666 O Nmero da Besta

por Prof. Paulo Cristiano da Silva - qua set 12, 5:13 pm

AUT !Prof. Paulo Cristiano da Silva TAMBM ESCREVEU s "s#apul$rios %n&#io do 'ovimento (ome Sa)rado Sa#ramentos * ri)ens e +outrinas A fam&lia o#ulta de ,esus s "van)-li#os odeiam 'aria.

Uma anlise crtica das interpretaes Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis. (Apocalipse 13.18 As pessoas esperavam o fim do mundo em 1///, que seria a soma do fim dos mil anos 0quando ent1o Satan$s seria solto #onforme Apo#alipse 22.33, #om o terr&vel n4mero da 5esta. 'as para de#ep61o dos pro)nosti#adores de plant1o, o fim n1o veio. "ntretanto, para quem pensa que a supersti61o e espe#ula61o em torno do /// fi#aram restritas 7 %dade '-dia est$ muito en)anado. "stes al)arismos apo#al&pti#os #ontinuam em alta, prin#ipalmente nos meios reli)iosos. ", di)a-se de passa)em, que n1o s8 as seitas protestantes, mas at- mesmo #at8li#os, arris#am um palpite #a5al&sti#o em #ima deste misterioso n4mero, #omo podemos ver no livro do padre 9-o Pers#:. A interpreta61o vem de uma tal ;assula, vidente #at8li#a, que di< re#e5er vis=es e orienta6=es de ,esus e 'aria a respeito do fim dos tempos. (uma dessas interpreta6=es ela asso#ia o anti#risto #om a ma6onaria: >Com a inteli)?n#ia iluminada pela lu< divina #onse)ue-se de#ifrar o n4mero /// o nome de um :omem, e esse nome, indi#ado por tal n4mero - o anti#risto. @...A n4mero /// indi#ado tr?s ve<es , isto -, multipli#ado por tr?s, eBprime o ano de 1CCD. (esse per&odo :ist8ri#o, a fran#oma6onaria, aliada #om a ma6onaria e#lesi$sti#a, #onse)uir$ o seu )rande intentoEF @1A

