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VOLUME 1

Ficha catalogrfica elaborada pela biblioteca do MAST

SEMINRIO DE PESQUISA EM MUSEOLOGIA DOS PASES DE LNGUA PORTUGUESA E ESPANHOLA (IV SIAM)( 4. : 2013 : Rio de Janeiro) Museologia, Patrimnio, Interculturalidade: museus inclusivos, desenvolvimento e dilogo intercultural / Organizao Marcus Granato e Tereza Scheiner .- Rio de Janeiro : Museu de Astronomia e Cincias Afins: Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, 2013. 2v. Contedo: v.1. Museologia e interculturalidade: narrativas plurais: textos selecionados. v.2. Museologia, Polticas Pblicas e Incluso Social. Museus, Patrimnio, Natureza e Biodiversidade. Museus e Patrimnio Cientfico e Tecnolgico : textos selecionados. ISBN 978-85-60069-51-4 (obra completa).ISBN 978-85-60069- 52-1 (v.1) 1. Museologia-Reunio, 2013.2. Poltica Reunio. I. Granato, Marcus II. Scheiner, Tereza. III. IV SIAM. IV. Ttulo. CDU: 069.01

Ficha catalogrfica elaborada pela biblioteca do MAST

SEMINRIO DE PESQUISA EM MUSEOLOGIA DOS PASES DE LNGUA PORTUGUESA E ESPANHOLA (IV SIAM)( 4. : 2013 : Rio de Janeiro) Museologia, Patrimnio, Interculturalidade: museus inclusivos, desenvolvimento e dilogo intercultural / Organizao Marcus Granato e Tereza Scheiner .- Rio de Janeiro : Museu de Astronomia e Cincias Afins: Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, 2013. 2v. Contedo: v.1. Museologia e interculturalidade: narrativas plurais: textos selecionados. v.2. Museologia, Polticas Pblicas e Incluso Social. Museus, Patrimnio, Natureza e Biodiversidade. Museus e Patrimnio Cientfico e Tecnolgico : textos selecionados. ISBN 978-85-60069-51-4 (obra completa).ISBN 978-85-60069- 53-8 (v.2) 1. Museologia-Reunio, 2013.2. Poltica Reunio. I. Granato, Marcus II. Scheiner, Tereza. III. IV SIAM. IV. Ttulo. CDU: 069.01

IV SIAM

As opinies e conceitos emitidos nesta publicao so de inteira responsabilidade de seus autores, no refletindo necessariamente o pensamento do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio. permitida a reproduo, desde que citada a fonte e para fins no comerciais.

IV SIAM

IV Seminrio de Pesquisa em Museologia dos Pases de Lngua Portuguesa e Espanhola (IV SIAM). Museologia, Patrimnio, Interculturalidade: museus inclusivos, desenvolvimento e dilogo intercultural. Volume 2. Museologia, Polticas Pblicas e Incluso Social. Museus, Patrimnio, Natureza e Biodiversidade. Museus e Patrimnio Cientfico e Tecnolgico. (Textos Selecionados) Realizao

Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio - PPG PMUS (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro / Museu de Astronomia e Cincias Afins)

Prof. Dr. Marcus Granato (MAST), Brasil Prof. Dra. Tereza Scheiner (UNIRIO), Brasil

Organizao

Prof. Dra. Alice Semedo Prof. Dr. Luis Carlos Borges Prof. Dr. Marcus Granato

Comisso de Edio

Prof. Dr. Alda Maria Costa (Universidade Eduardo Mondlane, Moambique) Prof. Dr. Alice Semedo (Faculdade de Letras, Universidade do Porto, Portugal) Prof. Dr. Armando Coelho Teixeira da Silva (Universidade do Porto, Portugal) Prof. Dr. Diana Farjalla Correia Lima (PPG-PMUS/UNIRIO, Brasil) Prof. Dr. Francisca Hernndez-Hernndez (Espanha) Prof. Dr. Heloisa Helena Gonalves da Costa (UFBA e PPG-PMUS, Brasil) Prof. Dr. Luiz Carlos Borges (PPG-PMUS, MAST, Brasil) Prof. Dr. Mikel Asensio Brouard (Universidad Autnoma de Madrid, Espanha) Prof. Dr. Marcus Granato (PPG-PMUS, MAST, Brasil) Prof. Dr. Maria Amlia Gomes de Souza Reis (PPG-PMUS/UNIRIO, Brasil) Prof. Dr. Marcio Rangel (PPG-PMUS, UNIRIO/MAST, Brasil) Prof. Dr. Maria do Rosrio Pinheiro (Universidade de Coimbra, Portugal) Prof. Dr. Marilia Xavier Cury (USP, Brasil) Prof. Dr. Marta Loureno (Universidade de Lisboa, Portugal) Prof. Monica Risnicoff de Gorgas (Estancia Jesutica e Museu Virrey Liniers, Argentina) Prof. Nelly Decarolis (ICOFOM LAM, Argentina) Prof. Dr. Olga Nazor (Universidade de Rosrio, Argentina) Prof. Dr. Oscar Navarro Rojas (Universidade Nacional e Universidade de Costa Rica, Costa Rica)

Comit Cientfico

Diagramao
Bruno Correia

SUMRIO

SUMRIO Museologia, Polticas Pblicas e Incluso Social O Museu na Amrica Latina num contexto de mudanas Nilson A. Moraes Discursos e Prticas na (Re) Organizao da Museologia Portuguesa no Incio do Sc. XX Joana Baio O Estatuto de Museus e a Poltica Pblica Federal na Perspectiva da Incluso Social Gilson Antnio Nunes; Ana Cristina Audebert Ramos de Oliveira Un Museo Sin Paredes: el Museo Itinerante San Benito y su accin cultural en las comunidades Rgulo Rincn; Vanessa Casanova A Formao Histrica do Acervo do Museu Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro: da Pinacoteca da Academia Imperial de Belas Artes (AIBA) ao MNBA Carlos Henrique Gomes da Silva; Lena Vania Ribeiro Pinheiro Informao Especial no Museu Inclusivo e Pessoa com Deficincia Visual: udiodescrio traduo visual Diana Farjalla Correia Lima; Ana Ftima Berqu Carneiro Ferreira Um Museu de Cidade: imaginrio, debate museolgico e o caso de Juiz de Fora Luciana Scanapieco; Nilson Alves de Moraes A Coleo Luza Ramos na Construo da Imagem do Nordeste Mrcia Pereira de Oliveira; Nilson Moraes Cultura e Incluso Social no Museu do Maraj PE. Giovanni Gallo Karla Cristina Damasceno de Oliveira; Luiz Carlos Borges O Valor do Negro: as polticas de patrimnio e as memrias negras no Brasil Marcos Uchoa da Silva Passos; Priscila Faulhaber Barbosa A Arquitetura dos Lugares de Memria da Cidade de Petrpolis Ca Guimaraens; Luiz Manoel Gazzaneo; Ana Albano Amora; Mauricio Castilho Museologa, Polticas Pblicas e Inclusin Social En El Ecuador Luca Astudillo Loor O carter educativo dos museus: apontamentos a partir de documentos escritos a partir de documentos escritos por Nair de Moraes Carvalho, em meados do sc. XX Ana Carolina Gelmini de Faria Museus, Patrimnio, Natureza e Biodiversidade Da Memria ao Arquivo: proposies sobre o patrimnio gentico Alexandro Silva de Jesus A Musealizao reas Naturais: o estudo de caso do Parque Nacional da Tijuca Elisama Beliani; Tereza Scheiner 190 179 167 160 148 133 119 104 89 78 60 48 38 25

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Notas Sobre a Criao do Museu de Histria Natural e o Jardim Botnico da Universidade de Coimbra: Iluminismo, Cincias Naturais, Viajantes e Imprio em Coimbra no sc. XVIII Julio Czar Chaves Museus e Patrimnio Cientfico e Tecnolgico Patrimnio Cientfico Brasileiro: inventrio nacional de conjuntos de objetos Marcus Granato; Elias da Silva Maia; Fernanda Pires Santos; Gloria Gelmini de Castro; Mariana Silveira Damasceno Legislao de Proteo ao Patrimnio Cultural de Cincias e Tecnologia: anlise e proposies Marcus Granato; Pedro Louvain Museu de Cincia: o dilogo com as diferenas Silvilene de Barros R. Morais; Mnica Pereira dos Santos As Colees de Cincia e Tecnologia: contribuies dos estudos antropolgicos Cludia Penha dos Santos; Marcus Granato Cronmetros, Palmeiras e Chimpanzs: o objeto musealizado como documento por atribuio Maria Lucia de Niemeyer Matheus Loureiro; Flvia Braga Arajo da Silva; Mariane Aparecida do Nascimento Vieira A Musealizao do Meteorito de Bendeg do Museu Nacional/UFRJ como Representao da Idia de Nao Sabrina Damasceno Silva; Jos Mauro Matheus Loureiro Museus de Cincia e Tecnologia (C&T) da Universidade Federal de Juiz de Fora UFJF: aspectos das colees Patricia Muniz Mendes; Marcio Ferreira Rangel Musealizao e Educao: a construo conceitual para o Centro de Memria do Colgio Estadual Ramon Vieira Santos; Nathalia Larsen Museus Escolares no Brasil e o Desejo de Memria Vnia Maria Siqueira Alves; Maria Amlia Gomes de Souza Reis Museu do Instituto Benjamim Constant: trajetria de formao e perspectivas Dbora de Almeida Rodrigues; Marcus Granato Reflexo sobre a interao dos Atores Sociais com o Patrimnio atravs da Experincia do Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora/RJ Aline Rocha de Souza F. de Castro; Deusana Maria da Costa Machado As Narrativas do Pblico do Museu de Artes e Ofcios sob a Perspectiva do Pensamento Latino Americano em Cincia, Tecnologia e Sociedade (PLACTS): da curiosidade epistemolgica s epistemologias do sul Renata da Silva Monteiro; Maria Auxiliadora Delgado Machado Patrimonializao de Remanescentes da Industrializao: reflexes e estudos de caso Cludia Machado Ribeiro; Marcus Granato

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Museologia, Polticas Pblicas e InCluso SoCial

O MUSEU NA AMRICA LATINA NUM CONTEXTO DE MUDANAS

Nilson A. Moraes 1

Resumo Nossa pesquisa enfatiza trs movimentos em que os Estados ocupam papis centrais na Amrica Latina. A Mesa Redonda de Santiago do Chile, em 1972, que destacou os museus no mundo contemporneo e sua contribuio para a educao e o desenvolvimento social; a proposta do Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 19881997 da UNESCO, sobre a necessidade de fomentar o cultural como ferramenta para o progresso social dos povos; e a proposta liderada pelo IBERMUSEUS em que a sociedade civil, instituies internacionais e profissionais do campo propem transformar o perodo 2012-2022 em Dcada dos Museus, destaca o papel do Estado, da sociedade e do campo museolgico na definio de polticas pblicas para o setor. Palavras-Chave: Museu; Museologia, Estados; Polticas Pblicas; Amrica Latina Resumen Nuestra investigacin hace enfatiza tres movimientos en los que los Estados comparten los roles centrales, en la de Amrica Latina. La Mesa Redonda de Santiago de Chile, en 1972, que puso de en relieve a los museos en el mundo contemporneo y [destac] su contribucin al hacia el desarrollo social y de la educacin; la propuesta a la UNESCO de un "Decenio Mundial del Desarrollo Cultural, 1988-1997" el Cultura" UNESCO, en que pusiera en relieve la necesidad de "fomentar a la cultura como una herramienta para el progreso social de los pueblos"; y la propuesta liderada por IBERMUSEUS de dnde la sociedad civil, las instituciones internacionales y los profesionales en el del campo de proponer proponen transformar inflexin en el perodo 2012-2022 en un "Decenio de los Museos", poniendo en de relieve el papel rol del Estado, la sociedad y el campo de los museos en la definicin de polticas pblicas para el sector. Palabras clave: Museo; Museologa; Estados; Polticas Pblicas en Amrica Latina Abstract Our research emphasizes three movements in which States occupy central roles in Latin America. The Roundtable of Santiago, Chile, in 1972, which highlighted the role of museums in the contemporary world and its their contribution to education and to social development; the proposal of a UNESCO "World Decade for Cultural Development 1988-1997" (Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997) to UNESCO, on the need to "foster culture as a tool for social progress of the peoples"; and the proposal led by IBERMUSEUS, in which civil society and international and professional institutions on the field propose turning the period 2012-2022 into a "Decade of Museums", highlighting the role of the State, society and the museum field in the definition of public policies for the sector. Keywords: Museum; Museology; States; Public Policies; Latin America
Cientista Social e Professor Associado da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro e do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio
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1. Reflexes Iniciais

Os museus nos anos ps-1960, em todo o ocidente, produziram uma centralidade em relao ao mundo da cultura. Esta centralidade no diz respeito apenas s massas que recorrem instituio em busca do lazer, da emoo e da informao, sua importncia tambm poltica e cultural. A ideia de casa do passado, de lugar de guarda, conservao e exposio se modificaram. O museu um lugar de encontros e de produo de sentidos (Moraes, 2012), para a criao, a comunicao e a produo de conhecimento. No Brasil, o Cadastro Nacional de Museus (CNM) aponta a existncia de mais de 3.000 instituies de diferentes tipologias: arqueologia, histria, etnografia, cincia e tecnologia, belas artes, biogrficos, museus de stio, ecomuseus. Museus pblicos e privados disputando e convivem com pblicos especficos. Este cenrio no especificidade do Brasil, ele envolve diferentes pases da Amrica Latina suscitando inclusive- polticas pblicas de Estado. A presena ativa da sociedade civil na defesa e promoo de polticas culturais produziu um novo eixo e relaes entre museologia, patrimnio e cidadania. A cultura foi convidada a repensar e produzir cdigos e valores culturais assumindo uma dimenso poltica. Poltica no sentido de coletiva e cidad, articulando, defendendo e integrando o processo de promoo das identidades e da cidadania, contribuindo para a solidariedade e as relaes sociais. Isto , alm de introduzir novos temas o museu considera outros atores sociais. Pluralidade a ideia que percorre os estudiosos da cultura na Amrica Latina. Ela rene diferentes traos e presenas. O museu era, at a segunda metade do sculo XX, o lugar de uma prtica e de um saber que se apresentava como exposio como parte do projeto de Estado ou de educao sem contribuir com uma crtica destes saberes, apenas uma trajetria ou discurso. A historiografia herdada da tradio europeia enfatiza a presena de indgenas, europeus e africanos, a realidade mais complexa e mais tensa. Alm de a regio receber e concentrar estas populaes e os elementos matrias e simblicos destas populaes ela produziu novos cruzamentos e elementos simblicos e relacionais refletindo a abundncia natural e a criatividade humana envolvida. O nosso texto parte de reflexes desenvolvidas pela pesquisa encerrada, em dezembro de 2012, tendo como objeto as polticas pblicas para o museu no ltimo decnio. A tomada da Amrica Latina como objeto de anlise revela que existe um profundo nexo entre o processo brasileiro e o processo em curso na Amrica Latina. Um modelo relacional em crise, uma profunda mudana social e simblica.

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2. A Amrica Latina A Amrica Latina como idia nica uma impossibilidade histrica, cultural e social, o mesmo pode ser afirmado com relao ao museu e a museologia na Amrica Latina. Nesta regio a pluralidade, a diferena e as tenses -tanto na sociedade como no campo museolgico- so marcas estruturantes ou fundantes. A Amrica Latina, para os estudiosos, militantes e artistas produziu diversos movimentos intelectuais e culturais que diante da alarmante conjuntura- reclamam uma profunda e sistemtica reviso tericometodolgica e de reflexes cientficas herdadas da uma tradio intelectual que se constitui no sculo XVIII na Europa. Nas ltimas dcadas as cincias sociais e as cincias humanas constataram a necessidade urgente em repensar seus saberes, teorias e metodologias de anlise sobre a Amrica Latina. As tensas e aceleradas mudanas estruturais em curso na Amrica Latina, em especial desde os anos 1950, so observadas e objeto de diferentes respostas pelo campo do museu, do patrimnio, dos produtores culturais e pela sociedade. A busca estatal de fazer esquecer e condenar o empenho social e de instituies comprometidas com o processo de comunicao, informao e produo da democracia ajudam a retomar a memria e a histria das sociedades da regio na luta contra o processo de destruio ou de ressignificao e mercantilizao dos patrimnios e das culturas regionais promovendo organizadamente ou no- resistncia e estratgias diferentes de lutas. Ao final do sculo XX no era mais permitido desconsiderar a existncia da Amrica Latina. Os intelectuais, artistas, militantes sociais e o prprio circuito comercial traziam tona o desafio de identidades e de mercados que se renovam e exigem participar das definies que dizem respeito ao desenvolvimento regional. A sociedade e as instituies da sociedade civil produzem e reagem de maneira distinta a diferentes e contraditrios interesses sociais, simblicos e materiais que varrem a regio empenhados, que esto, em produzir dominao, controle e submisso. No incio do sculo XXI algumas tendncias foram modificadas, mudanas so viabilizadas e ideias desconsideradas como democracia, participao e controle social so consideradas. A Amrica Latina permitiu a existncia de reflexes cientficas e movimentos intelectuais que reclamam uma reviso terico-metodolgica. No se trata s de pensar, mas pensar criticamente. As cincias sociais e as cincias humanas buscam, desde a segunda metade do sculo XX, novos temas, objetos e dilogos permanentes com o museu e seu campo de reflexes acadmicas.

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A partir dos anos 1960, em especial nos pases do ocidente, a questo da cultura revela e passa a exigir diferentes e tensas confluncias entre as Cincias Sociais, as Cincias Humanas e as reflexes sobre Museu, num dilogo que tem se intensificado. Tais relaes e complexidade resulta inclusive nas crticas sociedade do espetculo, da indstria cultural, do entretenimento pelo uso intenso de novas tecnologias, processos informacionais e comunicacionais e pelas aes e polticas pblicas implementadas. As cincias sociais, as Cincias Humanas e a museologia so produtos cientficos e institucionais da razo iluminista, entre eles possvel a existncia e o estabelecimento de emprstimos recprocos. As mudanas nos mtodos, teorias e objetos provoca e invoca o status epistemolgico de seus objetos. A crtica arrasadora que as instituies e o conhecimento cientfico provocaram nos anos 1960 foi impactante. Nada foi poupado da desconfiana, da suspeio de legitimidade e da revelao de interesses no explicitados. O museu, anteriormente, um lugar de silncio e de admirao revela as diversas vozes e verses que estavam silenciadas ou omitidas. A museologia e o museu exigem um vigoroso saber especializado, se transformou na fustigao crtica e se constitui sob o imprio das disputas entre disciplinas cientficas e demandas da sociedade. Neste contexto a museologia e o museu se vem fustigados pelo compromisso e anseio de sua comunidade em deixar de ser rea de sntese de saberes e prticas importadas de outras disciplinas, um conjunto de tcnicas de exposio dissociando a sua existncia de um campo ou lgica passiva e pouco comprometida com o seu contexto e passa a se exigir, como um ator privilegiado de um processo, uma ao reflexiva e parte de campo do conhecimento, como elementos constitutivos, significantes, estruturantes e estruturadores de mudanas que expressam disputas sociais e culturais que no comportam controles ou convivem com fronteiras fsicas, sociais, tecnolgicas e culturais. A cultura na Amrica Latina empolga, mobiliza e envolve intelectuais, artistas, militantes sociais, cientistas e polticos num vigoroso debate. Na verdade, a Amrica Latina, como inveno intelectual e tema de anlise, desde o sculo XIX motivao de diferentes esforos de compreenso e de transformao social. Trata-se de um desafio que afirma e marca a identidade regional e as dificuldades de anlise, qualquer que seja a tradio intelectual ou projeto que exige este empreendimento, qualquer que seja a influncia ou o objetivo esperado. Compromissados e herdeiros de tradies positivistas, marxistas, estruturalistas e ps-modernas encontram limites e armadilhas na imposio

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de seus objetivos e de suas capacidades de perceber a realidade. O nico consenso existente aponta a diversidade e da pluralidade.

3. A Amrica Latina como Tema de Diferentes Desafios A virada para o sculo XXI na Amrica Latina, com a chegada aos governos, por vias eleitorais, de lideranas populares comprometidas com algumas demandas da sociedade e com o processo democrtico, no expressam consenso ou desejo de todos os segmentos da sociedade. A idia de democracia, justia e direitos so valores e podem ser estratgias discursivas, mais que compromissos sociais. Eles podem contrariar interesses ao garantir a adoo de polticas que produzem mnimas mudanas na qualidade de vida das populaes do continente. Alguns grupos sociais resistem em produzir melhor redistribuio da riqueza e dos equipamentos sociais. Observamos que melhorias e mudanas necessariamente no modificam substancialmente a qualidade de vida, mas que enchem de entusiasmo populaes que viveram excludas dos benefcios sociais e mesmo do reconhecimento social e estatal. Na Amrica Latina a busca de uma sociedade eqitativa, moderna e integrada parece dar os primeiros passos. As mudanas sociais devem ser encaradas com os cuidados e resistncias que estas mudanas mnimas provocam, estimulam resistncias polticas e ideolgicas; e a garantia da continuidade do processo democrtico e universalizante dependem da capacidade de mobilizao e organizao das instituies sociais e da sociedade civil que reclama por estas demandas. A democracia, justia e direitos no so necessariamente desejos ou garantias universais de Direitos. No produzem consenso em sociedades autoritrias, excludentes e concentradoras de poderes e privilgios (Moraes, 2011). A produo de polticas pblicas e, em especial, de cultura um desafio conjuntural para o Brasil e pases da Amrica Latina. A existncia de uma poltica pblica no remete ao seu imediato, a sua execuo. Isto significa outro ou mais um complexo processo de disputas sociais. Isto , alm de existir, deve ser considerado para quem e como se faz a poltica reconhecida e pactuada. Estudar as polticas pblicas na Amrica Latina defrontar-se com o processo de produo, organizao e distribuio de bens culturais excessos e de grandes demandas sociais, em sociedades centradas na excluso social e na concentrao de privilgios e poderes que atingiu seu apogeu ao longo do sculo XX. O modelo histrico de desenvolvimento adotado transformou o continente em cenrio de diferentes tragdias e

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experimentos histricos que foram violentamente acelerados, na ltima dcada do sculo, pelos infamantes e trgicos experimentos neoliberais. Experimentos que confundem alguns analistas, principalmente intelectuais e militantes sociais europeus e norte-americanos que, por no conhecerem a Histria do continente e seus impactos para as populaes locais, por vezes se surpreendem com a importncia que o tema das polticas pblicas assume nos pases da Amrica Latina (MORAES, 2008). Os gestores dos processos econmicos e polticos fazem com que eles estejam voltados numa mesma direo. Enquanto os Estados Unidos, ao final dos anos 1990, produzem uma hegemonia poltica e militar, cresce e consolida-se a fragmentao e desconcentrao do capital num longo ciclo recessivo. A coerncia do projeto e de seu discurso so maiores que a sua possibilidade de impor sem resistncias. Uma recesso agravada pela reduo do meio circulante, pela superao pelo capital financeiro especulativo de um modelo regulador, conhecido como keynesiano ou de prevalncia do estado de bem-estar social, responsvel pela desregulao das economias e imposio das teses de livre mercado. Estudar o Brasil e os demais pases do continente, em especial quanto s polticas pblicas adotadas, no um esforo intelectual simples: as teorias e as metodologias, produzidas para pensar outras realidades e interesses, se mostram incapazes de perceber os traos regionais e conjunturais. As relaes e alianas, os acontecimentos do cotidiano e das estruturas sociais produzem armadilhas e pegam de surpresa os analistas. Fiori (2009) acredita que o processo denominado de globalizao econmica no recente e no traduz o fim das economias nacionais. Ao contrrio, a globalizao econmica resultaria da expanso dos Estados-economias nacionais, quando impem seu poder sobre um territrio econmico supranacional. Pela natureza concentradora, esta dominao ser crescentemente mais ampla. Segundo Fiori, os sistemticos fracassos poltico-militares norte-americanos do incio do sculo XXI, e a crise econmica mundial no apontam para o fim do regime de produo capitalista, nem mesmo para uma possvel sucesso chinesa como nao hegemnica. Para Fiori, esta exploso expansiva do sistema inter-estatal capitalista, e uma nova corrida imperialista entre as grandes potncias, dever ser intensificada. Portanto, no existiria nenhuma novidade significativa neste processo. Fiori compreende que, nos anos iniciais do sculo XXI, a situao poltica mudou na Amrica Latina. Segundo o autor, os partidos e coalizes polticas de bases nacionais, fundados em teses desenvolvimentistas e inspiraes sociais vagamente socialistas,

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imprimiram outra orientao poltica e ideolgica no continente. Inicialmente, estes governos no realizaram mudanas profundas na economia, eles mantiveram a essncia da poltica macroeconmica ortodoxa imposta pelos neoliberais nos anos 1990. Garantida as bases econmicas leia-se, o modelo adotado de estabilidade - foram realizadas algumas mudanas que no alteraram ou promoveram a desorganizao da estrutura e de insero internacional da economia. Consolidada a estrutura econmica, domesticada as finanas havia o desafio social. A cidadania na regio est por ser construda, h um esforo, que encontra diferentes formas de resistncia de grupos e interesses sociais favorecidos ao longo deste perodo, em viabilizar as mudanas mnimas exigidas pela sociedade. Superar todas as concentraes e privilgios que movem e orientam o cenrio social na regio uma ao que implica em esforos simultneos, que envolvem competncia e decises tcnicas, polticas e culturais. No caso brasileiro, a presena do Estado na definio e implementao das polticas pblicas fundamental. Considerado o papel estratgico da cultura e da sade, e de suas instituies, todo e qualquer estudo produz novidades e exige repensar teorias e sentidos destas polticas para a constituio mnima de uma cidadania e, em diferentes casos, o prprio sentido de humanidade. O Brasil e a Amrica Latina no permitem, aos analistas sociais, a existncia ou produo de nenhum modelo analtico capaz de encontrar e enfrentar, com um mnimo de racionalidade e capacidade explicativa, o processo de reestruturao das sociedades e instituies locais, a partir de um modelo comum ou unvoco de desenvolvimento (DANTAS, 1998). As anlises devem considerar as diversas realidades e estratgias de produo de sentidos. Os modelos cientficos de anlise, os diversos interesses sociais e os tensos processos sociais em curso, por vezes, contraditrios, aparentemente ignoram ou so construdos independentes do secular processo de globalizao e do capitalismo neoliberal.

4. Mudanas em Curso na Amrica Latina Os primeiros anos do sculo XXI demonstram a negao social do neoliberalismo e a afirmao de um novo cenrio. O momento fez emergir ao centro de poder novas foras polticas, sociais e culturais. O fracasso das expectativas criadas pelas polticas adotadas nos anos 1990, fundadas em solues globalizadoras e de mercados, no fracasso dos modelos de distribuio de riquezas, na desnacionalizao dos recursos e empresas nacionais e no

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esgotamento das polticas de bem-estar, aprofundaram as incertezas e produziram as condies para as vitrias eleitorais das novas lideranas polticas. Os analistas afirmaram que se tratava de uma virada histrica esquerda, com a garantia da manuteno das relaes democrticas. Isto significou a ascenso de governos que expressam uma nova tendncia poltica. Outro modo de olhar e intervir na sociedade, outra relao entre Estado e sociedade. So muitos os exemplos: ascenso na Bolvia pelo MAS de Evo Morales, a consolidao de Hugo Chvez como liderana do Socialismo Bolivariano. No Brasil, Argentina, Equador, Uruguai e Chile so eleitos governos preocupados com o social e com a integrao sul-americana. Na origem destes governos, diversos representantes de movimentos sociais buscam desenvolver mudanas empenhadas em transformar as suas realidades. Assim, so realizadas as nacionalizaes bolivianas. No Brasil, os indicadores econmicos e sociais demonstram que melhoram a distribuio de renda e a qualidade de vida no Brasil, embora esta mudana no seja estrutural, mas localizada. As mudanas, entretanto, no so universais, esto centradas ou concentradas em grupos sociais que estavam nos limites da pobreza e da misria. Na Venezuela, Chvez resiste s presses norte-americanas sobre o seu modelo de gesto. No Equador convocada uma Assemblia Constituinte; na Argentina cresce as polarizaes da sociedade; no Paraguai as mudanas geram apreenses e um golpe branco, ao contrrio de sua antiga tradio. Nos primeiros anos do sculo XXI, no Brasil e na Amrica Latina, constatamos uma crescente preocupao com um processo iniciado nas duas ltimas dcadas do XX. Velhas e novas palavras, antigos e novos problemas e temas, conceitos e mtodos parecem conviver desafiando os interessados em estudar a regio. Numa anlise que sempre corre o risco de ser generalizante e simplificadora, h que se enfatizarem as muitas e contraditrias mudanas sociais que anuncia a existncia de estratgias e concepes polticas, econmicas, financeiras e produtivas - inclusive tecnolgicas -, que marcam uma aparente descontinuidade em relao ao processo histrico que forjou o modelo de desenvolvimento desta regio. Os pases da Amrica Latina herdaram, do modelo predominante na segunda metade do XX, um profundo dficit fiscal e comercial, dvida externa, crescente dependncia do capital estrangeiro, baixos investimentos, inflao e desequilbrio na balana de pagamentos. Num primeiro e apressado esforo era possvel compreender ou afirmar que o cenrio que se apresentava era trgico, definitivo e no apontava soluo de curto prazo: processo de globalizao e polticas neoliberais estimuladas pelas agncias internacionais e grupos financeiros, a poltica de generalizao da privatizao

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de diversas empresas estatais com a justificativa de busca de equilbrio oramentrio, os altssimos nveis de desigualdade e concentrao na distribuio de renda s faziam tornar impossvel qualquer outra soluo que no fosse a recomendada - ou imposta pelos agentes do capital e corrupo generalizada nas instituies e grupos que atuam em diferentes instncias sociais e estatais. A incerteza e a descontinuidade no eram novidades para os excludos, a conjuntura fazia da violncia, da incerteza e da descontinuidade um trao estrutural que combatia e eliminava os excludos sociais e angustiava aqueles habituados aos privilgios e poderes. As condies que produziram a insegurana e incerteza na regio avanaram motivadas pela intolerncia, desrespeito e concentraes que caracterizam com apoio intensivo de novas tecnologias - o processo internacional de dominao e controle social. A globalizao se consolida na destruio de todos os modelos sociais, relacionais e simblicos que orientaram geraes possibilitando o esforo de apagar as memrias sociais e culturais e implantar novas e docilizadas identidades sociais, culturais e produtivas fundadas na ideia de mercado e de imediato. A idia que s vlido, tolerado e recomendado o que produto da hegemonia do capitalismo generaliza e politiza as tenses. As cotidianas e aceleradas inovaes tecnolgicas e materiais, as condies tcnicas e econmicas para a generalizao da produo, circulao e consumo de idias, capitais e bens criam novos mercados e interesses que se empenharam em afastar o Estado e entregar aos interesses privados a conduo dos processos sociais. Eles viabilizam o surgimento de uma rede global de transaes e transformaes de bens materiais e imateriais, de trocas simblicas constituindo um valor caro aos intelectuais e militantes dos anos 1960. Certamente, a forma de ingresso, que, quem e como ter acesso e participao nestas inovaes retrata a estrutura social. Isto , so marcadas pelas desigualdades e pelos interesses do mercado como eixo favorecido. No existe uma universalizao dos equipamentos e dos bens produzidos. Ao mesmo tempo foi possvel constatar a produo de uma aliana social e poltica e de um discurso nico entre os setores sociais e interesses favorecidos.

