possvel viver em paz?

Cssia Regina Xavier de Andrade Rosamaria de Medeiros Arnt

 possvel viver em paz?

Cssia Regina Xavier de Andrade Rosamaria de Medeiros Arnt

A paz no nasce sozinha. O que necessrio para constru-la? Compreendendo a paz como a harmonia entre a paz individual, social e ambiental. Paz e confiana. Paz e respeito. Paz e tolerncia. Relaes entre a gerao da paz e os direitos humanos.

Objetivos
Ampliar o conceito de paz e relacion-la com os Direitos Humanos; Compreender a paz como a integrao entre paz individual, paz social e paz ambiental.

Introduo: cenrios e fatos

Escrever sobre a paz e como fazermos para que este estado de felicidade interna, tranquilidade e plenitude esteja presente no nosso dia a dia um desafio. Criamos uma rotina, um modo de convivncia muitas vezes to blico que esse tema ficou como um legado para monges reclusos. Um grande equvoco! Em nossas clulas trazemos a memria biolgica e transcendente de que temos a necessidade e a vontade desse estado em todos os nossos atos, em nossas vidas. Qual a descrio de um cenrio de paz? Poderia ser assim: uma manh, em horrio prximo ao nascer do sol. Silncio. Ausncia de rudos produzidos por motores, rdios, aparelhos eletrnicos. Somente os pssaros cantando, talvez som de gua um riacho ou as ondas do mar. Sossego, brisa suave, sol que ainda no queima. Nem temos muita fome, nem sede. Sem preocupaes, aguardamos o dia, na quietude de um relgio que no faz barulho ao andar. Quanto tempo dura este momento? Provavelmente difcil de dizer... perdemos a noo das horas! Saindo de um cenrio como esse, busco no dicionrio, ler o que dizem seus autores sobre a paz. No dicionrio Aurlio, como no Houaiss, paz situao de concrdia e tranquilidade, de pases que no esto em guerra. Individualmente significa harmonia interior, conciliao, calma. Tambm pode ser circunstncia de repouso e silncio, quietude, sossego. Saindo do dicionrio, consultei a internet, pesquisei no O POVO Online (www.opovo.com.br) reportagens ou artigos que contivessem a palavra paz. Entre os links que encontrei, estavam trs notcias que comento com vocs:

Universidade Aberta do Nordeste

66

a) Brasil se destaca na reconstruo do Haiti - 12/01/2013

O Brasil ainda o maior fornecedor de tropas para a Misso de Paz das Naes Unidas que est no Haiti desde 2004. Alm de garantir a estabilidade e segurana do pas, os militares brasileiros trabalham no desenvolvimento urbano com projetos de engenharia, como pavimentao de ruas e iluminao pblica e projetos sociais.

Neste texto percebemos a tarefa da Misso de Paz em um pas que enfrenta diversos desafios, aps uma guerra civil. A misria de grande parte da populao, a articulao para o fortalecimento de um estado democrtico, os cuidados com a sade bsica da populao e as feridas emocionais, sociais, culturais, pessoais de um perodo sangrento. A Misso de Paz contrape-se guerra civil, violncia. A atuao do Brasil seria ento uma tentativa de contribuir para o estabelecimento de uma situao de concrdia e tranquilidade?

b) Curdos1 protestaro em Paris contra morte de ativistas 12/01/2013

Milhares de curdos de toda a Europa devem se reunir em Paris neste sbado em protesto contra o assassinato de trs ativistas curdas na capital francesa. As manifestantes foram encontradas mortas na ltima quinta-feira em frente a um centro de informaes curdo. A polcia do pas est em estado de alerta e a segurana na embaixada turca foi intensificada antes dos protestos. [] As mortes ocorreram dias depois de a mdia turca informar que a Turquia e a liderana do PKK2 haviam entrado em um acordo para acabar com uma insurgncia de trs dcadas, e que j deixou mais de 45 mil mortos. Especialistas dizem que os assassinatos podem ter sido uma tentativa de sabotar o processo de paz nascente.

Novamente encontramos a palavra paz vinculada a confrontos, violncia extrema envolvendo a morte de pessoas no caso assassinato pela diferena de concepes de vida, busca de uma nao, intolerncia, impossibilidade de dilogo aberto entre organizaes, instituies, naes. estranho lermos sobre sabotagem ao processo de paz nascente. De s conscincia parece estranho algum no querer a paz. O que nos faz pensar que a conscincia humana anda adoecida e/ou adormecida, longe do equilbrio que nos permite a vida em paz.

