Anlise de obras literrias

A rosa do povo

Carlos Drummond de Andrade

Rua General Celso de Mello Rezende, 301 Tel.: (16) 36039700 CEP 14095-270 Lagoinha Ribeiro Preto-SP www.sistemacoc.com.br

Sumrio
1. Contexto social e HISTRICO..................................................... 7

2. Estilo literrio da poca............................................................ 9 3. O AUTOR.................................................................................................. 12 4. A OBRA..................................................................................................... 15

5. Exerccios............................................................................................ 43

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Carlos Drummond de Andrade

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1. Contexto social e HISTRICO

Na histria do Brasil, o perodo compreendido entre os anos de 1894 a 1930, aproximadamente, chamado de Repblica Velha, a poltica do caf com leite, porque ocupava a Presidncia da Repblica ora um governo mineiro, ora um paulista, o que revela a importncia dada lavoura cafeeira e pecuria. A manuteno desse regime dependia, sobretudo, do equilbrio entre a produo e a exportao de caf. A elite agropecuria brasileira delegava ao Estado o papel de comprador dos excedentes para garantir o preo em face das oscilaes do mercado. Exemplo tpico dessa poltica foi o chamado Acordo de Taubat, em 1906, segundo o qual So Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais se comprometiam a retirar do mercado os excedentes da produo cafeeira para garantir o nvel dos preos. A sociedade brasileira, no incio do sculo XX, sofreu transformaes graas ao processo de urbanizao e vinda dos imigrantes europeus para a regio Centro-Sul do pas. Entretanto, ao mesmo tempo em que principiou o processo de industrializao na regio Sudeste, a mo de obra desqualificada dos ex-escravos foi marginalizada , e estes se deslocaram para a periferia e para os morros; a cultura canavieira do Nordeste entrou em declnio, pois no tinha como competir com o apoio dado pelo governo federal poltica do caf com leite. No final do sculo XIX e incio do sculo XX, duas realidades coexistiam no Brasil: de um lado, a urbanizao da regio Centro-Sul, com sua consequente industrializao, e, de outro, o atraso das regies Norte e Nordeste. E um terceiro fator, ainda mais grave, somava-se a esse quadro: as oligarquias rurais com seus arranjos polticos no representam os novos estratos socioeconmicos. O resultado disso foi o surgimento de um quadro catico que teve seu trmino com a chamada Revoluo de 1930 e o Estado Novo de Getlio Vargas.
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Na Bahia, ocorreu a chamada Guerra de Canudos; em Juazeiro, no Cear, o fenmeno do jaguno e a poltica do Padre Ccero; os movimentos operrios, em So Paulo; a criao do Partido Comunista; o tenentismo, que teve seu pice na Coluna Prestes, combatida por Arthur Bernardes e Washington Lus. claro que esses conflitos ocorreram em tempos e locais diversos, entre 1894 e 1930, parecendo exprimir, s vezes, problemas bem localizados. Entretanto, no conjunto, revelaram a realidade de um pas que se desenvolvia custa de graves desequilbrios. A queda da Bolsa de Nova Iorque em 1929 e o movimento tenentista colocaram fim Repblica Velha, com a vitria na chamada Revoluo de 1930, dando incio ao chamado Estado Novo ou Era Vargas. Os intelectuais brasileiros da dcada de 1920 no ficaram alheios a essas transformaes. Em So Paulo e no Rio de Janeiro, sobretudo, artistas e intelectuais, em contato com as novas tendncias do pensamento europeu, como o Futurismo, o Surrealismo, o Dadasmo, o Expressionismo e o Cubismo, prepararam um evento, a chamada Semana de Arte Moderna, com o intuito de romper com a mentalidade conservadora, representada na literatura pelos poetas parnasianos e, na poltica, pelas oligarquias rurais. De modo geral, a maneira encontrada pelos artistas da dcada de 1920 para combater o formalismo parnasiano e a mentalidade acadmica foi a valorizao do irracionalismo. Mrio de Andrade, com a sua potica do desvairismo (publicada no Prefcio Interessantssimo, de Pauliceia desvairada), Manuel Bandeira, com sua teoria do alumbramento (a poesia como uma revelao, isto , como epifania), e toda a obra de Oswald de Andrade so trs bons exemplos de atitude artstica e intelectual que procurou subverter a ordem existente. Manuel Bandeira publicou em 1930 seu quarto livro de poesia, cujo ttulo revelou o intuito de romper definitivamente com a norma potica: Libertinagem. A dcada de 1930 marcou a ascenso dos grandes ditadores da primeira metade do sculo: Hitler na Alemanha, Mussolini na Itlia e, no Brasil, o governo de Getlio Vargas. Na literatura, o perodo entre 1930 e 1945 foi o momento do posicionamento ideolgico, poltico e social dos intelectuais brasileiros. A rebeldia esttica da primeira fase modernista cedeu lugar literatura socialmente comprometida, sobretudo no que diz respeito prosa de fico. Foi o momento do romance regionalista de Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jorge Amado e da poesia que se ergueu para defender a dignidade humana, como foi o caso de A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, publicado em 1945.
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2. Estilo literrio da poca

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O Modernismo Brasileiro
O Modernismo brasileiro comeou pelas artes plsticas. Em janeiro de 1917, a pintora paulista Anita Malfatti realizou, em So Paulo, uma exposio de pintura, na qual, alm dos seus quadros, marcados por influncias do expressionismo alemo, apresentou tambm alguns quadros cubistas de pintores estrangeiros. A exposio criou polmica, ganhando a simpatia de uns e a antipatia de outros. Monteiro Lobato escreveu um artigo cujo ttulo era Paranoia ou Mistificao?, negando valor artstico aos quadros. A exposio agradou, entretanto, a Mrio de Andrade e a Oswald de Andrade. Mas, oficialmente, o movimento modernista brasileiro teve como marco inicial a Semana de Arte Moderna de 1922. Em fevereiro desse ano, por sugesto do pintor Di Cavalcanti, um grupo paulista, formado por Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Paulo Prado, Guilherme de Almeida, Menotti del Picchia e outros, juntamente com escritores mais jovens do Rio de Janeiro, como Ronald de Carvalho, Renato de Almeida e alguns mais, promoveu, no Teatro Municipal de So Paulo, a chamada Semana de Arte Moderna, com exposio de pintura e escultura, concertos, conferncias e declamaes. De modo geral, a literatura dos modernistas, na chamada fase heroica do movimento ou primeira fase modernista, entre 1922 e 1930, provocou a subverso dos gneros literrios. A poesia aproximou-se da prosa e esta adotou processos de elaborao da linguagem potica. Houve uma aproximao dos diversos ismos europeus, os movimentos de vanguarda que procuravam romper com as normas acadmicas, como o Expressionismo, o Cubismo, o Dadasmo, o Futurismo e o Surrealismo, j citados anteriormente. A poesia abandonou as formas poticas consagradas, como o verso metrificado e rimado, presena exageradamente constante na poesia parnasiana. Aderiu linguagem coloquial, ao verso livre, aos temas do cotidiano, ao humor e ironia. Os modernistas desejavam provar que a poesia estava na essncia do que dito e na sugesto ou no choque das palavras escolhidas, no nos recursos formais. Na fase mais combativa do Modernismo brasileiro, de 1922 a 1930, a prosa sofreu transformaes significativas. Os perodos tornaram-se curtos, fragmentados, com espaos brancos na composio tipogrfica e na prpria sequncia do discurso, apresentando a realidade dividida em blocos sugestivos, cuja unificao exigiu do leitor uma adequao aos novos processos construtivos, uma vez que dispensava a concatenao lgica. A aliterao (repetio dos sons das consoantes) e a criao de neologismos passaram a integrar a linguagem da prosa. O melhor exemplo dessa tcnica encontra-se em Memrias sentimentais de Joo Miramar, de Oswald de Andrade.
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De 1930, data da publicao de Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade, a 1945, ano da morte de Mrio de Andrade, temos o que se convencionou chamar de segunda fase do Modernismo. As grandes experincias tcnicas com a linguagem cederam importncia aos temas sociais. Surgiu uma literatura que procurava denunciar certos aspectos da realidade brasileira, sobretudo na prosa. A encontram-se os romances de Graciliano Ramos, como Vidas secas (1938), So Bernardo (1934), de Jorge Amado, Capites da areia (1937), Terras do sem-fim (1942), entre outros. De 1945 em diante, temos a chamada terceira fase modernista. Alguns estudiosos delimitam esta fase entre 1945, ano da morte de Mrio de Andrade, e 1964, ano do golpe militar. A linguagem empregada como instrumento da busca do ser, sobretudo em Joo Guimares Rosa, Sagarana (1946), e Clarice Lispector, Perto do corao selvagem (1944), A paixo segundo G.H. (1964) e A hora da estrela (1977). importante ressaltar que a obra potica de Carlos Drummond de Andrade atravessa as trs fases do Modernismo.

