A luz da reflexo do texto de Walter Benjamin A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica e dos dois vdeos De volta

ao quarto 666, de Win Wenders, fica estabelecido vrios pontos em comum entre ambos. Primeiramente, Wenders faz um retrocesso explicativo acerca da situao em que est colocado. Ele explica que em 1982, no Hotel Martinez, em Cannes, ele havia convidado vrios artistas a darem sua opinio quanto ao futuro do cinema naquele momento, como inmeros artistas enxergavam as mudanas que estavam ocorrendo tanto na sociedade, como nos meios de comunicao, que interferiam ou iria interferir na forma como era feito o cinema e no seu significado social. Dentre os depoimentos que colheu, que foram transformados em filme posteriormente, o que mais lhe chamou ateno foi do cineasta Michelangelo Antonioni. Em seu depoimento, Michelangelo previu, segundo Wenders, que a fita cassete iria levar o cinema para os lares, modificando, dessa forma, a estrutura do cinema, e que para tal modificao era necessrio se adaptar. Ou seja, Michelangelo no viu a mudana como algo negativo. Em uma poca em que todos ramos pessimistas, o futuro do cinema no parecia bom, dir Wenders se referindo a 1982. Nesse momento, segundo ele, a linguagem da televiso, os clipes da MTV estavam influenciando o cinema. Ou seja, era um perodo em que surgira uma nova tecnologia, a fita VHS, ascendiam novas linguagens, a televisiva, e que, portanto, o cinema passaria por inmeras mudanas, gerando, naquele momento previses pessimistas. Wenders ir discorrer acerca dessas mudanas tambm de forma otimista. Para ele, houve uma mudana na forma do suporte cinematogrfico, este agora digital, o que abriria margem para problemas como a autenticidade ou a manipulao das imagens. Mas, segundo ele, no so as cmeras que mentem, as janelas tambm mentem, por isso utilizar o meio digital no manipular, pelo contrrio, possibilidade de mostrar a vida como ela realmente , indo de encontro com o propsito da criao do cinema, este deve ser como um espelho. Ou seja, assim como Benjamin, que conseguiu enxergar que com a reprodutibilidade tcnica, a obra de arte se emancipa pela primeira vez na histria, de sua existncia parasitria, destacando-se do ritual (BENJAMIN, 1994, p. 171), isso porque, na tradio a obra de arte ter uma funo ritual, de culto, a autenticidade tem um valor teolgico. O peso tradicional, o testemunho da coisa, Benjamin denomina como aura. Na era da reprodutibilidade tcnica, h a destruio da aura, dessa forma, a questo da autenticidade no ter mais nenhum sentido, a arte contempornea ser tanto mais eficaz quanto mais se orientar em funo da

reprodutibilidade e, portanto, quanto menos colocar em seu centro a obra original (BENJAMIN, 1994, p. 180) Quanto ao cinema, Benjamin afirma que o cinegrafista penetra profundamente as vsceras da realidade. [...] Assim, a descrio cinematogrfica da realidade para o homem moderno infinitamente mais significativa que a pictrica, porque ela lhe oferece o que temos o direito de exigir da arte: um aspecto da realidade livre de qualquer manipulao pelos aparelhos, precisamente graas ao procedimento de penetrar, com os aparelhos, no mago da realidade (BENJAMIN, 1994, p. 187). Wenders dir que o cinema est sendo sempre descoberto e re-descoberto, que ele admira os jovens fazendo filmes, sua liberdade, e que, h possibilidades no descobertas advindas da tecnologia. Quando Wenders se refere aos jovens, elogia-os, ele vai contra um preconceito muito difundido, de que o cinema no deve ser feito por qualquer um, dado o seu valor poltico e social. Benjamin tambm coloca essa questo, que com a destruio da aura atravs da reprodutibilidade tcnica, abre-se a todos a possibilidade de fazer cinema e cada pessoa pode reivindicar o direito de ser filmado, a relao entre autor e pblico ser mais frouxa, os papis podem mudar com mais facilidade. Para finalizar, concluo que tanto em Benjamin, quanto em Wenders, o cinema tem um potencial revolucionrio. Pois quando Wenders, no comeo do filme, diz que o cinema sobrevive a todos ns, e que, por isso, deve-se ser srio perante as cmeras, ele est dizendo que o cinema possui um significado poltico, no algo banal. Benjamin ir dizer que no momento em que o critrio de autenticidade deixa de aplicar-se produo artstica, toda a funo social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra prxis: a poltica (BENJAMIN, 1994, p. 171-172). Mas ele tambm adverte que o capital cinematogrfico d um carter contra-revolucionrio as oportunidades revolucionrias, e que, dessa forma, o cinema deve se libertar da sua explorao capitalista. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994. WIN, Wenders. Filme: De volta ao quarto 666.

unesp

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO Faculdade de Cincias e Letras Campus de Araraquara - SP

Michele Rodrigues Bizzio

REFLEXO: O CINEMA EM WALTER BENJAMIN E EM

WIN WENDERS

ARARAQUARA S.P. 2011