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A histria do pensamento econmico, Hunt e Shermaan.

Captulo I: A Ideologia da Europa pr-capitalista O autor introduz este primeiro captulo ressaltando o fato de que os seres humanos so por natureza incapazes de viver solitrios, necessitando viver em grupos com divises de tarefas. Assim, nos primeiro tempos, provavelmente, essa diferenciao tinha um carter exclusivamente funcional: quando a produtividade ainda era baixa, todos os membros da sociedade viviam prximos ao nvel de subsistncia, inexistindo classes sociais ou diferenciaes hierrquicas. (pg. 9). Com o aperfeioamento dos meios de produo e, consequentemente, aumento da produtividade per capita, um grupo minoritrio passou a viver custa do trabalho de grande parte da sociedade. Essa dicotomia gerou a organizao social em classes hierrquicas baseadas na razo econmica. Para que essa lgica perdurasse foi necessrio legitim-la ou por hegemonia de uma viso de mundo ou por um sistema metafsico. Essa justificao moral das relaes sociais e econmicas atravs de ideias e crenas recebe o nome de ideologia. A Escravido em Roma e na Grcia Antiga No perodo romano, a ideologia era oficializada atravs de tratados que orientavam o agricultor, mas que tambm justificavam o regime escravocrata. E, alm disso, os filsofos clssicos fomentavam a ideia de que alguns humanos nascem com capacitao melhores do que outros, que so intrinsecamente inferiores. Eles no faziam apologias, simplesmente aceitavam a ideologia vigente. Economicamente, a escravido possibilitou o avano da cincia e da cultura, porm devido s tcnicas rudimentares e cautela dos proprietrios de escravos para no arm-los, a escravido deu origem tambm noo de que todo trabalho era indigno. Essa noo desestimulou a atividade inventiva e, no perodo romano, limitou o progresso tecnolgico, contribuindo, assim, para a estagnao da economia. A debilidade econmica e, consequentemente, poltica e social do Imprio romano tornou-o vulnervel s investidas das tribos primitivas germnicas e eslavas (que se tornaram) (...) os reis dos estados feudais (aps invadirem a Europa). (pg.11/12). O Feudalismo No feudalismo, a hierarquia toma conotao feudal, na qual o servo, isto , o campons, recebia proteo do senhor do feudo que, por sua vez, devia lealdade e era protegido por outro senhor mais poderoso, e assim por diante, culminando no rei, figura mxima da hierarquia. (pg. 12). O feudo, principal instituio medieval, era composto por senhores feudais, servos e escravos. Os dois primeiros so considerados classes socioeconmicas, j os terceiros eram nada mais do que mercadorias, posse do feudo. O servo est na base da

pirmide econmica cultivando a terra para o senhor feudal, retirando parte da lavoura para consumo prprio, alm de produzir as prprias roupas. As relaes medievais eram determinadas pelo costume do feudo que fazia o papel das leis. Ele consiste num sistema de obrigaes e servios mtuos. Quem no o respeitasse tinha o caso submetido corte do senhor, que na maioria das vezes decidia em favor do prprio senhor feudal, pois estava concentrado em suas mos todo o poder econmico e poltico que permitia a mxima explorao do servo. A consolidao das obrigaes impostas pelos nobres a seus vassalos, atravs de uma longa hierarquia, abrangendo uma vasta rea geogrfica, viria contribuir para o surgimento do feudalismo para o capitalismo. (pg. 13). A Igreja Catlica teve papel importante nesse perodo, pois sendo a maior proprietria de terras e tendo influncia considervel, (...) pde organizar-se em moldes muito semelhantes a um governo central forte. (pg. 14). Os senhores eclesisticos ofereciam ajuda espiritual aos seus servos, alm da j acordada proteo que a nobreza oferecia. A tica Paternalista Crist As instituies econmicas eram dominadas pelas guildas, corporaes de artesos, que alm de regulamentar as atividades produtivas, cobravam posturas que seguissem os costumes da Igreja a fim de manter certo status quo. Os artesos no eram os nicos que tinham essa finalidade, os senhores feudais, em sua totalidade tambm buscavam um meio para legitim-lo. Para isso, utilizaram um cdigo moral da tradio judeu-crist chamado, pelo autor, de tica paternalista crist que compara a sociedade a uma famlia, pois a v como uma entidade ou corporao. A comparao vai alm, aproximando a posio do homem poderoso e rico da figura do pai, que deve proteger os filhos, homens comuns pobres que devem aceitar seu lugar de bom grado, assim como o filho aceita a autoridade do pai. Mas, a caracterstica mais marcante do confuso acervo de deveres e regulamentos que regiam a vida dos judeus antigos era o grande nmero de prescries destinadas a prevenir e aliviar a pobreza. (pg. 15). O Novo testamento deu continuidade para a tradio citada, mas principalmente para a ideologia econmica, ressaltando a importncia das responsabilidades e obrigaes especiais dos ricos para com os pobres. Inmeros Evangelhos trataram do assunto, porm por conta de confuses em suas interpretaes, Clemente de Alexandria encerra uma reflexo sobre atitudes da Igreja primitiva, onde afirma que o simples fato de algum ser pobre no lhe assegura as bnos de Deus. Para conquistar a salvao, o homem rico no precisa renunciar sua fortuna, apenas banir da alma suas opinies sobre riqueza, no se sujeitara ela, livrar-se (...), enfim, dos tormentos de nossa existncia terrena que sufocam a semente da verdadeira vida. .

(pg.17). Outros padres escreverem nesse mesmo sentido, portanto, o que realmente precisa ficar explcito o fato de que era considerado um dos piores males, um indivduo utilizar da riqueza para benefcio prprio. A fortuna e o poder eram ddivas divinas, as quais deviam ser recompensadas pela obrigao moral de promover aos seus irmos o bem-estar. Assim, nota-se que a tica paternalista crist tem profundas razes na cultura europeia ocidental. O Carter Anticapitalista da Ideologia Feudal Parte dessa tica foi mantida na Idade Mdia, porm com modificaes importantes feitas principalmente por Santo Toms de Aquino, que mantm a tradio ao afirmar que a propriedade privada s pode ser justificada moralmente caso ela seja usada para o amparo aos necessitados. Ento, ele contribuiu de forma conservadora para a manuteno da ideia de que as relaes econmicas e sociais so reflexos de uma ordem natural e eterna que emanavam de Deus. Os senhores detinham, portanto, a riqueza material para cumprir a misso que lhes foi dada de ajudar o prximo e os servos se restringiam a cumprir a funo que lhes cabiam. Assim, todos deveriam aceitar suas posies sem almeijar direitos ou privilgios. Ou seja, essa tica tinha como funo (...) justificar, como naturais e justas, as profundas desigualdades e a intensa explorao decorrentes da concentrao das riquezas e do poder em mos da nobreza e da Igreja. (pg. 19), havendo, consequentemente e em concomitncia, o desprezo pelas atividades econmicas e pelo esprito comercial. Nem todos obedeciam a essa tica e ento houve necessidade da elaborao de sanes morais que garantiam a represso dos efeitos dessa rebeldia. Uma das mais importantes sanes foi a do preo justo, na qual os mercadores deveriam vender as mercadorias a um valor que compensasse os esforos e gastos, garantindo a manuteno do tradicional estilo de vida, sem acumular riquezas. Isso, pois a acumulao facilitava a mobilidade social, o que teria efeito destrutivo no sistema vigente. Outra sano que foi feita com a mesma finalidade, foi a lei contra usura, ou seja, lei contra o emprstimo de uma soma de dinheiro a juros. A Igreja considerava a usura como uma infrao das mais condenveis, pois (...) o juro constitua (...) uma forma de ganho realizada custa do semelhante, aproveitando-se do momento em que este necessitava de ajuda e caridade. (pg. 20). Assim, pode-se compreender que os valores pertencentes ao sistema feudal foram invertidos a partir da hegemonia do pensamento capitalismo, pois a fora motriz desse ltimo justamente o comportamento competitivo que justifica grande parte das atitudes em nome de um progresso social e econmico.

Captulo II`: A Transio para o Capitalismo e a Elaborao do Pensamento Mercantilista A economia feudal era essencialmente agrcola e as relaes sociais se baseavam na relao que essa economia estabelecia. Inovaes tecnolgicas permitiram o aumento da produtividade e, consequentemente, o crescimento populacional. Mudanas Tecnolgicas Uma dessas inovaes foi a adoo da cultura de rodzio em trs campos, que permitiu o cultivo de duas culturas e o repouso do terceiro campo, proporcionando um aumento de 50% na produo no mesmo perodo e na mesma rea. Outra mudana significativa foi a adoo de cavalos para a trao e para o transporte ao invs do boi que facilitou a aragem e diminuiu a quantidade de homens para essa funo. Ento, alm do crescimento populacional, o aperfeioamento das tcnicas agrcolas propiciou o rpido crescimento da concentrao urbana, pois com menor necessidade de muitos homens no campo e o surgimento rpido das cidades, os camponeses preferiram ir para os centros urbanos aproveitar o desenvolvimento das manufaturas e as oportunidades que elas inauguravam. O Desenvolvimento do Comrcio de Longa Distncia As transformaes causadas pelo aumento da produtividade no param por ai. Ele tambm possibilitou a existncia de alimentos e mo-de-obra excedentes para venda local e internacional. Juntamente com a concentrao das indstrias nas cidades ea produo em maior escala, foi desenvolvido condies necessrias para a expanso do comrcio, o que impulsionou ainda mais o desenvolvimento da indstria e das cidades. O comrcio de longa distncia j havia sido possibilitado na Idade Mdia, mas apenas nessa outro perodo histrico as trocas comerciais se intensificaram, exemplo disso foram as Cruzadas. Ao contrrio do que se acredita, as Cruzadas no foram empreendidas somente por razes religiosos ou por conta da perseguio aos cristos pelos turcos. Suas motivaes vm principalmente da Frana, que em ascendncia mantinha relaes comerciais com o Oriente, e da oligarquia veneziana, que queria estabelecer essas mesmas relaes e consolidar sua influncia. O desenvolvimento do mercado externo estimulou mais a produo e fez surgir grandes feiras entre o sculo XII e o final do sculo XIV, que se transformaram em prsperas cidades comerciais, onde houve intensas lutas pela libertao dos vinculo morais do feudalismo e da Igreja. Nelas, o comercio prosperou e introduziu novos instrumentos financeiros, alm de estabelecer uma nova legislao comercial elaborada pelos prprios comerciantes. Essa