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3. O AUTOR

Quando nasci, um anjo torto desses que vivem na sombra disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida. Gauche pronuncia-se gch, palavra francesa cujo significado literal esquerdo; no poema, significa inapto, desajeitado. Carlos Drummond de Andrade era mineiro de Itabira do Mato Dentro, nascido em 1902, nono filho de Carlos de Paula Andrade, fazendeiro, e de D. Julieta Augusta Drummond de Andrade. Expulso do colgio ao findar o ano letivo de 1919, em consequncia de incidente com o professor de Portugus, passou a residir em Belo Horizonte, onde fez estudos de farmcia. Dedicou-se ao jornalismo e entrou em contato com o Modernismo paulista, integrando o grupo fundador de A Revista, rgo que divulgava as ideias modernistas em Minas Gerais. Em 1926, sem interesse pela profisso de farmacutico e sem aptido para a vida de fazendeiro, lecionou Geografia e Portugus no Ginsio Sul-Americano de Itabira. Ainda em 1926, retornou a Belo Horizonte como redator e depois redator-chefe do Dirio de Minas. Em 1928, a Revista de Antropofagia publicou seu poema No meio do caminho, provocando escndalo nos meios acadmicos mais conservadores.
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Em 1934, deixou Belo Horizonte e foi para o Rio de Janeiro (onde viveu at o fim da vida, em 1987) como chefe de gabinete do ministro Gustavo Capanema, ministro da Educao e da Sade Pblica. Poeta, contista, cronista e ensasta, Carlos Drummond soube usar com preciso a linguagem, sempre de forma elegante e correta, com riqueza vocabular. Os temas e os motivos de sua obra so sempre cotidianos, observando de perto os homens e as sutilezas e brutalidades da vida. Em 1962, em sua Antologia potica, o poeta dividiu sua poesia em nove reas temticas: 1) o indivduo: um eu todo retorcido; 2) a terra natal: uma provncia: esta; 3) a famlia: a famlia que me dei; 4) amigos: cantar de amigos; 5) choque social: na praa de convites; 6) o conhecimento amoroso: amar-amaro; 7) a prpria poesia: poesia contemplada; 8) exerccios ldicos: uma, duas argolinhas; 9) uma viso, ou tentativa de, da existncia: tentativa de explorao e de interpretao do estar-no-mundo.

OBRAS
Poesia 1930 Alguma poesia 1934 Brejo das almas 1940 Sentimento do mundo 1942 Poesias 1945 A rosa do povo 1948 Poesia at agora 1951 Claro enigma 1952 Viola de bolso 1954 Fazendeiro do ar & Poesia at agora 1955 Viola de bolso novamente encordoada 1959 Poemas 1959 A vida passada a limpo 1962 Lio das coisas 1967 Versiprosa
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1968 Boitempo & A falta que ama 1973 Menino antigo Boitempo II 1973 As impurezas do branco 1975 Amor, amores 1977 A visita 1978 O marginal Colorindo Gato 1978 Discurso da primavera & Algumas sombras 1979 Esquecer para lembrar Boitempo III 1980 A paixo medida 1982 Carmina drummondiana 1984 Corpo 1985 Amar, sinal estranho 1985 Amar se aprende amando 1988 Poesia errante 1992 O amor natural 1996 Farewell Prosa 1944 Confisses de minas 1951 Contos de aprendiz 1952 Passeios na ilha 1957 Fala, amendoeira 1962 A bolsa e a vida (crnicas e poemas) 1970 Cadeira de balano (crnicas e poemas) 1970 Caminhos de Joo Brando 1978 O poder ultrajovem e mais 79 textos em prosa e verso 1978 Os dias lindos 1979 De notcias e no notcias faz-se a crnica 1979 Historinhas 1981 Contos plausveis 1984 Boca de luar 1985 O observatrio escritrio 1986 Tempo vida poesia 1987 O avesso das coisas 1987 Moa deitada na grama 1983 O elefante 1985 Histria de dois amores (com ilustraes de Ziraldo)
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4. A OBRA

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Os 55 poemas que compem A rosa do povo foram escritos entre 1943 e 1945, portanto em plena Segunda Guerra Mundial. O livro apresenta um adeso consciente do poeta aos problemas da realidade exterior, no sendo raras referncias a episdios do cotidiano, quando no a acontecimentos marcantes da dcada de 1940. Trs temas so significativos na obra: a sociedade, a existncia e a prpria poesia. Os poemas em versos livres convivem com os poemas em versos metrificados, e a linguagem sempre elegante e correta, de grande preciso vocabular. Preciso, alis, que surge como resultado de uma permanente luta com as palavras, no anseio de encontrar o gesto necessrio para converter a palavra comum em palavra potica. Em A rosa do povo, a poesia emerge como um instrumento de resistncia ante as perplexidades do sujeito em face de um mundo que agonizava diante da guerra. Instrumento de resistncia e de esperana, da o ttulo do livro. A rosa como metfora da esperana de construo de um mundo mais justo. A relao do eu com o mundo exterior ocorre, principalmente, por meio da sucesso de imagens contraditrias e complementares, como dia x noite, flor x sentimento de nusea. Avulta no primeiro plano da conscincia a busca de um sentido para a vida, que se traduz no enfrentamento das foras opressoras, sejam elas herdadas do ncleo familiar ou oriundas da ordem poltica. No raramente, entretanto, o sentimento de angstia perpassa os poemas, seja atravs de um humor desencantado, seja atravs do antilirismo, duas caractersticas marcantes da poesia do autor. A angstia produto de uma conscincia que se debate em vo contra as foras da realidade. A conscincia reclama, em face do mundo, os seus direitos, e da emerge a fora da negatividade que oprime o sujeito. Mas a poesia resistncia. A construo do discurso potico uma tentativa de construo de um entendimento e de um sentido para a vida. Por isso, o fazer potico trabalho essencial, pois por meio dele e da sua matria-prima a palavra que o poeta atinge a serenidade e a compreenso necessrias para a continuidade da crena na edificao de um mundo melhor. Os dois primeiros poemas do livro abordam exatamente o tema do fazer potico:

Considerao do poema
No rimarei a palavra sono com a incorrespondente palavra outono. Rimarei com a palavra carne ou qualquer outra, que todas me convm. As palavras no nascem amarradas, elas saltam, se beijam, se dissolvem, no cu livre por vezes um desenho, so puras, largas, autnticas, indevassveis.
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Uma pedra no meio do caminho ou apenas um rastro, no importa. Estes poetas so meus. De todo o orgulho, de toda a preciso se incorporam ao fatal meu lado esquerdo. Furto a Vincius sua mais lmpida elegia. Bebo em Murilo. Que Neruda me d sua gravata chamejante. Me perco em Apollinaire. Adeus, Maiakovski. So todos meus irmos, no so jornais nem deslizar de lancha entre camlias: toda a minha vida que joguei. Estes poemas so meus. minha terra e ainda mais do que ela. qualquer homem ao meio-dia em qualquer praa. a lanterna em qualquer estalagem, se ainda as h. H mortos? h mercados? h doenas? tudo meu. Ser explosivo, sem fronteiras, Por que falsa mesquinhez me rasgaria? Que se depositem os beijos na face branca, nas principiantes rugas. O beijo ainda um sinal, perdido embora, da ausncia de comrcio, boiando em tempos sujos. Poeta do finito e da matria, cantor sem piedade, sim, sem frgeis lgrimas, boca to seca, mas ardor to casto. Dar tudo pela presena dos longnquos, sentir que h ecos, poucos, mas cristal, no rocha apenas, peixes circulando sob o navio que leva esta mensagem, e aves de bico longo conferindo sua derrota, e dois ou trs faris, ltimos! esperana do mar negro. Essa viagem mortal, e come-la.
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Saber que h tudo. E mover-se em meio a milhes de formas raras, secretas, duras. Eis a o meu canto. Ele to baixo que sequer o escuta ouvido rente ao cho. Mas to alto que as pedras o absorvem. Est na mesa aberta em livros, cartas e remdios. Na parede infiltrou-se. O bonde, a rua, o uniforme de colgio se transformam, so ondas de carinho te envolvendo. Como fugir ao mnimo objeto ou recusar-se ao grande? Os temas passam, eu sei que passaro, mas tu resistes, e cresces como fogo, como casa, como orvalho entre dedos, na grama, que repousam. J agora te sigo a toda parte, e te desejo e te perco, estou completo, me destino, me fao to sublime, to natural e cheio de segredos, to firme, to fiel...Tal uma lmina, o povo, meu poema, te atravessa. Logo na primeira estrofe do poema, temos a rejeio dos modelos convencionais de construo potica. Modelos que limitam, tolhem a liberdade do poeta e mesmo esterilizam a possibilidade de significados novos. Da o poeta afirmar que no far um rima convencional, como rimar a palavra sono com a palavra outono. Ao afirmar que rimar a palavra sono com a palavra carne / ou qualquer outra, que todas me convm, o poeta apresenta ao leitor a sua tcnica de composio potica: relacionar as palavras umas com as outras e fazer brotar dessa relao o sentido potico. O poeta precisa saber transformar o lugar comum em um lugar potico. Na segunda estrofe, o poeta se refere aos poetas contemporneos que admira e afirma que eles no so jornais , isto , eles no so superficiais ou espalhafatosos, tomando do cotidiano apenas o elemento superficial, nem des19

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lizar de lancha entre camlias:, ou seja, eles no se prendem a um romantismo idealizador e superficial, eles empregam a poesia como instrumento para o estabelecimento de um mundo melhor. A terceira estrofe corrobora a segunda, pois o poeta lana-se ao tema social, realidade, e seus poemas assumem o compromisso com os semelhantes: qualquer homem / ao meio-dia / em qualquer praa. A partir da quarta estrofe, o poeta assume publicamente seu compromisso com a realidade e com o povo, afirmando ser o Poeta do finito e da matria., aderindo vida material dos homens. No poema seguinte, o tema do fazer potico permanece num dos poemas mais belos da literatura contempornea:

Procura da poesia
No faas versos sobre acontecimentos. No h criao nem morte perante a poesia. Diante dela, a vida um sol esttico, no aquece nem ilumina. As afinidades, os aniversrios, os incidentes pessoais no contam. No faas poesia com o corpo, esse excelente, completo e confortvel corpo, to infenso efuso lrica. Tua gota de bile, tua careta de gozo ou de dor no escuro so indiferentes. Nem me reveles teus sentimentos, que se prevalecem do equvoco e tentam a longa viagem. O que pensas e sentes, isso ainda no poesia. No cantes tua cidade, deixa-a em paz. O canto no o movimento das mquinas nem o segredo das casas. No msica ouvida de passagem, rumor do mar nas ruas junto linha de espuma. O canto no a natureza nem os homens em sociedade. Para ele, chuva e noite, fadiga e esperana nada significam. A poesia (no tires poesia das coisas) elide sujeito e objeto. No dramatizes, no invoques,
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no indagues. No percas tempo em mentir. No te aborreas. Teu iate de marfim, teu sapato de diamante, vossas marzucas e abuses, vossos esqueletos de famlia desaparecem na curva do tempo, algo imprestvel. No recomponhas tua sepultada e merencria infncia. No osciles entre o espelho e a memria em dissipao. Que se dissipou, no era poesia. Que se partiu, cristal no era. Penetra surdamente no reino das palavras. L esto os poemas que esperam ser escritos. Esto paralisados, mas no h desespero, h calma e frescura na superfcie intata. Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio. Convive com teus poemas, antes de escrev-los. Tem pacincia, se obscuros. Calma, se te provocam. Espera que cada um se realize e consume com seu poder de palavra e seu poder de silncio. No forces o poema a desprender-se do limbo. No colhas no cho o poema que se perdeu. No adules o poema. Aceita-o como ele aceitar sua forma definitiva e concentrada no espao. Chega mais perto e contempla as palavras. Cada uma tem mil faces secretas sob a face neutra e te pergunta, sem interesse pela resposta, pobre ou terrvel, que lhe deres: Trouxeste a chave?
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Repara: ermas de melodia e conceito elas se refugiaram na noite, as palavras. Ainda midas e impregnadas de sono rolam num rio difcil e se transformam em desprezo. Os 58 versos do poema debatem o tema do fazer potico e podem ser divididos em duas etapas: na primeira, por meio de negativas, o poeta fala sobre o que no se deve fazer na poesia: os acontecimentos, emoes, a vida pessoal , o corpo. Na segunda etapa, por meio de afirmativas, o poeta define a essncia do fazer potico: aprender a lidar com as palavras, pois elas so a matria essencial da poesia. Plenas de sons e sentidos, a difcil tarefa do poeta saber arranj-las de tal forma que elas possam comunicar algo novo. Tarefa difcil, porque as palavras podem, conforme o talento do poeta, recusar-se a deixar o seu estado denotativo, permanecendo em seu estado de dicionrio. No importante poema A flor e a nusea, a condio individual e a condio social pesam sobre a personalidade e fazem-na sentir-se responsvel pelo mundo mal feito, enquanto ligada a uma classe opressora. O ideal surge como fora de redeno e, sob a forma tradicional de uma flor, rompe as camadas que aprisionam. Apesar da distorso do ser, dos obstculos do mundo, da incomunicabilidade, a poesia se arremessa para a frente numa conquista, confundida na mesma metfora da revoluo (...). Essa funo redentora da poesia, associada a uma concepo socialista, ocorre em sua obra a partir de 1935 e avulta a partir de 1942, como participao e empenho poltico. Era o tempo da luta contra o fascismo, da guerra da Espanha e, a seguir, da Guerra Mundial conjunto de circunstncias que favorecem em todo o mundo o incremento da literatura participante. (...)

