A teologia de Gnesis

A PESSOA E O CARTER DE DEUS

Deus poderoso O poder e a majestade de Deus manifestam-se primeiramente em Seu trabalho de criar, ordenar o universo e torn-lo habitvel para o homem (caps. 1 e 2). Seu poder tambm se evidencia nas foras cataclsmicas que Ele rene e desencadeia para julgar a humanidade pecadora (caps. 68), na maneira simples, mas engenhosa, pela qual Ele dispersa a gerao ps-diluviana devido desobedincia ordem divina para que se espalhassem e enchessem a terra (cap. 11). O poder de Deus mais sutilmente demonstrado na capacitao a Abrao e Sara para que, mediante a f, gerassem a semente prometida depois de ambos haver passado o estgio reprodutivo (caps. 18, 21). Em contraste com isso, v-se o poder devastador da ira de Deus no juzo contra Sodoma e Gomorra (cap. 19). As palavras de Jos para seus irmos em Gnesis 50.19-21 demonstram o ponto de vista mosaico sobre o poder de Deus luz da histria da nao. O que o homem pecador tenciona para o mal, Yahweh mais do que capaz de suplantar para Seus propsitos de bno e bem-estar para o povo de Sua aliana. Deus justo A justia de Yahweh reflete-se no tanto em declaraes sobre Seu carter quanto nos meios simples e diretos pelos quais Ele julga a falta de conformidade do homem com o padro de conduta prescrito pelo Criador. Tal o caso com Seu padro de avaliar o relacionamento do homem com Ele no jardim (2.16), no julgamento imediato contra a rebelio do homem (3.8-19), em seu trato severo (mas paciente) com o crime de Caim e as justificativas pessoais apresentadas por este (4.1-16), no juzo do Dilvio contra um mundo cuja inclinao e aes estavam em flagrante violao de Seu carter (6.1-7), na destruio de Sodoma e Gomorra por sua depravao e seu estilo de vida egosta (19.129), assim como em juzos individuais contra homens como Er e On (38.6-10). Deus gracioso A graa de Deus lana uma luz brilhante sobre algumas das pginas mais sombrias da histria humana. Quando Sua bondade original foi desprezada no jardim do den em troca da independncia que as criaturas queriam Dele, foi Deus quem tomou a iniciativa de buscar o homem (3.8, 9), de prometer a vitria definitiva sobre a serpente pela semente da mulher (3.15) e de remediar a nudez e a vergonha do primeiro casal (3.21). Quando a corrupo engolfou a humanidade, No [..] achou graa aos olhos do Senhor (6.8), e quando as guas do Dilvio ameaavam destruir os sobreviventes, Deus lembrou-se de No (8.1). A graa intensifica-se quando o pacto de Yahweh com a humanidade se focaliza em Abrao e sua linhagem. L preservado pela graa (19.1-31), Isaque poupado pela graa (cap. 22), Jac escolhido por graa (25.19-23; cf. Rm 9.11, 12), assim como toda a famlia patriarcal libertada da corrupo e miscigenao em Cana pela proviso graciosa que Yahweh lhes faz de Jos como vice-regente do Egito (caps. 3750).

Deus singular H muito que se reconhece em Gnesis uma forte veia polmica. Israel, depois de 430 anos no Egito, com seu politesmo grosseiro, e a caminho para Cana, com sua cosmogonia perversa e religio imoral, precisava entender seu Deus corretamente para no cair presa do animismo e da idolatria. Assim, Gnesis 1 e 2 apresentam Yahweh como o Deus transcendente que existia antes do universo e dele no dependia para coisa alguma. Ele senhor absoluto das foras do universo como o sol e a lua, as guas caticas do oceano primevo, sobre as fontes e cursos de gua, e mesmo sobre os grandes animais marinhos. Todos esses elementos tinham alguma conotao mitolgica entre os povos do Oriente Mdio antigo, particularmente entre os sumrios e os cananeus. A narrativa do Dilvio, que tem paralelos nos picos sumrios de Gilgams e Atrahasis, estende o tom polmico ao descrever no um deus caprichoso e vingativo, que destri a humanidade devido ao desconforto e falta de sono causados pelo barulho dos homens, mas Yahweh, um Deus cujo carter santo e propsitos benevolentes para com o homem eram menosprezados e violados pela conduta pecaminosa da humanidade. Alm disso, revela um Deus cuja sabedoria permite ao homem escapar ao juzo por meio de uma embarcao realmente capaz de suportar as intempries do Dilvio, em contraste com outras verses antigas do evento, que descrevem embarcaes totalmente incapazes de navegar e preservar a vida. A singularidade de Yahweh aparece em cores ainda mais brilhantes no fato de que Ele um Deus que, apesar de transcendente e todo-poderoso, busca um relacionamento com Suas criaturas e a elas Se revela. Ele estabelece alianas (cf. 9.8-17; 15.9-21; 17.1-27) e garante seu cumprimento ao prover e proteger milagrosamente a semente que havia prometido (18.13-15; 22.15-18; 25.21).