legislao nasceu da necessidade de regulamentar o crescimento da produo e da distribuio dos bens manufaturados, tendo assim maior controle sobre o processo de produo e de comercializao. O Sistema Manufatureiro Domstico e o Nascimento da Indstria Capitalista Nesse processo, a produo artesanal, na qual o arteso detinha as ferramentas e as matrias-primas, ou seja, detinha o conhecimento de todas as etapas de produo, foi substituda no sculo XVI pelo sistema manufatureiro domstico(putting-out sistem). Num primeiro momento o mercador-capitalista passou a fornecer a materia-prima, porm ao longo do desenvolvimento da indstria o arteso, que passou a ser manufatureiro domstico, apenas era proprietrio da sua prpria tcnica. Ou seja, simultaneamente incorporao do processo produtivo ao controle capitalista, criava-se uma fora de trabalho total ou palcialmente despojada do capital, que conservava apenas a possibilidade de vender a sua fora de trabalho. Estas so duas vertentes do processo de formao do sistema econmico capitalista. (pg. 28). Essa formao s se deu por completo quando a lgica do mercado tomou lugar dos costumes e tradies feudais, ditando as divises de trabalho, assim como as formas de execuo do mesmo. Por fim, essas estratgias culminam num objetivo ltimo das recentes empresas capitalistas que pode ser sintetizado no desejo de alcanar posies monopolistas, a fim de garantir a exclusividade de explorao do mercado para seus produtos. Para tanto foram utilizadas barreiras protecionistas que, paralelamente, aceleraram a transformao dos camponeses e arteso em classe operria urbana livre para vender sua fora de trabalho. O Declnio do Sistema Senhorial Antes de efetivamente ocorrer a instaurao do capitalismo como sistema vigente, este teve que invadir o feudo, impedindo a continuidade da organizao econmica autossuficiente. O que possibilitou essa invaso foi o aumento da populao nas novas cidades comerciais, que ainda assim dependiam dos alimentos produzidos no campo. Ento, o campo e a cidade passaram a estar intimamente ligados, o que possibilitou a troca de mercadorias entre eles. Porm, os senhores feudais passaram a depender da cidade para a aquisio de bens manufaturados, criando assim uma interdependncia, pois apenas os mercadores-capitalistas detinham esses bens para a venda e apenas os camponeses e senhores feudais tinham a terra para a produo de alimentos. Assim, tambm aproveitando-se dessa relao, os camponeses passaram a vender os excedentes de sua produo no mercado de gros e com a aquisio do dinheiro passaram a ter condies parecidas a pequenos empresrios independentes, estimulando portanto a

produo, a reproduo desse sistema e a ruptura com os vnculos tradicionais do feudo. Outra contribuio para o desenvolvimento do sistema capitalista foi a alienao das terras senhorais que consiste no arrendamento da terra para camponeses arrendatrios, deixando de cultiv-las atravs dos servos. Essa mudana de perspectiva transformou o simples senhor feudal em landlord, ou seja, o transformou em um proprietrio de terras que vive da renda que elas proporcionam. Alm de todas essas mudanas no processo produtivo, o colapso do sistema feudal foi adiantado por diversos acontecimentos histricos na Europa do seculo XV, como a Guerra dos Cem anos, que causou desordem e descontentamento, e a Peste Negra, que provocou a escassez de mao-de-obra e, consequentemente, a diminuio das rentabilidade das terras. Num ato desesperado por conta da presso gerada por essa situao, a nobreza tentou instaurar as obrigaes dos antigos servos e camponeses, o que no foi possvel, pois a lgica de mercado j havia invadido o feudo. Assim, houve resistncias que acabaram por eclodir por toda a Europa, mas principalmente na Inglaterra e na Alemanha, onde foi mais sangrenta. Outras Foras Participantes da Transio para o Capitalismo Esse processo de resistncia foi at o sculo XVI, o qual teve mudanas sociais e econmicas que preparavam para a consolidao do capitalismo como, por exemplo, o aumento considervel da populao, o cercamento das terras comunais destinando criao de ovelhas, que alimentava a prspera indstria txtil. A unio dessas duas mudanas centrais fez com que mais rapidamente os laos feudais se desfizessem, surgindo concomitantemente uma nova fora de trabalho. Outro fator importante que influenciou esse perodo histrico foi o renascimento intelectual, que foi responsvel pela navegao, por exemplo, enquanto progresso cientfico de utilidade prtica. Esse progresso possibilitou a era das grandes navegaes, que propiciou o incio do perodo colonial juntamente com o intenso comrcio de metais preciosos. Economicamente a explorao desse mercado trouxe pocas de inflao alta por conta do uso do ouro e da prata como moeda. Esse cenrio econmico foi benfico para o capitalista, pois seus lucros se multiplicavam e ao mesmo tempo os salrios dos operrios diminuam, tendo sua mercadoria valorizada por estar estocada. Nasceu assim a acumulao em forma de capital, que consistia em (...) materiais necessrios para a produo e o comrcio de mercadorias. As ferramentas, os equipamentos, as instalaes das fbricas, as matrias-primas

e os bens que participam do processo produtivo, assim como os meios de transporte dos bens e o dinheiro tudo isso capital. A essncia do sistema capitalista consiste na existncia de uma classe de capitalista que detm a propriedade do estoque de capital. a propriedade do capital que faculta aos capitalistas a obteno de lucros. (pg. 34). Isso cria um ciclo vicioso, o qual beneficia nica e exclusivamente com mais capital os capitalistas, pois a existncia do capital tem como caracterstica ser a fonte posterior de mais capital. Porm, esse ciclo no existiu sempre tem, portanto, um incio, uma acumulao primitiva, a qual bebeu das seguintes fontes: (1) o rpido crescimento do volume do intercmbio e do comrcio de mercadorias; (2) o sistema de produo manufatureiro; (3) o regime de enclosuredos campos, e (4) a grande inflao de preos. (pg. 34). Com o desenvolvimento desses pontos e com a especializao da sociedade, houve um aumento considervel da produo, possibilitando a efetiva e rpida expanso do mercado e do comrcio, transformando a classe de capitalistas na classe dominante econmica e socialmente. Essa consolidao veio principalmente pela nova poltica de aliana com a burguesia que os monarcas fizeram, unificando o Estado e centralizando o poder. Esse fato beneficia os dois lados por garantir a conquista de novos mercados e por obter financiamento para manter essa centralizao. A unificao teve como inauguradora a dinastia Tudor, na Inglaterra, seguida de diversos outros pases que passaram a adotar essa poltica. Nos modernos estados-naes as coalizes formadas por monarcas e capitalistas haviam arrancado das mos da nobreza feudal o poder que esta exercia em muitas reas importantes, sobretudo na rea da produo e do comrcio. O termo mercantilismo empregado, geralmente, para designar essa fase inicial do capitalismo. (pg. 35/36). Mercantilismo: Paternalismo Feudal nos Primrdios do Capitalismo A poca citada anteriormente, na qual a quantidade de dinheiro (ouro e prata) no era suficiente para o volume de circulao de mercadoria, comps a primeira fase do mercantilismo, o bulionismo. As polticas dessa fase tinham como objetivo garantir o fluxo constante de ouro e prata nos pases que as colocaram em prtica, havendo como principal medida a proibio da exportao desses metais. Um exemplo de pas que as aderiu foi a Espanha, pois era uma poltica interessante pros espanhis devido grande quantidade desses metais que vinham das Amricas. Porm, nem os prprios espanhis cumpriram rigorosamente as leis bulionistas, pois a conquista do mercado externo era um ramo promissor. Passada essa fase, o objetivo continuava sendo o mesmo, porm atravs de uma outra poltica, sendo essa a favor de uma balana comercial

favorvel. Para isso, era necessrio que os pagamentos recebidos em dinheiro pelo pas deveria superar o fluxo de dinheiro que saia desse, ou seja, era necessrio enriquecer o tesouro do pas atravs de uma extensa legislao que fomentaria a ampliao das exportaes e da reduo das importaes. Um exemplo que se fez possvel por essa legislao foi a reteno de matrias-primas pela proibio de sua exportao, o que beneficiou a indstria txtil britnica, por exemplo. Assim, evidente que (...) o Estado utilizava-se de seus poderes para promover os interesses especficos dos capitalistas. (p. 39). Porm, atravs de regulamentos econmicos estatais, os capitalistas ainda encontravam dificuldades para uma maior obteno de lucros, ento esses comearam a argumentar em favor da liberalizao dos controles pelo Estado. Portanto, esse perodo foi marcado pela transio da ideologia econmica feudalista para a nova lgica social e econmica, a qual a primeira ideologia se tornou incompatvel.