5. O Museu e as Diferentes Polticas Neste trabalho, em desenvolvimento, pensamos as relaes entre polticas pblicas de cultura e de museu no processo histrico e social na Amrica Latina nas ltimas dcadas. Consideramos que a conjuntura internacional e os fenmenos regionais

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e locais ajudam a produzir um novo e complexo cenrio em que as instituies e polticas de cultura ganham relevncia nas relaes de poder e na organizao da sociedade. As polticas culturais, as instituies da cultura e os museus so considerados parte de um cenrio que exige reviso dos modelos que orientaram aes, polticas, modos de compreenso e de fazer. Consideramos que as reflexes contemporneas enfrentam setorialmente desafios e discursos que se articulam como realidades objetivas. O cotidiano, a subjetividade, as disputas de orientao exigem aportes e capacidade de incorporar novos elementos s prticas e ao conhecimento. Estudamos enfatizando o papel do Estado em suas tenses e solues face s presses das populaes da regio, s volumosas demandas e carncias que cercam a populao da regio. Portanto, enfatizamos uma dimenso estrutural que, no campo da cultura e do museu, implicam em trs movimentos em que os Estados ocupam papis centrais na Amrica Latina. A Mesa Redonda de Santiago do Chile, em 1972, que destacou o papel do museu no mundo contemporneo e sua contribuio para a educao e o desenvolvimento social; a proposta de um Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural 1988-1997 da UNESCO, sobre a necessidade de fomentar o cultural como ferramenta para o progresso social dos povos; e a proposta liderada pelo IBERMUSEUS, em que a sociedade civil, instituies internacionais e profissionais do campo propem transformar o perodo 2012-2022 em Dcada dos Museus, destacando o papel do Estado, da sociedade e do campo museolgico na definio de polticas pblicas para o setor. O estudo, fundamentado em acervos documentais, bibliografia selecionada e depoimentos orais analisa as relaes entre o museu, a sociedade e Estados preocupados com o processo de incluso social. Estas relaes influenciam nos modos de fazer e compreender o campo museolgico em que cenrios so orientados por agncias, projetos e estratgias internacionais e resistncias locais. A metodologia adotada revela os sentidos e dimenses das mudanas em curso utilizando a anlise de discurso, na tradio francesa, em instrumentos tericos e metodolgicos das cincias sociais e cincias humanas, mapeando as disputas, atores e estratgias envolvidos na conjuntura. O estudo sistemtico dos museus, da prtica museolgica, das instituies e polticas de museu e da museologia na Amrica Latina revela as armadilhas histricas de sociedades em mudanas. Consideramos que a racionalidade cientfica contempornea no mnimo - estranha realidade regional. Consideramos a integrao regional, a conquista da cidadania, o direito cultura e identidade entre as continuidades,

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descontinuidades, resistncias e mudanas sociais, gerenciais e tecnolgicas, exigindo reflexes inovadoras para contextualizar a contribuio do museu e seus modos de produo de exposio, conhecimento e veiculao de informao na regio. O contexto influenciou o debate. A derrota do projeto neoliberal na Amrica Latina, fez emergir um novo ator e uma nova estratgia de articulao no setor de museu, que se fundamenta numa situao em que o Estado possui um papel de liderana e expressa uma preocupao e de incluso de populaes at ento desconsiderada das polticas sociais e de cultura: O IBERMUSEUS O IBERMUSEUS resulta e expressa uma novidade desta dcada na Amrica Latina. Trata-se de uma busca de encontro entre setores sociais e interesses distintos onde o coletivo se coloca como prioridade, ao contrrio do processo predominante de valorizao do privado e do corporativo. O Estado obrigado a conviver e acolher demandas de grupos excludos. Neste sentido, alguns setores sociais acostumadas aos benefcios estatais se portam como alijados ou desconsiderados. Uma frao da tecnoburocracia estatal identifica-se com interesses e vises de mundo de setores populares. O IBERMUSEUS no constitui uma ao ou deciso unilateral ou individual, parte de um processo e iniciativa pactuada, de mbito intergovernamental, envolvendo membros institucionais representativos de governos da regio. A ponte cultural envolvendo pases da Amrica Latina e pases europeus permitem trocas complexas e desmonta uma lgica colonizadora. Remete a uma conjuntura e a um contexto que emerge na regio a partir da valorizao em escala planetria- de blocos regionais como estratgia de valorizao local e de racionalizao nas disputas econmicas internacionais. Trata-se de uma iniciativa e deciso poltica que, reunindo um Conselho Intergovernamental, por adeso de governos nacionais, se realiza no contexto e com o compromisso de favorecer a integrao multilateral que envolve pases da Ibero amrica. Resultado de encontros e debates prvios orienta a reunio de encerramento, em 2007, do Primeiro Encontro de Cpula Ibero-Americana de Museus. Na ocasio foi discutida e aprovada a Declarao de Salvador, atravs de vinte e dois pases representados nesta Reunio se comprometeram com as diretrizes e prioridades do IBERMUSEUS. Ela se define como:
instncia de fomento e de articulao de uma poltica museolgica para a regio com mecanismos multilaterais de cooperao e desenvolvimento de aes conjuntas no domnio dos museus e

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museologia dos pases da Ibero - Amrica. Tem como objetivo proporcionar troca de experincias no campo museal, a criao de um fundo de desenvolvimento para os cerca de dez mil museus e a formao de uma rede ibero-americana de museus.

Esta definio compreende que:

a amplitude de definies museolgicas e do reconhecimento da importncia estratgica do intercmbio cultural entre os pases iberoamericanos especialmente no campo dos museus e da museologia , se destaca a necessidade de definio de diretrizes para a implementao de polticas pblicas de cultura e para a criao de mecanismos multilaterais de cooperao e de desenvolvimento de aes conjuntas no campo dos museus e da museologia dos pases iberoamericanos.

No Programa consta: O Programa Ibermuseus uma iniciativa de cooperao e integrao dos pases ibero-americanos para o fomento e articulao de polticas pblicas para a rea de museus e da museologia A reunio realizada em janeiro de 2008 no Palcio do Itamaraty, em Braslia. Na reunio foram definidas a formao e capacitao; o mapeamento dos museus iberoamericanos; a contribuio para consolidar a Rede Ibero-americana de Museus e a criao de um Portal, como seus primeiros passos. Os Estados nacionais pressionados por grupos e classes sociais empenhados em produzir uma nova hegemonia poltica e social mudaram ao menos conjunturalmente suas estratgias, considerando as alianas, interesses e foras sociais envolvidas. Amrica Latina: a cultura alm da economia e da poltica Ibero-Americana ou latino-americana, as estratgias esto colocadas. As mdias, as burocracias e os polticos identificados com o neoliberalismo acusam todas as novas lideranas eleitas que no expressam os interesses e a aliana social tradicional de poder e do controle dos meios de comunicao de terem como base o populismo. A categoria populismo transformada em instrumento poltico utilitrio e excludente, ela ressignifica e desqualifica aqueles que imprimem ou lutam por mudanas. A existncia de um mundo global se realiza na lgica da produo e disseminao da insegurana, incerteza, descontinuidade e intranqilidade. As fragmentaes sociais e culturais convivem com a cultura do individualismo e do mercado de tudo e a qualquer preo, ameaando os Direitos Humanos e a existncia de uma ordem legal de garantias individuais. Todas as formas de patrimnio sociais, culturais, simblicos, materiais, imateriais esto condenados a usos privados ou sua destruio em nome de interesses privados. Mais grave e coerentemente, este cenrio se

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constitui num ambiente devastado pelos modelos irracionais de explorao e uso. Nenhuma esperana humana ou social ser possvel ou desejada segundo os analistas dos interesses produtivos. Neste sentido, existe uma convergncia estratgica, a convergncia representada pelo processo e o papel da integrao regional como ao estatal. O tema da integrao regional ocupa lugar central na pauta poltica regional, em especial a brasileira, pois se constituiu num pilar da poltica externa. A idia de internacionalizao e de fixao do Brasil como referncia e agenda internacional atende alguns interesses econmicos. Ao lado dos esforos econmicos, as disputas ideolgicas e de hegemonia na orientao poltica dos pases da regio serve como justificativa. Estamos considerando, para a compreenso destas reformas, a convivncia tensa entre Estados, sistemas polticos de representao, as bases socioeconmicas dos atores polticos, movimentos sociais atuando em redes e as relaes culturais. Portanto, um novo cenrio e modelos relacionais. As reformas nas sociedades fazem emergir com intensidade as disputas ideolgicas, institucionais e polticas. A cultura, imperceptvel aos olhos e preocupaes dos analistas dos meios de comunicao tradicionais, segue intervindo na construo das identidades e discutindo, sem nenhuma concesso, as realidades e estratgias de superao. Intelectuais, acadmicos, militantes sociais e profissionais da cultura e de museus esto condenados a cotidianamente repensar as relaes e situao da cultura, dos museus e das polticas no Brasil e no continente. O desafio continental e no diz respeito a um nico segmento da sociedade e da cultura. Trata-se de superar um grave processo histrico que foi acelerado violentamente e com graves efeitos sociais com a experincia neoliberal dos anos 1990, derrotada poltica e ideologicamente em todas as partes do continente, no apenas no Brasil. Os povos do continente, a par de todas e reconhecidas efeitos de excluso social e concentrao dos efeitos sociais que o modelo social produziu, esto obrigados a enfrentar a recuperao do pensamento crtico e da democracia latino-americana. O museu como espao institucionalizado de veiculao, produo e disseminao da informao, numa tradio intelectual herdada do pensamento de Antonio Gramsci, pretende priorizar ou transformar as condies e a cultura local em saber hegemnico ou confrontar-se com o poder numa perspectiva de transformao do contexto social e histrico. O museu na Amrica Latina no neutro ou desinteressado. O campo museolgico na Amrica Latina, como foi demonstrado, um desafio inclusive poltico e

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de gesto- que se constitui no cotidiano e que considera as especificidades de cada sociedade. Alm do papel central ou estratgico dos Estados observamos a importncia crescente do setor mercadolgico e da fora transformadora das sociedades civis atravs dos diferentes movimentos sociais. Ao logo de quase todo sculo XX o museu na Amrica Latina- foi caracterizado por constituir uma instituio predominantemente estatal e a partir dos anos 1970 outros olhares, interesses e estratgias se voltaram para o museu. Os movimentos sociais e setores privados, em especial articulados ao capital financeiro, utilizaram-se do museu como lugar de memria, de lazer e entretenimento. Nos trs processos destacados para a pesquisa, a Mesa Redonda de Santiago do Chile; a proposta de Decenio Mundial para el Desarrollo Cultura 1988-1997 da UNESCO e a proposta liderada pelo IBERMUSEUS revelam as armadilhas de sociedades em mudanas. Observamos que a racionalidade cientfica contempornea estranha lgica das instituies e prpria realidade regional que se movem segundo estratgias conjunturais. Consideramos que a integrao regional, a conquista da cidadania, o direito cultura e identidade entre as continuidades, descontinuidades, resistncias e mudanas sociais, gerenciais e tecnolgicas, exigindo reflexes inovadoras para contextualizar a contribuio do museu e seus modos de produo de exposio, conhecimento e veiculao de informao na regio e que elas devem ser consideradas na dimenso e nos embates cientficos, ticos e polticos. Nesta primeira dcada do sculo XXI, o museu compreendendo os quadros que assumem este compromisso- na Amrica Latina teve diante de si a possibilidade histrica, cultural e institucional de ser um ator social estratgico capaz de reinventar e considerar a existncia e legitimidade de todos os povos e sociedades esmagados ao longo de cinco sculos de poder e explorao, livre de qualquer controle social e justificado pelas instituies e pelos saberes do sistema social em escala internacional. Na Amrica Latina o museu -como identidade, histria ou mercado cultural- se insere na vida dos indivduos e nos projetos dos grupos e classes sociais.

6. Referncias BARROS, Carlos. Histria Imediata. A Cantareira. Niteri: FH-UFF, 2006. DANTAS, A. T. Neoliberalismo e Globalizao. Arch Interdisciplinar, Rio de Janeiro, v. 20, 1998.

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FIORI, Jos Lus. Amrica Latina, um continente sem teoria. Disponvel em: <http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=15943>. Acesso em: 18 jun. 2009. LYOTARD. Jean-Francois. A Condio Ps-Moderna. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2004. MORAES, Nilson. Estado, cultura e patrimnio: o museu entre a cincia e a sociedade. In: DANTAS, Alexis T.; LEMOS, Maria Tereza Toribio B.. Narrativas e Histria: A construo do Estado Latino-americano. Rio de Janeiro, 7Letras, 2012. p. - . _____, Integrao e Identidades culturais na Amrica Latina. Maracanan, v. 5, 2008. _____, Memria Social: Solidariedade Orgnica e Disputa de Sentidos. In: Gondar, Jo; DODEBEI, Vera. Memria Social. Rio de Janeiro: Sete Letras, 2006. SCHEINER, Tereza C. Sociedade, Cultura, Patrimnio e Museus num Pas Chamado Brasil. Apontamentos Memria e Cultura, v. 4, n. 1, UNIRIO, Rio de Janeiro, 1994 Site http://www.ibermuseus.org/ . Acesso em: 12 de outubro de 2012.

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DISCURSOS E PRTICAS NA (RE)ORGANIZAO DA MUSEOLOGIA PORTUGUESA NO INCIO DO SCULO XX.

Joana Baio1

Resumo Em 1911 publicada em Portugal a primeira legislao republicana sobre o patrimnio artstico e arqueolgico nacional, na sequncia da qual so dadas as premissas para a (re)estruturao do panorama museolgico nacional. Esta reestruturao esteve assente numa conceo diretamente vinculada a um discurso nacionalista que, apesar das suas especificidades, se alinhava com as prticas seguidas um pouco por toda a Europa. Anos mais tarde, a instituio do regime autocrtico do Estado Novo viria a dar um novo enquadramento legislativo aos museus portugueses, insistindo contudo na mesma conceo pr-nacionalista, agora mais diretamente ligada s intenes e agenda do novo regime. Nesta comunicao propomos dar a conhecer os contextos polticos e institucionais do panorama museolgico portugus nas primeiras dcadas do sculo XX, fazendo uma breve reflexo acerca de que modo as intenes legislativas se refletiram (ou no) nas prticas seguidas. Palavras-chave: Museologia em Portugal, Legislao, 1. Repblica, Estado Novo.

Resumen En 1911 se publica en Portugal la primera legislacin republicana referente al patrimonio arqueolgico y artstico nacional. Este documento ha dado los presupuestos para la (re)estructuracin del panorama museolgico portugus y fue basado en un concepto directamente relacionado con un discurso nacionalista que, a pesar de su especificidad, se aline con las prcticas seguidas en casi toda Europa. Aos ms tarde, la institucin del rgimen autocrtico del Estado Novo dara un nuevo contexto legislativo a los museos portugueses, insistiendo en el misma concepcin pro-nacionalista, ahora ms directamente vinculada a las intenciones y agenda del nuevo rgimen. En esta comunicacin nos proponemos informar de los contextos polticos e institucionales del panorama museolgico portugus en las primeras dcadas del siglo XX, con una breve reflexin sobre la interrelacin entre las intenciones legislativas e las prcticas seguidas en la definicin de una estructura museolgica nacional. Palabras clave: Museologa en Portugal, Legislacin, 1 Repblica, Estado Novo.

Abstract In 1911 was published in Portugal the first republican law about the artistic and archaeological national heritage. This legislation was directly related to the nationalistic narratives that marked the European culture in the beginning of the century and gave the premises to the (re)organization of the Portuguese museological structure. Some years
Membro do Instituto de Histria da Arte da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa (FSCH-UNL) e bolseira da Fundao para a Cincia e a Tecnologia. Licenciada em Escultura pela Faculdade de Belas-Artes da Universidade de Lisboa e Mestre em Museologia pela FCSH-UNL, onde doutoranda em Histria da Arte Especializao em Museologia e Patrimnio Artstico.
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later, the institution of the autocratic regime of "Estado Novo" gave a new legislative context to the Portuguese museums, insisting again on the pro-nationalistic discourses, now more linked to the intentions and agenda of the new establishment. In this communication we propose to make a brief presentation of the political and institutional contexts of the Portuguese museological panorama in the first decades of the twentieth century, presenting a brief reflection about the relationship between the legislative intentions and the effective practices in the definition of the museological politics in Portugal. Key-words: Museology in Portugal, Legislation, 1st Republic, Estado Novo.

1. Apresentao. Entender o desenvolvimento das "polticas" e prticas museolgicas em Portugal nas primeiras dcadas do sculo XX implica compreender o quadro contextual que antecedeu esse perodo, pelo menos a partir da instituio do liberalismo, em 1834. Embora marcado por vrias vicissitudes relacionadas, na sua maioria, com uma clara incapacidade de coordenao e gesto das instituies por parte das suas entidades tutelares (motivada grandemente pela crnica falta de recursos materiais e humanos), o sculo XIX acabou por ser um perodo bastante profcuo no que diz respeito ao incremento do tecido museolgico portugus. Para isso, contribuiu no s alguma ao do Estado (principalmente no que diz respeito conceo de enquadramentos legislativos2, ainda que falhos de uma efetiva viso de conjunto e na prtica nem sempre totalmente concretizados), mas tambm e sobretudo os desideratos e a atividade de algumas personalidades e de entidades particulares ou pblicas, num contexto especfico de organizao das instituies liberais. Verificamos, pois, neste perodo a criao, organizao e abertura ao pblico de instituies como o Museu Portuense (1833), a Galeria Nacional de Pintura (1868), a Galeria de Pintura do Rei D. Lus (1869), o Museu Industrial e Comercial do Porto (1883), o Museu Nacional de Belas-Artes e Arqueologia (1884) ou o Museu Etnogrfico Portugus (1893). Apesar deste quadro aparentemente rico (e que contava mesmo com algumas experincias a nvel regional, como o Museu de Arte Sacra em Coimbra, o Museu de Castelo Branco ou o Museu Municipal de Beja), e do efetivo processo de crescimento das colees pblicas artsticas, arqueolgicas e etnogrficas do pas (fator fortemente potenciado pelo processo de nacionalizao dos bens das ordens religiosas extintas 3 e
De destacar o conjunto de leis publicado a partir de 1836, cujo objetivo era promover a civilizao geral dos portugueses, a difuso da instruo pblica e o gosto do belo que se consubstanciou em importantes reformas dos estudos (...), na criao de conservatrios, de academias, de escolas politcnicas e de museus (RAMOS, 1993, p. 30). 3 A partir de 1834 o Estado colocou venda, em hasta pblica, os bens das extintas ordens religiosas que foram nacionalizados e incorporados na Fazenda Pblica. Contudo, por Carta de Lei de 15 de abril de 1835,
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pelo desenvolvimento de disciplinas como a Arqueologia e a Etnografia), a maioria das instituies museolgicas criadas no Portugal de oitocentos apresentava grandes deficincias, quer ao nvel das suas instalaes (muitas vezes desadequadas, apesar das adaptaes, para uma boa exposio e conservao dos objetos), quer ao nvel daquelas que deviam ser as suas funes primordiais - inventariar, preservar e estudar as obras. Assim, na transio do sculo XIX para o sculo XX vrios eruditos portugueses constatavam a pobreza do panorama museolgico nacional: em 1888 a escritora Maria Amlia Vaz de Carvalho lamentava que no temos museus, no temos exposies, no temos escolas, no temos publico, no temos um Estado ou (...) municipios que, sendo ricos, possam proteger largamente as bellas-artes (...) (O Reporter, 1888, p.1); em 1896 Ramalho Ortigo reconhecia que em Portugal no ha um museu de arte decorativa, nem um simples mostrurio da nossa arte industrial, nem um museu de pintura, coordenado, catalogado e etiquetado de maneira que communique ao publico (ORTIGO, 1896, pp.112-113); e j em 1901 Jos de Figueiredo constatava tambm a m organisao dos museus, ou antes, a sua desorganisao, fator que prejudicava, a seu ver, a misso educadora e pedaggica daquelas instituies (FIGUEIREDO, 1901, p.29).

2. Os Museus na Reorganizao Patrimonial Republicana. Foi no dealbar do sculo XX que o panorama museolgico nacional veio a sofrer uma intensa reforma legislativa, na sequncia da reestruturao das instituies do pas aps a implantao da Repblica, em 5 de outubro de 1910. A formulao de um programa patrimonial e artstico constituiu, desde logo, uma preocupao do novo regime, que entendia a cultura como um importante meio de se afirmar e chegar s massas, por via da arte, da educao, da preservao e divulgao do patrimnio nacional. Num pas em que a maioria dos 5 milhes de habitantes era pobre e analfabeta, a ao republicana na rea cultural e patrimonialista teria de ser marcada, portanto, por um programa de cunho eminentemente pedaggico, que estimulasse na populao a educao e os sentimentos de unidade e de progresso, centrado na premissa de interrelacionar o desenvolvimento do ensino livre, a reorganizao dos arquivos e das bibliotecas e as reformas no ensino e nos museus.

passaram a ser protegidos os bens mveis e imveis de notavel antiguidade, que deviam ser conservados como primores de arte ou como Monumentos historicos de grandes feitos ou de pocas Nacionais. O patrimnio artstico mvel protegido pela nova legislao passou a ser depositado nas recm-criadas Academias de Belas-Artes de Lisboa e do Porto, incrementando as colees nacionais.

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Apesar das intenes reformadoras do novo regime, o ambiente de instabilidade e crise econmica, financeira, poltica e social que se vivia no incio do sculo em Portugal e que se prolongou durante toda a I Repblica fez com que a atuao do novo regime nas reas da educao e da cultura se repercutisse sobretudo na produo de legislao e na definio de enquadramentos para uma nova poltica cultural, mais do que na sua concretizao efetiva:
Os salvadores, cheios da melhor vontade, legislaram e, embora sem real mudana de estruturas econmicas, numa repblica imediatamente burguesa por fora do seu idealismo francs e dos interesses que se conjugavam, grandes reformas institucionais se esboaram. (FRANA, 1990, p.299).

Trs leis redigidas logo aps a revoluo de 5 de outubro salientam-se pela sua indubitvel importncia na reorganizao do panorama patrimonial, artstico e museolgico do nosso pas: a Lei de Proteo Artstica, de 19 de novembro de 1910; a Lei de Separao do Estado e da Igreja, de 20 de abril de 1911; e o Decreto n. 1, com fora de lei, de Reorganizao dos Servios Artisticos e Archeologicos, de 26 de maio de 1911. A primeira dessas leis, redigida por Jos de Figueiredo (1871-1937) e por Jos Pessanha (1865-1939) e cujo projeto fora apresentado ainda em perodo monrquico Academia Real de Belas-Artes de Lisboa4, visava criar um enquadramento legislativo que
defenda, da deteriorao e da sada para o estrangeiro, o pouco que ainda nos resta de verdadeiramente valioso em materia de arte, ao mesmo tempo que facilite a entrada do que saiu e de outras obras que, pelo seu incontestavel valor artistico, ou pela sua valia como documento historico, concorram para a educao e elevao do povo portuguez (Dirio do Governo, 22 de novembro de 1910, p.515).

Aqui os museus so referenciados apenas como elementos consultores, uma vez que ficaria a cargo das Academias de Belas-Artes de Lisboa e do Porto (que tutelavam os museus de belas-artes daquelas cidades) e do Museu Etnolgico Portugus a avaliao e produo de pareceres sobre os bens artsticos, arqueolgicos e etnogrficos. A segunda lei acima referida, relativa separao da Igreja do Estado, no foi criada com um propsito patrimonialista, merecendo contudo referncia porque acabou por ter grandes consequncias culturais: a desamortizao dos bens da igreja levou ao crescimento e criao de novas e importantes colees estatais (que seriam igualmente
Cf. Ata da Assembleia Geral da ARBAL [1 de maro de 1910]. Fundo ANBAL, Livro 12. Cdigos de referncia PT-ANBA-ANBA-A-001-00012_m0360-369 e PT-ANBA-ANBA-A-001-00012_m0379-380. Acedido em setembro de 2012 em: http://digitarq.dgarq.gov.pt?ID=4611674.
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ampliadas atravs do processo de integrao no Estado dos bens provenientes da famlia real exilada) e conjuntura de criao de novos museus um pouco por todo o pas, muitos deles instalados em antigos Paos Episcopais. Mas o mais importante ato legislativo artstico e patrimonial republicano foi o decreto de 26 de maio de 1911. Da lavra do ento Ministro do Interior, Antnio Jos de Almeida, e antecedido de um interessante relatrio, neste decreto so abordados temas como o patrimnio artstico e os monumentos nacionais, o ensino artstico, os pensionistas do Estado no estrangeiro, os museus, o arrolamento de obras de arte e peas arqueolgicas, sendo prevista a criao de estruturas como os Conselhos de Arte e Arqueologia, o Conselho de Arte Nacional e as Comisses de Monumentos. Ressalvese que a maioria das resolues publicadas nesta legislao j vinham sendo discutidas e preparadas pelo menos desde 1907, como comprovam sucessivas actas da Academia de Belas-Artes (SILVA, 2001, p.75), notando-se na sua redao o cunho dos mais ativos membros da Academia naquele perodo - os j mencionados Jos de Figueiredo e Jos Pessanha e ainda Luciano Freire (1864-1934) e Abel Botelho (1856-1917). O relatrio que antecede esta legislao demonstra a base conceptual que esteve por trs da sua construo, assente numa retrica centrada em valores como democracia, igualdade ou educao. Logo nos primeiros pargrafos o legislador aclama que
um Estado, quanto mais democrtico , mais obrigaes tem para com o artista. A democracia, visando mais ampla igualdade, acaba por completo com as castas e com as communidades, que, nos regimes antigos, eram, os grandes protectores da arte (). E, acabando com essas instituies anachronicas e substituindo-se a ellas nas suas funces, pertencem-lhe, claro, tambem, os deveres que pertenciam quellas. (Reorganizao..., 1911, p.3).

A Repblica, construda sobre valores democrticos e de igualdade, pretendia, pois, chamar a si a responsabilidade de preservar o patrimnio da nao, de estimular o ensino artstico e de divulgar a arte nacional. Das importantes disposies desta nova legislao artstica e patrimonial ressaltemos, em primeiro lugar, a inteno de se criar uma poltica cultural o mais descentralizadora possvel (Idem, 1911, p.4), do que surge a resoluo de extinguir as academias de Lisboa e do Porto, e a consequente criao dos Conselhos de Arte e Arqueologia. Estes conselhos, divididos em trs circunscries artsticas, teriam as respetivas sedes em Lisboa, Coimbra e Porto, escolha justificada no relatrio pelos factores especiaes de que dispem, e por ser innegavel que tanto Lisboa, como Coimbra, como o Porto, so o centro das regies do sul, centro e norte do pas, sendo

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ainda nestas cidades que se tem mantido uma especie de hegemonia artistica, que as impe para sde das instituies a que , agora, confiada a guarda dos monumentos, a direco suprema dos museus (Ibidem, p.5). Embora a nova legislao pretendesse, com a criao dos Conselhos de Arte e Arqueologia, de certo modo evidenciar uma rutura com as instituies anteriores, na prtica os conselhos republicanos viriam a prolongar as aes agora mais abrangentes que vinham sendo desenvolvidas nas antigas academias: Os CAA, no se afirmando como academias de belas-artes, partilhavam muito da sua estrutura e da sua essncia. Prolongavam o academismo, modernizando-o (CUSTDIO, 2008, p.741). De facto, no podemos deixar de verificar uma certa continuidade prtica e terica no programa museolgico e patrimonialista do novo regime em relao s instituies anteriores, uma vez que a sua base narrativa centrada na exaltao da ptria e num sentido de cultura coletiva comeara a ser forjada ainda no sculo XIX, ao longo do qual as vrias reas da cultura portuguesa foram construindo os seus discursos na busca romntica das origens e das identidades nacionais. Apesar destes fatores, os novos organismos foram efetivamente a grande estrutura cultural da I Repblica, contando com a colaborao direta ou indireta de praticamente todos os nomes da elite intelectual portuguesa do incio do sculo XX, entre escritores, artistas, arquitetos, engenheiros, professores, historiadores, crticos de arte, professores5. O decreto de 1911 constituiu o primeiro documento legislativo portugus a desenvolver alguma reflexo acerca daquele que devia ser o papel dos museus na sociedade, e o papel do Estado na sua criao e organizao. Para o regime republicano os museus eram entendidos como elementos fundamentais da formao cvica e cultural dos cidados, no apenas como complementos de ensino, mas como estruturas essenciais para a divulgao dos discursos de apelo aos valores coletivos de nacionalidade e patriotismo. Deste modo, era premente para o novo regime valoriz-los, tornando-os, a par dos nossos mais bellos monumentos, padres, tanto quanto possivel, vivos, da nossa cultura e modo de ser typico, atravs dos tempos (Reorganizao..., 1911, p.8), criando e/ou reestruturando quer os museus de valor nacional (representativos da identidade coletiva da nao), quer os museus de carter regional (representativos das especificidades das culturas locais).
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Refiram-se, a ttulo de exemplo, alm das personalidades j mencionadas, os nomes de Ades Bermudes, Miguel Ventura Terra, Afonso Lopes Vieira, Joaquim de Vasconcelos, Antnio Augusto Gonalves, Columbano Bordalo Pinheiro, Simes de Almeida ou Augusto da Costa Mota.

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A nvel de representao nacional foram reconvertidos ou criados museus nas sedes das trs circunscries artsticas dos Conselhos de Arte e Arqueologia Lisboa, Coimbra e Porto. Em Lisboa foi extinto o oitocentista Museu Nacional de Belas Artes e Arqueologia, cujas colees seriam incorporadas nos recm-criados Museu Nacional de Arte Antiga e Museu Nacional de Arte Contempornea (que receberam as colees de arte anteriores e posteriores a 1850, respetivamente). Foram tambm reestruturados, na capital, o Museu Nacional dos Coches (que fora inaugurado em 1905 e onde se deviam expor os coches, berlindas, carruagens de gala, cadeirinhas, liteiras, jaezes e outros artigos que se relacionem com a traco e a equitao, uma vez que se recommendem pelo seu valor artistico ou historico, e, ainda, peas de indumentaria) e o Museu Etnolgico Portugus (que entretanto mudava de tutela, e no qual deveriam ser expostos todos os objectos que se relacionem com a ethnologia do povo portugus, quer pertencentes ao passado, quer ao presente) (Idem, p.18). Em Coimbra, sede da 2. circunscrio, foi criado o Museu Machado de Castro,
Museu de Geral de Arte Geral, organizado principalmente no intuito de offerecer ao estudo publico colleces e exemplares da evoluo da historia do trabalho nacional; e que ser ampliado com uma seco de artefactos modernos, destinada educao do gosto publico e aprendizagem das classes operarias e que englobaria ainda o Museu de Arte Religiosa, instituido junto da S Catedral () (Ibidem, p.19).

