Para uma crtica da economia poltica

Karl Marx
Sumrio
1. Produo, consumo, distribuio, troca (circulao). 2. Relao geral entre a produo, por um lado, e a distribuio, a troca e o consumo, por outro. 3. O mtodo da economia poltica . Produo. !eios ("ora) de produo e rela#es de produo. Rela#es de produo e rela#es de circulao

PRODUO, CONSUMO, DISTRIBUIO, TROC !CIRCU" O#

a) O ob$eto a considerar em primeiro lugar a produo material. %ndi&duos 'ue produ(em em sociedade, ou se$a, a produo de indi&duos socialmente determinada) eis naturalmente o ponto de partida. O caador e o pescador indi&iduais e isolados, com 'ue comeam *mit+ e Ricardo, "a(em parte das "ic#es pobremente imaginadas do sculo ,-%%%. so robinsonadas 'ue, pese embora aos +istoriadores da ci&ili(ao, no e/primem de modo nen+um uma simples reao contra um re"inamento e/cessi&o e um regresso a'uilo 'ue muito erradamente se entende como &ida natural. O 0contrato social0 de Rousseau, 'ue estabelece cone/#es e laos entre su$eitos independentes por nature(a, tampouco se baseia em tal naturalismo. 1ste naturalismo no seno a apar2ncia, e apar2ncia puramente esttica, das grandes e pe'uenas robinsonadas. 3a realidade, trata4se antes de uma antecipao da 0sociedade ci&il0, 'ue se prepara&a desde o sculo ,-% e 'ue no sculo ,-%%% marc+a&a a passos de gigante para a maturidade. 3esta sociedade de li&re concorr2ncia, cada indi&duo aparece desligado dos laos naturais, etc., 'ue, em pocas +ist5ricas anteriores, "a(iam dele parte integrante de um conglomerado +umano determinado e circunscrito. 1ste indi&duo do sculo ,-%%% produto, por um lado, da decomposio das "ormas de sociedade "eudais, e por outro, das no&as "oras produti&as desen&ol&idas a partir do sculo ,-%. 1, aos pro"etas do sculo ,-%%%, 6uanto mais recuamos na +ist5ria, mais o indi&duo 4 e portanto o produtor indi&idual 4 nos aparece como elemento 'ue depende e "a( parte de um todo mais &asto. "a( parte, em primeiro lugar, e de maneira ainda inteiramente natural, da "amlia e dessa "amlia ampliada 'ue a tribo. mais tarde, "a( parte das di"erentes "ormas de comunidades pro&enientes do antagonismo entre as tribos e da "uso destas. *5 no sculo ,-%%%, na 0sociedade ci&il0, as di&ersas "ormas de cone/o social aparecem "ace ao indi&duo como simples meios para alcanar os seus "ins pri&ados, como uma necessidade e/terior a ele. 7ontudo, a poca 'ue gera este ponto de &ista, esta idia do indi&duo isolado, e/atamente a poca em 'ue as rela#es sociais (uni&ersais, segundo esse ponto de &ista) alcanaram o seu mais alto grau de desen&ol&imento. O +omem , no sentido mais literal, um 8OO3 PO9%:%;O3 (animal poltico). no simplesmente um animal social, tambm um animal 'ue s5 na sociedade se pode indi&iduali(ar. < produo reali(ada por um indi&iduo isolado, "ora do =mbito da sociedade 4 "ato e/cepcional, mas 'ue pode acontecer, por e/emplo, 'uando um indi&duo ci&ili(ado, 'ue potencialmente possui $> em si as "oras pr5prias da sociedade, se e/tra&ia num lugar deserto 4 um absurdo to grande como a idia de 'ue a linguagem se pode desen&ol&er sem a presena de indi&duos 'ue &i&am $untos e "alem uns com os outros. 3o &ale a pena determo4nos mais neste ponto. 3em seria se'uer de abordar a 'uesto, se esta tolice 4 'ue tin+a sentido e ra(o de ser para os +omens do sculo ,-%%% ? no ti&esse sido no&amente introdu(ida, com a maior das seriedades, na economia poltica moderna por @astiat, 7areA, Proud+on, etc. claro 'ue, para Proud+on, entre outros, se torna bastante cBmodo

e/plicar a origem de uma relao econBmica cu$a g2nese +ist5rica descon+ece em termos de "iloso"ia da +ist5ria. e, assim, recorre aos mitos) essa relao "oi uma idia sCbita e acabada 'ue ocorreu a <do ou Prometeu, os 'uais, em seguida a introdu(iram etc. 3o +> nada mais en"adon+o e >rido do 'ue o locus communus em dei irio. Por conseguinte, 'uando "alamos de produo, trata4se da produo num determinado n&el de desen&ol&imento social, trata4se da produo de indi&duos 'ue &i&em em sociedade. <ssim poderia parecer 'ue, para "alarmos de produo, seria necess>rio) ou descre&er o processo de desen&ol&imento +ist5rico nas suas di"erentes "ases. ou ento declarar de inicio 'ue nos re"erimos a uma determinada poca +ist5rica bem de"inida, como por e/emplo D produo burguesa moderna, 'ue na realidade o nosso tema espec"ico. 3o obstante, todas as pocas da produo t2m certos traos e certas determina#es comuns. < produo em geral uma abstrao, mas uma abstrao 'ue possui um sentido, na medida em 'ue reala os elementos comuns, os "i/a e assim nos poupa repeti#es. 7ontudo, esses caracteres gerais ou esses elementos comuns, destacados por comparao, articulam4se de maneira muito di&ersa e desdobram4se em determina#es distintas. <lguns desses caracteres pertencem a todas as pocas. outros, apenas a algumas. 7ertas determina#es sero comuns Ds pocas mais recentes e mais antigas. *o determina#es sem as 'uais no se poderia conceber nen+uma espcie de produo. 7ertas leis regem tanto as lnguas mais desen&ol&idas como outras mais atrasadas. no entanto, o 'ue constitui a sua e&oluo so precisamente os elementos no gerais e no comuns 'ue possuem. %ndispens>&el "a(er ressaltar claramente as caractersticas comuns a toda a produo em geral, e isto por'ue, uma &e( 'ue so sempre id2nticos o su$eito (a +umanidade) e o ob$eto (a nature(a), correramos o risco de es'uecer as di"erenas essenciais. 3este es'uecimento reside, por e/emplo, toda a 0sapi2ncia0 dos economistas polticos modernos, os 'uais tentam demonstrar 'ue as rela#es sociais e/istentes so +armoniosas e eternas. Em e/emplo. 3o pode +a&er produo se.m um instrumento de produo, nem 'ue se$a simplesmente a mo. no pode +a&er produo sem +a&er um trabal+o acumulado no passado, mesmo 'ue esse trabal+o consista na +abilidade 'ue, pelo e/erccio repetido, se desen&ol&eu e concentrou na mo do sel&agem. O capital tambm um instrumento de produo. o capital tambm um trabal+o passado, ob$eti&ado. 9ogo, o capital seria uma relao natural, uni&ersal e eterna. mas s5 o seria se pusssemos de parte o elemento especi"ico 'ue trans"orma 0instrumento de produo0 e 0trabal+o acumulado0 em capital. <ssim, toda a +ist5ria das rela#es de produo aparece, por e/empo em 7areA, como uma "alsi"icao male&olamente organi(ada pelos go&ernos. *e no e/iste produo em geral, tambm no +> uma produo geral. < produo sempre um ramo particular da produo 4 por e/emplo, a agricultura, a criao de gado, a manu"atura 4 ou uma totalidade. Porm, a economia poltica no a tecnologia. <nalisaremos mais tarde a relao entre as determina#es gerais da produo, num dado est>gio social, e as "ormas particulares da produo. Por "im, a produo no apenas uma produo particular) constitui sempre um corpo social, um su$eito social, 'ue atua num con$unto 4 mais ou menos &asto, mais ou menos rico 4 de ramos de produo. 3o este o lugar mais ade'uado para estudar a relao entre o resultado da an>lise cient"ica e o mo&imento da realidade. 9Fe&emos, por conseguinte, estabelecer uma distino entre Ga produo em geral, os ramos particulares da produo e a totalidade da produo. 1m 1conomia Poltica tornou4se moda comear por uma introduo geral, intitulada 0Produo0 (7"., p. e/., H. *tuart !il% em 0Princpios de 1conomia Poltica0.), introduo essa em 'ue se trata das condi#es gerais de toda a produo, e inclui 4 ou de&eria incluir) 1) <s condi#es sem as 'uais no poss&el a produo. 3o passa, contudo, de uma simples enumerao dos momentos essenciais de 'ual'uer produo. e, com e"eito, limita4se, como &eremos, ao enunciado de algumas determina#es elementares 'ue, D "ora de serem repisadas, se con&ertem em &ulgares tautologias. 2) <s condi#es 'ue "a&orecem em maior ou menor grau a produo. por e/emplo) a an>lise de <dam *mit+ sobre o estado de progresso ou de estagnao das sociedades. Para dar um car>ter