Contudo, a fama do /// eBtrapolou os limites da reli)i1o e foi parar na 5o#a dos profanos. >T:e (um5er of t:e GeastF - a faiBa musi#al do )rupo %ron 'aiden. Uma m4si#a #om letras satHni#as. A prop8sito, este - o n4mero preferido dos satanistas e virou at- nome de revista em 'arsel:aIJran6a. @2A Sem d4vida, ultimamente, :$ muito 5arul:o n1o s8 em torno deste n4mero #omo tam5-m do nome >5estaF, que no Grasil )an:ou fama #om um autom8vel, a van, Gesta, fa5ri#ada por uma montadora #oreana. ,$ em GruBelas um #omputador )i)antes#o foi 5ati<ado #om o mesmo nome. @3A K$ al)uns anos, a populari<a61o do #8di)o de 5arras fe< 5ril:ar o ima)in$rio reli)ioso. Come6ou a divul)ar nos meios #rist1os que este #8di)o tra<ia nas eBtremidades e no meio de modo o#ulto o n4mero ///, o qual seria mar#ado na m1o direita dos #onsumidores. @LA Contudo, isto M$ - #oisa do passado, foi a5andonado de ve<, a)ora a #oquelu#:e do momento o #:amado >5io-mi#ro#:ipF. Criado pelo +r. Carl Sanders, - atualmente produ<ido por v$rias empresas in#lusive a 'otorola para o 'ondeB SmartCard. Certos peri8di#os afirmaram que os #ientistas que tra5al:aram neste proMeto des#o5riram que o mel:or lu)ar do #orpo :umano para ser implantado o tal >#:ipF - na testa e na m1o direita. @5A Seria essa a mar#a da 5esta ou mais um 5oato sensa#ionalista. SeMa #omo for, o #aso - que esta not&#ia M$ est$ #ausando pHni#o em al)uns meios evan)-li#os. @/A +e fato muita #ontra-informa61o pode ser en#ontrada, espe#ialmente na internet so5re este assunto.@NA Apo#alipse 13, tem tra5al:ado #om o ima)in$rio de #rist1os e n1o #rist1os desde a -po#a p8s-apost8li#a. 'uito se tem es#rito so5re isso, sem #ontudo, :aver #onsenso. "ste tre#:o foi assunto nos es#ritos de al)uns vultos da patr&sti#a, mere#eu aten61o no pensamento dos reformadores e #:e)ou at- ao nosso tur5ulento s-#ulo O%O #om for6a total. #aso - que para muitos isso est$ se transformando numa verdadeira esqui<ofrenia es#atol8)i#a. At- mesmo o pr8prio vers&#ulo que tra< o n4mero, di<em es#onder o ///, isto -, 1D P 3 B / 0/Q/Q/P1D3 . @DA COISAS DO ORIENTE R not8rio a todos que literaturas orientais, prin#ipalmente as anti)as, quando vertidas para o o#idente, tende a apresentar n1o s8 difi#uldades lin)S&sti#as. @CA %sso porque, quando lemos tais livros n1o estamos apenas lendo simples #ara#teres, mas a5sorvendo tam5-m seus #ostumes, #ren6as, filosofias, enfim, toda uma 5a)a)em #ultural diferente e estran:a a n8s o#identais. " se tratando de mat-ria reli)iosa, a #oisa tende a #ompli#ar ainda mais. A G&5lia, o livro dos #rist1os, - uma literatura tam5-m oriental #om uma riqu&ssima lin)ua)em: sim58li#a, po-ti#a e #ultural, n1o fa<endo eB#e61o 7 re)ra. (1o o5stante, :$ de se es#lare#er, que a G&5lia enquanto mensa)em de salva61o, no essen#ial, - de f$#il #ompreens1o, ou parafraseando %sa&as, >at- mesmo os lou#os n1o poder1o errar esse #amin:oF 0%sa&as 35.D3, o qual - ,esus Cristo 0,o1o 1L./3. 'as 7 parte da mensa)em essen#ial, ou "van)el:o, eBistem as eB#e6=es que se en#ontram no livro sa#ro. "ssas s1o passa)ens n1o t1o #laras, que por ve<es envolvem o #on:e#imento do #onteBto s8#io-#ultural e reli)ioso da -po#a para uma real #ompreens1o. Tuando n1o, s1o passa)ens no #ampo das profe#ias a serem ainda #umpridas num futuro pr8Bimo. Tuanto a