Captulo III: O Conflito Latente no Pensamento Mercantilista Ao condenar a aquisio de bens materiais, a tica paternalista crist entra em choque com os interesses mercantilista por conta da crescente importncia do comrcio para a nova lgica social e econmica. Mesmo assim, o mercantilismo permaneceu com dois princpios fundamentais. O primeiro referia-se s prescries bblicas para a promoo do bem-estar geral e do bem comum das criaturas que habitavam o mundo corporativo de Deus. O segundo princpio era a tendncia a definir, como patrimnio de Deus, a sociedade civil na qual os cristos residiam. (pg. 41). Nesse momento o Estado passa a ocupar o lugar da Igreja e assim tende zelar pela tica, porm isso poderia prejudicar a aquisio de lucros, pois ela pedia a superviso e controle das atividades comerciais devido ao enfoque ao bem estar da comunidade. As Origens Medievais das Polticas Mercantilistas Um exemplo da poltica mercantilista e o primeiro a implanta-la foi Eduardo I, na Inglaterra, e tambm na Frana com Eduardo III. (...) o mercantilismo fundamentava-se na ideia da responsabilidade mtua, de carter corporativo. O caminho que conduzia a Deus baseava-se no respeito mtuo e em obrigaes recprocas. Assim, uma das medidas tomadas pelo ltimo monarca citado, foi a de tentar controlar as inflaes fixando salrios numa proporo favorvel para os trabalhadores. Essa poltica, posteriormente no sculo XIV, gerou tratados como o Ato de Navegao e diversos outras medidas para concretizar o bem estar social e tambm garantir maior segurana econmica amenizando as tenses sociais. caractersticaportanto

do mercantilismo procurar (...) manter uma poltica de equilbrio entre os interesses feudais e os interesses capitalistas.(pg. 43). A Secularizao das Funes da Igreja A ruptura com o catolicismo romano foi feito por Henrique VIII, na Inglaterra, mesmo com descontentamento sociais por conta do desemprego e das consequentes condies de vida da populao. Um exemplo dessa ruptura foi o regime de cercamento dos campos que transformou as lavouras em pastagem de ovelhas, alm de possibilitar o arrendamento de terras por terceiros. Outro fator foi o aumento explosivo da produo de produtos de l e a falta de compradores no mercado externo, o que juntamente com os cercamento fez com que o numero de desempregados aumentasse concomitantemente com o nmero de crisescomerciais que faziam daquela fase depreciativa do novo ciclo econmico. rf da Igreja, a populao j no podia mais contar com o seu auxlio e por conta da tomada do seu lugar pelo estado medidas foram tomadas a fim de reorganizar e racionalizar a indstria afim de diminuir os problemas gerados pelo desemprego. Porm os mercantilistas davam mais importncia s medidas voltadas para o comrcio exterior, pois acreditavam que assim poderiam melhor contribuir para a melhor resoluo desses problemas. Isso no teve necessariamente seu objetivo alcanado por conta da enorme inflao que gerou. Uma das medidas estatais mais importantes que fomentou crescimento da indstria foi a concesso de patentes do monoplio,mas posteriormente ela se mostrou um grande abuso e atravs do Estatuto dos Monoplios (1624) esse mau pode ser coibido, no entanto, ainda havia brechas para a continuidade desses abusos. Outro estatuto promulgado foi a dos artfices regulamentando condies e tempo de trabalho, salrios e seus reajustes. O estatuto importante porque ilustra o fato de que a tica paternalista em que se inspiravam os atos da Coroa, jamais conduziu a medidas destinadas a elevar a condio de vida das classes trabalhadoras. Embora os monarcas dessa poca se sentissem obrigados a proteg-las, (...) julgavam que estas classes deveriam ser mantidas em seu devido lugar. (pg.45). H que se entender que a determinao dos reajustes salarias beneficiavam exclusivamente os capitalistas, pois provocavam quase sempre a reduo dos salrios uma vez que a inflao estava em alta. Para lidar com as consequncias do desemprego, foi promulgada tambm as leis dos pobres em que eram classificados os merecedores e os no merecedores, que tinham ou no permisso para mendigar. Outra medida tomada foi a de transferir para as parquias inglesas a responsabilidade da manuteno da vida dos pobres. Essas duas polticas

fracassaram e o problema dos indigentes s aumentava. Muitas outras leis foram criadas no sculo XVI para lidar com esse problema inclusive a criao de casas de correo para indigentes incorrigveis e elas (...) fundamentavam-se na noo de que a pobreza, ao invs de ser encarada como um pecado pessoal constitua uma funo do sistema econmico. Admitia-se que as vtimas das deficincias do sistema econmico deveriam ser socorridas pelos beneficirios desse sistema. (pg. 46). O Surgimento do Individualismo Aps a Revoluo Gloriosa (1688), a nobreza e a classe mdia capitalista inglesas submeteram o governo ao seu controle rompendo completamente com a antiga tica crist, havendo nos anos decorrentes profundas mudanas nas atuaes do Estado na sociedade. Com Adam Smith, foi inaugurado o liberalismo clssico o qual teve aderncia imediata na Inglaterra, devido necessidade da filosofia individualista para a ascenso da nova ordem social. No final d sculo XVIII, a maioria das produes j tinham incorporado a lgica capitalista, porm ainda dependiam da motivao da acumulao de riquezas em proveito prprio, o que era at ento invivel por conta da tica crist. Surgiro ento, nesse contexto, teorias sobre o comportamento humano que colocava como razo bsica das aes humanas as motivaes egostas e interesseiras, justificando que isso era necessrio por conta do principio da alto preservao. Isso foi caracterizado como a liberdade natural do gnero humano. Um dos filsofos que fomentou essa concepo humana foi Hobbes, em Leviat, onde afirma que at o sentimento de compaixo pode ser relacionado com o egosmo. Com a constante interferncia do Estado, os mercadores se sentiam podados e sem liberdade econmica, o que fez com que de prontido esses aceitassem e defendessem o liberalismo. Assim, nasceu juntamente a filosofia individualista que proclamava o princpio de que o ser humano tinha direito independncia , autodeterminao, autonomia, liberdade, enfim, que o ser humano deveria ser um indivduo, uma unidade destacada e no submersa da massa social... (pg. 48). O Protestantismo e a tica Individualista As Polticas Econmicas de Carter Individualista Essa filosofia individualista teve como principal fruto a teologia protestante que culminou na reforma protestante. Os mercadores capitalistas desejavam a liberdade de comrcio, mas no queriam ser condenados pela religio, assim, o protestantismo veio como alternativa propondo que as mesmas motivaes egostas que foram estigmatizadas pela igreja medieval

passem a ser virtudes, mantando porm as mesmas posies catlitas referentes as questes sociais. Nota-se ento que a filosofia individualista teve sua influencia ampliada por conta dessa nova concepo religiosa, que certificava as prticas econmicas da classe mdia e justificava seus atos atravs da f. O poder do clero se manteve por conta dessas novas doutrinas que ainda mantinham o individuo subordinado sociedade. Houve tambm o aumento da confiana na conscincia individual atravs da doutrina individualista, fato que garantia que o homem atravs da f, a verdade do corao, pudesse ser salvo por conta da justificao das suas atividades econmicas, espiritualizando assim os processos econmicos. Esse dogma foi aceito por quase todos e sua misso maior era satisfazer a Deus, exercendo com zelo sua misso na terra, assim, a diligencia e a dedicao ao trabalho passaram a ser consideradas como grandes virtudes (...), (que) atribuam grande importncia ao ascetismo, temperana e frugalidade. (pg.49). Lutero e Calvino foram os precursores do protestantismo, porm, no so considerados porta vozes da nova classe mdia capitalista, porm esses ltimos encontraram nessa nova religio algo que lhes convinha , como por exemplo a divinizao do acmulo de riquezas como evidencia da generosidade de Deus.

Captulo IV: O Liberalismo Clssico e o triunfo do Capitalismo Industrial Nesse captulo abordada a definio da ideologia liberal clssica, no pensamento econmico e social, durante a Revoluo Industrial. Foi nesse perodo que o Estado passou a s intervir na sociedade para favorecer a elite capitalista e suas atividades lucrativas. O rpido crescimento das exportaes de produtos manufaturados ingleses foi a causa mais importante de uma transformao decisiva na histria do homem: a Revoluo Industrial. (pg. 53) Em muitos outros setores industriais, os empresrios perceberam que, aumentando a produtividade e, ao mesmo tempo, reduzindo os custos de produo, era possvel ampliar sua margem de lucros. Esse perodo caracterizou-se por uma verdadeira exploso de atividades inventivas. (...) Das inovaes introduzidas neste captulo, a mais importante foi, sem dvida, o desenvolvimento da mquina a vapor. (Pg. 55) A aglomerao das indstrias, erigidas uma ao lado da outra, deu origem s gigantescas cidades industriais, de aspecto enegrecido, com as mquina a vapor despejando ininterruptamente

densas nuvens de fumaa. (...) O rpido crescimento da produtividade que acompanhou essas transformaes elevou a Inglaterra condio de potncia hegemnica, no plano poltico e econmico, do sculo XIX. (pg. 56) / O Credo Psicolgico e Credo Econmico No decorrer do processo de industrializao, a viso de mundo individualista subjacente ao liberalismo clssico tornou-se a ideologia dominante do capitalismo. (pg. 56/57) A est a vertente calculista e intelectual da teoria psicolgica do liberalismo clssico: a nfase que confere avaliao racional dos prazeres e dores e, em contrapartida, o menosprezo pelo capricho, o instinto, o hbito, o costume e as convenes. (...) A consequncia prtica dessa doutrina (ou talvez a sua razo de ser) foi a crena, amplamente difundida na poca, de que os trabalhadores eram incuravelmente preguiosos. Portanto, somente uma grande recompensa, ou o pavor da fome e de outras privaes poderia obrigalos a trabalhar. (pg. 58) Para assegurar a colaborao, isto , a dedicao e o esforo da elite os liberais clssicos julgavam que o Estado deveria conceder absoluta prioridade proteo da propriedade privada. (pg. 59) O liberalismo Clssico e a Industrializao A questo da diviso de trabalho constitua o alicerce fundamental da doutrina econmica do liberalismo clssico. (pg.60) Desse modo, em um mercado livre, no qual os produtores, movidos pelo desejo egosta de obter mais lucros, concorreriam entre si para atrair o dinheiro dos consumidores, o capital e o trabalho seriam obrigatoriamente, por fora do prprio mercado, investidos da forma mais produtiva, assegurando a produo dos gneros necessrios e desejados pelos consumidores. (...) Alm disso, o mercado levaria os produtores a aprimorar constantemente a qualidade de seus produtos e a organizar a produo de forma mais eficiente e menos dispendiosa possvel. Todas essas aes benficas seriam a decorrncia direta da concorrncia entre homens egostas, cada qual agindo em seu prprio interesse. (...) O mercado agiria, segundo Adam Smith, como uma mo invisvel, canalizando as motivaes egostas e interesseiras dos homens para

