Homossexualismo e Espiritismo O desenvolvimento equilibrado da sexualidade nos seres encarnados e desencarnados um dos fatores de grande importncia para promover

r a felicidade da entidade espiritual que necessita evoluir constantemente. A questo 200 de O Livro dos Espritos ( !m sexos os "sp#ritos$%& recebe como resposta' (o como entendeis) pois que os sexos dependem da organi*a+o. ,- entre eles amor e simpatia) mas baseados na concordncia dos sentimentos.% .ais adiante) na questo 202) Allan /ardec questiona sobre a prefer!ncia de os "sp#ritos na erraticidade encarnarem em corpo de 0omem ou de mul0er. 1espondem2l0e' 3sso pouco l0e importa. O que o guia na escol0a so as provas por que 0a4a de passar.% Os "sp#ritos esclarecidos que orientam a 5odifica+o confirmaram) portanto) que o "sp#rito no tem sexo determinado por toda a eternidade) com constitui+o espec#fica de 0omem ou de mul0er) 6 semel0an+a da fisiologia do corpo) cu4os 7rgos sexuais determinam o g!nero masculino ou feminino sem qualquer dificuldade. "m outras palavras) um "sp#rito que) na 8ltima encarna+o) recebeu de 9eus um corpo masculino para se manifestar pode) sem qualquer dificuldade) sustentar) na presente encarna+o) corpo f#sico feminino. A utili*a+o de um ve#culo f#sico masculino ou feminino : de forma compuls7ria ou facultativa : depende exclusivamente do tipo de provas por que deve passar o "sp#rito que vai reencarnar. ;recisamos compreender que cada um dos g!neros favorece caracter#sticas e 0abilidades que apenas a condi+o de mac0o ou f!mea pode favorecer ao longo de centenas ou mil0ares de reencarna+<es. "ncarnado em corpo de 0omem por mil!nios) o "sp#rito desenvolve prioritariamente algumas potencialidades ps#quicas que os indiv#duos do sexo masculino dominaram por todo esse tempo de 0ist7ria) como a faculdade de desenvolver a 5i!ncia) a =ilosofia e a ;ol#tica> uso canali*ado da for+a) no apenas f#sica) mas tambm de perseveran+a para certo ramo de atividades> desenvolvimento do poder de comando e lideran+a> capacidade de domina+o) ast8cia e perspic-cia) entre outras. "ncarnado) por sua ve*) em corpo de mul0er por longos per#odos) o "sp#rito tem o contexto favorecedor para que se4am desenvolvidas e aprimoradas caracter#sticas da fun+o feminina) como a sensibilidade e a intui+o apuradas> o senso de prote+o e de carin0o> a capacidade de dedicar2se ao outro sem restri+<es) a ren8ncia> a possibilidade de expressar afeto e carin0o sem dificuldades> bem como peculiaridades de alta nobre*a) como a 0umildade e o amor e) talve* a mais importante de todas) a maternidade. ?embramos que no o corpo f#sico que d- as qualidades pr7prias do g!nero> apenas oferece as fun+<es e a estrutura f#sica apropriadas para a execu+o das tarefas pertinentes ao g!nero em que encarnou. @o as qualidades ps#quicas desenvolvidas ao longo dos sculos que determinam nossa maneira de ser) de amar) de dese4ar) de sentir) de desenvolver as atividades profissionais) de educar fil0os) de se relacionar com o cAn4uge etc. (a condi+o de pai ou de me) de marido ou de mul0er) de irmo ou de irm) o "sp#rito encontra contexto adequado para alcan+ar as finalidades que marcam o ob4etivo daquela encarna+o. rata2se de buscar o intrumento mais adequado para a execu+o de uma tarefa) assim como acontece com as

