Escola moderna educao direito de todos e dever do Estado Construo histrica.

a. Principais marcos: Revoluo Francesa 1789 - Burguesia ascende ao poder poltico Divulgao do liberalismo doutrina poltica caracterizada por uma filosofia e por proposies econmicas, cuja concretizao d origem a novas formas de organizao social e poltica. Novas formas de vida com base na razo e na cincia. Sistema capitalista: necessita da educao voltada para a qualificao de mo-de-obra. Maior concentrao populacional nos meios urbanos, onde, ao longo do tempo, foi surgindo o sistema fabril. Sculo XVIII: o sculo da Revoluo Francesa e tambm o sculo das luzes, conhecido como perodo do iluminismo, ou esclarecimento. Por meio do conhecimento, das luzes da razo, acredita-se ser possvel libertar o ser humano do obscurantismo, da ignorncia. Estas idias, de filsofos, economistas e educadores se relacionam com a difuso da escolarizao p/a populao. Esta escolarizao, porm, no igual p/ todos. Amrica Latina: ainda no sculo XX- mais de 50% das crianas excludas do sistema educacional. Como explicar o fato? Comentrios sobre o captulo I do livro Escola e Democracia de Dermeval Saviani: Na concepo de Saviani, h 2 grupos de teorias: 1) Teorias no crticas Sociedade tida como harmnica. Educao vista como autnoma, independente das estruturas sociais, pode ser compreendida a partir dela mesma (s olha para dentro da escola) 2) Teorias crtico reprodutivistas sociedade espao de conflito de classes antagnicas, a marginalidade ou excluso no acidental, fenmeno estrutural. Educao faz parte do sistema e refora a desigualdade, prpria do sistema capitalista. 1) Teorias no crticas: a) Pedagogia tradicional: Na maioria dos pases ocidentais, no sculo XIX (a Revoluo ocorrera em fins do sc. XVIII) os sistemas nacionais de educao so construdos. Naquele momento histrico interessava implementar uma organizao com base na educao como direito de todos e dever do Estado: construo da cidadania, da democracia burguesa e do Estado-Nao passavam pela educao.

Ensino tradicional: escola centrada no professor. Este modelo no resolveu o problema da excluso do acesso educao. b) Pedagogia nova: acredita no poder da escola para transformao social, em sua funo equalizadoraCritica pedagogia tradicional. Valoriza diferenas individuais: cada indivduo nico Recorre contribuio da biologia, psicologia e outras reas do conhecimento para educar, adaptar, inserir. Crticas de Saviani: biopsicologizao da sociedade e da escola. Crena na escola redentora, desconsiderao do contexto social, poltico, etc. Escola centrada no aluno, valorizao de aspectos psicolgicos em detrimento dos aspectos lgicos. Aprender a aprender. Desloca discusso do plano poltico para tcnico pedaggico. Crtica datada. Crtica pertinente quando aponta que democracia no se constri s na escola, problema estrutural. A aposta na supervalorizao da educao, concepo marcante na poca em inmeros projetos implementados no plano formal e no formal, no invalida o papel conscientizador da educao. Assim, lembramos que a educao, sozinha, no muda o mundo e nisto concordamos plenamente com Saviani - mas as mudanas, em sua consolidao no ocorrem sem a contribuio da educao. tambm importante destacar outros aspectos que no podem ser ignorados: o respeito diferena, trabalho com a contribuio de outras reas do conhecimento, como biologia, psicologia, sociologia (que considera o meio em que a escola est inserida), so aspectos hoje reconhecidamente importantes para os programas educacionais (hoje contamos com a difuso das idias de outros autores do campo da psicologia, como Wallon e Vygostky e o scio-interacionismo) . Saviani considera a pedagogia freireana escola nova popular e um crtico das formulaes pedaggicas que se aproximam do escolanovismo. Porm, preciso destacar que a expresso escola nova demasiadamente genrica para definir propostas pedaggicas, deixando de abordar as especificidades de muitos projetos interessantes assim rotulados. Os mtodos ativos, tais como estudo dirigido, estudo do meio, trabalho em grupo e