as atividades mutuamente complementares que promoveriam de forma harmoniosa o bem-estar de toda a sociedade. (pg.61) O crescimento da produtividade seria ainda maior se o processo de produo das mercadorias fosse segmentado em vrias etapas ou estgios. (pg. 62) O aprofundamento da diviso de trabalho, por sua vez, possibilitaria ndices mais elevados de produtividade, maiores salrios, maiores lucros, maior acumulao de capital e assim por diante, numa espiral ascendente e interminvel de progresso social. (pg. 63) / A oferta de alimentos no seria suficiente para manter uma populao que estivesse crescendo em proporo geomtrica. Para Malthus, havia duas maneiras de conter o crescimento populacional: os controles preventivos e os controles positivos. Os controles preventivos agiam no sentido de reduzir a taxa de natalidade, e os controles positivos, no sentido de incrementar a taxa de mortalidade. (pg. 64) / Que funes deveriam exercer os governos, segundo a concepo dos liberais clssicos? (pg. 66) De incio, a exigncia de que o governo protegesse o pas contra ameaas externas foi estendida, no final do sculo XIX, de modo a abarcar tambm a proteo, ou mesmo a ampliao dos mercados externos, atravs da coero militar. (...) Atribuir ao governo a funo de proteger as relaes de propriedade significava atribuir-lhe a misso de proteger a fonte de onde emanava o poder que fazia dos capitalistas a classe poltica e economicamente dominante. (...) a execuo dos contratos, indispensvel para o funcionamento do sistema capitalista transformou-se em dever do Estado, exercido por meio da coero. (pg. 67) Inclua-se a a funo de garantir a circulao de uma moeda estvel e uniforme, a padronizao dos pesos e medidas e a criao dos meios fsicos necessrios conduo dos negcios como estradas, canais, portos, ferrovias, servios postais e outros meios de comunicao. (pg. 68)

Captulo V: As doutrinas socialistas e a Revoluo Industrial

Aqui, desenvolve-se a ideia de como a classe trabalhadora foi explorada e teve suas condies de vida precarizadas em nome da produo durante a

Revoluo Industrial. Ao perceber o crescente antagonismo entre o enriquecimento dos capitalistas em detrimento e empobrecimento dos pobres, diversos pensadores desenvolvem teorias para uma redistribuio mais igualitria para a sociedade, criando a doutrina socialista. No resta dvida de que, ao longo da Revoluo Industrial, o padro de vida dos pobres sofreu, em termos relativos, um declnio considervel. O sistema fabril recm-instaurado, destruiu totalmente o modo de vida tradicional dos trabalhadores, lanando-os abruptamente num pesadelo para o qual estavam completamente despreparados. Perderam o orgulho que tinham, quando artesos, da sua arte e foram privados das relaes estreitas e pessoais que vigoravam nas indstrias artesanais. Sob o novo sistema, a relao que mantinham com o empregador adquiriu um carter impessoal: entre ambos interps-se o mercado, o vnculo monetrio. Foram privados do acesso direto aos meios de produo e reduzidos a mera condio de vendedores da fora de trabalho, passando a depender, exclusivamente, para sobreviver, das condies de mercado. (pg. 72) O sistema fabril instaurou a tirania do relgio (...) O ritmo do trabalho j no dependia do homem, e sim da mquina. Nas fbricas, o emprego de mulheres e de crianas tornou-se, por vrias razes, muito comum. (...) A Lei dos Pobres conferia s autoridades poder para entregar sob contrato, s fbricas, os filhos dos indigentes. Tal prerrogativa deu origem barganhas regulares... (em que) crianas eram negociadas como meras mercadorias... (pg. 73) O pagamento dos capatazes variava em funo do que as crianas produzissem, o que os incentivava a serem impiedosos e exigirem o mximo delas. (...) Nas minas, as mulheres mourejavam de 14 a 16 horas por dia, nuas da cintura para cima, trabalhando junto com os homens e executando as mesmas tarefas que eles. Era comum as mulheres sarem das minas para dar luz e retornar alguns dias aps o parto. (pg. 74) A violenta destruio do modo de vida tradicional dos trabalhadores, a dura disciplina implantada sob o novo sistema fabril combinados s condies de vida deplorveis nas cidades geraram muita inquietao poltica, econmica e social. Levantes, motins e rebelies propagaram-se numa reao em cadeia. (pg. 75) Ningum devia de meter nos negcios do patro, que se sentia livre para fazer o que bem entendesse, julgando disponvel qualquer outra justificativa para a sua conduta. A nica coisa que devia aos empregados eram

os salrios; e estes, uma vez pagos, nada mais tinham a reclamar dele. (pg. 75-76) / Desde que o sistema fabril comeou a ser introduzido nas indstrias txteis, os operrios procuraram organizar-se para defenderem, coletivamente, os seus interesses. (...) As organizaes sindicais proliferaram-se rapidamente na dcada de 1790. O fortalecimento dos sindicatos e o profundo descontentamento econmico e social que imperava na poca atemorizou as classes dominantes. (...) Este temor inspirou a Lei das Associaes (Combination Act), promulgada em 1799, que declarava ilegal qualquer associao de trabalhadores que tivesse por finalidade a obteno de salrios mais elevados, a reduo das horas de trabalho ou a introduo de regulamentos que restringissem a liberdade de ao de seus empregadores. (pg. 76) Os liberais clssicos partiam do princpio de que os trabalhadores deveriam aceitar qualquer emprego que lhes fosse oferecido no mercado, independentemente do salrio ou das condies de trabalho. Quem no quisesse ou no pudesse aceitar isso, merecia receber apenas o suficiente para no morrer de fome. (pg. 77) O Paternalismo Social Liberal Os tradicionalistas atribuam s classes mdias, vidas de lucros, a responsabilidade pelos males sociais causados pela Revoluo Industrial. Afirmavam que o capitalismo s funcionaria de modo adequado quando os capitalistas deixassem de agir como avarentos e se comportassem como cavalheiros. Tais ideias foram colocadas em prtica vrias vezes em empreendimentos industriais pertencentes a aristocracia ou a capitalistas humanos, que partilhavam as vises tradicionalistas. (pg. 78) O Paternalismo Dos Conservadores Radicais Uma das primeiras vozes a contestar, em nome do socialismo, as relaes de propriedade capitalista foi Gerrard Winstanley (1609-1652), um comerciante de tecidos levado falncia pela depresso de 1643. (...) Em 1649 reuniu seus seguidores, um grupo de estranhos personagens, e conduziu-os de Londres a Saint Georges Hill, em Survey. Chegando l ocuparam terras incultas da Coroa e puseram-se a cultiv-las em comum, fundando uma

comunidade. (pg. 81/82) Babeuf participou da Revoluo Francesa liderando a ala da extrema-esquerda do movimento revolucionrio. (...) Babeuf ocupa um lugar importante na histria do socialismo, porque foi o primeiro a defender a tese de que a implantao de um estado socialista igualitrio requeria a derrubada do governo existente pela violncia. (...) V-se, portanto, que Baubef foi, em muitos sentidos, o percursor de teses que viriam a ser defendidas pelos bolcheviques na Rssia. (pg. 82/83) To logo adquirissem conscincia das injustias geradas por esse sistema, os homens raciocinando juntos, chegariam inevitavelmente nica soluo racional que, para Dodwin, consistia na supresso do governo, na revogao das leis e na abolio da propriedade privada. Para levar a cabo essa transformao social radical, os socialistas, dizia ele, dispunham basicamente de duas armas: a educao e a razo. (pg. 84)

