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br ENSINO CONTINUADO 1998 A LETRA 2 AULA

Introduo questo da Letra

J.A.Miller, O escrito na palavra - Opo Lacaniana n16, pg. 94 Starobinski, Les mots sous les mots Mrcio Peter de Souza Leite 31 de maro de 1998

Jean Claude Milner, A Obra Clara - trabalho muito interessante no qual o autor explica que Lacan abandonou o que Milner chama de primeiro classicismo lacaniano, por ser antiquado, historicisante e que tem a ver com Kojev e o doutrinal da cincia. Lacan abandona o historicismo, e parte no segundo classicismo para a matemtica, tambm sob a influncia do grupo de Bourbaki (grupo de intelectuais que se dedicava a estudos avanados de matemtica e adotou como pseudnimo este nome de um general russo). Com a concepo matemtica que Lacan usa a partir da, ele muda o doutrinal da cincia da psicanlise. J.A.Miller, O escrito na palavra - se a idia de escrito visual e a idia de escuta auditiva, como ler pela escuta? Como ler a letra? Se na escuta, o analista aponta uma homofonia, ele est fazendo uma leitura. (Homofonia - palavras que tm o mesmo som, mas sentidos diferentes, palavras que permitem vrios sentidos, por exemplo: Tal coisa no vingou pode ser entendido como dar certo e prosperar e tambm como vingana). Em portugus as homofonias so menos comuns que em francs. Eu s uso esse recurso quando se trata de uma palavra que aparece muitas vezes no discurso do paciente, porque seno fica sendo uma interpretao apriorstica e contra-transferencial. Anagrama, a mesma coisa. O mais importante a questo do significante que se repete. Lacan est usando para comprovar sua idia de Letra, sua idia do inconsciente como estrutura de linguagem. Anagrama um ciframento da palavra - ex. Iracema Amrica. A possibilidade da existncia do anagrama que intencional, se demonstra pelos Versos Saturninos onde se l uma coisa mas se pode ler outra, onde h uma materialidade que suporta outra significao, essa a idia da Letra, o que suporta a idia de leitura pela escuta. No se trata portanto apenas de apontar homofonias e anagramas no discurso do paciente, mas da idia da existncia de homofonias e anagramas demonstrando a questo da Letra. Essa a questo inerente para quem lida com a linguagem como prova a existncia, desde Roma antiga, dos versos saturninos, mas no essa a prtica do analista. Os versos saturninos demonstram a possibilidade de, com a mesma materialidade abranger vrias significaes, mas noutros nveis de produo de sentido diferentes da metfora. Pode-se ir alm da metfora com o anagrama e a homofonia: tal coisa no vingou so manifestaes do inconsciente que o analista escuta, o paciente est dizendo uma coisa mas sua inteno inconsciente seria dizer outra. A homofonia e o anagrama, tanto quanto os versos saturninos, nos levam a perceber com Lacan, que o limite da significao no est no fonema. Com isso Lacan desautorizou Saussure, que colocava a produo de significao na combinatria significante, significao que Lacan diz que no est no fonema, mas no morfema. Est na Letra. Morfema a parte de um todo lingstico (palavra, frase, som, etc...) que se pode separar do todo pela anlise, diferente de fonema que uma articulao, cujo som representa, numa enunciao, o mnimo segmento distinto. Ento qual a molcula constituinte do elemento que produz o sentido?

 a Letra, s que a Letra do anagrama a Letra escrita, mas qual a Letra da qual o analista se ocupa? , o a, o b, o c, a letra escrita do anagrama? Se o analista tem uma escuta voltada para o estilo ele est escutando o significante, mas se a idia dele a de escuta de uma escrita e no de uma produo significante, ento o mais importante a noo de Letra. Nesse texto, Miller est falando da prtica analtica a partir dessa noo de letra enquanto suporte material do significante (tomando-se como material tudo aquilo que produz efeito) e os efeitos disso no real. Trabalhar com isso talvez no seja to difcil, porque o que me interessa so os efeitos que isso produz no real, mas pensar isso teoricamente muito difcil. Pensar qual o registro da Letra, pensar como ela se inscreve, pensar porque essa Letra e no outra se inscreveu em tal sujeito, isso ir alm da prtica, isso no nada simples, Miller no fala muito disso. A Letra o registro do trauma? Isso no fica claro, mas se eu no souber o que se registra tambm no vou saber o que estou lendo. Ao chegar nessa mincia o que pode acontecer perceber-se que afinal talvez essa teoria no se sustente, que seja subjetiva demais e que ao se tornar cada vez mais conhecida possamos perceber que no somos melhores nem mais cientistas que os bionianos, os kleinianos, etc. A psicanlise lacaniana, se impe certamente por sua eficcia operativa, mas talvez a teoria tenha que ser enunciada de outra forma mais objetiva, menos dogmtica, amparada por uma lgica exata e no apenas de probabilidades. A idia da Letra, enquanto aquilo que se repete, tem uma certa consistncia, mas se for demonstrado que a idia do substrato material do significante que a Letra no passvel de ser formalizada por essas noes, que o registro do trauma no pode se dar dessa forma, algum vai ter que reformular essa teoria para que ela no caia em desuso, por no ser coerente nem demonstrvel. A psicanlise opera mas talvez no pelas razes que acreditamos, porque afinal uma prtica no precisa ser esclarecida para operar. A importncia de saber teoricamente porque algo opera, porque a psicanlise cura, porque a partir da pode-se melhorar a prtica. Lembremos que Freud percebeu que sua primeira explicao da causa da neurose - a teoria da seduo - no estava correta e a abandonou, o que no impediu a psicanlise de crescer como teoria e cada vez mais melhorar sua prtica. A questo paralela que se impe a dos limites da psicanlise, por exemplo - ela operativa e eficaz nas neuroses, mas no nas psicoses. A psicanlise uma maneira eficaz de se operar na subjetividade do outro a partir da questo transferencial, isso evidente e comprovado, muito consistente, mas me parece que o limite da psicanlise sempre tem sido a psicose. A ltima teoria de Lacan para explicar porque a psicanlise opera a questo da Letra, que a hiptese que estamos abordando. uma teoria geral tanto para a neurose quanto para a psicose como causa ltima, alm da qual no se pode avanar. A Letra como o ncleo da questo, o tomo que vai constituir a molcula, o ltimo ponto ao qual chegamos e sobre o qual podemos atuar. A proposta de Lacan com a Letra que se pode atuar fora do sentido, fora da cadeia significante e a concluso que essa teoria vlida seria sua eficcia no tratamento da psicose; se houvesse um saber sobre a instrumentao dessa hiptese, isso seria operativo tambm na psicose. A direo da cura na psicose seria a Letra, no que a houvesse sentido ou significao mas a Letra estaria l. Atuar sobre a Letra produziria ento efeitos significativos. O que a clnica tem demonstrado que essa hiptese no tem sido suficiente, no que esteja errada, mas parece que teoricamente insuficiente embora a clnica continue operativa. O que se pode inferir que a clnica da psicose, ao no responder teoria da cura pela Letra, invalida a explicao terica da razo pela qual a clnica da neurose opera. Essa verificao sempre aprs-coup porque na psicanlise a clnica soberana.