UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

No Brasil, o que deu certo foi o livre, no o software

Fabricio Solagna*

A(s) narrativa(s) da modernidade so centrais no apenas nas narrativas das naes

europeias, como tambm ocupam um lugar significativo como categoria analtica do prprio
pensamento sociolgico. Apenas para exemplificar, podemos rapidamente retomar dois
autores considerados clssicos do pensamento sociolgico, Karl Marx e Max Weber. Para
Weber (2001), a modernidade a poca da organizao capitalista racional assentada no
trabalho formalmente livre, ou seja, a modernidade corresponde ao triunfo da organizao
racional de todas as esferas da vida social, cuja consequncia ltima a percepo, por parte
dos atores sociais, de que o mundo inteiro est sujeito ao clculo e a previsibilidade, um
mundo desencantado. Marx (1998) situa a modernidade como produto da ruptura
revolucionria com o mundo feudal empreendida pela burguesa e aponta para a reduo de
todas relaes utilidade pragmtica das relaes monetrias. Mxima da modernidade foi
expressa por Marx no aforismo tudo que slido se desmancha no ar.
Neste sentido, a modernidade , mais que uma inveno do ocidente, uma categoria
burguesa que permite diferenciar suas conquistas de classe e seu modo de vida daqueles
precedentes, constituindo simultaneamente o parmetro universal de anlise do presente e o
campo de possibilidades para o futuro. Da moda histria, passando pelo desenvolvimento
econmico, a modernidade europeia1 ser o parmetro incontornvel de avaliao do sucesso
ou do fracasso dos indivduos, da cincia e das naes a partir do Iluminismo. A modernidade
europeia passa a funcionar como um modelo de exportao para as demais naes. No
*

Artigo apresentado como avaliao parcial da cadeira PGS80 Debates tericos X Modernidade, pscolonialismo e ps-desenvolvimento em dezembro de 2013

Europa (assim como Amrica, posteriormente) neste texto no se confunde com o territrio
geogrfico, pois a compreendemos segundo o mesmo vis analtico proposto por Said (2007) sobre o
Oriente, o qual uma inveno poltica e cultural capaz de articular saberes e poderes.

sculo XX, especialmente aps a segunda guerra, os EUA firmam-se como parmetro de uma
modernidade mais abrangente, incluindo os costumes e a indstria, mas tambm
fundamentado em uma srie de instrumentos, agncias supra-nacionais e acordos multilaterais
que corporificaram o binmio primeiro/terceiro mundo, sub e desenvolvido. (RIST, 2008)
O objetivo deste artigo problematizar as noes de modernidade e desenvolvimento
contidas no modelo de propriedade intelectual hegemnico e, a partir dos conceitos do psdesenvolvimento, lanar hipteses sobre os modelos e as prticas em torno do que se
convenciona por movimento software livre. A tentativa pensar se estas prticas podem
apontar para o que Escobar chama de moderninades alternativas.
O argumento, por um lado, que modelo hegemnico, ao postular os direitos de
propriedade intelectual como varivel independente do processo de desenvolvimento
econmico, produz a marginalizao e o apagamento de formas no proprietrias ou no
mercadolgicas de gesto dos bens culturais e da atividade cientfica. Por outro, o modelo
alternativo proposto pelo pelo movimento software livre para produo e distribuio de
peas de software se posiciona frontalmente contrrio s legislaes de controle PI.
Entretanto, o contra-modelo tem suas rupturas e diferentes formas de apropriao da periferia
do capitalismo global. Nesse sentido, a hiptese de modernidades alternativas colocada a
prova a partir de alguns dados etnogrficos de terceiros e pelo prprio autor.