Captulo VI : As Doutrinas Socialistas: a Teoria Econmica de Marx

Karl Marx (1818-1883) foi o mais influente de todos os socialistas.(pg.91) O autor nesse captulo retrata a viso de Karl Marx sem subestimar o valor da contribuio de Friedrich Engels sobre suas obras, comea retratando a viso de Marx sobre os socialistas utpicos julgava ingnua e quixotesca a sua convico que transformariam a sociedade apelando para a racionalidade e a sensibilidade moral da classe educadora (pg.91), aponta que os homens educados pertenciam as classes dominantes e que os mesmos fariam de tudo para que o sistema capitalista se perpetuasse, mostra que Marx acreditava que o sistema capitalista as prprias contradies e antagonismos internos do sistema capitalista ocasionariam, inevitavelmente, a sua destruio.(pg. 92) o estudo de Marx baseado na sociedade capitalista ficou conhecido como materialismo histrico Marx procurou simplificar as complexas relaes de causa e efeito que interligavam as mltiplas facetas dos sistemas sociais (pg.92) com essa simplificao ele poderia focalizar as fundamentais relaes que determinam a direo em que se movem os sistemas sociais. Contudo as todas as instituies de sociais e tradies sociais estavam interligadas pela relao de causa e efeito Marx, afirmava que a base da economia da sociedade, ou do modo de produo, exercia a influencia mais poderosa sobre o conjunto determinado as demais instituies sociais, assim como as diversas modalidades de pensamento, inclusive o religioso, O modo

de produo compunha-se de dois elementos: (1) as foras produtivas e (2) as relaes de produo. ( pg 92) O conjunto do sistema econmico foi denominado por Marx como infraestrutura e as instituies scias compunham a superestrutura o modo de produo constitua a base para a qual se erguia a superestrutura ( pg. 92) Marx em sua teoria mostra como a burguesia e o proletariado e diviso de classes e formada a partir do sistema capitalista Ao falar de relaes de produo Marx referia-se estrutura de classes da sociedade, mostra que o antagonismo de classe est presente na fora motriz da historia A histria de toda sociedade existente at hoje tem sido a historia de lutas de classe , mostra ento os modos de produo que marcaram a evoluo da civilizao europia: O comunismo primitivo, o escravismo, o feudalismo e o capitalismo. O autor mostra segundo a teoria de Marx que todo o modo de produo marcado pela luta de classes, contudo o capitalismo seria o ultimo sistema que apresentaria o antagonismo de classes, pois o capitalismo seria derrubado pelo proletariado que por sua vez acabaria com a diviso de classes scias, no qual os meios de produo seriam convertidos em propriedade de todos. A crtica moral de Marx ao Capitalismo Para Marx duas caractersticas diferenciam o capitalismo de outros sistemas econmicos, que seriam a separao do produtor dos meios de produo e a infiltrao do mercado. A seu juzo, o sistema capitalista impedia os homens de desenvolverem suas potencialidades, de se tornarem seres plenamente realizados do ponto de vista emocional e intelectual. Essa foi sua critica mais importante ao capitalismo.(pg.95), segundo ele o trabalho no representava somente um meio de obter dinheiro, mas as relaes possuam um carter pessoal, do ponto de vista do capitalismo o salrio era somente mais um gasto sobre a produo, o trabalho se converteu em uma mercadoria, desse modo o trabalho tornou-se algo totalmente alheio a vida do trabalhador. Marx empregou o termo alienao para qualificar a condio dos homens que viviam essa situao... As oportunidades e as condies de trabalho, assim como objetos produzidos passaram a ser determinados por um pequeno nmero e capitalistas, em funo das oportunidades de lucro e no das necessidades ou das aspiraes humanas. (pg.96) Essas foram as questes denunciadas por Marx faz a critica ao sistema capitalista, a alienao do homem feita a partir das leis hostis do mercado. A Teoria do Valor-Trabalhado e da Mais-valia Marx baseia-se na oposio capital-trabalho para descrever o principio do modo de produo capitalista, O capital e o trabalho mantinham entre si uma

relao essencial de troca (pg.97), o trabalhador vendia sua fora de trabalho para o capitalista para satisfazer suas necessidades bsicas como moradia, e alimentao e suas necessidades matrias. Como Adam Smith, David Ricardo e a maior parte dos economistas clssicos anteriores, Marx acreditava que o valor de troca de uma mercadoria era determinado pelo tempo de trabalho necessrio para produzi-la. Por essa razo sua teoria comumente denominada teoria do valor-trabalho. (pg. 97) dizia que o trabalho qualificado podia ser considerado como mltiplo do trabalho desqualificado, e todo o tempo de trabalho ser um denominador comum, os capitalistas no produziam mercadorias nas quais no houvesse procura, pois o desejo de maximizar os lucros leva-os a evitar esse tipo de produo, o nvel de procura no mercado determinaria quais produtos seriam feitos e em quais escalas produtivas. Ria Quando os trabalhadores terminam a mercadoria, os capitalistas vendiam por uma quantia superior ao valor que foi gasto para a sua produo, Marx chamou esse lucros de mais-valia, o valor da fora de trabalho era inferior ao valor das mercadorias produzidas, esse diferena explicava o lucro, o valor da fora de trabalho...(equivalia ao) valor dos meios de subsistncia necessrios para a manuteno do trabalhador a um padro mnimo de vida socialmente definido (pg.98) , os trabalhadores produziam mais do que ganhavam. A Acumulao de Capital O capitalista obtinha lucros por ser o proprietrio do capital, investiam a maior parte dos lucros para gerarem mais capital, o capital proporciona lucros que por sua vez proporciona mais capital, esse o processo de acumulao do capital. Nassau Senior e vrios economistas da escola liberal clssica, diziam que a acumulao do capital era a custa de muita dedicao , moderao de gastos e trabalho, pensavam de uma forma que favorecia os capitalistas, e diziam que por sua vez os trabalhadores no economizaram e gastaram o seu dinheiro com extravagncias e no se dedicaram ao trabalho com empenho, por isso no eram possuidores do capital, Marx acusou esses idelogos do sistema capitalista de desconhecerem totalmente a histria. (pg.99), Marx analiso u todos os mtodos de acumulao primitiva, desde os cercamentos dos campos at a escravizao, e concluiu que uma vez realizada a acumulao inicial do capital a vontade de se ter mais e mais capital se tornou a fora motriz do sistema capitalista, a posio e o prestigio social do capitalista dependia unicamente da quantidade de capital que ele obtinha, era preciso sempre tomar cuidado com os concorrentes pois sempre estavam com mtodos novos e melhores de produo, portanto para se manter sempre a frente era necessrio estar sempre acumulando equipamentos novos e de melhor qualidade. Desequilbrios Sociais e Crises Econmicas

As incessante busca por mais capital gerou muitas contradies no desenvolvimento do capitalista, o capitalista sempre estava adquirindo uma quantidade maior de maquinas e equipamentos, e contratar por conseqncia um nmero maior de trabalhadores para operar os novos equipamentos. At ento, os capitalistas puderam manter os salrios ao nvel de subsistncia graas a presso do que Marx chamo o exrcito industrial de reserva, esse exrcito eram outros muitos trabalhadores desempregados, que estavam sempre a procura de qualquer trabalho que lhes gerasse um salrio de subsistncia, assim os capitalistas conseguiam manter o nvel dos salrios baixos, contudo o mercado crescia rapidamente e com ele a busca pela mode-obra, assim o exrcito industrial de reserva estaria acabado, assim os capitalistas teriam que pagar salrios mais altos para os trabalhadores. Assim os capitalisas introduziram no mercado novas maquinas que poupavam mode-obra para que eles pagassem menos aos seus empregados, assim eles resolviam o problema dos salrios altos e o exercito de reserva voltada a crescer, a criao do desemprego tecnolgico ao mesmo tempo que era bom para os capitalistas gerava uma crise, pois os trabalhadores produziam mais, mais ao mesmo tempo no havia demanda para tanta mercadoria, gerando assim a uma crise. Como disse Marx, embora os operrios estivessem produzindo mais lucros sob a forma de bens, os capitalistas no conseguiam vender esses bens, e portanto, realizar os lucros, devido ao estrangulamento do mercado consumidor. Para simplificar esse processo, Marx dividiu a economia capitalista em dois setores: o primeiro produzindo bens de consumo, o segundo bens de capital (pg.101), diante ao nmero excedente de mercadoria em relao ao nmero de consumidores, os capitalistas perceberam que deveriam diminuir suas expectativas de lucro e desistir da ampliao das instalaes produtivas, Marx sustentava que uma depresso podia se manisfestar no setor de bens de capital, a diminuio da produo seria seguida pela reduo de empregados, provocando uma queda no salario, o declnio da renda nacional e a retrao do mercado consumidor, essas repercusses em ambos os setores culminaria em um colapso econmico. Contudo Marx no era estagnacionista, o salrio do trabalhador cairia mas no to rpido quanto a produo, em algum tempo as mercadorias voltariam a ser inferior a procura no mercado comearia a recuperao do capital. Segundo Marx, o capitalismo efetivamente cresce, mas aos trancos e barrancos, atravessando ciclos de prosperidade e, em seguida, de recesso, com crises peridicas de desemprego (pg.102) A Concentrao Econmica Uma importante conseqncia da acumulao do capital analisada por Marx, foi a concentrao de riquezas na mos de poucos, esse processo de concentrao do poder ocorria por dois motivos o primeiro seria a concorrncia

de mercado entre os capitalistas. Aqui a concorrncia causa devastaes em proporo direta ao nmero, e em proporo inversa as magnitudes dos capitalistas adversrios. Termina sempre provocando a runa de inmeros pequenos capitalistas, cujos capitais passam em parte, ao controle de seus conquistadores, em parte desaparecem (pg.102), Em segundo lugar a tecnologia fez com que cada vez mais o capital estivesse concentrado na mo de poucos , de empresas cada vez maiores. Esse processo seletivo ampliou o abismo existente entre as classes fundamentais da sociedade capitalista: de um lado, uma minoria de capitalistas abastados, de outro, o proletariado, a grande maioria da populao (pg.102) A Misria Crescente do Proletariado Com a concentrao do capital ao mesmo tempo as condies de vida do trabalhador pioravam, Marx afirmou que as condies de vida da classe operria decairiam em relao a opulncia dos capitalista, at o dia em que os trabalhadores dissessem um basta a essa situao. Desse momento em diante, a revoluo seria inevitvel (pg. 103). Marx afirmava que mesmo que os salrios dos trabalhadores aumentassem, jamais aumentariam tanto quanto o lucro dos capitalistas e na medida que o sistema capitalista expandisse , a diviso do trabalho se tornaria cada vez mais complexa e quanto mais complexa a diviso do trabalho mais tediosa se torna a atividade do trabalhador, neste ponto de vista Marx concordava com Adam Smith, O homem que dedica toda a sua vida execuo de algumas poucas operaes simples... chega aos limites da estupidez e da ignorncia de que capaz a criatura humana Levado, por fora das circunstncias, a um estado de estupor e profunda alienao, a sorte do trabalhador, quer seu salrio seja elevado ou reduzido, deve necessariamente piorar. (pg. 103) O Estado Capitalista Para Marx o Estado em todos os perodos da historia se mostrou o instrumento coercivo da classe dominante. O poder poltico, declarou no Manifesto Comunista, nada mais nada menos que o poder organizado a servio de uma classe e para opresso de outra. (pg.104), o Estado o meio pelo qual a classe dominante exerce a ditadura sobre o restante da sociedade. No sistema capitalista, o Estado desempenha duas funes.Inicialmente a funo de assegurar o domnio dos capitalistas sobre os demais membros da sociedade.(pg.104) Em segundo lugar, o governo atua como rbitro das divergncias que ocorrem entre os capitalistas.(pg.105). Portando para Marx a instaurao do capitalismo s seria feita atravs da revoluo. A Revoluo Socialista