cient"ico a esta an>lise da sua obra, 'ue, nele, tem o &alor de conspecto geral, seria necess>rio in&estigar os di&ersos n&eis de produti&idade atingidos por cada um dos po&os em di"erentes perodos do seu desen&ol&imento. 1ssa in&estigao ultrapassa os limites do nosso estudo, mas inclui4la4emos nas partes re"erentes D an>lise da concorr2ncia, da acumulao, etc., na medida em 'ue ela a se en'uadrar. 1m termos gerais, a resposta a seguinte) um po&o industrial atinge o seu apogeu produti&o no momento em 'ue atinge o seu apogeu +ist5rico geral. ln "act , um po&o encontra4se no seu apogeu industrial 'uando, para ele, o essencial no o lucro, mas sim a busca do lucro ( essa a superioridade dos americanos sobre os ingleses). < resposta tambm pode ser a seguinte) certas raas, certas aptid#es, certos climas, certas condi#es naturais (pro/imidade do mar, "ertilidade do solo, etc.) so mais "a&or>&eis D produo do 'ue outras. isto condu( mais uma &e( a uma tautologia) a ri'ue(a gera4se com tanto mais "acilidade 'uanto maior "or o nCmero dos seus elementos sub$eti&os e ob$eti&os dispon&eis. !as no apenas isto 'ue os economistas &isam nessa parte introdut5ria geral. Pretendem prioritariamente (c". !il%) apresentar a produo 4contrariamente D distribuio, etc. 4 como su$eita a leis eternas da nature(a, independentes da +ist5ria. o 'ue uma boa ocasio para insinuar 'ue as rela#es burguesas so leis naturais e indestrut&eis da sociedade in abstracto. esta a "inalidade, mais ou menos consciente, de toda a manobra. H> na distribuio, segundo eles, os +omens se podem permitir toda a espcie de arbitrariedades. 3o "alando $> da separao brutal entre a produo e a distribuio 'ue isto constitui 4 e p#e de parte a sua ligao real 4 uma coisa imediatamente e&idente) por mais di"erente 'ue se$a a distribuio nos di&ersos est>gios da sociedade, poss&el "a(er ressaltar 4 tal como no caso da produo 4 as caractersticas comuns, assim como poss&el con"undir ou dissol&er todas as di"erenas +ist5ricas em leis 'ue se apli'uem ao +omem em geral. Por e/emplo) o escra&o, o ser&o e o trabal+ador assalariado recebem todos uma determinada 'uantidade de alimentos 'ue l+es permite subsistir como escra&o, como ser&o e como trabal+ador assalariado. por seu lado, o con'uistador &i&e dos tributos, o "uncion>rio &i&e dos impostos, o propriet>rio do rendimento das terras, o monge das esmolas, o le&ita do d(imo 4 e todos estes recebem uma parte da produo social, mas esta parte determinada por leis di"erentes das 'ue se aplicam ao escra&o, etc. Os dois pontos 'ue todos os economistas incluem nesta rubrica, so) 1) a propriedade. 2) a proteo da propriedade pela $ustia, pela policia, etc. < isto responderemos em duas pala&ras) 1) < produo sempre apropriao da nature(a pelo indi&duo no seio e por intermdio de uma "orma de sociedade determinada. 3este sentido, uma tautologia a"irmar 'ue a propriedade (apropriao) constitui uma condio da produo. !as ridculo saltar da'ui para uma "orma determinada de propriedade, para a propriedade pri&ada, por e/emplo, (tanto mais 'ue esta implica, como condio, uma "orma sua antagBnica. a no4propriedade). @em pelo contr>rio, a +ist5ria mostra4nos 'ue a propriedade comum (por e/emplo, nos ndios, nos 1sla&os, nos antigos 7eltas, etc.) representa a "orma primiti&a, "orma essa 'ue, durante muito tempo, continuou a desempen+ar um papel muito importante, como propriedade comunal. 3o est> em causa por agora o saber4se se a ri'ue(a se desen&ol&e mel+or sob esta ou a'uela "orma de propriedade. !as uma pura tautologia a"irmar 'ue no pode +a&er produo, nem to pouco sociedade, 'uando no e/iste nen+uma "orma de propriedade. Ema apropriao 'ue no se apropria de nada uma contradictio in sub$ecto (contradio nos termos). 2) (Proteo da propriedade, etc.). 6uando se redu(em estas tri&ialidades ao seu conteCdo real, elas e/primem muito mais do 'ue a'uilo 'ue sabem os seus pregadores. a saber) cada "orma de produo gera as suas pr5prias rela#es $urdicas, a sua pr5pria "orma de go&erno, etc. !uita ignor=ncia e muita incompreenso se re&elam no "ato de se relacionar apenas "ortuitamente "enBmenos 'ue constitui um todo org=nico, de se apresentar as suas liga#es como ne/os puramente re"le/i&os. <os economistas burgueses parece4l+es 'ue a produo "unciona mel+or com a polcia moderna do 'ue, por e/emplo, com a aplicao da lei do mais "orte. 1s'uecem4se apenas de 'ue a

0lei do mais "orte0 tambm constitui um direito e 'ue esse direito 'ue sobre&i&e, com outra "orma, na'uilo a 'ue c+amam 01stado de direito0. 1 claro 'ue, 'uando as condi#es sociais correspondentes a uma determinada "orma da produo se encontram ainda em desen&ol&imento 4 ou 'uando $> entraram em declnio 4 se mani"estam certas perturba#es na produo, embora a sua intensidade e os seus e"eitos se$am &ari>&eis. 1m resumo) todas as pocas da produo t2m determinados elementos comuns 'ue o pensamento generali(a) porm, as c+amadas condi#es gerais de toda a produo so elementos abstratos 'ue no permitem compreender nen+uma das "aces +ist5ricas reais da produo.

R$" O %$R " $NTR$ PRODUO, POR UM " DO, $ DISTRIBUIO, TROC $ O CONSUMO, POR OUTRO
<ntes de prosseguir com a an>lise da produo, necess>rio e/aminar as di&ersas rubricas com 'ue os economistas a associam. < primeira idia 'ue de imediato se apresenta, a seguinte) na produo, os membros da sociedade "a(em com 'ue os produtos da nature(a tomem "ormas ade'uadas Ds necessidades +umanas < distribuio determina a proporo (o 'uantum) de produtos 'ue cabem ao indi&duo. a troca determina a produo, da 'ual o indi&duo reclama a parte 'ue l+e "oi atribuda pela distribuio. *egundo os economistas, produo, distribuio, troca e consumo constituem assim um silogismo com todas as regras) a produo o termo uni&ersal, a distribuio e a troca so o termo particular, o consumo o termo singular com o 'ual o todo se completa. I> a'ui, sem dC&ida, um ne/o, mas bastante super"icial. < produo determinada por leis gerais da nature(a. a distribuio resulta da conting2ncia social e, por isso, pode e/ercer urna ao mais ou menos estimulante sobre a produo. a troca situa4se entre ambas, como um mo&imento "ormalmente social. o ato "inal do consumo, 'ue concebido no apenas como resultado, mas tambm como ob$eti&o "inai, situa4se, a bem di(er, "ora da economia (a no ser 'uando, por sua &e(, reage sobre o ponto de partida para iniciar um no&o processo). (Os ad&ers>rios dos economistas 4 tanto os 'ue pro&2m da 1conomia Poltica como os 'ue l+e so estran+os) acusam4nos de dissociarem grosseiramente coisas 'ue constitui um todo, mas colocam4se no mesmo terreno, ou at muito mais abai/o. 7om e"eito, no +> nada mais tri&ial do 'ue acusar os economistas de considerarem a produo e/clusi&amente como um "im em si, e alegar 'ue a distribuio igualmente importante. 1sta acusao baseia4se e/atamente na concepo dos economistas segundo a 'ual a distribuio e/iste D margem da produo, como es"era autBnoma e independente. <cusam4nos tambm de no considerarem os di&ersos momentos na sua unidade. como se esta dissociao no ti&esse passado da realidade para os li&ros, como se ela ti&esse &indo dos li&ros para a realidadeJ 7omo se tratasse de e'uilibrar dialeticamente os conceitos, e no de analisar as rea#es reaisJ a) 7onsumo e produo < produo tambm imediatamente consumo. Fuplo consumo, sub$eti&o e ob$eti&o) o indi&duo 'ue, ao produ(ir, est> desen&ol&endo as suas capacidades, est> tambm dispendendo4as, isto , consome4as no ato da produo, tal como na procriao natural se consomem "oras &itais. 1m segundo lugar) consumo dos meios de produo utili(ados, os 'uais se desgastam e se dissol&em em parte (como na combusto, por e/emplo) nos seus elementos naturais. do mesmo modo, as matrias4primas utili(adas perdem a sua "orma e a sua constituio naturais) so consumidas. Portanto, em todos os seus momentos, o pr5prio ato da produo tambm um ato de consumo. <li>s, os economistas admitem4no. 7+amam consumo produti&o D produo 'ue corresponde diretamente ao consumo e ao consumo 'ue coincide imediatamente com a produo. 1sta identidade da produo e do consumo remete para a proposio de 1spino(a) determina tio est nega tio.

