A Educao Ambiental em Quatro Dimenses de Mundo: Uma Proposta Ecossistmica

Andr Francisco Pilon

ndice de Contedo:
O Salrio de Deus e o Trabalho do Homem A Construo do Mundo no Modelo Ecossistmico de Cultura O Papel Formador da Universidade Nichos Scio-Culturais e Processos Educativos As Diferentes Abordagens do Processo Educativo Semelhanas e Desigualdades: a Desigualdade Desigual A Configurao da Dimenso Biofsica Reconhecendo Valores: Pedrinho e o Sulto Linguagem e Comunicao: Produzindo Eventos com Palavras e Imagens Trabalhando com Nichos Scio-Culturais de Ensino-Aprendizagem Propsito das Reunies em Grupo Adequao do nmero de participantes Tempo programado para cada reunio Metodologia de discusso: aspectos da tarefa Metodologia de discusso: aspectos do processo Estilos de liderana e maturidade do grupo Concluses e Sntese Final da Abordagem Ecossistmica Descrio do trabalho trans-dimensional nos nichos scio-culturais Referncias Bibliogrficas 1 3 11 13 15 15 18 21 23 23 25 27 28 28 28 29 32 33 39

ndice de Figuras:
Fig. 1. O Mundo Apresenta-se como uma Complexa Teia de Eventos 3 Figs. 2 e 3. Os Problemas Esto no Caldeiro Efervescente, no nas Bolhas 8 Figs. 4 e 5. Formas de Satisfao das Necessidades do Ser Humano 11 Figs. 6 e 7 A Educao Implica em Intercmbio eTransformao do Universo Conceitual 12 Figs. 8 e 9. Situaes-Problema e Aes Saneadoras 17 Fig.10. Relaes entre o Educando e o Projeto Educativo em Trs Abordagens 19 Fig.11. As Dimenses de Mundo Sofrem o Efeito Benfico ou Malfico da Cultura 20 Fig.12. No Espao-Tempo, as Culturas Mantiveram Diferentes Relaes com o Ambiente 21 Fig.13. Papis de Tarefa e Processo no Nicho Scio-Cultural 31 Fig.14. Violncia e Paz em Dois Modelos de Cultura 35

ndice de Quadros:
Quadro 1. Configurao de Campo no Modelo Ecossistmico de Cultura Quadro 2. Configurao de Campo no Modelo No-Ecossistmico de Cultura Quadro 3. Enlaces entre as Dimenses de Mundo no Modelo Ecossistmico de Cultura Quadro 4. Rupturas entre as Dimenses no Modelo No-Ecossistmico de Cultura Quadro 5. Gerao de Eventos na Abordagem Ecossistmica Quadro 6. Caractersticas do Modelo Ecossistmico de Cultura Quadro 7. Descrio dos Processos Heurstico-Hermenuticos dos Nichos Culturais Quadro 8. Caractersticas das Diferentes Abordagens do Processo Educativo Quadro 9. Teorias em Psicologia Social Quadro10.Princpios de Trabalho nos Nichos Scio-Culturais de Ensino e Aprendizagem Quadro 11. Coeso e Reciprocidade no Nicho Scio-cultural de Ensino-Aprendizagem Quadro 12. Gerao de Eventos em Quatro Dimenses de Mundo Quadro 13. Configurao do Modelo Ecossistmico de Cultura Quadro 14. Planilha de Trabalho no Modelo Ecossistmico de Cultura 4 4 5 5 6 7 14 16 18 26 30 36 37 38

A Educao Ambiental em Quatro Dimenses de Mundo: Uma Proposta Ecossistmica

Andr Francisco Pilon
Faculdade de Sade Pblica USP
gaiarine@usp.br

O Salrio de Deus e o Trabalho do Homem A partir de uma parbola - Deus teria feito, na expectativa de bons resultados, um elevado investimento na sua criao - so discutidos os crescentes e mltiplos agravos qualidade de vida no atual sistema de coisas, abrangendo aspectos ticos, polticos, econmicos, culturais e ambientais. Deus, ao criar o mundo, contemplou-o com sua graa, mas no trabalhou de graa. Seu salrio adviria dos bons frutos da criao e, nesse sentido, confiando na grandeza da sua obra, na linguagem atual, teria emitido uma promissria contra si mesmo, oferecendo, como garantia, o prprio universo criado. Galxias deram origem a estrelas, planetas abrigaram a vida: plantas (flores e frutos), pssaros (plumas e cantos), animais de diferentes espcies; na Terra, at seres humanos, ditos inteligentes, multiplicaram-se por toda a parte, abrangendo quatro dimenses de estar-no-mundo: ntima, interativa, social e biofsica. Neste planeta, os ecossistemas ficaram a merc do livre arbtrio e da concupiscncia dos homens, cujas guerras, produo e consumo efmeros e predatrios ameaaram o patrimnio natural e cultural, culminando na tragdia de um mundo insalubre, injusto, violento e sem beleza, em que muitos duvidam se vale a pena viver. Na iluso da expanso ilimitada, o bem comum sucumbiu a uma devastadora rede de interesses de produtores e consumidores egocntricos (CHERMAYEFF e TZONIS 1971), que buscaram legitimar o gozo imediato e, se possvel, exclusivo, de recursos, posies e recompensas, na selvageria e ganncia dos mais fortes. Esmagado pelas calamidades do dia-a-dia, o homem comum sucumbe sob a rede das artimanhas polticas e econmicas que envolvem o mundo, acelerando-se o crculo vicioso da pobreza, da deteriorao cultural e ambiental, da derrocada dos valores que distinguiriam a condio humana do estado de necessidade das bestas selvagens. Os princpios e as idias, os valores e a comunicao genuna so substitudos por jarges, slogans e propaganda interesseira. O declnio cultural reflete-se na perda de sensibilidade e capacidade crtica para discernir e implementar valores estticos, ticos e culturais essenciais ao bem-estar e qualidade de vida. A educao no crtica, que busca colocar remendos em tecidos corrompidos, inadvertidamente contribui para legitimar o poder como domnio e explorao, a riqueza como explorao predatria, o crescimento como expanso ilimitada, o trabalho como especializao segmentada (OSULLIVAN 1987). A liberdade para (que se distingue da liberdade de), vai alm da ausncia de coero externa (FROMM, 1983), apoia-se em um foro ntimo, exige discernimento e
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capacidade para atuar. Em uma escola, colocar um piano disposio dos alunos, no significa que todos tem liberdade de toc-lo; a liberdade para depende de saber toc-lo. As salvaguardas pblicas no resistem degradao cultural de um povo. Sem liberdade para exercer a cidadania, as normas prescritas tornam-se meras categorias formais e nada significam. Alm dos cdigos, estruturas e instituies, dos direitos e deveres estatudos, esto os processos e condies que os sustentam. Anomalias nas condies de vida de largas parcelas da populao, espaos coletivos degradados e segregados, precariedade dos servios pblicos, transporte catico e penoso, mercantilizao de meios de comunicao, lazer e cultura, precariedade de moradia e de trabalho, so altamente adversos sade fsica, mental e social. A incluso no atual sistema s agrava o processo, os que conseguem ser includos passam ideologicamente para o outro lado, debitando o crculo vicioso da excluso, da desigualdade, da pobreza, s diferenas de origem, a condies pessoais, no s contradies das propostas de desenvolvimento e crescimento. Conflitos e tenses so interpretados e simbolicamente resolvidos, de forma mgica e virtual, no espao dramtico-narrativo dos mass-media (MAC 2001), mediante uma participao ilusria, cujas conseqncias maiores, alm de reduzir as antinomias e dilemas coletivos pirotecnia televisiva, sujeitam os indivduos passividade. O espao pblico reduz-se a um gigantesco shopping mall de liberdades e prazeres imediatos, onde as massas, fascinadas, circulam ao redor do imenso carrossel do consumo, controladas e conduzidas pela propaganda oportunista, sem outra preocupao alm dos jogos do mercado e do incremento de lucros. Faces da mesma moeda, a capacidade de escolha e deciso afetada, do lado da demanda, pela reduo do campo cultural e o embotamento das funes cognitivosensitivas; do lado da oferta, pela manipulao da informao e do gosto do consumidor segundo estratgias de marketing e propaganda. Variados interesses conjugam diferentes estratgias para explorar carncias bsicas; a deteriorao do entorno fsico e cultural agrava o controle existencial alm do limiar de resilincia possvel, impedindo o desenvolvimento de condies para superar situaes adversas, levando doena, criminalidade, violncia e morte. Na busca da objetividade, a complexidade reduzida ao que aparece na superfcie, s bolhas do caldo efervescente, sem atentar para o fogo que as origina. Nesse processo, a totalidade da experincia humana torna-se anmala, a marginalizao permeia a sociedade, gerando desamparo, abandono, desespero e violncia. A globalizao torna-se fator de rebaixamento seletivo e crescente excluso. Questes ticas, direitos e deveres, equidade, justia e paz, ambientes saudveis, liberdade pessoal e coletiva, dependem de um upgrade das formas coletivas de estar-no-mundo (upgrade, expresso aqui utilizada para significar uma mudana de paradigma. Futuros alternativos (GALT 1997; OCONNOR e MCDERMOTT 1997), conhecimentos, compreenso e ao solidria, habilidades, respostas diferenciadas e articuladas face a complexidade das coisas, envolvem questes como quem est produzindo a nossa vida?, somos produto ou produtores?, consumimos ou somos consumidos? (BASTOS 2001).

Figura 1 O mundo apresenta-se como uma complexa teia de eventos,

A Construo do Mundo no Modelo Ecossistmico de Cultura

O mundo no classificvel em diferentes espcies de objetos, mas em diferentes espcies de conexes (fig. 1). Ele aparece como complexo tecido de eventos, no qual conexes de diferentes tipos alternam-se, imbricam-se, combinam-se, determinando assim a textura da totalidade (HEISENBERG, 1958). "Estar-no-mundo" (BINSWANGER, 1963), no apenas sobreviver, mas implica a relao do homem consigo mesmo; a relao do homem com seus semelhantes; a relao do homem com a sociedade em geral; e a relao do homem com seu meio ambiente, dimenses essas que se constituem mutuamente. Uma catedral ou um artefato csmico dependem de um campo dinmico, do concurso de quatro dimenses de mundo, que conjuga a subjetividade das pessoas (dimenso ntima), as redes de relaes (dimenso interativa) a sociedade e a cultura (dimenso social), os organismos, o entorno, a matria e energia (dimenso biofsica). Diferentes configuraes, formadas pela imbricao das diferentes dimenses de mundo, induzem eventos, sofrem seu impacto e influenciam configuraes futuras. No diagnstico e prognstico das situaes necessrio verificar em que medida essas configuraes favorecem ou desfavorecem a qualidade de vida. Configuraes dinmicas e complexas expressam as conexes e rupturas entre as diferentes dimenses de mundo (ntima, interativa, social e biofsica), como elas se combinam para gerar os eventos (favorveis ou desfavorveis), sofrer suas consequncias (desejadas ou indesejadas) e manter ou transformar o status quo. Aspectos subjetivos (dimenso ntima), redes de relaes (dimenso interativa), polticas pblicas (dimenso social), matria e energia (dimenso biofsica) estariam imbricados em termos de configuraes mais ou menos propcias gerao (no espao e no tempo), de eventos favorveis ou no qualidade de vida.
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Quadro 1 Configurao de Campo no Modelo Ecossistmico de Cultura

DIMENSES emEquilbrio ntima Interativa Social Biofsica ntima Auto-Cuidado Cooperao Cidadania Cuidado DOADORAS E RECEPTORAS Interativa Acolhimento Coeso Organizao Sustentao Social Servios Associativismo Equidade Sobrevivncia Biofsica Bem-Estar Espaos Sustentabilidade Equilbrio

Leitura vertical (colunas): O que cada dimenso doa a si mesma e s demais.

Leitura horizontal (linhas): O que cada dimenso recebe de si mesma e das demais.

Quadro 2 Configurao de Campo no Modelo No-Ecossistmico de Cultura

DIMENSES em Conflito ntima Interativa Social Biofsica ntima Solipsismo Manipulao Tirania Predao ISOLADAS E COMPETIDORAS Interativa Subordinao Fanatismo Corporativismo Danificao Social Massificao Desagregao Totalitarismo Espoliao Biofsica Sujeio Disperso Extino Selvatizao

Leitura vertical (colunas): O que cada dimenso infringe a si mesma e s demais.

Leitura horizontal (linhas): O que cada dimenso perde em si mesma e nas demais.