1. PI: modernidade renovada do capitalismo global

A noo de propriedade privada individual um dos baluartes da modernidade.
Por uma operao de simples transposio de objeto e matria, observa-se, desde o sculo
XVIII a emergncia de um dispositivo de proteo jurdica das criaes e invenes, o qual
equipara a propriedade do inventor/autor sobre sua obra sob as mesmas justificativas morais
do proprietrio sobre a terra. Embora a emergncia da noo de propriedade intelectual possa
ser datada deste perodo, as rupturas e descontinuidades deste dispositivo legal nos permite
afirmar, seguindo Gandelman (2004), que o modelo hegemnico de propriedade intelectual
atual produto de configuraes histricas, polticas e econmicas distintas, produzindo um
dispositivo igualmente diferenciado.
O modelo hegemnico de propriedade intelectual comea a delinear-se j nos anos 70,
com a tentativa fracassada dos EUA de aprovar um acordo sobre o comrcio de mercadorias
2

falsificadas (BASSO, 2004) e de liberalizar a rea de servios tambm atravs de acordos

multilaterais (NASSER, 2003). Como resultado dos esforos no concretizados na rodada
anterior do Acordo Geral sobre Tarifas e Comrcio (GATT), a Rodada Uruguai tem incio em
1986. Um dos pontos mais crticos desta Rodada era justamente os direitos de propriedade
intelectual, em torno dos quais no era possvel uma posio consensual: segundo Basso
(2004), trs posies podem ser identificadas ao longo das negociaes sobre o tema: de um
lado, os EUA entendiam tais direitos eram um instrumento de estmulo inovao e
transferncia de tecnologia, independente do nvel de desenvolvimento dos pases; de outro,
os pases em desenvolvimento, entre eles o Brasil, reclamam que o nvel de desenvolvimento
dos pases era um fator importante no impacto (positivo ou negativo) da proteo monopolista
sobre o desenvolvimento; e, em uma posio intermediria, o Japo e alguns pases da
Comunidade Europeia, defendiam a busca de um equilbrio entre uma proteo inadequada
(leia-se, uma no proteo) e uma proteo excessiva. A Rodada foi finalizada em 1994, com
a criao da Organizao Mundial de Comrcio e do Acordo Relativo aos Aspectos do Direito
Propriedade Intelectual Relacionados com o Comrcio (TRIPS). Ou seja, apesar da forte
oposio dos pases em desenvolvimento, os DPI foram incorporados Ata Final da Rodada
que cria a OMC, na forma de um acordo o TRIPS. A narrativa oficial interpreta essa
incorporao como resultado de mtuas concesses realizadas entre os pases em
desenvolvimento e os pases desenvolvidos. Entretanto, outros autores apontam que as
concesses, se realmente existiram, foram desiguais, pois no promoveram a abertura dos
mercados dos pases desenvolvidos aos produtos dos pases em desenvolvimento (NASSER,
2003); alm disso, como afirma Proner (2007), para os pases do Sul, incluindo o Brasil, as
concesses foram conjunturalmente inevitveis, diante das ameaas de retaliaes e planos de
ajuste estrutural, por exemplo.
A ausncia de uma coalizo representativa do ponto de vista das diferentes posies
em torno dos direitos de propriedade intelectual na construo do TRIPS evidenciada por
Drahos e Braitwaithe (2003) para quem a estrutura do acordo foi concebida e moldada por
trs organizaes: o Comit de Propriedade Intelectual (IPC), uma coalizo de 12 grandes
empresas norte-americanas, algumas tradicionais, outras da emergente indstria de tecnologia
(Bristol Mayers, Johnson & Johnson, Merck, Pfizer, Monsanto, DuPont, General Eletric,
General Motors, Hewlett Pakward, IBM, Rockwell e Warner); a Keidanren, a federao de
organizaes econmicas do Japo; e a Unio das Confederaes da Indstria e dos
3