3o entanto, os economistas apenas estabelecem esta de"inio de consumo produti&o para dissociarem o consumo correspondente D produo, do consumo propriamente dito 4 o 'ual tomam como anttese e destruio da produo. <nalisemos, pois, o consumo propriamente dito. O consumo tambm imediatamente produo do mesmo modo 'ue, na nature(a, o consumo dos elementos e subst=ncias 'umicas a produo das plantas. 1 claro 'ue na nutrio, por e/emplo 4 'ue uma "orma particular do consumo 4 o +omem produ( o seu pr5prio corpo. %sto &>lido para toda a espcie de consumo 'ue, por 'ual'uer "orma, produ(a o +omem. Produo consumidora. Porm 4 ob$etam os economistas 4esta produo e'ui&alente ao consumo uma segunda produo, surgida da destruio do produto da primeira. 3a primeira, o produto ob$eti&a4se. na segunda, o ob$eto criado por ele 'ue se personi"ica. Por isso, a produo consumidora 4 embora constitua a unidade imediata da produo e do consumo 4 essencialmente di"erente da produo propriamente dita. 1sta unidade imediata, na 'ual a produo coincide com o consumo e o consumo coincide com a produo, dei/a subsistir a dualidade intrnseca de cada um. Portanto, a produo imediatamente consumo, e o consumo imediatamente produo. cada termo imediatamente o seu contr>rio. !as, simultaneamente, +> um mo&imento mediador entre ambos. a produo intermedi>ria do consumo, cu$a matria cria. sem esta, a'uele "icaria pri&ado do seu ob$eto. por sua &e(, o consumo intermedi>rio da produo, pois proporciona aos seus produtos o su$eito para o 'ual eles o so (produtos). O produto s5 atinge o seu K"inis+L "inal no consumo. Ema &ia "rrea onde no circulam trens, 'ue no usada, 'ue no consumida, pode di(er4se 'ue imagin>ria, 'ue no e/iste. *em produo no +> consumo. mas sem consumo, tambm no +> produo, pois, nesse caso, a produo seria inCtil. O consumo produ( a produo de duas maneiras) 1) na medida em 'ue s5 no consumo o produto se torna produto. Por e/emplo) um terno s5 se torna realmente um terno 'uando &estido. uma casa desabitada no realmente uma casa. 7ontrariamente ao simples ob$eto da nature(a, o produto s5 se a"irma como produto, s5 se torna produto, no consumo. <o absor&er o produto, o consumo d>4l+e o to'ue "inal M"inis+ stroN e, no ms. Fe !ar/O, pois o MresultadoO da produo produto, no como ati&idade ob$eti&ada, mas s5 como um ob$eto para o su$eito atuante. 2) na medida em 'ue o consumo cria a necessidade de uma no&a produo e, por conseguinte, a condio sub$eti&a e o m5bil interno da produo, a 'ual o seu pressuposto. O consumo moti&a a produo e cria tambm o ob$eto 'ue, ao atuar sobre ela, &ai determinar a sua "inalidade. -erdade 'ue a produo "ornece, no seu aspecto mani"esto, o ob$eto do consumo. mas tambm e&idente 'ue o consumo "ornece, na sua "orma ideal, o ob$eto da produo. este surge na "orma de imagem interior, de necessidade, de impulso e "inalidade. O consumo cria os ob$etos da produo, mas sob uma "orma ainda sub$eti&a. *em necessidade no +> produo. ora, o consumo reprodu( as necessidades. Pelo lado da produo, o problema caracteri(a4se assim) 1) < produo "ornece ao consumo a sua matria, o seu ob$eto. 7onsumo sem ob$eto no consumo. neste sentido, a produo cria, produ( o consumo. 2) Porm, a produo no "ornece apenas um ob$eto de consumo. d>4l+e tambm o seu car>ter espec"ico e determinado, d>4l+e o to'ue "inal 4 tal como o consumo d> ao produto o to'ue "inal 'ue con&erte uma &e( por todas em produto. 1m suma, o ob$eto no um ob$eto em geral, mas sim, um ob$eto bem determinado e 'ue tem de ser consumido de uma maneira determinada, a 'ual, por sua &e(, tem 'ue ser mediada pela pr5pria produo. < "ome a "ome, mas a "ome 'ue saciada com carne co(ida e consumida com "aca e gar"o di"erente da "ome do 'ue de&ora carne crua e a come com a mo, com un+as e dentes. Por conseguinte, o 'ue a produo produ( ob$eti&a e sub$eti&amente no s5 o ob$eto do consumo. tambm o modo de consumo. < produo cria, pois, o consumidor. 3) < produo proporciona no s5 um ob$eto material D necessidade, mas tambm uma necessidade ao ob$eto material. 6uando o consumo emerge do seu primiti&o car>ter natural, imediato e tosco 4 e

o permanecer nesta est>gio resultaria do "ato de a produo no ter tambm ultrapassado o seu est>gio natural, primiti&o e tosco 4 passa a ser mediado como impulso pelo ob$eto) a necessidade 'ue o consumo sente deste Cltimo criada pela percepo do ob$eto. O ob$eto de arte 4 e analogamente, 'ual'uer outro produto 4 cria um pCblico sens&el D arte e capa( de "ruio esttica. Feste modo, a produo no cria s5 um ob$eto para o su$eito. cria tambm um su$eito para o ob$eto. a) "ornecendo4l+e a sua matria. b) determinando o modo de consumo. c) pro&ocando no consumidor a necessidade de produtos 'ue ela criou originariamente como ob$etos. Por conseguinte, produ( o ob$eto de consumo, o modo de consumo e o impulso para consumir. Pelo seu lado, o consumo McriaO a disposio do produtor, solicitando4o como necessidade animada duma "inalidade (a produo). < identidade entre o consumo e a produo re&este4se, pois, de um triplo aspecto) 1)%dentidade imediata. < produo consumo) o consumo produo. Produo consumidora. 7onsumo produti&o. Os economistas designam ambos por consumo produti&o. estabelecem, no entanto, uma distino 4 consideram a primeira como reproduo, e o segundo como consumo produti&o. todas as in&estiga#es sobre a primeira re"erem4se ao trabal+o produti&o e ao trabal+o improduti&o. as in&estiga#es sobre o segundo tem como ob$eto o consumo produti&o ou no produti&o. 2) 7ada um dos termos surge como mediao do outro e mediado pelo outro. %sto e/prime4se como uma depend2ncia recproca, como um mo&imento atra&s do 'ue se relacionam entre si e se mostram reciprocamente indispens>&eis, embora permaneam e/teriores um ao outro. < produo cria a matria para o consumo, en'uanto ob$eto e/terior a este. o consumo cria a necessidade en'uanto ob$eto interno, en'uanto "inalidade da produo. *em produo no +> consumo. sem consumo no +> produo. M%stoO repetido de inCmeras "ormas na economia poltica. 3) < produo no apenas imediatamente consumo, nem o consumo apenas imediatamente produo. mais) a produo no simplesmente um meio para o consumo, nem o consumo, simplesmente um "im para a produo 4 o mesmo di(er, to pouco su"iciente o "ato de cada um proporcionar ao outro o seu ob$eto) a produo, o ob$eto e/terior, material, do consumo. o consumo, o ob$eto ideal da produo. 7ada um dos termos no se limita a ser imediatamente o outro, nem o mediador do outro) mais do 'ue isso, ao reali(ar4se, cria o outro, reali(a4se sob a "orma do outro. O consumo consuma o ato de produo, dando ao produto o seu car>ter acabado de produto, dissol&endo4o, absor&endo a sua "orma autBnoma e material, e desen&ol&endo 4 atra&s da necessidade da repetio 4 a aptido para produ(ir surgida no primeiro ato da produo. O consumo no , pois, apenas, o ato "inal pelo 'ual o produto se torna realmente produto) tambm o ato pelo 'ual o produtor se torna realmente produtor. < produo, pelo seu lado, gera o consumo, criando um modo determinado de consumo, originando 4 sob a "orma de necessidade 4 o dese$o e a capacidade de consumo. 1sta identidade mencionada no ponto 3 particularmente discutida pela economia poltica, a prop5sito da relao entre a o"erta e a procura, entre os ob$etos e as necessidades, entre as necessidades criadas pela sociedade e as necessidades naturais. Para um +egeliano no agora mais ">cil do 'ue identi"icar a produo com o consumo. 1 isso "oi "eito no s5 por escritores socialistas, mas at por economistas &ulgares (como, por e/emplo, *aA, 'uando pensam 'ue, se considerarmos um po&o 4 ou a +umanidade in abstracto 4 a sua produo igual ao seu consumo). *torc+ denunciou o erro de *aA, notando 'ue um po&o, por e/emplo, no consome simplesmente a sua produo, 'ue tambm cria meios de produo, etc., capital "i/o, etc. <lm do mais, encarar a sociedade como um su$eito Cnico encar>4la de "orma "alsa, especulati&a. para um dado su$eito, produo e consumo surgem como momentos de um mesmo ato. %mporta realar, sobretudo 'ue, se considerar a produo e o consumo como ati&idades 'uer dum indi&duo, 'uer de um grande nCmero de indi&duos MisoladosO, tanto uma como outro seguem, em 'ual'uer caso, como elementos de um processo no 'ual a produo o &erdadeiro ponto de partida, sendo, por conseguinte, o "ator preponderante. O consumo, en'uanto necessidade, o pr5prio momento