esta 4ltima, n1o raro pou#as passa)ens mere#em tanta aten61o quanto Apo#alipse 13.1/-1D, quando o assunto - espe#ula61o. ESPECULA !ES ESCATOL"#ICAS s int-rpretes que se aventuram a de#ifrar o n4mero e o nome da 5esta )eralmente pro#uram se 5asear em )randes persona)ens da :ist8ria mundial para impin)ir o fami)erado t&tulo 5estial. As interpreta6=es, #omo n1o poderiam deiBar de ser, s1o as mais variadas poss&veis assim #omo os m-todos utili<ados para de#ifrar o eni)ma apo#al&pti#o. (o af1 de se #onse)uir tal intento 7s ve<es, os pressupostos empre)ados for6am tais int-rpretes 0at- mesmo os mais #autelosos3 a sair fora do eiBo 5&5li#o, tornando suas interpreta6=es um verdadeiro mala5arismo, destitu&das de qualquer an$lise #onteBtual mais lata. s prin#&pios fundamentais da 5oa eBe)ese 5&5li#a s1o deiBados de lado em detrimento de interpreta6=es for6adas oriundas de uma mentalidade pr--#on#eituosa. A :ist8ria mundial for6ada ao m$Bimo, para n1o di<er adulterada, a fim de se en#aiBar em pressupostos doutrin$rios. A MATEM$TICA COMO %ERRAMENTA s estudiosos em )eral entendem que ,o1o estava usando a )ematria, um sistema #ripto)r$fi#o 0ato de em es#rever em #ifra ou em #8di)o3 que #onsiste em atri5uir valores num-ri#os 7s letras. R sa5ido que o latim, o )re)o e o :e5rai#o usavam letras em lu)ar de al)arismos. Assim as letras fun#ionavam #omo n4meros. Tro#a-se as letras pelos n4meros e #onse)ue-se #:e)ar ao fami)erado ///. (a -po#a de ,o1o este era um m-todo vul)ar. Joi des#o5erto pela arqueolo)ia o nome de mo6as em valores num-ri#os. (a #idade de Pomp-ia so5re um muro apare#e uma ins#ri61o: >P:&lo :es arit:m8s p:meF, 0amo aquela #uMo n4mero - p:me, onde p:P522 Q m P L2 Q e P 5, total P 5L53.F"u amo aquela #uMo nome - 5L5F. Tanto, pa)1os #omo Mudeus e #rist1os usavam o sim5olismo num-ri#o. s > r$#ulos Si5ilinosF do s-#ulo %% d.C., apontava o valor do nome de Cristo que daria DDD. ,$ os )re)os invo#avam o deus ,4piter #uMo n4mero do nome era N1N. s )n8sti#os viam no n4mero 3/5 al)o de m&sti#o, pois transferidos para o alfa5eto )re)o tradu<ia a palavra >A5rasaUsF. @12A Por seu turno Clemente e r&)enes Mo)avam #om o si)nifi#ado do n4mero 31D que seria a a5revia61o do nome de Cristo * %KT. @11A A BESTA NOS ESCRITOS CRIST&OS PRIMITIVOS Pare#e que o primeiro es#ritor #rist1o a tentar de#ifrar a 5esta do apo#alipse usando este m-todo foi %reneu em sua o5ra >Adv. Kaer. ;, 32,3V. "le su)eriu v$rios nomes dentre os quais 9ateinos 09atino3 e Teitan 0Tit13. A translitera61o destes nomes somados d$ o valor ///. Tam5-m o nome >(eron CaesarF 0C-sar (ero3 em )re)o vertido para o :e5rai#o d$ ///: !"#!#$% 52 Q / Q 222 Q 52 Q 222 Q /2 Q 122 P ///

"m forma latina 0tirando-se o >nF3 o n4mero varia para /1/. Pare#e que esta era a interpreta61o mais #onvin#ente para os #rist1os primitivos. Tanto - que dois pequenos manus#ritos do Apo#alipse, que :oMe M$ n1o mais eBistem, tra<ia /1/ ao inv-s de ///. @12A Com a #:e)ada da !eforma protestante, al)uns reformadores viam no papa, a fi)ura do anti#risto, a 5esta do Apo#alipse. @13A A prop8sito a palavra %taliUa "UUlesia daria o n4mero ///. que fa<iam muitos pensar que a 5esta sairia dessa i)reMa. 9utero #:e)ou a #onMe#turar >S1o seis#entos e sessenta e seis anosW - o tempo que M$ dura o papado se#ularF. @1LA Ainda outros nomes #omo Si)nal da CrvB, 9atinvs !eB Sa#erdos e %oannes Pavlvs Se#vndo tam5-m d1o ///. "m seu livro >Xuerra e Pa<F , 9eon Tolstoi espe#ula em torno da id-ia de (apole1o ser a 5esta #om o n4mero ///. @15A te8lo)o Petrelli apli#ou esse n4mero a ,osep: Smit:. +io#le#iano, 9utero, Calvino, Kitler e outros foram i)ualmente v&timas dos matem$ti#os do Apo#alipse. 4ltimo )rande nome #o)itado para en)rossar essa lista foi o sen:or Gill Xates, dono da 'i#rosoft, que se)undo di<em tam5-m daria ///. @1/A O N'MERO DA BESTA NA VIS&O DAS SEITAS Como M$ dissemos, a G&5lia de fato possui al)uns pontos o5s#uros. As seitas aproveitam essa >difi#uldadeF, usando Mustamente essas passa)ens para eBtrair delas novas revela6=es, atent1o des#on:e#idas para o mundo. As seitas alimentam esta utopia teol8)i#a 5aseadas na suposi61o de que +eus esteMa atrav-s delas revelando >mist-riosF para os tempos do fim. %sso - sintom$ti#o entre esses movimentos. "ssa patolo)ia teol8)i#a in#ur$vel em al)umas seitas tem feito espe#ula6=es a5surdas em torno do n4mero ///. ;eMamos al)umas: (. Adv)ntistas do S*ti+o Dia & 'apa a (esta) Para os adventistas o Papa - inquestionavelmente o anti#risto. "m5ora n1o se possa a#:ar nada de #on#reto nos es#ritos de "llen X. Y:ite @1NA so5re este #$l#ulo, al)uns pioneiros adventistas #omo Uria: Smit:, em seu livro >As profe#ias do Apo#alipseF, M$ tra<ia o #$l#ulo do n4mero /// apli#ando-o ao papa. @1DA Ja<em isso partindo da premissa de que o papa mudou a lei de +eus, prin#ipalmente o quarto mandamento, ent1o #:e)am a #on#lus1o que ele deve ser o anti#risto #onforme fala +aniel N.25. Para #onfirmar tal fato era pre#iso forMar uma li)a61o de seu nome #om o n4mero ///. Como n1o #onse)uiram o resultado usando o nome de nen:um papa, inventaram um t&tulo latino que supostamente o papa usaria em sua Tiara, o >;%CA!%US J%9%% +"%F 0;i)$rio do Jil:o de +eus3. +a& a famosa somin:a que passou a fa<er parte da teolo)ia adventista at- :oMe: "*+A#*"$,*-**./* 5 Q 1 Q 122Q1Q5Q 1Q52Q1Q1 Q 522Q 1P /// A#onte#e, por-m, que esta soma enfrenta al)umas difi#uldades insuper$veis: A primeira delas - que a soma #orreta n1o d$ ///, mas //L. ;eMa o #omputo #orreto: 5Q1Q122Q %; Q 1Q52Q1Q1 Q 522Q 1P //L %; - P L e n1o 5, C ' O9 - P L2 e n1o /2