Trabalhadores (UNICE), conhecida poca como a porta-voz oficial dos negcios da

indstria europeia. Congregam-se assim, em um frum multilateral, no apenas os interesses
das capitais industriais dos trs regies mais desenvolvidas economicamente (EUA, Japo e
Comunidade Europeia), como tambm entre os interesses do Estado e das corporaes.
A estrutura multilateral se apresenta como democrtica, o exerccio dos agentes se
sustenta em uma equidade apenas formal, no de fato. No apenas os atores no possuem o
mesmo peso poltico, de barganha e de negociao, como o TRIPS representa
simbolicamente, segundo Proner (2007, p.48), o sucesso das reivindicaes econmicas dos
grandes conglomerados detentores de alta tecnologia e, ao mesmo tempo, um
enfraquecimento dos debates em torno das propostas de desenvolvimento equilibrado das
economias.
O Acordo TRIPS reatualiza a noo de universalidade e abstrao dos modernos,
produzindo discursivamente, atravs de dispositivos legais e administrativos, uma ordem
arbitrria como legtima. A legitimidade da ordem proprietria/mercadolgica subjacente ao
TRIPS reside justamente no princpio de neutralidade das regras, as quais seriam universais,
imperativas e, acima de tudo, supostamente democrticas j que concludas por consenso
(PRONER, 2007, p.78), e no estabelecimento de um espao multilateral supranacional, at
ento inexistente. Esta ordem exclui, com num s golpe, dois elementos caros modernidade:
a politizao do espao pblico, neutralizado pela norma sem autor, e a necessidade de
justificativa externa, dispensada pelo carter autoexplicativo da lei. Apaga-se assim, por
exemplo, o peso decisivo dos atores privados na definio das regras de funcionamento do
espao pblico (SHIVA, 2001), bem como o peso de alguns estados nacionais na construo
das polticas pblicas dos demais pases, cujo parmetro do desenvolvimento e da
modernidade so justamente estes mesmos estados.

2. Software livre como modernidade alternativa

A origem da proposta de software livre remonta ao contexto de pesquisa e
desenvolvimento de centros universitrios de grande prestgio dos Estados Unidos. Como
movimento, surgiu como uma alternativa ao regime de propriedade intelectual frente s
restries da indstria de software circulao dos seus cdigos originrios entre especialistas
e hackers. No Laboratrio de Inteligncia Artificial do Instituto de Tecnologia de
4

Massachussets (MIT), Richard Stallman iniciou uma verdadeira cruzada contra os acordos de
sigilo assinados por seus colegas com as nascentes empresas de software no incio dos anos
80. A mensagem do criador da proposta de software livre era bastante clara: a recusa em
compartilhar o conhecimento ameaava o avano das pesquisas. Stallman denunciava, na
poca, o que acabou por se naturalizar nas normativas de proteo de propriedade intelectual.
O discurso fundacionista do movimento software livre resume uma srie de
acontecimentos e discusses no campo da produo de software em centros de pesquisas
universitrios e entre hobbistas da rea (KELTY, 2008). Fato que a recusa de Stallman por
se submeter aos contratos de no divulgao do trabalho tcnico e sua dedicao exclusiva a
reescrever um sistema computacional sem restries de uso e distribuio figurou como a
atitude inaugural de uma militncia global posterior no campo do software.
O surgimento do software livre respondia, portanto, de forma crtica ao avano do
regime de PI no domnio da informtica. Em grande medida, ele procurou refrear a
apropriao do conhecimento que esteve historicamente interligada ao processo de
constituio de grandes corporaes de software. Com uma mensagem profundamente moral,
Richard Stallman convocava os desenvolvedores de software a compartilharem seus
programas, o que viria a constituir em nossos dias uma economia de compartilhamento de
escala mundial, orientada pela busca no aprimoramento individual dos desenvolvedores, das
comunidades de desenvolvimento e das peas de software.
No que diz respeito aos direitos de propriedade intelectual, Stallman props a sua
negao e a mudana de foco no que diz respeito propriedade de uma pea de software
protegida pela lei de copyright desde o final da dcada de 70 nos EUA e imputada como
padro global pelo TRIPS em 1994. A rejeio da "propriedade intelectual" sustentada
atravs do argumento de que se trata de oxmoro oportunista, reunindo sob a mesma rubrica
dois termos que no podem se combinar a no ser com a finalidade, inescusvel, de garantir
monoplios sobre bens no-rivais por exemplo, ideias, conceitos e instrues que compem
um software.
A soluo promovida pelo movimento software livre foi criar uma licena de software
que invertesse os termos do copyright, de forma que fosse autorizada a explorao pblica dos
softwares. Dessa forma, Stallman criava as condies para que os softwares passassem do
controle privado para a gesto coletiva por parte de uma comunidade de programadores, a
5