interno da ati&idade produti&a. mas esta Cltima o ponto de partida da reali(ao, e portanto tambm o seu elemento preponderante, isto ) at> pelo 'ual todo o processo se reno&a. O indi&duo produ( um ob$eto e, ao consumir o seu produto, regressa ao ponto de partida, procedendo como indi&duo 'ue produ( e 'ue se reprodu(. Feste modo, o consumo representa um momento da produo. 1m contrapartida, na sociedade, a relao entre o produtor e o produto, uma &e( acabado este Cltimo, uma relao e/terior. o regresso do ob$eto ao su$eito depende da conting2ncia das rela#es 'ue mant2m com os outros indi&duos. ele no se apropria diretamente do produto. 4 alm do mais, 'uando produ( em sociedade, a "inalidade do su$eito no a apropriao imediata do produto. 1ntre o produtor e os produtos interp#e4se a distribuio, a 'ual, mediante leis sociais, determina a parte do mundo dos produtos 'ue cabe a'uele. inter4p#e4se, portanto, entre a produo e o consumo. Ora bem) 7onstituir> a distribuio uma es"era autBnoma e independente, e/terior D produoP b) Fistribuio e Produo I> um "ato 'ue no pode dei/ar de nos impressionar ao e/aminarmos os tratados correntes de economia poltica) neles todas as categorias so apresentadas de duas maneiras. por e/emplo, na distribuio "iguram a renda imobili>ria, o sal>rio, o $uro, o lucro, ao passado 'ue a terra, o trabal+o e o capital "iguram como agentes da produo. 3o tocante ao capital, &emos D e&id2ncia 'ue aparece sob duas "ormas) 1) como agente da produo. 2) como "onte de rendimento, isto ) como elemento determinante de certas "ormas de distribuio. Por isso 'ue o $uro e o lucro "iguram tambm na produo, pois so "ormas de 'ue se re&este o crescimento do capital, 'uer di(er, so momentos da sua pr5pria produo. 3a 'ualidade de "ormas da distribuio, $uro e lucro pressup#em o capital como agente da produo. *o igualmente modos de reproduo do capital. Fe modo an>logo, o sal>rio o trabal+o assalariado considerado noutra rubrica) o car>ter determinado 'ue o trabal+o possui a'ui como agente da produo surge alm como determinao da distribuio. *e no esti&esse determinado como trabal+o assalariado, o modo como o trabal+o participa na repartio dos produtos no ad'uiriria a "orma de sal>rio. &e$a4se o caso da escra&atura. Qinalmente, 4 se considerarmos a renda imobili>ria 4 'ue a "orma mais desen&ol&ida sob a 'ual a propriedade da terra participa na distribuio dos produtos 4 &emos 'ue ela pressup#e a grande propriedade agr>ria (ou mel+or a grande agricultura) como agentes de produo e no a terra pura e simples, tal como o sal>rio no pressup#e o puro e simples trabal+o. Por conseguinte, as rela#es e os modos de distribuio aparecem muito simplesmente como o re&erso dos agentes de produo) um indi&duo 'ue contribui para a produo com o seu trabal+o assalariado participa, sob a "orma de sal>rio, na repartio dos produtos criados pela produo. < estrutura da distribuio completamente determinada pela estrutura da produo. < pr5pria distribuio um produto da produo, tanto no 'ue se re"ere ao seu ob$eto (pois s5 se podem distribuir os resultados da produo) como no 'ue se re"ere D sua "orma (posto 'ue o modo determinado de participao na produo determina as "ormas particulares da distribuio, isto ) a "orma sob a 'ual se participa na distribuio). Por conseguinte, uma rematada iluso circunscre&er a terra D produo, a renda imobili>ria D distribuio, etc. 1conomistas como Ricardo, a 'uem se repro&a com "re'R2ncia o "ato de apenas terem em &ista a produo de"inem a distribuio como o Cnico ob$eto da economia. 3a &erdade, considera&am instinti&amente 'ue so as "ormas de distribuio 'ue mel+or e/primem as rela#es dos agentes de produo numa dada sociedade. Para o indi&duo isolado, a distribuio aparece naturalmente como uma lei social 'ue determina a sua posio no seio da produo, isto ) no 'uadro em 'ue produ( e 'ue, portanto, precede a produo. <o nascer, o indi&duo no tem capital nem propriedade agr>ria. logo 'ue nasce condenado, pela distribuio social, ao trabal+o assalariado. 3a realidade, o pr5prio "ato de a tal ser condenado, resulta do "ato de o capital e a propriedade agr>ria ser agentes autBnomos da produo.

!esmo D escala das sociedades na sua globalidade, a distribuio parece preceder e determinar, at certo ponto, a produo 4 surge, de certo modo, como um "ato pr4econBmico. Em po&o con'uistador reparte a terra entre os con'uistadores. deste modo imp#e uma certa repartio e uma "orma dada de propriedade agr>ria) determina, desse modo, a produo. Ou ento redu( os con'uistados D escra&atura, e baseia a sua produo no trabal+o escra&o. Ou ento, um po&o re&olucion>rio pode parcelari(ar a grande propriedade territorial e, mediante esta no&a distribuio, dar um car>ter no&o D produo. Ou ento, a legislao pode perpetuar a propriedade agr>ria nas mos de certas "amlias. ou "a( do trabal+o um pri&ilgio +eredit>rio para "i/ar num regime de castas. 1m todos estes e/emplos, e/trados da +ist5ria, a estrutura da distribuio no parece ser determinada pela produo. pelo contr>rio, a produo 'ue parece ser estruturada e determinada pela distribuio. *egundo a concepo mais simplista, a distribuio apresenta4se como distribuio dos produtos, como se esti&esse a"astada da produo e, por assim di(er, 'uase independente dela. Porm, antes de ser distribuio de produtos, ) 1) distribuio de instrumentos de produo. 2) distribuio dos membros da sociedade pelos di"erentes ramos da produo 4 e esta uma de"inio mais ampla da relao anterior (considerao dos indi&duos em determinadas rela#es de produo). !ani"estamente, a distribuio dos produtos no mais do 'ue resultado desta distribuio, 'ue est> includa no pr5prio processo de produo e determina a estrutura da produo. *e no se ti&er em conta a Cltima distribuio, englobada na produo, esta aparece, e&identemente, como uma abstrao oca. na &erdade, a distribuio dos produtos determinada por esta distribuio, a 'ual, na sua origem, um "ator de produo. Ricardo, 'ue se es"orou por analisar a produo moderna na sua estrutura social determinada e 'ue o economista da produo por e/cel2ncia, declara, precisamente por essa ra(o, 'ue o &erdadeiro tema da economia moderna no a produo, mas sim a distribuio. 1is mais uma e&id2ncia da inpcia dos economistas 'ue encaram a produo como uma &erdade eterna e relegam a +ist5ria para o domnio da distribuio. *em dC&ida 'ue a relao entre esta distribuio determinante da produo e a pr5pria produo constitui um problema situado tambm no 'uadro da produo. Poder4se4ia replicar) posto 'ue a produo parte necessariamente de uma dada distribuio de meios de produo, pelo menos a distribuio assim entendida precede a produo e constitui a sua condio pr&ia. Responder4se4ia ento 'ue a produo tem e"eti&amente as suas pr5prias condi#es e premissas 'ue constituem os seus pr5prios momentos. S primeira &ista, pode parecer 'ue estas condi#es so "atos naturais, mas o pr5prio processo da produo trans"orma4os de naturais em +ist5ricos) e, para um dado perodo, aparecem como condi#es naturais da produo, para outro perodo aparecem como o seu resultado +ist5rico. 1stes momentos so constantemente modi"icados no interior da pr5pria produo. a introduo das m>'uinas, por e/emplo, modi"icou tanto a distribuio dos instrumentos de produo como a dos produtos. a grande propriedade lati"undi>ria moderna o resultado, tanto do comrcio e da indCstria modernos, como da aplicao desta Cltima D agricultura. 1m Cltima an>lise, as 'uest#es "ormuladas redu(em4se a uma s5) 'ual o e"eito das condi#es +ist5ricas sobre a produo, e 'ual a relao entre esta e o mo&imento +ist5rico em geralP !ani"estamente, este problema depende da discusso e da an>lise desen&ol&ida da pr5pria produo. 3o obstante, dada D "orma tri&ial sob 'ue acima "oram postas as 'uest#es, podemos resol&24lo e/peditamente. :odas as con'uistas sup#em tr2s possibilidades) ou o po&o con'uistador imp#e ao con'uistado o seu pr5prio modo de produo ( o 'ue os ingleses "a(em atualmente na %rlanda e parcialmente na ndia). ou ento dei/a subsistir o antigo e contenta4se com um tributo (por e/emplo, os :urcos e os Romanos). ou, por "im, produ(4se uma ao recproca, de 'ue resulta uma "orma no&a, uma sntese (em parte, nas con'uistas germ=nicas). 1m 'ual'uer dos casos o modo de produo 4 se$a ele o do po&o con'uistador, o do po&o con'uistado ou o resultado da "uso de ambos 4 determinante para a no&a distribuio 'ue se estabelece. !esmo 'ue esta se apresente como condio pr&ia para o no&o perodo de produo, ela $> de si um produto da produo 4 no

