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Todas as aes totalitrias e autocrticas que surgiram no sculo XX tinham uma proposta educativa com objetivos claros: produzir

cidados ideais que seguissem incondicionalmente as ordens do chefe ou em outros termos, educar os cidados para funcionar e no para pensar. (BAUMAN, 2000,p.94) O filme A Onda baseado em fatos reais e no livro com o mesmo nome ocorrido na Alemanha. O longa-metragem retrata de forma clara e objetiva o tema autocracia que comeou a ser abordado em sala de aula pelo professor de histria Rainer Wenger da Escola Secundria Cubberley, de Palo Alto, Califrnia, no ano de 1967. Incapaz de responder aos questionamentos de seus alunos sobre como o povo alemo teria sido capaz de apoiar as atrocidades nazistas, Wenger instituiu uma espcie de jogo com seus alunos, durante uma semana ele seria o ditador e seus alunos o obedeceriam em tudo, e assim eles vivenciariam na prtica os mecanismos do nazismo. Contudo, ele no pde imaginar que os alunos ficariam envolvidos a ponto de incorporar a ideologia fascista, abrindo mo da sua liberdade individual e passando a defender a causa que supostamente os imbua de superioridade. A individualidade foi praticamente aniquilada, em favor de uma uniformidade grupal moldada em tcnicas repressivas, internalizada por meio de frreos processos disciplinares. No perodo de uma semana, Rainer

Wenger transformou sua classe de 30 alunos em um verdadeiro movimento fascista, com direito a uniforme, saudao e parafernlia ideolgica. Comeando com o simples exerccios de como sentar-se apropriadamente nas carteiras, Wenger passou a impor-se como uma figura autoritria em sala de aula. Em menos de trs dias no apenas percebeu um aumento da eficincia de sua turma, como o nmero de presentes ampliou-se, mostrando que muitos jovens que estavam estudando outra matria autarquia se interessaram pela disciplina de Wenger e acharam interessante o clima amigvel e familiar do grupo querendo fazer parte do movimento. No segundo dia, o professor Rainer Wenger criou uma forma de saudao cujo objetivo era permitir a identificao dos membros do grupo mesmo fora da sala de aula. Foi neste momento que os alunos foram doutrinados a respeito da prevalncia da ideologia coletiva sobre a conscincia pessoal. Neste contexto, surgiu o bordo Fora atravs da

Unidade, influenciando nos alunos a vontade de pertencer. Estava criado, assim, o segundo passo da doutrina e, como a saudao do grupo lembrava uma onda, o movimento passou a denominar-se A Onda. Chegou fase crucial e um novo lema foi lanado: Fora atravs da Ao. A partir deste momento, a realidade mostrou-se cruel, quando colegas se transformaram em delatores, informando ao professor os nomes dos que se recusavam a participar do movimento. Cada vez mais os alunos comearam a incorporar o papel que eles deveriam estar apenas representando, misturando realidade e fico, na medida em que as regras do jogo se tornavam mais severas. Os alunos que no participavam do movimento comearam a ser totalmente excluindo no apenas pelos colegas como at mesmo pelo prprio professor que ignorava os alunos que recusavam a ser dominados e a seguir as ordens impostas para o grupo, um exemplo claro o da jovem Karo que vai a aula sem o uniforme branco, sendo a nica a se apresentar de blusa vermelha, nessa cena fica visvel que as pessoas deixaram seu valores e ideais de lado, adotando completamente todas as ordens e disciplinas impostas pelo ditador professor, durante esse episdio ela totalmente ignorada pelos colegas que a julgavam sua recusa tida como um gesto egosta; tpica atitude, na viso do grupo, de uma jovem refm da vaidade. Os integrantes de A Onda mostravam-se deslumbrados pelo carisma de seu lder, hipnotizados por seu discurso encantatrio, sendo levados a seguir suas ordens sem questionar. Contudo, o que mais choca a opinio pblica a percepo de que um regime totalitrio pode acontecer em qualquer lugar, a qualquer poca. Uma das principais lies que devemos depreender da experincia real, transformada no filme projetado, o poder de manipulao que o professor possui. Ele tem a fora poltica de levar jovens em formao a abrirem mo de seus valores individuais e aceitarem que instituies que deveriam promover uma convivncia social harmoniosa possam se transformar em instrumentos de dominao e imposio de valores totalitrios. Acompanhamos os efeitos da Onda sobre diversos estudantes, com destaque para o casal formado pelo nadador Marco e sua namorada Karo. Ele, desejoso do senso de comunidade que no encontra em sua prpria famlia, adere fervorosamente ao movimento, enquanto Karo, criada por pais hippies, decide denunci-lo to logo se apresenta. Progressivamente o casal se distancia, levando cena chocante na