Polticas pblicas, condies ambientais, qualidade de vida, capacitao das pessoas e grupos, desenvolvimento de redes e cidadania, requerem a conjugao de papis doadores e receptores envolvendo as diferentes dimenses de mundo (ntima, interativa, social e biofsica), para sua sustentao no tempo e no espao. No modelo ecossistmico (quadros 1 e 3) cada dimenso apoia e apoiada pelas demais, mantm sua identidade (princpio da singularidade) e o intercambio com as demais (princpio da reciprocidade), resultando em auto-estima e criatividade (dimenso ntima), acolhimento e coeso (dimenso interativa), equidade e justia (dimenso social), equilbrio e diversidade (dimenso biofsica). H interao, feed-back e enriquecimento mtuo; como receptoras e doadoras, essas dimenses se influenciam mutuamente, levando as pessoas, os grupos, a sociedade e o meio ambiente a um equilbrio dinmico, em que todas as dimenses so solidrias, sem perder sua identidade e caractersticas prprias. No modelo no-ecossistmico (quadros 2 e 4), anomalias, rupturas e isolamento afetam a trama que mantm essas dimenses, em prejuzo de todas elas, tornando difcil a compreenso e o trato dos problemas. Com exceo de indivduos resilientes (que superariam situaes adversas, sem alterar o sistema), a vida coletiva irremediavelmente afetada. H oposio e conflito, as diferenas so ignoradas, rejeitadas, estereotipadas ou exacerbadas; manipulao, ruptura, anomia, espoliao e violncia associam-se a ganncias desenfreadas, produo e consumo predatrios, descaracterizao esttica, desertificao, desmatamento, poluio.
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Quadro 3 Enlaces entre as Dimenses de Mundo no Modelo Ecossistmico de Cultura

01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

Papel da dimenso ntima face a si mesma e s demais dimenses Do Sujeito para o Sujeito Auto-conhecimento, auto-estima, reflexo, controle existencial. Do Sujeito para o Grupo Cooperao, trabalho em equipe, respeito pelo outro. Do Sujeito para a Sociedade Participao poltica, econmica, social e cultural Do Sujeito para o Ambiente Preservao, cuidado, fruio equilibrada. Papel da dimenso interativa face a si mesma e s demais dimenses Do Grupo para o Sujeito Abertura, escuta, incluso, dilogo, considerao Do Grupo para o Grupo Manuteno de clima democrtico, liderana compartilhada Do Grupo para a Sociedade Apoio s polticas pblicas, vigilncia, advocacia. Do Grupo para o Ambiente Organizao de atividades conjuntas para sua salvaguarda. Papel da dimenso social face a si mesma e s demais dimenses Da Sociedade para o Sujeito Legislao, comunicao, servios, apoio cidadania Da Sociedade para o Grupo Polticas solidrias, apoio aos nichos scio-culturais Da Sociedade para a Sociedade Harmonizao na diversidade, equidade, direitos e deveres Da Sociedade para o Ambiente Sustentabilidade, polticas ecossistmicas, legislao Papel da dimenso biofsica face a si mesma e s demais dimenses Do Ambiente para o Sujeito Condies para subsistncia e bem estar fsico e mental Do Ambiente para o Grupo Espaos e conforto para associaes Do Ambiente para a Sociedade Condies de existncia e qualidade de vida Do Ambiente para o Ambiente Equilibrao, auto-regenerao.

Quadro 4 Rupturas entre as Dimenses de Mundo no Modelo No-Ecossistmico de Cultura

01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

Alienao da dimenso ntima face a si mesma e s demais dimenses O Sujeito se Auto-Destroi Autismo, individualismo, solipsismo, megalomania O Sujeito Destroi o Grupo Manipulao, sujeio e utilizao do grupo em benefcio prprio. O Sujeito Destroi a Sociedade Tirania, absolutismo, totalitarismo O Sujeito Destroi o Ambiente Predao, invaso, poluio, destruio Alienao da dimenso interativa face a si mesma e s demais dimenses O Grupo Destroi o Sujeito Controle, domnio, presso ou coao O Grupo se Auto- Destroi Fanatismo, sectarismo, imobilismo, cristalizao O Grupo Destroi a Sociedade Corporativismo, guetos, monoplio de privilgios O Grupo Destroi o Ambiente Predao, invaso, poluio, destruio Alienao da dimenso social face a si mesma e s demais dimenses A Sociedade Destroi o Sujeito Massificao,:co-optao, uniformizao. A Sociedade Destroi o Grupo Desagregao, co-optao, arregimentao, marginalizao. A Sociedade se Destroi -Aniquila Cristalizao, imobilismo, burocracia A Sociedade Destroi o Ambiente Degenerao (ao antrpica), perda da biodiversidade Alienao da dimenso biofsica face a si mesma e s demais dimenses O Ambiente Destroi o Sujeito Desastres, catstrofes naturais O Ambiente Destroi o Grupo Desagregao, contgio, catstrofes naturais O Ambiente Destroi a Sociedade Cataclismos, epidemias, desastres naturais O Ambiente se Auto-Destroi Entropia, caos, catstrofes naturais

Quadro 5 Gerao de Eventos na Abordagem Ecossistmica Modelo para Diagnstico - Prognstico

Papel das Variveis nas Quatro Dimenses de Mundo* Interativa Social Biofsica
1-2-3-4-5 Acolhimento, coeso, clima, participao, autonomia Apoio aos grupos primrios (famlia, pares) e secundrios (redes, associaes, comunidades) 1-2-3-4-5 Polticas pblicas, sociedade, cultura, economia, estilos" coletivos de vida 1-2-3-4-5 Ecossistemas, ambiente natural e construdo, aspectos biolgicos, fsicos, qumicos

Estgios do Projeto
Diagnstico de Situao

ntima
1-2-3-4-5

Cognio, afeto, locus de controle, habilidades, expectativas, crenas, desejos, auto-estima

Dinmica do Processo

Sensibilizao, promoo de autoestima, habilidades (cognio, afetividade)

Movimentos sociais, advocacia, ao social, mudanas culturais, polticas, econmicas

Desenvolvimento de ambientes saudveis, equilbrio corporal, "engenharia" ambiental Equilbrio ambiental, equilbrio corporal, biodiversidade, ecmenos

Avaliao de Resultados

Bem-estar subjetivo, controle existencial, pr-atividade

Desenvolvimento dos nichos scioculturais, convvio, solidariedade.

Eqidade, cidadania, participao social, elevao cultural, responsabilidade

Os algarismos indicam a escala de intensidade ou campo de variao. Para a gerao de eventos favorveis qualidade de vida necessrio: 1) definir as configuraes responsveis pelos eventos (atuais e potenciais); 2) definir o espao de vida da populao envolvida); 3) definir aspectos polticos, econmicos, educacionais e psicossociais; 4) definir as estratgias de interveno. A gerao de eventos implica na anlise das configuraes atuais e no planejamento das configuraes futuras (quadro 5), tendo em vista o campo dinmico em que se do as relaes entre as diferentes dimenses de mundo (ofertas e demandas) em diferentes reas: poltica, economia, educao, comunicao, cultura, trabalho, lazer, sade, ambiente, cidadania etc. O modelo ecossistmico de cultura tem caractersticas prprias (quadro 6), leva em conta um conjunto abrangente de fatores econmicos, polticos, sociais, ticos e ambientais, devendo, por isso, ser considerado um holon ou totalidade dinmica incorporada ao prprio universo de vida, no qual todos so protagonistas, como a seguir explicitado para as diferentes dimenses: dimenso ntima, os sujeitos, enquanto mediadores entre variveis subjetivas (aspectos cognitivos e afetivos) e variveis objetivas (condies de vida), horizontes cognitivos e afetivos, locus de controle existencial, habilidades, auto-estima, motivos, expectativas, crenas, desejos, etc. dimenso interativa, os grupos primrios e de referncia, as redes de relaes (familiares, colegas, amigos, pares, associados), enquanto locus de acolhimento, apoio mtuo, trocas afetivas, significados comuns, liderana compartilhada, dilogo, coeso e incluso. dimenso social, a coletividade enquanto responsvel por direitos e deveres, polticas pblicas, normas de equidade e qualidade de servios, trabalho, segurana,
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Quadro 6 Caractersticas do modelo ecossistmico de cultura

Um modelo ecossistmico de cultura uma configurao dinmica, em que todas as dimenses do mundo (ntima, interativa, social e biofsica) esto associadas entre si em termos de doao e recepo. Um modelo ecossistmico de cultura caracteriza-se pelos princpios de singularidade (promoo da identidade de cada dimenso) e comunalidade (promoo da reciprocidade entre todas). tica, educao, sade, ambientes saudveis e qualidade de vida so expresses do modelo ecossistmico de cultura, nele se originam de forma endgena e nele prosperam. Eventos fortes e sustentveis em tica, educao, sade, meio ambiente e qualidade de vida demandam projetos orientados por paradigmas inerentes ao modelo ecossistmico de cultura. Princpios de tica, educao, sade e qualidade de vida soem sofrer artificiosa manipulao nos modelos no-ecossistmicos de cultura em benefcio da preservao do prprio statu quo. Princpios de tica, educao, sade e qualidade de vida no prosperam na vigncia de modelos noecossistmicos de cultura, no ultrapassando a condio de remendos em tecidos corrompidos. Modelos no-ecossistmicos de cultura destroem a singularidade e a reciprocidade entre as quatro dimenses de mundo, produzindo os mais variados agravos qualidade de vida.

cultura, comunicao, educao, cidadania, sade, ambiente, transporte, moradia, lazer. dimenso biofsica, o entorno, os seres e as coisas enquanto fatores de equilbrio face ao ambiente natural e construdo, aos ecossistemas (matria e energia), aos cenrios, logradouros, vias, ecmenos, habitats (esttica, funcionalidade, salubridade). Para enfrentar os problemas atuais preciso uma avaliao crtica dos atuais projetos de desenvolvimento econmico, social e cultural, dos padres de produo e consumo, e seus reflexos nos ambientes naturais e construdos, na qualidade de vida, no engajamento cvico e na participao democrtica. Mudanas sistmicas englobam indstria, agricultura, servios, transporte, habitao, alimentao, gua, energia, etc., usualmente vinculados a poderosos interesses, investimentos estabelecidos e instituies pblicas e legislao complacentes, que, em seu conjunto, opem forte resistncia a mudanas. As estratgias de desenvolvimento baseadas em mega-projetos distanciam-se das necessidades humanas fundamentais e do princpio do "relacionamento correto", que respeita a integridade, a resilincia e a beleza dos ambientes naturais e construdos e deveria constituir o cerne de uma nova ordem econmica (BROWN e GARVER, 2009). Em sociedades "assimtricas", o quadro jurdico e as decises polticas so afetados pelas diferenas de poder entre pessoas fsicas e jurdicas, pelas manobras de poderosos lobbies sobre os assuntos de estado, pelas corporaes de negcios que promovem os interesses de seus acionistas nos mercados financeiros. Tal assimetria se reflete na falta de justia social e econmica, na expanso desordenada das grandes cidades, na especulao imobiliria, na aquisio ou grilagem de terras, no desmatamento, no uso intensivo de pesticidas, na poluio dos rios por mercrio, no consumismo, violncia, corrupo e criminalidade. O trabalho de advogados e tribunais fica condicionado ao prprio sistema em que esto inseridos, estratgias "legais" e "ilegais" confundem-se no jogo de interesses polticos e econmicos; poderosos lobbies promovem mega-projetos, sob o pretexto de "desenvolvimento" e criao ilusria de mais empregos.
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Figuras 2 e 3 Os problemas esto no bojo do caldeiro efervescente, no nas bolhas

Questes sobre valores, princpios e objetivos devem ser levadas ao debate pblico; tendo em vista ampla discusso, a elaborao de significados, a construo social de uma rede de esperana, dignidade e auto-confiana; a justia ambiental deve ir alm dos consrcios maliciosos e dos estados corruptos ou lenientes. Em um caldeiro efervescente, os problemas surgem como bolhas superficiais e fragmentadas, mas no devem ser confundidos ou reduzidos a elas, eles expressam algo mais profundo, um desequilbrio fundamental entre as dimenses de mundo, gerando rupturas, isolamento, injrias, espoliao, manipulao, predao e violncia. Hoje em dia, a definio dos problemas est reduzida s "bolhas do caldeiro (fig.s 2 e 3), a realidade distorcida por polticas pblicas fragmentadas, formatos acadmicos tradicionais, manchetes espetaculares dos mass-media, interesses de mercado e preconceitos do senso comum. Ignorando o caldo efervescente, limitamo-nos s bolhas-problema de superfcie, s noticias do dia; na tentativa de pin-las, desperdiamos recursos, confundimos o pblico, geramos uma excluso de base, caracterizada pela alienao, gerando mais desamparo, abandono, desespero e violncia. obsolescncia percebida pelo consumismo induzido; como consequncia, na ausncia de um "pacto global", estudos de impacto ambiental sobre o descarte de bens de consumo que ainda poderiam estar em uso, no recebem a considerao devida. Problemas complexos exigem uma ao unificada e concertada, envolvendo pessoas fsicas e jurdicas em p de igualdade, instituies cientficas e tcnicas, organizaes sociais e comunitrias. Em vez de projetar as tendncias atuais no futuro, preciso definir as metas desejveis e explorar novos caminhos para alcan-las. A crtica que se faz sustentabilidade que deixa as coisas como esto, no chega raiz dos problemas. Como fazer face aos interesses corporativos e privilgios nas esferas pblica e privada, quando, na prtica, enxugamentos e terceirizaes tm levado perda do controle financeiro, administrativo e tcnico de servios e obras?
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Questes interdependentes operam em conjunto, o crescimento das mega-cidades, por exemplo, acompanhado por novas formas de excluso e violncia; nas favelas e guetos marginalizados os critrios de auto-realizao (criminosa ou no), refletem os mesmos valores da sociedade global (vencer a qualquer custo).. A escala e o crescente carter global e privado dos investimentos atuais tm demonstrado que cidados comuns, governos e organizaes no-governamentais tem-se revelado impotentes para controlar a ciclpica expanso urbana, o desflorestamento, a multiplicao de rodovias e barragens em reas antes pristinas. Deve-se considerar o impacto social, cultural e ambiental dos projetos de desenvolvimento apoiados nos atuais sistemas de produo, transporte e consumo, que aumentam a poluio, o desperdcio e o uso abusivo de recursos, que reenforam estilos de vida predatrios e nos deixam beira de um abismo. Muitas polticas que orientam a tomada de decises sobre problemas considerados de difcil soluo, e que usualmente atribumos a causas externas, so, elas mesmas, a causa desses problemas, contribuindo para seu agravamento. o que ocorre em diferentes reas, como energia, transporte, produo e consumo. A opo por rodovias, em prejuzo das ferrovias; o opo pelo transporte individual, em prejuzo do transporte coletivo; a opo pelo petrleo como fonte principal de energia; a opo pelos bens materiais como fonte de qualidade de vida, com excluso de outras dimenses da existncia humana (ntima, interativa, social e biofsica).O desenvolvimento e avaliao de polticas pblicas, programas de ensino e projetos de pesquisa deveriam contribuir para a transio de um modelo no-ecossistmico para um modelo ecossistmico de cultura (PILON, 2010), tendo em vista novos paradigmas de crescimento, poder, riqueza, trabalho e liberdade. O foco no deve ser o comportamento individual, mas a sua interdependncia com o sistema econmico e poltico vigente, com o impacto generalizado dos mass-media, do marketing e da publicidade na formao da opinio pblica, no s sobre produtos e servios, mas principalmente sobre os estilos de vida prevalentes. Procedimentos legais no evitam a obsolescncia planejada de produtos, nem a obsolescncia percebida pelo consumismo induzido; como consequncia, na ausncia de um "pacto global", estudos de impacto ambiental sobre o descarte de bens de consumo que ainda poderiam estar em uso, no recebem a considerao devida. Cidades saudveis possuem ambientes seguros e limpos (incluindo a moradia); ecossistemas estabilizados e sustentveis; comunidades fortes, solidrias e no autodestrutivas; ampla participao e controle pblicos nas questes de qualidade de vida e atendimento s necessidades bsicas. Devem prover economia diversificada, vital e inovadora, variada gama de experincias e recursos, contatos, interao e comunicao; acesso universal aos cuidados de sade/doena, alto nvel de sade pblica, preservao da memria e do entorno urbano, respeitando a herana cultural e biolgica dos cidados (WHO 1992). A qualidade de vida mais uma questo de processos do que de produtos. Depende da cultura vigente, do meio ambiente, da organizao social (sade, educao, trabalho, lazer), das redes de apoio, do clima familiar, da vizinhana, dos grupos de filiao e referncia, dos possveis espaos de vivncia alternativos.