outros, foram adotados por muitas experincias educacionais com matrizes tericas diversas entre si, algumas conservadoras e outras progressistas, algumas socialistas. No Brasil, cabe ressaltar que a corrente considerada escolanovista no homognea, h uma diversidade de concepes no interior deste movimento educacional, desde os conservadores at os progressistas como Ansio Teixeira. Em nosso pas preponderaram as idias de Dewey, sobretudo nas dcadas de 1920 e 1930. A partir do final da dcada de 1950 e incio da dcada de 1960, surgem outras propostas por vezes tambm chamadas de Escola Nova pelo fato de valorizarem a escola centrada no aluno, de se valerem dos mtodos ativos, etc, que tinham a sua matriz terica inspirada no socialismo francs de autores como Emmanuel Mounier, Freinet e outros. c) Pedagogia Tecnicista. Baseada na neutralidade cientfica, racionalidade, eficincia, produtividade. Objetivao do trabalho pedaggico. Adoo das referncias da produo fabril na escola: eliminao da subjetividade, adaptao a um processo. O professor um executor de tarefas, planejadas pela burocracia do sistema. Pedagogia tecnicista, voltada para a produo, para o aprender a fazer. Adotada no regime militar que implementou no Brasil, no final dos 60, a Teoria do Capital Humano, que subordina a educao economia. Os resultados no foram bons. Foi um perodo de transposio do modelo fordista para a escola, realizado sem mediaes, articulando escola e processo produtivo, sem considerar as especificidades da educao. Neste perodo houve um empobrecimento do currculo das escolas, fragmentao do conhecimento, excessiva especializao. Caracterizou um perodo de ampliao de vagas sem investimentos, com vertiginosa queda da qualidade da educao pblica e cerceamento das liberdades em todas as esferas. 2) Teorias crtico-reprodutivistas. a) Teoria do sistema de ensino como violncia simblica. Baseada na obra de Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, constituda em 2 volumes, em que o 1 apresenta um corpo de proposies logicamente articuladas(esquema analtico dedutivo). Os autores, neste caso, trabalham com um axioma ou seja, uma premissa evidente por

si mesma, uma proposio inquestionvel desta premissa, enunciado universal, que deduzem os desdobramentos nas proposies particulares. Estas categorias lgicas, um arcabouo terico, so, no 2 volume da obra, utilizadas como base para anlise da Faculdade de Letras na Frana. Teoria de validade universal: aplicvel a toda e qualquer sociedade em qualquer tempo e lugar (no s s sociedades capitalistas). Teoria geral da violncia simblica aplica-se ao sistema de ensinomodalidade especfica de violncia simblica. Toda sociedade estruturada como um sistema de violncia material entre grupos ou classes (dominao econmica de um grupo sobre os demais). Determinada por estas relaes de fora material, h um sistema de relaes de fora simblica que refora, por dissimulao, as relaes de fora material (dissimula-se o carter de violncia explcita). Violncia material (dominao econmica) corresponde violncia simblica (dominao cultural). Manifestaes da violncia simblica: meios de comunicao de massas, jornais, religio, moda, educao familiar, etc. Para os autores: ao pedaggica imposio arbitrria das classes dominantes sobre as dominadas. Trabalho pedaggico primrio: educao familiar. Trabalho pedaggico secundrio: Educao escolar. Educadores e educandos desconhecem a sua dependncia relativa das relaes de dominao econmica (fora material) que constituem a sociedade de classes. Sistema educacional: detm monoplio do exerccio legtimo da violncia simblica. Sob a aparncia de neutralidade, reproduz a dominao cultural e refora a dominao material. Classes dominadasnecessariamente marginalizadas: no possuem fora material, nem simblica (nem capital econmico, nem cultural). Assim sendo, luta de classes fica inviabilizada. b) Teoria da escola como aparelho ideolgico de Estado. Formulada pelo pensador francs Louis Althusser. No sistema capitalista o autor distingue: Aparelhos Repressivos de Estado, ARE governo, administrao, exrcito, polcia, tribunais, prises que agem massivamente pela violncia e secundariamente pela ideologia e os Aparelhos Ideolgicos de Estado, AIE religio, escola, famlia, ordenamento jurdico,