s5 da produo +ist5rica em geral, mas de uma produo +ist5rica determinada. Por e/emplo, ao de&astarem a RCssia, os mong5is agiram de acordo com a sua produo 4 a criao de gado 4 'ue apenas e/igia grandes pastagens, para as 'uais os grandes espaos desabitados so uma condio "undamental. Os b>rbaros germanos, 'ue &i&iam isolados nos campos e cu$a produo tradicional se basea&a no trabal+o agrcola reali(ado por ser&os, puderam submeter Ds pro&ncias romanas Ds suas condi#es tanto mais "acilmente 'uanto a concentrao da propriedade da terra por 'ue essas pro&ncias tin+am passado alterara $> completamente as antigas condi#es agr>rias. 1 &erdade 'ue em certas pocas se &i&eu unicamente da pil+agem. no entanto, para +a&er pil+agem necess>rio 'ue +a$a 'ual'uer coisa para pil+ar, 'uer di(er, produo. 1 o modo de pil+agem , tambm ele determinado pelo modo de produo. no se pode pil+ar uma nao de especuladores de @olsa da mesma maneira 'ue se pil+a uma nao de criadores de gado. 6uando se rouba um escra&o, rouba4se diretamente um instrumento de produo. porm, necess>rio 'ue a estrutura produti&a do pas a 'ue se destina o escra&o roubado admita o trabal+o dos escra&os, caso contr>rio (como na <mrica do *ul, etc.) ter> 'ue se criar um modo de produo 'ue corresponda D escra&atura. <s leis podem perpetuar nas mos de algumas "amlias a propriedade de um instrumento de produo, por e/emplo, a terra. 1stas leis s5 ad'uirem signi"icado econBmico 'uando a grande propriedade agr>ria se encontra em +armonia com a produo social, como na %nglaterra, por e/emplo. 1m Qrana pratica&a4se a pe'uena agricultura. apesar da e/ist2ncia da grande propriedade) por isso, esta Cltima "ase "oi destruda pela Re&oluo. !as 4 e a perpetuao, por meio de leis, do parcelamento das terras, por e/emploP < propriedade concentra4se de no&o, apesar das leis. Feterminar mais em particular a in"lu2ncia das leis na manuteno das rela#es de distribuio, e a sua in"lu2ncia, por conseguinte, na produo. c) :roca e Produo < circulao propriamente dita ou no mais do 'ue um momento determinado da troca, ou a troca considerada na sua totalidade. 3a medida em 'ue a troca no mais do 'ue um momento mediador entre, por um lado, a produo e a distribuio 'ue a'uela determina e, por outro lado, o consumo 4 e dado 'ue o pr5prio consumo aparece tambm como um momento da produo 4 e&idente 'ue a troca se inclui na produo, e tambm um seu momento. 1m primeiro lugar, e&idente 'ue a permuta de ati&idades e capacidades 'ue ocorre no interior da produo "a( diretamente parte desta Cltima 4 at um dos seus elementos essenciais. 1m segundo lugar, o mesmo se aplica D troca de produtos, pois esta um meio 'ue permite "ornecer o produto acabado, destinado ao consumo imediato. 3o 'ue at agora &imos, a troca um ato includo na produo. 1m terceiro lugar, a c+amada e/c+ange entre dealers , dada a sua organi(ao, completamente determinada pela produo. representa uma ati&idade produti&a. *omente na sua Cltima "ase4no momento em 'ue o produto trocado para ser consumido imediatamente 4 'ue a troca se apresenta independente e e/terior D produo e, por assim di(er, indi"erente a esta. Porm obser&amos 'ue) 1) no e/iste troca sem di&iso do trabal+o, 'uer esta se$a natural, 'uer se$a um resultado +ist5rico. 2) a troca pri&ada pressup#e a produo pri&ada. 3) a intensidade da troca, assim como a sua e/tenso e a sua estrutura, so determinadas pelo desen&ol&imento e pela estrutura da produo. Por e/emplo, a troca entre a cidade e o campo, a troca no campo, na cidade, etc. Portanto, a produo compreende e determina diretamente a troca em todas as suas "ormas. < concluso a 'ue c+egamos no de 'ue a produo, a distribuio, a troca e o consumo so id2nticos. conclumos, sim, 'ue cada um deles um elemento de um todo, e representa di&ersidade no seio da unidade. -isto 'ue se determina contraditoriamente a si pr5pria, a produo predomina no apenas sobre o setor produti&o, mas tambm sobre os demais elementos. a partir dela 'ue o processo sempre se reinicia. 1 e&idente 'ue nem a troca nem o consumo podiam ser os elementos predominantes. O mesmo se &eri"ica em relao D distribuio tomada como distribuio dos

produtos. e se a) tomarmos como distribuio dos agentes de produo, ela um momento da produo. Por conseguinte, uma dada produo determina um dado consumo, uma dada distribuio e uma dada troca. determina ainda as rela#es recprocas e bem determinadas entre esses di&ersos elementos. *em dC&ida 'ue a produo em sentido estrito tambm determinada pelos outros elementos. <ssim, 'uando o mercado 4 es"era da troca 4 se e/pande, a produo aumenta de &olume e di&ide4se ainda mais. 6uando o capital se concentra, ou 'uando se modi"ica a distribuio dos +abitantes entre a cidade e o campo, etc., a produo modi"ica4se de&ido a essas modi"ica#es de distribuio. Por Cltimo, as necessidades de consumo in"luem na produo. 1/iste uma interao de todos estes elementos) isto pr5prio de um todo org=nico.

O M&TODO D $CONOMI

PO"'TIC

<o estudarmos um determinado pas do ponto de &ista da sua economia poltica, comeamos por analisar a sua populao, a di&iso desta em classes, a cidade, o campo, o mar, os di"erentes ramos da produo, a e/portao e a importao, a produo e o consumo anuais, os preos das mercadorias, etc. Parece correto comear pelo real e o concreto, pelo 'ue se sup#e e"eti&o. por e/emplo, na economia, partir da populao, 'ue constitui a base e o su$eito do ato social da produo no seu con$unto. 7ontudo, a um e/ame mais atento, tal re&ela4se "also. < populao uma abstrao 'uando, por e/emplo, dei/amos de lado as classes de 'ue se comp#e. Por sua &e(, estas classes sero uma pala&ra oca se ignorarmos os elementos em 'ue se baseiam, por e/emplo, o trabal+o assalariado, o capital, etc. 1stes Cltimos sup#em a troca, a di&iso do trabal+o, os preos, etc. O capital, por e/emplo, no nada sem o trabal+o assalariado, sem o &alor, sem o din+eiro, sem os preos, etc. Por conseguinte, se come>ssemos simplesmente pela populao, teramos uma &iso ca5tica do con$unto. Por uma an>lise cada &e( mais precisa c+egaramos a representa#es cada &e( mais simples. do concreto inicialmente representado passaramos a abstra#es progressi&amente mais sutis at alcanarmos as determina#es mais simples. <'ui c+egados, teramos 'ue empreender a &iagem de regresso at encontrarmos de no&o a populao 4 desta &e( no teramos uma idia ca5tica de todo, mas uma rica totalidade com mCltiplas determina#es e rela#es. :al "oi +istoricamente, a primeira &ia adotada pela economia poltica ao surgir. Os economistas do sculo ,-%%, por e/emplo, partem sempre do todo &i&o) a populao, a nao, o 1stado, &>rios 1stados, etc.. no entanto, acabam sempre por descobrir, mediante a an>lise, um certo nCmero de rela#es gerais abstratas determinantes, tais como a di&iso do trabal+o, o din+eiro, o &alor, etc. Ema &e( "i/ados e mais ou menos elaborados estes "atores comeam a surgir os sistemas econBmicos 'ue, partindo de no#es simples 4 trabal+o, di&iso do trabal+o, necessidade, &alor de troca 4 se ele&am at ao 1stado, D troca entre na#es, ao mercado uni&ersal. 1is, mani"estamente, o mtodo cient"ico correto. O concreto concreto por'ue a sntese de mCltiplas determina#es e, por isso, a unidade do di&erso. <parece no pensamento como processo de sntese, como resultado, e no como ponto de partida, embora se$a o &erdadeiro ponto de partida, e, portanto, tambm, o ponto de partida da intuio e da representao. 3o primeiro caso, a representao plena &olatili(ada numa determinao abstrata. no segundo caso, as determina#es abstratas condu(em D reproduo do concreto pela &ia do pensamento. 1is por 'ue Iegel caiu na iluso de conceber o real como resultado do pensamento 'ue, partindo de si mesmo se concentra em si mesmo, se apro"unda em si mesmo e se mo&imenta por si mesmo. ao passo 'ue o mtodo 'ue consiste em ele&ar4se do abstrato ao concreto , para o pensamento, apenas a maneira de se apropriar do concreto, de reprodu(i4lo na "orma de concreto pensado. porm, no este de modo nen+um o processo de g2nese do concreto em si. 7om e"eito, a mais simples categoria