A se)unda quest1o - que isto n1o - o >nome de um :omemF, mas o t&tulo de uma suposta fun61o que aquele l&der #at8li#o eBer#e. utrossim, temos que levar em #onsidera61o que n1o se pode provar que tal t&tulo eBistia de fato na Tiara papal. " ao que tudo indi#a, nem mesmo este #orresponde ao nome #orreto do t&tulo, o qual seria #orretamente #:amado de >;i)$rio de CristoF. utra, o Apo#al&pse foi es#rito em )re)o e n1o em latim, #onseqSentemente o #$l#ulo deveria ser feito por estas letras. R temeroso a#reditar que os os destinat$rios de ,o1o #on:e#essem o latim M$ que este era um idioma usado apenas nos territ8rios do #idente "uropeu. +emais disso, pode-se at- usando este mesmo #$l#ulo, en#aiBar a profetisa dos adventistas nele: /--/!0&1-.23*4/ 52Q52Q 5Q52Q522 5Q5 Q 1 P /// * o n4mero da 5esta. nde >ZF - P v,v P 5,5 0tanto - que no nome >YalterF o >YF - lido #om som de >;F3 +iante disso, atualmente, muitos te8lo)os adventistas M$ n1o mais asso#iam o n4mero da 5esta #om o t&tulo papal. @1CA ,. T)st)+un-as d) .)ov/