E, finalmente, no Porto, as colees do Ateneu D. Pedro e as da Academia de Belas-Artes fundiram-se para dar origem ao Museu Soares dos Reis, subordinado ao Conselho de Arte e Arqueologia da 3. circunscrio. Seriam diretores destes museus nacionais personalidades que comprehendem a colleco dos nossos artistas de epocas passadas a artistas ou eruditos da especialidade, de reconhecida competncia (Ibidem, p.8), sendo ento nomeados Antnio Augusto Gonalves (1848-1932) para a direo do museu de Coimbra; Marques da Silva (1869-1947), para o Museu Soares dos Reis; Jos de Figueiredo para o Museu Nacional de Arte Antiga; e Carlos Reis (1863-1940) para o Museu Nacional de Arte Contempornea. O novo decreto no legislava diretamente acerca da instituio dos museus regionais, embora saliente a importncia da sua criao. Foi dentro deste esprito descentralizador e muitas vezes graas ao pessoal de algumas personalidades que entre 1912 e 1924 foram publicados os diplomas fundadores de diversos museus regionais, geridos atravs de diversas tutelas pblicas: os museus de Aveiro, vora, Faro, Bragana, Viseu, Tomar e Lamego, financiados diretamente pela administrao

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central; os de Leiria, Braga, Abrantes e Chaves, pelas respetivas Cmaras Municipais; e os museus de Beja e Vila Real, pelas Juntas Gerais do Distrito (SILVA, 2001, p.75). Apesar da diversidade tutelar e da inteno descentralizadora, a coordenao do funcionamento e atividade dos museus regionais competia aos Conselhos de Arte e Arqueologia, tutelados pelo Ministrio da Instruo Pblica. Em 1915, a regulamentao dos servios do Conselho de Arte Nacional previa a criao de um cargo de superintendncia dos museus regionais a "inspeo dos museus regionais" que em teoria passaria a ser responsvel por todos os museus de arte e arqueologia do Estado ou por ele tutelados ou subvencionados, com exceo dos museus institudos nas sedes de cada circunscrio (cf. Decreto n. 1422 de 1915, captulo II, art. 10.). Este cargo no chegou a ser efetivado, ficando os museus regionais subordinados aos respetivos Conselhos de Arte e Arqueologia, atravs de um vogal nomeado para o efeito. Em 1924, nova reformulao legislativa determina que sejam os presidentes dos Conselhos de cada circunscrio a exercer, gratuitamente, a inspeo dos museus de arte e arqueologia do Estado e dos que por ele forem subvencionados (Lei n. 1.700 de 1924, Cap. IV, Art. 29. e seg.). Mais tarde, em 1932, o novo reenquadramento legal viria conferir ao Conselho Superior de Belas-Artes, a capacidade de superintender algumas das mais importantes atividades dos museus, cabendo-lhe delegar, sempre que o julgue necessrio, em vogais da sua escolha, e segundo a sua especializao, as funes de inspeco geral dos museus e coleces de arte pertencentes ao Estado e s autarquias locais (Decreto-Lei n. 20.985 de 1932, captulo II, art. 15., 6.).

3. A Legislao Museolgica Portuguesa no Dealbar do Estado Novo. Quando o golpe militar de 1926 derrubou o regime republicano vigente e instituiu a Ditadura Nacional (1926-1933), o sistema museolgico portugus encontrava-se j organizado, prevalecendo, nos primeiros anos da sua vigncia, as estruturas legais e institucionais criadas pela Repblica. Porm, no incio da dcada de 1930 comeou a definir-se uma nova linha de ao no que diz respeito aos museus e ao patrimnio, que adaptava e desenvolvia algumas das premissas anteriores aos discursos e objetivos do novo regime. Verificamos, ento, que se em 1931 o Decreto n. 20.586 (que visava salvaguardar os bens no arrolados pelas leis anteriores) manteve na ntegra os princpios da legislao precedente, no ano seguinte surgiriam j as primeiras mudanas, com a publicao de um diploma (Decreto n. 20.985 de 1932) mais moldado ao esprito e linhas de ao do regime nascente, o Estado Novo (1933-1974) (v. LIRA, 2010, 189).

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A legislao de 1932 sugeria que a organizao do patrimnio cultural deveria ser orientada atravs de uma rede de elementos corporativos interessados na salvaguarda e divulgao do patrimnio artstico. A reestruturao dos organismos reguladores do patrimnio e dos museus nacionais implicava agora a extino dos Conselhos de Arte e Arqueologia Republicanos (substitudos pelas renascidas Academias Nacionais de BelasArtes de Lisboa e do Porto) e a atribuio de novas funes ao j mencionado Conselho Superior de Belas-Artes6. justamente em relao aos museus que o Decreto n. 20.985 apresenta algumas novidades, no sendo por acaso que este documento tenha ficado conhecido pela designao de "Carta Orgnica dos Museus". Dos pressupostos apresentados na nova legislao, destaquem-se trs: a) o entendimento do panorama museolgico nacional como um todo independentemente das suas tutelas e tipologias , estabelecendo-se uma classificao dessas instituies nas categorias de museus nacionais, museus regionais e museus municipais, tesouros de arte sacra e outras mais colees oferecendo valor artstico, histrico ou arqueolgico; b) a relevncia dada ao papel dos diretores dessas instituies, no s os dos museus nacionais mais importantes (que tinham particular destaque no Conselho Superior de Belas-Artes), mas tambm os dos museus locais que, nomeados por deciso governamental, passariam ter representao nas Comisses Municipais de Arte e Arqueologia; c) e a vontade de regulamentar a atividade profissional ligada aos museus, uma vez que embora as primeiras disposies nesse sentido tenham sido esboadas ainda durante a I Repblica7, s em 1933 que so regulamentados oficialmente os tirocnios que, exercidos no principal museu portugus (Museu Nacional de Arte Antiga), permitiriam o acesso profisso de conservador de museu (Decreto n. 22.110 de 1933)8. Tal como acontecera anteriormente, os museus foram entendidos pelo novo regime como importantes instrumentos de propaganda poltica, integrando-se no programa cultural geral da "poltica do esprito" promovida por Antnio Ferro,

Este organismo j havia sido criado e regulamentado - ainda que com atribuies diferentes - pela Lei n. 1700 de 1924. 7 Referimo-nos publicao do Decreto n. 9.746 de 1924, que regulava a forma de provimento dos lugares de conservadores dos museus de arte. 8 Poucos dias aps a publicao do Decreto n. 22.110 de 1933, Jos de Figueiredo, diretor do Museu Nacional de Arte Antiga, solicita Direo-Geral do Ensino Superior e das Belas-Artes que sejam admitidos como conservadores-tirocinantes Antnio Rodrigues Cavalheiro, Lus de Castro de Vasconcelos e S Pereira de Almeida, Carlos Manuel da Silva Lopes, Manuel Carlos de Almeida Zagalo e Augusto Cardoso Pinto (Arquivo do MNAA. Copiador de correspondncia remetida 1932-1933). Este grupo acabou por constituir a primeira turma dos designados "Cursos de Conservadores de Museus que foram ministrados no MNAA nas dcadas seguintes, ainda que a designao de "Curso de Conservador de Museus, Monumentos e Palcios" s viesse a ser reconhecida legalmente no Decreto n. 46.758 de 1965.

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principalmente nos primeiros anos do Estado Novo9. Seguindo a trilogia restaurao material, restaurao moral e restaurao nacional (SALAZAR, 1937 apud ACCIAIUOLI, 1991, p.4), o regime pretendia exaltar a ideia de glorificao da cultura portuguesa, da sua tradio e do seu passado, premissas que acabariam por se refletir no s na definio das polticas relativas aos museus e ao patrimnio nacionais, mas tambm no efetivo investimento feito em estruturas museolgicas e monumentos:
No julgamos carecer de muita discusso afirmar que este tipo de investimento no se destinava apenas salvaguarda do patrimnio enquanto aco cultural desprovida de interesses: pelo contrrio, a propaganda, interna e externa, era um objectivo evidente de declarado (LIRA, 2010, p.193).

Podemos verificar, ento, que a museologia portuguesa beneficiou, nos anos de consolidao e de apogeu cultural do Estado Novo, do calendrio de propaganda do regime, sendo de destacar os contributos gerados pelo programa das Comemoraes dos Centenrios (Centenrios da Fundao e Restaurao de Portugal, em 1940 e 8. Centenrio de Lisboa, em 1947). Este programa proporcionou no s importantes intervenes nas instituies museolgicas j existentes (destaque-se a ampliao do Museu Nacional de Arte Antiga10 ou o forte investimento feito na reestruturao do Museu Nacional de Soares dos Reis, no Porto11), mas tambm a constituio de novas estruturas museolgicas, das quais o Museu de Arte Popular, inaugurado em 1948 num antigo pavilho da Exposio do Mundo Portugus de 1940, ser um exemplo paradigmtico. Refira-se tambm que neste quadro propagandstico que se ir dar especial ateno no s aos museus de arte e arqueologia (detentores de um patrimnio nico que refletiria a grande histria do pas e da alma portuguesa, e dos quais o Museu Nacional de Arte Antiga e o Museu Etnolgico Portugus eram os grandes exemplos), mas tambm aos museus etnogrficos locais que, organizados em todo o pas, deveriam ter como misso manter no povo os costumes tradicionais de so carcter (CHAVES,
Jornalista de profisso, Antnio Ferro (1895-1956) foi o responsvel pela criao do Secretariado de Propaganda Nacional (depois Secretariado Nacional de Informao), tendo sido a figura de mxima responsabilidade na mquina de propaganda do Estado Novo entre os anos de 1933 e 1949. Ferro defendia um Estado intervencionista que guiasse a sociedade e protegesse a arte, seguindo uma "poltica do esprito" cujos objetivos seriam a defesa de uma arte nacionalista e o aprimoramento dos padres estticos da sociedade. 10 A ampliao do museu, projetada pelos irmos arquitetos Rebelo de Andrade, fora um desejo do seu antigo diretor, Jos de Figueiredo. Contudo, s viria a ser efetivado depois da sua morte. O novo edifcio anexo foi inaugurado com a grande "Exposio dos Primitivos Portugueses", organizada no mbito das Comemoraes de 1940 e que permitiu a reunio de obras dispersas pelo pas, fator que contribuiu largamente para o avano das investigaes sobre aquele tema. 11 O Museu Nacional de Soares dos Reis, primitivamente instalado no Convento de Santo Antnio da Cidade, viria a ser transferido em 1941 para o Palcio dos Carrancas (edifcio que entretanto fora alvo de uma intensa campanha de restauro), ganhando um novo flego e um novo papel no panorama museolgico nacional.
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1939, apud RAMOS, 1995, 51). O primeiro verdadeiro estmulo criao de museus etnogrficos nas diversas regies do pas surgiu por volta de 1939, durante a organizao das Comemoraes dos Centenrios, visando de certo modo aproveitar os contributos das exposies efmeras previstas para 1940. Na sequncia deste programa, em 1945 Antnio Ferro prope a criao de museus regionais e museus etnogrficos das Casas do Povo, projeto que, embora claramente conotado com as linhas mestras da cultura do regime (SILVA, 2001, 24), no viria a ser totalmente implementado, devido falta de condies materiais (recordemos que este perodo coincide com o incio do endurecimento do regime, aps a 2. Guerra Mundial) e de empenhamento na sua execuo prtica (para o que ter contribudo certamente o prprio afastamento de Ferro, em 1948). Para Antnio Ferro os museus regionais etnogrficos deveriam constituir pequenos ncleos de valorizao das culturas locais, que registassem, salvaguardassem e dessem a conhecer a variedade e riqueza dos usos e costumes portugueses. Na capital do pas as vrias regies seriam representadas do ponto de vista etnogrfico e folclorista no Museu de Arte Popular, que na sua conceo deveria ser um exemplo de soberania espiritual, da nossa profunda diferenciao, retrato da alma de um povo que no quer renunciar nem sua graa nem ao seu poder. (FERRO, 1948, 27). Finalmente, recordemos que a partir da dcada de 1930, j no contexto poltico, social e cultural do Estado Novo, que a museologia portuguesa viria a conhecer fortes desenvolvimentos noutros campos, que no o meramente legislativo ou o das decises polticas. , pois, neste perodo que se assiste ao alargamento das competncias das vrias reas de atuao dos museus, quer as relacionadas com as suas funes internas (manuteno e apresentao das colees, investigao, laboratrios de conservao e restauro), quer as relativas sua interao com os pblicos (servios de educao, ligao com as instituies de turismo). Esse processo foi a sequncia natural das movimentaes que desde o incio do sculo vinham sendo desenvolvidas no s a partir do poder central (cujo contributo deu-se principalmente ao nvel da legislao e da regulamentao), mas tambm atravs da ao de numerosas entidades locais, grupos e indivduos que, mais ou menos comprometidos ideologicamente com os diferentes contextos que o pas atravessou, trabalharam em prol do patrimnio e do aperfeioamento da museologia nacional.

4. Nota Conclusiva Da breve exposio j fizemos, podemos verificar que, apesar das constantes dificuldades que marcaram o quadro poltico e social de Portugal no incio do sculo XX,

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existiu um efetivo investimento em reas relacionadas com a preservao e salvaguarda do patrimnio nacional. Num contexto marcado pelos discursos nacionalistas que nas dcadas de transio de sculos caracterizaram toda a cultura europeia, em Portugal os diferentes regimes entenderam os museus e as exposies como espaos privilegiados de contacto com populao, dentro de uma conceo alargada do patrimnio e das suas instituies como elementos com um grande potencial para a definio e consolidao da estrutura identitria da nao.

5. Referncias Fontes primrias (Legislao (por ordem cronolgica) Decreto, com fora de lei, de 19 de novembro de 1910 [Lei de Proteo Artstica]. Dirio do Governo n. 41, de 22 de novembro de 1910. Decreto, com fora de lei, de 20 de abril de 1911 [Lei de Separao do Estado das Igrejas]. Dirio do Governo n. 92, de 21 de abril de 1911. Decreto, com fora de lei, de 26 de maio de 1911 [Reorganizao dos Servios Artsticos e Arqueolgicos]. Dirio do Governo n. 124, de 29 de maio de 1911. Lei n. 1.700 [Constituio, regulamento e atribuies do Conselho Superior de BelasArtes]. Dirio do Governo n. 53, de 15 de maro de 1924. Decreto n. 9.746 [Regulamento da forma de provimento dos lugares de conservadores nos museus de arte]. Dirio do Governo n. 119, de 29 de maio de 1924. Decreto-lei n. 20.985 ["Carta Orgnica dos Museus"]. Dirio do Governo n. 56, de 7 de maro de 1932. Decreto n. 22.110. Dirio do Governo n.10, de 12 de janeiro de 1933. Decreto n. 46.758 [Regulamento Geral dos Museus de Arte, Histria e Arqueologia]. Dirio do Governo n. 286, de 18 de dezembro de 1965. ACCIAIUOLI, Margarida. Os anos 40 em Portugal. O pas, o regime e as artes. "Restaurao" e "celebrao". Tese de Doutoramento em Histria da Arte. Lisboa: Faculdade de Cincias Sociais e Humanas das Universidade Nova de Lisboa, 1991. [Texto policopiado]. CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo. Renascena artstica e prticas de conservao e restauro arquitectnico em Portugal, durante a 1. Repblica. Tese de Doutoramento em Arquitetura. vora: Universidade de vora, 2009. [Texto policopiado]. FERRO, Antnio. Museu de Arte Popular, Discurso do Secretariado Nacional de Informao no acto inaugural do Museu de Arte Popular aos 15 de Julho de 1948. Lisboa: Edies SNI, 1948. FIGUEIREDO, Jos de. O Legado Valmor e a reforma do servio de bellas-artes. Lisboa: M. Gomes, 1901. FRANA, Jos-Augusto. A Arte em Portugal no sculo XIX. [2 Vol.]. 3. edio. Venda Nova: Bertrand Editora, 1990 [1966].

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GOUVEIA, Henrique Coutinho. Acerca do conceito e evoluo dos museus regionais portugueses desde finais do sculo XIX ao regime do Estado Novo. Bibliotecas, Arquivos e Museus, v.I, Tomo I, p. 147-184, Janeiro-Junho. Lisboa: Instituto Portugus do Patrimnio Cultural, 1985. LIRA, Srgio. Museus no Estado Novo: continuidade ou mudana? In: CUSTDIO, Jorge (coord.), Portugal 1910-2010. 100 anos de patrimnio. Memria e identidade . Lisboa: Ministrio da Cultura / IGESPAR / CNCCR, 2010, p.187-197. ORTIGO, Ramalho. O culto da arte em Portugal. Lisboa: A. M. Pereira, 1896. RAMOS, Paulo Oliveira. Breve histria do Museu em Portugal. In: ROCHA-TRINDADE, Maria Beatriz. Iniciao Museologia. Lisboa: Universidade Aberta, 1993, p.21-73. Reorganizao dos Servios Artisticos e Archelogicos. Decreto, com fora de lei, de 26 de maio de 1911. Lisboa: Imprensa Nacional, 1911. SILVA, Raquel Henriques da. Os museus: histria e prospectiva. In: PERNES, Fernando (coord.). Sculo XX. Panorama da cultura portuguesa. Porto: Edies Afrontamento / Sociedade Porto 2001 / Fundao de Serralves, 2001, p. 63-108.

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O ESTATUTO DE MUESUS E A POLTICA PBLICA FEDERAL NA PERSPECTIVA DA INCLUSO SOCIAL

Gilson Antnio Nunes1; Ana Cristina Audebert Ramos de Oliveira2

Resumo O conceito de incluso social possui variaes dependendo do autor escolhido, mas como revela a justificativa do Projeto de Lei do Senado Federal 640/2007 que originou a lei do dia da incluso social, esta indica outra etapa no processo de conquista dos direitos por parte dos mais diversos segmentos sociais, tais como, os deficientes, os explorados, excludos e discriminados em razo da origem, etnia, gnero, orientao sexual, religiosa, idade, dentre outras. A incluso est claramente presente nos pressupostos e na diretriz de Democratizao e Acesso aos Bens Culturais da Poltica Nacional de Museus lanada em 2003 pelo Ministrio da Cultura. Essa poltica estabeleceu novas metas, maior nvel de aes que por exemplo resultaram em consistentes ndices como o aumento superior a 100% do nmero de visitantes nos museus brasileiros (totalizando cerca de 33 milhes) e um aumento de mais de 300% nos aportes financeiros destinados ao setor pelo Governo Federal. Entre as aes de consolidao do campo museolgico a poltica de governo foi convertida em uma poltica de estado com a aprovao pelo Congresso Nacional e sano presidencial no incio de 2009 das leis 11.904 que institui o Estatuto dos Museus, marco regulatrio para o setor e 11.906 que implanta depois de vinte anos mais uma autarquia no mbito do Ministrio da Cultura, o Instituto Brasileiro de Museus. A lei que regulamenta o setor possui seis artigos explicitamente dedicados incluso social e uma subseo que se refere especificamente difuso cultural e ao acesso aos museus. A legislao incorpora e oficializa princpios que pelo menos conceitualmente esto presentes nas prticas museolgicas principalmente n rea de comunicao. Existe no entanto a necessidade de apropriao e aplicao plena da legislao tanto na gesto dos museus quanto na da poltica pblica, especialmente nos nveis estadual e municipal. Palavras Chave: Poltica Pblica, Museus, Incluso Social, Legislao

Resumen El concepto de inclusin social tiene variaciones dependiendo del autor elegido, pero como revela la razn de ser del proyecto de ley del Senado 640/2007 que dio lugar a la ley de la inclusin social, esto indica un paso ms hacia la consecucin de los derechos de diversos sectores de la sociedad, como los discapacitados, los explotados, excluidos y discriminados por motivos de origen, raza, sexo, orientacin sexual, religin, edad, entre otros. La inclusin est claramente presente en los supuestos y la directriz de "Democratizacin y acceso al patrimonio cultural" de los museos nacionales lanzados en 2003 por el Ministerio de Cultura. Esta poltica establece nuevas metas, acciones de alto nivel que dieron lugar a ndices como el incremento constante de ms del 100% en el nmero de visitantes en los museos brasileos (un total de aproximadamente 33
Possui graduao em Engenharia Civil (UFOP) e mestrado em Engenharia de Materiais (REDEMAT/CETEC-UEMG-UFOP). professor assistente do Departamento de Museologia da UFOP e Coordenador do Museu de Cincia e Tcnica da Escola de Minas da UFOP. 2 Museloga (UNIRIO) e mestre em Histria Social da Cultura (PUC/RJ). Professora Assistente da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) no Departamento de Museologia.
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millones) y un aumento de ms del 300% de las contribuciones financieras para sector por parte del Gobierno Federal. Entre las acciones para consolidar la poltica gubernamental se convirti en una poltica de Estado, con la aprobacin por el Congreso y la aprobacin presidencial a principios de 2009 de la ley 11.904 que establecen el Estatuto de los Museos, el marco regulatorio para el sector y de la ley 11.906, que despus de veinte aos, cria una unidad del Ministerio de Cultura, el Instituto Brasileo de Museos. La ley que regule el sector cuenta con seis artculos dedicados explcitamente a la inclusin social y un apartado que se refiere especficamente a la difusin cultural y el acceso a los museos. La legislacin incorpora principios que conceptualmente estn presentes en las prcticas de museo principalmente en el rea de la comunicacin. Sin embargo, existe una necesidad de la apropriacion y la plena aplicacin de la legislacin, tanto en la gestin de los museos y en las polticas pblicas, especialmente en los niveles estatal y municipal. Palabras clave: Polticas pblicas, Museos, Inclusin Social, Legislacin

Abstract The concept of social inclusion has variations depending on the chosen author, but reveals how the justification of the law project by the Federal Senate 640/2007 law that gave the day of inclusion, this indicates another stage in the conquest of rights by various segments of society such as the disabled, the exploited, excluded and discriminated against on grounds of origin, ethnicity, gender, sexual orientation, religion, age, among others. The inclusion is clearly present in the assumptions and the guideline of "Democratization and Access to Cultural Heritage" of the National Museums launched in 2003 by the Ministry of Culture. This policy set new goals, higher level actions that resulted in such indexes as the consistent increase of over 100% in the number of Brazilian visitors in museums (totaling about 33 million) and an increase of over 300% in financial contributions for sector by the Federal Government. Among the actions to consolidate the camp museum government policy was converted into a state policy with the approval by Congress and presidential approval in early 2009 of 11.904 laws establishing the Statute of Museums, the regulatory framework for the sector and that 11.906 implanted under the Ministry of Culture to the Brazilian Institute of Museums. The law regulating the sector has six articles explicitly dedicated to social inclusion and a subsection that specifically refers to cultural diffusion and access to museums. The legislation incorporates principles that formalizes and at least conceptually are present in museological practices primarily in the area of communication. There is however a need for ownership and full implementation of legislation in both the management of museums and in public policy, especially at the state and municipal. Keywords: Public Policy, Museums, Social Inclusion, Legislation

1. Os Museus e a Incluso Social Os museus so instituies que atuam na preservao e promoo do patrimnio cultural, especialmente dos bens culturais mveis. Em todo o mundo museus das mais variadas tipologias tais como de arte, cincia e tecnologia, histria, arqueologia, etnologia, cultura popular entre outros, trabalham diariamente para adquirir, pesquisar, documentar e expr suas colees com a finalidade de educao, entretenimento e lazer.

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Instituies voltadas para a sociedade e seu desenvolvimento, os museus cumprem misso social importantssima ao transmitir conhecimentos para todos os pblicos oferecendo servios, atuando na construo da cidadania e no fortalecimento de identidades de diferentes grupos. Ao construir discursos os museus definitivamente contam histrias, constroem memrias. Entretanto, essas instituies tem tambm suas prprias histrias e trajetrias institucionais. Analisar os trmites e disputas envolvidas para a criao de um museu, a legislao e os marcos legais que os regulam, suas normativas e cdigos de tica tarefa fundamental para compreendermos o lugar e os limites dos museus no mundo contemporneo. Quando olhamos rapidamente para a histria dos museus verificamos uma trajetria marcada pela constante democratizao. Inicialmente voltados para um pblico seleto, praticamente de convidados, os gabinetes de curiosidades e os museus do sculo XVIII e XIX, verdadeiros espaos de contemplao e fortalecimento de elites econmicas e polticas, os museus iro transformar-se em frum de cultura, abertos ao grande pblico, dispostos a questionar suas prprias verdades, cientes de que suas exposies e narrativas apenas se realizam na presena do visitante, pois na ausncia deles tornamse depsitos. Ainda assim, precisamos nos questionar sobre o papel dos visitantes, sobre os discursos hegemnicos, sobre as memrias confortveis que os museus professam. Quanto falta para que os museus cumpram sua funo social? Qual afinal a funo social de um museu ou colocando de outra forma, como que um museu pode tornar-se indispensvel para a sociedade? Interessante observar que as polticas de incluso social surgem porque h enorme clareza de que existem excludos. Assim, qualquer poltica de incluso social nos museus ir obviamente precisar se perguntar sobre os excludos. Sero pobres, indivduos economicamente ineficientes nesse mundo capitalista, mercado global? Sero mulheres, indivduos historicamente consideradas inferiores, que no Brasil ganharam o direito de votar somente em 1934, que ainda ganham muito menos comparativamente aos homens desempenhando as mesmas funes e que hoje tem uma representante como presidente do pas? Sero os negros, maioria da populao em alguns estados brasileiros, componente crucial na cultura brasileira? Sero as crianas, para quem os museus poderiam representar o acesso ao conhecimento de forma mais dinmica, mais divertida? Seriam os idosos, parcela da populao que cresce exponencialmente num pas que fica cada dcada mais velho? Quantas memrias cabem numa sociedade como a brasileira? Quais e como so os museus que guardam essas memrias? Se os museus no tm flego para mostrar e

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admitir as cicatrizes sociais. A maquiagem simula, disfara, colore aqui e sombreia ali. Esconde mas no desfaz o que ali existe. A cicatriz continua e fora a rememorao sobre o evento gerador dos embates polticos e lutas sociais. H exatos quarenta anos, em 1972, encerrava-se um perodo de onze dias de encontro quando muito se debateu sobre museus e Museologia. O resultado deste encontro, a conhecida Declarao da Mesa Redonda de Santiago de Chile, ICOM 1972 documento crucial para os muselogos e para todos os profissionais engajados com o fazer museal tanto por sua atualidade quanto por nos trazer alguns dos problemas e desafios detectados para os museus de outrora que continuam vigorando. O principal desafio talvez seja o dos museus, idependente de sua tipologia conceitual ou de acervo engajarem-se no desenvolvimento das localidades onde atuam. Outro aspecto interessante que o documento reconhece claramente a importncia da abordagem interdisciplinar no contexto museolgico ao tempo em que cobra do muselogo um posicionar-se ideolgico e poltico pois assume o museu como instituio que tem por objetivo o desenvolvimento social bem como a ideia do museu como ao. Por isso chama a ateno o conceito de museu integral proposto na Declarao. Um modelo de museu (...) que por suas caractersticas particulares, o novo tipo de museu parece ser o mais adequado para uma ao em nvel regional, em pequenas localidades, ou de mdio tamanho. (PRIMO, 1999). Assim, o museu integral dever proporcionar comunidade uma viso de conjunto de seu meio material e cultural (PRIMO, 1999).

2. A Incluso Social Portanto h muito tempo, mas formalmente desde a Mesa Redonda de Santiago de Chile, ICOM 1972 os museus tem na sua misso o papel de incluir a sociedade no debate e na ao de preservar e reconhecer sua memria. O conceito de incluso social possui variaes dependendo do autor escolhido. Valendo-se do recorte de analisar e refletir sobre a presena desta incluso no marco regulatrio dos museus e na prpria poltica desenvolvida pelo Governo Federal para o setor, partiremos de outro texto legal para escolhar um conceito de incluso social. Desta forma, utilizou-se a justificativa do Projeto de Lei do Senado Federal n. 640/2007 (Brasil, 2007) que originou a lei n. 12.073, de 29 de outubro de 2009, que criou o dia da incluso social, dez de dezembro, com o objetivo de promover e conscientizar toda a sociedade sobre a importncia dos direitos humanos e sua efetividade (BRASIL, 2009). Esta reconhece que dentre os diveros autores existe uma unidade, um ponto em

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comum: que a incluso social introduz um novo horizonte para a sociedade, uma etapa no processo de conquista dos direitos por parte dos mais diversos segmentos sociais, tais como, os deficientes, os explorados, excludos e discriminados em razo da origem, etnia, gnero, orientao sexual, religiosa, idade, dentre outras. Portanto as instituies museolgicas necessitam prepara-se para incorporar em sua misso, em sua prtica e principalmente em seu planejamento de mais alto nvel aes efetivas que contemplem a incluso social.

3. A Poltica Nacional de Museus Uma poltica pblica como a atual para o setor de museus fruto de um processo com lutas e conquistas, avanos e recuos. Acreditamos ser ponto pacfico que a mais antiga experincia museolgica no Brasil remonta ao sculo XVII, com a implantao de um museu, jardim botnico e zoolgico em Pernambuco durante o perodo da dominao holandesa (Brasil, 2005). Desde ento apenas na segunda metade do sculo XVIII surgiria no Rio de Janeiro a conhecida popularmente Casa dos Pssaros institucio com alguma similaridade a um museu de histria natural. Estas isntituies, no entanto, foram extintas (Brasil, 2005). Destas experincias chegada ao Brasil a Famlia Real Portuguesa em 1808 e a criao, dez anos depois, do Museu Real, atual Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro o mais antigo museu brasileiro em funcionamento, passando pela Independncia e Proclamao da Repblica at os dias atuais, o setor evidentemente em muito se moificou. Chegando at os dias atuais com o significativo universo de mais de 3000 museus mapeados pelo Cadastro Nacional de Museus (CNM, 2010). Apenas em 2003, o Ministrio da Cultura estabeleceu novas metas para o setor com a implementao da Poltica Nacional de Museus que redundou na criao do Sistema Brasileiro de Museus em 2004 e o Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM) em 2009. Essa poltica est estruturada em diversas diretrizes, sendo que a incluso est claramente presente nos pressupostos e particularmente na diretriz de Democratizao e Acesso aos Bens Culturais. A poltica que lanou novas metas e alcanou um maior nvel de aes para o setor que por exemplo resultaram em consistentes ndices como o aumento superior a 100% do nmero de visitantes nos museus brasileiros (totalizando cerca de 33 milhes) e

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um aumento de mais de 300% nos aportes financeiros destinados aos museus setor pelo Governo Federal, atingindo o valor de R$ 119 milhes em 2008 (Brasil, 2010).

4. Uma Lei para os Museus Como uma acertada estatgia para consolidao da Poltica Nacional de Museus e sua penererizao como Poltica de Estado, cujas diretrizes centrais e programas prioritrios tem continuidade, mesmo com a alternancia de governos de partidos diferentes, ao contrrio da Poltica de Governo, limitada cronologicamente pelo mandato do governante (NUNES, 2011), a equipe do Departamento de Museus e Centros Culturais do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) articulou com a Comisso de Educao e Cultura da Cmara dos Deputados para iniciar no Congresso Nacional a discusso do projeto de lei que redundou no Estatuto dos Museus. O referido projeto de lei (PL n. 7.568/2006) teve o incio de sua tramitao na Comisso de Educao e Cultura da Cmara dos Deputados em 14 de novembro de 2006. A proposta foi debatida no Comit Gestor do Sistema Brasileiro de Museus (SBM), rgo consultivo e representativo do setor museolgico. A matria foi aprovada no plenrio da Cmara dos Deputados no dia 25 de junho de 2008 e encaminhada para o Senado Federal (PLC n. 115/2008) que o aprovou em redao final no dia 12 de dezembro do mesmo ano. A lei n. 11.904 foi promulgada pelo Presidente da Repblica em 14 de janeiro de 2009, com cinco captulos e sessenta e seis artigos, recebeu vetos presidenciais em quatro artigos (10, 51, 64 e 65) e pargrafos de outros dois artigos (5 o e 27). Desta forma, o novo Estatuto dos Museus regulamenta o setor, apresentando uma definio para a instituio museu e requisitos legais para sua criao, fuso ou extinso. Obriga os museus a elaborarem o Plano Museolgico, atribuindo ao profissional muselogo a competncia para erabor-lo. Outra importante determinao deste texto legal a atribuio ao poder pblico ou s instituies mantenedoras a obrigao pela manuteno dos respectivos museus, inclusive com a destinao de equipe tcnica especializada, donde interpreta-se a presena do muselogo. A legislao tambm incorpora o texto do Decreto Presidencial n. 5.264, de 5 de novembro de 2004 que instituiu o Sistema Brasileiro de Museus, conceitua este tipo de rede de museus integrada ao poder pblico nas diversas esferas de governo e portanto, prev a criao dos sistemas estaduais e municipais de museus.