1. O povo curdo um grupo tnico formado por aproximadamente 25 milhes de pessoas, a maior parte abrigada na Turquia (cerca de 12 milhes), no Ir (4,8 milhes) e no Iraque (4,4 milhes). o maior grupo tnico sem estado do mundo e sonham em formar o Curdisto. A luta desse povo parece estar longe de chegar a uma soluo satisfatria, tendo em vista que nenhum pas quer abrir mo de parte de seus respectivos territrios para ser repassada a essa nao que vive subordinada. (www.educacao. uol.com.br e www. brasilescola.com) 2. PKK Partido dos Trabalhadores do Curdisto

67

Direitos Humanos e Gerao de Paz

c) Rodada de negociaes com as FARC chega ao fim - 25/01/2013

A delegao oficial da Colmbia para negociaes de paz com as Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia (FARC) descartou um cessar-fogo por parte do governo, ao fim de mais uma rodada de negociaes em Havana. O chefe da delegao do governo afirmou que isso s acontecer se os dois lados conquistarem acordos de paz definitivos. Ns queremos a paz, mas no a qualquer preo, disse o chefe de delegao, Humberto de la Calle. Esta rodada de negociaes esteve centrada na reforma agrria, uma questo fundamental que deu origem guerra e decorrente de desigualdades gritantes entre ricos e pobres na zona rural colombiana. Os dois lados relataram progressos em um comunicado conjunto emitido na quinta-feira. A prxima rodada est agendada para comear no dia 31 de janeiro.

No h dvida que as injustias sociais esto tambm presentes como causas de lutas entre povos, entre grupos. preciso buscar as origens, consultar a histria dos povos para tentar compreender os fatos, sentimentos, ressentimentos, reivindicaes dos diferentes lados. Sem isso estaremos reduzindo e fragmentando os acontecimentos, as situaes, acrescentando desentendimento ao conturbado momento vivido. Mesmo compreendendo-se as razes de cada parte, como contribuir para as negociaes de paz? At que ponto podem os pases ou mesmo a Organizao das Naes Unidas (ONU) interferirem em conflitos internos das naes? Eis questes que vamos sempre encontrar nos jornais, nas revistas que noticiam sobre o panorama poltico mundial. Eis os assuntos que permeiam documentrios para televiso, colunas de jornalistas e especialistas que manifestam suas opinies na imprensa escrita e falada. Mas ser que isto s acontece no mbito das naes? Ou a intolerncia, o preconceito, a discriminao, a rejeio convivncia, a desigualdade esto presentes tambm em nossas famlias, comunidades, escolas, ambientes de trabalho? Voc j pensou sobre isso? H muitos outros exemplos de reportagens que vinculam a paz a conflitos armados, guerra civil, busca de um espao para que povos possam construir sua nao, de acordo com tradies, crenas, respeitando a cultura prpria. Olhando somente pelas notcias do jornal, parece que paz uma ideia que se contrape guerra, s aes blicas. Ser apenas isso?

O que paz?
A paz vem sendo estudada e definida com mais propriedade a partir da segunda metade do sculo XX. Talvez estejamos na atualidade mais sensveis violncia, no importa que dimenso assuma. As tecnologias, aproximando os fatos de qualquer
Universidade Aberta do Nordeste

68

parte do mundo, nos permitem perceber que tipo de situao consideramos aceitvel ou no. Chocam-nos os relatos de maus-tratos de crianas, assustam-nos as agresses nas ruas. As guerras, mesmo distantes, mostram-nos as consequncias da falta de paz. Por outro lado, a quantidade de notcias sobre violncia e conflitos, a cada dia, parece tambm nos anestesiar e nos acostumamos com as imagens repetidas. Vamos oscilando entre o espanto, o horror, o descaso, a indiferena. Quem pode desejar a guerra, a mortandade, a agresso? difcil termos a conscincia de tudo o que acontece enquanto vivemos nosso cotidiano, nossa rotina. Logo esquecemos e seguimos em frente, distraindo-nos com nossos afazeres.
All we are saying To give Peace a chance (Tudo o que estamos dizendo para dar uma chance paz)
3. Xess Jares, professor espanhol, falecido em 2008, foi fundador e coordenador desde 1983 dos Educadores para a Paz, da Nova Escola Galega, organizao que trabalhava mediante projetos e formao de professores para a expanso da cultura de paz. Presidente da Associao Espanhola de Investigao para a Paz (AIPAZ) e autor de vrios livros, entre eles Pedagogia da Convivncia, Educar para a Paz em tempos difceis, Educao para a paz: teoria e prtica e Educar para paz e a esperana em tempos de globalizao, guerra preventiva e terrorismo.

Give peace a chance John Lennon

Acreditamos que, para dar uma chance paz, importante compreender de forma mais profunda o significado de paz. Ter clareza de nossa contribuio como cidados, mas tambm discernir o papel das polticas pblicas, da responsabilidade do estado, dos meios de comunicao, das instituies/empresas. Carlos Rodrigues Brando (2005), educador brasileiro, nos alerta que a paz no um consenso universal. No temos, na atualidade, conceitos sobre paz que sejam compreendidos da mesma forma em qualquer pas, em qualquer cultura. A paz, como valor, vem sendo entendida e vivida de maneiras muito diferentes. No conseguimos, nem mesmo no mbito da ONU (Organizao das Naes Unidas), decretar a paz, ou um sentido para a paz. Este sentido vem sendo construdo, gradativamente, por meio do dilogo, da partilha. Ser que podemos dizer que conhecemos o sentido da paz de povos que vivem em locais to distantes e to diferentes do nosso Brasil? Por exemplo, qual a concepo de paz dos esquims? E dos povos que vivem na Polinsia? E as tribos da Amaznia? E os habitantes de metrpoles como So Paulo? A frase j bastante conhecida No h caminho para a Paz. A Paz o caminho, de A.J.Muste (1885 1967), pacifista norte-americano, tambm nos lembra que os caminhos no so prontos, acabados, mas que precisam ser construdos. Cada caminho vai sendo transformado por quem o trilha. Assim, cada caminho de Paz vai adquirindo jeitos, cores e curvas diferentes para cada nao e cultura, para cada comunidade. Cada um a seu modo deve cri-lo. Com este pensamento, vamos buscando ideias sobre a paz para irmos criando nosso prprio conceito. Neste intuito, pesquisamos alguns autores. Entre eles, Xess Jares3 (2007), nos diz que o conceito de paz associa-se ausncia de violncia de qualquer tipo. Por isso, juntamente com Paulo Freire, entende que a paz est ligada justia social, pois a falta de oportunidades, de condies dignas de vida tambm uma violncia contra o ser humano.