A flor e a nusea
Preso minha classe e a algumas roupas vou de branco pela rua cinzenta. Melancolias, mercadorias espreitam-me. Devo seguir at o enjoo? Posso, sem armas, revoltar-me? O poeta carrega consigo os valores de sua classe social. Caminha, angustiado, por uma rua onde as mercadorias adquiriram mais importncia que as pessoas, e a tristeza o observa. Pensa em se revoltar contra a ordem instituda, mas no tem armas para lutar.
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Olhos sujos no relgio da torre: No, o tempo no chegou de completa justia. O tempo ainda de fezes, maus poemas, alucinaes e espera. O tempo pobre, o poeta pobre fundem-se no mesmo impasse. O relgio da cidade no marca as horas, mas o andamento da histria. O tempo de justia no chegou e, por isso, o tempo e o poeta esto inconclusos, incompletos, fundem-se no mesmo impasse. Em vo me tento explicar, os muros surdos. Sob a pele das palavras h cifras e cdigos. O sol consola os doentes e no os renova. As coisas. Que tristes so as coisas, consideradas sem nfase. O poeta continua a caminhar pela cidade e sente que impossvel se comunicar com as pessoas. As palavras no trazem soluo para os problemas; o sol apenas consola, mas no cura os doentes. Vomitar esse tdio sobre a cidade. Quarenta anos e nenhum problema resolvido, sequer colocado. Nenhuma carta escrita nem recebida. Todos os homens voltam para a casa. Esto menos livres mas levam jornais e soletram o mundo, sabendo que o perdem. Na sua jornada pela cidade adentro, o poeta percebe que os homens caminham mecanicamente e que eles conhecem apenas a realidade dos jornais. O poeta sente vontade de vomitar toda a sua nusea, sua liberdade, sua incapacidade de estender a mo ao seu semelhante. Crimes da terra, como perdo-los? Tomei parte em muitos, outros escondi. Crimes suaves, que ajudam a viver. Rao diria de erro, distribuda em casa. Os ferozes padeiros do mal. Os ferozes leiteiros do mal.
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O poeta, em sua angstia, compreende que a literatura um crime; crime porque aprisiona o poeta em sua subjetividade, no permitindo sua aproximao do outro, por isso a literatura a sua rao diria de erro. Pr fogo em tudo, inclusive em mim. Ao menino de 1918 chamavam anarquista. Porm meu dio o melhor de mim. Com ele me salvo e dou a poucos uma esperana mnima. A angstia e a nusea levam o poeta ao desejo de suicdio; o sentimento de dio surge de forma irracional, a partir de uma lembrana de 1918, quando o chamaram de anarquista; o dio, entretanto, visto como uma salvao. Uma flor nasceu na rua! Passem de longe, bondes, nibus, rio de ao do trfego. Uma flor ainda desbotada ilude a polcia, rompe o asfalto. Faam completo silncio, paralisem os negcios, garanto que uma flor nasceu. Sua cor no se percebe. Suas ptalas no se abrem. Seu nome no est nos livros. feia. Mas realmente uma flor. O nascimento de uma flor feia, desbotada e desconhecida, pois nem est catalogada, simboliza o surgimento de algo novo na vida do poeta, capaz de vencer o tdio, o nojo e o dio. Sento-me no cho da capital do pas s cinco horas da tarde e lentamente passo a mo nessa forma insegura. Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-se. Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pnico. feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo e o dio. Num gesto incomum, o poeta senta-se na rua da capital do pas s cinco horas da tarde e acaricia a nova forma de vida que surge, no formato de uma flor. Uma tempestade se anuncia, possivelmente vir para desfazer todo o mundo torto em que as pessoas vivem. Finalmente, a flor vence o asfalto; surge a esperana de uma vida melhor. De uma vida sem guerras, sem alienaes e sem o desgosto por saber-se vivo.
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As quinze estrofes que compem o poema O medo contm versos irregulares, alm de versos em redondilha maior (7 slabas mtricas). No poema, cujo tema o medo, que funciona como uma espcie de smbolo da ordem opressora daquela poca, a palavra medo vai se espalhando pelos versos, pelo corpo do poema, num movimento contnuo, paralisando e esterilizando as aes humanas.

O medo
Porque h para todos ns um problema srio... Este problema o medo. Em verdade temos medo. Nascemos escuro. As existncias so poucas: Carteiro, ditador, soldado. Nosso destino, incompleto. E fomos educados para o medo Cheiramos flores de medo Vestimos panos de medo. De medo, vermelhos rios vadeamos. Somos apenas uns homens e a natureza traiu-nos. H as rvores, as fbricas, doenas galopantes, fomes. Refugiamo-nos no amor, este clebre sentimento, e o amor faltou: chovia, ventava, fazia frio em So Paulo. Fazia frio em So Paulo... Nevava. O medo, com sua capa, Nos dissimula e nos bera.
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A Antonio Candido

