O Conto Popular

O conto um tipo de narrativa que se ope, pela extenso, quer novela, quer ao romance. De facto, sempre uma narrativa pouco extensa e a sua brevidade tem implicaes estruturais: reduzido n mero de persona!ens" concentrao do espao e do tempo, aco simples e decorrendo de forma mais ou menos linear. #ara $lexandre #arafita, os contos populares fazem parte de um universo cultural que tem como suporte a tradio oral de um povo, no sendo de f%cil definio porque se confunde frequentemente com outros conceitos, como por exemplo a lenda e o mito. &esmo assim arrisca dizer que um conto popular um texto narrativo, curto, que procura deleitar, entreter ou educar o ouvinte, e que !eralmente ficcionado ou ento de conte do presumivelmente ver'dico sem que isso constitua factor relevante na avaliao do acto narrativo em si mesmo. ( um texto que tem uma ori!em an)nima, faz parte da tradio oral de uma comunidade e reflecte os mais variados sentimentos da alma de um povo, os seus *%bitos, usos, costumes, v'cios e 'ndole. +mbora o conto se,a *o,e uma forma liter%ria recon*ecida e utilizada por in meros escritores, a sua ori!em muito mais *umilde. -a verdade, nasceu entre o povo an)nimo. .omeou por ser um relato simples e despretensioso de situaes ima!in%rias, destinado a ocupar os momentos de lazer. /m contador de *ist)rias narra a um audit)rio reduzido e familiar um epis)dio considerado interessante. Os constran!imentos de tempo, a simplicidade da assembleia e as limitaes da mem)ria impem que a 0*ist)ria0 se,a curta. +ssas mesmas circunst1ncias determinam, como ,% vimos, a limitao do n mero de persona!ens, a sua caracterizao va!a e estereotipada, a reduo e impreciso das refer2ncias espaciais e temporais, bem como a simplificao da aco. Dada a sua ori!em popular, o conto de que falamos aqui no tem propriamente um autor, entendido como um ser *umano determinado, ainda que descon*ecido. -a realidade ele constitui uma criao colectiva, dado que cada 0contador0 l*e introduz inevitavelmente pequenas alteraes 304uem conta um conto, acrescenta um ponto.05. #or outro lado, bom ter consci2ncia de que os contos populares com que *o,e nos defrontamos so diferentes daqueles que, durante sculos, foram transmitidos oralmente de !erao em !erao. +m primeiro lu!ar, porque o seu re!isto por escrito implicou necessariamente al!uma re6elaborao. +m se!undo lu!ar, porque no acto de narrao

oral o c)di!o lin!u'stico era acompan*ado por outros c)di!os, vari%veis de contador para contador e irreproduz'veis na escrita 3a entoao, a 2nfase, os movimentos corporais, a m'mica...5. 7ambm no podemos esquecer que o audit)rio estava fisicamente presente e condicionava o acto de narrao, fazendo coment%rios ou per!untas e restrin!indo, com a sua censura impl'cita, a ima!inao criadora do contador. ( essa censura latente que a,uda a compreender a perman2ncia dos elementos essenciais, independentemente do tempo e do espao. O interesse dos intelectuais pelo conto popular sur!iu no sculo 89::, quando, em ;<=>, .*arles #erraut publicou a primeira recol*a de contos populares franceses, que inclu'a *ist)rias to con*ecidas como 0$ ?ata @orral*eira0, 0O .apuc*in*o 9ermel*o0 e 0O ?ato das @otas0. +sse interesse pela literatura popular acentuou6se no sculo 8:8, com os trabal*os dos irmos ?rimm, na $leman*a, e Aans .*ristian $ndersen, na Dinamarca. +m #ortu!al destacaram6se nessa tarefa investi!adores como 7e)filo @ra!a, $dolfo .oel*o, Beite 9asconcelos e .onsi!lieri #edroso. O pr)prio $lmeida ?arrett recol*eu no seu Comanceiro numerosas narrativas em verso, que so afinal parentes pr)ximos do conto popular.

