Sociologia na America (tambm na Venezuela)

A Sociologia expressou as profundas transformaes das sociedades latino-americanas: acompanhou o processo de construo do Estado e da Nao, problematizou as questes sociais, analisou os efeitos da mundializao das conflitualidades, sempre se mantendo em um dilogo internacional mltiplo, pois so importantes as possibilidades que se abrem com a pluralidade da interlocuo. Multiplicam-se as perspectivas de reflexo e criao (Ianni, 1993, p. 138). Os traos distintivos do saber sociolgico no Continente foram: o internacionalismo, o hibridismo, a abordagem crtica dos processos e conflitos das sociedades latino-americanas e o compromisso social do socilogo. Ou seja, concordamos com Ianni que a cultura latino-americana est marcada por trs tendncias mais ou menos ntidas: colonialismo, nacionalismo e cosmopolitismo (Ianni, 1993, p. 122). Podemos identificar seis perodos na Sociologia na Amrica Latina e no Caribe: I) a herana intelectual da Sociologia (Sculo XIX at incio do Sculo XX); II) a Sociologia da ctedra (1890-1950); III) o perodo da Sociologia Cientfica e a configurao da Sociologia Crtica (1950-1973); IV) a crise institucional, a consolidao da Sociologia Crtica e a diversificao da Sociologia (1973-1983); V) a Sociologia do autoritarismo, da democracia e da excluso (1983-2000); VI) a consolidao institucional e a mundializao da Sociologia da Amrica Latina (desde o ano de 2000). 1 I - A herana intelectual da Sociologia (Sculo XIX at incio do Sculo XX) A herana intelectual da Sociologia na Amrica Latina foi configurada por autores que se preocuparam, nas primeiras dcadas do Sculo XX,

em realizar uma interpretao geral da sociedade na qual viviam. Podemos denomin-los de pensadores sociais: O Perodo dos Pensadores Sociais corresponde historicamente ao perodo que se estende das lutas pela Independncia das naes latino-americanas at o incio do sculo XX. Durante esse perodo, a (...) teoria social tendeu a ser elaborada por pensadores sob a influncia de idias filosfico-sociais europias ou norte-americanas como, por exemplo, o iluminismo francs, o ecletismo do Cousin, o positivismo do Comte e o evolucionismo do Spencer (Liedke F., 2003). No Brasil, vivia-se um ambiente intelectual marcado pela Revoluo Modernista de 1922, uma contemporaneidade de idias, que foi aprofundada com as misses de professores estrangeiros, dos Estados Unidos e da Frana. Data dos anos 30 a publicao de algumas grandes obras: Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre, em 1933, 2 Evoluo Poltica do Brasil, de Caio Prado Jnior, em 1933, 3 e Razes do Brasil, de Srgio Buarque da Holanda, em 1936. 4 Tais livros expressam um momento de discusso sobre a identidade e a formao da sociedade brasileira (Barreira, 2004). Em outros pases da Amrica Latina, tambm houve a importante contribuio dos pensadores sociais. No Chile, Jos Vitorino Lastarria (1817): O Positivismo; Valentin Letelier (1852-1919); Enrique Molina: O Ensaio Moderno (Brunner, 1988). No Peru, pode-se registrar Jos Carlos Maritegui (1895-1930) 5

e Victor Ral Haya de la Torre (1895), El Imperialismo y el PARA; e Jos Miguel Arguedas. Em Cuba, Ramiro Guerra, com Azcar y poblacin em las Antillas (Sosa, 1994, in: Marina & Milln, 1994). Na Venezuela, Vallenilla Lanz escreveu o livro Cesarismo democrtico, estudio sobre las bases sociolgicas de la Constitucin efectiva de Venezuela (1919); Jos Rafael Mendoza, Ideolgica y moral (1938) e Rafael Caldeira, Idea de una sociologa venezolana (1954) (Albornoz, 2001, p. 21, in: Romero Salazar, 2001). No Mxico foram publicados: Los Grandes Problemas Nacionales de Jos Vasconcelos e Andrez Molina