A ARTE DA BORBOLETA: DO CASULO AO VO

Edlcio Mostao1 Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC

c2emo@udesc.br

RESUMO: O artigo fixa alguns pressupostos gerais da esttica da recepo, destacando as noes de poiesis, aisthesis e katharsis tais como formuladas e empregadas pelos tericos do movimento, especialmente R. H. Jauss. Analisa, em seguida, o espetculo gacho Borboletas de sol de asas magoadas, criado e interpretado por Evelyn Ligocki, onde um travesti fala de seus problemas cotidianos, tipo de vida, artifcios que emprega para sair s ruas e riscos que corre nas madrugadas. A anlise tenta flagrar componentes estticas da realizao, luz das teorias da recepo, do teatro ps-dramtico e tambm do conceito de parresia, como veiculado por Michel Foucault. ABSTRACT: This paper intends an approach to reception aesthetics, specially the concepts of poiesis, aesthesis and katharsis as they are handled by the founders of the movement, mainly by H. R. Jauss. The show Borboletas de sol de asas magoadas, created by Evelyn Ligocki, is taken for analysis. The play is about a male travesty and his everyday life, showing the fakes resources he/she uses to go out on the streets and the conflicts with teen gangs during the night. The analysis emphasizes the artistic modes, according the reception theory, the post-dramatic appeal of the performance and Michel Foucault`s considerations about parresia. PALAVRAS-CHAVE: Esttica da recepo Ps-dramtico Identidade KEYWORDS: Reception theory Post-drama Identity

Uma das mais profcuas abordagens recentes em relao anlise dos produtos artsticos est ligada esttica da recepo. Ela nasceu nos anos 1960, na Universidade de Constana, Alemanha, tendo como principais articuladores Wolfgang Iser e Hans Robert Jauss, embora outros nomes surjam associados tendncia. De certa maneira ela reaproveitou procedimentos ligados hermenutica, na esteira de Schaleiermacher, mas foi, entrementes, redirecionada no mbito da prpria hermenutica atravs do trabalho

Edlcio Mostao doutor pela ECA-USP. professor permanente do Programa de Ps-Graduao em Teatro da UDESC-Universidade do Estado de Santa Catarina. Seus ltimos trabalhos publicados so O Teatro Ps-Moderno, captulo do livro O Ps-Modernismo, Ed. Perspectiva, 2005, e diversos verbetes no Dicionrio do Teatro Brasileiro, da mesma editora, 2006. vice-coordenador do GT Teorias do Espetculo e da Recepo da ABRACE.

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de Paul Ricoeur ou Patrice Pavis, por exemplo, assim como atravs de semilogos (Roland Barthes) e semioticistas (J. A. Greimas), a partir dos anos de 1970. Em sntese, a esttica da recepo voltou a privilegiar os fenmenos ligados percepo, fruio e modos de apreenso ligados experincia esttica, postos em deriva desde que Theodor Adorno havia lanado sua Teoria Esttica. Ao estabelecer esse turning point, a nova corrente privilegiou, em realidade, os trs eixos diretamente associados ao fenmeno artstico: a produo da arte, sua percepo esttica e os efeitos desencadeados junto ao espectador. De modo que um novo circuito interligando essas trs esferas de fenmenos voltou a merecer ateno, cada um deles absorvendo, redimensionando ou dando ressonncia ao outro, recriando o universo das relaes estticas. Inicialmente ligada literatura, aos poucos a esttica da recepo foi expandindo suas anlises sobre outras expressividades artsticas, alcanando, a partir dos anos de 1990, amplo desenvolvimento enquanto teoria.2 Trs conceitos foram inicialmente empregados por Jauss, expressos diretamente em grego: a poiesis, a aisthesis e a catharsis, para aludir aos universos que abarcam aqueles trs territrios acima mencionados. Por poiesis entende-se o amplo universo ligado produo artstica, seus meios tcnicos e expressivos, aquele forro de inspirao para os criadores, os materiais mobilizados na construo dos produtos, o labor manual e intelectual vigentes nessa realidade, assim como os amplos territrios do imaginrio artstico subjacente a cada artista em particular. O segundo termo, aisthesis, compreende a obra artstica em si mesma, suas caractersticas e particularidades individualizantes, sua retrica expressiva e universo de significao, assim como suas propriedades em produzir a(s) mensagem(ns) esttica(s). E, finalmente, por catharsis, Jauss entende os efeitos que esta obra pode causar naqueles que com ela se confrontam, particularmente sobre o modo como so afetados pelas estruturas artsticas, como se apropriam dessa experincia esttica deixando-se por ela imantar. Uma grande transitividade inerente a esses percursos triangulados, fazendo com que um plano dialogue com o outro, um fornecendo ao outro sua razo de ser, num todo que s um crculo hermenutico ser capaz de circunscrever, delimitar e, com
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Entre outros trabalhos, ver: JAUSS, Hans Robert. Pour une esthtique de la rception. Paris: Gallimard: 1978; RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Traduo de Constana Marcondes Csar. Campinas: Papirus, 1994. 2 v.; PAVIS, Patrice. Voix et images de la scne. Vers une smiologie de la rcepcion. Lille: Presses Universitaires de Lille, 1985; BARTHES, Roland. O prazer do texto. Traduo de J. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva, 1977; GREIMAS, Algirdas-Julien De la imperfeccin. Mxico: Fundo de Cultura Econmica, 1997.