Estrutura Druto da sua ori!em oral, estes contos t2m quase sempre uma estrutura muito simples e fixa. $ pr)pria f)rmula inicial 30+ra uma vez...05 e final 30...e foram felizes para sempre.05 revelam isso. +ssa estrutura pode ser traduzida da se!uinte forma:

Ordem existente 6 situao inicial" Ordem perturbada 6 a situao de equil'brio inicial destru'da, o que d% ori!em a uma srie de peripcias que s) se interrompem com o aparecimento de uma fora rectificadora" Ordem restabelecida.

Personagens $ caracterizao das persona!ens sum%ria e estereotipada: os *er)is concentram em si os traos positivos, enquanto os viles evidenciam todos os aspectos ne!ativos da personalidade *umana. Dessa maneira personifica6se o bem e o mal e manifesta6se insistentemente a vit)ria do primeiro sobre o se!undo. $ caracterizao indirecta prevalece sobre a directa, visto que sobretudo pelas suas aces que as persona!ens revelam o seu car%cter. Tempo e espao $ f)rmula inicial 30+ra uma vez...0 ou outra equivalente5 remete para o passado e, desse modo, funciona como um sinal de que se vai passar do mundo real para um mundo irreal, o mundo da fantasia, onde tudo poss'vel. +sse mer!ul*o no ima!in%rio termina com a f)rmula final: 0...e viveram felizes para sempre.0 $o lon!o do conto as indicaes de natureza temporal so sempre limitadas e va!as, no permitindo determinar com ri!or a durao da aco ou a localizao num contexto *ist)rico preciso. O mesmo acontece relativamente ao espao: um pal%cio, uma casa, uma fonte, uma floresta... -a verdade, as va!as refer2ncias esp%cio6temporais aparecem apenas porque so uma exi!2ncia da narrativa, visto que nada acontece fora do tempo e do espao. -o o onde nem o quando que interessa, mas sim o que acontece, a aco. $s pr)prias persona!ens so um mero suporte da aco, da' a sua caracterizao estereotipada. $ con,u!ao dessas caracter'sticas 3persona!ens estereotipadas e espao e tempo indeterminados5 concede s *ist)rias um car%cter atemporal e universal, que permite a sua reactualizao permanente: al!o que poderia acontecer em qualquer tempo e em qualquer lu!ar.

Simbologia Os contos tradicionais esto carre!ados de simbolo!ia: dizem mais do que parecem dizer. $ manifestao mais evidente a refer2ncia sistem%tica ao n mero tr2s, s'mbolo da perfeio desde tempos imemoriais. &as *% mais... $ rosa aparece como s'mbolo do amor puro e total. O bei,o desperta e faz renascer. $ *ero'na frequentemente a mais nova 3e por isso a mais pura e inocente5 e afirma6se por oposio s irms mais vel*as e mesmo aos pais. O *er)i quase sempre tem que enfrentar uma srie de provas antes de alcanar o ob,ecto 6 s'mbolo do amadurecimento que far% dele um *omem. Outras vezes sai da casa paterna em busca da autonomia. Funes (importncia) do conto +m maior ou menor !rau, o conto popular tin*a as se!uintes funes:

preenc*er os tempos de lazer" propor aos ouvintes modelos de comportamento" transmitir os valores e concepes do mundo pr)prios daquela sociedade.

+m s'ntese, podemos dizer que os contos tin*am 3t2m5 uma funo de entretenimento e uma funo educativa. #or um lado, constitu'am uma das formas de ocupar os tempos livres, !eralmente os seres, reforando os laos de convivialidade entre os membros da comunidade e despertando a ima!inao dos assistentes" por meio deles era poss'vel compensar a dureza e a monotonia da vida quotidiana, fu!indo para mundos distantes e vivendo papis e situaes empol!antes. #or outro, concediam aos mais vel*os um instrumento privile!iado para levarem os mais novos a interiorizarem valores e comportamentos considerados aceit%veis. Classificao dos contos populares Eo muitos os temas tratados nos contos populares, da' que se,am poss'veis v%rias classificaes. #or comodidade podemos reduzi6los a cinco tipos:

maravil*osos ou de encantamento" ,ocosos e divertidos" de f)rmula" de exemplo" reli!iosos ou morais" de animais" etiol)!icos 3relativos fundao de um local5.