profiss<es no mundo material. (a alternncia dessas experi!ncias) em encarna+<es sucessivas como 0omem e como mul0er) o "sp#rito assimila as virtudes de cada um dos g!neros e camin0a gradativamente para a plenitude da perfei+o que s7 alcan+ada com a completude de todo o arcabou+o de caracter#sticas morais e intelectuais que identificam os esp#ritos angelicas. B comum) porm) que cada "sp#rito se demore por longos sculos repetindo a experi!ncia de encarnar em corpos de um mesmo sexo) se4a masculino ou feminino. (atural ser-) portanto) que 0a4a predominncia de um desses g!neros em sua constitui+o ps#quica) favorecendo uma identidade sexual (e no sexo& para o "sp#rito. "m uma palavra) o corpo f#sico exp<e a fisiologia do sexo masculino ou feminino) mas o "sp#rito exp<e a sexualidade ps#quica. A mente espiritual de cada entidade possui) sim) uma orienta+o sexual) fruto da soma de todas as experi!ncias acumuladas ao longo de suas exist!ncias e que marcam uma tend!ncia 6 masculinidade ou 6 feminilidade) conforme ten0a evolu#do nesse ou naquele sentido. 1epetimos que no se trata de di*er que o "sp#rito tem um sexo predominante) at porque 4- vimos que a 5odifica+o da 9outrina "sp#rita 4- pacificou a convic+o de que os "sp#ritos no t!m sexo. rata2se de afirmar que cada "sp#rito possui de forma mais acentuada) em seu psiquismo profundo) caracter#sticas pr7prias de um dos sexos. ;rovas de que existe uma tend!ncia a um dos g!neros em cada "sp#rito esto amplamente difundidas na literatura esp#rita) como nos trec0os adiante transcritos das obras de Andr ?ui*. Atente nas express<es que grifamos'
considerando2se que o sexo) na ess!ncia) a soma das qualidades passivas ou positivas do campo mental do ser) natural que o esprito acentuadamente feminino se demore sculos e sculos nas lin0as evolutivas da mul0er e que o esprito marcadamente masculino se deten0a por longo tempo nas experi!ncias do 0omem.

" tambm'
homens e mulheres, em Esprito) apresentam certa percentagem mais ou menos elevada de caracter#sticos viris e feminis em cada indivduo ) o que no assegura possibilidades de comportamento #ntimo normal para todos) segundo a conceitua+o de normalidade que a maioria dos 0omens estabeleceu para o meio social.

"stamos c0egando 6 explica+o espiritual para o 0omossexualismo. =a+amos) porm) uma ressalva important#ssima' o simples fato de se estar manifestando atualmente em corpo de 0omem quando na exist!ncia anterior envergava um corpo som-tico feminino (fenAmeno frequentemente denominado como inverso%&) ou vice2versa) no promove necessariamente a 0omossexualidade para o encarnado. A pessoa pode apresentar tend!ncia psicoespiritual feminina num corpo masculino (ou o contr-rio&) mas no necess-rio que viva a exper!ncia 0omossexual s7 porque existe esse c0oque entre sua psicologia e sua constitui+o f#sica. B importante lembrar que a maior parte das situa+<es de dor est- ligada a poss#veis resgates de comportamentos inadequados que transgrediram as leis de 9eus. 5omo muito bem se posiciona Calter Darcelos)

grande percentagem de 0omens e mul0eres reencarna em corpo f#sico que se adapte perfeitamente 6s caracter#sticas psicossexuais que mais predominem em sua psicologia profunda ou inconsciente espiritual) guardadas na mente. "sses so os 0eterossexuais que) na sua maioria) no sofrem problemas de identidade sexual.