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A lei do Estatuto dos Museus tambm estabelece a obrigao das instituies para a realizao as aes de preservao de acervos, o estabelecimento de linhas de pesquisa e a criao e manuteno de programas de aes educativas. O funcionamento das associaes de amigos e a forma como estas entidades devem se relacionar com os museus tambm so matria do estatuto. Finalmente a lei estipula penalidades aos transgressores pela inadequada preservao ou correo de danos causados pela degradao, inutilizao e destruio de bens dos museus. Por ltimo, mas no menos importante, a lei abre a possibilidade para que os bens culturais dos museus, em suas diversas manifestaes, possam ser declarados como de interesse pblico, no todo ou em parte. Possivelmente este instrumento permita que o rgo competente do poder pblico, no caso o IBRAM ao declarar um eventual acervo como de interesse pblico na prtica atue como uma espcie de tombamento federal aumentando a proteo e a partir de ento a obrigao de preservao do mesmo.

5. O Estatuto de Museus e a Incluso Social O texto da lei, os conceitos e discusses que a originaram possibilitaram que a incluso social permeasse diversos artigos da legislao. Logo no incio do texto legal o artigo 2o enumera os princpios fundamentais dos museus como a valorizao da dignidade humana; a promoo da cidadania; o cumprimento da funo social das instituies; a universalidade do acesso aos museus, o respeito e a valorizao diversidade cultural dentre outros princpios. Todos estes pontos deixam claro o compromisso da legislao para que os museus orientem sua prtica para a incluso social. O texto no deixa dvidas, no seu artigo 29, quanto ao dever dos museus em promover aes educativas, fundamentadas no respeito diversidade cultural e na participao comunitria, contribuindo para ampliar o acesso da sociedade s manifestaes culturais e ao patrimnio material e imaterial do pas. Essa disposio legal converge para o conceito do museu integral, sendo a ao educativa o elemento que proporcionar comunidade uma viso de conjunto de seu meio material e cultural. A difuso cultural e o acesso da populao em geral aos museus esto prevista na Subseo III composta por seis artigos. No artigo 31 o acesso do pblico

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especificamente est delegado como no poderia deixar de ser s atividades de comunicao museolgica. O prprio artigo estabelece que as aes de comunicao constituem as formas de se fazer conhecer os bens culturais incorporados ou depositados no museu para a incluso do pblico. Demonstrada a forte preocupao com o acesso do pblico ao museu e s suas colees, esse artigo estabelece que as condies de conservao e segurana dos acervos sejam parmetros considerados nos planejamentos das atividades de comunicao. Uma comunicao museolgica que estimule o pblico reflexo e ao reconhecimento do valor simblico dos bens culturais, principalmente na elaborao e implementao dos programas de exposies em funo da vocao e tipologia do museu, com a finalidade de promover o acesso aos bens culturais est prevista no artigo 32. Em um contexto mais amplo a incluso social em todos seus aspectos est claramente contemplada na lei em seu artigo 35 que determina que os museus se caracterizem pela acessibilidade universal dos diferentes pblicos, na forma da legislao vigente, como por exemplo a Lei Federal n. 10.098, de 19 de dezembro de 2000. A referida legislao estabelece as normas gerais e critrios bsicos para a promoo da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida, abordando principalmente os aspectos relacionados remoo das barreiras arquitetnicas em edifcios pblicos e privados, como os museus.

6. Os Demais Estatutos de Museus e Possibilidade de Ampliao das Aes de Incluso Social O prprio Estatuto de Museus prev, em seu artigo 56, a instalao gradativa dos sistemas estaduais ou regionais, distritais e municipais de museus nos demais entes federados. No mesmo artigo a lei federal determina que os entes federados discutiro e estabelecero as respectivas leis, denominadas Estatuto Estadual, Regional, Municipal ou Distrital dos Museus. Neste momento detectamos que apenas os estados do Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro e Minas Gerais, em diferentes medidas, iniciaram os debates acerca da criao de seus estatutos estaduais de museus, sendo que nos dois primeiros estados os respectivos sistemas de museus lideram esse debate.

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Considerando que o texto legal federal dever ser usado como referncia na elaborao dos estatutos estaduais e municipais, como verifica-se no projeto em tramitao na Assembleia Legislativa de Minas Gerais (MINAS GERAIS, 2011) e que na lei federal como pode-se demonstrar existe significativa presena da incluso social, desta forma nas normas estaduais espera-se o rebatimento desta presena. No nvel municipal, no foi possvel perceber nenhuma discusso para implementao do estatuto de museus nos municpios brasileiros, fora o trabalho monogrfico apresentado no Curso de Museologia da Universidade Federal de Ouro Preto que prope um projeto que dever ser debatido pelo sistema de museus desta cidade (DA SILVA, 2012). Nesta proposta tambm verifica-se que a mesma foi inspirada na legislao federal e repercute os conceitos de incluso social nos museus. Caso essas quatro leis sejam efetivamente promugadas, podero instrumentalizar o poder pblico para a aplicao plena da legislao tanto na gesto dos museus quanto na poltica pblica, especialmente nos nveis estadual e municipal destes trs estados e municpio citado. Este ser um primeiro estmulo, aps a promulgao da lei federal, que talvez tenha desdobramentos nas mais de vinte unidades da federao e que ao reproduzir as experincias citadas, reproduza tambm o esprito da lei inclusive nas questes de incluso. Para tanto, o Estatuto de Museus define um prazo de cinco anos contados a partir de sua promulgao em 2009 para que todos seus artigos sejam cumpridos, ou seja, que os demais estatutos de museus sejam tambm implementados.

7. Referncias BRASIL, Poltica Nacional de Museus Relatrio de Gesto 2003/2004. Braslia. Ministrio da Cultura. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Departamento de Museus e Centros Culturais. Minc/IPHAN/Demu, 2005. BRASIL, Poltica Nacional de Museus Relatrio de Gesto 2003/201. Braslia. Ministrio da Cultura. Instituto Brasileiro de Museus. Minc/IBRAM, 2010. BRASIL, Decreto Presidencia n. 5.264, de 5 de novembro de 2004. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2004/decreto/d5264.htm. Acesso em: 27 de Ago. 2012. BRASIL, Senado Federal. Projeto de Lei do Senado Federal n. 640/2007. Disponvel em: http://www6.senado.gov.br/mate-pdf/11740.pdf. Acesso em: 28 de Ago. 2012. BRASIL, Senado Federal. Projeto de Lei da Cmara dos Deputados n. 7.568/2006. Disponvel em: http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=335902. Acesso em: 27 de Set. 2012. BRASIL, Cmara dos Deputados. Projeto de Lei da Cmara dos Deputados n. 115/2008.

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Disponvel em: http://www.senado.gov.br/atividade/materia/detalhes.asp?p_cod_mate=86534. Acesso em: 27 de Set. 2012. BRASIL, Lei n. 10.098, de 19 de dezembro de 2000. Estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida, e d outras providncias. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l10098.htm. Acesso em: 16 de Set. 2012. BRASIL, Lei n. 12.073, de 29 de outubro de 2009. Institui o dia 10 de dezembro como o Dia da Incluso Social. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20072010/2009/Lei/L12073.htm. Acesso em: 28 de Ago. 2012. CNH, Cadastro Nacional de Museus, Stio do Sistema Brasileiro de Museus. Disponvel em: http http://www.museus.gov.br/sbm/cnm_estatistica.htm. Acesso em: 04 de Jun. 2010. DA SILVA, Raiany Aparecida, Politicas Pblicas para a rea da Museologia: A experincia do Sistema de Museus de Ouro Preto MG. Universidade Federal de Ouro Preto. Ouro Preto, 2012. MINAS GERAIS, Assembleia Legislativa, Projeto de Lei n. 1.066/2011. Institui o Estatuto Estadual de Museus. Disponvel em: http://www.almg.gov.br/atividade_parlamentar/tramitacao_projetos/interna.html?a=2011& n=1066&t=PL. Acesso em: 29 de Set. 2012. NUNES, Gilson Antnio, Perspectivas para a continuidade da Poltica Nacional de Museus. Revista Museu, 2011. Disponvel em: http://www.revistamuseu.com.br/artigos/art_.asp?id=31366. Acesso em: 25 de Set. 2012. PRIMO, Judite. Museologia e Patrimnio: Documentos Fundamentais Organizao e Apresentao. Cadernos de Sociomuseologia/ n 15, Pgs.95-104; ULHT, 1999; Lisboa, Portugal. Traduo: Marcelo M. Arajo e Maria Cristina Bruno. Disponvel em: http://www.revistamuseu.com.br/legislacao/museologia/mesa_chile.asp. Acesso em: 24 de Set. 2012.

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UN MUSEO SIN PAREDES: EL MUSEO ITINERANTE SAN BENITO Y SU ACCIN CULTURAL EN LAS COMUNIDADES
Rgulo Rincn1; Vanessa Casanova2

Resumo O presente artigo produto do trabalho sociocultural que representa o Museu Itinerante San Benito, em sua interao com as comunidades e diferentes confrarias de vassalos de San Benito, das sub-regies Costa Oriental do Lago e Sul do Lago de Maracaibo, na busca de construir espaos para o estudo, promoo e difuso sobre culto de San Benito de Palermo, o chimbnguele e sua relevncia, como smbolos da diversidade cultural representada por grupos afro-descendentes, indgenas e crioulos. Palavras chave: comunidades, museu itinerante, San Benito de Palermo, diversidade cultural, transmisso de saberes

Resumen La presente ponencia es producto del trabajo sociocultural que representa el Museo Itinerante San Benito en su interaccin con las comunidades y distintas cofradas de vasallos de San Benito de las subregiones Costa Oriental del Lago y Sur del Lago de Maracaibo, en la bsqueda de construir espacios para el estudio, promocin y difusin sobre la trascendencia del culto a San Benito de Palermo y el chimbnguele, como emblemas de la diversidad cultural representada por grupos afrodescendientes, indgenas y criollos. Palabras clave: comunidades, museo itinerante, San Benito de Palermo, diversidad cultural, transmisin de saberes

Abstract The following paper is the product of the social and cultural work represented by the Museo Itinerante San Benito in its interaction with the communities and different confraternities of vassals of San Benito of the eastern coast subregions and south of Lake Maracaibo, with the purpose of building spaces for the study, promotion and diffusion of cult of San Benito de Palermo, the chimbnguele and its relevance, as symbols of the cultural diversity represented by afrodescendants, indigenous and criollos. Keywords: communities, itinerant museum, San Benito de Palermo, cultural diversity, knowledge transmission

Comunicador Social, MSc en educacin Abierta y a Distancia, docente da Universidad Nacional Experimental "Rafael Maria Baralt", Museo Itinerante San Benito (Venezuela). 2 Comunicador Social, MSc en ciencias da comunicacin, em antropologia e em lingustica Docente da 2 Comunicador Social, MSc en ciencias da comunicacin, em antropologia e em lingustica Docente da Universidad del Zulia, Departamento de Ciencias Humanas, Facultad Experimental de Ciencias, Museo Itinerante San Benito (Venezuela), museoitinerantesanbenito@gmail.com

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1. La experiencia del Museo Itinerante San Benito Hablar del inicio del Museo Itinerante San Benito es remontarnos al 27 de junio del ao 2000, cuando Juan de Dios Martnez, cultor de los pueblos negros del Zulia, propuso a Gregorio Boscn, artista plstico de reconocida trayectoria, hacer una exposicin de arte sobre San Benito de Palermo desde una visin contempornea, para mostrar cmo vean los artistas todo lo relativo al culto del Santo Negro en la regin zuliana. A esa convocatoria asistieron diez artistas: Luca Antillano, Gregorio Boscn, Richard Cardona, Aitor Romano, Jos Bravo, Jess Laviera, Martn Rincn, Luigi Viscilo, Paola Rago y Rgulo Rincn. Asimismo, el Centro de Bellas Artes de Maracaibo fue escenario de la exhibicin de las capas ofrecidas a la imagen sagrada del Santo tradas del Sur del Lago de Maracaibo o los pueblos de la costa, como solan llamarlos. Esa exposicin sobrepas las expectativas: a ella asistieron miles de personas que no solo observaban la obra artstica sino que, en muchos casos, se convertan en objeto de devocin y hasta motivo para encender una vela y pagar una promesa. Una vez concluido el tiempo de exposicin, se propuso itinerar las obras a los municipios donde se celebraba el culto a San Benito junto con la Universidad Experimental Nacional Rafael Mara Baralt (UNERMB), que entendi desde el principio la relevancia de esta actividad en el desarrollo educativo y la dinmica cultural de los pueblos. La primera en recibir las obras fue Cabimas, ciudad petrolera y que acoge la segunda fiesta religiosa masiva del pas, despus de la procesin de la Divina Pastora en el estado Lara. Nunca se pens en los sentimientos que poda suscitar esta exposicin: muchas personas disfrutaron de la obras y del repique de los tambores, y algunos visitantes afirmaban sentirse en una fiesta de San Benito del 27 de diciembre. Tres meses dur la colectiva en la sala de Exposiciones Emerio Daro Lunar de Cabimas. Posteriormente se llev al Museo Histrico de los Puertos de Altagracia, donde el ambiente generado en la casa por la gente, el montaje, la msica y hasta la guarapita de panela, ron y pia fue indescriptible. La magia que envolva la actividad solo se poda entender moviendo el cuerpo, dejndose llevar por el golpe del tambor y la energa que produca. As como en los Puertos, en cada lugar donde se instala el museo los tambores y los bailarines hacen vibrar la comunidad, invitndolos a participar del baile y a cargar el santo como signo de entrega y respeto. Igualmente el vasallo es atendido con una botella de ron y su acostumbrado sancocho como reconocimiento por el trabajo y su devocin al Santo Negro.

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En esta celebracin, como en el resto se ejecutaron una serie de ritos y toques que tienen pertinencia con la celebracin ancestral, donde se escuchan letanas que encierran ese deseo de demostrar el amor por San Benito y el orgullo que se tiene por la misma. Pasados cinco meses, la gente se senta duea de la colectiva y conceba la necesidad de participar. A partir de all inici una nueva etapa donde nuevos artistas comenzaron a donar sus obras, siempre alusivas al Santo Negro. Despus de la exhibicin en los Puertos de Altagracia, la colectiva visit otros municipios zulianos: Simn Bolvar, Lagunillas, Baralt, Santa Rita y, dos aos ms tarde, regres a Cabimas con 19 obras producto de ese inexplicable encantamiento que produca y, que hasta la fecha no ha cesado. Era increble que no se terminara de montar la colectiva en un espacio cuando ya otra comunidad la estaba solicitando. En cada uno de esos encuentros se aprenda mucho, hasta el punto de entender la necesidad de formalizar la colectiva y convertirla, no solo en un espacio rodante que llevara el arte y las requisas culturales, sino que asumiera la responsabilidad de recoger y resguardar los saberes relacionados con San Benito y su celebracin. Desde el 2003, el museo adquiere una figura institucional con mayor responsabilidad y que, con la insercin del Vasallo de Ramn Ochoa de Cabimas, las Danzas Humberto Ferrer, la Universidad Nacional Experimental Rafael Mara Baralt (UNERMB) y los amigos del Museo, asumen no solo el compromiso de mostrar la tradicin, sino de investigarla para garantizar que cada comunidad chimbangalera de Venezuela se sintiera atendida, reconocida y partcipe del proyecto. Luego de ms de una dcada, el Museo Itinerante ha recorrido prcticamente la geografa zuliana, otros estados venezolanos y algunos pases entre otros, Colombia, Mxico y Palermo Italia, donde reposa el cuerpo incorrupto del Santo Negro. Lo inusitado del Museo Itinerante San Benito es la estrecha relacin que se forja entre la institucin y la comunidad, quien se convierte en el principal custodio de su obra, as como en promotor de la muestra y organizador de la programacin de actividades que la acompaan (proyeccin de pelculas, talleres, performances, ejecuciones musicales y rituales); en sntesis, en un actor distinto al pblico visitante tradicional de los espacios musesticos. El museo no solo se encarga de llevar a las comunidades la herencia cultural, representada en las artes plsticas, la danza y la msica, sino que su propsito es recoger, en cada una de las comunidades visitadas, toda la memoria documental que los representa y su relacin con la cultura sambenitera.

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El Museo se destaca, de este modo, por su rol educativo, religioso y hasta turstico, y se renueva cada da como depositario de informacin, proveda por la propia comunidad, que puede estimular a los nuevos investigadores.

2. El Museo En Manos de la Comunidad El Museo Itinerante de San Benito desarrolla dos acciones principales de vinculacin con la poblacin: la primera es la instalacin del museo en la comunidad seleccionada o que hiciera la solicitud del mismo, y la segunda, convertir la muestra en una experiencia de aprendizaje insertada dentro de diversos proyectos educativos y que responda a propsitos muy claros, como el resguardo del patrimonio cultural de los pueblos que participan en el culto a San Benito de Palermo. Otro de los propsitos pueden relacionarse exclusivamente con el esparcimiento y la recreacin, o con el ejercicio y apropiacin de sus derechos culturales y religiosos, pero el uso del museo como herramienta didctica para la introduccin o abordaje de ciertos contenidos relacionados a su realidad, contribuyen a fortalecer y reafirmar las culturas afrodescendientes, indgenas y criollas que rinden culto, de mltiples y particulares formas, a San Benito de Palermo. As fue concebido el museo como espacio educativo. Cada vez se piensa ms en instituciones de esta ndole como recurso didctico, como apoyo para la formacin y la promocin culturales y como espacio que se suma sinrgicamente a una amplia red en la que tienen lugar los aprendizajes, entendiendo por aprendizaje un proceso complejo y permanente, una experiencia acumulativa y de carcter individual. Particularmente en el campo de la educacin de personas jvenes y adultas, los museos adquieren cada vez ms relevancia como uno de los escenarios que favorecen la formacin a lo largo de toda la vida, y como espacio que permite el aprendizaje de libre eleccin. Por ejemplo, cuando se expone el museo en alguna comunidad, se trata de respetar sus particularidades en torno a las formas estticas del abordaje social, cultural y religioso del chimbnguele y el culto a San Benito, entendiendo que cada comunidad puede tener sus propias particularidades, pero en ocasiones desconoce los orgenes y las historias, documentadas por escrito o por tradicin oral, de estas manifestaciones y sus riquezas ancestrales. Es all justamente donde el museo entra en accin, haciendo exposiciones etnogrficas transmitan estos saberes. y/o audiovisuales que revelen de manera sustancial o

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De igual manera, se invita a la comunidad a observar los principios del chimbnguele y cmo se realizan los rituales en honor al santo negro donde, sin perder su particularidad, puede reconocer y aprender de dnde nace la manifestacin que practican, y sus rasgos son recogidos en materiales audio y visuales a fin de almacenar los datos de esa comunidad en especfico. El material audio y visual que se va recogiendo a lo largo y ancho de nuestra presencia, qued como aporte a las investigaciones propias del museo, as como de aquellos investigadores que requieran. El Museo cuenta hoy con un trabajo catalizador y sensibilizador de las expresiones populares y contemporneas, capitalizado por ms de 160 obras de las artes visuales, realizadas por artistas nacionales e internacionales de reconocida trayectoria; de igual manera, cuenta con material bibliogrfico, hemerogrfico y audiovisual, que brinda al usuario la mayor informacin posible de la presencia, culto y devocin de San Benito en Venezuela por intermedio de un Museo Itinerante que recorre todo el pas, no solo para mostrar la obra plstica de nuestros artistas, sino para ensear las formas estticas y costumbres, a travs de la danza y la msica, que forman parte de la diversidad cultural nacional. Asimismo, se ha logrado dignificar las fiestas sambeniteras haciendo que las comunidades no participantes de la creencia, entiendan que dentro de la celebracin existe un gran respeto y devocin por el santo, donde las formas estticas de rendirle culto no son ms que una tradicin heredada por nuestros pueblos, donde se celebra la fiesta del Santo catlico con toda la divinidad y presencia de la esencia africana, y por otra parte, el valor artstico de las obras que pueden ser apreciadas como arte sin que lo religioso sea obstculo para el disfrute y la apreciacin. En consecuencia se revela la pertinencia de llevar a cabo una investigacin del trabajo cultural y social del Museo Itinerante San Benito desde espacios acadmicos universitarios, donde cada miembro, especialmente docentes y estudiantes sean participantes proactivos y multiplicadores de esta obra cultural, con previa preparacin para elaborar ensayos, investigaciones, trabajos radiales y audiovisuales, a objeto que las comunidades puedan fortalecer sus identidades local, regional y nacional, como un hecho importante de invalorable riqueza de la diversidad cultural. Sin embargo, es necesario insistir que si no se crean polticas culturales que fortalezcan estas acciones con la participacin de todas las instituciones y colectivos, el camino de la preservacin de los valores culturales ser cada vez ms lejano.

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3. Por qu un Museo dedicado a San Benito de Palermo? El culto a San Benito de Palermo se caracteriza por ser una de las manifestaciones culturales y religiosas ms importantes de Venezuela, y que es seguida con mayor fervor en el estado Zulia. La devocin fue introducida durante el perodo colonial por parte los espaoles quienes, en su afn de cristianizar los grupos indgenas y de esclavos negros africanos, recurrieron a personajes sagrados con los que estos pudieran identificarse plenamente y as abandonar sus ritos, creencias y costumbres ancestrales. En el Sur del Lago de Maracaibo, el culto se desarrolla y transforma con mayor mpetu a partir del contacto de diversas culturas africanas: Ewe Fon, Efok, Kongo, Abaka, Fom, Yoruba, entre otras, trasplantadas a esta regin por el rgimen esclavista (Garca, 2006). En estas inhumanas prcticas negreras, los esclavizados eran apartados de sus familias y hasta de sus coterrneos con la intencin de aislarlos para lograr la dominacin; sin embargo, pese a todos los intentos de dominacin e imposiciones, lograron sembrar su riqueza cultural que aunada a la indgena, desarrollaron una de las expresiones socioculturales ms ricas del pas. Los africanos, as como los indgenas locales, tenan sus propias culturas y creencias, lo que llev a los colonizadores a establecer estrategias para acabar cualquier manifestacin religiosa que no fuese la catlica, por lo cual muchos hombres y mujeres fueron maltratados y hasta ajusticiados por resistirse a la cristianizacin. La Iglesia Catlica decide entonces imponer la imagen de San Benito de Palermo, un mulato catlico hijo de esclavos africanos, nacido en libertad por el beneficio que le otorgara el esclavista y dedicado en cuerpo y alma a Dios con el propsito de sustituir la deidad africana conocida hoy con el nombre de Aje (Dios de las Agua Azules). Increblemente, la imagen de Benito ha sido asumida por todas las comunidades descendientes de esclavos e indios, pero la misma, nunca dej de ser venerada con toda la esttica africana e indgena junto a la msica de tambor, el baile, la gastronoma y hasta la forma de elevar una plegaria. Los chimbangles o chimbngueles, como se denomina durante la fiesta al vasallo del santo, conformado por hombres y mujeres que integran el gobierno del chimbanguele, cargadores del Santo, ejecutantes de los tambores, bandereros, mandadores, entre otros, son los encargados de organizar y desarrollar todo lo relacionado con la celebracin y el culto. A diferencia de otras celebraciones religiosas, las fiestas de San Benito tienen una ambivalente compromiso con la formalidad de la iglesia catlica, que otorga el permiso para la salida del Santo Negro, pero una vez que el Santo sale a la calle adquiere caractersticas distintas, donde se dan encuentros entre San Benito, el pueblo y el

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vasallo, y se reproducen en sntesis los roles aprendidos y transmitidos por las antiguas culturas indgenas y etnias africanas de diversas y desconocidas procedencias. Durante todo el ao podemos observar movimiento sambenitero en todo el pas, exceptuando en poca de cuaresma y en los chimbngueles de obligacin, que se celebran entre el primer domingo de octubre y hasta la vspera de la Pursima Inmaculada Concepcin el 8 de diciembre, donde San Benito guarda reposo espiritual con el propsito de prepararse para sus fiestas. El 27 de diciembre es la celebracin ms importante, sin embargo, hay otras fechas como el 29 en los andes venezolanos, el 1 de enero en Bobures y el 6 de enero en Gibraltar o Cabimas, entre otras, que tienen gran importancia religiosa y social. Desde una perspectiva antropolgica, el culto al santo es una forma de vida, puesto que la devocin no solo se expresa en el tiempo de fiesta o en la peticin de favores al santo, sino que forma parte del da a da de la comunidad. Los creyentes hacen siempre manifiesta su relacin con San Benito, en un saludo o un reclamo que pudieran hacer creer que el Negro es uno ms de la familia. La festividad callejera viene a certificar la misma unin y resistencia ofrecida por nuestros ancestros en el pasado. Cuando se asumi este proyecto musestico, se pens en rendir honor a una deidad que en el estado Zulia denominan Aje. Segn algunos cultores populares se trata de una deidad Yoruba o Lucumi provenientes de frica, tal como lo seala Martnez (2003). Por alguna razn la presencia africana contina con la nueva imagen europea, que fue asumida por sus seguidores para evitar los castigos y hasta la muerte por parte de la Santa Inquisicin, pero que no lograron exterminar los golpes del tambor y la esttica del baile africano. Pero es conveniente decir que el golpe de los chimbngueles no solo representa sones musicales que invitan al baile, sino que constituyen formas especficas de comunicacin entre el pueblo y su Santo. Cada golpe de tambor tiene su especificidad y un momento de ejecucin, que debe ser respetado celosamente por el vasallo, lo que crea un vnculo ntimo y mgico entre la deidad y el devoto que hace del chimbngueles una manifestacin de carcter sagrado.

4. El Culto a San Benito como Forma de Resistencia Simblica En la colonia, la religin catlica constitua un modo de imposicin de los valores europeos. Al respecto, Rojo (1985), investigador de la cultura sambenitera, afirma que una forma de resistencia cultural muy importante para los africanos transferidos a

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Amrica fue mantener su religin de origen. Dado que era obligatorio participar en los ritos catlicos, se produjo desde la colonia hasta el presente una religin secreta que combina las creencias cristianas con las africanas y las indgenas. Entre las ms difundidas hoy se encuentran el culto a San Benito de Palermo en Venezuela, Colombia, Paraguay, Uruguay, Brasil, Ecuador, la santera (Caribe, especialmente Cuba, y Centroamrica), el vud (Hait) y la macumba (Brasil). De all que la preservacin y cultivo de tradiciones religiosas africanas ha sido un importante medio de resistencia cultural y un refugio de poder para combatir la dominacin socioeconmica. Del mismo modo, lo relacionado con las prcticas religiosas, la msica y la danza fueron expresiones fundamentales que permitieron que los esclavos mantuvieran su amor por la vida. Los tambores, los ritmos y las danzas soportes de la msica caribea, comenzaron a usarse dentro de los rituales religiosos que muchos esclavos preservaron. Hoy ms que nunca, persisten estas manifestaciones importantsimas del espritu y la fuerza de las poblaciones de ancestro africano en toda la Amrica Latina, a pesar de las acciones de discriminacin sociocultural y racial en mbitos nacionales y locales, as como la negacin de sus prcticas en diversos espacios de la vida nacional que se resisten al desarrollo de saberes populares. Aqu vale destacar los estudios pioneros que desde el decenio de 1970 Juan de Dios Martnez desarroll, cuando pocos investigadores daban importancia a las culturas de los pueblos negros del Zulia, y que an no son de inters primordial para los distintos niveles educativos.

5. El Museo Itinerante San Benito en el Marco de las Polticas Culturales El Museo Itinerante San Benito nace con la intencin de contribuir a la preservacin y promocin de las manifestaciones culturales afrovenezolanas, Por ello, se propuso como hacindolas visibles al resto del pas e inclusive al mundo.

meta, en un principio, el estudio de los orgenes tnicos y la configuracin identitaria de los antepasados africanos, accin fundamentada en la filosofa de accin sociocultural expuesta por Ugas Fermn (2005), donde el sujeto es reconocido en su totalidad y relacionado con su vida, saberes y con su entorno natural. Hoy en da, sus objetivos se han ampliado hasta abarcar otros grupos tnicos indgenas y criollos que participan activamente en el culto, con lo cual se reconoce el carcter multicultural de estas manifestaciones en Venezuela. Dentro de un proceso cultural, consideramos que las polticas deben partir desde la visin de las comunidades, son ellas quienes tienen la tarea de reivindicar, aclarar y

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socializar, todos aquellos elementos de su cultura que han sido tergiversados a partir de un conocimiento irreal que los ha reducido a la condicin de "pueblos exticos", cuya identidad no es respetada ni entendida en su contexto y dimensin real, y sus prcticas a muestras aisladas del "folklore nacional". De all el riesgo de indagar sobre el patrimonio cultural de estas poblaciones desde afuera, sin considerar el saber cultural de los receptores, narrado y expuesto desde su propia realidad. Por ello, el hecho de trasladar esta investigacin a las instituciones educativas universitarias propicia lineamientos de trabajo conjunto que permita comprender y fortalecer las diversas identidades que se han gestado en el mapa nacional. Por ende, el proyecto denominado Museo Itinerante San Benito est concebido como un espacio crtico y multidisciplinario de reflexin, a partir del cual se socialicen las investigaciones, experiencias y hallazgos referentes a la msica y valores de la realidad cultural nacional, donde los investigadores (saberes acadmicos) podrn obtener conocimiento directamente de la fuente (saberes populares), tratando de evitar los desaciertos histricos, que han venido cometiendo quizs por la falta de inters en el tema o la exclusin de las propias comunidades como la verdadera fuente de riqueza y saber. En consecuencia, resalta la intencin de hacer nfasis en las observaciones etnogrficas mediante la cual es necesario tomar conciencia de la discriminacin existente en las polticas culturales de la nacin, que desconocen la presencia real de las manifestaciones culturales. En ese sentido, el Museo Itinerante San Benito viene realizando en los ltimos aos una serie de acciones encaminadas a encontrar una va efectiva que nos permitiera ejecutar proyectos de proteccin, salvaguarda y difusin del patrimonio cultural nacional desde la perspectiva del fortalecimiento de las culturas que conforman la identidad venezolana, con el objeto de afianzar en las comunidades la transformacin y el cambio hacia la construccin de una sociedad basada en principios y valores de consolidacin de la vida cultural. En este marco de argumentaciones se pretende, mediante estas acciones, recabar toda la informacin generada por los hombres y mujeres en un trabajo de exhaustiva oralidad, que permita no solo la recaudacin de datos importantes para la construccin de las memorias del pueblo, sino adems la interrelacin entre las comunidades y los distintos niveles educativos, principalmente el universitario, y que se tiene como resultado la creacin de materiales bibliogrficos y audiovisuales, previamente aprobados por la comunidad, para ponerlas al servicio de los investigadores,

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docentes y estudiosos de la cultura, a fin de contribuir con el desarrollo integral de la identidad local, regional, nacional y latinoamericana.