$lexandre #arafita escreveu dois volumes sobre a F$ntolo!ia de .ontos #opularesG. -o : volume inseriu os se!uintes contos recol*idos em &irandela:

Biberata e os pobres 3;===5, se!undo informao de &aria $delaide #into Eoares, de H> anos de idade" O vento, a %!ua e a ver!on*a 3;===5, se!undo informao de &aria $delaide #into Eoares" O lobisomem de Ce!o de 9ide 3;==I5, se!undo informao de &aria de D%tima Boureno, de << anos de idade.

-o :: volume, com JJH contos, existem al!uns contos do concel*o de &irandela informados por &aria de D%tima 7eixeira .olmeais, &aria @enedita #ires, &aria da Buz &orais #ontes, &aria :n2s Eousa, $na &ar!arida Bopes, E'lvia de Kesus Del!ueiras e ?enoveva #ires. $lexandre #arafita na sua obra F$ &itolo!ia dos &ourosG apresenta as se!uintes lendas ou contos:

@as'lia 3Ce!o de 9ide5" Eanta .omba e o Cei Orel*o 3quatro verses5" $ lenda de Dona .*ama 3duas verses5" $ sineta dos &ouros 37orre D. .*amaLtr2s verses5" $ cisterna da 7orre de Dona .*ama" &il ais 3&il*ais5" O tesouro, a moura e o diabo 3+ivados5" $ maldio da Eerra dos #assos" O &onte da &oura 3Eues5" O tesouro dos &ouros da Dreixeda" O caador e a &oura" Benda do buraco da &uradel*a 39ale de Eal!ueiro5" O lavrador e a cobra 39ale de 7el*as5" Benda da Donte de 9ide 39ale de 7el*as5" $ fra!a da mula 3Drec*as5" Benda do Ce!odeiro" $ !rade de ouro 39ila 9erdin*o5" $ vel*a e o carvo 39ila 9erdin*o5" $ c*ave de ouro" $ pocin*a do vale de $mieiro 3Cibeirin*aLDradizela5.

Da pesquisa no totalmente exaustiva que realizamos relativamente biblio!rafia sobre contos populares resultaram as se!uintes obras:

Obras de $lexandre #arafita, que poder% ser consultada neste site na pasta da .ulturaL+tno!rafia e no trabal*o sobre +tn)!rafos e $ntrop)lo!os. .ontos 7radicionais recol*idos por $nt)nio &ota

.ontos 7radicionais #ortu!ueses @ranquin*o da Donseca Diz das #ernas .orao. .ontos tradicionais portu!ueses Kos $nt)nio ?omes

FOs catorze contos reunidos neste livro prov2m da tradio oral portu!uesa, muito embora, em outras verses, al!uns possam pertencer tambm literatura popular de outros pa'ses e culturas, como comum acontecer. -a seleco dos textos, procurei contemplar diferentes tipos de narrativas, nomeadamente os contos de encantamento, as *ist)rias de animais, as lendas e as faccias. Eendo esta ltima uma cate!oria em que a nossa tradio oral , a meu ver, particularmente rica, optei por l*e dar al!um relevo, na convico tambm de que o car%cter ,ocoso e burlesco de tais contos poderia conferir colect1nea uma tonalidade mais *umor'stica do que *abitual em obras deste tipo. M...NG

#ara /ma Beitura Dos .ontos 7radicionais #ortu!ueses

Sinopse Eabia que o conto tem as suas ra'zes em tradies indo6europeias de fundo m'ticoO #ois bem, pode descobrir como e porqu2 nesta obra que se prope acompan*ar o estudo do conto tradicional portu!u2s, que um dos !neros contemplados nos conte dos pro!ram%ticos do ensino secund%rio. $bordando os v%rios tipos de conto de uma forma did%ctico6peda!)!ica, as autoras propem tambm ao leitor uma via!em pelas ori!ens do conto, contextualizando6o e revelando os seus mecanismos encantat)rios.