Anomalias no projeto de vida de largas parcelas da populao so devidas a espaos penoso e catico, mercantilizao de meios de comunicao social, lazer e cultura, precariedade de moradia e de trabalho e m distribuio de renda.coletivos degradados e segregados, inadequao de servios pblicos, transporte Tais fatores conjugam-se para criar situaes altamente adversas, situaes-limite sade fsica, mental e social; nas periferias das grandes cidades (e mesmo em seu centro) grupos de jovens, vtimas de um complexo de problemas, refugiam-se na criminalidade e no consumo de drogas como alternativa de vida. Questes atuais e passadas, ao longo do histrico de vida de milhes de pessoas, so responsveis por agravos e experincias traumticas, que se repetem ao longo de geraes sucessivas, diminuindo as perspectivas de futuro e as condies e habilidades para lidar com os problemas quotidianos de vida O capital social, um bem coletivo, que intervm na vida social na forma de um respeito a obrigaes mtuas e a normas de comportamento que geram relaes de confiana e transcendem as meras preocupaes de interesse, para criar o marco moral do grupo envolvido (BONFIM 2002). As questes transcendem os indivduos, embora os impliquem em determinados momentos de suas vidas, sinais clnicos ou de alerta, geralmente apontados na rea de sade mental, so meros indicadores de questes mais profundas, como vemos no elenco de sinais divulgado pela associao americana de psicologia (APA 2000): Ter pouco ou nenhum prazer com a vida; sentir-se desvalido ou extremamente culpado; chorar muito sem razo; afastar-se dos demais; experimentar ansiedade severa, pnico ou medo; passar por mudanas extremas de humor; experimentar mudanas no padro alimentar ou de sono; ter muito pouca energia; perder interesse em atividades agradveis ou hobbies; ter demasiada energia, perder concentrao ou abandonar planos; sentir-se facilmente irritado ou zangado; experimentar pensamentos descontrolados ou agitao; ouvir vozes ou ver imagens no ouvidas ou vistas por outras pessoas; achar que outros esto conspirando contra si; causar dano a si mesmo ou a outrem. Para que a populao possa assumir responsabilidades no processo de mudana, recente estudo recomenda importantes prticas de campo para uma participao genuina da populao (FIGUEROA, M. E. et al., 2002): a) considerar as pessoas e os grupos como componentes essenciais de sua prpria mudana, ao invs de objetos da mudana. b) apoiar o dilogo e o debate dos assuntos fundamentais de preocupao, ao invs de elaborar, testar e distribuir mensagens. c) introduzir as mensagens com sensibilidade no dilogo e debate, ao invs de repassar de forma didtica informaes de peritos e tcnicos. d) enfocar as normas sociais e polticas, a cultura e os apoios ambientais, no comportamentos individuais. e) negociar com as pessoas o melhor modo de levar adiante um processo participativo (alianas), ao invs de tentar persuadi-las a fazerem algo. f) enfatizar o papel central das pessoas afetadas pelas questes em pauta, ao invs de dirigir o processo por peritos e tcnicos de agncias externas.
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Figuras 4 e 5 As formas de satisfao das necessidades do ser humano dependem da cultura,

O Papel Formador da Universidade

O conhecimento humano enfrenta diferentes dilemas face a formas de estar-nomundo, associadas a valores, expectativas e vnculos. identidade-isolamento versus ipseidade-alteridade; domnio-sujeio versus compromisso-integrao; aberturainvestigao versus controle-instrumentao. Os fundamentos tericos do ensino e da pesquisa devem enfocar as relaes entre as pessoas e o mundo que as circunda, especialmente o mundo da vida, e examinar os paradigmas que informam as maneiras em que se do essas relaes, no mbito da cincia, da cultura, da sociedade, da poltica e da economia (WHATMORE, 2008). Os problemas ambientais esto associados ao universo de vida (fig.s 4 e 5): dar um sentido moral e cultural existncia, desenvolver uma genuna comunicao entre as pessoas, construir novos paradigmas face a novas realidades, questionando epistemolgica e axiologicamente as posies cientificistas estreis, ingnuas ou maliciosamente vinculadas ao atual sistema de coisas. Uma deontologia da atividade cientfica no seleciona arbitrariamente os elementos da realidade e no os deforma, no seleciona aleatoriamente as palavras e as suas definies, no apresenta como certos e precisos fenmenos cuja prpria natureza exclui precisamente a preciso, no determina arbitrariamente o que importante ou essencial; respeita a liberdade de discusso e de crtica, pratica o bom uso dos juzos de valor (ARON 1970).
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Figuras 6 e 7 A educao implica em intercmbio e transformao do universo conceitual

A universidade exerce funo mediadora entre os espaos de produo e aplicao do conhecimento, articulando-os, desenvolvendo habilidades, instrumentos e tcnicas operatrias em uma realidade constituda por diferentes grupos e atores sociais, por questes culturais e ticas que permeiam a totalidade das relaes homem-mundo, afetando a forma de satisfazer necessidades em diferentes espaos de vida. Na busca da resoluo ilusria de questes pontuais, a nfase nas informaes muitas vezes enfatiza demasiadamente o papel das novas Tecnologias de Informao e Comunicao, sacrificando a complexidade das questes em nome de uma pretensa objetividade, reduzindo-as coisas s bolhas de superfcie, sem atentar para o caldo efervescente. Os princpios organizadores do conhecimento apoiam-se nas relaes entre os fenmenos, no reconhecimento de sua complexidade, nos saltos qualitativos e nos processos dialticos entre realidades subjetivas e objetivas. A prescrio cede lugar inveno e descoberta, o compromisso com a problematizao vai alm da definio e soluo de problemas. preciso questionar os fundamentos da razo, tomando uma distncia crtica face s estruturas e processos de percepo, codificao e interpretao da realidade. A conscincia possvel das situaes-problema e das possveis aes saneadoras depende das caractersticas das diferentes culturas ao longo da histria. Educao, formao, informao e instruo tm conotaes diferentes. A educao implica em intercmbio e transformao dos elementos do universo conceitual dos interlocutores, em termos de originalidade, criatividade e autonomia, favorecendo o desenvolvimento do conhecimento, tanto popular como erudito (fig.s 6 e 7).
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A educao no coloca remendos em tecidos rotos, mas constri um novo tecido, uma nova trama, em que os fios se entrelaam sob uma nova configurao. Conscincia crtica implica a crtica da prpria conscincia, o reconhecimento de antinomias, ambigidades e conflitos, imanentes s formas de pensar, sentir e agir. necessrio compreender e responder s necessidades das pessoas; associar a informao s formas de interveno; utilizar meios de comunicao com o pblico; influenciar pessoas com poder de deciso e informao; articular diferentes setores e territrios; encorajar participao e autonomia; prover apoio tcnico-administrativo; informao, educao, servios, ao comunitria, desenvolvimento organizacional e medidas reguladoras ambientais e econmica (CATFORD 1992). O pluralismo construtivo (UNESCO 1999), no ignora, nivela ou suprime as diferenas, ope-se viso reducionista, que confunde informao com conhecimento; esquemas operacionais e tticos com ao-reflexo, identifica, classifica e reduzi atos, situaes e valores implicados, toma o possvel pelo provvel, excluindo o imaginrio, o utpico e a transgresso; reduz o risco ao aleatrio, o jogo previso; o diferente passa a ser indiferente, o que complexo apresentado como simples, o que plural torna-se nico, repetitivo e montono (LEFEBVRE, 1970). Nichos Scio-Culturais e Processos Educativos A gerao de eventos fortes e duradouros em relao ao ambiente, sade e qualidade de vida implica uma abordagem conjugada, envolvendo capacitao pessoal (dimenso ntima), redes de apoio (dimenso interativa), polticas pblicas (dimenso social) e ambientes saudveis (dimenso biofsica). Reflexo sobre a complexidade, reconstruo de paradigmas, investigao experimental, conhecimento crtico, abordagem dialgica, discusso e compromisso, envolvem processos heurstico-hermenuticos nos nichos scio-culturais de ensinoaprendizagem, abrangendo as quatro dimenses de mundo: dimenso ntima: desenvolvimento de conscincia crtica face ao projeto de vida pessoal e coletivo e seus aspectos cognitivos e afetivos (conhecimentos, valores, afetos, conflitos, crenas, compromissos). dimenso interativa: formao e convivncia em diferentes grupos, formas de organizao e de atuao solidria, clima e cooperao em grupos de trabalho, desempenho de papeis de tarefa e processo. dimenso social: elaborao de polticas pblicas, direitos e deveres, participao popular, tica, cidadania, parcerias, advocacia e testemunho pblico, comunicao social, prestao de servios. dimenso biofsica: qualidade do entorno de vida e de trabalho, equilbrio ambiental e necessidades vitais, desenvolvimento de fatores ambientais favorveis prtica profissional e qualidade de vida. A explorao da realidade interna e externa nos nichos scio-culturais de ensinoaprendizagem implica em reviso de paradigmas e desenvolvimento de habilidades e experincias que propiciem novas formas de ver-e-estar-no-mundo, em termos de melhor compreenso das situaes e redefinio e encaminhamento dos problemas. Nos nichos scio-culturais descobre-se e discute-se a configurao do campo gerador dos eventos (LEWIN l951), atuando sobre variveis relevantes e gerando configuraes alternativas. Investiga-se o que estranho, o que se pretende entender e o que parece familiar e inteligvel (GADAMER 1977; ROSENWALD 1986).
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Quadro 7 Descrio dos processos heurstico-hermenuticos nos nichos scio-culturais

a) os participantes registram suas percepes atravs da apresentao dos objetos intermedirios (dimenso ntima); em seguida as compartilham no grupo (dimenso interativa); no h procedimentos que garantam a priori os fundamentos de qualquer registro, a no ser em termos de autenticidade e espontaneidade. b) uma vez compartilhados, so exploradas a originalidade e diversidade de contedos e processos associados aos registros dos participantes nas quatro dimenses de mundo, possibilitando uma viso ampliada da experincia e a construo pelo grupo de novos horizontes cognitivos, afetivos e conativos; c) o referencial cognitivo no qual os participantes constrem novas percepes afetado diretamente pela ampliao da experincia no grupo, face aos novos horizontes de conhecimento, sentimento e ao que se constituem nas diferentes etapas de trabalho no nicho scio-cultural de ensino-aprendizagem. d) so revistos os mtodos e instrumentos de legitimao da realidade; critrios e evidncias para definio dos problemas so revistos sob nova tica, em termos das transformaes coletivas que sustentam as mudanas individuais e das mudanas individuais que apoiam as transformaes coletivas e) os horizontes de percepo so alterados pela apropriao coletiva da experincia; o envolvimento no dilogo dentro do grupo leva os sujeitos alm de suas posies iniciais, na direo de novos questionamentos, mediante o enriquecimento do intercmbio nas dimenses ntima e interativa. f) a reflexo, devido ao excesso de significados, no se cristaliza sob forma reificante; graas distncia crtica desenvolvida no nicho scio-cultural, novas propostas de trabalho so elaboradas em resposta a novos questionamentos, no contnuo do espao-tempo.