qual, por sua vez, seria responsvel por trabalhar a pea de software com vistas ao
aprimoramento e o compartilhamento de seus benefcios. A economia de software livre,
portanto, foi constituda com base na licena de software livre GPL (licena pblica geral),
popularmente conhecida como copyleft, cujos termos estabelecem que o software deve ser
livre e aberto para o estudo, modificao, compartilhamento, desde que o resultado do
trabalho derivado carregue consigo as mesmas liberdades e a mesma abertura.
O copyleft o dispositivo que assegura um domnio de liberdade de software para a
circulao, sob a obrigatoriedade do compartilhamento. A razo de ser de tal instrumento legal
est intimamente implicada na subordinao da tecnologia aos interesses coletivos. Esse
instrumento inverte a lgica moderna da noo de propriedade privada, a qual foi transposta
para o alicerce jurdico da propriedade intelectual, como forma de garantir a propriedade das
ideias aos seus criadores.
A radicalizao das legislaes de propriedade intelectual subsidiou o modelo de
negcio convencionado de software proprietrio. Esse modelo estabeleceu uma lgica de
utilizao da tecnologia baseada em segredo e reserva de mercado. Segredo, por estabelecer
uma relao unidirecional com os utilizadores do software, a partir das licenas de uso das
ferramentas, sem possibilidade de acesso aos seus construtos originais. Reserva de mercado,
pois tem se utilizado de instrumentos legais, como patentes, para estabelecer reas restritas a
partir de uma descrio jurdica aplicada a um campo tcnico.
O software livre tambm narrado como como um hack jurdico, pois alicerou suas
liberdades nas possibilidades de proteo estabelecidas pelo campo jurdico do direito autoral,
subvencionando, assim, as restries advindas da propriedade intelectual. Estaria, portanto, o
software livre, constituindo alternativo, dotado de suas liberdades irrefutveis?
O modelo institudo pelo movimento software livre abriu uma brecha na narrativa
moderna da propriedade, aplicada aos bens imateriais, no contexto digital. Entretanto, seus
resultados, prticas, superao e obsolncia so fruto das construes cotidianas dos projetos,
da formao de alterativas concretas dentro da narrativa capitalcentrada.

3. Software livre como modernidade alternativa no contexto da PI

Escobar (2005) teceu importantes interpretaes a partir da anlise do movimento das

comunidades negras do Pacfico colombiano que emergiu em 1990, no contexto da reforma

da constituio nacional. Para ele, a hibridizao do contato de agncias supranacionais de
desenvolvimento com as comunidades locais gerou, ao mesmo tempo, uma tenso e, muitas
vezes, uma relao frutfera no desenvolvimento de programas relacionados com a identidade
e o local.
Segundo ele,
os movimentos sociais, em particular os da populao das florestas tropicais,
invariavelmente enfatizam quatro direitos fundamentais: a sua identidade, a seu
territrio, autonomia poltica, e a sua prpria viso de desenvolvimento. (...) Esto
obrigatoriamente abertos a certas formas de bens, comrcio, e s tecnocincias (por
exemplo, atravs de uma relao com as estratgias de conservao da
biodiversidade), ao mesmo tempo em que resistem completa valorizao
capitalista e cientfica da natureza. Dessa maneira pode-se considerar que adiantam,
por meio de sua estratgia poltica, umas tticas de racionalidade do psdesenvolvimento e de uma alternativa ecolgica, na medida em que eles expressam
com fora e defendem discursos e prticas das diferenas cultural, ecolgica e
econmica. (ESCOBAR, 2005, p. 9)
Poder-se-ia dizer que o territrio-regio uma categoria administrativa de grupos
tnicos que aponta para a construo de modelos alternativos de vida e sociedade.
O territrio-regio uma unidade conceitual e um projeto poltico. Carrega uma
tentativa de explicar a diversidade biolgica a partir da lgica cultural do Pacfico.
(idem, p. 10)