6. La Accin Cultural y el Reto Educativo del Museo Itinerante San Benito Segn la International Council of Museums (ICOM), conforme a sus estatutos adoptados durante la 22 Conferencia General de Viena (Austria), un museo es considerado como una "institucin permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al pblico, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educacin y recreo" (ICOM, 2012). A pesar de esta definicin, no podemos asegurar que pueda definirse realmente la "esencia" de un museo, puesto que sus identidades, objetivos, funciones, conocimientos, materias, etc. son variables y estn sujetos a las relaciones de poder, a constricciones sociales o polticas. No obstante, los museos han tenido desde siempre un papel activo en la modelacin del conocimiento; esto implica que el conocimiento que cada museo genera y difunde no es neutral, sino que tiene sesgos polticos y sociales derivados de los valores y premisas del contexto en el que se construye y afianza. De la misma manera, su tarea educativa responde a valores y visiones sociopolticas especficas. No en vano los museos han fungido tradicionalmente como instituciones sociales que se insertan en un entramado de relaciones de poder entre aquellos que pretenden controlar, incluso, aquello que se quiere definir como cultura. Como instituciones de elite, los museos se han dirigido tpicamente a un grupo social especfico: aquel que tiene acceso y poder sobre los bienes simblicos, esto es, el mismo grupo que posee mayores posibilidades de acceso y permanencia dentro del sistema formal de enseanza. El pblico desplazado del espacio musestico es, a menudo, un conjunto de individuos pertenecientes a las clases menos favorecidas, quienes al visitar los museos "se sienten fuera de lugar, faltos de preparacin", debido a que "nada se ha hecho (o muy poco) para que la visita sea ms agradable y las obras expuestas, ms accesibles" (Bourdieu, 2010: 46-47). Tanto la institucin artstica como la educativa han contribuido, durante siglos, a la exclusin de los grupos que no poseen control sobre los bienes culturales. As, las diferencias culturales legitiman las diferencias sociales, en especial "las que el sistema de enseanza reproduce y sanciona" (Bourdieu, 2010: 110). En dicha relacin, el grupo en desventaja es aquel que se siente ajeno a la produccin cultural, y este "sentimiento de estar excluido de la cultura legtima es la expresin ms sutil de la dependencia y el

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vasallaje, ya que implica la imposibilidad de excluir lo que excluye, nica manera de excluir la exclusin" (Bourdieu, 2010: 111). De all que, en la actualidad, diversos movimientos polticos, sociales y cientficos estn obligando a los museos a revisar y ampliar sus discursos, reconociendo los sesgos de sus contenidos y perspectivas, y las exclusiones que stos suponen, a fin de incluir una mirada ms abierta y plural sobre los conocimientos que difunden. El Museo Itinerante San Benito, en este sentido, se orienta hacia un modelo pedaggico donde la tecnologa permite el avance educativo de la sociedad, al disponer y hacer uso de todos los recursos posibles para la circulacin de los bienes culturales que resguarda. En este modelo se visualiza tambin lo que Simn Rodrguez afirmaba con respecto a la educacin popular, al convertirla en modelo de ciudadanos a individuos pertenecientes a todas las clases sociales y grupos tnicos, sin perder sus costumbres e identidad. Busca ser ejemplo de democratizacin de los museos hacindolos ms accesibles a distintos pblicos, incluyendo la difusin de valores democrticos, y/o promoviendo la participacin de diversos actores sociales en la formacin de las colecciones y acciones. El Museo Itinerante San Benito permite dar vida al legado de los grandes pedagogos de Latinoamrica: Simn Bolvar, Simn Rodrguez, Andrs Bello, Luis Beltrn Prieto Figueroa, Jos M. Maritegui, cuyo pensamiento educativo sirve de inspiracin para despertar un espacio sociocultural que estaba olvidado, con el propsito de lograr que forme parte de las comunidades y coadyuve a alcanzar una sociedad inclusiva. Lo antes expuesto ratifica el compromiso del Museo Itinerante San Benito con el proceso educativo venezolano; por ello, nace para remover los cimientos de las viejas estructuras musesticas que solo se encargaban de resguardar y exhibir obras de arte, sin tomar en cuenta su entorno y la educacin de las comunidades.

7. Referencias BELLO, Andrs (1985). Obra literaria. Caracas: Biblioteca Ayacucho. BOURDIEU, Pierre (2010). El sentido social del gusto. Elementos para una sociologa de la cultura. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores. GARCA, Jess Chucho Caribeidad: Afroespiritualidad y Afroepistemologa. Ministerio de la Cultura, Fundacin Editorial El Perro y la Rana. Caracas, 2006. International Council of Museums (2012). Definicin del Museo. http://icom.museum/la-vision/definicion-del-museo/L/1/. Consultado el: 20/08/12. En:

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Martinez, J. Mitos; Leyendas y Rostro sobre el culto a San Benito de Palermo. Ediciones la Llama Violeta. Maracaibo, 2003. NASCIMENTO JNIOR, Jos do. Los museos como agentes de cambio social y desarrollo. Museos.es: Revista de la Subdireccin General de Museos Estatales, n. 4, p.16-27, 2008. ROJO, V. E., San Benito de Palermo. Ediciones Atenas. Madrid, 1985. TRUPIA, F. S. Benedetto il Moro. Ediciones C.SMG. Sicilia, 2006. UGAS G. Epistemologa de la Educacin y la Pedagoga. Ediciones del taller permanente de Estudios Epistemolgicos en Ciencias Sociales. Tchira, 2005. www.unesco.org/new/es/unesco

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A FORMAO HISTRICA DO ACERVO DO MUSEU NACIONAL DE BELAS ARTES DO RIO DE JANEIRO - DA PINACOTECA DA ACADEMIA IMPERIAL DE BELAS ARTES (AIBA) AO MNBA
Carlos Henrique Gomes da Silva1; Lena Vania Ribeiro Pinheiro2

Resumo Pesquisa sobre a constituio histrica da formao do acervo do Museu Nacional de Belas Artes (MNBA), no Rio de Janeiro, de 1937 at 1945, com o objetivo de identificar a poltica de aquisio tanto a partir de diretrizes governamentais, quanto internas, de orientao institucional. O corpus documental constitudo por documentos at ento no pesquisados, referentes aos processos de aquisio das obras de arte que passaram a fazer parte do patrimnio artstico e cultural do referido Museu, um dos mais antigos e importantes do cenrio museolgico brasileiro. A anlise dos processos possibilitou acompanhar a sua tramitao para aquisio e a compreender as ideias e decises do Governo e da diretoria do MNBA, em relao construo do patrimnio do Museu, alm de tornar evidente a preocupao com a criao de uma Comisso de Especialistas permanente para analisar as propostas. Os resultados desta pesquisa podem contribuir para as polticas atuais de aquisio e gerenciamento de acervos museolgicos do MNBA e de outros museus, e estimular novas pesquisas que tragam mais conhecimentos sobre a questo. Palavras Chave: Patrimnio, Museu, Acervo, Poltica de aquisio, Documentao museolgica, Museu Nacional de Belas Artes/RJ/BRASIL.

Resumen La investigacin sobre la constitucin histrica de la formacin de la coleccin del Museo de Bellas Artes (MNBA) en Ro de Janeiro, a partir de 1937 hasta 1945, con el objetivo de identificar la poltica de adquisicin, tanto de las directrices del Gobierno, ya que el interior orientacin institucional. El corpus documental consta de documentos no estudiados previamente, en cuanto a los procedimientos para la adquisicin de obras de arte que han pasado a formar parte del patrimonio artstico y cultural de este museo, uno de los museos ms antiguos e importantes del panorama brasileo. El anlisis de los procesos permitieron seguir su curso para adquirir y comprender las ideas y las decisiones del Gobierno y de la junta directiva del MNBA, en relacin a la construccin del patrimonio del Museo, y hacer evidente preocupacin con la creacin de una Comisin permanente de expertos revisar las propuestas. Los resultados de esta investigacin pueden contribuir a la actual poltica de adquisicin y gestin de las colecciones de museos del MNBA y otros museos, y estimular nuevas investigaciones para aportar ms conocimientos sobre el tema.
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Mestre em Museologia e Patrimnio, UNIRIO/MAST. Bacharelado e Licenciatura em Histria (IFCS/UFRJ). Docente I, SME, Rio de Janeiro, Brasil. hegii@ig.com.br 2 Doutora em Comunicao e Cultura, UFRJ/ECO, Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia IBICT, Professora do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao, IBICT-UFRJ, e do Programa de Ps-Graduao em MJuseologia e Patrimnio. lenavania@ibct.br

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Palabras clave: Patrimonio, Museo, coleccion, la poltica de adquisicin, documentacin de los museos, Museo Nacional de Bellas Artes / RJ / BRASIL.

Abstract Research about the establishment of the National Museum of Fine Arts collection through its historical arrangement from 1937 to 1945. The objective of this study is to identify the acquisition policies taking as source the government and institution guidelines. The documental corpus is built of documents, not yet analyzed, related to the process of art collection acquisition that became part of the artistic and cultural patrimony of this specific Museum, one of oldest and important of Brazilian museum scenario. The analysis of the process made possible to follow its process to acquisition and to understand the government and Museum idea and decision related to the development of the Museums patrimony, in addition it give evidence the concern with the creation of a permanent Expert Commission to analyze the proposals. These research finding can contribute to the today policies for acquisition and management of the National Museum of Fine Arts collection and other outros museum, and to stimulate new research that would bring further knowledge on this question. Keywords: Patrimony, Museum, Collection, Acquisition policies, Museum documentation, National Museum of Fine Arts / RJ / BRAZIL.

1. Introduo O Museu se faz de suas colees e sua respectiva organizao, com a finalidade de comunicar e disseminar informaes que o representem, expostas ao pblico em exposies. Neste sentido, para a documentalista Helena Dodd Ferrez (1994, p.65) os museus so instituies que mantm relao com a informao contida nos objetos das colees. Para a autora, tanto os objetos como as colees devem ser tratadas igualmente como documentos. Percebidos dessa forma, tornam-se fontes para a pesquisa cientfica e para a comunicao que, em decorrncia, geram e disseminam novas informaes. Sendo assim, assinala a autora, a documentao exerce, nos museus, um papel relevante na identidade e historicidade do objeto sob sua guarda. Segundo Ferrez (1994, p.64), a documentao museolgica seria o conjunto de informaes individuais sobre os objetos musealizados e sua representao por meio da palavra e da imagem, ou registro fotogrfico, transformado num sistema de informao. Esse conjunto informacional , ao mesmo tempo, um sistema de recuperao de dados capaz de transformar as colees dos museus de provedores de informao em fontes de pesquisa cientfica ou em instrumentos de transmisso de conhecimento. Para Chagas (1996, p.46-47), as pesquisas e a comunicao conferem sentido e atribuem uso social aos objetos, justificando, ai incluindo, sua preservao. Desse modo,

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a documentao museolgica representa no museu um dos procedimentos relevantes, no conjunto das informaes sobre o acervo, organizados num sistema de recuperao de Informao. A finalidade da organizao documental , conforme j mencionado, tornar acessveis as informaes da coleo, por meio de aes como as de classificao, ordenamento, recuperao e difuso e, neste sentido, a documentao tem por funo servir de base a todas as outras atividades desenvolvidas no museu. Uma das preocupaes existentes no processo de gerenciamento da

documentao museolgica refere-se aos procedimentos e mtodos utilizados para organizar os objetos e o registro dos dados sobre estes, levando em conta sua trajetria, antes e depois de sua entrada na instituio. Nesse pocesso, o passo inicial a aquisio, que deveria ser orientada pela poltica institucional ou mesmo polticas pblicas de museus, o que correponde aos objetivos desta pesquisa. O corte cronolgico no tema proposto ao estudo, conforme ressaltado, o Estado Novo, momento de mudanas no campo poltico, econmico e social, perodo da Repblica brasileira que se estendeu de 10 de novembro de 1937, quando Getlio Vargas (1882-1954) anunciou o golpe de Estado, at 29 de outubro de 1945, quando foi obrigado a renunciar (FAUSTO, 2012, p.181-183). O perodo caracterizou-se por ser autoritrio e centralista. Segundo Fausto (2012, p. 200-208), na vigncia do Estado Novo so observadas a institucionalizao da cultura e a formulao de polticas voltadas para o campo. Nesse momento, aponta o autor, a cultura passa a ser concebida como principal instrumento ideolgico, tornando-se campo privilegiado formao da nacionalidade brasileira e difuso ideolgica do regime. Sendo o MNBA um museu de Arte, oportuno abordar esse tipo de coleo. Sobre colees de Arte, Lima (1995, p.17) refere-se aos objetos artsticos dos Museus como categorias de informao, objetos culturais indicativos de formas da representao do conhecimento com propriedades especficas para informao. Neste caso, conforme expe Pinheiro (1996, p.13), o objeto de trabalho nos museus de Arte so as obras de arte e todo e qualquer documento ou informao Assim, ainda segundo Pinheiro,
Informao em arte o estudo da representao do contedo informacional de objetos de Arte, a partir de sua anlise e interpretao. Nesse sentido, a obra de arte fonte de informao, abrange o objeto de arte, documento no seu sentido mais amplo, oriundo de mltiplas manifestaes e produes artsticas. (PINHEIRO, 2005, p.53)

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Ampliando essa definio, a autora ressalta que, por serem atividades que abrangem a anlise e interpretao, incluem
[...] linguagens e tcnica artsticas, assim como a ambincia, o cenrio, o contexto, sua insero num determinado tempo e espao (Historia da Arte), fluxos e transferncia de informao em museus de Arte, especialmente em exposies, implantao de redes e sistemas em museus, impactos das tecnologias de informao e comunicao - TICs em museus etc. (PINHEIRO, 2008, p.10)

Este o ambiente do estudo, cujo objeto est concentrado no conjunto documental dos processos de aquisio das obras de arte, a ser visto e compreendido nesse contexto. Assim percebido, tanto o objeto de arte quanto o documento referenciado ao mesmo, mais do que uma produo natural, so uma construo, logo, a partir de nossa interpretao que lhes atribumos relevncia histrica, social e artstica. E a informao para ser transformada em conhecimento deve ser estruturada e representada, ou melhor, sistematizada em instrumentos que possibilitem sua organizao e disseminao. Caso isso no acontea, conforme explicitado por McGarry (1984, p.19), a informao permanecer uma pura essncia. Segundo McGarry (1984, p.20), para a informao se transformar em conhecimento necessita de um veculo que a torne discriminvel, ou seja, um recurso que ordene, identifique e relacione as informaes entre si, fazendo com que o seu acesso e disseminao sejam facilitados. Para a informao transformar-se em conhecimento necessrio sistematiz-la e, em se tratando de Documentao Museolgica, aqui entendida como a informao contida nos objetos das colees dos museus, em bases de dados, com o objetivo de organizao e controle, tendo em vista a rpida recuperao e divulgao das informaes ali armazenadas. Os inventrios e as revises que so processados nos acervos, somados s pesquisas que trazem novas e atualizadas informaes sobre os objetos das colees dos museus, como j assinalado, so significativos como fonte de transmisso de conhecimento. Dessa forma, o inventrio documental e informacional dos objetos, ou seja, a organizao das informaes dos acervos num sistema de gerenciamento de dados de rpida recuperao instrumento importante no processo de gerao do conhecimento, a partir de um determinado objeto.

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2. Objetivos e Metodologia O objetivo desta pesquisa

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analisar o processo de aquisio das obras de arte do

Museu Nacional de Belas Artes (MNBA), Rio de Janeiro, at 1945, a fim de identificar a existncia de diretrizes externas (polticas pblicas do Estado), internas ou de orientao institucional para tomada de deciso, de forma a contribuir para as polticas atuais de aquisio e gerenciamento de acervos museolgicos. A pesquisa aborda, portanto, a constituio histrica da formao do acervo do MNBA a partir de sua institucionalizao como unidade museolgica
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at 1945, sendo

direcionada aos procedimentos que orientaram as aquisies dos objetos de arte que passaram a fazer parte do patrimnio artstico e cultural do referido Museu, um dos mais antigos e importantes do cenrio museolgico brasileiro. A pesquisa de natureza exploratria e documental e, para concretizao de seu objetivo, como parte do procedimento metodolgico foi analisado o corpus documental, constitudo pelos processos de aquisio que resultaram na compra das obras de arte para o MNBA, bem como as propostas de venda dos objetos de arte remetidas Instituio no perodo assinalado. Esses documentos, reunidos, serviram de base anlise e discusso dos resultados da presente pesquisa 5. Esse material indito, por ainda no ter sido utilizado em pesquisas e muito relevante para compreenso das atuais polticas de aquisio e gerenciamento de acervos museolgicos. O corpus documental do estudo contm fontes primrias e originais, que at o presente no foram objeto de estudo ou publicao. Em face disso, necessrio definir os conceitos de fonte primria e fonte secundria para o entendimento adequado da forma como foi tratado o conjunto de documentos, parte integrante das obras de arte do acervo do MNBA. Documentos institucionais so suportes de comunicao, ou seja, uma fonte de informao. Segundo exposto em Ferreira (1986, 797), a nomenclatura fonte designa origem, ou seja, procedncia de informao e conhecimento, pois remetem a algo que esteja sendo investigado, pesquisado, analisado.

Comunicao extrada de: SILVA, Carlos Henrique Gomes da; O Estado Novo (1937-1945) e a poltica de aquisio do acervo do Museu Nacional de Belas Artes. 15 de maro de 2013. Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio) UNIRIO-MAST, Rio de Janeiro. Orientadora: Lena Vania Ribeiro Pinheiro. 4 Art. 48. Fica creado o Museu Nacional de Bellas Artes, destinado a recolher, conservar e expor as obras de arte pertencentes ao patrimnio federal. Lei n 378 de 13/01/1937. Disponvel em: http://www6.senado.gov.br/legislacao/ListaTextoIntegral.action?id=75953. Acesso em: jul. 2010. 5 As fontes de pesquisa foram selecionadas quando da participao do autor principal desta pesquisa no projeto Plano de Recuperao Emergencial (PRONAC 03-2549), entre maro de 2009 a janeiro de 2010.

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Assim sendo, conforme expe Lakatos e Marconi (1992, p.43), fonte primria so fontes que se apresentam de primeira mo, provenientes dos prprios rgos que produziram os documentos. Compreendem, segundo as autoras, todos os materiais, ainda no elaborados, escritos ou no, que podem servir como fonte de informao para a pesquisa cientifica, como objetos de arte e seu corpus documental, conforme os indicados nesta pesquisa. Terminologicamente, grosso modo, fonte primria significa primeira ou original e fonte secundria refere-se a documentos que apresentam informaes que j foram tratadas ou motivo de apreciao e interpretao em pesquisas anteriores (LAKATOS; MARCONI, 1992, p.43 e 44). Em vista disso, conforme define Honrio Rodrigues (1982), fonte primordial (original) a que contm a informao de testemunho direto dos fatos, enquanto 2010, p.73). Aps breve conceituao de fonte documental em primria e secundria, termos utilizados para qualificar o material da pesquisa, a seguir apresentamos os procedimentos metodolgicos. a secundria (derivada) contm a informao extrada por terceiros (apud SAMARA; TUPY,

2.1 Procedimentos metodolgicos A primeira investida descritiva da documentao foi a elaborao de uma base de dados (programa ACCESS) para armazenar e organizar as informaes levantadas do acervo documental da Instituio. Essa base correspondeu fase preparatria ou preliminar, visando ao momento posterior de anlise documental. O objetivo, a partir do levantamento documental e a elaborao da base (ACCESS) para insero dos dados, foi usar uma ferramenta de organizao informacional que facilitasse o exame da documentao, isto , das informaes levantadas. O sistema de informao do acervo do MNBA, SIMBA foi criado em 1992, quando foi feito o inventrio e a catalogao de todo o acervo. O objetivo foi o de organizar as informaes dos objetos de arte e garantir maior controle, visando a ampliao do acesso e disseminao das informaes armazenadas na base de dados elaborada para tal finalidade. Esse o momento quando se estabelece a representao dos objetos do acervo, cujas informaes foram transferidas, em 1995, para um programa gerenciador

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do banco de dados, o DONATO verso 3.0 6, uma das fontes de representao da obra de arte, utilizada na fase preliminar do estudo. O Sistema Donato a ferramenta interna da Instituio, na qual podemos consultar as informaes sobre as obras de arte. Nesta fase foi realizado o levantamento geral correspondente aos anos de 1937 a 1949. Cabe lembrar que o corte cronolgico desta pesquisa so os anos que cobrem o Estado Novo (1937-1945), do momento de criao do MNBA ao fim do regime poltico vigente no Pas na ocasio. O programa foi desenvolvido e adotado pelo Museu, para fazer a gesto das informaes do acervo e atender s necessidades das atividades dos tcnicos da Instituio, e proporcionar a pesquisadores, bem como a visitantes, uma busca rpida s informaes referentes s obras de arte do acervo. Toda e qualquer base de dados, conforme mencionado, potencializa o contedo informacional que representa, e a Donato 3.0 foi um instrumento fundamental na pesquisa emprica.

3. Histrico do Acervo: da Pinacoteca da Escola Real de Cincia, Arte e Ofcios (AIBA) ao MNBA. O acervo artstico do MNBA tem, na chegada da Famlia Real Portuguesa, em 1808, o marco inicial e as origens histricas da documentao no Tesouro Real. Assim sendo, descreveremos, resumidamente, a origem do acervo e a documentao referente ao perodo. A procedncia do acervo herdado pelo MNBA a Coleo de quadros encomendados pelo Prncipe Regente D. Joo (1767-1826) e trazidos ao Brasil por Joaquim Lebreton (1760-1819), lder da Misso Artstica Francesa, que aqui chegou em 1816 para iniciar oficialmente o ensino artstico em territrio brasileiro (CAMPOFIORINO, 1983, p.17-27). Esses primeiros exemplares da representao pictrica europeia foram agrupados como Coleo Lebreton e destinados ao estudo e contemplao de alunos e pblico em geral, no edifcio projetado por Grandjean de Montigny (1776-1850), estabelecido na esquina da Avenida Passos com Travessa das Belas Artes, para abrigar a ento fundada Escola Real de Cincia, Artes e Ofcios. Instituda pelo Prncipe Regente D. Joo, em
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O nome do programa homenageia o professor, pesquisador e arquiteto Donato Mello Jr., devido sua importante contribuio para a documentao do acervo do Museu. MNBA. SIMBA. Donato 3.0. Disponvel em: <http://www.mnba.gov.br/>. Acesso em: mar. 2011.

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1816, foi criada pelo decreto de 12 de agosto de 1816, com a finalidade de promover e difundir o ensino de conhecimentos considerados como indispensveis para a comodidade e civilizao dos povos, abrangendo reas como agricultura, mineralogia, indstria e comrcio 7. O objetivo da Academia era lanar as bases do ensino das artes no Brasil, seguindo os padres acadmicos do neoclassicismo francs. Comeou a funcionar efetivamente em 1826 e o ncleo inicial de professores foi formado pelos mestres da Misso Artstica Francesa. Depois denominada AIBA, permaneceu no local como Escola de Arte at sua demolio, em 1938 (MNBA, 2007). A Coleo Lebreton foi reunida coleo particular de D. Joo VI, em 1843, transformando-se na Pinacoteca da Academia que, em 1889, com o advento da Repblica, passa a ser denominada Escola Nacional de Belas Artes (ENBA). As obras arte da Casa Real Portuguesa (Coleo D. Joo VI), vindas com Corte em 1808, foram deixadas aqui em 1821, com o retorno de D. Joo VI e sua corte para Portugal (MNBA, 2008). Cabe salientar, ainda, que alm dos conjuntos de quadros comprados em 1816 e da Coleo Real, o acervo herdado pelo MNBA foi ao longo do tempo enriquecido por estudos enviados da Europa pelos alunos da Academia Imperial de Belas Artes (AIBA), com bolsas concedidas por D. Pedro II (1825-1891); pelas ofertas/doaes de particulares (ao longo do perodo Imperial e nos anos iniciais da Repblica); por incorporaes dos prmios de viagens, a partir de 1845, das Exposies de Belas Artes (1840-1934), Sales de Belas Artes (1934-1990) e Arte Moderna (1951); e por aquisies, compras realizadas para o MNBA a partir de 1937 (MNBA, 2002). O MNBA, Instalado no mesmo prdio da ENBA, assim permaneceu at 1975 quando, incorporada UFRJ, em 1971, a Escola transferida para o campus da Ilha do Fundo, como Escola de Belas Artes (EBA). As obras de Arte que pertenciam a ENBA/EBA hoje compem o acervo do Museu D. Joo VI/EBA/UFRJ que, criado em 1979, tem como objetivo a preservao da memria do ensino artstico oficial e de fomentar o estudo e a pesquisa da Histria da Arte Brasileira 8. A Pinacoteca herdada da Academia fez parte do acervo da ENBA. Em 1937, com criao do MNBA, instituio ligada ao antigo Ministrio da Educao e Sade, parte das obras de arte que compunham a Pinacoteca foram transferidas para seu acervo. A

Decreto por meio do qual o prncipe regente estabelece a Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios, e concede merc de penses a vrios estrangeiros que seriam empregados na instituio. Fundo Tesouro Nacional, cdice 62, v. 2, f. 30, 31, 12/08/1816. Fonte: ARQUIVO NACIONAL. 8 Histrico do Museu D. Joo VI. Disponvel em: <http://www.museu.eba.ufrj.br/>. Acesso em: set. 2012.

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maioria das obras de arte, originais 9, foi para a Instituio recm-criada e a outra parte, voltada ao ensino artstico, de cunho mais didtico, ficou para ENBA 10, distribudas entre as salas e os atelis da Escola, que ocupava a parte de trs do prdio, na esquina das ruas Araujo Porto-Alegre e Mxico, enquanto o Museu, a parte da frente, na Avenida Rio Branco 11. Ao mencionarmos os documentos do perodo referido destacamos o Livro de Registro da ENBA (1924-1936); Os Catlogos da Academia Imperial de Belas Artes (1937-1889); o Catlogo de 1829 e os documentos do Arquivo Histrico do Museu Nacional (1822-1832). As obras de arte que se encontravam nas dependncias da Escola esto descritas no Livro de Registro de Obras da ENBA, de 192412. O livro apresenta os quadros expostos nas galerias e salas da Escola, da data indicada at 1936, constando como ltimo registro, uma doao do quadro de autoria de Oswaldo Teixeira, futuro diretor do MNBA
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No livro esto listados cerca de 1000 quadros, entre originais e cpias de exalunos, vindos da Academia, bem como doaes, incorporaes e compras efetuadas para Escola, com indicaes de autoria, datas de aquisio e os nomes dos antigos proprietrios. um documento importante, pois acrescenta informaes significativas histria do acervo herdado pelo MNBA, por apresentar em suas pginas quais quadros se encontravam nas dependncias da Escola desde a Academia. Outra fonte expressiva so os catlogos da Academia que, datando de 1837, listam as obras de arte expostas nas galerias da AIBA at 1889, trazendo um breve resumo sobre a sua origem, autoria, datao e forma de aquisio
14

Uma fonte valiosa para traar o histrico do acervo do MNBA o catlogo da primeira Exposio, ocorrida nas dependncias da AIBA, em 1829
9

15

. Elaborado por um

Original faz referncia aos quadros das Colees D. Joo VI e Lebreton, conforme so apresentados no livro de Registro da ENBA, 1924 que descreve o que pertencia a Escola at 1936 e os que foram transferidos ao recm institudo Museu de Belas Artes. Cabe salientar que as obras de arte que foram transferidas da ENBA para o MNBA fazem parte das obras que pertenciam ao Tesouro Real, quando da Proclamao da Repblica, passam a pertencer ao Tesouro Nacional. 10 Museu D. Joo VI. Disponvel em: <http://www.eba.ufrj.br/index.php/a-eba/museu-d-joao-vi>. Acesso em: set. 2012. 11 O prdio do MNBA foi tombado pelo SPHAN/IPHAN e, est inscrito pelo processo n 860-T, no livro das Belas Artes, fls. 92, datado de 24 de maio de 1973. In: O Histrico do prdio do MNBA. Pastas - Histrico ENBA e MNBA. Fonte: Arquivo Histrico do MNBA, Seo Registro e Controle. 12 Escola Nacional de Belas Artes Em cumprimento do Art 159 letra A do regulamento desta Escola, foi impresso o presente livro, contendo cem (100) paginas de nmeros seguidos, para nele relacionar todos os quadros existentes nas galerias e salas desta Escola./Salo de restaurao de pintura, em 16 de setembro de 1924./Restaurador de pintura/Sebastio vieira Fernandes. Fonte: Arquivo Histrico do MNBA. 13 O quadro um leo/tela Retrato de Roberto Gomes doado em 11 de dezembro de 1936. 14 Os catlogos da AIBA (1937-1889) encontram-se digitalizados e arquivados, na Biblioteca do MNBA.

68

de seus professores, Jean Baptiste Debret (1768-1848), no catlogo esto listadas as pinturas de cunho histrico expostas nos sales da Academia, entre originais e as cpias produzidas por professores e alunos. Outra fonte expressiva so os catlogos da Academia que, datando de 1837, listam as obras de arte expostas nas galerias da AIBA at 1889, trazendo um breve resumo sobre a sua origem, autoria, datao e forma de aquisio 16. Alm da referncia feita ao livro de 1924/1936, os catlogos (1837-1889) e o Catlogo de 1829, tambm so fontes significativas para esboar a histria do Acervo em estudo os documentos produzidos no Tesouro Real, depositados hoje no arquivo do Museu Nacional/UFRJ, na ocasio Museu Real, onde pode ser mapeada a trajetria de parte das Colees transferidas para o acervo do MNBA, em 1937
17

So documentos que vm desde a ordem do Imperador Pedro I (1798-1834), para transferir os quadros de sua propriedade que se encontravam depositados no Tesouro Real
18

(Pao Imperial) para o Museu Real em 1822

20

19

, at a transferncia destes para

Academia, em 1832

. Nos documentos so arrolados os quadros das Colees que

formaram a pinacoteca da Academia, entre outras obras.

4. Corpus Documental e Anlise do Processo de Aquisio Os processos com a documentao reunida na fase preliminar e descritiva da pesquisa foram organizados em trs pastas, que se encontram arquivadas na Seo de Registro e Controle do MNBA, no armrio identificado como Aquisies, distribudas da seguinte forma: uma pasta Anos 30 (1939; 1938; 1937); e

Exposio da Classe de Pintura Histrica da Imperial Accademia das Bellas-Artes no Anno de 1829 Terceiro anno da sua instalao. Trevessa do Sacramento perto da Casa da Moeda. Depositado e te Bibliotheca Imperial, J B Debret. O exemplar leva a assinatura de Jean Baptiste Debret. Seo de Iconografia, IC-27 1929. Fonte: Biblioteca Nacional, RJ. 16 Os catlogos da AIBA (1937-1889) encontram-se digitalizados e arquivados, na Biblioteca do MNBA. 17 O histrico documental da Coleo D. Joo VI encontra-se em detalhes no catlogo da Exposio Coleo D. Joo VI Acervo MNBA, 2008 e, as pesquisas relativas ao histrico da Coleo Lebreton, no catalogo Exposio: Le Breton e a Misso Artstica Francesa de 1816, 1960, ambos produzidos pela Instituio. 18 Inventrio do Tesouro real com a Relao dos quadros remetidos do Pao imperial para o Museu Nacional. Pasta 78, Documento 3. Fonte: Arquivo Histrico do MUSEU NACIONAL. 19 Por ordem de Sua Alteza Real (...) neste Muzeu Nacional recebi do Fiel do Real Thezouro Pedro Nolasco Heitor, cento e oitenta e trs quadros, de differentes qualidades, que accuso os Inventrios do mesmo Real Thezouro (...) 26 de setembro de 1822. Frei Jos da Costa Azevedo Diretor do Muzeo. Pasta n 2, Documento n 10 26/09/1822. Fonte: Arquivo Histrico do MUSEU NACIONAL. 20 Pasta 1A, Documento 153 - 12/12/1831; Pasta 1A, Documento 154 - 22/12/1831; Pasta 1A, Documento 156 - 18/01/1832; Pasta 1A, Documento 159 - 17/03/1832. Fonte: Arquivo Histrico do MUSEU NACIONAL.