A (esta sistema pol5tico do mundo) +epois de mudarem diversas ve<es suas doutrinas a respeito do Apo#alipse, as Testemun:as de ,eov$ #:e)aram a #on#lus1o no livro >!evela61o * seu )rande #l&maB est$ pr8BimoF @22A que a 5esta seria apenas o mundo em sua forma or)ani<ada politi#amente, sendo a (U a ima)em da 5esta. +i<em: >Assim, #omo seis - inferior a sete, assim /// * seis em tr?s est$)ios * - um nome apropriado para o )i)antes#o sistema pol&ti#o do mundo.F R #laro que esta interpreta61o - des#a5ida e vai #ontra o pr8prio teBto que di< que - o >nome de :omemF e n1o de um sistema pol&ti#o. R um interpreta61o sem p- nem #a5e6a[ que muitos n1o sa5em - que :oMe a (U M$ n1o - mais vista #omo a ima)em da 5esta. "ssa mudan6a o#orreu porque a >So#iedade Torre de ;i)iaF, tentou se filiar a (U. R a vel:a t$ti#a da seita de mudar #onstantemente sua doutrina[ @21A 0. 1Movi+)nto do No+) Sa2rado3 & nome 6esus a (esta A prin#ipal preo#upa61o deste movimento - #om o :om\nimo es#rito e oral do nome sa)rado: ]a:Ze: para +eus e, ]a:s:ua para ,esus. +esta ?nfase deriva o nome deste 'ovimento, #uMos representantes prin#ipais aqui no Grasil s1o #on:e#idos #omo >Testemun:as de ]e:os:uaF. Como a seita detesta o nome ,esus, resolveram en#ontrar o equivalente num-ri#o para o nome fat&di#o da 5esta em #ima do nome do Jil:o de +eus. +emonstram isso da se)uinte maneira: * / $ 1 $ + # * $ 4 " $ , * - * * . / * (6esus +risto ,ilho de .eus 1 Q 5 Q 122 Q 1 Q 5 Q 1 Q 52 Q 2 Q 522 Q 1 P ///

"m primeiro lu)ar, )ostar&amos de lem5rar que %"S;S C!%ST;S J%9%% +"% - %"S;S C!%ST;S Q J%9%% +"%. "m se)undo lu)ar, %"S;S C!%ST;S so<in:o equivale a 112. "m ter#eiro lu)ar, J%9%% 0)enitivo mas#ulino sin)ular3 deveria ser J%9%;S 0nominativo mas#ulino sin)ular3. Assim sendo, ter&amos: ,*-*"$./* 1 Q 52 Q 1 Q 5 Q 522 Q 1 P 55D * / $ 1 $ + # * $ 4 " $ 7 118 9 , * - * " $ . / * 7 ::8 7 ;<= /N2 - diferente de /// Per#e5emos, portanto, a ne#essidade da presen6a de t&tulos ou apostos * sem #ontar #om a presen6a de J%9%%, ao inv-s da forma #orreta J%9%;S * para se #:e)ar ao n4mero ///. @22A utrossim, o restante da eBpress1o >Jil:o de +eusF n1o fa< parte do nome, mas - um t&tulo. utros, no entanto, levados por uma o5stina61o m8r5ida, preferem usar apenas o nome >,esusF e transliter$-lo em #ara#teres :e5rai#os, fa<endo valer ///. "sse foi o artif&#io eBposto por outra variante deste movimento #on:e#idos #omo >Comunidade ,udai#a 'essianitasF: , n1o :$ essa letra em :e5rai#o P " n1o :$ valor num-ri#o em :e5rai#o P S vale /2 * 2 P / U vale / P / S vale /2 * 2 P / @23A (1o - ne#ess$rio ser te8lo)o para per#e5er que os erros e as interpreta6=es for6adas neste #$l#ulo est1o 7s es#Hn#aras. Primeiro, porque a soma destes n4meros daria 12/ e n1o ///. Se)undo, porque ele fa< ar5itrariamente /2 valer / e depois usa uma palavra portu)uesa transformando-a em numerais :e5rai#os. %sso - simplesmente rid&#ulo[ 4UEM A BESTA A%INAL5 K$ #omentaristas que a#reditam que a fi)ura de (ero preen#:e perfeitamente o #umprimento da profe#ia. @2LA Contudo, o Apo#alipse - uma revela61o para o futuro. al#an#e dos eventos des#ritos ali ter1o um #umprimento 5em mais amplo do que qualquer um M$ visto na :ist8ria. (este #aso, a#redito que (ero, pode ser visto apenas #omo mais um tipo do anti#risto e n1o o pr8prio anti#risto. Por outro lado :$ os que enBer)am neste n4mero apenas um sim5olismo da imperfei61o :umana. n4mero da 5esta n1o - s8 n4mero de :omem, ou seMa, do :omem terreno em #ontraste #om o divino, mas tam5-m si)nifi#a a imperfei61o e re5eli1o #ontra +eus. Satan$s sempre quis imitar a +eus. Como o n4mero de +eus - sete, o n4mero da perfei61o, o inimi)o de +eus tam5-m ter$ seu n4mero. "nquanto +eus mar#a nas testas de seus servos o seu