Antonio Candido. Plataforma de uma gerao

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Fiquei com medo de ti, Meu companheiro moreno. De ns, de vs; e de tudo. Estou com medo da honra. Assim nos criam burgueses. Nosso caminho: traado. Por que morrer em conjunto? E se todos ns vivssemos? Vem, harmonia do medo, vem, terror das estradas, susto na noite, receio de guas poludas. Muletas do homem s. Ajudai-nos, lentos poderes do ludano. At a cano medrosa se parte, se transe e cala-se. Faremos casas de medo, duros tijolos de medo, medrosos caules, repuxos, ruas s de medo e calma. E com asas de prudncia, com resplendores covardes, atingiremos o cimo de nossa cauta subida. O medo, com sua fsica, Tanto produz: carcereiros, edifcios, escritores, este poema: outras vidas.
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Tenhamos o maior pavor. Os mais velhos compreendem. O medo cristalizou-os. Esttuas sbias, adeus. Adeus: vamos para a frente, recuando de olhos acesos. Nossos filhos to felizes... Fiis herdeiros do medo, eles povoam a cidade, depois da cidade, o mundo. Depois do mundo, as estrelas, danando o baile do medo. A primeira estrofe j introduz o tema do medo; as possibilidades na vida so limitadas e o nosso destino, incompleto. Na segunda estrofe, a educao pelo medo faz surgir um mundo cujas bases o prprio medo. Nas estrofes seguintes, o medo vai paralisando as pessoas, impedindo-as de agir. Na stima estrofe, surge o desejo de rebelio. Mas o desejo barrado pelo medo e o sentimento de revolta se cala. Nas estrofes finais, o medo absorvido de tal forma pelo sujeito que parece se converter numa segunda natureza, sendo transmitido para os descendentes. importante lembrar, aqui, que as foras opressoras, na obra de Carlos Drummond de Andrade, so oriundas da realidade interior e da realidade exterior. No mundo interior, o cdigo moral da famlia impregna o sujeito, configurando-se num princpio opressor, porque consiste em fazer o sujeito restringir a sua vontade em nome das vontades alheias e adiar ou moderar a satisfao de alguns prazeres imediatos, tendo em vista o cumprimento de objetivos recomendveis a longo prazo. Na realidade exterior, as foras opressoras so oriundas de uma poltica ditatorial que impede o sujeito de vivenciar sua liberdade. Por isso, na obra do poeta, o esforo para transcender o medo que paralisa duplo: preciso vencer o medo interior e preciso vencer as foras externas que limitam o homem. No poema Passagem da noite, o medo recebe o nome de noite, que surge como o smbolo das foras opressoras que estancam o desejo de liberdade.
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Passagem da noite
noite. Sinto que noite no porque a sombra descesse (bem me importa a face negra) mas porque dentro de mim, no fundo de mim, o grito se calou, fez-se desnimo. Sinto que ns somos noite, que palpitamos no escuro e em noite nos dissolvemos. Sinto que noite no vento, noite nas guas, na pedra. E que adianta uma lmpada? E que adianta uma voz? noite no meu amigo. noite no submarino. noite na roa grande. noite, no morte, noite de sono espesso e sem praia. No dor, nem paz, noite, perfeitamente noite. Mas salve, olhar de alegria! E salve, dia que surge! Os corpos saltam do sono, o mundo se recompe. Que gozo na bicicleta! Existir: seja como for. A fraterna entrega do po. Amar: mesmo nas canes. De novo andar: as distncias, as cores, posse das ruas. Tudo que noite perdemos se nos confia outra vez.
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Obrigado, coisas fiis! Saber que ainda h florestas, sinos, palavras; que a terra prossegue seu giro, e o tempo no murchou; no nos dilumos! Chupar o gosto do dia! Clara manh, obrigado, o essencial viver! O poema est dividido em dois segmentos: no primeiro, formado pelas duas primeiras estrofes, predomina a imagem da noite como fora opressora que leva o sujeito ao conformismo, fazendo-o sentir-se incapaz de modificar o quadro das circunstncias em que vive. No segundo bloco, que formado pela terceira e ltima estrofe, a conjuno adversativa mas d incio ao verso, contrapondo o dia que surge imagem da noite. O dia surge como esperana, como crena na possibilidade de uma vida melhor, como fora que enaltece e dignifica a existncia. bastante comum em A rosa do povo a transio da nusea e do sentimento de impotncia diante da realidade para o sentimento de esperana e de transformao consciente da realidade. No poema poro, como um soneto em redondilha menor (versos com 5 slabas mtricas), a passagem da nusea para a esperana surge numa imagem curiosa:

poro
Um inseto cava cava sem alarme perfurando a terra sem achar escape. Que fazer, exausto, em pas bloqueado, enlace de noite raiz e minrio? Eis que o labirinto (oh razo, mistrio) presto se desata: em verde, sozinha, antieuclidiana, uma orqudea forma-se

Vocabulrio poro = orqudea; problema de difcil soluo; inseto Presto = rpido Antieuclidiana = ilgico, fora da lgica convencional
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Um inseto cava a terra, nos primeiros oito versos, sem encontrar sada. Nos seis ltimos versos, o labirinto em que o inseto se encontra desfeito pelo nascimento de uma orqudea. O poema pode ser todo uma metfora da situao do pas na dcada de 1940, poca do chamado Estado Novo; o nascimento da orqudea seria a imagem da esperana, de transformaes sociais. lcito associar o esforo do inseto ao esforo do poeta, que, tolhido pelo sentimento de culpa e pela sensao de nusea, percebe na imagem da orqudea a presena de elemento novo capaz de suscitar esperana e crena no surgimento de um mundo melhor. Para alguns estudiosos da obra drummondiana, poro uma metfora da criao potica. A palavra potica, presa nos subterrneos da subjetividade, acaba por fim se libertando e se realizando no ato da escrita. (* Sobre os aspectos subterrneos da escrita, Machado de Assis escreveu um curioso conto, que est em Vrias histrias, intitulado O Cnego, ou a metafsica do estilo).

Versos boca da noite

Sinto que o tempo sobre mim abate sua mo pesada. Rugas, dentes, calva... Uma aceitao maior de tudo e o medo de novas descobertas. Escreverei sonetos de madureza? Darei aos outros a iluso de calma? Serei sempre louco? Sempre mentiroso? Acreditarei em mitos? Zombarei do mundo? H muito suspeitei o velho em mim. Ainda criana, j me atormentava. Hoje estou s. Nenhum menino salta de minha vida, para restaur-la. L onde no chegou a minha ironia, entre dolos de rosto carregado, ficaste, explicao de minha vida, como os objetos perdidos na rua. As experincias se multiplicaram: viagens, furtos, altas solides, o desespero, agora cristal frio, a melancolia, amada e repelida,
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e tanta indeciso entre dois mares, entre duas mulheres, duas roupas. Toda essa mo para fazer um gesto que de to frgil nunca se modela, e fica inerte, zona do desejo selada por arbustos agressivos. (Um homem se contempla sem amor, Se despe sem qualquer curiosidade.) Mas vm o tempo e a ideia de passado visitar-me na curva de um jardim. Vem a recordao, e te penetra dentro de um cinema, subitamente. E as memrias escorrem do pescoo, do palet, da guerra, do arco-ris; enroscam-se no sono e te perseguem, busca de pupila que as reflita. E depois das memrias vem o tempo trazer novo sortimento de memrias, at que, fatigado, te recuses e no saibas se a vida ou foi. Esta casa, que miras de passagem, estar no Acre? na Argentina? em ti? que palavra escutaste, e onde, quando? seria indiferente ou solidria? Um pedao de ti rompe a neblina, voa talvez para a Bahia e deixa outros pedaos, dissolvidos no atlas, em Pas-do-Riso e em tua ama preta. Que confuso de coisas ao crepsculo! Que riqueza! Sem prstimo, verdade. Bom seria capt-las e comp-las num todo sbio, posto que sensvel:
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uma ordem, uma luz, uma alegria baixando sobre o peito despojado. E j no era o furor dos vinte anos nem a renncia s coisas que elegeu, mas a penetrao no lenho dcil, um mergulho em piscina, sem esforo, um achado sem dor, uma fuso, tal uma inteligncia do universo comprada em sal, em rugas e cabelos. Em dezesseis estrofes de quatro versos, com um verso final, o poeta desenvolve uma meditao da idade madura sobre a insatisfao do indivduo consigo mesmo, a nostalgia de um outro eu que no pode ser e a perplexidade que leva a explorar o arsenal da memria, a fim de elaborar com ela uma expresso que, sendo uma espcie de vida alternativa, justificasse a existncia falhada, criando uma ordem fcil, uma regularidade que ela no conheceu. O poeta procura, ento, aceitar, com alguma serenidade, o peso negativo das etapas vencidas:

Passagem do ano
O ltimo dia do ano no o ltimo dia do tempo. Outros dias viro e novas coxas e ventres te comunicaro o calor da vida. O poeta ope o tempo da vida individual ao tempo da vida da humanidade. Assim, a vida dele que se aproxima do fim, no a da humanidade. Beijars bocas, rasgars papis, fars viagens e tantas celebraes de aniversrio, formatura, promoo, glria, doce morte com sinfonia e coral, que o tempo ficar repleto e no ouvirs o clamor, os irreparveis uivos do lobo na solido.
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Enjaulado em sua solido, o poeta apresenta os artifcios com que os homens tentam apagar a conscincia de seu destino. O ltimo dia do tempo no o ltimo dia de tudo. Fica sempre uma franja de vida onde se sentam os homens. Um homem e seu contrrio, uma mulher e seu p, um corpo e sua memria, um olho e seu brilho, uma voz e seu eco, e quem sabe at se Deus... Recebe com simplicidade este presente do acaso. Mereceste viver mais um ano. Desejarias viver sempre e esgotar a borra dos sculos. Teu pai morreu e teu av tambm. Em ti mesmo muita coisa j expirou, outras espreitam a morte, mas ests vivo. Ainda uma vez ests vivo, e de copo na mo esperas amanhecer. A nica soluo possvel para os problemas da existncia parece ser a aceitao das imposies da vida. O recurso de se embriagar. O recurso da dana e do grito, o recurso da bola colorida, o recurso de Kant e da poesia, todos eles... e nenhum resolve. No adianta querer enganar a conscincia para escapar dos desgnios da vida, seja por meio das drogas, da filosofia ou da literatura. Tudo intil. As coisas so limpas, ordenadas. O corpo gasto renova-se em espuma. Todos os sentidos alerta funcionam.
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A boca est comendo vida. A boca est entupida de vida. A vida escorre da boca, lambuza as mos, a calada. A vida gorda, oleosa, mortal, sub-reptcia. A vida prossegue por conta prpria, indiferente ao destino pessoal do poeta. A vida se espalha pelas coisas e pelas pessoas como algo oleoso, como um novo dia, uma nova manh que tudo clareia com a sua luz; prossegue para alm do indivduo. O fim de uma vida no o fim da vida. No belo poema Consolo na praia, o sofrimento imposto pelas perdas na vida encontra amparo na resignao, na aceitao do destino pessoal ou no fato de que continuaremos a ter vida, sentimentos, algum consolo prximo ou o sono.

Consolo na Praia
Vamos, no chores... A infncia est perdida. A mocidade est perdida. Mas a vida no se perdeu. O primeiro amor passou. O segundo amor passou. O terceiro amor passou. Mas o corao continua. Perdeste o melhor amigo. No tentaste qualquer viagem. No possuis casa, navio, terra. Mas tens um co. Algumas palavras duras, em voz mansa, te golpearam. Nunca, nunca cicatrizam. Mas, e o humour? A injustia no se resolve. sombra do mundo errado murmuraste um protesto tmido. Mas viro outros.
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Tudo somado, devias precipitar-te, de vez, nas guas. Ests nu na areia, no vento... Dorme, meu filho. O poema Caso do vestido composto de 73 dsticos (estrofes com dois versos) em redondilha maior (sete slabas mtricas) e apresenta uma estrutura dramtica, teatral, pois contm personagens, dilogos e um enredo progressivo com clmax e desfecho.

Caso do vestido
Nossa me, o que aquele vestido, naquele prego? Minhas filhas, o vestido de uma dona que passou. Passou quando, nossa me? Era nossa conhecida? Minhas filhas, boca presa. Vosso pai evm chegando. Nossa me, esse vestido tanta renda, esse segredo! Minhas filhas, escutai palavras de minha boca. As filhas desejam saber da me o porqu de um vestido dependurado na parede. A me teme contar, pois o marido est por perto. Era uma dona de longe, vosso pai enamorou-se. E ficou to transtornado, se perdeu tanto de ns, se afastou de toda vida, se fechou, se devorou. Chorou no prato de carne, bebeu, gritou, me bateu,
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me deixou com vosso bero, foi para a dona de longe, mas a dona no ligou. Em vo o pai implorou, dava aplice, fazenda, dava carro, dava ouro, beberia seu sobejo, lamberia seu sapato. O marido se apaixonou por uma dona de longe, mas ela no lhe dava ateno. Mas a dona nem ligou. Ento vosso pai, irado, me pediu que lhe pedisse, a essa dona to perversa, que tivesse pacincia e fosse dormir com ele... O marido pediu para a esposa que pedisse a essa dona que fosse dormir com ele. Ao recordar-se desse fato, a me chora. Nossa me, por que chorais? Nosso leno vos cedemos. Minhas filhas, vosso pai chega ao ptio. Disfarcemos. Nossa me, no escutamos pisar de p no degrau. Minhas filhas, procurei aquela mulher do demo. E lhe roguei que aplacasse de meu marido a vontade. Eu no amo teu marido, me falou ela se rindo. Mas posso ficar com ele se a senhora fizer gosto,
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s para lhe satisfazer, no por mim, no quero homem. A dona de longe ofende o orgulho da esposa. Olhei para vosso pai, os olhos dele pediam. Olhei para a dona ruim, os olhos dela gozavam. O seu vestido de renda, de colo mui devassado, mais mostrava que escondia as partes da pecadora. Eu fiz meu pelo-sinal, me curvei... disse que sim. Sa pensando na morte, mas a morte no chegava. Andei pelas cinco ruas, passei ponte, passei rio, visitei vossos parentes, no comia, no falava, tive uma febre ter, mas a morte no chegava. Fiquei fora de perigo, fiquei de cabea branca, perdi meus dentes, meus olhos, costurei, lavei, fiz doce, minhas mos se escalavraram, meus anis se dispersaram, minha corrente de ouro pagou conta de farmcia. Vosso pai sumiu no mundo. O mundo grande e pequeno.
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Um dia a dona soberba me aparece j sem nada,