69

Direitos Humanos e Gerao de Paz

Uma relao pacfica entre pessoas tem a ver com amizade e afeto. Assim, diferenas de opinio, de jeito de viver, de crena, etnia, posio social, cultural, podem ser superadas com respeito e compreenso recproca. Estudamos sobre isso nos temas anteriores: dilogo, valores humanos e afeto. Agora, quando se trata de relaes entre naes, entre povos, h necessidade de um esforo que possa prevenir ou resolver conflitos antes que se transformem em aes violentas ou confrontos. Ao pensarmos a paz, acabamos falando em violncia, em conflito, em agresso. Mas o que violncia? O que conflito? E agresso?

Violncia
Podemos pensar em violncia fsica. Esta todos ns compreendemos, assim que vemos uma cena de algum sendo agredido. H a violncia verbal, quando em meio a gritos nos dizem desaforos, nos desqualificam, nos xingam. Encontramos este tipo de violncia muitas vezes no trnsito, nas ruas e mesmo dentro de casa, entre familiares. Podemos pensar que h violncia quando no h dilogo, quando os valores humanos so desrespeitados, quando agimos longe dos preceitos de afeto e cuidado (ver fascculo 4). Assim, dizemos que h violncia quando os seres humanos esto afetados de tal forma que suas realizaes afetivas, corporais e mentais esto abaixo de suas realizaes potenciais (Jares, 2007). Um exemplo de violncia o bullying, associado a violncia nas escolas. Bullying uma palavra da lngua inglesa. Bully quer dizer valento, brigo. Bullying se refere a atitudes agressivas exercidas por uma ou mais pessoas por meio de palavras, gestos ou agresses fsicas. So intencionais e se repetem, causando desde desconforto at angstia e dor. Sempre intimidam, muitas vezes geram medo e ocorrem quando as pessoas no tm a possibilidade de se defender. Evidenciam relaes desiguais de fora ou poder. O bullying tem sido estudado em diversos ambientes humanos, como escolas, faculdades/universidades, famlia, local de trabalho, entre grupos sociais, bairros. Muitas vezes convivemos com este tipo de violncia e silenciamos, ou por medo ou por minimizarmos os danos que causam. A diferena entre brincadeiras e atitudes violentas muitas vezes sutil, como um apelido pejorativo ou uma maneira desrespeitosa de relacionamento.
Universidade Aberta do Nordeste

70

Se sofremos o bullying na escola ou no ambiente de trabalho, estaremos enfrentando uma situao que com certeza nos intimidar e afetar nosso rendimento. Podemos perder o prazer de estudar ou trabalhar, ou seja, nossa realizao ser menor do que nosso potencial.

Conito
importante fazermos a distino entre conflito, agresso ou qualquer comportamento violento. Violncia e conflito no so a mesma coisa. Por conflito entendemos um processo de incompatibilidade, discordncia, oposio entre pessoas, grupos ou estruturas sociais. Nos conflitos identificamos interesses, valores ou aspiraes contrrias.
Conceituando desta forma, ser que possvel vivermos sem conitos? Ser que concordamos sempre com as pessoas dos grupos que participamos? Como agimos quando discordamos, quando nossos desejos so antagnicos, divergentes?

Acreditamos que os conflitos fazem parte da vida, da convivncia, no podemos ignor-los. Ignorar os conflitos agrava situaes que podem ser resolvidas por meio do dilogo, da escuta de motivos e interesses do outro, da compreenso e da busca de alternativas que proporcionem o mximo de bem estar para o maior nmero de pessoas possvel. Como reagimos quando h conflitos? Se olharmos para os conflitos de maneira positiva, eles nos proporcionam desenvolvimento, aprendizagem, tanto no mbito pessoal como no social. Assim, o problema no o conflito que natural , mas nossas atitudes. Se reagimos de forma violenta a um conflito, tentamos resolv-lo eliminando o adversrio e, neste caso, h violncia e agresso.

Violncia, conito, paz

A ao que favorece a paz em situaes de conflito comea com a busca de opes de no-agresso, no-violncia. Continua com a tentativa de encontrarmos meios de conviver com a diversidade de pontos de vista, de necessidades, de anseios. H ensinamentos presentes em diferentes tradies nos dizendo que, para termos procedimentos ticos s nos colocarmos no lugar do outro, desenvolvendo a compreenso e a empatia. Buscar sadas criativas, ouvir, dialogar, nos faz tomar conscincia do outro, bem como de ns mesmos. Eis palavras mais fceis de serem escritas do que vivenciadas.