econBmica 4 por e/emplo, o &alor de troca 4 sup#e uma populao, populao essa 'ue produ( em condi#es determinadas. sup#e ainda um certo tipo de "amlia, ou de comunidade, ou de 1stado, etc. :al &alor no pode e/istir nunca seno sob a "orma de relao unilateral e abstrata, no seio de um todo concreto e &i&o $> dado. Pelo contr>rio, como categoria, o &alor de troca tem uma e/ist2ncia anti4dilu&iana. <ssim, para a consist2ncia "ilos5"ica 4 'ue considera 'ue o pensamento 'ue concebe o +omem real, e 'ue, portanto, o mundo s5 real 'uando concebido 4 para esta consci2ncia, o mo&imento das categorias 'ue l+e aparece com um &erdadeiro ato de produo (o 'ual recebe do e/terior um pe'ueno impulso, coisa 'ue esta consci2ncia s5 muito a contra gosto admite) 'ue produ( o mundo. %sto e/ato (embora a'ui nos &amos encontrar com uma no&a tautologia), na medida em 'ue a totalidade concreta, en'uanto totalidade do pensamento, en'uanto concreto do pensamento in "act um produto do pensamento, do ato de conceber. no de modo nen+um, porm, produto do conceito 'ue pensa e se gera a si pr5prio e 'ue atua "ora e acima da intuio e da representao. pelo contr>rio, um produto do trabal+o de elaborao, 'ue trans"orma a intuio e a representao em conceitos. O todo, tal como aparece na mente como um todo pensamento, produto da mente 'ue pensa e se apropria do mundo do Cnico modo 'ue l+e poss&el. modo 'ue di"ere completamente da apropriao desse mundo na arte, na religio, no esprito pr>tico. O su$eito real conser&a a sua autonomia "ora da mente, antes e depois, pelo menos durante o tempo em 'ue o crebro se comporte de maneira puramente especulati&a, te5rica. Por conse'R2ncia, tambm no mtodo te5rico necess>rio 'ue o su$eito 4 a sociedade 4 este$a constantemente presente na representao como ponto de partida. !as no tero tambm estas categorias simples uma e/ist2ncia +ist5rica ou natural autBnoma anterior Ds categorias concretasP Ta dpend. Iegel, por e/emplo, tem ra(o em comear a sua Qiloso"ia do Fireito pela posse, a mais simples das rela#es $urdicas entre indi&duos. ora no e/iste posse antes da "amlia ou das rela#es de ser&ido e dominao, 'ue so rela#es muito mais concretas. em contrapartida, seria correto di(er 'ue e/istem "amlias e tribos 'ue se limita a possuir, mas 'ue no t2m propriedade. < categoria mais simples relati&a D posse aparece, portanto, como uma relao de simples comunidades "amiliares ou de tribos. numa sociedade mais a&anada, aparece como a relao mais simples de uma organi(ao mais desen&ol&ida. porm, est> sempre implcito o su$eito concreto cu$a relao a posse. Podemos imaginar um sel&agem isolado 'ue se$a possuidor, mas, neste caso, a posse no uma relao $urdica. 3o e/ato 'ue, +istoricamente, a posse e&olua at D "amlia. pelo contr>rio, a posse pressup#e sempre a e/ist2ncia dessa 0categoria $urdica mais concreta0. *e$a como "or, no dei/a de ser &erdade 'ue as categorias simples so e/presso de rela#es nas 'uais o concreto menos desen&ol&ido pode $> ter4se reali(ado sem estabelecer ainda a relao ou o &nculo mais multilateral e/presso teoricamente na categoria mais correta. esta categoria simples pode substituir como relao secund>ria 'uando a entidade concreta se encontra mais desen&ol&ida. O din+eiro pode e/istir, e de "ato e/istiu +istoricamente, antes do capital, dos bancos, do trabal+o assalariado, etc.. deste ponto de &ista pode a"irmar4se 'ue a categoria mais simples pode e/primir rela#es dominantes de um todo no desen&ol&ido, ou rela#es secund>rias de um todo mais desen&ol&ido, rela#es essas 'ue $> e/istiam +istoricamente antes de o todo se ter desen&ol&ido no sentido e/presso por uma categoria mais concreta. *5 ento o percurso do pensamento abstrato, 'ue se ele&a do simples ao comple/o, poderia corresponder ao processo +ist5rico real. Por outro lado, podemos a"irmar 'ue e/istem "ormas de sociedade muito desen&ol&idas, embora +istoricamente imaturas. nelas encontramos as "ormas mais ele&adas da economia, tais como a cooperao, uma desen&ol&ida di&iso do trabal+o, etc., sem 'ue e/ista 'ual'uer espcie de din+eiro. tal o caso do Peru. <ssim tambm, nas comunidades esla&as, o din+eiro e a troca 'ue o condiciona no aparecem, ou aparecem muito raramente no seio de cada comunidade, mas $> surgem nos seus con"ins, no tr>"ico com outras comunidades.

Fe a'ui 'ue se$a em geral errado situar a troca interna D comunidade como o elemento constituti&o origin>rio. < princpio, a troca surge de pre"er2ncia nas rela#es entre comunidades, mais do 'ue nas rela#es entre indi&duos no interior de uma Cnica comunidade. <lm disso, se bem 'ue o din+eiro ten+a desempen+ado desde muito cedo um papel mCltiplo, na <ntiguidade s5 pertence, como elemento dominante, a certas na#es unilateralmente determinadas, a na#es comerciais. e at na pr5pria antiguidade mais e&oluda, na Urcia e em Roma, o din+eiro s5 &em a alcanar o seu pleno desen&ol&imento 4 um dos pressupostos da sociedade burguesa moderna 4 no perodo da dissoluo. Por conseguinte, esta categoria inteiramente simples, s5 aparece +istoricamente em toda a sua intensidade nas condi#es mais desen&ol&idas da sociedade. !as no impregna de maneira nen+uma todas as rela#es econBmicas. no apogeu do %mprio Romano, por e/emplo, o tributo e as presta#es em g2neros continua&am a ser "undamentais. o din+eiro propriamente dito s5 esta&a completamente desen&ol&ido no e/rcito. 3unca c+egou a dominar na totalidade da es"era do trabal+o. Fe modo 'ue 4 embora +istoricamente a categoria mais simples possa ter e/istido antes da categoria mais concreta 4 ela s5 pode pertencer, no seu pleno desen&ol&imento intensi&o e e/tensi&o, a uma "orma de sociedade comple/a, ao passo 'ue a categoria mais concreta se encontra&a mais desen&ol&ida numa "orma de sociedade mais atrasada. O trabal+o parece ser uma categoria muito simples. e a idia de trabal+o nesse sentido 4 isto trabal+o, sem mais 4 muito antiga. 3o entanto, tomando esta sua simplicidade do ponto de &ista econBmico, o 0trabal+o0 uma categoria to moderna como as rela#es 'ue originam esta mesma abstrao simples. O monetarismo, por e/emplo 4 de "orma per"eitamente ob$eti&a situa&a ainda a ri'ue(a no din+eiro, considerando4a como algo de e/terior. Relati&amente a isto, operou4se um grande progresso 'uando o sistema manu"atureiro ou comercial passou a situar a "onte de ri'ue(a, no no ob$eto, mas na ati&idade sub$eti&a 4 o trabal+o, manu"atureiro ou comercial 4 embora continuasse a conceber esta ati&idade apenas como ati&idade limitada produtora de din+eiro. 7om relao a este sistema, o dos "isiocratas Mreali(a no&o progresso eO situa a "onte de ri'ue(a numa "orma determinada de trabal+o 4 o trabal+o agrcola. alm disso, concebia o ob$eto no como a "orma e/terior do din+eiro, mas como produto en'uanto tal, como resultado geral do trabal+o. !esmo assim, dado o car>ter limitado da ati&idade, este produto continua a ser um produto determinado da nature(a, 'uer di(er, um produto agrcola, produto da terra par e/cellence, Progrediu4se imenso 'uando <dam *mit+ re$eitou toda e 'ual'uer especi"icao acerca das "ormas particulares da ati&idade criadora de ri'ue(a, considerando4a como trabal+o puro e simples, isto , nem trabal+o manu"atureiro, nem trabal+o comercial, nem trabal+o agrcola, mas 'ual'uer deles, indi"erentemente. a esta uni&ersalidade da ati&idade criadora de ri'ue(a corresponde a uni&ersalidade do ob$eto en'uanto ri'ue(a 4 produto em geral, 'uer di(er trabal+o em geral, embora Mneste casoO se trate de trabal+o passado, ob$eti&ado. < di"iculdade e a import=ncia desta transio para a no&a concepo, est> patente no "ato de o pr5prio <dam *mit+, a'ui e ali, pender para o sistema "isiocr>tico. Poderia agora parecer 'ue se encontrou muito simplesmente a e/presso abstrata da mais antiga e mais simples relao 'ue, na sua 'ualidade de produtores, os +omens estabeleceram entre si 4 e isto independentemente da "orma da sociedade. %sto &erdadeiro num sentido, e "also noutro. 7om e"eito, a indi"erena em relao a toda a "orma particular de trabal+o sup#e a e/ist2ncia de um con$unto muito di&ersi"icado de g2neros reais de trabal+o, nen+um dos 'uais predomina sobre os outros. <ssim as abstra#es mais gerais apenas podem surgir 'uando surge o desen&ol&imento mais rico do concreto, 'uando um elemento aparece como o 'ue comum a muitos, como comum a todos. 1nto, $> no pode ser pensado unicamente como "orma particular. Por outro lado, esta abstrao do trabal+o em geral no apenas o resultado intelectual de um todo concreto de trabal+os) a indi"erena em relao a uma "orma determinada de trabal+o corresponde a uma "orma de sociedade na 'ual, os indi&duos podem passar "acilmente de um trabal+o para outro, sendo para eles "ortuito 4 e, portanto indi"erente 4 o g2nero determinado do