Com as crises no sistema capitalista, o aumento de grandes empresas, o poder centralizada cada vez mais nas mos de poucos capitalistas, a situao da classe operaria ficaria cada vez pior e com isso A vida sob o capitalismo seria intolervel.A classe operaria se revoltaria, destruiria o sistema e em seu lugar criaria um sistema econmico mais racional, o socialismo. (pg.105) Captulo VII: A Formao do Capitalismo Corporativo e a Defesa do Laissez-faire O perodo entre 1840 e 1873 ficou conhecido como o perodo de ouro do capitalismo de livre concorrncia, foram anos que se caracterizaram para rpida expanso econmica na Europa, os bens de capital importantes para o processo de industrializao, sua maioria, adivinha da Inglaterra, a exportao inglesa alcanou nveis sem precedentes, tambm as exportaes de carvo, ferro e ao tiveram um aumento considervel. A Inglaterra passou por um uma grande expanso ferroviria que tambm ajudou na procura por ferro. A produo de maquinas, navios, produtos qumicos empregavam muita mode-obra, Na segunda metade do sculo XIX, prosperaram tambm as indstrias de bens de capital. (pg.108) A Concentrao do Poder Corporativo Quando o capitalismo de livre concorrncia parecia passar por sua melhor fase, ocorreu como Marx previa, levariam concentrao do capital, comearam a produzir os seus efeitos. (pg.108), com o crescimento do aperfeioamento tecnolgico as fabricas de grande porte que puderam tirar proveito dessa situao, em pouco tempo as empresas pequenas foram eliminados, por causa da concorrncia, os concorrentes mais poderosos, em vias de destrurem uns aos outros, frequentemente optavam por se associar, formando cartis, trustes ou fundindo-se para assegurar a sua sobrevivncia. (pg.108). As modificaes nas reas de transporte e comunicao resultaram em grande ampliao dos mercados, que eram carregados por grandes empresas ou corporaes. Desenvolveu-se, na Europa e nos Estados Unidos, um vasto e bem organizado mercado de capitais, que canalizava para as grandes corporaes, as pequenas poupanas em capital de milhares de indivduos e de pequenos empresrios. (pg.108). A concorrncia de preo teve conseqncias to devastadoras que as prprias corporaes j no queriam mais participar, assim houve a tendncia de um poder monopolista exercido por poucas corporaes. O Caso da Inglaterra

A Inglaterra, onde a filosofia liberal clssica de laissez-faire lanou razes mais slidas, foi talvez o pas, menos atingido pela tendncia formao de corporaes monopolistas. verdade que os processos tecnolgicos no campo siderrgico favoreceram a constituio de grandes empresas produtoras de ao.Contudo, as importaes sofreram poucas restries na Inglaterra, e esse fato retardou a formao de grupos industriais coordenados, o que s veio a ocorrer aps as restries comercias institudas em 1932. Vrios outros ramos industriais foram ou fortemente influenciados por um pequeno nmero de grandes empresas. (pg. 109) O Caso da Alemanha Na Alemanha, a ideologia liberal clssica nunca chegou a criar razes profundas. Quando a Alemanha se transformou rapidamente em potencia industrial, na segunda metade do sculo XIX, inexistiam obstculos de naureza filosfica, ideolgica ou legal que pudessem dificular a formao de grandes empresas monopolistas.No surpreendente, portanto, que os monoplios e as diversas formas de associao industrial tenham se difundido mais rapidamente na Alemanha que nos outros pases europeus. (pg.110) O Caso dos Estados Unidos

Nos Estados Unidos, a Guerra Civil deu um grande impulso ao processo de industrializao (pg.110), a guerra favoreceu as corporaes com a aprovao de leis que as beneficiavam, e assim em breve essas corporaes dominariam a indstria norte-americana, a lei dos direitos civis foi uma das quais favoreceu as corporaes. Grande parte das decises tomadas pelas cortes de justia com base na Dcima Quarta Emenda, referem-se a corporaes. (pg.111) Os governos estatais quando tentavam colocar limites nas corporaes, as cortes federais as invalidavam , desse modo os governos estatais foram reduzidos a impotncia, com isso pouco a pouco as corporaes se consolidavam no poder , Na poca em que a Dcima Quarta Emenda foi ratificada, indivduos e sociedades annimas apelavam pra o Congresso e Administrao solicitando proteo contra os impostos hostis e discriminatrios institudos pelas autoridades estaduais e locais ... (a Dcima Quarta Emenda encarna) a Lei de Ouro promulgada com o objetivo de impedir que maioria cometesse contra a minoria atos que no toleraria se fossem cometidos pela minoria contra ela. (pg.111).As corporaes cresciam pelo processo de expanso interna e pela absoro de suas concorrentes. A formao de gigantescas empresas monopolistas conferiu grande mpeto ao desenvolvimento de toda a economia norte-americana. Na passagem do sculo

os Estados Unidos haviam se tornado a principal potencia industrial do mundo. Os Estados Unidos em 1913 era a maior potencia do mundo, sem seguida vinha Alemanha, a maior parte das industrias era dominada por um nmero pequeno de imensas corporaes poderosas, 200 maiores empresas dominavam 33% de todos os ativos industriais, a causa por esse processo de concentrao foi a onde de fuses de empresas e a devastao de pequenas empresas industriais, a fuso foi a soluo para grandes empresas que sobreviviam a concorrncia para escaparem de serem aniquiladas. A Concentrao de Rendas A contrapartida do processo de concentrao industrial foi a concentrao igualmente surpreendente da renda em mos de uma pequena percentagem da populao (pg.112) NO final da dcada de 20, as mais ricas famlias e pessoas fsicas singulares que correspondiam a um quinto da populao, controlavam cerca de 50% do total das rendas pessoais. (pg.113) Revigoramento da Ideologia Liberal Clssica A imensa concentrao do poder econmico em mos de um pequeno nmero de empresas gigantescas e de uma pequena percentagem da populao parecia contradizer e tornar desatualizada a ideologia liberal clssica. Por mais que parea a defasagem entre os pressupostos da teoria econmica liberal clssica e a realidade econmica do final do sculo XIX, as doutrinas sustentadas pelo liberalismo clssico no caram por terra.Pelo contrrio, recuperaram sua atualidade, ao conflurem com o utilitarismo de Bentham (j implcito no modelo normativo da mo invisvel, de Adam Smith) e ao ganharem um elaborado e hermtico arcabouo de lgebra e clculo. Coube assim nova escola dos pensadores econmicos, conhecidos neoclssicos, dar novo vigor s doutrinas econmicas liberais clssicas. (pg.113) A Teoria Neoclssica da Utilidade e do Consumo Na dcada de 1870, onde o processo de concentrao do capital e de formatao de grandes corporaes, foram publicadas trs obras econmicas que se tornariam famosas, nelas os autores descreviam, Os trs concebiam uma economia composta por grande nmero de pequenos produtores e consumidores, nenhum dos quais, tomado isoladamente, tinha o poder suficiente para influenciar o mercado em escala significativa. As mercadorias constituam, segundo os neoclssicos, a fonte ultima de prazer ou de utilidade que supunham quantificvel. Segundo os economistas neoclssicos, os consumidores maximizavam a utilidade, quando o acrscimo na utilidade derivado da ltima unidade consumida, expressa em termos da relao de

preo de mercadoria, era equivalente ao acrscimo de utilidade derivado de todas as outras mercadorias. Os neoclssicos concluam que, dada a distribuio existente de riqueza e rendas, os consumidores, ao adquirirem mercadorias, distribuam sua renda de forma a maximizar o bem-estar de todos. (pg.115)

A Teoria Neoclssica da Produo A teoria neoclssica da produo partia do principio de que o comportamento da empresa perfeitamente simtrico ao comportamento do consumidor. Interessada em maximizar seus lucros, a empresa procuraria operar com a maior eficincia possvel, o que implicava em reduzir ao mximo os custos de produo Laissez-faire Os economistas neoclssicos desenvolveram uma argumentao extremamente elaborada e hermtica em defesa de duas noes fundamentais sustentadas por Adam Smith: a mo invisvel da concorrncia no mercado e a poltica econmica do laissez-faire. A produo da mercadorias seria sempre utilizada da melhor forma possvel onde obtivessem a maximizao dos lucros. Contudo para que os resultados fossem efetivamente timos, a interferncia governamental nas funes do mercado livre deveria ser restringida ao mnimo indispensvel. (pg. 116).Alguns economistas neoclssicos, como John Bates Clark, tentava defender a forma como as rendas eram distribudas em uma economia de livre mercado. Para que o sistema fosse justo insistiam os crticos era necessrio distribuir de forma equitativa a propriedade dos fatores de produo. Muitos economistas filiados tradio neoclssica passaram a ignorar totalmente os problemas concretos e instituies econmicas existentes na pratica.Confinados em uma torre de marfim, ocupavam-se exclusivamente da construo de modelos matemticos, interminveis e hermticos variaes em torno das mesmas trivialidades. (pg.117)