nome, a Gesta deiBar$ sua mar#a naqueles que a servir1o. Si)nifi#ando que o anti#risto pro#urar$ #:e)ar a perfei61o, mas sempre fi#ar$ aqu-m dela. 'as o que essa sa5edoria e esse #on:e#imento permitem que os #rentes fa6am. A passa)em di< que podemos >#al#ularF. Cal#ular o qu?. Podemos #al#ular o n4mero da 5esta. prin#ipal prop8sito de alertar os #rentes so5re a mar#a - permitir que eles sai5am que, quando em forma de n4mero, o >nomeF da 5esta ser$ ///. Assim, os #rentes que estiverem passando pela Tri5ula61o, quando l:es for su)erido que re#e5am o n4mero /// na fronte ou na m1o direita, dever1o reMeit$-lo, mesmo que isso si)nifique a morte. utra #on#lus1o que podemos tirar - que qualquer mar#a ou dispositivo ofere#ido antes dessa -po#a n1o - a mar#a da 5esta que deve ser evitada. Todos sa5er1o e aderir1o #ons#ientemente a ela, enquanto outros a reMeitar1o e sofrer1o as #onseqS?n#ias por isso.@25A que o nome e o n4mero da 5esta si)nifi#am ser$ #on:e#ido dos santos que estiverem na terra na -po#a em que a 5esta estiver aqui em pessoa. +e uma #oisa temos #erte<a: min)4em na terra atualmente tem sa5edoria sufi#iente para #ompreender o n4mero da 5esta. @2/A CONCLUS&O Admito que no momento - imposs&vel averi)uar a identidade deste dia58li#o persona)em, pelos motivos M$ eBpostos. Tuanto 7s interpreta6=es a#ima men#ionadas - prati#amente in4til, tentar a5ordar, ainda que por alto, todos os aspe#tos ou analisar-l:es as #ontradi6=es. Todos os #$l#ulos que se fe< at- a)ora mostraram-se fal:os. %sto porque, #om um pou#o de #riatividade, - f$#il impin)ir o n4mero da 5esta em qualquer um. Se n1o fun#iona #om letras :e5rai#as, tro#a-se por latinas ou )re)as. A#res#enta-se e tira-se t&tulos. "Bistem v$rios modos de se o5ter o n4mero. Prin#ipalmente quando usamos l&deres mundiais que mormente possuem v$rios t&tulos. @2NA 'as at- mesmo usado num >,o1o da SilvaF este n4mero pode se en#aiBar. s v$rios re#ursos dispon&veis tornam as #:an#es 5astante altas. R o mala5arismo do esti#a-en#ol:e eBe)-ti#o afim de for6ar o n4mero /// se en#aiBar no persona)em de sua es#ol:a. vale tudo em nome do fanatismo[ %sto posto, repudiamos tal irrespons$vel teolo)ia es#atol8)i#a espe#ulativa que serve mais para #onfundir, do que para elu#idar a quest1o. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^* !otas biblio>r?icas @1A Pers#:, 9-o. A Se)unda ;inda de ,esus. Campinas: "d. !a5oni, 1CC5, p. 155. @2A 'al)o, Yim. Ter$ C:e)ado o Jim de Todas as Coisas. Porto Ale)re * !S: C:amada da meia-(oite, p. 35. 5ra 'ission$ria

@3A Para sa5er mais so5re o uso deste n4mero em nosso s-#ulo ver > Controle Total * ///F, Yim 'al)o, > 5ra 'ission$ria C:amada da 'eia-(oiteF * Porto Ale)re-!S. A _ia 'otors do Grasil -, desde maio de 1CC2, representante ofi#ial da montadora sul-#oreana no pa&s. (o site ofi#ial :ttp:IIZZZ.Uia.#om.5rIempresa.p:p en#ontramos a frase: > su#esso foi