Ao invs de colocar remendos em tecidos j rotos, elabora-se um novo tecido. Os princpios organizadores do conhecimento reconhecem as relaes entre os fenmenos, sua complexidade e os saltos qualitativos no continuum subjetivo-objetivo. Objetos-intermedirios 1 contribuem para estabelecer novos vnculos entre os sujeitos e os objetos de conhecimento, aprofundando a viso das coisas e ampliando os horizontes cognitivos e afetivos, diminuindo as resistncias que surgem no discurso diretivo face definio e o encaminhamento dos problemas, tendo em vista metodologias de trabalho heurstico-hermenuticas (quadro 7). Qualidade de vida implica mais processos do que produtos (PIENNAR et al., 1984). Subjetividade e objetividade, educao, responsabilidade e compromisso abrangem todos os nveis da experincia. O conhecimento das pessoas, coisas, e situaes depende dos respectivos nichos scio-culturais; cognio, afeto e ao e a realidade subjacente so interdependentes.
Objetos intermedirios facilitam a expresso das relaes sujeito-objeto e a anlise em grupo de contedos e processos, revelando formas coletivas de conhecer, sentir e agir em termos do prprio sujeito, do grupo, da cultura e do entorno de vida. Fornece subsdios epistemolgicos e antropolgicos para a anlise e discusso das formas de estar-no-mundo que afetam a qualidade de vida. Nos nichos scio-culturais de ensino-aprendizagem processos heursticohermenuticos podem contribuir para revelar e transformar as vises de mundo, como, por exemplo, a apresentao de ilustraes ou conjuntos de objetos que despertem curiosidade (tampinhas unidas por um elstico, conchas, pedregulhos etc.); os participantes anotam suas percepes em tiras de papel (no identificadas) e em seguida as compartilham (PILON, 1998). 14
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Prescrio, auto-suficincia, pensamento paradigmtico, devem ser revistos em benefcio da criatividade e do crescimento mtuo. Interconexo, isonomia e flexibilidade envolvem interdisciplinaridade e transdisciplinaridade, habilidades para reconhecer o sentido das mudanas e as implicaes de uma idia nas situaes mais complexas nos nichos ecolgicos de gerao de conceitos (POSNER 1983). As diferentes abordagens do processo educativo Horizontes de compreenso, sentimento e ao so delineados pela cultura que permeia a educao em geral (formal, no formal e informal), pelos meios de comunicao social, entretenimento e propaganda, com suas mensagens, programas, currculos e reas de aplicao, pelos equipamentos oferecidos, do quadro-negro ao computador. Questes relativas disciplinaridade, multidisciplinaridade, interdisciplinaridade e transdisciplinaridade devero ser discutidas: a disciplinaridade e o aumento das especializaes supem separao, domnio, dualismo, competio e hierarquia (O SULLIVAN 1987); a multidisciplinaridade permanece nas fronteiras entre as reas de conhecimento, sem transcend-las. A educao centrada nas necessidades, motivos e percepes das pessoas mais autorizadora, menos autoritria, normativa, racionalizada e racionalizadora. Alm das categorias da razo lgica, o pensamento simblico acessa uma realidade mais profunda e humana, onde nem a razo excluda, nem o mito prevalece isolado. Diferentes correntes de pensamento (positivismo, funcionalismo, estruturalismo, fenomenologia, pragmatismo), como uma porta giratria, propem diferentes concepes de homem, mundo, conhecimento, sociedade e cultura (MIZUKAMI, 1986), que fundamentam as diferentes abordagens do processo educativo (quadro 8). Relaes afetivas e instrumentais dependem do significado da situao, que varia no tempo e no espao para diferentes pessoas, em diferentes situaes e em diferentes contextos (figs. 8 e 9). O conceito da mente como espelho do mundo, o conhecimento normativo e instrumentalizado, as competncias restritas a tecnologias educativas, ignoram a dimenso dramtica da existncia, a configurao total do campo dinmico dos fenmenos, em seus aspectos subjetivos-objetivos. Nas periferias urbanas, grandes parcelas da populao, carentes de formao e informao, sem recursos internos e externos para a construo do seu capital social, so aliciadas pela publicidade, comunicao de massa e caprichos do mercado, que as condiciona a consumir como forma de existir, gerando desamparo, desespero e violncia. A desigualdade desigual impede a singularidade e a reciprocidade, o desenvolvimento solidrio das formas de estar no mundo, a busca de alternativas para a promoo da qualidade de vida, da sade, educao, cultura e cidadania, caracterizando os modelos no-ecossistmicos de cultura. Semelhanas e desigualdades: a desigualdade desigual Nesse contexto, subculturas de pobreza (LEWIS 1965) enfrentam carncias bsicas mediante diferentes estratgias de sobrevivncia, muitas vezes contaminadas pelas fantasias de consumo da sociedade afluente, em um contexto de vida que no oferece outras alternativas a no ser relaes anmalas e violentas.

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Quadro 8 Caractersticas das diferentes abordagens do processo educativo

Abordagem Tradicional. Separa sujeitos e objetos de conhecimento, prope a transmisso do acervo de contedos cientficos mediante processos apoiados no raciocnio lgico, pressupe que a razo deve orientar a ao e que existe uma realidade cognoscvel e acessvel por mtodos cientficos, baseados em anlise-sntese, induo-deduo, observao e experimentao controladas. Apoia-se em correntes racionalistas de pensamento, cujo apogeu deu-se nos sculos XXVIII e XIX, com o iluminismo e o positivismo. Abordagem Comportamentalista. Separa sujeitos e objetos de conhecimento, condiciona o ambiente para que ocorram comportamentos observveis e controlveis (ensino e aprendizagem progtramados), mediante recompensas (reforo positivo) ou cessao de condies aversivas (reforo negativo). Elimina as punies, de efeito apenas suspensivo (no corretivo) dos comportamentos indesejveis.Promove o auto-controle em termos das variveis presentes no entorno, visando a edificao de uma sociedade planejada. Abordagem Humanista. Reflete correntes polticas, pedaggicas e psicolgicas, sob o primado do sujeito, em termos de singularidade, originalidade, criatividade e liberdade de pensamento, sentimento e ao. Ante o statu quo social, poltico, econmico e pedaggico, busca desenvolver formas diferenciadas de estar-no-mundo, originalidade e satisfao pessoal em termos de um projeto de vida alternativo, buscando desenvolver a autonomia dos nichos scioculturais e o auto-governo, Os processos de excluso-incluso levam a um crculo vicioso, em que os antigos pessoal e coletivo.

excludos, quando includos, passam a adotar os mesmos paradigmas que geraram Abordagem Cognitivista. Busca desenvolver as funes cognitivas, afetivas e conativas, sua excluso, reproduzindo padres vigentes de produo consumo favorecento o desenvolvimento dos os esquemas mentais para conhecer e agir sobre e o mundo, o (CHERMAYEFF e TZONIS 1971), e atribuindo s pessoas e no ao modelo vigente raciocnio abstrato e as habilidades prticas, valorizando a construo do pensamento lgico- o abstrato, o amadurecimento tico, entrelaando ao e reflexo aos desafios progressivos desperdcio, a poluio, a violncia, a misria, a doena e face a morte.
enfrentados ao longo do processo de desenvolvimento e maturao. A construo do homem e do resulta de um processo de desafios recprocos e o conhecimento reflete a qualidade das Omundo domnio de uns sobre outros no serve a ningum, nem queles que se julgam relaes que o sujeito estabelece com os objetos. beneficirios do apartheid da desigualdade desigual: polticas pblicas, ao Abordagem Scio-cultural. Desenvolve o papel dos sujeitos como protagonistas do projeto de vida social, de a ensino, aberta ou camuflada, esto pessoal epropostas coletivo, mediante tomada de publicidade conscincia de suas circunstncias de vida e do papel privilegiando bolhas na superfcie de um caldeiro efervescente. histrico que lhes cabe desempenhar no mundo em que vivem. Promove a anlise e a ao coletiva sobre os fatores culturais, sociais, polticos e econmicos, a apropriao do discurso e a emancipao em termos crticos, valorizando o exerccio da cidadania e a passagem do estado de sujeio (opresso) ao estado de autonomia e soberania.

O resgate dessa desigualdade vai alm do arcabouo institucional-legal; no apenas o Estado, mas a nao que est envolvida. Como expresso cultural, construo histrica, envolvendo luta e conflito, acesso a territrios e recursos fsicos, polticos e econmicos, abrange a totalidade do homem enquanto pessoa (dimenso ntima), alteridade (dimenso interativa), cidado (dimenso social) e corpo (dimenso biofsica). Modelos tericos na rea da psicologia social consideram as relaes dinmicas entre sujeitos, grupos, sociedade e entorno, tendo sido objeto de aplicaes em projetos de campo em educao em sade e promoo da sade (BADURA e KICKBUSH 1991; GLANZ 1990; KATZ e PEBERDY 1997), todos eles contendo significativas contribuies para a educao ambiental (quadro 9). O conceito de semelhante implica simultaneamente aproximao e diferenciao, mas existe uma desigualdade que no fruto da variedade e da diferena, de diferentes aptides ou vocaes, mas deriva das precrias condies existentes para o desenvolvimento dos sujeitos, grupos, coletividades e dos entornos naturais e construdos. Aes fragmentadas, mesmo com intuitos educativos (fig. 10), sem considerar os sujeitos e seu universo de vida, no alteram as formas de estar-no-mundo, de organizar a vida coletiva. Condies desiguais de acesso e distribuio de posies e
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recompensas afetam as polticas pblicas, a gesto democrtica dos recursos e os procedimentos tcnicos e legais. Sob o rtulo de "progresso" acelera-se a deteriorao de valores, a qualidade de vida sofre o assdio de uma devastadora rede de produtores e consumidores egocntricos (CHERMAYEFF & TZONIS, 1981), que buscam legitimar o gozo imediato e, se possvel, exclusivo, de recursos, posies e recompensas, reservandose a si todos os direitos e aos demais todas as obrigaes. Em muitas cidades do mundo, uma guerra civil no declarada faz vtimas dirias, solapando a confiana mtua na sociedade como um todo, devido crescente criminalidade e a toda sorte de injria fsica, mental e social. A delinqncia disseminada expressa no apenas problemas econmicos, mas, tambm, a deteriorao de valores sociais e culturais (PILON, 2007). O exerccio da cidadania pressupe habilidades de atuao e controle, possibilidades de escolha e deciso. Dizer, por exemplo, que todos, indistintamente, tm liberdade de tocar piano, no significa que estamos sendo democrticos; s h liberdade para toclo se foram implementadas polticas conducentes a uma formao especfica para executar esse instrumento musical. As dimenses de mundo sofrem o efeito benfico ou malfico de modelos ecossistmicos ou no-ecossistmicos de cultura. Nesse sentido, verifica-se o equilbrio ou o desequilbrio entre as diferentes dimenses em diferentes modelos (ecossistmicos, primitivos, massificados e psicticos), bem como suas consequncias nas formas coletivas de estar-no-mundo (fig. 11).

Figuras 8 e 9 Situaes-problema e aes saneadoras dependem das diferentes configuraes em que se imbricam as quatro dimenses de mundo,

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Quadro 9 Teorias em Psicologia Social Ao Intencionada (Ajsen et Fishbein, l980). Avaliao pessoal das conseqncias, intensidade das
crenas, conflitos entre atitudes e comportamentos, percepo de apoio no grupo primrio Aprendizagem Social (Bandura, 1977). Dinmica de campo (condies do entorno e percepo dessas condies), significado pessoal da conduta, observao da conduta e de suas conseqncias nos demais, expectativas pessoais de eficcia e confiana na obteno de resultados, mensagens favorveis dos meios de comunicao social Campo Social (Lewin, 1955). Espao vital (fsico-social-conceitual), estrutura e totalidade dinmica de campo (foras atuantes, ocorrncias, percepes, motivaes), canalizao de processos e estratgias de ao, decises coletivas Atributiva de Causalidade (Abranson et allii., 1978). Internalidade-externalidade do locus de controle dos eventos (atribuio a fatores internos ou externos), expectativas de controle desses fatores para alcanar resultados Contemplativa da Ao (Prochaska et Di Clemente, 1984). Progresso temporal cclica: prcontemplao (indiferena), contemplao (percepo e avaliao de riscos), prontido (avaliao de custo-benefcio), engajamento, manuteno ou relapso Crenas (Rosenstock et al., 1988). Percepo de vulnerabilidade, da gravidade do risco e dos meios sociais, econmicos e tcnicos de preveno, tratamento e recuperao dos agravos potenciais. Precede-Procede (Green, 1992). Fatores sociais e epidemiolgicos; fatores que predispem, possibilitam e reforam comportamentos (sujeitos, sociedade e entorno, grupos); fatores educativos e organizacionais; fatores administrativos e polticos; fatores ambientais. Difuso de Inovaes (Rogers, 1969). Adeso por estgios sucessivos: vantagens relativas, compatibilidades culturais, complexidade das tarefas, resultados experimentais, comunicabilidade, adoo ou rejeio. Papis inovadores das lideranas e elites sociais. Abordagem Ecossistmica (Pilon, 2006). Diagnstico e transformao dos eventos que afetam a sade, o ambiente e a qualidade de vida mediante a anlise e integrao das diferentes dimenses de estar-no-mundo: ntima, interativa, social e biofsica.