Modificaes Subsequentes da Teoria Neoclssica Alguns economistas neoclssicos de segunda e terceira gerao, perceberam que teriam que modificar a teoria para torn-la mais adequada a realidade, as principais falhas segundos esses economistas seriam as : (1) Alguns compradores e vendedores tinham o poder de influir sobre os preos; alm do mais, as economias caracterizadas pela produo em larga escala pareciam tornar isso inevitvel. (2) A produo e venda de determinadas mercadorias

consumidas socialmente jamais seriam lucrativas numa economia capitalista de livre concorrncia, ainda que fossem consideradas as mais desejadas pela maioria dos cidados (por exemplo, estradas, escolas, exrcitos). (3) Os custos de produo de determinada mercadoria (suponhamos, automveis) poderiam diferir consideravelmente dos custos sociais (ais como a fumaa) decorrentes da produo dessa mercadoria. Neste caso, para a sociedade em seu conjunto, os custos de produo possivelmente excederiam os benefcios resultantes da produo da mercadoria, muito embora o produtor continuasse lucrando com a sua fabricao e venda. ... (4) A liberdade de mercado irrestrita em um sistema capitalista tendia a torn-lo bastante instvel, sujeitando-o a depresses recorrentes que acarretavam imensos desperdcios sociais. (pg.117 e 118). Os economistas neoclssicos admitiam que ao imperfeies colocavam em risco o sistema capitalista, mas que poderiam ser corrigidos com a interveno do governo, esses economistas ficaram conhecidos como conservadores, acreditavam (sobretudo aps 1930) que, por meio de polticas monetrias e fiscais criteriosos, o governo poderia suprimir a instabilidade do sistema(pg.118). Aqueles que consideravam essas imperfeies graves e de grandes repercusses ficaram conhecidos como liberais, a maioria dos liberais mantiveram fiis a teoria econmica neoclssica, a favor da propriedade privada e do sistema econmico capitalista de mercado. Tanto os liberais quanto os conservadores, cujas diferenas caracterizados aqui, utilizavam a teoria neoclssica para justificar o sistema capitalista. (pg.118) O Laissez-faire e os Darwinistas Sociais Os darwinistas sociais insistiam que o governo no deveria se opor que os capitalista concorressem livremente no mercado, eram favorveis que o governo interviesse o mnimo possvel em todas as esferas da vida, para eles cada gerao era superior a gerao anterior, o pai do darwinismo social Herbert Spencer baseou sua teoria no que ele chamou de a lei da conduta e da conseqncia, para ele a os mritos da pessoa viriam conforme a capacidade de cada um se auto-sustentar, toda pessoa acolheria seus benefcios ou sofreria a conseqncia de seus prprios atos, a sobrevivncia e o progresso humano estavam ligados necessariamente com a eliminao dos mais fracos. Segundo Spencer, a pobreza do incapaz, as desgraas que se abatem sobre o imprudente, a fome que se ente o desocupado, e a supresso dos mais fracos pelos mais fortes...so os desgnios de uma fora poderosa, clarividente e benevolente. (pg.120), Spencer considerava os gastos com a previdncia social, as obras governamentais de utilidade publica, tais como escola, parques ou bibliotecas, prejudiciais para a sociedade, ele era muito mais radical do que os economistas neoclssicos conservadores. O darwinistas scias consideravam as grandes indstrias monopolistas ou oligopolistas como o produto natural e benfico do processo de evoluo.J os economistas neoclssicos, quando no ignoravam pura e simplesmente a

concentrao do poder econmico, eram favorveis a que o governo tomasse providencias visando a criar um mercado mais competitivo e atomizado.No que concerne a esta questo da maior relevncia, as duas teorias divergiam radicalmente. (pg.120) O Laizzes-faire e a Ideologia dos Homens de Negcio Os homens de negcio no estavam preocupados com a teoria. O objetivo de suas preocupaes eram os reformadores socialistas e radicais que pretendiam utilizar o governo para promover maior igualdade social. Estavam dispostos a combater a interveno governamental nos assuntos econmicos, seus princpios mesclavam com os da economia neoclssica e do darwinismo social. O Homem de negcios encarava a acumulao de riquezas como prova concreta de superioridade evolutiva, e a pobreza como evidncia de inferioridade evolutiva. (pg.121)

Captulo VIII: A consolidao do poder monopolista e a nova tica paternalista crist Neste captulo nos mostrado todo o jogo de poder atrs das grandes industrias, a concorrncia covarde para com os pequenos produtores, e os interesses completamente guiados aos acionistas como se pode ver nessa passagem: Tambm William Vanderbilt, quando lhe perguntaram o que pensava do clamor pblico contra uma de suas decises polticas, respondeu Que se dane o pblico. Eu trabalho para os meus acionistas. (pg.125) Utilizavam de guerras de tarifa que acabam por quebrar os concorrentes mais fracos, obtendo poderosos monoplios em grande regies. Passado algum tempo as empresas sobreviventes da guerra eram quase que todas, empresas grandes; decidem adotar uma nova tcnica, a cooperao e o conluio. A Lei Antitruste Sherman consistia na concesso destinada a apaziguar o estado de rebelio pblica. Todo contato, truste ou qualquer outra forma de associao ou conspirao entre diversos estados ou com as noes estrangeiras. (pg.126) A lei Sherman trouxe um grande problema: o enfraquecimento da classe trabalhadora, e de suas organizaes polticas j que a greve era vista como restrio a liberdade de comrcio. Com o liberalismo neo-clssico tendo de ser adaptado para a economia monopolista e de cooperao nasce um novo tipo de ideologia, que muito precisa com a tica paternalista crist, os magnantas da indstria e da finana tinham uma superioridade natural e a funo de zelar pelo bem-estar das massas. Glorificavam o homem que progredia custa do esforo prprio, o self-made man, e mantinham vivo na imaginao popular o mito do maltrapilho

que do dia pra noite, se converte em milionrio (pg.129) Simon Patten um economista renomado, que interpreta o capitalismo e tem uma importcia gigantesca em influncia terica de como lidar com a Grande Depresso nos anos 30, tendo ajudado tambm no nicio da implantao do New Deal. Captulo IX: A prosperidade econmica e o socialismo evolucionrio No fim do sculo XIX e inicio do sculo XX as idias socialistas comeam a ter um espao muito grande nas fbricas, nas ruas, na classe operria de modo geral, surgem partidos como o Partido Social Democrata, obviamente ocorreram represses das mais diversas como no poder vincular jornais, comcios, realizar assemblias, etc. Em contra partida na Inglaterra principalmente havia movimentos capitalistas que, diziam poder melhorar a vida da classe trabalhadora, seu bem estar social de forma pacifica e gradual. Existiam tambm os socialistas fabianos, que no seguiam de fato as escritas de Karl Marx, no acreditavam que a desigualdade social provinha da maisvalia, acreditavam que o trabalhador ganhava sim o que merecia e que o capitalista tambm, achando que a diferena de riqueza se dava a concentrao de rendas derivada da propriedade. O Estado e sua funo tambm diverge bastante da de Marx, para os Fabianos, eles acreditavam que o Estado uma instituio neutra que pode ser ocupada e utilizada pela maioria para reformar o sistema econmico e social. Bernard Shaw principal lder dos socialistas fabianos tinha pouca f na democracia e acreditava que o governo deveria ficar na mo de poucos, de uma minoria especializada. Eduard Bernstein, foi na contrapartida dos socialistas fabianos com sua ideia revisionista o partido social democrata, que formalmente ainda era marxista, mas j havia de rever determinados se preocupar muito mais em ganhar votos e se esqueceu de um dos fundamentos primordiais do socialismo: a socializao dos meios de produo. Captulo X: Imperialismo e Socialismo Revolucionria O imperialismo pode ser visto de maneira clara na India no fim do sculo XIX e inicio do sculo XX. Calcula-se que, entre 1757 e 1815 os ingleses retiraram do pas entre 500 milhes e 1000 milhes de libras. S possvel avaliar a magnitude dessa soma, confrontando-a com o investimento total de capital de todas as sociedades annimas que operavam no pas, cujo valor no ultrapassava 36 milhes de libras. (pg.150) Outro local que sofreu com o Imperialismo foi a frica em particular o Congo nas expedies dos belgas. A explorao foi impiedosa. Trabalhando sob constante coao fsica, os nativos embrenhavam-se nas florestas para extrair

o ltex com o qual faziam borracha e para caar elefantes dos quais extraiam o marfim. (pg.152) No poderia deixar de ser lembrado tambm, o Imperialismo norte-americano, que foi to brutal quanto ou at pior que o exercido por outros pases, dizimando milhares de indgenas e outros povos aos quais no seguiam sua poltica e cultura. No decorrer do sculo XIX, o imperialismo norte-americano canalizou todas as suas foras para a conquista de continente e o extermnio da populao indgena. (pg.154) A diminuio progressiva do nmero de regies no capitalistas ainda inexploradas no mundo lebou a uma situao em que o imperialismo se expande por meio da ilegalidade e da violncia, recorrendo a agresso contra o mundo no capitalista e gerando conflitos cada vez mais srios entre os pases capitalistas rivais. (pg.159) Captulo XI: A Teoria Econmica Keynesiana e a Grande Depresso A Grande Depresso "Entre 1929 e 1932, registratam-se 85.000 falncias de empresas; mais de 5.000 bancos suspenderam suas operaes; o valor das aes na Bolsa de Nova Iorque caiu de 87 bilhes de dlares para 19 bilhes de dlares; 12 milhes de pessoas ficaram desempregadas e cerca de um quarto da populao se viu privada dos meios necessrios para garantir a sua subsistncia; a renda agrcola reduziu-se a menos da metade; o produto industrial diminuiu cerca de 50%. A mais prspera potncia mundial precipitava-se numa crise sem precedentes, lanando milhes de pessoas na mais profunda e desesperadora misria." (pg. 165) A Doutrina Econmica de Keynes "A soluo proposta por Keynes parta o problema foi mais realista. Quando a poupana excedesse os investimentos, o governo deveria entrar em cena, recolhendo o excesso de poupana mediante emprstimos e investindo o dinheiro em projetos de utilidade social. A escolha deveria recair sobre projetos que no ampliassem a capacidade produtiva da economia e, ao mesmo tempo, no reduzissem as oportunidades de investimento para o futuro. As despesas governamentais injetariam maiores recursos no fluxo de gastos e criariam condies para o estabelecimento do pleno emprego, sem alterar o estoque de capital. Dessa forma, ao contrrio dos investimentos de capital, as despesas governamentais no tornariam mais difcil de ser atingida com pleno emprego no perodo subsequente." (pg. 170) A Eficcia das Polticas Econmicas Keynesianas