trabal+o. 3estas condi#es, o trabal+o trans"ormou4se 4 no s5 como categoria, mas na pr5pria realidade 4 num meio de produ(ir ri'ue(a em geral e, como determinao $> no est> adstrito ao indi&iduo como sua particularidade. 1ste estado de coisas atingiu o seu maior desen&ol&imento na "orma mais moderna das sociedades burguesas 4 os 1stados Enidos. conse'uentemente, s5 nos 1stados Enidos a categoria abstrata 0trabal+o0, 0trabal+o em geral0, trabal+o sans p+rase 4 ponto de partida da economia moderna 4 se tornou uma &erdade pr>tica. Feste modo, a abstrao mais simples 4 'ue a economia moderna p#e em primeiro plano, como e/presso de uma relao anti'Rssima e &>lida para todas as "ormas de sociedade 4 s5 &em a aparecer como &erdade pr>tica e com este grau de abstrao 4 en'uanto categoria da sociedade moderna. Poder4se4ia di(er 'ue a indi"erena em relao a toda a "orma determinada de trabal+o, 'ue nos 1stados Enidos um produto +ist5rico, se mani"esta entre os russos, por e/emplo, como uma disposio natural. 7ontudo, +> uma di"erena consider>&el entre b>rbaros aptos para 'ual'uer trabal+o e ci&ili(ados 'ue por si pr5prios se dedicam a tudo. alm disso, esta indi"erena em relao a 'ual'uer "orma determinada de trabal+o corresponde na pr>tica, entre os russos, D sua su$eio tradicional a um trabal+o bem determinado, a 'ue s5 podem arranc>4los in"lu2ncias e/teriores. 1ste e/emplo do trabal+o mostra com clare(a 'ue as categorias mais abstratas, embora se$am &>lidas para todas as pocas (de&ido D sua nature(a abstrata, precisamente), so tambm 4 no 'ue a sua abstrao tem de determinado ? o produto de condi#es +ist5ricas e s5 so plenamente &>lidas para estas condi#es e dentro dos seus limites. < sociedade burguesa a mais comple/a e desen&ol&ida organi(ao +ist5rica da produo. <s categorias 'ue e/primem as rela#es desta sociedade, e 'ue permitem compreender a sua estrutura, permitem4nos ao mesmo tempo entender a estrutura e as rela#es de produo das sociedades desaparecidas, sobre cu$as runas e elementos ela se ergueu, cu$os &estgios ainda no superados continua a arrastar consigo, ao mesmo tempo 'ue desen&ol&e em si a signi"icao plena de alguns indcios pr&ios, etc. < anatomia do +omem d>4nos uma c+a&e para compreender a anatomia do macaco. Por outro lado as &irtualidades 'ue anunciam uma "orma superior nas espcies animais in"eriores s5 pode ser compreendidas 'uando a pr5pria "orma superior $> con+ecida. Fo mesmo modo, a economia burguesa d>4nos a c+a&e da economia da <ntiguidade, etc., 4 embora nunca D maneira dos economistas, 'ue suprimem todas as di"erenas +ist5ricas e &2m D "orma burguesa em todas as "ormas de sociedade. Podemos compreender o tributo, a d(ima, etc., 'uando con+ecemos a renda "undi>ria. mas no +> ra(o para identi"icar uns com a outra. <lm disso, como a sociedade burguesa no em si mais do 'ue uma "orma antagBnica do desen&ol&imento +ist5rico, certas rela#es pertencentes a sociedades anteriores s5 aparecem nesta sociedade de maneira atro"iada, ou mesmo dis"arada. Por e/emplo, a propriedade comunal. Por conseguinte, sendo embora &erdade 'ue as categorias da economia burguesa so at certo ponto &>lidas para todas as outras "ormas de sociedade, tal de&e ser admitido cum grano salis. podem conter essas "ormas de um modo desen&ol&ido, ou atro"iado, ou caricaturado, etc.. porm, e/istir> sempre uma di"erena essencial. < in&ocao da c+amada e&oluo +ist5rica repousa geralmente no "ato de 'ue a Cltima "orma de sociedade considera as outras como simples etapas 'ue a ela condu(em e, dado 'ue s5 em raras ocasi#es, s5 em condi#es bem determinadas, capa( de "a(er a sua pr5pria crtica ? no "alamos, claro, dos perodos +ist5ricos 'ue se consideram a si pr5prios como uma poca de decad2ncia 4 concebe sempre essas etapas de um modo unilateral. < religio crist s5 pode contribuir para 'ue se compreendessem de um modo ob$eti&o as mitologias anteriores, 'uando se pronti"icou at certo ponto, por assim di(er &irtualmente, a "a(er a sua pr5pria auto4crtica. Fo mesmo modo, a economia burguesa s5 ascendeu D compreenso das sociedades "eudal, cl>ssica e oriental, 'uando comeou a criticar4se a si pr5pria. < crtica a 'ue a economia burguesa submeteu as sociedades anteriores 4 especialmente o "eudalismo, contra o 'ual a burguesia te&e de lutar diretamente 4 assemel+a4se D critica do paganismo pelo cristianismo, ou at D do catolicismo pelo protestantismo 4 isto 'uando no se identi"icou pura e simplesmente com o passado, "abricando a sua pr5pria mitologia.

7omo, em geral, em toda a ci2ncia +ist5rica, social, ao obser&ar o desen&ol&imento das categorias econBmicas +> 'ue ter sempre presente 'ue o su$eito 4 neste caso a sociedade burguesa moderna 4 algo dado tanto na realidade como na mente. e 'ue, por conseguinte, essas categorias e/primem "ormas e modos de e/ist2ncia, amiudada mente simples aspectos desta sociedade, deste su$eito. e 'ue, portanto, mesmo do ponto de &ista cient"ico, esta sociedade no comea a e/istir de maneira nen+uma apenas a partir do momento em 'ue se comea a "alar dela como tal. Ema regra a "i/ar, pois d>4nos elementos decisi&os para o MnossoO plano Mde estudoO. Por e/emplo, parecia naturalssimo comear Ma nossa an>liseO pela renda imobili>ria, pela propriedade agr>ria, pois esto ligadas D terra, "onte de toda a produo e de toda a e/ist2ncia, e tambm D'uela 'ue "oi a primeira "orma de produo de todas as sociedades mais ou menos estabili(adas 4 a agricultura. ora, nada seria mais errado do 'ue isto. em todas as "orma#es sociais, e/iste uma produo determinada 'ue estabelece os limites e a import=ncia de todas as outras e cu$as rela#es determinam, portanto, os limites e import=ncia das outras todas. 1 a iluminao geral 'ue ban+a todas as cores e modi"ica as suas tonalidades particulares. 7omo um ter particular 'ue determina o peso espec"ico de todas as "ormas de e/ist2ncia 'ue nele se salientam. 7onsideremos por e/emplo os po&os de pastores (os po&os de simples caadores e sacadores no atingiram ainda o ponto em 'ue comea o &erdadeiro desen&ol&imento). 1ncontramos nestes po&os uma "orma espor>dica de agricultura. Fesse modo se determina a propriedade agr>ria. 1sta propriedade comum e conser&a mais ou menos esta "orma, consoante estes po&os esto mais ou menos ligados Ds suas tradi#es) o caso da propriedade comunal entre os 1sla&os. 3os po&os 'ue praticam a agricultura sedent>ria 4 e a sedentari(ao $> um progresso importante 4 e em 'ue predomina essa ati&idade, como na <ntiguidade e na sociedade "eudal, a pr5pria indCstria, bem como a sua organi(ao e as "ormas de propriedade 'ue l+e correspondem, re&este4se 4 em maior ou menor grau 4 do car>ter da propriedade agr>ria. a indCstria, ou depende completamente da agricultura, como na Roma <ntiga ou reprodu(, na cidade, a organi(ao e as rela#es do campo, como na %dade !dia. o pr5prio capital 4 D e/ceo do puro e simples capital monet>rio 4 re&este4se na %dade !dia, na "orma de instrumentos de trabal+o artesanal, etc., desse car>ter de propriedade agr>ria. 3a sociedade burguesa sucede o contr>rio) a agricultura trans"orma4se cada &e( mais num simples ramo industrial, e completamente dominada pelo capital. O mesmo se passa com a renda agr>ria. 1m todas as "ormas de sociedade em 'ue domina a propriedade agr>ria, a relao com a nature(a ainda preponderante. 1m contrapartida, na'ueles em 'ue domina o capital, so MpreponderantesO os elementos socialmente, +istoricamente criados. 3o se pode compreender a renda imobili>ria sem o capital, mas pode4se compreender o capital sem a renda imobili>ria. O capital a pot2ncia econBmica da sociedade burguesa, pot2ncia 'ue domina tudo. constitui necessariamente o ponto de partida e o ponto de c+egada, e de&e, portanto, ser analisado antes da propriedade agr>ria. uma &e( analisado cada um em particular de&em ser estudadas as suas rela#es recprocas. Por conseguinte, seria impratic>&el e errado apresentar a sucesso das categorias econBmicas pela ordem 'ue "oram +istoricamente determinantes. a sua ordem, pelo contr>rio, determinada pelas rela#es 'ue mant2m entre si na moderna sociedade burguesa, ordem essa 'ue e/atamente a in&ersa da 'ue parece ser a sua ordem natural ou a do seu desen&ol&imento +ist5rico. 3o est> em causa a posio 'ue as rela#es econBmicas ocupam +istoricamente na sucesso das di"erentes "ormas de sociedade. nem tampouco a sua ordem de sucesso 0na idia0 (Proud+on), (uma representao nebulosa do mo&imento +ist5rico). O 'ue nos interessa a sua estruturao no interior da moderna sociedade burguesa. Os po&os comerciantes 4 Qencios, 7artagineses 4surgiram em toda a sua pure(a no mundo antigo. esta pure(a (car>ter determinado abstrato) de&e4se precisamente D pr5pria predomin=ncia dos po&os agricultores. o capital, comercial ou monet>rio, aparece $ustamente sob esta "orma abstrata sempre 'ue o capital no ainda o elemento dominante das sociedades. 9ombardos e Hudeus ocupam uma posio semel+ante relati&amente Ds sociedades medie&ais 'ue praticam a agricultura. Outro e/emplo Milustrati&oO das posi#es di"erentes 'ue as mesmas categorias

