Encontro com os jovens argentinos na Catedral Metropolitana

Obrigado! Obrigado pela presena! Obrigado por terem vindo! Obrigado queles que esto c dentro! E muito obrigado queles que ficaram l fora, aos trinta mil dizem-me que esto l fora. Lhes sado daqui. Esto chuva Obrigado pelo gesto de virem ter comigo, obrigado por terem vindo Jornada da Juventude. Eu tinha sugerido ao Doutor Gasbarri que a pessoa que gere, que organiza a viagem que encontrasse um lugarzinho para um encontro com vocs e, em metade de um dia, arranjou tudo. Quero agradecer publicamente ao Doutor Gasbarri tambm por isso que ele conseguiu fazer hoje. Desejo dizer-lhes qual a conseqncia que eu espero da Jornada da Juventude: espero que faam barulho. Aqui faro barulho, sem dvida. Aqui, no Rio, faro barulho, faro certamente. Mas eu quero que se faam ouvir tambm nas dioceses, quero que saiam, quero que a Igreja saia pelas estradas, quero que nos defendamos de tudo o que mundanismo, imobilismo, nos defendamos do que comodidade, do que clericalismo, de tudo aquilo que viver fechados em ns mesmos. As parquias, as escolas, as instituies so feitas para sair; se no o fizerem, tornam-se uma ONG e a Igreja no pode ser uma ONG. Que me perdoem os Bispos e os sacerdotes, se alguns depois lhes criarem confuso. Mas este o meu conselho. Obrigado pelo que vocs puderem fazer. Olhem! Eu penso que, neste momento, a civilizao mundial ultrapassou os limites, ultrapassou os limites porque criou um tal culto do deus dinheiro, que estamos na presena de uma filosofia e uma prtica de excluso dos dois plos da vida que constituem as promessas dos povos. A excluso dos idosos, obviamente: algum poderia ser levado a pensar que nisso exista, oculta, uma espcie de eutansia, isto , no se cuida dos idosos; mas h tambm uma eutansia cultural, porque no se lhes deixa falar, no se lhes deixa agir. E a excluso dos jovens: a percentagem que temos de jovens sem trabalho, sem emprego, muito alta e temos uma gerao que no tem experincia da dignidade ganha com o trabalho. Assim, esta civilizao nos levou a excluir os dois vrtices que so o nosso futuro. Por isso os jovens devem irromper, devem fazer-se valer; os jovens devem sair para lutar pelos valores, lutar por estes valores; e os idosos devem tomar a palavra, os idosos devem tomar a palavra e ensinar-nos! Que eles nos transmitam a sabedoria dos povos! Pensando ao povo argentino, de corao sincero peo aos idosos: no esmoream na misso de ser a reserva cultura do nosso povo; reserva que transmite a justia, que transmite a histria, que transmite os valores, que transmite a memria do povo. E vocs, por favor, no se ponham contra os idosos: deixem-nos falar, ouam-nos e sigam em frente. Mas saibam, saibam que neste momento vocs, jovens, e os idosos esto condenados ao mesmo destino: a excluso. No se deixem descartar. Claro, para isso acho que vocs devem trabalhar. A f em Jesus Cristo no uma brincadeira; uma coisa muito sria. um escndalo que Deus tenha vindo fazer-se um de ns. um escndalo que Ele tenha morrido numa cruz. um escndalo: o escndalo da Cruz. A Cruz continua a escandalizar; mas o nico caminho seguro: o da Cruz, o de Jesus, o da Encarnao de Jesus. Por favor, no espremam a f em Jesus Cristo. H a espremedura de laranja, h a espremedura de ma, h a espremedura de banana, mas, por favor, no bebam espremedura de f. A f integral, no se espreme. a f em Jesus. a f no Filho de Deus feito homem, que me amou e morreu por mim. Resumindo: primeiro, faam-se ouvir, cuidem dos extremos da populao que so os idosos e os jovens. No se deixem excluir e no deixem que se excluam os idosos. Segundo, no espremam a f em Jesus Cristo. Com as Bem aventuranas que devemos fazer, Padre? Olhe! Voc leia as Bem-aventuranas, que lhe faro bem. Se, depois, voc quer saber concretamente o que deve fazer, leia o captulo 25 de Mateus, que o regulamento segundo o qual vamos ser julgados. Com essas duas coisas, vocs tm o Plano de Ao: as Bem-aventuranas e Mateus 25. Voc no precisam ler mais. Isso lhes peo de todo o corao. Est bem? Obrigado por essa unidade.