"As polticas econmicas keynesianas funcionaram? A resposta a essa questo muito complexa. Desde a II Guerra Mundial, no se repetiram grandes depresses nos Estados Unidos. Registraram-se, no entanto cinco recesses (eufemismo empregado modernamente para designar depresses suaves): em 1948-1949, com durao de 11 meses; 1953-1954, com durao de 13 meses; em 1957-1958, prolongando-se por 9 meses; em 1960-1961, tambm por 9 meses; e a recesso de 1969-1971 que durou 2 anos." (pg 173)

A Grande Depresso teve um papel impactante na viso dos economistas levando-os a romperem com a viso neoclssica ortodoxa, segundo o qual o desemprego constitua um "ajuste" meramente conjuntural e efmero ante uma situao de desequilbrio temporrio. Keynes propos a interveno governamental em escala macia para que fosse assegurado o pleno emprego. Captulo XII: O Capitalismo Americano Contemporneo e seus Defensores Ideologia Liberal-clssica Contempornea "A teoria econmica neoclssica influiu decisivamente na formao da ideologia liberal-clssica do capitalismo no final do sculo XIX e primrdios do sculo XX. A partir de 1930, a economia neoclssica desenvolveu um instrumental matemtico extremamente complexo, favorecendo a elaborao de novas interpretaes tericas no campo da cincia econmica moderna. No entanto, os postulados bsicos em que assenta toda a teoria preservam ainda um carter metafsico. No foram alicerados em bases cientficasm quer em termos empricos ou tericos." (pg. 183) A tica Corporativa Contempornea e a Ideologia Capitalista "Os mtodos de ao empregados pelos "bares ladres" do final do sculo XIX incompatibilizaram a maior parte do povo com a ideologia corporativa (ver captulo VIII). A competio selvagem, as negociatas e acordos financeiros em que se envolveram dificilmente poderiam convencer a populao a encar-los como abnegados servidores do bem pblico. A ideologia liberal-clssica no tinha argumentos para justificar a concentrao do poder econmico e poltico. A tica paternalista crist, com a enfase que conferia magnamidade dos poderosos, era ainda a nica defesa ideolgica bem sucedida das grandes desigualdades na distribuio da riqueza e do poder." (pg. 187) "Em 1956, a Universidade de Colmbia promoveu um ciclo de conferncias, proferidas por grande empresrios(...). Um dos temas dominantes nessas conferncias consistia em que no mais se justificavam as crticas feitas outrora ao capitalismo, uma vez que o capitalismo norte-americano era

"novo".(...) Outro tema muito debatido consistia em justificar o gigantismo das corporaes sob a alegao de que redundava em maior eficincia e em produtos de melhor qualidade." (pg. 188,189) O perodo ps Segunda-Guerra Mundial foi marcado por uma grande concentrao da riqueza e do poder econmico, perpetuando-se as desigualdades postas na sociedade estadunidense. Apesar disso, ideolgicos do capitalismo contemporneo continuaram a pregar os princpios liberaisclssicos, dando enfase s polticas eficientes, profissionais e humanismo dos administradores e das corporaes. Captulo XIII: O Capitalismo Americano Contemporneo e seus Crticos Radicais O Movimento pelos Direitos Civis "A despeito das pequenas vitrias conquistadas em termos de novas leis de direitos civis, a desiluso tomou conta de muitos militantes do movimento, tanto negros como brancos. Comearam a perceber que as concesses polticas pouco alteravam as enormes desigualdades econmicas que pesavam sobre os negros. De que valia o direito ao voto, se o homem ou a mulher negra no conseguiam emprego, e quando conseguiam, o salrio no os tirava das condies miserveis e degradantes em que viviam com suas famlias?" (pg. 199) Guerra do Vietn "Outro acontecimento que contribuiu para desperar as crticas radicais foi a guerra no Vietn. Durante a dcada de 50, o governo dos Estados Unidos combateu ativamente todas as mudanas sociais e polticas menos desenvolvidos. A pretexto de "proteger o mundo do comunismo", interveio nos negcios internos de um sem-nmero de pases. Em certos casos, como na Guatemala e no Ir, os agentes norte-americanos tramaram a derrubada de governos legtimos, substituindo-os por refimes servis." (pg. 199) "Os crticos da poltica norte-americana contestavam as interpretaes oficiais sobre a natureza da guerra. Sua verso que estava acontecendo no Vietn recebeu ampla acolhida nos crculos acadmicos. Os campus universitrios tornaram-se focos de hostilidade guerra. Do incio da dcada de 1960 at cerca de 1966, os movimentos de oposio guerra ficaram praticamente confinados no campus. Nos ltimos anos da dcada, porm, o movimento extravasou as universidades, mobilizando ativamente todas as camadas da sociedade contra a guerra, transformando-se, assim, num movimento de massas." (pg.201)

"Os crticos comearam a se perguntar se a poltica do governo no seria determinada por motivos mais profundos que o simples sentimento anticomunista. Comearam a procurar as razes econmicas da guerra e a repensar seriamente as teorias radicais tradicionais sobre o imperialismo capitalista." (pg.203) O Movimento de Libertao das Mulheres "Assim como o movimento dos negros, o movimento das mulheres nos anos 60 no surgiu do nada nem repentinamente. As primeiras manifestaes polticas femininas, reunindo um nmro significativo de mulheres americanas, ocorreram entre 1820 e 1830, por ocasio da campanha abolicionista. A experincia de luta no movimento abolicionista deu s mulheres conscincia de sua prpria opresso e a confiana necessria para construrem um movimento em favor de sua prpria causa, especialmente porque eram ignoradas e desprezadas por muitos abolicionistas. Antes da Guerra Civil, as mulehres, alm de lutar pela abolio da escravido, reivindicavam a supresso das leis que conferiam aos homens o controle de todas as propriedades e o poder de deciso no casamento (ficavam, inclusive, com a guarda das crianas em caso de separao), assim como o direito de voto." (pg.203) "A luta pelos direitos da mulher ressurgiu, por pouco tempo, durante a Segunda Guerra Mundial, quando milhes de mulheres se engajaram em servios relacionados guerra. (...)De noite para o dia, entrou em moda, a mulher trabalhar em uma fbrica de material blico ou em um escritrio de recrutamento militar. Falava-se muito na necessidade de criar crecher para ajudar as mes que trabalhavam. Alm disso, em dois partidos polticos faziam ruidosas campanhas em favor da insero de uma emenda na constituio federal concedendo igualdade de direitos s mulheres. Infelizmente, no s para elas como para os homens, os anos 40 e 50 foram de um perodo de indiscriminada represso nos Estados Unidos. (...) Os radicais liberais que advogavam mudanas sociais foram duramente perseguidos pelo senador McCarthy e uma multido de inquisidores em busca de fama rpida." (pg.203) Crticas Contemporneas ao Capitalismo Americano "Os movimentos pelos direitos civis, contra a guerra e pela liberatao das mulheres, deram origem a uma safra de estudos crticos sobre as instituies fundamentais do capitalismo americano. Como as crticas tradicionais, essa nova literatura censurava as profundas desigualdades na distribuio de renda, da riqueza e do poder nos Estados Unidos. Junto com os Keynesianos de esquerda, esses crticos deploravam a estabilidade econmica do ps-guerra mantida custa de um militarismo desenfreado." (pg.206) Crticas ao Capitalismo: Liberais contra Radicais

"Os crticos do capitalismo reconhecem e lamentam tanto a distribuio tremenda inqua da riqueza, da renda e do poder poltico, quanto outros fatores como o militarismo, o imperialismo, a discriminao odiosa, a alienao social e a destruio do meio ambiente. Contudo, h uma enorme diferena entre as posies dos liberais e as posies dos radicais. Os liberais tendem a ver cada um desses problemas sociais e econmicos como se fossem separados e distintos. Acreditam que tais problemas so resultados de erros passados, de incapacidades e inaptides pessoais ou de casos esparsos de perversidade indivigual. (...) Os radicais, porm, vem cada um dos problemas sociais e econmicos que discutimos aqui como a consequncia direta da propriedade privada do capital e do processo de deciso social, bem como do nexo impessoal do mercado. Os problemas no podem ser resolvidos antes que suas causas subjacentes sejam eliminadas. Mas isso significa uma reorganizao econmica radical, fundamental. (...) Ser algum tipo de sociedade socialista." (pg.217) Os anos 50, 60 e 70 do Sculo XX foram marcados pelos movimentos pelos direitos civis (movimento negro), pelos moviementos feministas, pela contracultura e pelos movimentos contrrios a guerra, gerando um renascimento das crticas radicais contra o capitalismo estadunidense. Os radicais enxergam o capitalismo como plutocracias escondidas por detrs de fachadas democrticas, onde os partidos polticos gastam milhes em eleies, e como consequncia, so controlados por minorias capitalistas. Neste sistema, parece impossvel uma reforma fundamental, a menos que um movimento de mudana pudesse estabelecer uma base independente de poder da riqueza.