.ontos e Bendas de #ortu!al ; -atrcia Coc*a

Sinopse A% muitos sculos que os contos tradicionais e das lendas so elemento importante na formao das crianas e no seu desenvolvimento mental e afectivo. Ee assim no fosse, como se ,ustificaria a sua presena constante e a passa!em de !erao em !eraoO #ara l% de constitu'rem patrim)nio cultural da Aumanidade, os contos tradicionais e as lendas transmitem uma sabedoria a que as crianas so sens'veis e realam situaes de vit)ria da razo sobre a viol2ncia e do mais pequeno sobre o maior, dando credibilidade a al!umas das naturais aspiraes do mundo infantil. 4uantas crianas dese,aram ter uma fada madrin*a ou a esperteza do pequeno que conse!uiu vencerP +m #ortu!al, *% muitos contos e lendas de car%cter local que ficam esquecidos. +m .ontos e Bendas de #ortu!al ; a $utora procura trazer al!uns deles ao conv'vio feliz com as nossas crianas.

$ $utora -atrcia Coc*a nasceu em Bisboa, beira 7e,o, sua primeira paixo. Descobriu muito cedo os encantos da leitura e da escrita. $os treze anos publicou o seu primeiro texto. $s lendas e contos populares atra'ram6l*e o interesse. #rocurou6os e reuniu6os, e a!ora quer partil*ar a ma!ia dessas *ist)rias com novas !eraes. $ssim nasceu este livro.

.ontos e Bendas de #ortu!al > Qacarias -ascimento

Sinopse Os contos tradicionais e as lendas fazem parte da cultura de todos os povos. 7al no resulta do acaso, mas do instinto de sobreviv2ncia. $ntes da escola do +stado 3um fen)meno recente5 existiu a escola da vida, vel*in*a, de muitos, muitos sculos:por isso, s%bia. 7o inteli!entes foram os nossos antepassados analfabetos que at descobriram a necessidade do alfabetoP... Os contos tradicionais e as lendas foram 3e so5 0mestres0 da ima!inao, dos desafios e dos limites, dos afectos, da identidade dos !rupos ou de um saber maior que o dos reis ou sen*ores...0&estres0 no do!m%ticos, sempre modernos: porque abertos s diferenas dos indiv'duos e portadores de sementes do futuro.

Os contos tradicionais e as lendas foram 3e so5 0mestres0 da ima!inao, dos desafios e dos limites, dos afectos, da identidade dos !rupos ou de um saber maior que o dos reis ou sen*ores...0&estres0 no do!m%ticos, sempre modernos: porque abertos s diferenas dos indiv'duos e portadores de sementes do futuro.

!nt"nio #odesto $a%arro (nascido em &'())