15

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 1943).

duas pastas Anos 40: I (1942; 1941; 1940) e II (1949; 1948; 1946; 1945; 1944;

Em 1947 foram enviadas cento e noventa e oito (198) propostas para aquisio de obras de arte ao MNBA, no entanto, todas foram indeferidas. A pesquisa emprica efetuada resultou no levantamento dos seguintes dados gerais: 1 Anos 30 (1937-1939): foram levantados oitenta (80) processos de aquisio de

obras de arte enviados ao MNBA, destes, cinquenta e trs (53) foram indeferidos e vinte e sete (27) deferidos. Dos processos deferidos h aproximadamente o montante de cento e noventa e um (191) documentos que fazem referncia a cinquenta e uma (51) obras adquiridas e incorporadas ao patrimnio do Museu. 2 Anos 40 (1940-1949): foram duzentos e noventa e trs (293) processos de

aquisio de obras de arte identificados, sendo duzentos (200) processos indeferidos e noventa e trs (93) que obtiveram deferimento. Dos processos deferidos h aproximadamente o montante de duzentos e setenta (270) documentos que fazem referncia a duzentas e dez (210) obras adquiridas e incorporadas ao patrimnio nacional. Na documentao inventariada dos anos de 1937 a 1949, foram adquiridas pela Unio e incorporadas ao patrimnio artstico do MNBA, duzentos e quarenta e sete (247) obras de arte. No levantamento, cerca de quatrocentos e sessenta e um (461) documentos que compem os processos de aquisio, foram separados para estudo aqueles correspondentes aos anos de 1937 a 1945, perodo do corte cronolgico da pesquisa. Nesta fase de seleo, constatou-se que os anos 40, no somatrio geral das aquisies, apresentaram o maior volume de propostas enviadas e obras de arte adquiridas pelo MNBA. Cabe salientar, portanto, que o perodo concentra significativo percentual de propostas e aquisies. Para os anos de 1940-1945 h duzentos e seis (206) processos com setenta e dois (72) deferidos e centro e trinta e quatro indeferidos. No corte cronolgico da pesquisa, os processos deferidos selecionados para o estudo correspondem compra de cento e oitenta (180) obras de arte. Os processos de aquisio, com a documentao produzida ao longo da negociao de compra, sero apresentados junto com o documento diretamente a eles relacionado, o Livro de Entrada de Obras de Arte (1937-1968), entendidas como fontes primrias e inditas, a seguir.

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4.1 As propostas de aquisio - a abertura do processo Os processos so constitudos de vrios documentos que, ao longo da negociao, foram produzidos. O documento que marca a abertura do processo a carta do proponente interessado em vender a obra de arte para o Museu, enviada ao Gabinete do Ministro da Educao e Sade (MES) e que, aps as devidas anotaes do Ministro, era encaminhada ao MNBA para deliberao do Diretor. A partir de suas primeiras consideraes sobre o bem oferecido aquisio, iniciava-se a abertura do processo. No perodo em questo, o cargo de Ministro da Educao e Sade era ocupado por Gustavo Capanema, intelectual mineiro, responsvel por vrios projetos significativos de reformulao da educao no Brasil, bem como pela organizao do Ministrio que ocupava, no modelo que chegou at ns. Capanema ficou como Ministro da Educao de 1937 a 1945 (SCHWARTZMAN, 1985, p.165). Com relao composio dos processos de aquisio de obras de arte para o MNBA, o mesmo tinha incio, conforme assinalado, com a carta do proponente enviada ao MES, apresentando a proposta de venda que, aps verificao da existncia de verba oramentria do Ministrio, em seguida, remetida ao Museu para deliberao do Diretor sobre a aquisio do quadro oferecido venda. Na carta o proponente se apresenta, como se fosse um currculo, traando o seu perfil, alm do breve histrico da obra de arte, sua importncia e os motivos pelos quais oferece venda ao Museu. Em seguida, aps parecer favorvel a aquisio efetuada pelo diretor da Instituio, outros documentos so juntados ao processo, tais como carta do diretor ao proponente, informando ser favorvel aquisio do bem para figurar no acervo do MNBA; comunicaes internas entre a direo e a administrao financeira, para verificar a existncia de dotao oramentria para a compra; entre outros comunicados at o final do processo que a efetiva aquisio, ou seja, a entrada da obra de arte para o acervo do Museu. Os processos eram avaliados por uma Comisso de Arte reunida a pedido do Diretor da Instituio, mas na maioria das vezes quem decidia sobre a proposta era o prprio Diretor, investido dessa autoridade, na ausncia de uma Comisso Tcnica Permanente para deliberar sobre as aquisies, conforme relatado nos documentos

71

estudados, e o nome do Presidente da Comisso era indicado pelo Diretor do SPHAN/IPHAN 21. Ofcios trocados entre a Instituio e o Gabinete do MES traz informao da necessidade de instaurar a Comisso permanente, pois as aquisies dependiam das verbas que precisam ser utilizadas no ano corrente. A ausncia de uma Comisso Permanente para deliberar sobre as propostas implicava em demora na avaliao e, conforme exposto nos documentos consultados, ocasionava a devoluo da verba destinada s aquisies
22

A insistncia do Diretor do MNBA na convenincia de designar a Comisso resulta na deliberao, pelo chefe de Gabinete do MES, de que, na ausncia da Comisso, cujas atividades deveriam ser reguladas por um Estatuto, ainda no existente, era o Diretor quem estava autorizado a avaliar e decidir sobre as aquisies de obras de artes para o Museu, o que est reproduzido a seguir, em carta de Carlos Drummond de Andrade, Chefe do Gabinete ao Diretor do MNBA:
Sr. Diretor: pensamento do Sr. Ministro, como sabeis, atribuir a uma comisso de especialistas, de que faa parte o Diretor do museu, o exame das propostas de venda de obras de arte para esse estabelecimento./Tal comisso dever ter as suas atividades definidas no regulamento do Museu, a ser oportunamente baixado./Enquanto no se expede o citado regulamento, resolveu o Sr. Ministro autorizar-vos a proceder escolha das obras que meream ser adquiridas, dentro da verba existente, sejam ou no objeto de proposta dos interessados, devendo essa escolha ser submetida aprovao de s. Exc., que autorizar a despesa./Solicito, pois, vossas providencias a fim de serem revistos os processos de 1938 e 1939, em que figurem propostas de venda de obras de arte, e que se achavam provisoriamente arquivados.

23

A insistncia do Diretor em que fosse formada a Comisso para deliberar sobre as propostas enviadas ao Museu se justificava pelo volume das mesmas no ano de 1938 e
Tendo sido encaminhados a esta repartio diversos processos referentes a propostas de aquisies de obras de arte, a fim de aguardarem a instituio de uma comisso tcnica permanente incumbida de deliberar sobre essas aquisies, apraz-me comunicar a V.Excia, que apoio inteiramente tal iniciativa e que muito me desvaneceu o fato de haver o Snr. Diretor do Servio patrimnio Histrico Artstico Nacional indicando o meu nome para presidente dessa comisso./Estando a encerrar-se o exerccio financeiro, tomo a liberdade de sugerir a V.Excia, a convenincia de serem essas medidas tomadas o mais breve possvel a fim de ser aproveitado o saldo existente no oramento em vigor para aquisio de obras de arte [...]. Ofcio n. 317 de Oswaldo Teixeira/Diretor/Ao Exmo. Sr. Dr. Gustavo Capanema/M.D. Ministro da Educao e Saude /em 1 de dezembro de 1938. (1fl). Pasta: Anos 30 - 1939; 1938; 1937, Seo de Registro e Controle, MNBA. 22 Reitero os termos do meu oficio n.317, de 1 do corrente, tomo a liberdade de lembrar a V.Excia. a convenincia que h em ser designada com possvel brevidade em virtude de estar a se extinguir o corrente exerccio financeiro, a comisso tcnica permanente incumbida de deliberar sobre aquisies de obras de arte [...].. Ofcio n. 339, de 27 de dezembro de 1938, do Diretor do MNBA ao Gabinete do Ministro. (1fl). Pasta: Anos 30 - 1939; 1938; 1937, Seo de Registro e Controle, MNBA. 23 Ofcio n. 0-79 - Carlos Drummond de Andrade, Chefe do Gabinete./Ao Sr. Diretor do Museu Nacional de Belas Artes,/ em 12 de maio de 1939. (1fl). Pasta: Anos 30 - 1939; 1938; 1937, Seo de Registro e Controle, MNBA.

21

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incio de 1939, quarenta e trs propostas, e o fim do exerccio financeiro, com recursos
24 do oramento para as aquisies, estava prximo de se extinguir 24 .

A comunicao trocada entre o Diretor da Instituio e o Ministro coloca em evidncia que a Comisso era reunida quando havia a necessidade de um estudo mais detalhado sobre o objeto de arte, ou seja, eram os especialistas em arte que deveriam julgar a proposta, cabendo ao Diretor apresentar os nomes dos componentes que iriam deliberar sobre a obra de arte. Os ofcios enfatizam a necessidade da instaurao da Comisso de Arte e do
25 Estatuto do Museu, ambos criados somente dcadas depois 25 .

Integrariam a Comisso, conforme aponta LEITE (1988: p. 164, 457-458), dois pintores, dois escultores, um desenhista, um especialista em xilogravura e dois crticos de arte, incluindo o diretor do MNBA, e o ministro da Educao e Sade. Este ltimo tinha a incumbncia de fazer a indicao dos artistas e crticos de arte para presidir a Comisso, que viria de uma lista trplice, formada pelas associaes de classe, representadas sempre por um artista de estilo acadmico e um moderno, cada qual com um mandato previsto de quatro anos. A Comisso, alm de organizar os Sales, incumbia-se tambm de escolher as obras a serem adquiridas para integrar o acervo do MNBA, preferncia essa feita necessariamente entre os trabalhos premiados nos Sales. O primeiro presidente da Comisso de Belas Artes foi o Diretor do SPHAN/IPHAN, Rodrigo Melo
26 Franco de Andrade (1898-1969) 26 .

Apresentamos uma sntese da documentao em estudo e os cuidados que cercavam os procedimentos referentes aquisio de obras de arte para o MNBA. Ser abordado, a seguir, o Livro de Entrada, onde esto relacionadas as obras de arte adquiridas pelo Museu, entre os anos de 1937 e 1968.

27 4.2 O Livro de Entrada de Obras de Arte (1937-1968) 27

A verba para o MNBA era garantida pela lei n 942, de 10 de dezembro de 1938.. lei n 942/38. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.br/legin/fed/declei/1930-1939/decreto-lei-942-10-dezembro-1938-349125publicacaooriginal-1-pe.html>. Acesso em: mar.2012. 25 25 A Comisso Nacional de Belas Artes s foi criada no incio da dcada de 1950, pela Lei n 1512, de 19/12/1951, enquanto o Regimento Interno do MNBA s seria instaurado pela Portaria n 486, de 7/10/1975, cuja consolidao se deu por intermdio da Determinao n 620, de 2/05/1989. Lei n 1.512, de 19 de Dezembro de 1951. Disponvel em: <http://www.lexml.gov.br/urn/urn:lex:br:federal:lei:1951-12-19;1512>. Acesso em: jan. 2013. 26 26 O advogado, jornalista e escritor Rodrigo Melo Franco de Andrade comandou o IPHAN desde sua fundao em 1937, at 1967. 27 27 MNBA. Livro de Entrada de obras de Arte, vol.1 (1937 a 1968). O livro encontra-se digitalizado em DVDs e pode ser consultado na Seo de Registro e Controle, Setor da Diviso Tcnica da Instituio.

24 24

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abordado, a seguir, o Livro de Entrada, onde esto relacionadas as obras de arte adquiridas pelo Museu, entre os anos de 1937 e 1968.

4.2 O Livro de Entrada de Obras de Arte (1937-1968) 27 Para registrar as aquisies foi confeccionado o Livro de Entrada de Obras de 24 Arte , documento onde foi inscrito, a partir de 1937, o dezembro patrimnio o Museu e A verba para o MNBA era garantida pela lei n 942, de 10 de de adquirido 1938.. lei npara 942/38. Disponvel pertencente ao Tesouro Nacional. doaes de artistas e particulares, incorporaes publicacaooriginal-1-pe.html>. Acesso em:Inclui mar.2012.
25

em:

<http://www2.camara.leg.br/legin/fed/declei/1930-1939/decreto-lei-942-10-dezembro-1938-349125-

dos prmios de viagem dos Sales Belass Artes, legado, e as Portaria transferncias de outras 19/12/1951, enquanto o Regimento Interno de do MNBA seria instaurado pela n 486, de 7/10/1975,
cuja consolidao por intermdio da Determinao deste n 620,para de 2/05/1989. Lei n 1.512, de 19 do de instituies parase o deu Museu, alm dos emprstimos outros museus e rgos Acesso em: jan. 2013. Estado. 26 Dezembro de 1951. Disponvel em: <http://www.lexml.gov.br/urn/urn:lex:br:federal:lei:1951-12-19;1512>.

A Comisso Nacional de Belas Artes s foi criada no incio da dcada de 1950, pela Lei n 1512, de

significativa para traar o histrico do acervo da instituio, pois as registra como patrimnio do Tesouro Nacional
29

O advogado, jornalista e escritor Rodrigo Melo Franco de Andrade comandou o IPHAN desde sua fundao em 1937, at 1967. 28 27 O Livro Entrada de de Obras de Arte uma fonte documental MNBA. Livro de de Entrada de obras Arte, vol.1 (1937(1937-1968) a 1968). O livro encontra-se digitalizado em DVDs e pode ser consultado na Seo de Registro e Controle, Setor da Diviso Tcnica da Instituio.

. Apresenta a separao do que pertencia ao MNBA e

ENBA, uma vez que a recm criada Instituio, conforme assinalado, encontrava-se estabelecida no mesmo espao fsico da Escola e, embora desde o seu incio independentes, houve a necessidade de demarcar a separao dos acervos. As informaes sobre as obras adquiridas, transcritas nesse livro, foram cruzadas com os dados levantados nos documentos dos processos de aquisio para o MNBA, no perodo em estudo. Esse documento uma fonte bsica de informao, por permitir a checagem dos dados. O Livro de Entrada de Obras de Arte composto por campos de preenchimento com os seguintes dados para registro: N DE PROCESSO; DATA (aquisio); TTULO (obra); AUTOR; PROCEDNCIA (nome do proponente ou a quem pertenceu obra, se foi compra, doao, legado, incorporao, ou transferncia); PREO; OBSERVAES (com informaes sobre o processo, as obras adquiridas, material, tipo, pintura, desenho, gravura, escultura etc.).

5. Consideraes Finais Ao ser traada a trajetria da formao histrica do acervo do Museu Nacional de Belas Artes (MNBA), focada no perodo do Estado Novo (1937-1945), foi necessrio retomar suas origem, a chegada da famlia real portuguesa ao Brasil, em 1808. Nesse percurso foram abordados a documentao no Tesouro Real, os quadros encomendados
O primeiro registro no Livro se deu em 22 de novembro de 1937 e o ultimo em 1 de janeiro de 1968. MNBA. Livro de Entrada de obras de Arte, vol.1 (1937 a 1968). 29 A pesquisa tambm levantou outros documentos, como os livros de Inventrio e de Tombo/Registro que no sero por ns tratados, apenas citados como fontes onde foram transcritas as informaes das obras de arte registradas no mencionado Livro de 1937-1968. Os livros encontram-se distribudos em DVDs, cujas cpias e originais esto armazenados na Seo de Registro e Controle, no armrio de guarda dos livros de Entrada, Inventrios e Registro. MNBA. Livro de Inventrio, vol.1 (1940/1941), vol.2 (1941), vol.3 (1944), vol.4 (1944) e vol.5 (1948 a 1955); MNBA. Livro de Registro, vol.1 (1 a 2105), vol.2 (2106 a 3827), vol.3 (3828 a 5190), vol.4 (5191 a 6749), vol.5 (6750 a 8390), vol.6 (8391 a 0.149), vol.7 (10150 a 16244) e vol.8 (16245 a [...]).

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pelo Prncipe Regente D. Joo, a Misso Artstica Francesa de 1816 e o incio do ensino artstico em nosso pas, na Escola Real de Cincia, Artes e Ofcios, em 1816, at a Escola de Belas Artes (EBA) da UFRJ. Este foi um perodo importante tambm para o ensino de Artes no Brasil e para educao em geral, quando pontificaram intelectuais do porte de Gustavo Capanema e o poeta Carlos Drummond de Andrade, entre outros. Por outro lado, o corpus documental analisado no processo de aquisio de obras de Arte para o MNBA, tema central desta pesquisa documental e exploratria, contm fontes primrias e originais, no estudadas at ento. A anlise foi direcionada aos procedimentos orientadores das aquisies dos objetos de arte que passaram a integrar o patrimnio artstico e cultural no somente do Museu, um dos mais antigos e importantes do Brasil, mas tambm nacional. Outro aspecto que se destaca a documentao de objetos de Arte que, musealizados, apresentam sigularidades e especificidades prprias da Arte, na sua representao, marcada por imagens. Nesse pocesso, o passo inicial a aquisio, analisada para o desvelamento da poltica institucional e polticas pblicas, na presente pesquisa o Estado Novo (19371945), momento de mudanas no campo poltico, econmico e social, perodo da Repblica brasileira dominado pelo centralismo e o iderio da formao da cultura e identidade nacionais. A exigncia da organizao da documentao de um museu fica evidente no desenvolvimento do estudo. Os processos refletem a preocupao com as aquisies e a necessidade da criao de uma Comisso de Especialistas, permanente, para analisar as propostas. Ao mesmo tempo, a demora na sua criao deixou as decises concentradas no Diretor do Museu, at porque no existia, ainda, o Estatuto da Instituio, ambos criados dcadas depois. A leitura desses documentos possibilita acompanhar a tramitao dos processos de aquisio e compreender as ideias e postura do Governo e da diretoria do MNBA, em relao construo do patrimnio do Museu no perodo em estudo. Da presente pesquisa emergem questes que se entrelaam, relacionadas

Histria poltica, cultural, dos museus de Arte e da Museologia, da educao em Arte, entre outras, quando se desenha um rico e multifacetado cenrio, relevante para diferentes campos do conhecimento.

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6. Referncias CAMPOFIORINO, Quirino. Histria da pintura brasileira no sculo XIX . Rio de Janeiro: Edies Pinakotheke, 1983. 5v. CHAGAS, Mrio de Souza. Muselia. Rio de Janeiro: JC Editores, 1996. FAUSTO, Boris. Histria concisa do Brasil. So Paulo: EDUSP, 2012. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio da lngua portuguesa. 2. Ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. FERREZ, Helena Dodd. Documentao museolgica: teoria para uma boa prtica. In: Caderno de ensaios, n2 Estudos de museologia. Rio de Janeiro, Minc/Iphan,1994 p. 64-73. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Metodologia do trabalho cientfico. 4. Ed. So Paulo: Atlas, 1992. LEITE, Jos Roberto Teixeira. Dicionrio crtico da pintura no Brasil. Rio de Janeiro: Artlivre, 1988. LIMA, Diana Farjalla Correia. Acervo artstico: proposta de um modelo estrutural para pesquisa em artes plsticas. Dissertao (Mestrado em Memria Social e Documento), UNIRIO, Rio de Janeiro, 1995. Orientadores: Lena Vania Ribeiro Pinheiro e Lamartine Pereira da Costa. LIMA, Diana Farjalla Correa; COSTA, Igor R.F. Cincia da Informao e a Museologia: estudo terico de termos e conceitos em diferentes contextos subsdios linguagem documentria. VII Cinform, 2007. Disponvel em: <http://dici.ibict.br/archive/00001116/01/DianaLima.pdf>. Acesso em: set. 2011. McGARRY, Kevin J.. Da documentao informao: um conceito em evoluo. Lisboa: Editorial Presena, 1984. MUSEU NACIONAL DE BELAS ARTES. Coleo D. Joo VI - Acervo Museu Nacional de Belas Artes. Rio de Janeiro: 2008. _______. Misso Artstica Francesa Coleo Museu Nacional de Belas Artes. Rio de Janeiro, 2007. _______. Acervo Museu Nacional de Belas Artes. So Paulo: Banco Safra, 2002. PINHEIRO, Lena Vania Ribeiro. Arte, objeto artstico, documento e informao em museus. Anais.... XVIII annual conference of UNESCO ICOFOM, V Regional Meeting of ICOFOM/LAM, Rio de Janeiro, maio de 1996. Rio de Janeiro: Tacnet Cultural, 1996, p.814. _______. Educao da sensibilidade, informao em arte e tecnologias para incluso social. Revista Incluso Social, Braslia, v. 1, n. 1, p. 51-55, out./mar., 2005. Disponvel em: <http://revista.ibict.br/inclusao/index.php/inclusao/article/view/16/29> Acesso em: jan. 2013 _______. Itinerrios epistemolgicos da instituio e constituio da Informao em Arte no campo interdisciplinar da Museologia e da Cincia da Informao. Revista

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Museologia e Patrimnio, v.1, n.1, p. 9-17, 2008. Disponvel em: Acesso em: <http://revistamuseologiaepatrimonio.mast.br/index.php/ppgpmus/issue/view/2/showToc> Acesso em: jan. 2013. _______. Confluncias interdisciplinares entre Cincia da Informao e Museologia. Museologia e Interdisciplinaridade, v.1, n.1, p.7-31, 2012. Disponvel em: <http://seer.bce.unb.br/index.php/museologia/article/view/6840/6049>. Acesso em: jan. 2013. RIBEIRO, Adalberto Mario. O Museu Nacional de Belas Artes. Revista do Servio Pblico. Ano V, v. 4, n. 2, dezembro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1939. SAMARA, Eni de Mesquita; TUPY, Ismnia Spnosa Truzzi. Histria & Documento e metodologia de pesquisa. 2. Ed. Belo Horizonte: Autentica Editora, 2010.

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INFORMAO ESPECIAL NO MUSEU INCLUSIVO E PESSOA COM DEFICINCIA VISUAL: UDIO-DESCRIO TRADUO VISUAL
Diana Farjalla Correia Lima1; Ana Ftima Berqu Carneiro Ferreira2

Resumo A sociedade contempornea est cada vez mais sujeita ao domnio do sentido da viso. E os museus, em especial, esto apoiados na comunicao visual seja para apresentao de colees ou no simples caminhar por territrios musealizados. Independente da especificidade das representaes museolgicas tratando tanto de objetos expostos como de espaos e seus trajetos notria a predominncia de imagem e textos que, de modo geral, tambm so veiculados de forma visual. As pessoas com deficincia visual, portanto, tm sido gradativamente excludas de atividades e manifestaes culturais, contrariando um dos direitos bsicos de cidadania, que se refere igualdade de oportunidades de acesso informao. E a udio-descrio em museu difere de um tour usando um audioguia. Embora a comunicao possa ser transmitida pelo mesmo aparato eletrnico, a interpretao elaborada pela Informao Especial que aplicada udio-descrio tem foco diferente: descreve o objeto real porque a prioridade tornar inteligvel sua forma, isto , suas caractersticas fsicas; o contextual o pano de fundo interpretativo. A udio-descrio possibilita construes imagticas, oferece condies para que o ouvinte decida por si s, de modo a apreciar e compreender a informao/comunicao no espao museolgico. Embora haja, ainda, desconhecimento por parte da sociedade sobre o assunto, a utilizao da udiodescrio obrigatria por lei em vrias instncias baseada no direito do cidado ao acesso igualdade de condies. A acessibilidade tem celebrado novas conquistas, a destacar a lei federal (10.098/2000), o decreto que a regulamenta (5.296/2004) e recentemente (2008) atravs de emenda constitucional. Na atualidade, o Museu Inclusivo a compreenso expressa pelo campo da Museologia para atender o direito diferena. Palavras Chave: udio-descrio Informao Especial -- Pessoa com deficincia visual -- Museu Inclusivo.

Resumen La sociedad contempornea es cada vez ms sujetos al dominio del sentido de la vista. Y los museos en particular son compatibles con la comunicacin visual es el de presentar las colecciones o simplemente caminar por territorios musealizados. Independientemente de las representaciones especficas de los objetos de museo expuestos por el tratamiento tanto como espacios y sus rutas es notorio predominio de la imagen y el texto que, en general, tambin se transmite visualmente. Las personas con discapacidad visual, por lo tanto, han sido gradualmente excludos de las actividades y eventos culturales, lo que contradice uno de los derechos bsicos de la ciudadana, que se refiere a la igualdad de
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Museloga (Museu Histrico Nacional MHN/UFRJ); Mestre em Memria Social e Documento (UNIRIO); Doutora em Cincia da Informao (IBICT/ECO-UFRJ). Professora do Curso de Museologia, UNIRIO; e Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio UNIRIO/MAST (PPG-PMUS). 2 Professora do Instituto Benjamin Constant; udio-descritora, Mestre em Museologia e Patrimnio UNIRIO/MAST; Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST).

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oportunidades para el acceso a la informacin. Y el audio-descripcin difiere de un recorrido por el museo con una gua de audio. Aunque la comunicacin se transmite a travs del mismo dispositivo electrnico, la interpretacin elaborada por la informacin especial que se aplica a la audio-descripcin tiene enfoque diferente: describe "real" del objeto, porque la prioridad es hacer de forma inteligible, es decir, su fsico , es el teln de fondo contextual para la interpretacin. La descripcin de audio permite construcciones que provocan las imgenes, proporcionando las condiciones para la escucha de la verdad "solo" con el fin de apreciar y comprender la informacin / comunicacin en el espacio del museo. Aunque hay tambin desconocido por gran parte de la sociedad sobre el tema, el uso de audio-descripcin es requerido por la ley, en muchos casos, con base en el derecho del ciudadano al acceso a la igualdad de condiciones. Accesibilidad ha celebrado nuevos logros, destacan la ley federal (10.098/2000), el decreto que regula (5.296/2004) y recientemente (2008) por la enmienda constitucional. En la actualidad, el Museo Inclusivo es la comprensin expresada por el campo de la museologa para abordar las cuestiones relativas al derecho a la diferencia. Palabras clave: Audio-descripcin - Informacin Especial - persona especial con discapacidad visual - Museo Incluido.

Abstract Contemporary society is increasingly subject to the domain of the sense of sight. And the museums in particular are supported in visual communication is to present collections or simply walking in musealized territories. Regardless of the specific representations of museum treating the objects exhibition or other spaces of the museum is notorious the predominance of image and text that, in general, are also conveyed visually. People with visual impairment, therefore, have been gradually excluded from activities and cultural events, contradicting one of the basic rights of citizenship, which refers to equal opportunities for access to information. And the Audio-description differs from a museum tour using an audio guide. Although communication is transmitted through the same electronic device, the interpretation elaborated by the Special Information that is applied to the audio-description has different focus: describes the object 'real' because the priority is to make intelligible form, ie, its physical , is the contextual backdrop for interpretation. The Audio description enables provoking imagery constructions, providing conditions for the listener to decide "alone" in order to appreciate and understand the information / communication in the museum space. Although there are also unknown by society on the subject, the use of audio-description is required by law in many instances, based on the citizen's right to access to equal terms. Accessibility has celebrated new achievements, highlight the federal law (10.098/2000), the decree that regulates (5.296/2004) and recently (2008) by constitutional amendment. Currently, the Inclusive Museum is the understanding expressed by the field of Museology to address the issues of the right to difference. Keywords: Audio-description - Special Information - Special Person visually impaired Inclusive Museum.

1. Museu: o contexto imperativo da visualidade e a barreira para incluso da pessoa com deficincia visual O artista renascentista Leonardo da Vinci (1452-1519) proferiu a frase "o olho a janela da alma, o espelho do mundo". Diante desta afirmao torna-se possvel em um

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exerccio de reflexo apontar que a Sociedade da Informao, hoje, sofre da doena de exerccio de reflexo apontar que a Sociedade da Informao, hoje, sofre da doena de enxergar demais e ver de menos. O caos informacional sob formato imagtico se instalou enxergar demais e ver de menos. O caos informacional sob formato imagtico se instalou e coloca-se frente a um dilema que o pintor renascentista jamais imaginaria: o do e coloca-se frente a um dilema que o pintor renascentista jamais imaginaria: o do excesso das imagens e da impossibilidade de se enxergar, de fato, em meio a tanta excesso das imagens e da impossibilidade de se enxergar, de fato, em meio a tanta informao visual. informao visual. O Museu como produto dessa sociedade visual convida os visitantes a O Museu como produto dessa sociedade visual convida os visitantes a estabelecerem relao com o contedo exposto atravs, principalmente, da explorao estabelecerem relao com o contedo exposto atravs, principalmente, da explorao pelo sentido da viso. E nesse contexto de visitao pblica h que ressaltar o carter pelo sentido da viso. E nesse contexto de visitao pblica h que ressaltar o carter conceitual de instituio social voltada ao atendimento do pblico, portanto, de carter conceitual de instituio social voltada ao atendimento do pblico, portanto, de carter aberto e que deve oferecer condies de amplo acesso aos seus edifcios, suas aberto e que deve oferecer condies de amplo acesso aos seus edifcios, suas colees, seus outros espaos e demais elementos musealizados, como ratifica a colees, seus outros espaos e demais elementos musealizados, como ratifica a definio de Museu do Estatuto do Conselho Internacional de Museus, International definio de Museu do Estatuto do Conselho Internacional de Museus, International Council of Museums --- ICOM 3 : Council of Museums --- ICOM 3:
Instituio permanente, sem fins lucrativos, aberta ao pblico, a servio Instituio permanente, fins lucrativos, aberta ao pblico, pesquisa, a servio de uma sociedade e de sem sua evoluo, que adquire, conserva, de uma sociedade e de sua evoluo, que adquire, conserva, pesquisa, comunica e expe para fins de estudo, educao e lazer os comunica fins meio-ambiente de estudo, educao e. lazer os testemunhosedoexpe homempara e do seu (grifo nosso) testemunhos do homem e do seu meio-ambiente (grifo nosso).

Em meio s discusses que ocorrem no campo museolgico e so expressas Em meio s discusses que ocorrem no campo museolgico e so expressas tanto por estudantes como pelos muselogos com referncia s habilidades e tanto por estudantes como pelos muselogos com referncia s habilidades e competncias que devem deter com vistas informao e comunicao em um tempo de competncias que devem deter com vistas informao e comunicao em um tempo de novas tecnologias e as perspectivas que se descortinam nos Museus, torna-se possvel novas tecnologias e as perspectivas que se descortinam nos Museus, torna-se possvel verificar que uma questo permanece ainda negligenciada no mbito dos estudos verificar que uma questo permanece ainda negligenciada no mbito dos estudos acadmicos e se reflete nos espaos musealizados, ou seja, no mundo da prtica acadmicos e se reflete nos espaos musealizados, ou seja, no mundo da prtica cotidiana e que observada no tema da visitao: como atender o pblico com cotidiana e que observada no tema da visitao: como atender o pblico com deficincia visual nos Museus? A este pblico est sendo dada a oportunidade de acesso deficincia visual nos Museus? A este pblico est sendo dada a oportunidade de acesso adequado informao disponvel nestes espaos? Pode-se falar de sua incluso nos adequado informao disponvel nestes espaos? Pode-se falar de sua incluso nos Museus? Museus? 2. Informao Especial e o Modelo Inclusivo no Museu: os recursos udio2. Informao Especial e o Modelo Inclusivo no Museu: os recursos udiodescrio e Tecnologia Assistiva descrio e Tecnologia Assistiva O Museu para fazer valer o que lhe compete, portanto de modo a servir as O Museu para fazer valer o que lhe compete, portanto de modo a servir as diferentes modalidades de pblico visitante, precisa aplicar o que se nomeia de diferentes modalidades de pblico visitante, precisa aplicar o que se nomeia de Informao Especial. Informao Especial. 3 Criado em 1946, o ICOM uma Organizao no governamental que mantm relaes formais com a
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Criado em 1946, o ICOM uma Organizao no governamental que mantm no relaes formais com a UNESCO, executando parte de seu programa para museus, tendo status consultivo Conselho Econmico UNESCO, executando parte de em: seu programa para museus, tendo status consultivo no Conselho e Social da ONU. Disponvel <http://www.icom.org.br/index.cfm?canal=icom> Acesso em: Econmico 20 agosto e Social da ONU. Disponvel em: <http://www.icom.org.br/index.cfm?canal=icom> Acesso em: 20 agosto 2013. 2013.