71

Direitos Humanos e Gerao de Paz

4. Ubiratan DAmbrsio Professor Emrito da Universidade Estadual de Campinas/Unicamp. Consultor da Unesco e da Organizao dos Estados Americanos (OEA). Professor de ps-graduao da PUC/SP, alm de outras universidades. autor de vrios livros, entre eles: Transdisciplinaridade, Educao para uma sociedade em transio e Etnomatemtica: elo entre as tradies e a modernidade 5. Tenzin Gyatso, o 14 Dalai Lama chefe de estado e de governo do Tibet, atualmente sob ocupao chinesa. Quando a situao em seu pas se tornou insustentvel, foi para a ndia, que lhe concedeu asilo poltico, acompanhado de outros oitenta mil refugiados tibetanos. Foi indicado ao Prmo Nobel da Paz segundo o Comit, pelo fato de, em sua luta para a liberao do Tibet, constantemente se opor ao uso da violncia. Em vez disto, advoga solues pacficas baseadas na tolerncia e respeito mtuos para a preservao da herana cultural e histrica de seu povo.

Paz em diferentes dimenses

Paz reverncia pela vida. Paz o mais precioso bem da humanidade. Paz mais que o fim dos conflitos armados. Paz um tipo de comportamento. Paz um arraigado compromisso com os princpios da liberdade, justia, igualdade e solidariedade entre todos os seres humanos. Paz tambm uma harmoniosa parceria entre a humanidade e o meio-ambiente. Trecho do documento escrito por ocasio do Congresso Internacional sobre a Paz na Mente dos Homens, realizado por iniciativa da Unesco em Yamoussoukro, Costa do Marfim, 1989

Como observamos no texto acima, a paz um conceito plural, com muitos desdobramentos. No tema que estudemos em uma disciplina, pois vai se conectando a todas as reas de conhecimento humano, especialmente porque implica condutas ticas. Para avanarmos no conceito de paz, vamos consider-la multidimensional. Isto quer dizer que a paz se estabelece em diferentes dimenses que so interdependentes. Uma dimenso sozinha no d conta da paz total que necessitamos para que a humanidade saia do estado de crise civilizatria em que se encontra. Prof. Ubiratan DAmbrsio 4 (2013)chama paz total integrao da paz interior, da paz social, da paz ambiental e da paz militar. Dalai Lama5, ao receber o Prmio Nobel da Paz em 1989, em nome de todos os oprimidos no mundo e daqueles que lutam pela liberdade e trabalham pela paz mundial e pelo povo do Tibet, em seu discurso, disse que
A paz, no sentido de ausncia de guerra, tem pouco valor para algum que est morrendo de fome ou frio. Ela no remover a dor da tortura infligida a um prisioneiro da conscincia. No confortar aqueles que perderam os seus entes queridos em inundaes causadas pelo desflorestamento despropositado num pas vizinho. A paz pode perdurar apenas onde os direitos humanos so respeitados, onde as pessoas esto alimentadas e onde os indivduos e as naes so livres. A verdadeira paz dentro de ns e no mundo nossa volta somente poder ser atingida por meio do desenvolvimento da paz mental. Os outros fenmenos esto interligados de modo similar. Assim, por exemplo, vemos que um ambiente bem cuidado e a riqueza ou a democracia pouco significam em face da guerra, especialmente a nuclear, e no desenvolvimento material no suficiente para assegurar a felicidade humana.
Fonte: www.dalailama.org.br/ ensinamentos/nobel.php

Universidade Aberta do Nordeste

72

Inspirados pelo texto do Dalai Lama, vemos a interdependncia da paz interior com a paz dos povos. Ele amplia nosso entendimento ao nos recordar que a paz no possvel se temos fome ou frio, se choramos de dor ou saudade, se vivemos em lugares devastados, sem liberdade. Nesta linha de pensamento, continuamos no aprofundamento do sentido da paz, seguindo pela multidimensionalidade sugerida pelo professor Ubiratan DAmbrsio, estudando um pouco sobre a paz interior, a paz social, a paz ambiental e a paz armamentista.

Paz interior
A paz invadiu o meu corao De repente, me encheu de paz Como se o vento de um tufo Arrancasse meus ps do cho Onde eu j no me enterro mais
A Paz Gilberto Gil
6. Thich Nhat Hanh, monge vietnamita, indicado ao Premio Nobel da Paz em 1967 por Martin Luther King por seus trabalhos e aes pela paz no Vietn. Exilado, vive atualmente em uma pequena comunidade na Frana, onde leciona, escreve e atua no auxilio a refugiados do mundo todo.