t1o eBpressivo que, ainda :oMe, de< anos ap8s o seu lan6amento, a Gesta ainda - sin\nimo de van no mer#ado 5rasileiro.F @LA Para ver uma defesa do pr8prio inventor do #8di)o de 5arras Xeor)e ,. 9aurer, #ontra esta neurose reli)iosa a#esse o site na sess1o de per)untas e repostas :ttp:IIZZZ.laurerup#.#omI. 5s: K$ al)uns anos :ouve um verdadeiro pandem\nio entre 'il:ares de sa#erdotes, mon)es e fi-is #rist1os ortodoBos russos que re#usavam-se a a#eitar os novos n4meros do #adastro de #ontri5uintes 0equivalente ao CPJ3 dados pelo )overno, afirmando que o #8di)o de 5arras no formul$rio #ontin:a a mar#a da 5esta. @5A !evista Adona`, so5 o t&tulo >A 'ar#a da GestaF. Ano L * na 23 *Mul:o e a)osto de 2222, pp. 2/-2C. @/A site :ttp:IIZZZ.relatorioalfa.#om.5rI, )arante que empresa ameri#ana est$ pronta para mar#ar N5 mil 5rasileiros #om um mi#ro #:ip transmissor. @NA 'uitas #oisas M$ foram identifi#adas #om o fami)erado ///. "Bemplos foram eBtra&dos do #8di)o da internet YYY, onde #onvertem o Y em n4mero romano ;%P/W ;% ;% ;% P / / /. sinal da 5esta seria o #omputador, na testa 0#om o monitor3 e na m1o 0#om o mouse3. Tam5-m en#ontraram o n4mero na frase >;iva, ;iva, ;iva a So#iedade AlternativaF, da m4si#a do eBroqueiro !aul SeiBas, onde transformaram a s&la5a ;% em al)arismo romano ; P /. "nt1o o ;%va ;%va ;%va, virou / / /. > 'arquei um O, um O, um O no seu #ora61oF da #antora OuBa tam5-m se enquadraria na famosa #ontin:a. Se)undo di<em a letra O pronun#iada em portu)u?s seria O%S, lendo de tr$s para frente vira S%O que em in)l?s - /. "nt1o S%O,S%O,S%O P ///. @DA +eve-se ter em mente que o ori)inal )re)o n1o tra<ia a divis1o em #ap&tulos e vers&#ulos. A primeira G&5lia que trouBe esta divis1o foi a ;ul)ata em 1555. @CA "Bemplos deste tipo podemos en#ontrar no Cor1o mu6ulmano e no G:a)avad Xita indiano. @12A C:amplin, !.(. (ovo Testamento %nterpretado ;ers&#ulo por ;ers&#ulo * vol. /, S1o Paulo: "d. Ka)nos, 2222, pp. 5/2-5/2. @11A "le ale)ori<a os 31D servos de A5ra1o 0C:D3, ao se referir a morte de Cristo na #ru<, na 5ase de que a letra )re)a para 322 tem a forma de #ru< e que os numerais )re)os para 1D s1o as duas primeiras letras do nome de ,esus. @12A C:amplin, !.(. (ovo Testamento %nterpretado ;ers&#ulo por ;ers&#ulo * vol. /, S1o Paulo: "d. Ka)nos, 2222, pp. 5/2-5/2. 5s: s manus#ritos usados por %reneu s1o #on:e#idos #omo manus#rito C 0CodeB "p:raemi !es#riptus3 do s-#. ; d.CW e o it< do S-#. ;%%% d.C. Curiosamente o manus#rito #on:e#ido #omo itar do s-#. %O d.C. tr$s o na /L/. @13A Uma defesa ardorosa deste ponto de vista foi feita pelo +r. An&5al Pereira dos !eis, em seu livro > n4mero /// de Apo#alipse 13.1DF "d. Camin:o de +amas#o. @1LA Citado em >Profetas e Pro)n8sti#os * vision$rios otimistas e pessimistas de +elfos at- o Clu5e de !omaF, Kelmut SZo5oda, S1o Paulo: "d. 'el:oramentos, 1CD2, p.N2. @15A %5id., p.N2.