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grande poder de sntese, interpretar. Uma vez que, abarc-los em todas suas multifacetadas caractersticas, uma tarefa bastante complexa. De qualquer modo, revises de perodos histricos da arte vm sendo esquadrinhadas, em busca de novas luzes e novos enfoques que possam redimensionar problemas antes no evidenciados. Nesse sentido, a histria cultural tem produzido instigantes anlises, assim como a antropologia e a psicologia. Para exemplificar alguns dos possveis usos dessa visada, vou me deter sobre alguns aspectos particulares desse fascinante universo. Toda poiesis implica num formar, num exprimir e num conhecer, aquilo que Luigi Pareyson denominou formatividade; ou seja, um formar cuja operatividade implica num modo aplicado de conhecer o produto sobre o qual o artista trabalha. Ainda que ele no saiba onde vai chegar ao lanar-se num projeto de criao, articula, implcitas ou explicitamente, as condies que o habilitam tarefa executiva. Ou seja, ele inventa, [...] atravs de um fazer que, enquanto faz, inventa o por fazer e o modo de fazer.3 Execuo e inveno caminham pari passu, onde a instaurao de uma nova realidade representada pela obra enquanto processo significa a constituio de um valor original. So raciocnios dessa espcie que guiam, no panorama contemporneo, as chamadas estticas do processo, das quais a performance, a dana, o teatro, a msica, e mesmo o cinema, o vdeo e outros suportes nos oferecem demonstraes a cada dia. Produtos artsticos onde o trao provisrio, no-acabado, constituinte no apenas de sua ontologia como de sua efmera razo de criao. Ou seja, enveredar pelos caminhos da poiesis contempornea adentrar o territrio da ps-modernidade, repleto de procedimentos corporais que visam exacerbar a presena fsica, exalt-la e reinstal-la contra o pano de fundo fornecido pelas mquinas, pelos processos miditicos, pela violncia e pelo terror, seja das instituies seja das contra-instituies. Na outra ponta desse processo, a catharsis vivida atravs da fruio desses produtos, mobilizando uma gestalt profunda, submergindo o corpo do receptor tanto quanto do artista, ainda que nem sempre nas mesmas direes ou seguindo os mesmos percursos. A adeso ao produto, de qualquer modo, uma condio significativa para predispor a sensibilidade do receptor no rumo da absoro e interao com as

PAREYSON, Luigi. Os problemas da esttica. Traduo de Maria Helena Nery Garcez. So Paulo: Martins Fontes, 1984, p. 32.