qual Karo, aps atacar a Onda, agredida com um tapa pelo namorado. O evento mostra a Marco o quo longe o fanatismo fora capaz de leva-lo. Ao mesmo tempo acompanhamos o tmido Tim, estudante excludo de todas as tribos do colgio, que encontra na Onda a chance de enturmar-se e mesmo ganhar certa popularidade. Mediante os acontecimentos violentos, o professor Wenger pede uma ultima chance a diretora para conversar com seus alunos, se responsabilizando por tudo que acontecer no anfiteatro, no ultimo dia de representao do movimento o professor pede que todos os alunos estejam presentes na reunio, assim que todos os alunos presentes sentam, o professor pede a Jim que feche as portas e no deixe nem um intruso entrar para atrapalhar, logo de inicio ele faz a saudao e comea o debate sendo interrompido por Marco um dos estudantes presentes no recinto que pede para ele acabar logo com a farsa, para a surpresa de todos, Wenger diz: Tragam o traidor para c!. Ato contnuo, Marco preso pelos colegas. conduzido ao palco em que se encontra o mestre, que, raivosamente, fala: Marco, responda na frente de todos, voc est conosco ou contra ns?. Com os braos ainda retidos, a sacolejar o resto do corpo, afirma: vocs enlouqueceram de vez!. Wenger, olhando para os presentes, pergunta: O que vamos fazer com o traidor?. Gritos ininteligveis ecoam pelos cantos do anfiteatro. O professor

repete a frase. A atmosfera tensa. Ele assevera ao corpulento aluno de bon que mantm os braos de Marco atados s costas: Bomber, voc decide. Vamos! Voc trouxe o traidor at aqui. Desolado, posta os olhos momentaneamente no cho, em seguida encara Wenger, e diz: claro, porque o senhor mandou. O mestre: Por que eu mandei? Voc o mataria se eu mandasse? Devemos enforc-lo ou arrancar a cabea dele? Poderamos tortur-lo para concordar conosco. isso que fazem na ditadura. Silncio sepulcral. Wenger: Entenderam o que aconteceu aqui? . O professor trs os estudantes novamente para a realidade, e reconhece que eles assumiram uma posio fascista. Consideraram-se melhores que os outros, especiais, excluram pessoas, e se dispuseram a ferir. Aliviado, desabafa: ... no quero nem pensar do que seramos capazes. Tim cuja vida ganhou sentido com a construo do grupo no aceita o fim da A ONDA, saca uma arma e fora de si alveja um colega que no acreditava que a arma era de verdade , em desespero, diz: A Onda est viva! Ela no morreu. Repete a fras e aos gritos.

E, em seguida, se suicida. O filme nos mostra que, como o jovem Tim, nem todos esto dispostos a abdicar das doses de gratificao/prazer que o discurso fascista capaz de ofertar. O que no faltam so exemplos de como a diferena importante para a humanidade, cabe ,ento, ao ambiente escolar criar um espao onde a diversidade de pessoas e de ideias seja estimulada e possa florescer livremente, estudando em profundidade os mecanismos autoritrios e etnocntricos, escancarando sua pobreza ideolgica, de viso de mundo e seus perversos efeitos prticos como o preconceito, a discriminao e a represso que ainda perduram em nossos dias e em toda parte, justificando todo tipo de barbrie contra seres humanos considerados diferentes. Quem educa deve respeitar a forma imanente de cada educando. Educao deve permitir, necessariamente, a cada indivduo encontrar seu estilo; ser ele mesmo, para alm da espontaneidade incoerente, para alm das normas prontas e acabadas e dos lugares comuns; ser ele mesmo, assimilando o que cada cultura oferece de verdadeiramente humano e recusar, inclusive, a educao conformista e anrquica que prope limite susceptvel de ser atingido de uma vez por todas, bloqueando, assim, o sujeito. No processo educacional, o indivduo no deve ser entendido ou reduzido a uma tabula rasa sobre a qual o educador tudo pode, e onde ele se apresenta como um engenheiro que vai trabalhar a matria inerte. Conforme as palavras de Rousseuau (1051. P. 393) O indivduo a ser educado, deve ser entendido e admitido tal como . Assim, ele poder mudar, progredir, e finalmente, aceitar os outros. A mudana ocorre quando ele descobre que o seu eu, tal como , plenamente aceito. O educador apenas deve, conforme as palavras de C. Rogers (1968, p. 133) ajud-lo a triunfar de suas inibies para que ele possa ser ele mesmo.

Referncias Bibliogrficas

VICENTE

Jos

Joo

Neves

Barbosa;

EDUCAO

TOTALITARISMO; Natal RN. V. 1, n.4, jun 2010 ROUSSEAU, J-J. Emile ou de Ieducation. Paris: Garnier, 1951 Filme A ONDA