ocupam em di"erentes est>gios da sociedade) as sociedades por a#es ($oint 4stocN 4 companies), uma das mais recentes institui#es da sociedade burguesa, apareciam $> no dealbar da era burguesa, nas grandes compan+ias mercantis 'ue go(a&am de pri&ilgios e monop5lios. O pr5prio conceito da ri'ue(a nacional insinua4se nos economistas do sculo ,-%% 4 e subsiste em parte nos do sculo ,-%%% 4 sob um aspecto tal 'ue a ri'ue(a aparece como criada e/clusi&amente para o 1stado, cu$o poder proporcional a essa ri'ue(a. 1sta era uma "orma, ainda inconscientemente +ip5crita, sob a 'ual se anuncia&a a ri'ue(a e a sua produo como o ob$eti&o dos 1stados modernos, considerados unicamente como meios de produ(ir ri'ue(a. 1stabelecer claramente a di&iso Mdos nossos estudosO de maneira tal 'ue Mse tratemO) 1) <s determina#es abstratas gerais mais ou menos &>lidas para todas as "ormas de sociedade, mas no sentido atr>s e/posto. 2) <s categorias 'ue constituem a estrutura interna da sociedade burguesa, sobre as 'uais repousam as classes "undamentais. O capital, o trabal+o assalariado, a propriedade agr>ria. as suas rela#es recprocas. < cidade e o campo. <s tr2s grandes classes sociais. a troca entre estas. < circulao. O crdito (pri&ado). 3) *ntese da sociedade burguesa, sob a "orma de 1stado, considerada em relao consigo pr5pria. <s classes 0improduti&as0. Os impostos. < d&ida pCblica. O crdito pCblico. < populao. <s colBnias. < emigrao. ) <s rela#es internacionais da produo. < di&iso internacional. < e/portao e a importao. Os c=mbios. V) O mercado mundial e as crises.

PRODUO, M$IOS !(OR S# D$ PRODUO $ R$" )$S D$ PRODUO* R$" )$S D$ PRODUO $ R$" )$S D$ CIRCU" O
3ota bene) pontos 'ue necess>rio tratar a'ui e no de&em ser es'uecidos) 1. < Uuerra. a organi(ao da guerra anterior Dda pa(. mostrar como certas rela#es econBmicas, tais como o trabal+o assalariado, a ma'uinaria, etc., so desen&ol&idas pela guerra e no interior dos e/rcitos antes de se desen&ol&erem no seio da sociedade burguesa. Fo mesmo modo, o e/rcito ilustra particularmente bem a relao entre as "oras produti&as e os modos de troca e de distribuio. 2. Relao entre a +ist5ria real e a concepo idealista da +ist5ria. 1m particular as c+amadas 0Iist5rias da ci&ili(ao0, 'ue so as +ist5rias da religio e dos 1stados. 1m relao a isto, re"erir os di&ersos tipos de +istoriogra"ia praticados at +o$e) a citada ob$eti&a, a sub$eti&a (moral, "ilos5"ica, etc.). 3. QenBmenos secund>rios e terci>rios. Rela#es de produo no originais, geralmente deri&adas, transportes. inter&en#es das rela#es internacionais. . Ob$e#es ao materialismo desta concepo. Relao com o materialismo naturalista. V. Fialtica dos conceitos de "ora produti&a (meios de produo) e de rela#es de produo, dialtica cu$os limites +a&ia 'ue precisar, e 'ue no de&e eliminar as di"erenas e/istentes na realidade. W. < relao desigual entre o desen&ol&imento da produo material e a artstica, por e/emplo. Fe um modo geral, no tomar a idia do progresso na sua "orma abstrata corrente. < arte moderna, etc.. a desigualdade menos importante e mais ">cil de entender do 'ue a 'ue se produ( no interior das rela#es sociais pr>ticas, por e/emplo, a cultura. Relao entre os 1stados Enidos e a 1uropa. < di"iculdade a'ui reside em determinar como 'ue as rela#es de produo e as rela#es $urdicas correspondentes seguem um desen&ol&imento desigual. um e/emplo) a relao entre o direito

pri&ado romano (no bem o caso do direito criminal nem do direito pCblico) e a produo moderna. X. 1sta concepo surge como um desen&ol&imento necess>rio. !as $usti"icao do acaso. Fe 'ue modo Y. Os "atores naturais, 'ue representam, e&identemente, o ponto de partida. sub$eti&amente e ob$eti&amente. :ribos, raas, etc. 1. 7om relao D arte. *abemos 'ue certas pocas de "lorescimento artstico no correspondem de modo algum D e&oluo geral da sociedade nem, por conseguinte, ao desen&ol&imento da sua base material, 'ue , por assim di(er, a sua ossatura. Por e/emplo, os Uregos, ou at *+aNespeare, comparados com os modernos. Para certas "ormas de arte, 4 a epopia, por e/emplo 4 admite4se mesmo 'ue no poderiam ter sido produ(idas na "orma cl>ssica com 'ue "i(eram escola, isto ) no momento em 'ue a produo artstica se e/pressa na'uela "orma. admite4se portanto 'ue, no pr5prio domnio da arte, certas obras importantes s5 so poss&eis num est>gio pouco desen&ol&ido da e&oluo da arte. *e isto &erdadeiro para a relao entre os di&ersos g2neros artsticos no interior do pr5prio domnio da arte, no surpreendente encontrar as mesmas desigualdades entre a e&oluo da arte em geral e a e&oluo geral da sociedade. < Cnica di"iculdade consiste em dar uma "ormulao geral a estas contradi#es. porm, uma &e( especi"icadas, estaro e/plicadas. :omemos por e/emplo, primeiro a arte grega, e depois *+aNespeare, na sua relao com a poca contempor=nea. *abemos 'ue a mitologia grega "oi no s5 o arsenal, mas tambm a terra 'ue alimentou a arte grega. < concepo da nature(a e das rela#es sociais 'ue a imaginao, e, portanto a MmitologiaO gregas inspiram, sero compat&eis com as m>'uinas autom>ticas de "iar, com as locomoti&as, com o telgra"o eltricoP 6ue representam -ulcano ao p de Roberts Z 7a., HCpiter comparado com o p>ra4raios, Iermes "rente ao 7rdito !obili>rioP [ na imaginao e atra&s da imaginao 'ue a mitologia supera, domina e modela as "oras da nature(a. 'uando, na realidade, essas "oras so dominadas, a mitologia desaparece. O 'ue seria da Qama em con"ronto com a Printing4Iouse *'uareP < arte grega sup#e a mitologia grega, 'uer di(er, a nature(a e as "ormas da sociedade, $> elaboradas pela imaginao popular, ainda 'ue de uma maneira inconscientemente artstica. *o estes os seus materiais. < arte grega, portanto, no se apoia numa mitologia 'ual'uer, isto , numa maneira 'ual'uer de trans"ormar, ainda 'ue inconscientemente, a nature(a em arte (a pala&ra nature(a designa a'ui tudo o 'ue ob$eti&o, e, portanto tambm a sociedade). Fe modo nen+um a mitologia egpcia poderia ter gerado a arte grega. nem poderia ter gerado uma sociedade 'ue ti&esse alcanado um n&el de desen&ol&imento capa( de e/cluir as rela#es mitol5gicas com a nature(a e/igindo do artista uma imaginao independente da mitologia. :rata4se de uma mitologia 'ue proporciona o terreno "a&or>&el ao "lorescimento da arte grega. Por outro lado) ser> <'uiles compat&el com a idade da p5l&ora e do c+umboP Ou, em resumo, a %lada com a imprensa, ou mel+or, com a m>'uina de imprimirP O canto, a lenda, as musas, no desaparecero necessariamente ante a barra do tip5gra"oP 3o desapareceram $> as condi#es "a&or>&eis D poesia picaP 3o entanto, a di"iculdade no est> em compreender 'ue a arte grega e a epopia esto ligadas a certas "ormas de desen&ol&imento social. est> sim no "ato de nos proporcionarem ainda um pra(er esttico, e de serem para n5s, em certos aspectos, uma norma e at um modelo inacess&eis. Em +omem no pode &oltar a ser criana, a no ser 'ue caia na puerilidade. Porm, no &erdade 'ue sens&el D inoc2ncia da criana, e 'ue, a outro n&el, de&e aspirar a reprodu(ir a sinceridade da crianaP 3o &erdade 'ue o car>ter de cada poca, a sua &erdade natural, se re"lete na nature(a in"antilP Por 'ue moti&o ento a in"=ncia +ist5rica da +umanidade, o momento do seu pleno "lorescimento, no +> de e/ercer o encanto eterno, pr5prio dos momentos 'ue no &oltam a acontecerP I> crianas de"icientemente educadas, e crianas 'ue crescem demasiado depressa) a maior parte dos po&os da antiguidade incluiam4se nesta categoria. Os Uregos eram as crianas normais. O encanto 'ue encontramos nas suas obras de arte no contrariado pelo dbil desen&ol&imento da sociedade em 'ue "loresceram. Pelo contr>rio, uma conse'u2ncia disso.

 insepar>&el das condi#es de imaturidade social em 'ue essa arte nasceu 4 em 'ue s5 poderia ter nascido 4 e 'ue nunca mais se repetiro. 1YVX