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caractersticas do produto artstico. So diversos os nveis de empatia possveis, variando em intensidade e qualidade, em funo da pregnncia auferida com a adeso. A questo fundamental aqui implicada no a de decidir quem o detentor do sentido se o espetculo, se o sujeito mas a de saber como esse espetculo e esse sujeito se constituem, de que modo o sentido os atravessa. Ou seja, h uma realidade transversal, tensa e imaginria, resultante desse embate. Para a esttica da recepo, o sentido que resulta da obra, a cada leitura, tanto a sua verdade quanto a verdade do receptor. Razo que levou Wolfgang Iser a propor o leitor implcito espcie de sntese ideal do decodificador almejado pelo autor onde obra e leitor se implicam, ou seja, uma potica alcana seu ponto timo enquanto catarse, diluindo as barreiras dualistas entre sujeito e objeto. Uma educao esttica, evidentemente, desejvel para ampliar, difundir e estabelecer dilogos verdadeiramente criativos entre essas duas pontas dos produtos e processos artsticos, habilitando-os enquanto uma verdadeira experincia humana e no simplesmente uma exacerbao de sensibilidade para o receptor. Para ilustrar e desdobrar alguns desses aspectos vou tomar um espetculo teatral como material para anlise. Trata-se de Borboletas de sol de asas magoadas, uma produo gacha estreada em 2002 e que j percorreu diversas capitais brasileiras, cuja temtica chama a ateno: o mundo do travesti.4

Fotos e vdeos do espetculo esto disponveis em <www.evelyn.ato.br>. As fotos que ilustram este artigo foram fornecidas tambm por este site, bem como pelo endereo <www.travestibrasil.com.br>.

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Evelyn Ligocki a atriz que representa o travesti Beti nesse espetculo solo, assinando tambm sua direo, realizada em conjunto com Celina Alcntara. A montagem nasceu como trabalho final de curso de interpretao por ela efetivado e, em seu processo de constituio, ela conviveu algum tempo nas ruas de Porto Alegre com travestis profissionais, anotando depoimentos e recolhendo histrias e dados vivenciais que pudessem interessar sua criao. O primeiro impacto causado por Borboletas... est ligado ao tema: at onde conheo, o primeiro espetculo brasileiro a colocar um travesti como centro exclusivo da ao. Em seguida, o fato de ser desempenhado por uma mulher, contrariando as expectativas, apresentando-se num circuito teatral regular, isto , fora do gheto e dirigido a um pblico amplo, de orientao majoritariamente heterossexual. A realizao traz em seu bojo diversos questionamentos. Inicialmente, preciso pensar que as sexualidades esto passando por rpidos processos de redimensionamento; e, pouco a pouco, seja atravs da ao de entidades de direitos humanos seja atravs de organizaes militantes, as chamadas minorias esto saindo do armrio e ganhando visibilidade. Ou seja, impondo presena no cotidiano das grandes cidades, novos agentes em circulao esto estabelecendo valores ainda pouco conhecidos simblicos e reais considerao da sociedade. O usuais escala da travesti, Psicologia, dos em acordo com interpretaes apenas uma das variveis na machos teramos o biolgicos. Assim, aps o heterossexual, bissexual e, em seqncia, o transformista, a drag-queen, o travesti e o transexual. Ou seja, os dois ltimos casos so os extremos, onde as mudanas corporais atingem

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tambm a interioridade, com o desenvolvimento de todas as caractersticas secundrias da sexualidade feminina, sendo o transexual aquele onde cirurgias se encarregam de extirpar o ltimo apndice que ainda liga esse corpo determinao masculina: o pnis.

Crenas seculares reservaram ao travesti uma condio de excepcionalidade, cuja presena s era admissvel pelo vis do exotismo tal como a mulher barbada ou o hermafrodita circunscrito aos circos ou feiras de excentricidades. Ao longo do sculo XX, contudo, ele veio paulatinamente se afirmando, especialmente quando distinguido pela beleza ou pelo exerccio de algum dom artstico, ou seja, inserido num crculo de mito, arte ou fantasia, dependente dos milagres da medicina. O espetculo Borboletas... possui uma construo muito simples: apresentado em locais no teatrais, o pblico fica fora do espao aguardando. Beti chega pela rua espavorida, como se chegasse em casa, convidando os presentes a entrarem e se instalarem como puderem no exguo apartamento. Ele recebe o pblico com alegria e simpatia, contando que teve de correr para fugir da polcia que passava ali perto. Em seguida conversa, improvisadamente, com um e com outro, comentando uma roupa ou os culos, preparando o ambiente para o que pode ser chamado de primeira parte do espetculo. Quando todos esto acomodados, comeram salgadinhos e deram palpites que ela solicita sobre a decorao de sua casa, passa a contar sobre o caminho a ser seguido para se tornar um travesti. Inicia-se aqui uma longa e interessantssima seqncia:

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pouco a pouco o pblico vai se dando conta de que um travesti uma montagem. Do caro o rosto rigorosamente barbeado e maquilado at os trejeitos, treinados durante horas frente a um espelho todos os dias, chegando ao modelito, a roupa que ele escolhe para revelar certos detalhes do corpo, tudo rigorosamente ensaiado, tudo fake, tudo armao. Imprio do artifcio, pode-se dizer que a dublagem uma das mais caras manifestaes do mundo travestido resume sua mais acabada referncia esttica: imitar uma mulher que ele no , ganhar os holofotes de um lugar ao sol, descer uma escadaria num ambiente de luxo quando sua dura realidade viver escapulindo pelas escadas de servio. Beti ensina ao pblico como fazer caras e bocas, cruzar e descruzar as pernas, realar os seios, destacando tudo o que acredita serem infalveis armas de seduo, tais como jogar os cabelos, acender um cigarro ou segurar a taa de vinho. Auto-irnico, construindo e reconstruindo a prpria imagem, escamoteando o pnis sob a calcinha, ele mostra-se muito vontade em revelar truques e fazer confisses, destacando que tudo, afinal de contas, um grande jogo temperado pelos eflvios da libido, o que torna este espetculo um prottipo de metateatralidade.

Toda essa seqncia encontra na performance da atriz um ponto timo. Sua ambgua figura em cena (voz encorpada, gestos largos, excelente uso da mscara facial) confunde a platia, e muitos duvidam de que se trata de uma mulher interpretando um travesti, tamanha desenvoltura ela alcana, inteiramente dona da cena. nesse sentido que a noo de formar, antes aludida, ganha relevo. O que aqui temos uma alta concentrao de elementos ajuntados: seqncias mmicas bem ensaiadas e articuladas, a armao dos truques corporais, o emprego das grias

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caractersticas, destinadas a gerar um vocabulrio prprio etc. So recursos estilsticos cuja seleo e encadeamento certamente exigiram longa dedicao e ensaios, embora resultem inteiramente espontneos em cena, fruto daquele tipo de conversa informal que, entre um caso e outro, vai pontuando com acentos de realidade o cotidiano da personagem. A lgica de construo do texto, todavia, no realista; ou seja, no se guia pelo modelo da biografia encenada ou da prospeco de um universo interior determinado. Ao contrrio, possui traos alegricos, visando fornecer, como um painel, aquilo que pode ser tomado como um emblema desse tipo de sexualidade, em carter amplo e desligado de uma vida em particular. Isso no apenas porque a atriz diz que isto ou aquilo aconteceu com fulana ou beltrana, mas porque, atravs desse recurso, ela lana mo da citao, da parfrase, da analogia, imprimindo diegesis forte influxo pico. Ou seja, numa acepo que podemos dizer ps-dramtica, em acordo com Hans-Thyes Lehmann, ao afirmar que [...] no se trata da questo da representao ou da no-representao, mas sim de qual o lugar da representao, e de como transformar a representao ela mesma em um problema, no s artisticamente como filosoficamente.5 Naquilo que pode ser chamado de segunda parte de Borboletas... o clima torna-se mais denso. Aps contar (e representar sob formato alegrico) uma curra que sofreu, Beti envereda pelos aspectos menos glamurosos da vida do travesti. As dificuldades de sobrevivncia, o caminho da prostituio como das poucas (seno a nica) alternativas para garantir trabalho, as humilhaes, os confrontos com a polcia, as situaes vexatrias a
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LEHMANN, Hans-Thyes. Teatro ps-dramtico e teatro poltico. Sala Preta, n. 3, ECA-USP, p. 16, 2003.