O caso aqui compreender como o processo de atuao dos atores polticos podem
gerar diferentes alternativas ao discurso e s prticas modernas. Ressalto a importncia
fundamental que Escobar (2005) leva em considerao quando faz a crtica s anlises que
tomam as populaes locais quase como unidades homogneas, dotadas de purismo moral e
tico frente s investidas externas. A situao mais complexa e o foco da anlise vai para
alm da binariedade dentro/fora, interno/externo. Seria compreender como que do processo de
disputas polticas sobre o territrio-regio podem nascer racionalidades alternativas e quais os
limites polticos da negociao entre o poder local e transnacionais.
Refletir o modelo proposto pelo movimento software livre a partir da proposta de
Escobar serve para lanar mais questionamentos do que certezas. Em primeiro lugar, preciso
considerar as diferenas entre a questo territorial/local/identidade de pacfico colombiano e
os movimento de contra-hegemonia frente ao sistema de PI.
Pensando em pontos de contato, acredito que a primeira assertiva deva ser em relao
a questo de espao/territrio e hegemonia. A mobilizao em torno de direitos que assegurem
bens coletivos no que se concebe por ciberespao, como forma de garantir uma economia de
de compartilhamento (designada de diversas maneiras: gift economy, peer production,
7

commons production), baseado em outros registros de poder e legitimidade.

Desde a Declarao de Independncia do Ciberespao, escrita pelo ativista John
Perry Barlow, em 1996, o embate entre um mundo industrial" e a rede tem sido traduzido
como a tentativa de povoar com "burocracia e governo" o ambiente supostamente desregulado
e horizontal da Internet.
A Internet esse lugar ou territrio-regio onde o projeto poltico do movimento
software livre gestado e colocado em prtica. Por vezes o software livre tributado
Internet, por outras, a rede tributada ao modo de produo do software livre (protocolos de
comunicao abertos, compartilhamento dos resultados tcnicos como forma de
melhoramento do espao/lugar). A relao simbitica dos dois casos suscita prticas muito
parecidas.
O movimento software livre, portanto, poderia ser pensado como projeto que politizou
o campo da informtica, trazendo tona as contradies da racionalidade da propriedade na
modernidade em relao a bens imateriais. O territrio-regio do ciberespao foi politizado
pelo enfrentamento e questionamento da validade do discurso hegemnico da propriedade
sobre a obra do autor, deslocando da esfera da apropriao individual para a gesto de bens
coletivos na rede. Se o direito autora e o TRIPS colocaram o software no registro de obras
autorais, com autores individuais, sob a tutela da lei, as prticas dos desenvolvedores
percorreram o caminho inverso, no sentido de recuperar uma poca de ouro perdida, nos
termos de Stallman.
De certa maneira, h uma literatura que relaciona esses novos sujeitos polticos a uma
dissidncia global, um novo ator poltico universal, provenientes de insurgncias do
capitalismo cognitivo (CASTELLS, 2013; GORZ, 2005; HARD & NEGRI, 2001). As
pesquisas etnogrficas de Kelty (2005) e Coleman (2005) apontam brechas nestas anlises,
principalmente no que tange as diferentes formas de (des)politizao do campo. Voltarei a
tratar disso na ltima parte.
Mas o projeto proposto pelo movimento software livre poderia ser pensado enquanto
um locus de negociao com os poderes transnacionais?
Em primeiro lugar, o modelo galgou espaos dento das prprias agncias. ONU e
UNESCO recomendam uso de software livre, mantm portais com solues abertas e apoiam
polticas nesse sentido, como o programa One Laptop Per Child (que utiliza exclusivamente
8

softwares livres educacionais)2.