(o podemos di*er que o "spiritismo) de forma alguma) contra o 0omossexualismo. (o pode aceitar) porm) nem do 0omossexual) nem do 0eterossexual) que se entreguem aos 0-bitos e 6s pr-ticas sexuais pertubadoras. O "sp#rito que opta por viver do sexo pelo sexo situa2se em experi!ncia ilus7ria. @eu desvario arru#na a si pr7prio e 6queles que com ele se compra*em em dar va*o ao instinto sexual a qualquer custo. 5aso assim o fa+am) ser- imprescind#vel col0er os efeitos de suas escol0as) que os seguiro necessariamente ao alm2t8mulo) muitas ve*es sob a forma de penosas e dolorosas obsess<es e vampiri*a+<es) as quais exigiro) por sua ve*) resgate em encarna+o subsequente ou futura. Ema das formas de resgatar) pelo pr7prio trabal0o) os desequil#brios que provocou) pela 0omossexualidade) que uma experi!ncia evolutiva no processo de desenvolvimento dos valores ticos do ser) pois esse contexto obrigar- o "sp#rito a refletir sobre seus sentimentos) dese4os) emo+<es e consci!ncias culpadas> ser- levado a ponderar como controlar suas paix<es) frustra+<es) deprava+<es e instinto de adultrio. 9ivaldo ;ereira =ranco assevera2nos que) para aprenderem a miseric7rdia divina) que somente sabe amar e nunca punir) ela d- infinitas oportunidades de se rea4ustar e reequilibrar2se. Assim) esse esp#rito indu*ido pelos benfeitores espirituais a reencarnar num corpo com um sexo contr-rio ao que est- determinado pela personalidade sexual) para rea4uste dos seus sentimentos mais sutis. Outras ve*es) o pr7prio esp#rito que roga a to dese4osa oportunidade de se modificar por meio desse processo reencarnat7rio. A t#tulo de s#ntese' ;erguntamos) se esses seres Fos 0omossexuaisG) fil0os de nosso ;ai) no t!m o direito de experimentar o amor) de experimentar o sexo$ 5ompete aos indiv#duos responderem conscientemente (com H ci!ncia&) com sabedoria. O sexo : d-diva de 9eus para o desenvolvimento da espcie e para o aperfei+oamento da afetividade e do amor ao pr7ximo : no e nem pode ser pecaminoso. O que est- doente na alma dos 0omossexuais e dos 0eterossexuais o mau comportamento moral no relacionamento sexual com 0omens e mul0eres) em sculos e sculos de paix<es e viol!ncias) falsidades e infidelidades) excessos e enganos) criminalidade e vicia+o. O espiritismo estimula a edifica+o de posturas comportamentais. (ingum pode fugir da obriga+o de respeitar o seu semel0ante. A postura mental e a conduta moral que iro estabelecer a moralidade a imoralidade destas experi!ncias individuais) se4am 0omossexuais ou 0eterosexuais. Neslson Tavares e Tas Tavares Livro' Famlia e Espiritsmo: assuntos atuais e questes polmicas) p. I0J2IIK) "d. (ovo @er. Nelson Tavares formado em ?etras) 9ireito e ;edagogia. ;ossui .estrado e atua como ;rofessor do "nsino @uperior 0- mais de I0 anos. Antes disso) exerceu a doc!ncia nos "nsinos =undamental e .dio. (a -rea 4ur#dica) publicou diversos livros e tem se dedicado) em sua atividade profissional) 6 forma+o de futuros professores) voltados para a compreenso de que o aluno um ser global%. 5asado e pai de dois fil0os) ;edro e 5atarina) exerce ostensivamente a mediunidade no ;osto "sp#rita de 5aridade De*erra de .ene*es desde que con0eceu a 9outrina "sp#rita) fato que mudou

completamente o rumo de sua vida. Tas Tavares nasceu em ILMN) na cidade do 1io de Oaneiro. =il0a ca+ula) me de um menino e de uma menina : ;edro e 5atarina : "sp#rita desde o ber+o e tem como meta pessoal dedicar2se 6 pr7pria reforma #ntima. B formada em 9ireito e ;edagogia. @eus esfor+os) como "sp#rito imortal) esto concentrados atualmente na educa+o de seus fil0os e no aperfei+oamento da fam#lia.