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que se expe com clientes ou bandos de jovens embriagados nas madrugadas. O abandono familiar e o clima de competio existente no gheto lanam o travesti numa solido extrema que, com freqncia, busca na bebida ou nas drogas alguma espcie de consolo.

Embora o espetculo no afirme, comecei a vislumbrar, a partir de ento, uma espcie de reverso da moeda: tudo o que era glamour e desvario imaginativo apresentado na primeira parte comeou a enveredar pelo caminho da runa nesta segunda seqncia. Runa na acepo de Walter Benjamin, em que o monumento arruinado mostra a histria que poderia ter sido, no a que foi. Ou, nesse caso, como jovens corpos arredondados por hormnios e esculpidos por cirurgias so idealizados para despertar a apetncia quando, de fato, se encaminham, em rpida velocidade, para a decrepitude. Se que chegam a atingir uma idade avanada, no tendo suas vidas ceifadas no duro embate com a vida cotidiana. Verificando-se algumas fotos podemos vislumbrar tais aspectos, quando se contrape o que um projeto e a anteviso do ponto final que atinge.

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Quest-ce que les Lumires? pergunta Foucault, interrogando o sentido do esclarecimento. Em sua resposta, aponta trs direes: a) alguns signos do presente podem ser tomados como portadores de signos do futuro; b) eles se constituem, por isso, em anunciadores de uma nova poca; c) eles mostram, na poca presente, como ela se diferenciou em relao passada.6 No espetculo Borboletas... Beti efetiva em cena uma parresia. Esse conceito, tambm colocado em circulao por Foucault, em contraponto retrica, remete ao sujeito que fala em modo sincero e franco sobre si mesmo, assumindo os riscos que a residem, tais como expor a verdade, revelar a crtica e no a adulao, colocar os deveres morais acima dos bens pessoais, porque visa, sobretudo, deixar de lado a apatia moral. nesse sentido que a atriz Evelyn Ligocki assumiu o discurso do travesti como uma plataforma problematizante enquanto escolha social e instigante enquanto forma artstica, assumindo signos que evidenciam algo novo no horizonte social, signos de mudana e signos perturbadores, por colocarem em discusso padres estabelecidos

FOUCAULT, Michel. Quest-ce que les Lumires? In: ______. Dits et crits. Paris: Gallimard, 1994, p. 679-688. v. IV.

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de sexualidade mais especificamente padres da sexualidade masculina, branca, machista, detentora do poder na atual ordem dos discursos. Em seu trabalho, apelando para as virtualidades contidas nos atos da fala performtica (como propostos por Maingueneau7), a atriz constri um produto artstico que mobiliza alta dosagem de elementos estticos, desestabilizando os procedimentos das convenes teatrais e jogando o pblico na zona mais movedia do jogo e da interao. Ou seja, um campo menos defendido, mais poroso e afeito s passagens, com chances de acesso ao inconsciente e imaginrio do espectador. Um formato doce, em que as mensagens so construdas com simptico apelo junto platia, revela-se mais eficiente no cmputo dos enfrentamentos sociais, uma vez que se coloca no limite entre o ser e o vir-a-ser, protegido pelo prprio jogo de teatralidade.

isso que queramos evocar com o que foi acima citado como colocar a representao ela mesma como um problema, fazendo a cena alinhar-se a uma das grandes questes da arte contempornea o como, e no o qu tomar como objeto da representao teatral. Borboletas de sol de asas magoadas faz justia ao melodrama trata-se de uma perfrase do overacting , mas redimensionado luz da clonagem, da biociberntica, da instigante presena dos ciborgues que circulam entre ns, num mundo
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MAINGUENEAU, Dominique. Pragmtica para o discurso literrio. Traduo de Marina Appenzeler. So Paulo: Martins Fontes, 1996.

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onde o aparente tornou-se o real, uma vez que se encontram difusos os limites entre o natural e o artificial. Mas por debaixo dessa capa fake, a realizao faz emergir um plano de discurso verdadeiro ao desfazer o caro, com o baton espalhado pela cara e o rmel escorrido em lgrimas, aquela mscara to meticulosamente construda antes do espetculo. nesse sentido que uma nova metfora se desenha para o espectador: a vistosa borboleta nasce aps romper a membrana sem cor da crislida.