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pobre, desfeita, mofina, com sua trouxa na mo. Dona, me disse baixinho, no te dou vosso marido, que no sei onde ele anda. Mas te dou este vestido, ltima pea de luxo que guardei como lembrana daquele dia de cobra, da maior humilhao. Eu no tinha amor por ele, ao depois amor pegou. Mas ento ele enjoado confessou que s gostava de mim como eu era dantes. Me joguei a suas plantas, fiz toda sorte de dengo, no cho rocei minha cara, me puxei pelos cabelos, me lancei na correnteza, me cortei de canivete, me atirei no sumidouro, bebi fel e gasolina, rezei duzentas novenas, dona, de nada valeu: vosso marido sumiu. Aqui trago minha roupa que recorda meu malfeito de ofender dona casada pisando no seu orgulho. Recebei esse vestido e me dai vosso perdo.
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Olhei para a cara dela, quede os olhos cintilantes? quede graa de sorriso, quede colo de camlia? quede aquela cinturinha delgada como jeitosa? quede pezinhos calados com sandlias de cetim? Olhei muito para ela, boca no disse palavra. Peguei o vestido, pus nesse prego da parede. Ela se foi de mansinho e j na ponta da estrada vosso pai aparecia. Olhou para mim em silncio, mal reparou no vestido e disse apenas: Mulher, pe mais um prato na mesa. Eu fiz, ele se assentou, comeu, limpou o suor, era sempre o mesmo homem, comia meio de lado e nem estava mais velho. O barulho da comida na boca, me acalentava, me dava uma grande paz, um sentimento esquisito de que tudo foi um sonho, vestido no h... nem nada.
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Minhas filhas, eis que ouo vosso pai subindo a escada.

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A partir de um episdio aparentemente banal, um caso de adultrio, o poeta constri uma atmosfera dramtica, dando ao caso do vestido, relatado pela me s filhas, uma dimenso que extrapola os limites do cotidiano. Enquanto o marido sucumbe a uma paixo, a mulher encontra foras para criar os filhos e manter-se viva em meio s dificuldades material e moral que a envolvem. Sua capacidade de aceitar o seu destino e a sua paixo a conduzem da extrema humilhao ao sublime perdo, revelando toda a fora que subsiste na alma feminina. A atitude da me em receber o vestido da dona de longe e coloc-lo na parede revela a habilidade da mulher em deixar sempre ao alcance da conscincia do marido a evidncia da traio, encontrando, dessa forma, uma vingana daquilo que sofrera durante a ausncia do marido adltero. O poema Morte do leiteiro narra a histria de um leiteiro que tomado por ladro e assassinado na madrugada. interessante lembrar aqui que, antigamente, havia o leiteiro e o padeiro que toda madrugada deixavam o po e o leite na porta das casas. No poema, o clima de medo em que vivem os moradores leva um senhor a acordar na madrugada e a confundir o leiteiro com um bandido.

Morte do leiteiro
H pouco leite no pas, preciso entreg-lo cedo. H muita sede no pas, preciso entreg-lo cedo. H no pas uma legenda, que ladro se mata com tiro. Ento o moo que leiteiro de madrugada com sua lata sai correndo e distribuindo leite bom para gente ruim. Sua lata, suas garrafas e seus sapatos de borracha vo dizendo aos homens no sono que algum acordou cedinho e veio do ltimo subrbio trazer o leite mais frio e mais alvo da melhor vaca para todos criarem fora na luta brava da cidade.
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A Cyro Novaes

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Na mo a garrafa branca no tem tempo de dizer as coisas que lhe atribuo nem o moo leiteiro ignaro, morador na Rua Namur, empregado no entreposto, com 21 anos de idade, sabe l o que seja impulso de humana compreenso. E j que tem pressa, o corpo vai deixando beira das casas uma apenas mercadoria. E como a porta dos fundos tambm escondesse gente que aspira ao pouco de leite disponvel em nosso tempo, avancemos por esse beco, peguemos o corredor, depositemos o litro... Sem fazer barulho, claro, que barulho nada resolve. Meu leiteiro to sutil de passo maneiro e leve, antes desliza que marcha. certo que algum rumor sempre se faz: passo errado, vaso de flor no caminho, co latindo por princpio, ou um gato quizilento. E h sempre um senhor que acorda, resmunga e torna a dormir. Mas este acordou em pnico (ladres infestam o bairro), no quis saber de mais nada. O revlver da gaveta saltou para sua mo. Ladro? se pega com tiro.
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Os tiros na madrugada liquidaram meu leiteiro. Se era noivo, se era virgem, se era alegre, se era bom, no sei, tarde para saber. Mas o homem perdeu o sono de todo, e foge pra rua. Meu Deus, matei um inocente. Bala que mata gatuno tambm serve pra furtar a vida de nosso irmo. Quem quiser que chame mdico, polcia no bota a mo neste filho de meu pai. Est salva a propriedade. A noite geral prossegue, a manh custa a chegar, mas o leiteiro estatelado, ao relento, perdeu a pressa que tinha. Da garrafa estilhaada, no ladrilho j sereno escorre uma coisa espessa que leite, sangue... no sei. Por entre objetos confusos, mal redimidos da noite, duas cores se procuram, suavemente se tocam, amorosamente se enlaam, formando um terceiro tom a que chamamos aurora. A ltima estrofe do poema contm uma das mais belas imagens da literatura brasileira. O branco do leite encontrando-se com o sangue do leiteiro unem-se e formam um tom rosado que identificado com a aurora, com o dia que nasce.
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Em A rosa do povo, h uma srie de poemas em que o jogo entre a opresso e o desejo de liberdade aparece materializado na imagem de cidades, como ocorre em Carta a Stalingrado, Com o russo em Berlim, Viso 1944, Cidade prevista, Mas viveremos e Telegrama de Moscou. Comparados aos demais poemas do livro, eles so esteticamente inferiores. Mas importante compreendlos luz do momento histrico em que foram compostos. No caso de Carta a Stalingrado, por exemplo, interessante saber que, nessa cidade, teve incio a capitulao do exrcito nazista, entre agosto de 1942 e janeiro de 1943. O povo russo surgia como heri da liberdade e a cidade, como smbolo de resistncia e luta contra as foras opressoras.

CarTa a Stalingrado
Stalingrado... Depois de Madri e de Londres, ainda h grandes cidades! O mundo no acabou, pois que entre as runas outros homens surgem, a face negra de p e de plvora, e o hlito selvagem da liberdade dilata os seus peitos, Stalingrado, seus peitos que estalam e caem enquanto outros, vingadores, se elevam. ...........................................................................................................................................