poltico, cultural, de informao, sindical - que agem massivamente pela ideologia e secundariamente pela violncia. A ideologia ir se materializar nos AIE. Escola: principal AIE, meio mais acabado e completo de reproduo das relaes de produo capitalistas: freqentada por crianas de todas as classes. Maior parte da populao: operrios s conseguem ter acesso escolaridade bsica. H ainda quadros mdios. S pequena parte chega ao vrtice da pirmide escolar onde ocuparo postos de: agentes da explorao no sistema produtivo agentes da represso nos ARE e agentes da ideologia nos AIE. Em todos os casos so reproduzidas as relaes de explorao capitalista. A marginalidade estrutural: a luta de classes pode ocorrer, mas est fadada ao insucesso. c) Teoria da escola dualista. Formulada por Christian Baudelot e Roger Establet na obra A escola capitalista na Frana. Escola no unitria: divide-se em 2 redes, uma para o proletariado e outra para a burguesia. O aparelho escolar no capitalismo dual, de acordo com a classe social. Para a classe dominante o sistema S-S secundrio (de carter acadmico) e superior e para os dominados, o sistema P-P primrio e profissionalizante. A teoria se inspira nas idias de Althusser, vendo o sistema de ensino como aparelho escolar capitalista. A escola serve para cumprir 2 funes: formar a fora de trabalho (mo-de-obra) e inculcar os valores do capitalismo, a ideologia burguesa. A ideologia do proletariado recalcada e s consegue se construir e expressar fora da escola. Esta qualifica o trabalho intelectual e desqualifica o manual. Para o proletariado restam os subprodutos da cultura burguesa. Para os autores a escola no pode ser instrumento de luta dos trabalhadores. Estas s podem acontecer nos espaos populares e tenderiam a se diluir diante da dominao capitalista. Estas teorias, muito difundidas nos anos de 1970, trouxeram muito pessimismo para educadores. Convm dizer que autores como Luiz Antnio Cunha, por exemplo, discordam da interpretao que Saviani tem destas teorias. Cabe ainda frisar que outros autores, tambm marxistas, tem vises mais abertas e menos economicistas do que a de Althusser. Neste sentido, vale conferir as idias de Antonio Gramsci acerca do Estado, da sociedade civil e das possibilidades de avano que podemos

encontrar nas relaes que se estabelecem entre estas categorias. O prprio Saviani se inspira no conceito gramsciano de politecnia em suas proposies. Teorias no crticas, para Saviani, possuem uma proposta pedaggica, mas tem o seu limite no fato de negligenciar as questes estruturais. As teorias crtico-reprodutivistas desmascaram os determinantes materiais subjacentes organizao escolar: consideram a marginalidade como intrnseca lgica capitalista. Para Saviani, ambas sacrificam a histria, j que as primeiras escondem as contradies do real e as ltimas ficam engessadas diante das desigualdades inerentes estrutura social do sistema. A grande questo que o autor nos traz : em que medida possvel conceber a escola como uma realidade histrica passvel de transformao intencional por nossas aes? possvel ter um sistema educacional comprometido com os interesses dos trabalhadores, dentro do sistema capitalista? De formas diferentes, muitos educadores progressistas em nosso pas (e tambm fora dele) elaboraram projetos traduzidos em aes que representaram este compromisso, inclusive o prprio Saviani. Lembramos que este autor, embora reconhecendo a importncia das polticas compensatrias, no as v, com razo, como polticas educacionais. Saviani se vale da teoria da curvatura da vara, de Lnin, para explicitar a sua proposta. Ao longo do tempo, outras teorias imbudas de compromisso com a justia social foram se construindo no af de ler, rever, interpretar e propor novas formas e olhares sobre o real e novas possibilidades de incluso e emancipao que no invalidam, necessariamente, o que j havia sido pensado ou feito, apenas se somam s propostas anteriores, na luta pela construo efetiva de um mundo melhor. Breve resumo comentado do captulo I de: SAVIANI, Dermeval. Escola e Democracia. Campinas: Autores Associados, 2003. (Captulo I: As teorias da educao e o problema da marginalidade).

Interessante texto que comenta as teorias crtico-reprodutivistassobretudo da escola dual - a partir das contribuies de outros autores marxistas: CUNHA, Luiz Antnio. Uma leitura da teoria da escola capitalista. Rio de Janeiro: Achiam, 1980 (Srie pensamento & ao, II).