Pode a paz invadir nosso corao? De onde ela vem? Onde ela est? Como a alcanamos? possvel comprar paz? Como sentir-se em paz? Leonardo Boff (2006) nos alerta para sermos sinceros: h violncia no mundo porque carregamos violncia dentro de ns. E a paz? Haver mais paz no mundo se a carregarmos dentro de ns? Thich Nhat Hanh6 (2003)nos diz que a paz est em ns e em tudo o que fazemos e vemos. O problema que no entramos em contato com ela. Tudo, para ele, pode ser fonte de alegria e paz, desde que aprendamos a viver conscientemente o momento presente. Viver o momento presente significa um tipo especial de ateno, de manter-se consciente do que se faz, enquanto se faz. Voc j percebeu como ns no lembramos tudo que fizemos ao longo do dia? Esquecemos at o que pensamos h poucos minutos atrs. Pois viver o momento presente significa parar com o automatismo da ao. Significa sair do esquecimento, da disperso e da confuso. Sim, a paz interior, como a felicidade (ver fascculo 1), depende de nossa atitude perante a vida, perante os outros e principalmente em relao s nossas dificuldades. Quantas vezes j observamos duas pessoas enfrentarem o mesmo problema, com atitudes mentais completamente diferentes, obtendo resolues mais facilmente para uns que para outros? No h receitas prontas para a paz interior... Ou talvez haja muitas receitas a serem experimentadas, at que faamos as escolhas daquelas que mais nos agradam ao paladar. Os caminhos de transcendncia, ou de espiritualidade, nos trazem orientaes para vivncias como a meditao, as prticas de ateno plena, a orao que nos proporcionam, com tempo e com e exerccio contnuo, a paz.

73

Direitos Humanos e Gerao de Paz

O que anima a existncia de diferentes maneiras de buscarmos a paz. Uma delas pode ser exatamente a que se encaixa em nosso jeito de ser, de sentir e viver. Uma delas estar mais de acordo com nossas crenas. O importante, acreditamos, firmar o compromisso de desenvolvermos estas prticas, encontrando em nosso dia a dia um espao para o exerccio da paz em nossa mente. Por exemplo: a respirao consciente uma entre tantas maneiras de acalmarmos a mente. Por isso, lanamos um desafio: separe a cada dia, de 3 a 5 minutos, para respirar conscientemente. Voc pode utilizar uma msica ou duas msicas para marcar o tempo. Sentados, numa posio confortvel, podemos, enquanto inspiramos, dizer a ns mesmos: inspirando, sei que estou inspirando. E, enquanto soltamos o ar, dizemos: expirando, sei que estou expirando. Podemos at simplificar, usando uma s palavra de cada vez: inspirando e expirando. Essa tcnica poder ajudar a manter o pensamento na respirao. Se estamos com a mente mais agitada, podemos experimentar contar as respiraes. Contamos um na primeira vez que inspiramos e expiramos. Na respirao seguinte, contamos dois, continuando assim at dez. Recomeamos ento novamente do um. Se nos perdermos ou nos desconcentrarmos, simplesmente voltamos para o um. Ser que esta prtica pode nos auxiliar a encontrar sossego, paz na mente, um comportamento que nos possibilite o equilbrio, a ponderao em nossas aes, a tranquilidade? No podemos afirmar. Mas, nas pesquisas sobre procedimentos em diferentes tradies, e mesmo na rea cientifica, prticas como esta vm sendo apontadas como meio simples de construirmos momentos de paz interior. Muitas atitudes podem ser pensadas e colocadas em prtica. Mudar hbitos, no entanto, no fcil. No documento que marca a criao da Unesco, encontramos uma frase forte, que diz que as guerras nascem no esprito dos homens e nele, primeiramente, que devem ser erguidas as defesas da paz. O que podemos pensar e fazer para dizermos, como Gilberto Gil: a paz, invadiu o meu corao...?

Paz social
Paulo Freire, que tem nos acompanhado neste curso em diversos temas, vincula a paz justia social. Leonardo Boff (2006) tambm nos diz que nenhuma sociedade ter futuro se for construda sobre uma injustia estrutural e histrica. A expresso justia social relaciona-se garantia de uma existncia digna para todos, considerando integralmente as necessidades humanas. Justia social tem a ver com igualdade, com iguais oportunidades para todos. Ora, sabemos quo longe da realidade est a justia, a equidade. Por isso, para pensarmos em paz social preciso o aprofundamento no conhecimento dos Direitos Humanos e como eles so uma conquista para a humanidade, precisando com mais fora e competncia alastrar-se por todos os povos, todas as classes sociais. Andamos pelas ruas e muitas vezes nos incomodamos com pessoas pedindo ou vendendo coisas, nos abordando. No dia 6 de fevereiro, numa emissora de teUniversidade Aberta do Nordeste