Comentrio da crtica
H livros que agradam, h livros que desagradam e h livros necessrios. A rosa do povo um livro necessrio. Mas necessrio para qu? Ele necessrio para que todos possam entender que aquilo a que chamamos de eu vive em permanente conflito com o que chamamos mundo. O desejo de transformar o mundo tambm uma esperana de promover a modificao do prprio ser. Numa poca de apego to forte ao consumo, quando pensamos que viver e consumir so sinnimos, uma reflexo sobre o sentido da vida necessria. Na poca em que escreveu A rosa do povo, Carlos Drummond de Andrade no ficou omisso em relao aos problemas que assolavam o homem: em seu ofcio de poeta, ele conferiu s suas palavras o calor necessrio para que elas traduzissem a sua indignao ante a guerra e as polticas opressoras. Num pas como o Brasil, onde a distncia entre os mais ricos e os mais pobres aumenta em qualquer governo, seja ele de esquerda ou de direita, aqueles que usufruem do privilgio de estudar tm a misso de sair dos limites do prprio ego, de refletir e de participar da transformao de uma sociedade que prima pelas injustias que destituem o ser humano da sua humanidade.
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5.Exerccios
1. Leia com ateno os dois fragmentos a seguir, extrados do poema de Carlos Drummond de Andrade cujo ttulo, Procura da poesia, tambm indica o tema. Compare-os e explique como o tema desenvolvido em cada um deles. Fragmento 1 No faas versos sobre acontecimentos. No h criao nem morte perante a poesia. Diante dela, a vida um sol esttico, no aquece nem ilumina. As afinidades, os aniversrios, os incidentes pessoais no contam. No faas poesia com o corpo, esse excelente, completo e confortvel corpo, to infenso efuso lrica. Fragmento 2 Penetra surdamente no reino das palavras. L esto os poemas que esperam ser escritos. Esto paralisados, mas no h desespero, h calma e frescura na superfcie intata. Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio. 2. ............................................................................................................................ Uma flor ainda desbotada ilude a polcia, rompe o asfalto. Faam completo silncio, paralisem os negcios, garanto que uma flor nasceu. Sua cor no se percebe. Suas ptalas no se abrem. Seu nome no est nos livros. feia. Mas realmente uma flor. ................................................................................................................................ feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio, o nojo e o dio.
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Esse um fragmento do poema A flor e a nusea, do livro A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade. a) O que o nascimento da flor representa? b) Que relao se poderia estabelecer entre este poema e o momento histrico em que foi elaborado? 3. No rimarei a palavra sono com a incorrespondente palavra outono. Rimarei com a palavra carne ou qualquer outra, que todas me convm. As palavras no nascem amarradas, elas saltam, se beijam, se dissolvem, no cu livre por vezes um desenho, so puras, largas, autnticas, indevassveis. Nos versos acima, extrados de Considerao do poema, do livro A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, o tema predominante : a) o sentimento de revolta social. b) a metalinguagem. c) a insuficincia do eu diante da linguagem potica. d) a renncia aos valores morais herdados da famlia. e) a descrena na realidade exterior. 4. noite. Sinto que noite no porque a sombra descesse (bem me importa a face negra) mas porque dentro de mim, no fundo de mim, o grito se calou, fez-se desnimo. sinto que ns somos noite, que palpitamos no escuro e em noite nos dissolvemos. Sinto que noite no vento, noite nas guas, na pedra.
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E que adianta uma lmpada? E que adianta uma voz? noite no meu amigo. noite no submarino. noite na roa grande. noite, no morte, noite de sono espesso e sem praia. No dor, nem paz, noite, perfeitamente noite. Mas salve, olhar de alegria! E salve, dia que surge! Os corpos saltam do sono, o mundo se recompe. Que gozo na bicicleta! Existir: seja como for. A fraterna entrega do po. Amar: mesmo nas canes. De novo andar: as distncias, as cores, posse das ruas. Tudo que noite perdemos se nos confia outra vez. Obrigado, coisas fiis! Saber que ainda h florestas, sinos, palavras; que a terra prossegue seu giro, e o tempo no murchou; no nos dilumos! Chupar o gosto do dia! Clara manh, obrigado, o essencial viver! a) O poema anterior pode ser dividido em duas partes. Quais so elas e qual palavra as caracteriza? b) O que expressa o poeta em cada uma delas?
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Texto para as questes 5 e 6 5. Nosso tempo I Este tempo de partido, tempo de homens partidos. Em vo percorremos volumes, viajamos e nos colorimos. A hora pressentida esmigalha-se em p na rua. Os homens pedem carne. Fogo. Sapatos. As leis no bastam. Os lrios no nascem da lei. Meu nome tumulto, e escreve-se na pedra. Visito os fatos, no te encontro. Onde te ocultas, precria sntese, Penhor de meu sono, luz dormindo acesa na varanda? Midas certezas de emprstimo, nenhum beijo sobe ao ombro para contar-me a cidade dos homens completos. Calo-me, espero, decifro. As coisas talvez melhorem. So to fortes as coisas! Mas eu no sou as coisas e me revolto. Tenho palavras em mim buscando canal, so roucas e duras, irritadas, enrgicas, comprimidas h tanto tempo, perderam o sentido, apenas querem explodir. ................................................................................
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O fragmento de poema anterior pertence ao livro A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade. Relacionando-o com os demais poemas do livro, correto afirmar que: a) prende-se ao tema da subjetividade, no estabelecendo nenhum vnculo com a temtica social. b) prende-se temtica social, no deixando transparecer nenhuma carga emotiva. c) trata-se do tema do prprio fazer potico, um dos temas centrais da obra. d) nele, como em outros poemas, o desejo de transformar o mundo tambm um desejo de promover a modificao do prprio ser. e) nele, como em outros poemas, esto presentes a ironia e o humor do autor, que, pessimista, no v nenhuma condio de melhora na vida dos homens. 6. Considerando que os poemas foram escritos entre 1943 e 1945, d uma interpretao para a palavra partido, presente no dstico inicial do poema. 7. Acordo para a morte Barbeio-me, visto-me, calo-me. meu ltimo dia: um dia cortado de nenhum pressentimento. Tudo funciona como sempre. Saio para a rua. Vou morrer. Os versos acima iniciam um conhecido poema de A rosa do povo. Nele, narrado o ltimo dia de vida de um homem que vai viajar e no sabe que vai morrer. Trata-se do poema: a) Morte no avio. b) Morte do leiteiro. c) Caso do vestido. d) Consolo na praia. e) Versos boca da noite.

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GABARITO
1. O tema do poema o fazer potico. No fragmento 1, por meio de negativas, o poeta expe o que no matria de poesia; no fragmento 2, por meio de afirmativas, o poeta define o fazer potico como sendo a explorao dos sons e dos sentidos da palavra, ou seja, fazer poesia essencialmente lidar com palavras. 2. a) O nascimento da flor representa a esperana de regenerao de um mundo marcado pelo asco e pelo dio. b) Publicado em 1945, no fim da Segunda Guerra Mundial, a imagem da flor no poema (assim como a imagem da rosa que d ttulo ao livro) representa a esperana contra os horrores da guerra e a crena no surgimento de um mundo melhor. 3. B 4. a) A primeira parte formada pelas duas primeiras estrofes e apresenta a palavra noite como ncleo da ideia central; a segunda parte tem incio com a terceira estrofe e apresenta o dia como ncleo. b) Na primeira parte, a palavra noite empregada como smbolo das foras opressoras que foram o sujeito a acreditar-se incapaz de modificar a realidade exterior; na segunda parte, a palavra dia surge como metfora da esperana, da sucesso das trevas que aprisionam e pela luz que liberta. 5. D 6. A palavra partido pode se referir a partido poltico, ou melhor, a um certo compromisso ideolgico, j que os versos foram escritos durante os tempos da Segunda Guerra Mundial, o que obrigava as pessoas a assumirem uma posio diante da guerra. A palavra partido, no segundo verso do dstico (tempo de homens partidos), pode significar que os homens esto partidos, isto , mutilados pela guerra e pela cidade opressora, que mutila corpos e conscincias. 7. A

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