@1/A utros nomes nesta lista : Constantino, 'artin:o 9utero, reverendo Pat !o5ertson, reverendo 'oon, ]asser Arafat, Aiatol$ _:omeini, Saddan Kussein, _enned`, 'ussolini, Gala1o, !onald !ea)an, C-sar, Adoni61o em :e5rai#o, Cal&)ula, rei ,uan Carlos da "span:a, %smet o pai da Turquia moderna, imperador Jrederi#o %% da Aleman:a, rei Xeor)e %% da %n)laterra, (iUita _rus#:ev, (apole1o, ,osep: Stalin, 'ussolini. At- mesmo o nome ,esus de (a<ar-F em :e5rai#o 0]!S( ;S]3 d$ ///. Tam5-m a pr8pria >5estaF em )re)o 0P T:-rion3 es#rita #om letras :e5rai#as 0P T!];(3 soma ///. Para uma defesa de Gill Xates veMa o site :ttp:IIZZZ.d)ol.#om.5rImodules.p:p. nameP(eZsbfileParti#lebsidP111/. @1NA Al)uns estudiosos adventistas afirmam que "llen Y:ite atri5uiu o na /// n1o a 5esta, mas a sua ima)em. Para mais informa6=es ver o livro >A Yord to t:e 9ittle Jlo#UF. "Btra&do do site ZZZ.Movemadventista.#omIreli)iaoI///I/// @1DA p. Cit., Casa Pu5li#adora Grasileira, 1CC1, p. 21L.

@1CA Para ver mais so5re esta omiss1o #onsultar 13 As profe#ias do fim p$). 31/-31D * Autor Kans _. 9a !ondelle 0Professor em-rito de Teolo)ia da Univ. de AndreZs3- Pu5li#ado pela AC"S 01CCC3W 23 Apo#alipse: suas revela6=es p$). L13-L15 * Autor C. 'erv`n 'aBZell 0diretor do departamento de Kist8ria "#lesi$sti#a e professor de Kist8ria da i)reMa na universidade de AndreZs3- Pu5li#ado pela AC"S 01CC13 Curiosamente a li61o da "s#ola Sa5atina de 22 a 2NI25I2222 que tratava so5re a famosa tr&pli#e mensa)em an)-li#a, omitiu que a 5esta do Apo#alipse - o papa. s termos >falsos sistemas reli)iososF e >falsos sistemas de adora61oF s1o utili<ados para su5stituir os #ostumeiros >!omaF e o >poder papalF t1o mar#antes no livro > Xrande ConflitoF. @22A p. Cit., 1CCD, p. 1C/.

@21A Para mais informa6=es :ttp:IIZZZ.)eo#ities.#omIosarsifI @22A !evista +efesa da J-, "di61o "spe#ial 2222, p. 2ND. @23A Panfleto >///F de autoria de +. 'at:`as P`nto, l&der de uma fa#61o deste movimento. C8pias dos ori)inais nos arquivos do CACP.. @2LA Para uma defesa desta tese ver >Coment$rio G&5li#o Pente#ostal * (ovo TestamentoF, !io de ,aneiro: "d. CPA+, 2223, pp. 1DC1-1DC3. @25A !evista >C:amada da 'eia-(oite, Maneiro de 222L. @2/A Sr., 9o#U`er Ker5ert. Apo#al&pse: +rama dos S-#ulos. 'iami, Jl8rida "UA: "d. ;ida, 1CD2, pp. 1L1-1L2. @2NA ;eMa este eBemplo usando o nome do dono da 'i#rosoft, Gill Xates: Se vo#? usar a #:amada lin)ua)em ASC%% que #onsiste em pressionar A9TQ//, apare#e a letra G, AltQN3P%, Alt QN/P9, AltQN/P9, AltQN1PX, AltQ/5PA, AltQDLPT, AltQ/CP" e por fim AltQD3PS. Somando todos estes n4meros, o5tem-se o n4mero //3. 'as #omo isto n1o se en#aiBa, lem5raram que ele se #:ama Gill Xates %%% 0ter#eiro3. "nt1o //3Q3P///. J$#il, n1o. Por-m se esque#eram que o nome dele n1o - Gill, mas Yilliam Xates %%%.

"is um eBemplo t&pi#o de quase todos os >#a6adores de 5estaF: preferem i)norar os fatos a a5di#ar de suas id-ias pre#on#e5idas.