74

leviso, foi apresentada uma reportagem sobre os moradores de rua em So Paulo, em nmero assustador. As pessoas, ao serem interpeladas nas ruas, diziam que j estavam acostumadas a v-los assim, especialmente as que trabalham no centro da cidade. Outros dizem temer aes violentas, de pessoas bbadas ou drogadas. uma realidade que incomoda, mas vamos ficando insensveis, anestesiados. Sem dvida alguma so questes de polticas pblicas. Veremos com mais detalhe nos fascculos seguintes sobre Direitos Humanos. Mas no contexto da paz social importante tambm olharmos para nosso prprio movimento nas cidades, nas comunidades em que habitamos. Como nossa relao com o outro? Que tipo de convivncia a mais adequada para criarmos ambientes de paz na comunidade em que estamos? Humberto Mariotti (2013), autor j citado no fascculo 2, sobre dilogo, nos apresenta os cinco saberes do pensamento complexo. So eles: saber ver, saber esperar, saber conversar, saber amar, saber abraar. Vamos contar sobre o saber ver, que nos chama a ateno para uma ideia muito simples, que esquecemos com frequncia: existimos tambm porque o outro nos v. Em algumas tribos do Natal, na frica do Sul, o cumprimento feito pela expresso Sawu bona, que quer dizer eu vejo voc. A resposta dada Sikhona - eu estou aqui. Mariotti chama-nos a ateno para a importncia de olhar o outro, reconhecendo sua existncia, dignificando sua presena. Ainda citando outro costume de tribos africanas, a tica ubuntu diz que uma pessoa se torna uma pessoa por causa das outras. Para essa tribo, se um indivduo passa por outro e no o cumprimenta, significa a recusa a v-lo, negando-lhe a existncia. Destes relatos tiramos alguns questionamentos, sobre diferentes culturas e sobre o saber ver:
Ser que temos a conscincia de como outras culturas tm conceitos, hbitos, tradies que podem nos ensinar? Qual a vantagem de conhecermos a diversidade cultural em nosso estado, pas ou no mundo? Qual a relao do saber ver com a paz social?

Saber ver, antes de mais nada, saber ver as pessoas que vivem conosco, mas tambm as pessoas que habitam um mesmo espao comunitrio, onde a vida social acontece. Ser que temos o hbito de conhecer as pessoas que vivem em nosso bairro, que trabalham no mesmo local que ns, na mesma escola? Fernando Braga da Costa (2004, p. 58-9), psiclogo, na sua dissertao de mestrado, em So Paulo, na USP , pesquisou sobre o que chamou homens invisveis. Por 9 anos trabalhou como gari na cidade universitria e conta, em seu livro, que um dia,
no intervalo entre aulas no Instituto de Psicologia, foi preciso que eu passasse dentro do prdio daquela faculdade. Imaginei, ento, que vestindo

75

Direitos Humanos e Gerao de Paz

aquele uniforme ali incomum - cala, camisa e bon vermelhos - fosse chamar a ateno de toda a gente: colegas de classe, professores, curiosos. Entramos pela porta principal, eu e o Antnio (um dos garis). Percorremos o piso trreo, as escadas e o primeiro andar. No fui reconhecido. E as pessoas pelas quais passvamos no reagiam nossa presena. T alvez apenas uma ou outra tenha se desviado de ns. () Eu era um uniforme que perambulava: estava invisvel, Antnio estava invisvel. Por que no fui visto? Por que passei despercebido?

interessante observar como o autor ficou impressionado por no ser reconhecido por pessoas com quem convivia, como colegas e professores. Claro, no foi reconhecido porque no foi sequer visto. Sobre isso, h muito a ser feito, pensado, vivenciado especialmente nas cidades. Por onde podemos comear? No prximo fascculo teremos este tema detalhado. Mas, por enquanto, talvez possamos olhar, ver um pouco mais as pessoas que nos rodeiam, prestando ateno, ouvindo. H um universo em cada ser vivo e, consequentemente, em cada ser humano. Vamos refletir sobre isso? Saber ver tambm nos leva a questionar as razes histricas e geogrficas das injustias sociais. H uma longa trajetria em nosso pas, nos pases que vivem conflitos e guerras. H ligaes entre o presente e o passado. preciso lucidez para pensar nas consequncias de cada deciso poltica, econmica que se espalham pelo mundo todo. Vivemos em tempos marcados pelo individualismo, consumismo e competio que geram descaso em relao ao outro, estando ele prximo ou distante. A paz social, a paz com os outros nos aponta a necessidade da cooperao, do cultivo de uma vida mais simples, do respeito, da solidariedade. A paz social tambm nos faz pensar que a natureza, da qual somos parte e dependemos para viver, vem sendo descuidada, desrespeitada. Assim, ligamos a paz com a paz ambiental.

Paz ambiental
Anda! Quero te dizer nenhum segredo Falo nesse cho, da nossa casa Vem que t na hora de arrumar...
O Sal da Terra Beto Guedes

A paz social relaciona-se a paz ambiental, pela criao de comportamentos ticos, com aes responsveis pela reverncia vida em todo planeta. No ltimo sculo, a populao em nosso planeta mais do que dobrou, atingindo 6 bilhes de pessoas. O alerta para os nveis de produo e consumo que esgotam os recursos naturais j so lugar-comum. Tambm j so conhecidas as notcias sobre a extinUniversidade Aberta do Nordeste

76

o de espcies animais e vegetais pela explorao econmica para atender as demandas humanas. O impacto da atividade humana gera conflitos entre povos, pelas reservas estratgicas de combustveis, energia e possivelmente a gua ser alvo tambm de disputa. Tnhamos a ideia de sermos senhores da natureza e que os recursos da Terra eram inesgotveis. Hoje entendemos que somos parte da natureza, que os recursos so finitos e que consumimos muito mais do que a Terra capaz de recompor. H profundo desequilbrio, consequncia de um estilo de vida que no sustentvel. Se tomarmos simplesmente a produo de lixo, que a cultura do descartvel aumenta cada vez mais, j temos problemas suficientes. A reciclagem um caminho importante, mas insuficiente. preciso pensarmos em como produzir menos lixo...
Alm do lixo, que outros cuidados e atitudes poderiam ser assunto para campanhas pblicas vinculadas educao ambiental?