A Configurao da Dimenso Biofsica Estamos implicados no mundo e o mundo est implicado em ns, como um holograma, o todo se configura em qualquer aspecto observado. As dimenses de mundo espelham-se mutuamente: como nas faces de um prisma, a luz, ao incidir nelas, permite leituras da realidade sob determinada dimenso, que, por sua vez desvela outras dimenses de mundo; a conjugao das faces reconstituem o prisma, que se expressa em todas elas. A vida e o entorno so, inicialmente, algo no consciente, depois experimentado e finalmente concebido: WALLNER e PESCHL (1992), distinguem, nessa ordem, os conceitos de ambiente (Wirklichkeit), mundo de vida (Lebenswelt) e realidade (Realitt). Caverna, acidente natural topogrfico, para o cientista uma cavidade rochosa sob o solo formada pela ao das guas, para o homem primitivo tem o significado de abrigo, lar, moradia. A dimenso biofsica constituda por matria e energia, partculas, ondas e campos de fora, elementos fsicos, qumicos e biolgicos; inclui e circunda todos os seres e coisas, tanto fora (ambiente) como dentro (objetos e corpos). Como fator de prexistncia e co-existncia, imanente s percepes e processos vitais de sobrevivncia no cotidiano de vida; fator de conscincia associado ao processo cultural.
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Figura 10 Relaes entre o educando e o projeto educativo nas abordagens clssica (1a. soluo), ingnua (2a. soluo) e transformadora (3a. soluo).

Monumentos, inscries e utenslios (dimenso biofsica) revelam a sensibilidade e a inteligncia de artesos (dimenso ntima), as formas de convivncia (dimenso interativa), aspectos religiosos, polticos e econmicos (dimenso social). Na cena de um crime (dimenso biofsica), vestgios materiais apontam para variveis em outras dimenses de mundo, indicando a personalidade, o estilo de vida e outras caratersticas dos protagonistas. As relaes do homem com a dimenso biofsica dependem dos fatos vividos e da reflexo sobre eles, envolvendo diferentes experincias, significados e paradigmas. O caminho escolhido depende das alternativas existentes, do prprio caminhante, da forma de caminhar: de fatores bio-psico-sociais, polticos, econmicos e culturais, que afetam a trajetria resultante (PILON, 2006). Na dimenso biofsica, o trajeto em uma via pblica depende das intenes dos sujeitos (dimenso ntima), do apoio de grupos de referncia (dimenso interativa), das regras de trnsito (dimenso social) e das prprias condies da via (dimenso biofsica), da mesma forma que, em uma partida de futebol, o resultado depende do jogador, da coeso da equipe, das regras do jogo e das condies do gramado. A dimenso biofsica vista como parte substantiva do mundo da vida, da experincia diria, dos processos vitais; como objeto de conhecimento e reflexo sobre as complexas relaes entre as coisas, os seres e os ambientes naturais e construdos que os circundam, cada vez mais importante no mundo de hoje, que sofre com a devastao em larga escala dos ecossistemas que sustentam a vida (fig. 12).

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Figura 11 As dimenses de mundo sofrem o efeito benfico ou malfico de modelos ecossistmicos ou no-ecossistmicos de cultura.

Mudanas ambientais (dimenso biofsica) dependem de apoio poltico, envolvimento de setores pblicos e privados (dimenso social); participao das pessoas e de suas redes de relaes (dimenses ntima e interativa), a conjugao desses fatores favoreceu a recuperao de espaos pblicos em Nova York, em termos de convivncia, segurana e esttica, resgatando a auto-estima e a cidadania dos prprios moradores 3.

A cidade saudvel caracteriza-se por ambiente seguro, limpo, incluindo a moradia; ecossistemas estabilizados e sustentveis; comunidades fortes, solidrias e no autodestrutivas; ampla participao e controle pblicos nas questes de qualidade de vida e atendimento s necessidades bsicas; acesso a variada gama de experincias e recursos em termos de contatos, interao e comunicao; economia diversificada, vital e inovadora; acesso adequado e universal aos cuidados de sade/doena, mantido um alto nvel de sade pblica; preservao da memria urbana, da herana cultural e biolgica dos cidados e de um entorno compatvel com as caractersticas precedentes (WHO 1992). 20

Figura 12 No espao-tempo, culturas diferentes mantiveram diferentes relaes com o ambiente, em termos de sobrevivncia ou extino.

Reconhecendo Valores: Pedrinho e o Sulto Algumas correntes filosficas vm ora o predomnio da razo, ora do sentimento, ora da sensao, ora da intuio. Face a um animal, a razo classificaria e descreveria (trata-se de um felino), o sentimento vincularia (no posso viver sem ele), a sensao o contemplaria ( bonito, gil), a intuio o captaria ( um ser extraordinrio). Ordem, amor, beleza e transcendncia expressam valores que orientam as relaes do homem com seres, coisas e situaes. Cientistas classificam os espcimes (ordem), pessoas benvolas deles cuidam (amor), expositores os premiam (beleza), religies prestam-lhes culto (transcendncia). Outros, mais pragmticos, os vem como fonte de riqueza e poder. Valores guiam a ao, exigem realizaes, demandam um esforo orientado para uma meta 4. Manifestam-se por uma seleo aberta ou preferncia expressa, ou permanecem implcitos nas prprias aes, no podendo ser detectados seno pelo exame das possveis alternativas de conduta: dada determinada circunstncia, quais seriam as opes? Os valores transparecem nas discusses, controvrsias e debates. Se as questes no so vistas como indesejveis ou perturbadoras, geralmente no existem valores importantes em jogo (h indiferena ou alheamento). Experincias bem sucedidas desenvolvem valores: a cooperao valorizada quando efetivamente resulta no sucesso de um projeto.

A populao migrante, radicada na periferia de uma capital do nordeste brasileiro, vendia os poucos ovos das galinhas que criavam para poder comprar refrigerantes. Estariam privilegiando alimentos energticos ao invs de proticos? Ou estariam valorizando sua insero social na grande cidade, mediante o consumo simblico de produtos que a publicidade associava vida urbana? Dever-se-ia propiciar o resgate da cultural original, incluindo os hbitos alimentares abandonados ? O trabalho com as quatro dimenses de mundo poderia promover a auto-estima, as redes de relaes, a vida social e o entorno, de forma a melhorar a qualidade total de vida? 21

O discurso, as representaes sociais geralmente implicam valores, mas preciso verific-los nas condutas e aes. necessrio analisar alternativas de conduta disponveis aos protagonistas, a fim de aferir os valores subjacentes. A intensidade dos valores pode ser medida pelo grau de indignao pblica e pelo tipo de sano aplicada quando violados. Sob a tica existencialista (SARTRE, 1968), os valores so postos prova, no momento da tomada de deciso e no podem ser aferidos a priori, evidenciando sua real intensidade em situaes-limite, isto , quando as decises tm conseqncias relevantes, como nos casos de vida ou morte (mesmo levado fogueira, Giordano Bruno conservou-se fiel verdade). Se h sanes fortes, prmios ou castigos, podemos deduzir que o valor dominante na cultura. Caso contrrio, se as sanes so dbeis e nada de importante ocorre, o valor ser subordinado. A aplicao de sanes queles que o viola depende do grau de controle social da populao (extenso do valor). Pessoas-smbolo, dolos, santos e heris encarnam valores consagrados em diferentes culturas. Mudanas cientficas e tecnolgicas, industrializao e urbanizao, contatos com novas culturas e subculturas produzem desequilbrios, cuja intensidade depende da maior ou menor rapidez das mudanas e de sua extenso nos diferentes segmentos sociais. Os valores variam em diferentes contextos, no espao e no tempo. Quando a professora pede para Pedrinho desenhar o que mais gosta, ele desenha um sorvete. Por que? Porque naquele momento poderia ser a coisa mais importante para ele. Alimentos so necessrios, mas valores orientam a sua escolha, muitas vezes com carter simblico. Ao ver a mulher e seus objetos pessoais com um estranho, o sulto exclama: Minha mulher! meu po! meu vinho! meu livro de versos! Poderia essa ordem indicar uma escala de valores? Os valores podem ser mais centrais ou perifricos, ou estar em conflito: por que estudar tanto, quando se pode ganhar a vida de outras formas? A novidade pode ser um valor em si. As lojas da cidade anunciam a nova direo, outras oferecem o novo sabo X. A mensagem implcita a de que o novo melhor do que o anterior, que as coisas velhas devem ser descartadas. O critrio da novidade pode sacrificar o mrito, publicaes recentes suplantando as mais antigas. Para o resgate ou mudana de valores so necessrios movimentos sociais fortes, suportes culturais e experincias alternativas em diferentes situaes e contextos de vida, que propiciem condies adequadas para uma tomada de conscincia das coisas, em termos de novas formas de ser e estar no mundo. Alm dos limiares mnimos de satisfao das necessidades bsicas, a liberdade est associada maturao psicossocial nas quatro dimenses de mundo; atinge sua culminao em funo de valores filosficos, polticos ou religiosos, como testemunha a vida dos santos e heris, que optam pelo sacrifcio em razo de um iderio. Liberdade, solidariedade, cooperao, responsabilidade, esprito crtico so valores que se expressam no apenas em palavras, mas em atos ao longo da vida. fundamental um trabalho a partir deles, abrangendo os grupos primrios, famlias, escolas, oficinas, logradouros pblicos, centros de cultura, educao, f, produo, consumo, lazer, entretenimento, sade, esportes e outros.

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Linguagem e comunicao: produzindo eventos com palavras e imagens A comunicao envolve aspectos tcnicos (qualidade da emisso/transmisso/recepo), semnticos (construo de significados) e pragmticos (orientao da conduta). Funes bsicas da comunicao, referencial, emotiva, potica, conativa, ftica e metalingustica (BOUGNOUX 2001) esto associadas a diferentes paradigmas e formas de estar-no-mundo. Meio de representao e instrumento de ao, a linguagem (oral, escrita, grfica, gestual, ou eletrnica) afirma, interroga, convoca, descreve, realiza (eu juro uma ao, ele jura, uma informao). O sentido envolve o que dito (contedo da mensagem) e como dito (organizao e estilo da mensagem). A mensagem est sujeita a interpretaes: o que aparente (denotao) distingue-se do implcito (conotao). Quando emissores e receptores pertencem a universos culturais distintos, h incompatibilidades entre efeitos esperados e obtidos: o sagrado para uns pode ser tomado como profano por outros, manifestaes amistosas consideradas hostis. No h relao direta entre o volume de informaes e a liberdade de deciso. A percepo, codificao, interpretao e processamento da informao depende de estruturas e operaes mentais, dos horizontes cognitivos, afetivos e conativos, da capacidade crtica, de variveis educacionais e culturais. A mediosfera (os meios de comunicao social, como rdio, televiso, imprensa, Internet) contribuem para estruturar formas de pensar, sentir e agir. Conflitos e tenses so interpretados e resolvidos simbolicamente no espao virtual dos media, reduzindo os dilemas ao formato dramtico-narrativo, s caractersticas dos personagens (MAC 2001). Apelos dramticos, contnuos e recorrentes exploram necessidades e desejos, fascinam e despertam emoes, orientam atitudes e aes de forma menos reflexiva e mais emptica, A representao do mundo e o mundo da representao se confundem, o espetculo convertido em vida e a vida em espetculo (COHN-SAT et al. 1967). O sentido das mensagens no imediato, nem fixo: h duplo vnculo implcito quando o prprio contexto contradiz a inteno (trabalho em equipe em organizaes hierarquizadas); e explcito, quando o discurso ambguo (a porta est sempre aberta, mas no entre aqui por engano...; sou a favor do dilogo, mas voc est me respondendo...). A emancipao das pessoas necessita uma viso abarcadora (JASPERS 1984) e uma ao comunicativa (HABERMAS l989). Ilusrias estratgias de poder, profundos dficits de compreenso e de sentido, tm levado dissoluo do sentido da existncia humana e reduo da cultura e das relaes sociais em termos de compra e venda (EVERS 1984). Trabalhando com Nichos Scio-Culturais de Ensino-Aprendizagem Dilogo no a mera discusso ou debate, exclui a demonstrao de poder ou o confronto, uma investigao cooperativa, que amplia horizontes de conhecimento, sentimento e ao, mediante novas vises de mundo e novas formas de estar nele, possibilitando aos interlocutores reexaminarem formas de pensar, sentir e agir (BATTEN, 1967).
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A descoberta do outro em si mesmo (RICOEUR 1991), a alteridade, um processo dialgico, em que as identidades no se repetem, mas se transformam. A construo da ipseidade um processo compartilhado, no aceita informao fixa sobre nada ou sobre ningum e propicia simultaneamente a descoberta do prximo e de um novo outro em si mesmo. Constri-se um si que no o mesmo: rompe-se o envoltrio do idem (identidade fechada sobre si mesma) pelo desabrochar do ipse (identidade aberta permanente reconstruo). Eu e tu caminham juntos e a abertura para o outro implica no reconhecimento de si prprio e do outro de uma maneira diferente. O outro aquele que me convoca responsabilidade (LVINAS 1974). Ao invs da afirmao da identidade, do confronto, busca-se a ipseidade, o encontro, a construo do si-mesmo como um outro, (o si-mesmo no outro e o outro em si mesmo). O prprio ponto-de-vista descoberto a partir de uma interioridade mais profunda. Superado o receio do desconhecido, o sujeito, suporte de um processo de verdade, transforma-se, incluindo-se em ocorrncias locais do processo de verdade (BADIOU 1995). Estar-no-mundo, deixa de ser uma contingncia diante da situao total, passando a ser um processo de opo e escolha, em que o sujeito co-participa do futuro coletivo (PILON, 2011). Nos nichos scio-culturais de ensino-aprendizagem, formao e sensibilizao dependem de experincias heurstico-hermenuticas, de um clima de liberdade e confiana, do compartilhamento de papis de tarefa e processo, do intercmbio de expectativas, de doao e recepo, da reconstruo coletiva de formas de ver e estar no mundo. Um nicho uma nova estrutura, um ncleo menor de agentes que emerge dentro do sistema e desenvolve capacidade crtica para inovar. Nos nichos scios scio-culturais de ensino-aprendizagem, alguns princpios de trabalho devero ser observados, conforme verifica-se no quadro (quadro 5). Para um entendimento congruente das coisas, as pessoas precisam ocupar o mesmo nicho semitico ou semiosfera (KULL, 1998), compartilhando valores e significados comuns. Estruturas emergentes ao redor dos nichos estimulam seu ulterior desenvolvimento e o surgimento de novos nichos (FRANTZESKAKI E LOORBACH, 2009). Os nichos scio-culturais de ensino-aprendizagem visam desenvolver igualdade comunicativa, simetria participativa, construo de normas, veracidade e sinceridade (HABERMAS, 1989). As tarefas e processos dependem da direo, intensidade e momento de um campo dinmico de foras, quase-conceitual, quase-social e quasefsico (LEWIN ,1951). O grupo reage natureza, intensidade e sentido das foras que se manifestam em seu interior, s relaes lgicas entre a forma das situaes (estrutura e dinmica) e a forma das operaes (percepo, motivao, atitudes, cognio e afeto). Questes como incluso, afeto e controle (SHUTZ 1958) afetam a qualidade da participao e o futuro do grupo. As formas como os sujeitos se relacionam com o mundo podem ser reveladas mediante objetos intermedirios, como ilustraes ou conjuntos de objetos, que despertem curiosidade (tampinhas unidas por um elstico, conchas, pedregulhos etc.),

