LLC1CkIUM kCSICkUCIANUM

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o nusco riio siNino no vino
Quem conhece os homens perspicaz,
mas quem conhece a si mesmo iluminado.
Quem vence outros homens forte,
mas quem vence a si mesmo onipotente.
(Tao Te King, cap. )
A
lgo que distingue o ser humano das outras espcies que habitam nosso planeta
sua capacidade de fazer perguntas. Para muitos (talvez tambm para o leitor desta
carta) a vida transcorre em um dilogo permanente, em que a conscincia no cessa de
colocar interrogaes e de sugerir respostas. Contudo, a verdadeira resposta, a que se
espera encontrar como uma experincia plena, autntica, parece escorregar das mos,
como areia fna.
Sim, muito provvel que o leitor j se tenha perguntado em muitas ocasies: Que
sentido tem uma vida que est predestinada a perecer algum dia? Acaso o ser humano
apenas umorganismo biolgico dotado de conscincia, cuja existncia se desenvolve ao
longo de algumas dcadas para acabar dissolvendo-se em nada? No sente ele, no mais
profundo do ser, algo que parece falar muito alm do que a conscincia pode abarcar,
algo que o chama a transcender o espao e o tempo?
Sem dvida, tudo o que est ao nosso redor leva impresso o selo da decadncia. Da
mesma maneira que os maiores imprios se extinguiram com o passar do tempo, e agora
somente possvel contemplar suas runas e seus legados culturais, qualquer experincia
na vida se apresenta como fugaz e transitria.
Assim, pode-se compreender que o princpio universal do eterno retorno pelo qual
tudo parece girar em ciclos sem fm, em um contnuo nascer, forescer e morrer rege a
ordem deste mundo.
Talvez o leitor j tenha experimentado a insatisfao de nada ter conseguido de autenti
camente duradouro. Incluem-se a muitos conhecimentos que devem ser abandonados
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um dia e trocados por outros. Muitas vezes, isso implica reconhecer que os antigos co
nhecimentos estavam equivocados. Essa insatisfao, essa permanente inquietude, gera
em cada pessoa, vez ou outra, o impulso de buscar algo que realmente atenda a seu
anseio pelo verdadeiro saber.
Muitos so os caminhos que se pode percorrer para satisfazer a essa necessidade. A
Cincia, a Arte, a Religio, por exemplo, oferecem mltiplas respostas e possibilidades,
mas a pessoa que est lendoestas linhas provavelmente percebe emseu interior que falta
algo por descobrir. As respostas que so proporcionadas pela cincia ofcial parecem
especulativas e insufcientes; as propostas das religies tradicionais j no satisfazem;
e os caminhos da arte se mostram estreis ante o constante acrscimo do sofrimento
mundial. Esse um estado de conscincia que muitos seres humanos compartilham nos
dias atuais: o de considerar-se um humilde buscador da verdade.
Que sentido pode ter uma vida caracterizada por luta contnua? Seguramente o ser
humano aspira por perfeio, por um mundo ideal. Mas onde se pode encontrar essa
perfeio? Ou melhor, como possvel alcanar um estado de ser semelhante ao per
feito?
Para todo lado onde se olhar sero encontradas luta e morte; no h espcie ou manifes
tao de vida conhecida que escape de semelhante experincia. Para qualquer ser vivo,
a sobrevivncia quase sempre a preocupao mais importante, at o ponto em que o
ser humano converteu essa questo em um dos maiores e mais frutferos negcios. Se
uma pessoa refetir a esse respeito, certo que encontrar numerosos exemplos.
Assim, portanto, devemos reconhecer que muitas coisas que acontecem com cada um
de ns, no desenvolvimento normal da vida, so extremamente desconcertantes. O
mundo oferece a todos uma infnidade de alternativas para satisfazer os desejos mais
variados, e, no entanto, um vazio e uma desesperana profundos perturbam o corao
de inumerveis seres humanos. Pessoas cuja alma se sente como um pssaro que, por
engano, voou para o interior de uma casa e, na inteno desesperada de recuperar a
liberdade, choca-se contra o vidro das janelas.
Porm, no h nada pior do que cair no desespero. O prncipe Sidharta que mais
tarde alcanou o estado de Buda saiu do palcio em que vivia. Deixou a vida cotidiana
ilusria que o envolvia e protegia da turbulenta realidade do mundo. Saiu para descobrir
que somente ao andar se encontra o caminho, que apenas a transformao interior
pode levar a um estado de conscincia mais pleno e, portanto, a uma experincia e
um conhecimento superiores da vida. Ele foi confrontado com as doenas, a velhice
e a morte. Apenas aps essas descobertas impactantes ele decidiu abandonar a falsa
segurana que o protegia e embarcar na maior empreitada que pode ser realizada por
um ser humano: o autoconhecimento.
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medida que esse conhecimento se amplia, a conscincia vai adquirindo a capaci

dade de compreender as leis que regemo universo. Desse modo, pouco a pouco, so
fnalmente encontradas respostas para as perguntas fundamentais.
esse conhecimento da verdadeira situao em que cada pessoa se encontra (o reco
nhecimento da realidade que se esconde por detrs do vu da iluso, denominado o
vu de sis) que o ponto de partida do caminho proposto pela Escola Internacional
da Rosacruz urea, pois nada pode ser transformado conscientemente se primeiro no
for conhecido. O ensinamento da Rosacruz urea deixa bem claro que o comeo
conhecer a si mesmo, porque a est a senda que leva a reencontrar as leis que regem o
mundo, e a compreender a vontade de Deus.
Desse modo, sabendo que de nada serve uma verdade que no pode ser aplicada, ou
um conhecimento que no pode ser experimentado, verifca-se a profundidade das
palavras de Buda: A verdade o til.
A verdade apenas tornar uma pessoa livre medida que ela mesma transformar sua cons
cincia. Graas a essa transformao, o acessrio, aquilo de que se pode prescindir, vai
perdendo fora em cada um de ns, e uma nova experincia atender ao chamado que
pulsa no mais profundo de cada corao que anela pela libertao.
Atenciosamente,
Seus amigos do Trabalho Pblico do
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
Escola Internacional da Rosacruz urea