Em segundo, criou outras formas de narrativas nas periferias do capitalismo. Utilizo o
Brasil como exemplo, mas na Amrica Latina a trajetria tem suas recorrncias. Schoonmaker
(2007) e Shaw (2008) argumentam que a experincia de implantao de polticas pblicas de
incluso digital e na rea de cultura, baseadas no modelo do software livre, representam um
desenvolvimento bottom-up, nos mesmos termos que sugere Nustad (2007). O software livre
teria significado aos novos atores polticos ligados aos partidos de esquerda uma maneira de
produzir um desenvolvimento alternativo e contra-hegemnico no campo da TIC, como forma
de enfrentamento a dependncia tecnolgica em que o Brasil vive em relao s grandes
multinacionais de desenvolvimento de software (SCHOONMAKER, 2007; SHAW, 2008).
Shaw (2008) escreveu sobre a histria da mobilizao da agenda do movimento
software livre no Brasil e demostrou como essa uma rede dedicada de especialistas trouxe
condies para uma transformao institucional que contraps a agenda neoliberal. Essa rede
foi mobilizada desde o final dos anos 90 para capitalizar as estruturas institucionais e
capacidades organizacionais dentro do PT, na mesma medida que compartilharam sua histria
com os movimentos de esquerda. Faz isso analisando a trajetria dos militantes e seu
imbricamento com as polticas de TIC depois da eleio do presidente Lula.
Uma das mais proeminentes trajetrias de exemplo a de Mario Teza. Nascido em
Porto Alegre em 1964, trabalhou toda sua vida profissional em empresas estatais de
tecnologia. Sua identificao com a esquerda vem de 1979 nas greves e na formao do PT.
Com 15 anos, iniciou seu contato com o movimento trabalhista. Em 1984 entrou para o
sindicato (FENADADOS) em seu primeiro trabalho no SERPRO. Logo depois, em 1998,
Teza leu sobre FOSS enquanto estava num aeroporto em uma viagem de negociao salarial
em Brasilia. Logo que chegou em Brasilia, mostrou o artigo para Djalma Valois, companheiro
de militncia de sindicato que viria a se tornar um parceiro na militncia sobre polticas de
Software Livre.
Para ele, o Software livre encarado como um novo paradigma, uma forma para
superar a crise do movimento social, uma forma de fazer mais:
By 1989, the labor movement was in crisisits still in crisis! . . . It didnt subvert the
social order after the creation of democracy, and for many of the activists at that
2

http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/access-to-knowledge/free-and-open-sourcesoftware-foss/

time, this was not enough. We wantet to do more. And for many of us, software livre
has enabled us to do more. We are able to take direct action, break paradigms. The
labor movement is incapable of thisit raises salaries, but its a whole corporatist
thing, its still very out of date . . . it doesnt overcome capitalism. In as much as
software livre, without perceiving it, begins to transcend, at least challenge
capitalism, the ownership society, and intellectual property. (Entrevista de Mario
Teza in Shaw, 2008, p.8)

A ideia de transcender a pobreza e o capitalismo com software livre no nova.

Entretanto, a ideia de Teza diverge das ideias norteamericanas e europeias sobre o tema.
Segundo o autor, a maioria dos programadores do norte compartilham uma cultura apolitica
ou libertarianista. Suas posies tendem ao anarquismo, ou a um liberalismo radical. Essa
opinio corroborada nas etnografias de Kelty (2008) e Coleman (2005) e tem um significado
singular aqui.
Trouxe o exemplo do Mario Teza pois significativo para entender os limites da
interpretao. Teza viria a se tornar um dos principais articuladores do Frum Internacional de
Software Livre (FISL), que ocorre anualmente em Porto Alegre. Foi uma figura fundamental
na articulao de polticas pblicas para a rea. Foi o negociador que permitiu a vinda de Lula
ao FISL em 2010, e tambm foi membro do Conselho Gestor da Internet (CGI.br) e um dos
principais militantes opositores de legislaes restritivas no campo da PI e Internet,
principalmente no caso do AI5-Digital.
Assim como Teza, diversos outros militantes identificados com o modelo do software
livre tiveram papel fundamental em reas de contraposio ao enforcement de PI. Apenas a
ttulo de exemplo, citaria o caso do Guilherme de Almeida de Almeida, que esteve a frente da
Secretaria de Assuntos Legislativos do Ministrio da Justia quando iniciaram as tratativas
para a consulta pblica para o Marco Civil da Internet. Guilheme foi um dos principais
articuladores da plataforma de consulta on-line. Utilizou-se do seu trnsito em diversos
ministrios e seu conhecimento tcnico para apresentar uma forma de realizar a consulta de
forma inovadora para os processos tradicionais legislativos. Um advogado de formao, desde
o incio dos anos 2000 participa de um grupo chamado Projeto Software Livre Jurdico, que
congrega alguns militantes da rea de direito. Outro exemplo singular Marcos Souza, diretor
de Direitos Intelectuais do Ministrio da Cultura nas gestes de Gilberto Gil, Juca Ferreira e
atualmente de Marta Suplicy. Ele foi um dos formuladores da reforma do direito autoral no
Brasil e tem sido um dos principais representantes do Brasil nos fruns da OMPI para tratar
sobre o tema. Conforme analisa Shaw (2008), a atuao desses militantes no obedece a uma
10