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repassados entre os participantes, que anotam suas percepes em tiras de papel (no identificadas). As anotaes, distribudas aleatoriamente entre os participantes, so lidas em voz alta, forma e contedo dos enunciados so compartilhados (relaes sujeito-objeto e modalidades de estar-no-mundo); a experincia vai alm das percepes iniciais dos participantes, os significados so ampliados pela contribuio de todos, em termos dos horizontes cognitivos e afetivos. Em termos de contedos e processos, os modos de apreenso das coisas esto associados s formas dos sujeitos estarem no mundo; as relaes sujeito-objeto podem ser, inicialmente, analisadas segundo diferentes categorias:
Apropriao: reconstruo das formas de relacionar-se com o mundo (cognio, afeto e ao); Senso Comum: conformidade a formas convencionais de ver as coisas e esteretipos dominantes; Erudio: aplicao de modelos acadmicos, categorizaes, classificaes, propriedades; Alienao: dependncia de autoridades externas para qualificar o significado da experincia; Resistncia; oposio ativa, incapacidade de ver as coisas sob nova tica e construir significados; Dogmatismo: aderncia a paradigmas fixos e reduzidos para definir a experincia.

Propsito das Reunies em Grupo As quatro variveis que intervm em uma reunio so a) propsito ou objetivo; b) nmero de pessoas participantes; c) tempo ou durao; d) maturidade do grupo. Os processos utilizados dependem dessas variveis, que so interdependentes. Toda reunio feita com um propsito, cuja legitimao depende de um consenso no grupo. Que resultados esperam os participantes alcanar com a reunio? O que esto dispostos a oferecer (ofertas) e o que esperam receber (expectativas) ? O exame de ofertas e demandas essencial para delinear os objetivos do grupo e as formas de alcana-los. Laboratrios de sensibilizao buscam desenvolver processos e habilidades em dinmica de grupo. Grupos focais enfocam tarefas especficas (discusso de determinados assuntos). O propsito e a forma de organizao das reunies dependem do tamanho do grupo, como se descreve a seguir. Alternar dois subgrupos de trabalho, nas funes de expresso e verbalizao e de observao e feed-back 5, facilita a tomada de conscincia pelo grupo de aspectos relevantes do processo, como se explicita em seqncia: Crculo interno (expresso/verbalizao): neste crculo a palavra estar a disposio para a discusso livre em termos de tarefas e processos (tempo: 10 m).

Feed-back: processo que permite ao emissor da mensagem verificar como foi recebida pela audincia, que a re-transmitem ao emissor na forma como foi percebida pelos demais (em termos descritivos, no de mrito), e cujo teor pode ser, subseqentemente, re-elaborado pelo emissor, permitindo ao emissor verificar em que medida seus efeitos corresponderam s suas intenes ao emiti-la em termos de contedos e processos (aspectos cognitivos, afetivos e conativos). 25

Crculo externo (observao/feed-back): neste crculo a palavra estar a disposio para a anlise de papis de tarefa e processo observados no crculo interno (tempo: 5 m). Face dinmica de grupo, a Janela de Johary (LUFT 1967), facilita a comunicao de como cada um percebe o outro e de como percebido pelos demais, revelando reas ocultas e cegas, e ampliando a rea livre, conforme explicita-se no quadro seguinte:
Janela de Johary Aspectos Conhecidos por Outros Aspectos Desconhecidos por Outros Aspectos Conhecidos pelo Indivduo rea Livre 1 (j desvelada) rea Oculta 3 (a ser desvelada) Aspectos Desconhecidos pelo Indivduo rea Cega 2 (a ser desvelada) rea Incgnita 4 (inacessvel ao grupo)

1. rea Livre: produto da interao espontnea do grupo no decurso das sesses, ser ampliada durante as fases 1 e 2 do exerccio heurstico-hermenutico descrito. 2. rea Cega: os membros do grupo, em contrapartida, podero revelar, em feed-back, quele membro, qualquer aspecto nele observado e que julgam ser desconhecido por ele. 3. rea Oculta: qualquer membro poder, se desejar, revelar um aspecto pertinente prpria dimenso ntima que gostaria de compartilhar (at o momento desconhecido dos demais).

4. rea Incgnita: no poder ser trabalhada sob os procedimentos descritos.

Quadro 10 Princpios de trabalho nos nichos scio-culturais de ensino e aprendizagem

Todos so interlocutores no processo de ensino-aprendizagem, a participao democrtica, no h interlocutor privilegiado em relao a qualquer outro, os papis de tarefa e processo so compartilhados. Os interlocutores se sentem em igualdade como membros do grupo Ningum conhece mais ou conhece menos, todos conhecem de maneira CONSTRUO SOLIDRIA DO singular, prpria; o conhecimento no se esgota em si mesmo, podendo ser CONHECIMENTO revisto, enriquecido e transformado. Posies e juzos a priori cedem lugar a Dimenses ntima, Interativa e Social posies e juzos construdos no nicho scio-cultural de ensino-aprendizagem. A partir das contribuies convergentes e divergentes de todos os interlocutores, paradigmas sero discutidos e objetos de conhecimento DEFINIO DOS EVENTOS delineados, ainda que de forma precria e contraditria, como hipteses de Dimenses ntima, Interativa e Social trabalho. Os eventos podero ser definidos sob diferentes perspectivas face ao livre exame das questes no grupo de trabalho. A busca de clareza, em termos conceituais e de linguagem, no deve levar ACOLHIMENTO DA COMPLEXIDADE reduo da complexidade dos objetos de trabalho, a reflexo transdisciplinar Dimenses ntima, Interativa e Social propiciar novas indagaes e novos questionamentos. No se buscar a resoluo pontual de problemas-bolha de superfcie, mas se definiro as questes no bojo do "caldeiro efervescente" As discusses visaro a ampliao dos horizontes de compreenso, em termos de contedos e processos, o que poder levar ruptura de RECONSTRUO DE PARADIGMAS paradigmas, de formas de conhecer e agir, a partir de novos horizontes Dimenses ntima, Interativa e Social cognitivos, afetivos e conativos. Valores, idias e conceitos podero ser revistos, novos paradigmas podero ser discutidos e propostos. O processo implicar a circulao de experincias, a investigao solidria, o respeito s antinomias e conflitos, o compartilhamento e anlise de diferentes ABORDAGEM DIALGICA vises-de-mundo. A abordagem das questes ser fruto de um processo Dimenses ntima e Interativa compartilhado de dilogo. ANLISE ECOSSISTMICA DOS A anlise dos eventos considerar variveis nas quatro dimenses de mundo: EVENTOS ntima, interativa, social e biofsica. Diferentes leituras da realidade sero Dimenses ntima, Interativa, Social e discutidas, em termos de compreenso e ao, levando em conta suas Biofsica conseqncias em relao a processos e tarefas. Na busca de consenso, admite-se e explora-se a diversidade no prprio EXPLORAO DA DIVERSIDADE / grupo, em termos de convergncias e divergncias. As decises coletivas EXAME DO CONSENSO levaro em conta o papel organizador das antinomias e conflitos, em termos Dimenses ntima, Interativa e Social da construo de novas vises de mundo. ISONOMIA DOS INTERLOCUTORES Dimenses ntima, Interativa e Social

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A expresso do que cada um gostaria de oferecer ao grupo e do que esperaria receber dele pode servir de roteiro preliminar para orientao dos trabalhos em termos do que se deseja, para passar, em seguida, para o que fazer e como fazer em termos de tarefas e processos, o que exige determinados princpios (quadro 10). Adequao do nmero de participantes O tamanho do grupo depende das vias de comunicao na unidade espao-tempo de interao, bem como da diversidade de pontos-de-vista representada por um nmero mnimo de participantes. Nos grupos focais as questes podem ser exploradas sob diferentes perspectivas, permitindo uma viso conjunta de determinados problemas. O tamanho do grupo depende das vias de comunicao na unidade espao-tempo de interao, bem como da diversidade de pontos-de-vista representada por um nmero mnimo de participantes. Nos grupos focais as questes podem ser exploradas sob diferentes perspectivas, permitindo uma viso conjunta de determinados problemas. O tamanho de um grupo pode variar entre 7 e 15 pessoas. Quanto maior for o nmero de pessoas presentes menores sero as possibilidades de participao. As vias de comunicao aumentam significativamente com o advento de cada pessoa no grupo. Quais seriam os nmeros mnimo e mximo de participantes para o melhor rendimento de tarefas e processos? A comunicao entre duas pessoas segue dois caminhos: da pessoa A para a pessoa B e da pessoa B para a pessoa A. Se forem trs pessoas, teremos seis caminhos. Se forem quatro pessoas, doze caminhos. Se forem cinco pessoas, vinte caminhos. Nos exemplos seguintes, indique os diferentes sentidos que as vias de comunicao podem percorrer.

A A B C

A C

Quantas vias de comunicao existem numa reunio de 20 pessoas? Calcule pela frmula ao lado. Clculo: Resultado:

Vc = n (n-1) Vc = vias de comunicao n = pessoas presentes

Em grupos maiores, recomenda-se a subdiviso em subgrupos, dando mais oportunidade de interao entre os membros, inclusive para a apresentao e discusso dos respectivos relatrios em um painel geral. Cada membro, em mdia, ter mais oportunidade de participar, considerando suas intervenes nos subgrupos e na discusso subsequente. A discusso em grupo sempre mais dinmica do que a coleta de depoimentos individuais, devido a reao em cadeia que se estabelece como fruto da interao, merc de mecanismos de feed-back imediato. Em grupos grandes, a eficcia e eficincia aumentam com a subdiviso em subgrupos do trabalho e subsequente painel.
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Em um encontro que ultrapasse um nmero razovel de participantes, deve-se proceder a diviso em subgrupos de trabalho e, em seqncia, organizar um painel para generalizao do debate, em que porta-vozes dos subgrupos apresentam e discutem os respectivos relatrios, com vistas sua consolidao final. Tempo programado para cada reunio Mesmo que as intervenes sejam curtas, sem discursos, os trabalhos consomem tempo, que deve ser realisticamente programado. Para colher depoimentos de 15 pessoas, por 45 minutos, em mdia teremos 3 minutos para cada uma. suficiente? Isso depende dos propsitos da reunio, da maturidade do grupo e da complexidade do assunto. Colher depoimentos no significa, contudo, promover a discusso dinmica. No intervalo de tempo dado (45 m), como promover uma discusso entre 15 pessoas, dispondo cada uma, em mdia, mais de 3 minutos para participao, em termos de oportunidades de expresso e aproveitamento do tempo disponvel? Metodologia de discusso: aspectos da tarefa As reunies tem um propsito e tarefas a cumprir; se limitar-se apenas a tomar cincia de fatos consumados, sem discusso, pouco contribui para viabilizar tarefas e processos; se algo j estiver decidido e trata-se apenas de transmitir diretrizes, subsistiria a questo de como interpret-las ou implant-las. Na discusso de qualquer problema, sempre aparecem aspectos novos, favorecendo concluses finais mais de acordo com a realidade, assinalando-se ainda que, quando participamos da tomada de decises, as sentimos como nossas e, por isso, mais responsveis e interessados em sua implementao. Usualmente tende-se a passar do problema para a soluo, apesar dos prejuzos, esteretipos e simulacros 2 que afetam o senso comum; buscar informaes adicionais e permitir a emergncia de vises alternativas, a partir do prprio grupo, essencial para definir os problemas e possveis solues. Nesse sentido sugerem-se os seguintes passos: a) identificar, definir e estabelecer a natureza e a abrangncia do problema; coligir informaes; verificar possveis associaes com outros problemas; analisar e avaliar; b) estabelecer critrios ou padres de aceitabilidade e adequao das solues propostas s necessidades diagnosticadas; c) formular e escolher a soluo ou as solues preferidas; test-las previamente em situaes simuladas ou atravs do estudo das conseqncias previsveis; d) elaborar um plano para executar a soluo preferida; operacionalizar; f) estabelecer programas e esquemas de controle das atividades; assumir responsabilidades e delegar atribuies e avaliar os resultados. Metodologia de discusso: aspectos do processo Em funo dos objetivos, nmero de participantes e tempo disponvel, o processo poder ser diretivo, semi-diretivo ou no diretivo, Ser diretivo ao orientar e guiar as
Esteretipo um conjunto de idias admitidas sobre pessoas, coisas e situaes sem anlise crtica, geralmente reduzindo arbitrariamente aspectos complexos e multivariantes da realidade. Simulacro uma forma reduzida de representar a realidade, pela aparncia que revela nossa mente. 28
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pessoas em funo de um plano prvio. Ser no-diretivo se as pessoas forem estimuladas a descobrir por si mesmas o que desejam alcanar e como pretendem faz-lo. Diretividade e no-diretividade expressam uma varivel contnua, no dicotmica. H graus de diretividade e no-diretividade face tarefa e ao processo. A diretividade depende de certas condies, como: 1) as idias, informaes e habilidades a serem desenvolvidas so realmente importantes para a tarefa e relevantes para o grupo (conditio sine qua non); 2) o grupo percebe isso e, em conseqncia, deseja obt-las e segu-las (aceitao ativa); 3) o contedo de informao (alnea a) alcanou um grau de organizao tal que pode ser fornecido ao grupo de forma sistmica. Processos no diretivos visam essencialmente: a) favorecer reciprocidade e autonomia; b) ajudar o grupo a constituir a sua agenda de trabalho; c) facilitar o processo decisrio; d) desenvolver habilidades face a papis de tarefa e processo; e) ajudar os membros a assumirem, cada um, responsabilidade no grupo. As atitudes do facilitador, sua confiabilidade, pr-atividade (no reatividade), disponibilidade, criatividade e abertura de esprito exclui ostentao pessoal, manipulao do grupo, imposio ou domnio (incompatveis com a liderana). A liderana emancipadora desenvolve o crescimento das pessoas, no se restringe apenas a cumprir tarefas. Estilos de liderana e maturidade do grupo Num aparelho receptor de rdio, qual a pea que fala? Num automvel, qual a pea principal? O desenvolvimento do grupo depende de tarefas e processos, da qualidade, da continuidade e da freqncia das reunies, do entrelaamento das dimenses ntima e interativa, dos estilos de liderana e da participao comum. A diretividade ou no-diretividade est associada ao propsito ou objetivo da reunio. Se a autonomia do grupo, a definio dos problemas e a busca de solues caber ao prprio grupo; a metodologia adequada ser no-diretiva, para que o grupo descubra por si mesmo o que deseja. A questo no est ligada homogeneidade ou heterogeneidade do grupo. Os estilos de liderana modulam o clima de trabalho no grupo (autocrtico, democrtico ou liberal); em um grupo democrtico a funo de liderana no exclusiva do facilitador, sendo compartilhada entre os participantes. Diversas responsabilidades so inerentes aos papis de liderana: Trazer o grupo ao tema quando ele se desvia. Estimular a participao dos membros do grupo, de maneira que ningum deixe de participar. Criar um clima de confiana, onde os membros se sintam em liberdade para reexaminar posies e expressar o que sentem e pensam. Tomar em considerao as necessidades dos membros do grupo. Resumir idias e opinies expressas pelos membros. A ordem decrescente de importncia dos papis de liderana seria: 1) criar um clima de confiana; 2) estimular a participao; 3) tomar em considerao as necessidades do grupo; 4) resumir idias e opinies e 5) trazer o grupo ao tema. Esses papis so
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concomitantes no desenvolvimento do processo e apoiam-se reciprocamente. Os dois ltimos itens dependem dos primeiros. essencial que todos compartilhem papis de liderana para a consecuo dos objetivos do grupo. Os seguintes papis facilitam a execuo da tarefa e o desenvolvimento do processo:
P R O C E S S O

T A R E F A

1. Iniciar atividade 2. Procurar informao 3. Dar informao 4. Esclarecer ou elaborar 5. Resumir 6. Procurar consenso 7. Avaliar e diagnosticar

1. Estimular e apoiar 2. Atender s emoes 3. Harmonizar e conceder 4. Dirigir o trnsito 5. Contribuir com idias ou regras 6. Relaxar tenses

O desenvolvimento dos nichos scio-culturais, implica processos emancipatrios (empoderamento), compartilhamento de responsabilidades em termos de tarefas e processos e desenvolvimento de liderana autctone (quadro 11; fig. 12). Num receptor de rdio, em um automvel, todas as peas so importantes, para a emisso de som, ou para a locomoo. Nenhuma, isoladamente, eficaz para o funcionamento adequado. Paz e equilbrio so resultantes de modelos ecossistmicos (fig. 13).
Quadro 11 Coeso e Reciprocidade no Nicho Scio-cultural de Ensino-Aprendizagem Selecione, para cada questo, a alternativa que, a seu juzo, melhor descreva o desempenho do seu grupo de trabalho A) Unio e solidariedade (um por todos, todos por um...cada um por si) 1. intensa 2. razovel 3. regular 4. precria 5. inexistente B) Intercmbio de conhecimentos e prticas (discusso mtua, doao e recepo) 1 intenso 2 razovel 3 regular 4 precrio 5 inexistente D) Razo de influncia recproca (influncia exercida ... influncia recebida) 1 tanto influencia como influenciado 2 mais influencia do que influenciado 3 mais influenciado do que influencia 4 totalmente influenciado (vai na onda) 5 no influencia nem influenciado E) Compartilhamento de processos e tarefas (responsabilidades assumidas em conjunto) 1 na totalidade das vezes 2 na maioria das vezes 3 na metade das vezes 4 na minoria das vezes 5 nunca

C) 1 2 3 4 5

Intercmbio de expectativas (abertura mtua, doao e recepo) intenso razovel regular precrio inexistente

F) Dificuldades quanto desempenho (tarefas e processos) 1 nenhuma 2 poucas 3 prximas a mdia 4 muitas 5 demasiadas

ao

prprio

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Figura 13 - Papis de Tarefa e Processo no Nicho Scio-Cultural

Visualiza Facilita Questiona Apoia Acompanha Desenvolve habilidades Contribui Discute

Acolhe Organiza Compartilha Possibilita Organiza

Desenvolve habilidades Contribui Discute

Nicho sciocultural de ensinoaprendizagem Processos e Tarefas

Desenvolve habilidades Contribui Discute

Desenvolve habilidades Contribui Discute

Legenda Crculos sobrepostos: papis desempenhados especialmente (mas no exclusivamente) pelo facilitador. Crculos individuais: papis dos membros do grupo, em termos de processos e tarefas.

Etapas na evoluo de um projeto 1. Definio do estado da arte 2. Definio da problemtica 3. Definio do enfoque terico. 4. Definio do objeto da pesquisa 5. Definio da populao 6. Definio da metodologia adotada 7. Elaborao dos instrumentos 8. Coleta de informaes 9. Anlise das informaes obtidas 10. Elaborao da proposta de trabalho 10.1 Definio de objetivos 10.2 Definio de tarefas e processos 11. Execuo do projeto 12. Avaliao de resultados 13. Concluses e recomendaes finais 14. Referncias bibliogrficas 15.Divulgao em eventos e publicaes cientficos, meios de comunicao social

Lacunas na Informao *
Informao Presente Tem consciencia Sabe que sabe Ausente Sabe que no sabe

No tem consciencia

No sabe que sabe sabe

No sabe que no

Exerccio heurstico-hermenutico: distino entre liberdade de e liberdade para.

O diretor de uma escola anuncia que, face poltica de democratizao de oportunidades, determinara a colocao de um piano no saguo, para que todos, indistintamente, executassem, com total liberdade, as peas musicais da sua predileo. Contudo, em momento algum, a escola desenvolveu programas de ensino em que houvesse a oportunidade de aprendizagem do instrumento. Teriam de fato todos os alunos liberdade para tocar piano ?

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Concluses e Sntese Final da Abordagem Ecossistmica Os problemas de difcil soluo e equacionamento no mundo de hoje no podem ser resolvidos pontual e isoladamente, eles no so as bolhas que surgem na superfcie, mas esto profundamente enraizados no bojo do caldeiro efervescente. De anda adianta pinar as bolhas, elas nada mais so do que as interfaces de uma teia complexa de conexes, que envolve diferentes dimenses de mundo. Atualmente, os problemas so definidos e tratados de forma fragmentada e reduzida pelos formatos acadmicos, polticas pblicas, publicidade e mercado, manchetes de jornais, mass-media (radio, televiso), o que resulta em um desperdcio imenso de recursos humanos, materiais e financeiros e, mais grave ainda, acaba contribuindo para agravar ainda mais os problemas de qualidade de vida, ao invs de solucion-los. Ambientes naturais e construdos so velozmente arruinados por poderosas foras polticas, econmicas e tecnolgicas; enquanto as polticas pblicas persistem em enfocar as bolhas de superfcie (consequncias), ignorando o bojo do caldeiro (os problemas reais), a m governana, a corrupo, o descaso, a violncia e os malfeitos deterioram os padres ticos, a confiana mtua e o bem-estar geral da populao,. As sociedades atuais caracterizam-se pelas diferenas de poder entre pessoas fsicas e pessoas jurdicas; enquano estas utilizam seu peso econmico e poltico para influenciar e controlar as polticas pblicas, o cidado manipulado sorrateiramente ao sabor dos interesses das grandes corporaes de negcios, que podem diluir e flexibilizar suas responsabilidades ao longo da sua prpria estrutura hierrquica. Face ao conbio entre corporaes de negcios e instituies a elas favorveis, as prticas verdes e as inovaes ecolgicas so travadas e sofrem resistncia no prprio cerne do sistema. Com seu peso econmico e influncia poltica, o agronegcio, por exemplo, garante a adeso dos governos e das organizaes internacionais ao seu discurso sobre a escassez global de alimentos, cuja plenitude seria garantida pela tecnologia e o modelo produtivista. Publicidade tendenciosa de estilos de vida, subordinao ao mercado e aos massmedia, ausncia de espaos culturais e de convivncia, centros urbanos degradados e violentos, reas super-edificadas, ausncia de verde, adensamento demogrfico, poluio sonora e visual, alimentos contaminados por pesticides, campos magnticos, germens patognicos, dieta inadequada constituem o nosso dia a dia. O saber ontolgico, o desenvolvimento interno, suplantado pelos media, cujas formas de entretenimento mantm a populao alienada, sem capacidade crtica para rejeitar o contedo oferecido, quer sob o prisma artstico, quer sob o prisma temtico; a liberdade de escolha automaticamente definida, limitada e prescrita por tecnologias que se auto-perpetuam, uniformizando as condutas, em prejuzo do desenvolvimento tico e esttico. A educao e os meios de comunicao esto dominados por interesses ocultos e restritos, por uma cultura pautada pela violncia e pela intolerncia. A educao ambiental no pode repousar exclusivamente na disseminao de informao; pessoas com valores diferentes interpretam a mesma evidncia de formas diferentes; a informao tem um papel menor face s guas barrentas das emoes, dos valores e da tica. Um sistema ecologicamente equilibrado exige redesenhar instituies e tecnologias para transpor o abismo hoje existente. Entender um problema compreender as relaes entre as coisas e o contexto em que se do essas relaes; a configurao de um evento resultante da interdependncia e da interatividade entre diferentes dimenses de mundo, a causalidade um processo dinmico e multivariado, implica em retro-alimentao sobre as prprias causas, que interagem entre si no decorrer do processo.
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Da construo das pirmides edificao das catedrais gticas, das viagens espaciais disputa de uma partida de futebol, todos os eventos e atividades demandam o concurso de quatro dimenses de mundo para sua realizao: 1) dimenso ntima (de si para si): cognio, afeto, crenas, valores, habilidades, motivos, auto-estima, projeto de vida, controle existencial; 2) dimenso interativa (de si para o outro): grupos de pares, afiliaes, redes, laos, amizades, relaes familiares, crenas, valores compartilhados; 3) dimenso social (de todos para todos): instituies e polticas pblicas, organizao social, segurana, educao, sade, lazer, meios de comunicao; 4) dimenso biofsica (seres, ambientes e coisas): matria e energia, flora, fauna, solo, gua, ar, territrios, paisagens, artefatos, ambientes naturais e construdos. Para o diagnstico e prognstico dos eventos nas quatro dimenses de mundo necessrio discriminar os fatores favorveis e desfavorveis na configurao atual (como se relacionam no presente) e na configurao futura (como deveriam se relacionar para que os objetivos sejam alcanados); isso implica o trnsito de uma abordagem meramente exploratria (pesquisa descritiva) para uma abordagem normativa (estabelecimento de metas a alcanar). Para a gerao de eventos conjugando as quatro dimenses de mundo, o trabalho com os nichos scio-culturais (de ensino-aprendizagem) propicia a construo de uma nova estrutura, de um ncleo que se diferencia do sistema, de maneira a desenvolver capacidade crtica e operacional para efetuar mudanas em favor de novas formas de estar-no-mundo e entender as coisas, merc de uma semiosfera prpria, constituda por novos paradigmas e significados. Processos heurstico-hermenuticos permitem partir de preconcepes, crenas e experincias prvias, para a interpretao dos fenmenos em novos contextos cognitivos, afetivos e conativos, de modo a reconstruir, relacionar e aprofundar as formas de estar no mundo, graas a novos valores e significados, habilidades e sensibilidade em relao s variveis implicadas na gnese dos eventos nas quatro dimenses de mundo. Descrio do trabalho trans-dimensional nos nichos scio-culturais O trabalho trans-dimensional nos nichos scio-culturais de ensino-aprendizagem descrito a seguir, especificando o papel das diferentes dimenses de mundo: Dimenso ntima: as formas como os sujeitos se posicionam no mundo, aspectos subjetivos, so revelados por objetos intermediarios (ilustraes ou materiais que despertem curiosidade), passados entre os participantes, que anotam suas percepes por escrito; Dimenso Interativa: as anotaes, aleatoriamente distribudas, so lidas em voz alta, ampliando os horizontes cognitivos e afetivos e enriquecendo os significados pela contribuio de todos; as relaes sujeito-objeto vo alm das percepes iniciais dos participantes; Dimenso Social: exame crtico das estruturas sociais, polticas e econmicas associadas aos modelos ecossistmicos e no-ecossistmicos; anlise dos valores, crenas, conceitos e paradigmas de riqueza, crescimento, poder, trabalho e liberdade; Dimenso Biofsica: como parte substantiva do mundo da vida, da experincia diria, dos processos vitais e como objeto de conhecimento e reflexo sobre as complexas relaes entre coisas, seres e ambientes naturais e construdos que os circundam.