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Tal modelo informacional consiste em adaptaes para que este segmento de pblico seja incentivado a participar e desfrutar de oportunidades iguais as das pessoas sem deficincia e, nesse caso, fazendo-se uso do recurso da udio-descrio, modalidade conceitual e tcnica que merece ser oferecida ao pblico com deficincia visual no espao museolgico atravs do udio-descritor que,
[...] traz a formalidade para algo que era, anteriormente, feito informalmente, graas sensibilidade e boa vontade de alguns. Isso acontece e acontecia quando as pessoas com deficincia visual, mais curiosas, comeavam a fazer perguntas, tirar dvidas, durante o filme, peas de teatro e outros tipos de espetculo. Entretanto, nem todas as pessoas que os acompanham esto preparadas para prestar esse tipo de servio, e, alm disso, essas pessoas tambm querem assistir o [sic] filme ou espetculo e, ter que dar informaes adicionais, pode fazer com que a pessoa perca o fio da meada, deixe de entender determinadas coisas e cenas. Como uma atividade formal, ligada s artes visuais e ao entretenimento, entretanto, algo bem mais recente, tendo incio nos anos 80 nos Estados Unidos e Inglaterra (grifo nosso) (MOTTA ).

E se o olho a janela da alma, como afirmou da Vinci, o Museu ao acolher aquele que no v valendo-se do recurso da udio-descrio, que a arte de transformar imagens em palavras, abre uma janela para o mundo s pessoas com deficincia visual e as possibilita enxergar por outro sentido que no o da viso, dizendo de outra maneira, permite faz-las formar imagem pelo sentido da audio e, deste modo, cumpre o que preconiza o Cdigo de tica para Museus do ICOM 4. No Museu este recurso pode ser oferecido por meio de um audioguia com texto udio-descrito ou mesmo atravs de um agente atuando no papel de udio-descritor pessoalmente descrevendo os contedos exibidos que no chega a incomodar os demais visitantes que, muitas vezes, se beneficiam da Informao Especial (via udiodescrio) dispensada pessoa com deficincia visual, ainda, permitindo a socializao deste segmento de pblico com deficincia visual aos contedos informacionais presentes nos Museus. Trata-se de uma perspectiva que enxerga um projeto de sociedade na qual a informao um bem pblico, no uma mercadoria, a comunicao um processo participativo e interativo, o conhecimento a ser disseminado como construo social compartilhada no propriedade privada, e as tecnologias um suporte para tudo isso, sem que se convertam em um fim em si.

ICOM INTERNATIONAL COUNCIL OF MUSEUMS. Cdigo de tica do ICOM. Disponvel em: <http://www.icom.org.br/codigo_de_etica_lusofono_iii_2009.pdf>. Acesso em: 20 agosto 2013.

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Tambm nesse quadro a relevncia do assunto da diversidade sob qualquer aspecto e da incluso dos grupos culturais e sociais que integram tal configurao pode ser apreciada pelo expresso na Lei Federal n 10.098 de 19 de dezembro de 2000, que estabelece no captulo VII, art.17 (BRASIL, 2000):
O Poder Pblico promover a eliminao de barreiras na comunicao e estabelecer mecanismos e alternativas tcnicas que tornem acessveis os sistemas de comunicao e sinalizao s pessoas portadoras de deficincia sensorial e com dificuldade de comunicao, para garantirlhes o direito de acesso informao, comunicao, ao trabalho, educao, ao transporte, cultura, ao esporte e ao lazer (grifo nosso).

Em razo do que a lei estabelece, aplicar a udio-descrio no Museu uma ao voltada para promover a acessibilidade, utilizando as denominadas Tecnologias Assistivas (TI), uma maneira concreta de neutralizar as barreiras causadas pela deficincia e inserir esse indivduo nos vrios ambientes proporcionados pela cultura nos quais se abrem mltiplas oportunidades para a aprendizagem e desenvolvimento. Tecnologia Assistiva ainda um termo novo e diz respeito ao elenco de ferramentas que pode auxiliar no cotidiano de pessoas com deficincia e, tambm, pode ser definida como "uma ampla gama de equipamentos, servios, estratgias e prticas concebidas e aplicadas para minorar os problemas encontrados pelos indivduos com deficincias (COOK; HUSSEY, 1995). Durante o terceiro Encontro Baiano de Museus, em 22 de setembro de 2011, o Prof. Dr. Francisco Lima5 evidenciou a necessidade de utilizar os recursos da udiodescrio na busca pela acessibilidade comunicacional nos Museus
Se no para todos, no incluso. preciso que os museus cheguem a todas as pessoas, independentemente da sua origem geogrfica, lingustica e sexual. Para isso, necessrio transformar a sociedade, 6 assim como o modo pelo qual ns pensamos os museus, ressaltou .

Portanto, as informaes visuais do material exibido nos Museus disponibilizadas por meio da udio-descrio constituem uma das maneiras de garantir a acessibilidade s pessoas com deficincia visual.
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Francisco Jos de Lima Tradutor e Intrprete (Escola Americana Instituto Mackenzie-SP, 1983); Licenciado e Bacharel com formao em Psicologia (UNESP-Assis/SP, 1995); PHD em Psicofsica Sensorial (USP-RP/SP, 2001). Professor Francisco Lima tambm formador de udio-descritores em curso de Traduo Visual com nfase na udio-descrio, voltada ao teatro, ao cinema, televiso, aos museus, s configuraes bidimensionais estticas (encontradas em livros, folders e outros), bem como destinadas mostra de artes, em geral, aos eventos culturais, e educacionais diversos (conferncias, congressos e demais situaes educacionais similares). Disponvel em: <http://www.blogdaaudiodescricao.com.br/2011/09/audiodescricao-foi-discutida-no-3.html>. Acesso em: 20 agosto 2013.

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Os meios de comunicao so veculos de informao e difuso de produtos culturais (audiovisuais, multimdia) que tm, em ltima instncia, a funo sociolgica de formar e informar os cidados, proporcionando-lhes as ferramentas necessrias para participar da vida pblica. Mas no s isso. As imagens tambm so experincias (PAY, 2007, p.81).

E h algo interessante e pertinente a ser dito: o ver (ou no ver) diferente no se restringe ao o-que-se-enxerga, mas abarca o-como-se-enxerga. A norma de ouro mais usada no treinamento de udio-descritor estabelece: descreva o que voc v. Contudo, pelo ponto de vista terico, isto pode ser um dado problemtico, por exemplo: dez pessoas videntes so orientadas a permanecer numa sala. E para elas pedido que descrevam alguma coisa. Os resultados sero pelo menos dez diferentes descries, conforme j se constatou nas prticas sobre udio-descrio. Portanto o que se v diferente para cada um, dependendo de quem est vendo e em qual contexto a situao ocorre.

3. Referncias para Aplicao da udio-Descrio: normas existentes no exterior e norma brasileira em construo Com o intuito de estabelecer requisitos bsicos que devem orientar o trabalho daqueles que fazem produes udio-descritas para pessoas com deficincia visual, existem normas j estabelecidas, so elas: a britnica (ITC Guidance on Standards for Audiodescription, 2000)7, a espanhola (UNE153020, 2005) Description Coalition, 2008)
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e a americana (Audio

No Brasil, a Associao Brasileira de Normas Tcnicas ABNT-- formalizou a criao de um grupo de trabalho, em junho de 2010, que tem como objetivo a discusso do projeto para uma futura norma de udio-descrio brasileira, e concentra-se em aspectos relativos produo de roteiros de udio-descrio, sua insero em produtos audiovisuais e nas formas a ser disponibilizada para o pblico, ainda em fase de concluso. A udio-descrio no Brasil aos poucos vem sendo implantada em diferentes reas. Em se tratando das emissoras de televiso digital foi exigido um mnimo de duas
ITC Guidance on Standards for Audiodescription, Audetel, 2000. ITC INDEPENDENT TELEVISION COMMISSION. Guidance on Standards for Audiodescription, London: ITC Monograph, 2000. 8 UNE 153020. Audiodescripcin para personas com discapacidad visual. Requisitos para la audiodescripcin y elaboracin de audioguas, Madrid: AENOR, 2005. 9 AUDIO DESCRIPTION COALITION. Standards for udio description and code of Professional conduct for describers: based on the training and experience of udio describers and trainers from across the United States. [S.L]: Audio Description Coalition, 2007. Disponvel em: <http://audiodescriptioncoalition.org>. Acesso em: 20 agosto 2013.
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horas semanais de udio-descrio, conforme Portaria do Ministrio das Comunicaes n188/2010 que alterou a Portaria n 310/2006, conceituando a udio-descrio e estabelecendo prazos diferenciados para sua adequao (BRASIL, 2010).

4. Pesquisa em Andamento e a Contribuio para Incluso nos Museus da Pessoa com Deficincia Visual. No quadro atual da Informao Especial, especificamente no que concerne udio-descrio e sua implantao no Brasil de forma eficiente para contribuir, bem como participar da formao e capacitao de profissionais para atuar nesta rea, insere-se a pesquisa em andamento para tese (doutorado) na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), curso de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio UNIRIO/MAST (PPG-PMUS) 10. O tema envolve a construo mental da imagem pelo cego atravs da udiodescrio e dirigida ao foco do Museu de Arte. A pesquisa, prevendo o processo de recepo por cegos congnitos

(comunicao) da Informao Especial em Museu de Arte, busca encontrar respostas s questes que investigam o modelo e a utilizao do recurso da udio-descrio considerado em nvel terico e prtico como o mais adequado para este pblico. Os sujeitos da pesquisa a serem selecionados sero oriundos do Instituto Benjamin Constant (IBC), rgo especfico singular dotado de autonomia limitada e centro de referncia nacional na rea da deficincia visual, subordinado diretamente ao Ministro de Estado da Educao do Brasil, criado pelo Decreto Imperial n 1.428, de 12 de setembro de 1854, localizado no bairro da Urca, na cidade do Rio de Janeiro. A pesquisa tambm se formula como um elemento integrante da luta que est sendo travada para defender o direito a cidadania na sociedade brasileira para a plena incluso social da pessoa com deficincia visual que, mesmo tendo por apoio legal o Decreto n 5296, datado de 2 de dezembro de 2004
11,

determinando a acessibilidade em

portais e stios eletrnicos da administrao pblica brasileira, no Captulo VI, art.47, at a presente data, muitas vezes, tem o seu direito negado.
A pesquisa est sendo desenvolvida pela doutoranda Ana Ftima Berqu Carneiro Ferreira, tendo por orientadora a Professora Dra. Diana Farjalla Correia Lima (UNIRIO). 11 BRASIL. Decreto n 5.296, de 2 de dezembro de 2004. Regulamenta as Leis nos 10.048, de 8 de novembro de 2000, que d prioridade de atendimento s pessoas que especifica, e 10.098, de 19 de dezembro de 2000, que estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida, e d outras providncias. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 3 de dezembro de 2004. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato20042006/2004/decreto/d5296.htm>. Acesso em: 20 agosto 2013.

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No prazo de at doze meses a contar da data de publicao deste Decreto, ser obrigatria a acessibilidade nos portais e stios eletrnicos da administrao pblica na rede mundial de computadores (internet), para o uso das pessoas portadoras de deficincia visual, garantindo-lhes o pleno acesso s informaes disponveis. 1 Nos portais e stios de grande porte, desde que seja demonstrada a inviabilidade tcnica de se concluir os procedimentos para alcanar integralmente a acessibilidade, o prazo definido no caput ser estendido por igual perodo. 2 Os stios eletrnicos acessveis s pessoas portadoras de deficincia contero smbolo que represente a acessibilidade na rede mundial de computadores (internet), a ser adotado nas respectivas pginas de entrada. 3o Os telecentros comunitrios instalados ou custeados pelos Governos Federal, Estadual, Municipal ou do Distrito Federal devem possuir instalaes plenamente acessveis e, pelo menos, um computador com sistema de som instalado, para uso preferencial por pessoas portadoras de deficincia visual. (grifo nosso).
o o

Um dos mais contundentes e delicados exemplos, que no pode deixar de ser mencionado como um chamado de alerta para a imediata e necessria correo, ocorre na seara dos Museus brasileiros: o site do Instituto Brasileiro de Museus -- IBRAM
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rgo governamental do Ministrio da Cultura -- MinC, responsvel pela gesto da Poltica Nacional de Museus. O texto eletrnico afirma em um dos sete eixos programticos, o de nmero 2, que busca implementar a: Democratizao e acesso aos bens culturais. No entanto, conforme se pode verificar na tela, no usa recurso eletrnico que possibilite a pessoa com deficincia visual acesso ao conjunto do contedo informacional que o rgo governamental oferece no ambiente internet, inclusive, no possibilita horizontes para realizar pesquisas em qualquer de seus itens, por exemplo, o Cadastro Nacional de Museus que rene mais de duas mil instituies registradas. A situao serve como ilustrao para o panorama que se relata e que foi confirmado por pesquisa anterior ao se examinar as condies de (in)acessibilidade para a pessoa com deficincia visual em trs expressivos museus (qualitativamente e quantitativamente) situados na cidade do RJ: Museu Histrico Nacional (MHN), Museu Nacional de Belas Artes (MNBA) e Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST). Tratase da pesquisa realizada para a dissertao de mestrado Dedos de ver: informao especial no museu e a incluso social da pessoa com deficincia visual (BERQU, 2011) defendida no PPG-PMUS UNIRIO/MAST, em 2011, apresentada no Auditrio Maestro Francisco Gurgulino de Souza sala 251 -- do Instituto Benjamin Constant com lotao
IBRAM - INSTITUTO BRASILEIRO DE MUSEUS Poltica Nacional de Museus Disponvel em: < http://www.museus.gov.br/SBM/politica_apresentacao.htm>. Acesso em: 20 de agosto 2013.

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de oitenta lugares totalmente preenchida, vindo a demonstrar o interesse que o assunto desperta no espao da demanda por mudanas. E a pesquisa para o doutorado visa dar continuidade ao estudo iniciado no mesmo curso de Ps pela relevncia que o tema da incluso social encontra no mundo. E no campo da Museologia representado pelo termo/conceito Museu Inclusivo, indicando a premncia de abandonar um formato socialmente ultrapassado e, por que no se dizer, inadmissvel, e que o insere na face do contexto da exclusividade (Museu exclusivo? por antinomia). A Informao Especial, ento, e a transmisso por meio sonoro, a udio-descrio ser, enfim, uma prtica de carter ostensivo, isto , posta em uso e naturalmente integrada ao espao dos Museus.

5. Referncias AENOR- Asociacin Espaola de Normalizacin y Certificacin. UNE Norma Espanla. Audescripcin para personas com discapacidad visual requisitos para La audiodescripcin y elaboracin de audioguas. Madrid-Espna, AENOR, 2005 (Comit Tcnico AEN/CTN 153, Ayudas Tcnicas para Personas com Discapacidad cuya Secretara desempea FENIN) AMBROSI, Alain; PEUGEOT, Valrie; PIMIENTA, Daniel (Coord.). Desafios de palavras: enfoques multiculturais sobre sociedades da informao. Frana. C e F ditions, 2005. AUDIO DESCRIPTION COALITION. Standards for udio description and code of Professional conduct for describers: based on the training and experience of udio describers and trainers from across the United States. [S.L]: Audio Description Coalition, 2007. Disponvel em:< http://audiodescriptioncoalition.org>. Acesso em: 20 agosto de 2013. BERQU, Ana Ftima. Dedos de ver: Informao Especial no museu e a incluso social da pessoa com deficincia visual. 2011.151f. Dissertao (Mestrado) - Programa de PsGraduao em Museologia e Patrimnio UNIRIO/MAST. Rio de Janeiro: UNIRIO/MAST, 2011. Orientadora: Diana Farjalla Correia Lima. Disponvel em: <http://www.unirio.br/cch/ppg-mus/dissertacoes/Dissertacao_Ana_Fatima_Berquo.pdf>. Acesso em: 20 agosto 2013. BERQU, Ana Ftima.; LIMA, Diana Farjalla Correia. Informao Especial no museu Acessibilidade: a incluso social da pessoa com deficincia visual. In: ENANCIB 2011 ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISA EM CINCIA DA INFORMAO (12), 2011, Braslia. Anais XII ENANCIB, GT 9 Museu, Patrimnio e Informao. Braslia: ANCIB, PPGCI-Unb, 2011. p. 2917-2934. 1 CD ROM. Disponvel em: <http://dc444.4shared.com/doc/ArFTTIUE/preview.html#250>. Acesso em: 20 agosto 2013. BRASIL, Lei n 10.098, de 19 de dezembro de 2000. Estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida, e d outras providncias. Dirio Oficial da Unio. Braslia, DF,

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20.12.2000. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L10098.htm> Acesso em: 20 agosto 2013. BRASIL. Decreto n 5.296, de 2 de dezembro de 2004. Regulamenta as Leis nos10.048, de 8 de novembro de 2000, que d prioridade de atendimento s pessoas que especifica, e 10.098, de 19 de dezembro de 2000, que estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida, e d outras providncias. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 3 de dezembro de 2004. Disponvel em:< http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato20042006/2004/decreto/d5296.htm>. Acesso em: 20 agosto 2013. BRASIL, 2010. Ministrio das Comunicaes. Portaria 188, de 24/03/2010. Estabelece recursos de acessibilidade, para pessoas com deficincia, na programao veiculada nos servios de radiodifuso de sons e imagens e de retransmisso de televiso, aprovada pela Portaria n 310, de 27 de junho de 2006. Disponvel em <http://www.mc.gov.br/images/2011/6_Junho/portaria_188.pdf>.Acesso em: 20 agosto 2013. COOK, A., HUSSEY, S. Assistive technologies: Principles and practice. California: Mosby Year-Book, Inc. 1995. FRANCO, Eliana P. C. Audiodescrio: Breve passeio histrico. In: MOTTA, Lvia M. V. M.; FILHO, Paulo Romeu (Org.). Audiodescrio: Transformando imagens em palavras. Secretaria de Estado dos Direitos da Pessoa com Deficincia. Estado de So Paulo, 2010, p. 23 - 42. IBRAM INSTITUTO BRASILEIRO DE MUSEUS. Poltica Nacional de Museus Disponvel em: <http://www.museus.gov.br/SBM/politica_apresentacao.htm>. Acesso em: 20 agosto de 2013. ICOM INTERNATIONAL COUNCIL OF MUSEUMS. Cdigo de tica do ICOM. Disponvel em: <http://www.icom.org.br/codigo_de_etica_lusofono_iii_2009.pdf>. Acesso em: 20 agosto 2013. ITC INDEPENDENT TELEVISION COMMISSION. Guidance on Standards for Audiodescription, London: ITC Monograph, 2000. LIMA, Diana Farjalla Correia.; BERQU, Ana Ftima; Museu atravs do toque: a incluso social da pessoa com deficincia visual, Benjamin Constant, Rio de Janeiro, v. 18, n. 51, p. 5-12, abr. 2012. Tambm Disponvel em: <http://200.156.28.7/Nucleus/media/common/Nossos_Meios_RBC_RevAbr2012_Artigo_1.doc > Acesso em: 20 agosto 2013. LIMA, Francisco Jos de. O Trao de Unio da udio-descrio. Revista Brasileira de Traduo Visual. v. 1 n. 1. dez. 2009a. Disponvel em:<http://www.rbtv.associadosdainclusao.com.br/index.php/principal/article/view/11>. Acesso em: 20 agosto 2013. LIMA, Francisco Jos de. Em defesa da udio-descrio: contribuies da Conveno sobre os Direitos da Pessoa com Deficincia. Revista Brasileira de Traduo Visual, v. 1, n. 1. dez. 2009b. Disponvel em: <http://www.rbtv.associadosdainclusao.com.br/index.php/principal/article/view10>. Acesso em: 20 agosto 2013. LIMA, Francisco Jos de. Subsdios para a construo de um Cdigo de Conduta Profissional do udio-Descritor. Revista Brasileira de Traduo Visual, v. 5, n. 5, dez. 2010. Disponvel em: <http://www.rbtv.associadosdainclusao.com.br/index.php/principal/article/view/75>. Acesso em: 20 agosto 2013.

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UM MUSEU DE CIDADE: IMAGINRIO, DEBATE MUSEOLGICO E O CASO DE JUIZ DE FORA

Luciana Scanapieco1; Nilson Alves de Moraes2

Resumo A pesquisa se concentra na anlise e definio do termo Museu de Cidade, uma vez que temos visto sua crescente utilizao e uma crescente preocupao em repens-los, levando em considerao sua insero no cenrio contemporneo das cidades. Pretende-se observar especificamente o caso do Museu de Juiz de Fora, fundado em 1982, submetido administrao da FUNALFA, mas que encontra-se hoje desativado. Para tal, so analisadas as definies de museu, cidade e museu de cidade, utilizando especialmente os trabalhos desenvolvidos pelo CAMOC / ICOM Comit para Atividades e Colees dos Museus de Cidade. Palavras chave: museu de cidade; Juiz de Fora; CAMOC

Resumen La investigacin se centra en el anlisis y definicin del trmino "museo de ciudad", ya que hemos visto un uso cada vez mayor y una creciente preocupacin a repensar, considerando su inclusin en el escenario contemporneo de las ciudades. Est destinado especficamente para observar el caso del Museo de Juiz de Fora, fundado en 1982, presentado a la administracin de FUNALFA, pero que ahora est desactivado. Para ello, se analizaron las definiciones de "museo", "ciudad" y "museo de ciudad", sobre todo mediante el trabajo realizado por CAMOC / ICOM - Comit de las colecciones y actividades de Museos de las ciudades. Palabras clave: Museo de ciudad; Juiz de Fora; CAMOC

Abstract The research focuses on the analysis and definition of the term "City Museum", since we have seen an increasing use and an increasing concern in rethinking them, considering their insertion in the contemporary city scenario. It is intended specifically to observe the case of the Museum of Juiz de Fora, estabilished in 1982, submitted to the administration of FUNALFA, but that is now disabled. For that, we analyzed the definitions of "museum", "city" and "city museum", especially using the work done by CAMOC / ICOM - Committee for the Collections and Activities of Museums City. Keywords: museum city, Juiz de Fora; CAMOC

Bacharel e Licenciada em Histria (UFJF); M.Sc. em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST). Museloga do Centro Cultural Cmara dos Deputados. 2 Graduado em Cincias Sociais (UFRJ); M.Sc. em Sociologia e Antropologia (UFRJ), D.Sc. em Cincias Sociais (PUC/So Paulo) e ps-doutor pela CESLA. Professor Associado da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro e professor do PPG-PMUS (UNIRIO-MAST).

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1. Introduo Analisar a cidade, ou o espao urbano contar com a presena de multides de annimos submetidos a um regime social e simblico em que a hierarquia social, a pluralidade e a necessidade da convivncia passam a orientar comportamentos. O espao urbano, a cidade em si, permite a convivncia de diferentes usos, modos de estar e de compreender. No espao urbano ou da cidade convivem sentimentos, expectativas e projetos que induzem diversas narrativas. A cidade, em si, constitui um espao que vive em funo da sua capacidade de permitir e de produzir a sua (re)organizao espacial, a construo de outros territrios em seu territrio e o espao como sistema informacional e relacional dinmicos, tensos e contraditrios. As cidades crescem, mas muitas vezes pouco de seu passado conhecido entre seus habitantes. Ainda encontramos o pensamento de que o novo progresso melhor, e o passado visto como velho. Somado ao pouco apoio dado aos setores culturais, vemos essa situao se agravar a cada dia, pois cada vez mais alteram-se (ou perdem-se) os referenciais que contribuem para que nos sintamos pertencentes a um determinado lugar. So especulaes imobilirias, obras de planejamento... Vamos assim, vivendo em um constante e veloz movimento de mutao, na busca de nosso espao e do reconhecimento de ns mesmos enquanto seres no mundo e em relao ao ambiente que nos rodeia. O museu pode ser considerado um porto para nos ancorarmos, alm de permitir cidade a convivncia e a disputa de sentidos produzindo novidades e multiplicando os processos relacionais e as trocas espaciais. Apesar das dificuldades encontradas no caso brasileiro, como o baixo ndice de visitao, o museu vital na construo da histria e da identidade da cidade e de seus moradores, alm de termos que, cada vez mais, a prpria cidade tem se tornado um importante tema para o museu. A cidade considerada como patrimnio, e um patrimnio parte da identidade e da memria coletiva da sociedade. O patrimnio possui um sentido importante no desenvolvimento local onde ele se insere sendo objeto de valorizao, nomeadamente atravs de aes de pesquisa, conservao preventiva, formao e divulgao. H, portanto, um esforo em ressignificar a cidade e suas diferentes histrias, memrias e representaes sociais, ou seja, a possibilidade de constituir outros sentidos. um desafio coletivo, de grupos e prprio a alguns sujeitos que fazem ou insistem nos diferentes discursos e desejos da cidade. Podem ser encontrados no Brasil e no mundo - muitos museus que se denominam museu de cidade ou museu da cidade X, os quais contam com um comit dedicado

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exclusivamente s suas colees e atividades CAMOC no quadro do ICOM (Conselho Internacional de Museus) desde 2005. Este fato chamou a ateno para a elaborao de uma pesquisa de cunho acadmico em nvel de mestrado. Esse interesse foi despertado a partir do caso especfico de Juiz de Fora, cidade mineira com pouco mais de 517 mil habitantes, mas que representa um polo agregador para a regio, alm de ter sido destino de grande nmero de imigrantes em fins do sculo XIX e comeo do XX. Esta cidade teve em 1982 a criao do Museu de Juiz de Fora. 32 anos antes, em 1950, em Juiz de Fora, como parte das comemoraes dos 100 anos da cidade, fora inaugurada uma sala com retratos, porcelanas, pratarias, esculturas e demais objetos relacionados aos benemritos da cidade, dentro das dependncias do j existente Museu Mariano Procpio, visto que a cidade no possua nenhum museu cuja temtica fosse o municpio.3 A ento denominada sala Juiz de Fora funcionou por cerca de 20 anos. Aps esse perodo houve a iniciativa de criao do Museu de Juiz de Fora, aprovado por decreto em 1982,4 durante o mandato do Prefeito Francisco Antnio de Mello Reis, ficando sob responsabilidade da recm-fundada Fundao Cultural Alfredo Ferreira Lage (FUNALFA). No entanto, este Museu contou apenas com uma nica exposio relativa histria da cidade, tendo funcionado posteriormente como galeria de arte com eventuais exposies. Aps esse perodo, outras atividades menores e pontuais foram realizadas pela FUNALFA no sentido de buscar a divulgao da histria da cidade. Ultimamente vm se observando o retorno ao interesse pelo patrimnio e histria locais por parte no s dos rgos responsveis como pela populao, porm o Museu de Juiz de Fora permanece desativado. Tendo em vista a situao dos centros urbanos atuais, nos perguntamos qual seria a importncia especificamente de um museu sobre a cidade? Que papel ele desempenharia para a melhoria da vida urbana? Antes de pensar tais questes, necessrio identificar, dentro do contexto das atuais pesquisas sobre museus e museologia, se haveria uma definio para o que se entende por museu de cidade. Por ser uma rea que vem ainda se consolidando, as definies fornecidas pela museologia sempre so passives de reinterpretaes e adaptaes, muitas vezes sendo extrapoladas na realidade, mas ser que poderamos encontrar um identificador comum, uma linha que permeasse os diversos museus de cidade? Como tais museus trabalham a fim de compreender e abarcar a cidade que desejam representar?

H de ressaltar que o MMP um museu criado a partir do colecionismo de Alfredo Lage, e portanto, voltado para a exposio de sua coleo, no cabendo assim transform-lo em um museu da cidade. 4 Decreto N. 2850, de 31 de dezembro de 1982.

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2. Metodologia O objetivo principal, considerando a natureza acadmica do trabalho, a formao de um conhecimento na rea, acreditando que tal conhecimento poder subsidiar polticas sobre o tema. Em funo disto, nos preocupamos em aprofundar o conhecimento acerca da relao museu-cidade e a complexidade que envolve a musealizao da cidade, pois no basta afirmar o interesse ou alocar verbas e pessoal para que essa relao seja exitosa ou para que promova o desenvolvimento local, de forma sustentvel e fundado na identidade e na cultura local. Estudamos o Museu de Cidade como problema e ambiente de estudo. A natureza interdisciplinar do tema exige que utilizemos como quadro terico autores das Cincias Humanas, das Cincias Sociais e da Museologia. A pesquisa emprica desenvolvida analisando as justificativas para a constituio do Museu de Juiz de Fora e as expectativas, comportamentos e as relaes entre pblico, agentes polticos e museais. Para atingir os objetivos propostos neste projeto, nossa pesquisa est dividida em trs etapas: Primeiramente so analisadas as concepes sobre Museu, seu histrico e definies, utilizando para tal, no somente as definies oficiais adotadas por rgos e instituies de cultura como tambm os estudos tericos sobre o Museu, desenvolvido por muselogos e pesquisadores de reas afins, destacando as propostas de definio do termo. Com base no conceito de Museu, procura-se identificar e delinear o que seria um Museu de Cidade, atravs de um rpido estudo bibliogrfico sobre o tema e os modos de analisar que vem sendo utilizados em outras pesquisas compilados nas reunies e publicaes do CAMOC5 especialmente, alm de demais autores e instituies apontadas como referncias. Utilizamos como apoio as publicaes sobre o tema, e a observao dos museus assim denominados. Por fim, o histrico do Museu de Juiz de Fora levantado, bem como as disputas que se seguiram por sua continuidade. Entender o contexto em que se situam essas aes fundamental para compreender os desejos e anseios da populao, bem como sua resposta na poltica local. Para obter maiores dados sobre tal instituio, foi feito levantamento documental, bibliogrfico e jornalstico em arquivos, bibliotecas, rgos responsveis (FUNALFA) e Cmara Municipal, bem como realizadas entrevistas com antigos funcionrios e possveis envolvidos nesse processo, a fim de se conhecer seu histrico e traar as concepes iniciais e os motivos que levaram ao trmino de suas atividades.
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Temos como destaque as seguintes publicaes: Museum International:Urban Life and Museums, v. 58, n. 231, UNESCO September 2006 e JONES;MCDONALD & MCINTYRE (Ed.) City Museums and City Development. Lanhan: Altamira Press, 2008

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O desenho do estudo: ele de natureza qualitativa, descritiva e analtica. O estudo baseado nos enunciados e materiais documentais reunidos ao longo do projeto. A metodologia de anlise adotada em nossa pesquisa segue um padro tradicional e pouco inova em relao ao modo predominante da produo acadmica. Definido o tema e a conjuntura de anlise, desenvolvemos um debate sobre cidade, museus e museus de cidade. Consultamos as fontes e reunimos o acervo segundo os critrios adotados: tema e cronologia. Pelo nosso projeto, o estudo pretende observar, registrar, analisar e interpretar o fenmeno buscando compreend-lo no contexto histrico, simblico e social. Portanto, a anlise exige um dilogo sistemtico com outras fontes secundrias, importantes documentos e textos da rea de cultura, da histria, do museu, da filosofia, da comunicao, da histria da cidade que abordam conceitos relacionados cultura, museus e cidade. Esta exigncia deve-se ao fato que consideramos o museu e a cidade narrativas da discursividade contempornea e da produo de sentidos do homem de Minas Gerais.