agenda centralizada, como acontecem nas vias tradicionais de partidos polticos, mas atendem
a uma agenda de identidade comum para criar condies de desenvolvimento bottom-up, a
partir de uma contra-hegemonia frente ao modelo de PI.
Diversas outras iniciativas poderiam ser listadas, mas no o caso de um escrutnio.
H uma boa literatura que analisa o caso brasileiro de implementao de software livre na
rea da incluso digital, governo federal, projetos culturais, etc (Murillo, 2009; Evangelista,
2010; Quiones, 2008; Costa, 2011).
Retomo as origem da proposta poltica do movimento software livre para tension-la
como uma forma de uma terceira possibilidade. O modelo nunca foi anti-capitalista, ao
contrrio, Stallman chegou a escrever uma carta expressar o quanto acreditava que o copyleft
dialogava com o american way of life3. Encontrou brechas dentro do sistema de PI para abrir
espao para a sobrevivncia de uma prtica considerada valiosa entre os especialistas em
informtica: compartilhar cdigos e conhecimento sobre programas de computador.
O modelo se espalhou para outras esferas, como o direito autoral, a produo de
cincia, inspirando diversos projetos de renome internacional, como Wikipdia, Wikileaks,
BitCoin, etc. Porm, essa sucednea se deu com rupturas ideolgicas no campo. Em linhas
gerais, quero argumentar que, se o software livre permitiu espaos de negociao de
modernidades alternativas, os modelos baseados no capitalcentrismo tambm se
desenvolveram na chamada emergncia do openness.
Essa celeuma remonta ao final dos anos 90, quando diversos hackers proeminentes
lanam um manifesto: Goodbye, free software; hello, open source, ressaltando questes
mais pragmticas do software livre e suas posies eminentemente ideolgicas. Evangelista
(2005), sugere que so dois movimentos com propsitos polticos distintos: Free Software e
Open Source. O momento era de uma alavancagem das tecnologias livres, principalmente
com a disseminao da Internet e a uma incorporao das tecnologias livres por um grande
escopo de corporaes. O termo free software seria pouco palatvel para as corporaes que
agora estavam se aproximando dos projetos de software livre. A ciso tambm significou, em
grande medida, e emergncia de novos hackers, os quais trabalhariam mais habilidosamente
com a potencialidade da produo distribuda na Internet e antigos hackers, mais identificados
com as ideias libertrias dos anos 60 (EVANGELISTA, 2010).
3