+scritor e publicista, foi um dos fundadores da $ssociao #ortu!uesa de +scritores, pertenceu ao ltimo .oncel*o de Cedaco da Eeara -ova e colabora em diversos ,ornais e revistas. -atural de 7r%s6os6&ontes, tem6se dedicado a levantamentos de car%cter s)cio6cultural e a sua obra de fico reflecte esta 0permanente preocupao de redescobrir o #a's Ceal0. -asceu em 9ila Dlor, em R.J.;=HJ. $utodidacta. 7cnico Euperior do &inistrio da .ultura. 7em uma srie de obras publicados, al!umas com o pseud)nimo de $rtur .ortez. Doi um opositor ao re!ime e, ap)s o JS de $bril de ;=>H, aderiu a ideolo!ias da extrema esquerda. O@C$E #C:-.:#$:E: Bibelo $cusat)rio, ;=<I Aist)ria de um soldado que no foi .ondecorado, ;=>J @ares de Dina6Dlor, ;=>H :r ?uerra, ;=>H Cetornar, ;=>< 9el*a 4uerida, ;=>I .ontos 7ransmontanos, ;=IT +mi!rao e .rise no -ordeste 7ransmontano, ;=>R 9ida ou &orte no Distrito de 9iseu, ;=>< &em)ria $lente,ana, ;=>>, ;=>I #oetas #opulares $lente,anos, ;=I; :r 7erra, ;=>R O -orte .antar a Ceforma $!r%ria, ;=>> $l!uns t'tulos: Bibelo $cusat)rio 6 contos, ;=<I, #relo +ditora" Histria do Soldado que no foi Condecorado - contos, ;=>J, edio do autor" J.U edio em ;=I;, +dies C)" Ir Terra 6 poemas, ;=>J, edio do autor,6 Emigrao e Crise no Nordeste Transmontano 6 ensaio e entrevistas, ;=>R 3J.U edio, especial, para a Direco6?eral do +nsino #ermanente do &inistrio da +ducao, em ;=><5, #relo +ditora" Brases de ina lor 6 novela, ;=>H, +ditorial Dutura" !riso e Isolamento em Ca"ias - textos, ;=>H, -. $. Orion 3-ot'cias da $madora5" :r #uerra 6 romance, ;=>H, +ditorial Dutura" !a$s de Enquanto - romance, ;=>S, -.$. Orion 3-ot'cias da $madora5" !ers%ecti&as de 'i(ertao no Nordeste Transmontano - textos e entrevistas, ;=><, #relo +ditora" )as *r&ores +ortas ,eforma -gr.ria - reporta!em, ;=><, #relo +ditora" /ida ou +orte no )istrito de /iseu 6 textos e entrevistas, ;=><, #relo +ditora" ,etornar - romance, ;=><, -.$. Orion 3-ot'cias da $madora5" 0 Norte Cantar a ,eforma -gr.ria 6 poemas, ;=>>, -.$. Orion 3-ot'cias da $madora5" +emria -lente1ana I - ,esist2ncia e ,eforma -gr.ria no )istrito de 3&ora - textos e entrevistas, ;=>> 6 -.$. Orion 3-ot'cias da $madora5" +emria -lente1ana II - ,esist2ncia e ,efonna -gr.ria no )istrito de !ortalegre - textos e entrevistas, ;=>I, -.$., Orion 3-ot'cias da $madora5" /el4a

5uerida - romance, ;=>I, +ditorial .amin*o" ronteira de -(ril 6 contos e textos, ;=>=, $lfa)me!a" Contos Transmontanos6 ;=IT, +dies C)" J.Uedio em ;=II, +ditorial 9e,a" !oemas !o%ulares -lente1anos - recol*a, or!anizao e introduo, ;=I;" J.U edio em ;=II, +ditorial 9e,a" ,egresso -usente - contos e textos, ;=IJ, -.$. Oiion 3-ot'cias da $madora5" +orte no Te1o 6 romance, ;=IJ, $ ,egra do 7ogo8 - +orte dos -n1os 6 romance, ;=IR, Bivros Aorizonte" $ +orte do -rtista 6 romance, ;=IH, 9lmeiro8 0 !:ntano - romance, ;=I<, /lmeiro" +orte no )ouro romance, ;=I<, /lmeiro" $ +orte do !ai romance, ;=I=, /lmeiro" Condenado +orte 6 romance, ;==;, #rmio .amin*o de Biteratura #olicial, ;==;, +ditorial .amin*o ; ina lor; 6 ;==R" ;Seis +ul4eres na +adrugada; - ;==S" ;0 Em(lema 'eonino; 6 <==>8 ;Histrias do Nordeste; - ;==>.

.ontos 7radicionais do #ovo #ortu!u2s 7e)filo @ra!a 3;IIR5 $dolfo .oel*o: .ontos #opulares #ortu!ueses .onsi!lieri #edroso: .ontos #opulares #ortu!ueses Kos Beite de 9asconcelos: .ontos #opulares e Bendas .ontos do -ordeste Kor!e 7uela .ontos 7radicionais #ortu!ueses :mpala +ditores