Sabemos que no mais possvel ignorar as questes climticas. Nos primeiros dias de fevereiro de 2013, nevascas no hemisfrio norte fazem governos suspenderem as aulas e recomendarem s pessoas que no saiam de casa. O estado do Cear passa por uma seca, a pior dos ltimos 40 anos, com muitas cidades em estado de emergncia. Somos dependentes do clima, dos recursos naturais e do equilbrio da vida na Terra. As questes ambientais, para serem equacionadas, precisam de esforos e aes em diferentes nveis. Mas como a paz social, individualmente podemos pouco. H a urgente necessidade de acordos entre naes que revertam em polticas pblicas de preservao da vida no planeta. Reunies com esta temtica vm sendo feitas, com poucos resultados, principalmente pela falta de adeso de pases que consomem sozinhos grande parte dos recursos do planeta, como os Estados Unidos. Vamos refletir sobre isso?
Como voc v a paz ambiental? Que comportamentos novos adotamos, nos ltimos 5 anos, tendo em vista a paz ambiental em nosso planeta? H mudanas perceptveis em nossa comunidade com referncia paz ambiental?

Paz armamentista
Por fim, a paz armamentista, militar. Nos acontecimentos que trouxemos no incio deste fascculo, tirados de notcias de jornais, temos as armas entendidas como parte da soluo dos conflitos. Nos Estados Unidos, pessoas entusiastas por armas lotaram feiras em todo o pas para comprar armas de assalto, que eles temem logo ser proibidas, depois do massacre de crianas em uma escola em Connecticut. Neste pas o porte de armas permitido.

77

Direitos Humanos e Gerao de Paz

H uma expresso estranha, ainda enraizada entre os povos do mundo, de paz armada. Existe inclusive um dito militar que resume o problema assim: Se queres a paz, prepara-te para a guerra. As Foras Armadas tm por funo essencial manter a paz pelo emprego da fora. Quando a Organizao das Naes Unidas (ONU) envia sua fora de paz para agir em determinado pas, esse princpio que est sendo aplicado. A postura oposta consiste em afirmar: Se queres a paz, prepara a paz (Weil, 1993).
Qual a justificativa para que andemos armados? Quanto vale a vida humana?

Os nmeros de mortes em meio a conflitos enorme. Como enorme o nmero de mortes com o trfico de drogas, com o crime organizado, no trnsito. No site da Secretaria de Segurana do Estado do Rio de Janeiro (www.isp.rj.gov.br/ Conteudo.asp?ident=232), encontramos o Relatrio Temtico Bala Perdida, que tem por objetivo apresentar o nmero de vtimas com registro de ocorrncia nas delegacias. Interessante a definio de vtima de bala perdida, como sendo pessoa que no tinha nenhuma participao ou influncia sobre o evento no qual houve o disparo de arma de fogo, sendo, no entanto, atingida por projtil e podendo vir a falecer ou no. Os pases em guerra pensam estratgias de represlias e as populaes civis no tm garantias, pois qualquer lugar pode ser bombardeado, assaltado, ocupado. Muitos autores tm escrito sobre estas questes, tentando chamar a ateno para o dilogo, para a busca de alternativas criativas para conflitos seculares. Por enquanto parece ser em vo. A quem interessa a manuteno de corridas armamentistas? Quem ganha com as guerras e conflitos armados? Sem dvida alguma, ao menos os donos de indstrias de armas. Quando pensamos na paz armamentista, ouvindo um jornal na televiso ou no rdio, ou lendo jornais impressos, h um certo desnimo. O sculo XX, com a Declarao Universal de Direitos Humanos ou no, foi o sculo mais violento que se tem notcia. O que fazer? Ficam as questes, para nutrir nossa capacidade de discernir, de nos unirmos, de buscarmos alternativas impensadas...

possvel viver em paz?

Terminamos como comeamos, com a pergunta: possvel viver em paz? preciso acreditar... Ao discorrermos sobre a paz interior, a paz social, a paz ambiental e a paz armamentista, quisemos abrir um espao de reflexo, pois parece-nos que tudo est para ser feito, a cada dia. Podemos confiar? Podemos confiar que as relaes de respeito e aceitao do outro sero realidade nos lugares onde vivemos, em nossa famlia, na escola, no trabalho, na sociedade? No h garantias, pois vimos que a violncia ainda est enraizada no homem, na mulher. Melhor dizer: em ns!
Universidade Aberta do Nordeste

78

Assumir, reconhecer e refletir sobre nossas atitudes nos parece um bom incio. Na continuidade, conhecer mais o mundo ao nosso redor, saber o que acontece, procurar diferentes verses, na tentativa dialgica de compreender melhor os lados e o contexto de cada notcia. No h resposta pronta para esta pergunta. Todo dia a realidade nos mostrar respostas diferentes que nos levaro a outras perguntas. Para continuarmos pensando e projetando juntos, no prximo fascculo vamos estudar sobre como podemos agir no local onde vivemos, em nosso pequeno contexto, sem deixar de pensar e refletir globalmente, como cidados planetrios. Vamos planejar nossos prprios passos para a gerao da paz. Enquanto isso, vamos nos preparando para conhecer sobre os Direitos Humanos e o seu papel fundamental na construo da justia social, base tambm para a paz.