https://www.gnu.org/philosophy/gpl-american-way.html

11

O movimento Open Source atacou o elemento central do modelo Software Livre, a

licena copyleft. Em certa medida, os dois movimentos compartilhavam de objetivos muito
prximos, de tticas muito parecidas, porm, o segundo argumentava que a licena copyleft
atrasava e atrapalhava a cooperao com empresas. Seria preciso uma forma menos
restritiva em que cdigos pudessem circular sem a obrigao da devoluo. A gramtica da
evoluo natural, onde os melhores projetos sobrevivem no foi furtiva, foi utilizado
como alegoria para separar projetos polticos de projetos de mercado.
Kelty (2013) argumenta que h uma profunda transformao no software livre, e ele
talvez esteja no seu fim. Na sua perspectiva, o Open Source, na sua perspectiva pragmtica,
teria mobilizado a fora produtiva, utilizado capitalismo flexvel, como soluo para a
problemtica dos anos 80, principalmente a competio destrutiva das patentes. Se o modelo
poltico proposto pelo software livre abriu o caminho para uma alternativa ao enforcement de
PI, o Open Source teria sido capaz de aliar capitalismo e abertura, numa nova gramtica fora
do registro da propriedade moderna (KELTY, 2013).
Se por um lado o software livre encontrou lutas polticas similares, como parte de um
movimento de justia global, como crescimento de insurgncias como Anonymous,
Wikileaks, ou como parte de uma contracultura espalhados nos hackerspaces, nos media labs,
o Open Source teria conseguido apontar para formas produtivas no seu sentido marxista
economicamente viveis.
Haveria muito mais que propostas polticas de fato nesses modelos insurgentes. Houve
maneiras de se produzir software e conhecimento sobre cdigos. Mtodo geis de
desenvolvimento de software (Scrum), plataformas de publicao de cdigo descentralizados
(Git), servios distribudos (cloud computing), enfim, uma srie de condies de produo
de software que foram arregimentados muito mais pelo modelo Open Source do que pelo
software livre.
Em resumo, Kelty (2013) afirma que, se empresas como Google, Facebook, IBM,
figuram como grandes e at as maiores contribuidoras de cdigo aberto a forma de
poltica do Free Software estaria cada vez mais relegada aos radicais e alternativos
movimentos contra-culturais. Os militantes do modelo Free Software subsistiriam somente
como smbolos de punhos fechados em protestos (KELTY, 2013).
Uma ltima pergunta do autor fundamental: O fim do modelo do movimento
12

software livre estaria se dando pela despolitizao do modelo Open Source? Os repertrios de
mercado livre poderiam ter apagado o argumento contra-hegemnico do modelo software
livre?
A resposta parece evidente, mas merece um pouco de cautela. Encerro trazendo um
dado de campo que pode ilustrar um pouco esses questionamentos.
No ano de 2013 reencontrei um informante que se mudara para trabalhar em uma
empresa de Nova Iorque, como desenvolvedor. Jovem de 25 anos, com habilidades tcnicas
excepcionais, colaborou em diversos projetos de software livre internacionais e no Brasil
trabalhou para o Ministrio da Cultura e o Governo do Estado do RS.
Sua opo pelo modelo software livre estava inscrito na carne, literalmente, pois
carrega uma tatuagem no GNU, smbolo adotado pela Free Software Foundation. At sua
opo de trabalhar para uma empresa norte-americana, nunca utilizara servios do Google ou
Facebook por no concordar com a maneira como essas corporaes tratavam do uso de
software. Todos seus cdigos eram licenciados sob copyleft, publicados em sua pgina
pblica.
Seu novo espao de trabalho no o fizera somente repensar o modo como escreve e
publica seus cdigos, mas tambm o fez repensar suas crticas ao Google. Seu computador
pessoal agora um Apple rodando um sistema operacional de cdigo fechado e suas
ferramentas de trabalho de programao as mais usuais do mercado.
Numa longa conversa sobre o movimento software livre e a diferena do cenrio dos
EUA ele lana uma concluso que resume simbolicamente sua mudana de postura: No
Brasil o que deu certo no foi o software, mas o livre.
A referncia foi direta aos diversos desdobramentos que o software livre teve no
Brasil. Sua crtica se direcionava aos militantes polticos, aqueles que elegem temas para
defesa em palestras, eventos, governos, mas que no produziriam cdigos. A polmica no
nova. A separao dos que falam e os que fazem uma mxima invocada em diversos
espaos em que o poder do mrito se sobrepe ao do consenso. A fala significativa pois
revela que a polarizao Free e Open sempre mvel e, sem dvida, condies de
salrio/prestgio, exercem significativa influncia.

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