RAIVA E LUXRIA NA VISO DO RMYNA

Os antigos pensadores indianos estavam conscientes do dano causado personalidade humana e s relaes humanas pelas emoes descontroladas. bastante conhecido o fato de que a Bhagavad Gt refere-se freqentemente s emoes e considera o sthitapraja, a pessoa de mente firme, como aquela que tem o controle sobre suas emoes. Krishna declara: Luxria, raiva e ganncia so os trs portes para o inferno que conduzem runa do indivduo. Portanto, esses trs devem ser abandonados.Bhagavad Gt, XVI, 21 Outro conceito conhecido dos pensadores indianos consiste no que chamado o grupo dos seis inimigos. di Shankara, no seu livro popular e famoso, Sarvavedntasiddhntasrasangraha, escreve: Luxria, raiva, ganncia, arrogncia, iluso e cobia - aquele que no ultrapassou esses seis jamais poder alcanar a paz mental e tranqilidade.(verso 101) Depois da coroao de Sugrva, a poca das chuvas comea, atrasando a procura de St. Numa caverna perto de Kiskindha, Rma e Lakshmanaesperam pela mudana das estaes. Por fim, a estao das chuvas termina, mas no h sinal de Sugrva e seu exrcito. Ele havia prometido ajudarRma na sua busca por St. Rma est com raiva e deprimido. Ele pede aLakshmana que v a Kiskindha e informe a Sugrva que se ele no cumprir sua promessa,

ter o mesmo destino triste de seu irmo Vli. Furioso por Sugrva ter causado tanta tristeza para Rma, Lakshmana viaja para Kiskindha com a Sua mensagem. Escutando sobre a chegada deLakshmana cidade, Angada, o filho de Vli, vai ao encontro dele.Lakshmana comunica a mensagem de Rma para Angada, e este ltimo, em seguida, transmite a mensagem a Sugrva. Vrios ministros acompanham Angada e juntos solicitam a Sugrva que v e tranquilize o furioso Lakshmana. Nesse meio termo, Lakshmana entra no palcio deSugrva. Nesse ponto, o poeta Vlmki descreve a majestade do palcio e o esplendor dos jardins. Observando a maneira na qual Sugrva e suas mulheres estavam entregando-se ao lcool e aos prazeres sensuais,Lakshmana fica mais irritado. Ele puxa a corda de seu arco produzindo um barulho terrvel e espalhando uma onda de medo por todos no palcio. Depois de algum tempo, Sugrva reconhece a realidade da situao. Percebendo a raiva ininterrupta de Lakshmana, Sugrva pede a Tr que v encontrar-se com ele para tentar tranqiliz-lo. Sugrva diz: Pessoas nobres no comportar-se-o ofensivamente na presena de mulheres.(XXXIII, 34-35) Como Sugrva previu, quando a bela e eloqente Tr aproximou-se deLakshmana, ele fez-se tranqilo. Tr pergunta a Laskhmana porque estava to

zangado e ele lhe conta o quanto estava escandalizado e o quanto escandalizado Rma ficaria com essa conduta na corte de Sugrva. Lakshmana diz: O lcool destri todo o sentido de valores. Faz uma pessoa esquecer seus deveres e responsabilidades. Sentindo que a raiva de Lakshmana tem origem no somente na vida deSugrva no palcio, mas tambm na demora de seus preparativos para ajudar Rma na busca de St, Tr pede que Lakshmana no sinta nem demonstre raiva to intensa. Ela diz: , Prncipe. Esta no hora para raiva. No se deve demonstrar raiva intensa sua prpria gente, pois Sugrva adquiriu suas riquezas e prazeres de vocs dois. Voc deve perdoar seus erros. Podem pessoas de importncia, sendo a prpria personificao de sattwa, ficar iradas com seus inferiores?(XXXIII, 51-52) Depois de falar sobre raiva, Tr continua falando sobre luxria: Eu sei quo intenso o poder da luxria. Eu sei como, estando sob o domnio da luxria, Sugrva foi dominado e est somente interessado em mulheres. Voc no est consciente do poder da luxria. por isso que voc est sob o domnio da raiva. Aquele que est sob o domnio da luxria perde todo o senso de tempo, lugar e retido.(XXXIII, 54-55)

Ela continua: At mesmo Maharishis, absortos em tapas e dharma, tornam-se vtimas da luxria. O que dizer de Sugrva, que no somente um macaco por natureza, mas tambm rei?(XXXIII, 57) Finalmente, Tr lembra Lakshmana de que de fato Sugrva no pode ser acusado por eles de ingratido nem falta de senso de responsabilidade, pois ele j determinou que seus exrcitos macacos, das vrias partes do pas, renam-se na capital. Dessa maneira, nesse famoso captulo 33, da seo Kiskindha do Rmyna, o poeta Vlmki, atravs de Tr, fala sobre luxria/sensualidade e a raiva como emoes terrveis que dominam as pessoas de qualquer posio social ou desenvolvimento pessoal, e que as faz perder seu senso de proporo e de valores. Tr claramente menciona que enquanto Sugrva acusado de estar sob o domnio do lcool e luxria, Lakshmana deve reconhecer que estar sob o domnio da raiva to desastroso quanto a luxria para o seu senso de proporo.