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A anlise dos depoimentos epistmica (relaes dos sujeitos com os objetos) e temtica (contedos dos enunciados): a anlise epistmica refere-se ao como, estrutura e organizao do pensamento ao lidar com os objetos; a anlise temtica refere-se ao o que, incluso e nfase dada s diferentes dimenses de mundo. Nos momentos iniciais do processo podemos detectar os seguintes aspectos: 1) Aspectos Epistmicos: Apropriao: reconstruo das formas de relacionar-se com o mundo (cognio, afeto e ao); Senso Comum: conformidade a formas convencionais de ver as coisas e esteretipos dominantes; Erudio: aplicao de modelos acadmicos, categorizaes, classificaes, propriedades; Alienao: dependncia de autoridades externas para qualificar o significado da experincia; Resistncia; oposio ativa, incapacidade de ver as coisas sob nova tica e construir significados; Dogmatismo: aderncia a paradigmas fixos e reduzidos para definir a experincia. 2) Aspectos Temticos: Dimenso ntima: descrio dos eventos em termos de expectativas e desejos (carga emocional); Dimenso Interativa: descrio dos eventos em termos de aspectos interpessoais; Dimenso Social: descrio dos eventos em termos de fatores polticos, econmicos e sociais; Dimenso Biofsica: descrio dos eventos em termos do ambiente natural e construdo, artefatos. A seguir, exemplica-se o processo com a transcrio de trs depoimentos coletados entre os participantes de um nicho scio-cultural de ensino-aprendizagem quando da apresentao de objetos que intermediaram a experincia: 1) "Trs sementes pretas, trs tampas de garrafa elasticamente conectadas, trs pedras de rio brancas e uma em forma de corao, sementes em um recipiente de plstico retangular; restos de plantas vivas, rochas desgastadas pelo tempo, objetos de metal manufaturados representando os materiais da terra". 2) Caixa contendo trs tampas de garrafa amarradas por um elstico (podem sugerir interao, integrao, comunicao inter-pessoal, horizontalidade); uma concha, trs pedras de colorao rosada (podem sugerir compartimentalizao, no integrao entre as partes); uma fita de papel com a inscrio: quantas partes tem um gro? (pode sugerir o tipo de informao discutida, a interao). 3) "Eu imagino que tipo de msica esses itens produzem; o objeto em forma de corao seria bom para comer? o que so as pequenas contas pretas? como foram feitos os furos nas tampinhas? que tipo de refrigerante so as duas desconhecidas?" A abordagem ecossistmica proposta possui, pois, as seguintes caractersticas: 1) Pesquisa os problemas no interior do caldeiro efervescente; 2) Define os eventos conjugando todas as dimenses de mundo; 3) Promove e sustenta a singularidade e a reciprocidade entre as dimenses; 4) Desenvolve novos paradigmas e formas de estar-no-mundo; 5) Gera ambientes saudveis, qualidade de vida, sade fsica, mental e social.
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Figura 14 - Violncia e Paz em Dois Modelos de Cultura

Modelo Ecossistmico (cuidado)

PAZ Possibilitando Justia, oportunidade para todos, equidade, diversidade, criatividade, esperana CONTEXTOS Iniqidades, injria, doenas, degradao cultural e ambiental, criminalidade, desespero. Obstruindo VIOLNCIA

Diferenas acolhidas e trabalhadas em benefcio geral. PROCESSOS

Modelo NoEcossistmico (manipulao)

Diferenas saudveis

Diferenas rejeitadas, exacerbadas, manipuladas, rejeitadas ou exacerbadas.

Diferenas mrbidas

Modelo Ecossistmico Diferenas Construtivas As diferenas so reconhecidas, aceitas e trabalhadas em termos da cultura, da qualidade de vida, da diversidade, da criatividade, do cuidado e bem-estar coletivo.

Modelo No-Ecossistmico Diferenas Destrutivas As diferenas so ignoradas, rejeitadas ou manipuladas (uniformizao redutora ou diferenciao por afirmao exacerbada, oposio e conflito)

Exerccio heurstico-hermenutico:
Dois participantes de um grupo de trabalho encontraram-se no corredor e, casualmente, comentam algo a respeito das reunies. O que poderiam ter comentado ?

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Quadro 12 Gerao de Eventos em Quatro Dimenses de Mundo. Diagnstico e Prognstico de Situaes Associadas Qualidade de Vida 1. Definio dos Eventos A configurao formada pelas quatro dimenses de mundo (ntima, interativa, social e biofsica) dever ser descrita em termos da totalidade do campo dinmico formado pela ao recproca de cada dimenso sobre si mesma e sobre as demais, campo esse responsvel pelos eventos tal qual se apresentam (a definio dos eventos implica na definio da populao e dos espaos de vida que a circunscrevem nas quatro dimenses). 1.1. Definio da Populao A populao dever ser descrita mediante indicadores nas quatro dimenses de mundo: aspectos cognitivos e afetivos (dimenso ntima), dinmica dos grupos de filiao (dimenso interativa), aspectos polticos, econmicos, sociais, educacionais e culturais (dimenso social) e aspectos sanitrios, demogrficos, condies fsicas, idade, sexo, naturalidade, etnia, etc. (dimenso biofsica). 1.2. Definio do Espao de Vida O espao de vida dever ser descrito sob as dimenses biofsica e social: aspectos geopolticos, culturais, ecmeno (urbano/rural), assentamentos, entorno natural e construdo, edificaes e vias pblicas, logradouros, locais de moradia, trabalho, estudo, lazer e cultura, ecossistemas (solo, gua, ar, flora, fauna), vetores e saneamento, servios de utilidade pblica, organizaes comunitrias. 2. Definio de estratgias de interveno As estratgias de interveno (capacitao da populao, construo de redes de apoio, desenvolvimento de polticas pblicas, gerao de ambientes saudveis) devero considerar as quatro dimenses de mundo, face sua situao atual e futura, em termos desenvolvimento dos respectivos papis de doao e recepo, visando a alterao da configurao atual em benefcio de nova configurao, favorvel aos objetivos de qualidade de vida: cidadania, educao, cultura, sade, ambiente etc. 2.1 Definio da abordagem educativa e psicossocial Descreva os componentes educativos e psicossociais do projeto de interveno, visando a capacitao da equipe de apoio e da populao face s quatro dimenses de mundo: desenvolvimento pessoal e controle existencial (dimenso ntima), constituio de redes de apoio (dimenso interativa), participao poltica, econmica, cultural, cidadania e empowerment (dimenso social), qualidade do entorno e das condies de vida (dimenso biofsica). 2.2. Definio de formas de implementao, seguimento e avaliao Descreva as modalidades de trabalho junto populao, organizaes pblicas e privadas, meios de comunicao social e agncias da comunidade, explicitando programas e atividades conjuntas, parcerias, critrios de execuo, seguimento e avaliao do projeto, conseqncias e resultados esperados face a variveis relevantes nas quatro dimenses de mundo (quadros 13 e 14).

Apud Pilon, AF, 2010

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Quadro 13 - Configurao do Modelo Ecossistmico de Cultura

Dimenses receptoras ntima Dimenses doadoras Intima (papel das pessoas) O que as pessoas podem fazer pelas dimenses do mundo Interativa (papel dos grupos) O que os grupos podem fazer pelas dimenses de mundo Bem-estar Subjetivo Tornarem-se pessoas: Buscar o prprio desenvolvimento cognitivo, afetivo, tico e cultural; exercer controle existencial Acolher as pessoas: Facilitar o acolhimento e desenvolvimento das pessoas em diferentes grupos (famlia, pares, associaes) Promover as pessoas: Garantir s pessoas acesso sade, educao, abrigo, segurana, cultura, trabalho, transporte, lazer e cultura e justia. Interativa Desenvolvimento dos Grupos Estabelecer vnculos: Desenvolver solidariedade e compreenso mtua (famlias, colegas, companheiros, outros grupos sociais Sustentar a si e a outros grupos: Desenvolver processos de dinmica de grupo (coeso, liderana, cooperao, alianas e parcerias) Promover os grupos: Facilitar a formao de grupos formais e informais (associaes cvicas, culturais, esportivas, educacionais etc) Social Bem-estar Coletivo Exercer a cidadania: Participar em questes de interesse pblico a nivel mundial, nacional e local, Assumir responsabilidades Organizar a ao coletiva: Apoiar movimentos sociais em prol da qualidade de vida, cidadania, educao, cultura, sade e bem-estar social Biofsica Equilbrio Biofsico Cuidar de si e do entorno: Cuidar do ambiente natural e construdo e dos seres que neles vivem Atuar sobre a vida e entorno: Cuidar dos seres vivos e do ambiente natural e construdo a nvel local, regional e global Promover o entorno e a vida Promover o desenvolvimento de ambientes naturais e construdos saudveis, estticos e seguros

Social (papel pblico) O que a sociedade pode fazer pelas dimenses do mundo

Aperfeioar as Instituies Promover polticas pblicas visando o bem estar social (participao, acessibilidade, equidade, justia)

Biofsica (papel do entorno) O que o entorno natural e construdo pode fazer pelas dimenses de mundo

Prover recursos e espaos s pessoas: Satisfazer necessidades vitais, estticas, contemplativas e de lazer ; vida saudvel no campo e nas cidades

Prover recursos e espaos vida em grupos: Prover locais para atividades associativas e o convvio humano (nichos scioculturais)

Prover recursos e espaos vida em sociedade: Prover ambientes e instalaes para atividades sociais, econmicas, culturais, esportivas e de lazer

Propiciar equilbrio ecossistmico:

Manter o equilbrio vital: biodiversidade, habitats, nichos, flora, fauna, qualidade do ar, gua, solo

Apud Pilon, AF, 2010

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Quadro 14 - Planilha de Trabalho no Modelo Ecossistmico de Cultura Aplicao da Abordagem Ecossistmica no Desenvolvimento de Projetos
1. Identificao das Configuraes Atuais Geradoras dos Eventos 1.1 Descrever os eventos em termos das configuraes formadas pelas quatro dimenses de mundo: intima, interativa, social e biofsica. 1.2 Discriminar variveis relevantes nas quatro dimenses, explicitando fatores favorveis (f) e fatores desfavorveis (d) que envolvem sujeitos, grupos, sociedade e meio ambiente. 2. Desenvolvimento de Configuraes Geradoras dos Eventos 2.1 Propiciar a emergncia de novas configuraes, envolvendo as quatro dimenses de mundo, de forma a incrementar os fatores favorveis (if) e reverter os fatores desfavorveis (rd). 2.2 Integrar sujeitos, grupos, sociedade e entorno para o desenvolvimento de projetos suscetveis de gerar novas formas de estar-no-mundo, em mbito micro, meso e macro. 2.3 Descrever os resultados esperados em termos de objetivos nas quatro dimenses de mundo. 3. Avaliao das Configuraes Desenvolvidas 3.1 Avaliar os resultados obtidos; comparando os resultados esperados obtidos, discutndo-os face ao desenvolvimento ulterior do projeto. Anlise Quadridimensional de Fatores na Configurao Atual (item 1.2) e Projetada (item 2.1)
Dimenso Interativa (grupos / redes) Dimenso Dimenso Social Biofsica (cidadania (natural / / polticas) construda)

Configuraes Geradoras de Eventos [f] Fatores Favorveis [d] Fatores Desfavorveis [if] Incremento de Favorveis [rd] Reduo de Desfavorveis

Dimenso ntima (pessoas)

Cconfigurao Atual

Configurao Potencial

Resultados esperados (item 2.3) e obtidos nas quatro dimenses de mundo (itens 2.3 e 3.1)
Territrios e populaes Dimenses ntima Condies Subjetivas Interativa Dinmica dos Grupos Social Cidadania /Polticas Pblicas Biofsica Ambientes Naturais e Construdos Mudanas Quantitativas e Qualitativas Esperadas / Obtidas / / / /

Atividades Programadas; Abordagens Psicossociais; Abordagens Educativas; (itens 2.1 e 2.2)

Estratgias e Mediaes Aspectos Psicossociais Aspectos Educativos Atividades Programadas

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REFERNCIAS

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