Sntese do fascculo
Neste fascculo, enfrentamos o desafio de pensarmos juntos, um pouco mais, sobre esse estado de felicidade interna e plural que denominamos de PAZ. Afinal, a paz no um consenso universal e, sim, um sentido a ser gradativamente construdo por meio do dilogo. No h receitas, nem garantias. Buscamos, ento, alguns conceitos e notcias, nos postamos em estado de reflexo sobre eles, e encontramos: confrontos, violncia, intolerncia, discriminao, injustias e desigualdades sociais. Ser que paz somente uma ideia que se contrape guerra, s aes blicas? Ou ser a paz a ausncia da violncia de qualquer tipo? Da discorremos sobre: (1) violncia, tanto a fsica como a verbal; tratamos sobre o bullying; (2) conflito, distinguindo-o da agresso e da violncia propriamente dita; o lado positivo do conflito; (3) os princpios de noagresso e da no-violncia. Necessitamos compreender de forma mais profunda o sentido da paz, alm de criarmos a conscincia, como indivduos e cidados, de como podemos contribuir para alcan-la. Por fim, descrevemos os aspectos multidimensionais da paz: (1) interior, (2) social, (3) ambiental e (4) armamentista, e os inter-relacionamos. T udo ainda est para ser feito, a cada dia. Afinal, possvel viver em paz?

Atividades
1. 2. 3. 4. 5.

Como voc entende a paz? O que ela significa para voc? Qual a diferena entre conflito e violncia? possvel a vida sem conflito? Como a paz pode ser conquistada a partir da compreenso dos Direitos Humanos? Voc consegue, no seu dia a dia, enxergar os outros a seu redor? Como o aumento populacional, a utilizao inadequada dos recursos naturais, a produo de lixo e as questes climticas podem influenciar negativamente para o estabelecimento de um estado de paz?

79

Direitos Humanos e Gerao de Paz

Referncias
BOFF, Leonardo. Virtudes para um outro mundo possvel, vol III: comer e beber juntos e viver em paz. Petrpolis, RJ: Vozes, 2006. BRANDO, Carlos Rodrigues. As ores de abril: movimentos sociais e educao ambiental. Campinas, SP: Autores Associados, 2005. BUCAY, Jorge. Cuentos para pensar. Buenos Aires: Nuevo Extremo, 2002. COSTA, Fernando Braga da. Homens Invisveis: relatos de uma humilhao social. So Paulo: Globo, 2004 DAmbrsio, Ubiratan. Educao para a paz. Disponvel em http://www.sociologia.org. br/tex/educacaoparaapaz.htm. Acessado em janeiro/2013. JARES, Xess R. Educar para a paz em tempos difceis. So Paulo: Palas Athena, 2007. MARIOTTI, Humberto. Os cinco saberes da complexidade. Disponvel em http:// www.geocities.com/pluriversu/piaget.html. Acessado em 25/01/2013. NHAT-HANH, Thich. Paz a cada passo: como manter a mente desperta em seu dia-adia. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. WEIL, Pierre. A arte de viver em paz: por uma nova conscincia, por uma nova educao. So Paulo : Editora Gente, 1993.

Autores
Cassia Regina Andrade Xavier: graduada em Estudos Sociais pela Universidade Estadual do Cear (Uece), ps-graduada em Educao Biocntrica e Psicologia Transpessoal. Autora dos livros Gestos, Palavras e Msicas e Educao Biocntrica: vivenciando o desenvolvimento organizacional. Co-autora do livro Educao Biocntrica e o Movimento de Construo Dialgica. Organizadora do livro Mariana: um facho de luz. Presidente do Conselho de Administrao do Instituto Nordeste Cidadania. Rosamaria de Medeiros Arnt: Doutora em Educao pela PUC/SP , ps-doutorado na Universidade de Barcelona com o tema Cenrios de Aprendizagem e Docncia Transdisciplinar. Membro do Grupo de Pesquisa Ecotransd/CNPq e pesquisadora visitante na Universidade Estadual do Cear (UECE), junto Pr-Reitoria de Extenso, coordenando o projeto Rede de Agentes de Cidadania: caminhos para a vivncia dos direitos humanos e gerao da paz.
Expediente
ISBN: 978-85-7529-572-4

Presidente Joo Dummar Neto | Coordenao do Curso Rosamaria de Medeiros Arnt | Coordenao Acadmico-Administrativa | Ana Paula Costa Salmin | Editora Regina Ribeiro | Editor Adjunto Raymundo Netto | Coordenador de Produo Editorial Srgio Falco | Editor de Design Amaurcio Cortez | Projeto Grfico e Capas Amaurcio Cortez e Welton Travassos | Ilustraes Karlson Gracie | Editorao Eletrnica Welton Travassos | Reviso Tarcila Sampaio | Catalogao na Fonte Kelly Pereira

Realizao

Apoio Cultural

Apoio