3. Museus: dos templos apreenso do real complexo O tema museus de uma significativa e ampla abrangncia, amplo tanto no sentido dos diversos olhares das mais diversas reas, quanto em tempo. Para se compreender os museus de cidade, imprescindvel ter em mente a complexidade existente em cada um dos termos que o compem: museu e cidade. A origem dos museus remonta Antiguidade grega, ao mouseion de Alexandria, ou seja, ao templo das musas, que era ao mesmo tempo uma instituio de pesquisa. Sua preocupao era com o saber enciclopdico, com os estudos cientficos, artsticos e literrios (SUANO, 1986). De acordo com Letcia Julio, o termo foi pouco usado durante a Idade Mdia, reaparecendo no sc. XV, com a difuso do colecionismo (JULIO, 2006). Originalmente destinadas fruio nica de seus proprietrios e convidados, o acesso pblico foi sendo ampliado e permitido de acordo com as funes que os museus passavam a agregar e os objetivos de seus proprietrios, responsveis ou at mesmo do governo e seus dirigentes. O acesso s se abriria realmente com o movimento revolucionrio de fins do sculo XVIII, tornando os museus e as colees pblicas de fato (SUANO, Op.cit.). Os museus foram ao longo dos sculos se multiplicando, ora assumindo feies mais cientificas, ora mais histricas. E por vezes se viu questionado pela sociedade que passava a se modificar mais rapidamente. O fato que assumiram um papel de destaque na sociedade, e com isso sua organizao e trabalhos foram sendo estudados e sistematizados. Surgem

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especialmente no sculo XX associaes e organizaes promovendo encontros, discusses e publicaes sobre o assunto. Uma dessas organizaes o Office International de Muses (OIM), criado em 1926. Mas a organizao que mais ir se destacar nos estudos da rea o Conselho Internacional de Museus (ICOM), criado em 1946 dentro dos quadros da Unesco. Por ser uma organizao internacional, o ICOM permitiu a reunio de especialistas de diversos pases, contribuindo para a discusso sobre diferentes assuntos ligados aos museus. Em especial, fornecendo definies e/ou especificaes sobre os temos museu, museologia e museografia. O alargamento e o maior entendimento desses termos d-se progressivamente ao longo do sculo XX, estendendo-se para o sculo XXI, e pode-se dizer que influenciam-se mutuamente. Aos poucos a Museologia foi sendo compreendida como cincia do museu, distinguindo-se da museografia, que seria o conjunto de tcnicas (DESVALLS, 1997). Conforme o campo da Museologia se desenvolve, amplia seu escopo e define-se, identificando seus mtodos, procedimentos e seu objeto de estudo, ela contribui para com as modificaes do siginificado de museu. Essa relao e a prpria Museologia se fortalece a partir da criao do Comit Internacional para Museologia (ICOFOM / ICOM), em 1977. O que no significa que antes no se pensasse o museu e sua definio, nem que j no se falasse de museologia e museografia. Os termos porm ainda no possuam delimitaes concretas, e persistia a confuso e variedade de usos, os quais foram aos poucos sendo alcanados. A apreenso do termo museu hoje pode ser analisada seguindo a linha de diferentes autores e pesquisadores, porm inegvel a afirmao de que atualmente a noo de museu se expandiu, o que possibilita diversas interaes entre o homem e o seu meio.

4. Por um Entendimento do Termo Museu de Cidade: a cidade como objeto museolgico 4.1 Compreendendo o objeto: um olhar sobre as cidades Para chegarmos a uma concepo do termo museu de cidade, sobre a qual orientamos nossas reflexes ao longo de nossa pesquisa, preciso conhecer o objeto sobre o qual se debruam tais museus. Mesmo utilizando abordagens diferentes, tipologia diversa de acervo ou maneiras tradicionais ou inovadoras de exposio, uma caracterstica comum aos museus que assim

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se denominam, e pode ser encontrada no prprio nome das instituies: todas so, de uma forma ou de outra, sobre cidades, qualquer que seja a cidade. Cidade no uma palavra de um nico conceito, modo de ser e de se constituir. Ao longo da Histria diferentes modos de ser e de fazer uma cidade foram imprimidos. Elas tomaram diferentes faces e modos de se organizar, produziram diferentes efeitos histricos, sociais e culturais. As cidades podem se constituir ou ser produzidas, nisto elas se produzem segundo narrativas, processos, expectativas e sentimentos distintos e plurais. No existe uma definio clara e precisa de cidade. A natureza deste fenmeno impossibilita uma nica concepo. Por conta da inexistncia deste conceito muitos so os seus usos, as formas de analis-la e o nmero de estudiosos que se dedicaram a pens-la (e por vezes, transformlas), entre eles urbanlogos, gegrafos, socilogos e historiadores. Utilizamos em nossa pesquisa as concepes do gegrafo Isaac Buzo Sanchez6, do historiador Jos dAssuno Barros (2012) e do jornalista, crtico, acadmico e intelectual americano Lewis Mumford (1961), alm de explicitarmos que mesmo quando so utilizados os mesmos critrios para definies (geralmente administrativos e quantitativos), os resultados so diversos e variam de pas para pas. Portanto, antes de adentrar no estudo especfico sobre estes museus, devemos pensar um pouco sobre as cidades, e assim possibilitar a ampliao de nosso entendimento acerca das idias e decises que norteiam as atividades desenvolvidas nos museus de cidade, visto que so influenciadas pela compreenso que cada museu tem de Cidade. Independentemente das diferentes definies existentes para cidade, podemos consider-las como um agrupamento de pessoas em busca de uma maneira de viver que supra suas carncias e necessidades. As cidades so assim, em sua origem, fruto da capacidade criativa do homem em busca de uma forma de sobrevivncia de acordo com suas necessidades e imposies do meio. Portanto, se quisermos analisar a cidade, ou o espao urbano, devemos contar com a presena de multides de annimos submetidos a um regime social e simblico em que a hierarquia social, a pluralidade e a necessidade da convivncia passam a orientar comportamentos. Tendo em vista as diversas e amplas formas de se compreender o fenmeno, torna-se mais claro a dimenso da complexidade ao se pretender abordar a cidade em um museu.

SANCHEZ, Isaac Buzo. Apuntes de geografa humana. Disponvel em: http://ficus.pntic.mec.es/ibus0001/portada.html . Acesso em: 29 Abr. 2012.

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4.2 Algumas consideraes sobre Museus e suas relaes com a cidade Entre tantos projetos existentes nas cidades, iremos nos ater especificamente, para fins desta pesquisa, nos Museus. Mesmo se debruando sobre temas variados, o museu seria, ao longo da histria do ocidente uma instituio predominantemente urbana, expressando uma cultura urbana e um modo de produo ideolgico e esttico centrados no urbano (MORAES, 2012.). Sendo as cidades centros de aglomerao populacional e de organizao poltica de uma sociedade, os museus presentes neste meio acabam por estar sujeitos projetos maiores, de alcance extenso, visando atingir toda a populao. No objetivo desta pesquisa analisar os diferentes museus existentes em meio urbano, apenas elucidar as singularidades agregadas por conta desse contexto. Lembremos que o foco ser dado s manifestaes do fenmeno Museu encontradas institucionalizadas em qualquer que seja o modelo conceitual (tradicional, de territrio, virtual)7, que tenham como objeto / tema de coleta, de pesquisa e de exposio, a cidade. Estamos lidando portanto com a anlise da musealizao da cidade. (MENSCH, 2011; CURY, 2005; GUARNIERI, 1990). O processo de musealizao est relacionado mudana de contexto (original) para o contexto museolgico. Nesse movimento de mudana o objeto perde sua funo utilitria e so re-significados no contexto museolgico. Esse dado processo tem incio quando o objeto selecionado em seu contexto e se completa quando comunicado por meio de exposies. Deve ser salientado por fim que a musealizao no um processo neutro, ele permeado por questes polticas, ideolgicas, subjetivas, arbitrrias e atribuio de valores. Procuramos analisar as fontes sobre museus de cidade pensando sempre nas formas encontradas pelos diversos museus para se musealizar a cidade.

4.3 A velocidade das mudanas e a vontade de musealizar no contexto urbano Os estudos sobre a memria na era da chamada Alta Modernidade
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tm crescido

numerosamente. Dentre seus estudiosos um ponto debatido em comum: a rapidez com que as mudanas ocorrem, levando assim a considerveis consequncias. Giddens9 e Huyssen10 so referncias nesse campo.
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Anotaes de aula coletadas durante a disciplina de Teoria e Metodologia da Museologia, ministrada pelos professores Tereza Scheiner e Marcio Rangel 1 semestre 2011. 8 Conceito utilizado por A. Giddens em: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002 9 GIDDENS, Anthony.Op. Cit.;

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Uma dessas consequncias pode ser apontada no fato de que a sociedade ocidental vive um momento em que se preocupa com a memria, construindo museus ou lugares de memria. "No h dvida de que o mundo est sendo musealizado e que todos ns representamos nossos papis neste processo"11. A frase diz respeito ao momento atual da sociedade ocidental que teme o esquecimento. Com o medo do esquecimento, vrios grupos clamam pela preservao de sua memria, e preciso sublinhar que este um campo de batalhas, onde h seleo, descarte e excluso. Paradoxalmente, o ndice de visitao nos museus ainda baixo no caso brasileiro.12 Ainda assim, continuamos a encontrar hoje diversos e variados museus no ambiente urbano. Observando os resultados de pesquisa realizada pelo IBRAM13 recentemente, constata-se que a quantidade de museus brasileiros varia de acordo com a distribuio geogrfica dos municpios pelo territrio, e de acordo com a concentrao de renda das regies. Logo, maior densidade populacional representa mais museus. Tendo em vista esse cenrio, cabe, portanto, levantar alguns questionamentos: Qual o papel de um Museu no mundo contemporneo? Como ele pode vir a ser de fato algo que contribua para o melhoramento da sociedade?

4.4 Novos questionamentos sobre os museus de cidade Algumas questes se levantam, tendo em vista a complexidade e diversidade de significados e apreenses do fenmeno urbano: como este objeto pode ser englobado e tratado por um museu? Do que seria composto seu acervo? Como dar conta da mutabilidade e movimentao da cidade? Por que um museu de cidade? Que importncia, ou qual seria seu papel na sociedade atual? Assim como o seu objeto, Museu de Cidade tambm no uma idia unvoca ou consensual. No possui um modelo nico que se reproduz em diferentes contextos ou conjunturas. Suas origens esto atreladas s Historical Societies (SANDWEISS, 2008), comuns principalmente nos Estados Unidos at hoje, os quais podemos comparar aos Institutos Histricos e Geogrficos brasileiros; Grewcock (2006) porm aponta como
HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria arquitetura, monumentos e mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000. 11 Idem, p. 15 12 MACIEL, Nahima. Museus fazem esforo para atrair visitantes. In: Correio Braziliense. 16 de julho de 2010. Disponvel em: http://www.correioweb.com.br/euestudante/noticias.php?id=12539 Acessado em 04/04/2012 13 INSTITUTO BRASILEIRO DE MUSEUS. Museus em Nmeros. Braslia: Instituto Brasileiro de Museus, 2011.
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antecedentes os Museus Sociais e tambm as Exposies Internacionais por serem lugares onde j se pensava a questo urbana. A primeira grande onda destes museus se deu nas dcadas iniciais do sculo XX (JOHNSON, 1995). So desse perodo o Museu da Cidade de Nova York (1923) e tambm o Museu Histrico da Cidade do Rio de Janeiro (1934). Segundo Ian Jones (2008), os museus de cidade tm sido guardies dos tesouros da cidade, museus eclticos da histria da cidade e do colecionismo de indivduos, evitam o passado recente e certamente o futuro das cidades. Porm, informa que tem havido uma crescente mudana no modo de enxergar estes museus: The city museum is increasingly focusing on the city itself. The city has become the artifact. (Idem, p.5) 14 Tais museus tiveram suas discusses ampliadas, em conjunto e em nvel internacional, especialmente a partir da dcada de 90, com a realizao de encontros e criao de grupos interessados no debate do tema, como veremos a seguir. Diretores e demais envolvidos nos diversos museus de cidade, ao verem-se responsveis por uma instituio cujo tema representado a cidade crescia e modificava-se rapidamente, constataram a necessidade de se repensar o museu (idem). Em nosso estudo, observamos trs importantes movimentos: Em 1993, ocorreu no Museu de Londres um simpsio internacional sobre museus de cidade, intitulado Reflecting Cities, o qual daria origem Associao Internacional de Museus de Cidade (International Association of City Museums), propiciando os primeiros encontros para debate do tema.15 Sendo frutos do trabalho desenvolvido especialmente por Nichola Johnson, ento responsvel pelo Departamento de Histria e Colees da Londres Moderna, no Museu de Londres, o caminho se abria para uma nova mentalidade que se formava. No Brasil, em 2003 foi realizado pelo Museu Histrico Nacional (MHN) o Seminrio Internacional Museus & Cidades (SANTOS; KESSEL; GUIMARAENS, 2004), no qual foram discutidas as relaes que os diversos museus em meio urbano podem ter com a cidade que os abriga. No entanto a maioria dos palestrantes enfatizaram aspectos arquitetnicos de museus, e tambm a relao edifcio-cidade, patrimnios no meio urbano, o papel dos equipamentos culturais na revitalizao urbana e ainda a monumentalidade a cu aberto das cidades, salvo as apresentaes de Ulpiano Bezerra de Meneses e de Afonso Carlos Marques dos Santos. Estes enfocaram a cidade como objeto museolgico. Em 2005 a discusso sobre museus de cidade foi levada para o mbito do Conselho Internacional de Museus (ICOM), com a criao do Comit Internacional para Colees e
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O museu de cidade est se focalizando cada vez mais a prpria cidade. A cidade tem se tornado o artefato(Traduo nossa) 15 As reunies da International Association of City Museums foram sediadas em Barcelona (1995), Luxemburgo (2000) e Amsterd (2005).

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Atividades dos Museus de Cidade CAMOC. Almejava-se assim oferecer uma plataforma para uma srie de apresentaes sobre museus de cidade em diferentes pases.16 Desde ento, o Comit promove reunies anuais, contando com a participao de representantes de diversos pases incluindo o Brasil nas quais so discutidos temas variados relacionados aos museus de cidade. Suas reunies foram sediadas em Moscou(2005), Boston(2006), Viena(2007), Seul(2008), Istambul(2009), Xangai(2010), Berlim(2011), Vancouver(2012) e Rio de Janeiro(2013), sendo que esta ltima ocorrer juntamente com a Reunio Geral do ICOM. Tais reunies tm contribudo no somente para a apresentao e discusso das diferentes realidades museais como tambm tem fornecido subsdio e material para publicaes sobre o assunto. Dentre os pontos debatidos, destacamos o crescente desejo de incluir nas preocupaes dos museus o presente e os possveis futuros das cidades cujas histrias e passados so representados e interpretados pela instituio. Outro ponto que merece destaque a aproximao cada vez maior do museu com a sociedade na qual se insere, buscando contribuir para a melhoria de vida desta, especialmente na promoo da tolerncia e respeito s diversas culturas que coexistem no ambiente urbano ou ainda mesmo como se perguntou Robert Archibald: Parfois je me dmande mme ce quil faudrait faire pour que chacun prenne tout simplement conscience de lexistance de ses voisins (ARCHIBALD, 2006, p.7). 17 Resumidamente, um Museu de Cidade uma instituio que tem como objeto museolgico a cidade. , portanto, um museu sobre a cidade. Este objeto pode ser abordado de inmeras maneiras, mas vm se defendendo que no seja apenas trabalhada a histria da cidade, o seu passado, mas que seja abrangido tambm o seu presente e possveis futuros. Atravs da utilizao do espao do museu como um frum de debates, aberto, neutro e democrtico, busca-se discutir questes atuais concernentes vida na cidade, aos seus problemas, visando contribuir para o entendimento da urbe e, consequentemente, para a construo de um melhor futuro, agindo direta ou indiretamente no planejamento e desenvolvimento urbano e na construo da paz a partir da compreenso e defesa do multiculturalismo presente nas cidades.

5. Juiz de Fora e seu Museu de Cidade A histria da cidade remonta ao sculo XVIII com a abertura do Caminho Novo, ao longo da qual se originaram diversas fazendas (FERENZINI, 2010.). Segundo Sonia Miranda,
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CAMOC. CAMOCs Conference report Moscow 2005. Disponvel em: http://camoc.icom.museum/conferences/conference_reports.php 17 s vezes me pergunto o que seria necessrio fazer para que todos apenas tomassem conscincia da existncia de seus vizinhos. (traduo nossa)

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o novo caminho facilitou o acesso dos comerciantes vindos da cidade porturia para o centro do estado, tornando a regio em um importante entreposto de abastecimento das tropas, com suas roas e pequenas vendas (MIRANDA, 1990). Este trabalho culminou no enriquecimento dos proprietrios de terras e forneceu a base para que grandes empreendedores se destacassem na cidade, entre eles o engenheiro Fernando Halfeld, o Baro de Bertioga e Mariano Procpio Ferreira Lage, sendo assim considerados seus fundadores. (Idem) Mariano Procpio foi tambm o principal responsvel pela vinda de imigrantes alemes para a cidade, os quais comporiam as foras de trabalho na construo da primeira estrada macadamizada da Amrica Latina, a Estrada Unio e Indstria (ligando Juiz de Fora Petrpolis) (Idem). Citando Snia Miranda, no transcorreu muito tempo entre a dinamizao do ncleo urbano ao lado da expanso cafeeira e a definio de um status urbano (MIRANDA, p.91), transformando-se assim no principal centro atrativo de populao da Zona da Mata e de outras regies (MIRANDA, p. 99). A cidade viria pouco tempo mais tarde a ser palco de investimentos na rea industrial, fator que dinamizou a sua infra-estrutura (MIRANDA, Op. Cit). Os imigrantes, que vieram em grande nmero para cidade, atrados por seu desenvolvimento, tambm compem o cenrio. No apenas os alemes, como j citados anteriormente, mas italianos, portugueses, srios e libaneses se estabeleceram na regio. Tiveram de se adaptar nova realidade, ao novo mundo, mas tambm trouxeram consigo costumes, saberes e tradies que se mesclaram aos da cidade. Foi grande a influncia destes imigrantes nas artes, no comrcio, na construo civil, na religio, etc. O crescimento da economia, a dinamizao dos transportes, a difuso das artes e cultura fizeram com que a cidade fosse chamada de Manchester Mineira e Princesa de Minas, sendo esse perodo conhecido como Belle poque Mineira.
... at a dcada de 20, Juiz de Fora apontada como o centro cultural do Estado, seja pelo seu nmero de jornais e teatros, seja pela expresso de suas escolas e instituies culturais. (CHRISTO, 1994, p.1)

Exemplo do perodo a data de inaugurao do Museu Mariano Procpio, de 1915, com sua posterior doao ao municpio em 193618. Com um dos mais significativos acervos artsticos, histricos e de cincias naturais do pas, o Museu Mariano Procpio um marco do pioneirismo da cidade e da obstinao de seu fundador, Alfredo Ferreira Lage, sendo a instituio smbolo da memria histrica do Brasil, de Minas e de Juiz de Fora.
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Em 1915 Alfredo F. Lage transforma o prdio da Villa em Museu. Em 1922 ele inaugurado e aberto populao geral e em 1936 doado municipalidade.

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Uma das interpretaes existentes para o desenvolvimento da cultura a de Zaghetto, segundo o qual a histria da cidade pode ser dividida em antes e depois da administrao de Itamar Franco como Prefeito (1967-1970) (ZAGHETTO, 2012). Sua administrao fez com que a cidade mudasse, e tornou o campo frtil e propcio para, anos mais tarde, a administrao visionria de Mello Reis (1977-1982). Data dessa poca o tombamento dos imveis da Fbrica Bernardo Mascarenhas, castelinho da Cia. Mineira de Eletricidade, Grupos Centrais e da Prefeitura Municipal. Foi tambm nesta poca que um grande projeto cultural teve lugar em Juiz de Fora: A criao da Fundao Cultural Alfredo Ferreira Lage (FUNALFA) em 1978, responsvel pela poltica cultural do municpio. a primeira fundao municipal responsvel por cultura a ser criada no Estado de Minas Gerais, substituindo a Secretaria Municipal de Cultura e a de Turismo. Nesse contexto foi criado o Museu de Juiz de Fora, mais conhecido como Museu da Cidade, com a finalidade de guarda do acervo e memria da cidade,19 ficando ao encargo administrativo da Funalfa. Funcionaria no saguo trreo da antiga Prefeitura, um ponto central na cidade. O Museu da Cidade foi inaugurado no final do mandato de Mello Reis, como integrante do tambm novo Centro Cultural (o qual abrigaria juntamente a Pinacoteca Municipal e a Biblioteca Municipal, e Museu da Imagem e do Som). Alm do Centro Cultural, foi inaugurado na poca o Museu do Bonde e a reabertura do Museu Mariano Procpio, fechado para reformas. (ambos ao encargo da Funalfa). Segundo Zaghetto, que foi o primeiro superintendente da Funalfa, o Museu da Cidade seria de grande importncia na medida em que vai reunir numa grande unidade tudo aquilo que especfico da histria e da arte de Juiz de Fora20, alm de abrir espao para o Museu Mariano Procpio, cujas caractersticas so outras, e no a de ser um museu sobre a cidade. Ainda segundo Zaghetto, o museu seria de importncia por levantar e fixar a memria sociocultural de Juiz de Fora e servir aos pesquisadores numa cidade de bibliografia pobre.21 O acervo de tal museu seria composto por peas provenientes do Museu Mariano Procpio, alm de doaes que eram solicitadas populao. No entanto, com a mudana da administrao municipal, e a consequente troca de superintendente da Funalfa, o que se observou foi a perda da preocupao com a histria e memria da cidade pelo Museu da Cidade. Este passou a abrigar apenas exposies de arte espordicas, seja de artistas locais como de fora, e at mesmo essa funo foi sendo abandonada com o tempo.
19 20

Decreto 2850, de 31 de dezembro de 1982. Dirio Mercantil, 06/01/1983, p. 5 21 idem

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Entretanto, a vontade e a necessidade de um museu sobre a cidade ficou no imaginrio dos juizforanos, tanto que em 1994 tem incio um Movimento pela Reativao do Museu da Cidade, encabeado pelo artista plstico Eduardo Leo, contando com o apoio de grandes nomes na cena cultural local. Mesmo assim, esse movimento no obteve frutos, e percebe-se portanto o desconhecimento e despreparo dos governantes locais para lidar com a cultura e com museus, no conhecendo ou no se interessando pelos benefcios que estes trazem para a sociedade. Este dado se mostra como motivador para compreender e estudar o papel que os museus possuem nas cidades em que se inserem, e os que poderiam possuir, visando melhoria da vida em comunidade no espao urbano e preocupamo-nos especialmente com o espao de Juiz de Fora.

6. Referncias ARCHIBALD, Robert. Liux rels dans um monde virtuel. In: UNESCO. Museum International, n.231, 2006. p.7-15 BARROS, Jos DAssuno. Cidade e Histria. Petroplis: Vozes, 2012 BRASIL. Decreto N. 2850, de 31 de dezembro de 1982. BRASIL. Dirio Mercantil, 06/01/1983. CAMOC. CAMOCs Conference report Moscow http://camoc.icom.museum/conferences/conference_reports.php. 2005. Disponvel em:

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A COLEO LUZA RAMOS NA CONSTRUO DA IMAGEM DO NORDESTE

Mrcia Pereira de Oliveira1; Nilson Moraes2

Resumo O presente artigo o incio da anlise da Coleo Luza Ramos; coletada pela professora e esposa do antroplogo e mdico alagoano, Arthur Ramos, nas primeiras dcadas do sculo XX e adquiridas pela ento Universidade do Cear (UC), atual Universidade Federal do Cear (UFC) em 1957 para compor o acervo museolgico do Instituto de Antropologia (IAUC) daquela instituio. O IAUC foi extinto em 1969 dando origem ao atual Departamento de Cincias Sociais e Filosofia e seu acervo, depois de passar por vrias sedes, foi incorporado Casa de Jos de Alencar (CJA), equipamento cultural que tambm pertence UFC. Palavras-chave: Museu, coleo, Antropologia, Folclore.

Resumen Anlisis de la Coleccin Luisa Ramos; colleccionado por la profesora y esposa del antroplogo y mdico alagoano, Arthur Ramos, en las primeras dcadas del siglo XX. Fue adquirida por la entonces Universidade do Cear (UC), hoy Universidade Federal do Cear (UFC) en 1957 para componer la coleccin museogrfica del Instituto de Antropologa (IAUC) de esa institucin. La coleccin es parte de la coleccin de la Casa de Jos de Alencar, equipamiento cultural de UFC. Palabra-clave: Coleccin, Museo, Antropologa, Folklore. Abstract This article is the beginning of the analysis of Luiza Ramos Collection. It was formed by the teacher and wife of the anthropologist and physician alagoano, Arthur Ramos, in the first decades of the twentieth century and acquired by the then Universidade do Cear (UC) atual Universidade Federal do Cear (UFC) in 1957 to compose the museum collection of the Institute of Anthropology (IAUC) of that institution. The IAUC was abolished in 1969 giving rise to the current Department of Social Sciences and Philosophy and its collection, after passing through various venues, the collection is now shown at Casa de Jos de Alencar (CJA), cultural facility that also belongs to the UFC. Keywords: Museum, collection, Anthropology, Folklore.

Mrcia Pereira de Oliveira museloga formada pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro em 2002. Desde 2004 museloga da Universidade Federal do Cear onde responsvel pelo acervo da Casa de Jos de Alencar. Em 2011 ingressou na Ps-graduao da UNIRIO. 2 Nilson Alves de Moraes socilogo e professor da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO).

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1. Introduo Em 2004 fui aprovada em concurso pblico para integrar o quadro de servidores da Universidade Federal do Cear para a funo de museloga da instituio. Vinculada ao Instituto de Cultura e Arte (ICA) passei a trabalhar no Museu de Arte (MAUC). No mesmo ano fui convidada a participar do projeto de reestruturao da Casa de Jos de Alencar. Minha participao no projeto era centrada no levantamento de dados acerca da CJA e no mapeamento e inventrio das colees do Museu Arthur Ramos (MAR). Em minha primeira visita fui levada uma sala na qual ficavam as peas do museu e a partir de ento iniciei a higienizao e o acondicionamento das peas dentro dos limites possveis naquela poca. A etapa seguinte consistia na coleta de documentos como fichas, relatrios, anotaes e fotografias entre outros que possibilitassem mapear a origem de cada pea e a formao de cada coleo. Contando apenas com a ajuda de uma colega, tambm servidora da UFC, realizamos praticamente todo o trabalho de higienizao e acondicionamento, mas para uma coleta mais elaborada e o cruzamento dos dados foi necessrio contar com a ajuda de, pelo menos, mais dois bolsistas. Atualmente a CJA mantm seis bolsistas que trabalham diretamente com as colees, no apenas do acervo do museu, mas com os documentos levantados durante o processo; documentos que foram higienizados e catalogados e que, atualmente, esto disponveis para a pesquisa na CJA e, em breve, sero digitalizados e disponibilizados por meio digital assim como todo o acervo. Foi durante este longo processo que tive contato com a Coleo Luza Ramos. Composta por mais de trs mil amostras de rendas de bilros, mecnica e de agulha, a coleo, tambm conta com algumas peas como toalhas de mesa em fil, peas com amostras de bordado, tricot, crochet, almofadas, bilros e espinhos. Peas confeccionadas em vrios estados brasileiros e e em outros pases e coletadas por Luza Ramos e seu marido, o antroplogo e mdico Arthur Ramos, para o estudo acerca da produo das rendas, notadamente, as rendas de bilros e a elaborao da publicao intitulada Renda de bilros e sua aculturao no Brasil de 1948. Com a publicao, Luza e seu marido realizaram o primeiro estudo scio-antroplogico- cultural acerca deste tipo de artesanato no Brasil. Em 1957 Antnio Martins Filho, fundador e primeiro Reitor da ento Universidade do Cear (UC), criou o Servio de Antropologia da Universidade do Cear (SAUC). Em 1960 o SAUC foi elevado categoria de Instituto (IAUC). Idealizado e dirigido inicialmente pelo engenheiro Thomaz Pompeu Sobrinho3 o IAUC tinha como meta principal o estudo da
Engenheiro do Departamento Nacional de Obras contra as secas (DNOCS). Fundador e primeiro diretor do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear (IAUC).
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cultura brasileira, especialmente a nordestina sendo um equipamento voltado para a pesquisa global das condies scio-culturais do Cear (OLIVEIRA, 2010, p. 34). No mesmo ano em que criou o SAUC, Martins Filho providenciou junto famlia do renomado mdico psiquiatra e antroplogo alagoano, Arthur Ramos, as colees etnogrficas formadas a partir de seus estudos acerca da cultura negra e das religies afrobrasileiras e as rendas coletadas pela esposa do intelectual, Luza. Em 1969 o IAUC foi extinto e sua extino deu origem ao Departamento de Cincias Sociais e Filosofia. O acervo adquirido para o museu antropolgico passou para o Departamento e l permaneceu at o ano de 1981 quando foi transferido para a Casa de Jos de Alencar, onde se encontra at hoje. Tomando como ponto de partida a anlise de K. Pomian (1997), ao afirmar que coleo um conjunto de objetos que expressam narrativas e no so coletados ao acaso. Dotados de intencionalidade e significado, os objetos da coleo so suportes materiais da fala de quem os coletou. Objetos que, ao serem retirados do cotidiano, reunidos e apresentados para a apreciao pblica, perdem seu valor de uso original e recebem um novo valor, passando a ser o que o autor classificou como semiforos: objetos mediadores entre o tangvel e o intangvel, o visvel e o invisvel. Procurou-se interpretar o lugar dessa coleo na formao de um discurso acerca da regio Nordeste. Nas palavras de Durval Muniz de Albuquerque Jnior o Nordeste definido como uma inveno reelaborada pelos intelectuais a partir da dcada de vinte do sculo passado. A nova regio no tinha mais como pressuposto o paradigma naturalista dos sculos anteriores onde as diferenas entre os diversos espaos do pas eram pensadas a partir da natureza, do meio e da raa, mas em um olhar regionalista resultado de um novo olhar em relao ao espao, uma nova sensibilidade social em relao a nao, que trouxeram a necessidade de pensar o questes como a identidade nacional, o carter nacional, alm de uma cultura nacional que fosse capaz de integrar os diferentes espaos do pas . (ALBUQUERQUE JNIOR, 2009).

2. Tecendo uma Imagem da Regio Nordeste: a coleo e seus significados Em 2012 ingressei no curso de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio (PPGPMUS) UNIRIO/MAST. Cursando trs disciplinas do programa que so ministradas no MAST, pelo menos trs vezes na semana tenho que estar no referido museu. Como a instituio fica no bairro de So Cristvo e no mesmo bairro est a feira de So Cristvo 4,

Funciona no bairro de So Cristvo h mais de cinquenta anos. At 2003 funcionou nas ruas do bairro,

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tenho que passar pela feira que at 2003 funcionava nas ruas do bairro quando foi transferida para dentro do Pavilho de So Cristvo5, quando recebeu o nome de Centro Luiz Gonzaga de Tradies Nordestinas, tambm conhecida como, feira dos nordestinos ou de forma pejorativa feira dos parabas. Durante o trajeto ou quando circulo pela parte externa do museu, comum parar e observar as imagens que compem a fachada do Pavilho de So Cristvo fazendo uma leitura particular das referidas imagens que foram escolhidas para mostrar aos moradores, frequentadores do bairro e turistas, nacionais e estrangeiros, que ali funciona um Centro de Tradies Nordestinas, marcando assim a identidade do local. Embora alguns apontem para a descaracterizao da feira com a venda de produtos que no so nordestinos ou a perda de sua autenticidade com a realocao do espao para dentro do pavilho, gostaria de frisar que esses no so aspectos relevantes, pois no estou analisando a feira, mas as imagens que a representam na minha leitura, a partir das minhas observaes. O Centro conta com dois acessos situados em lados opostos do pavilho. De um lado est a entrada Luiz Gonzaga. Deste lado h uma esttua do Rei do Baio em cima do mapa do Brasil, trajando sua indumentria tpica com sua sanfona e cercado por mandacars e um banco. No alto da entrada existem trs painis que se sobrepem formando uma imagem com mais smbolos emblemticos. Em primeiro plano os bonecos de barro cr e a j referida sanfona. A seguir Mestre Vitalino, bonecos de barro e ao fundo um grande painel com vrios tipos de rendas. Em diagonal baners estreitos com outras imagens que remetem ao Nordeste como o caju, castanhas, amndoas, fitas do Senhor do Bonfim, chapu de couro em forma de meia-lua entre outros smbolos. Na sada oposta esto uma esttua do padre Ccero e acima da entrada outros painis, cujas nicas diferenas so a imagem de Patativa do Assar e da viola. Os demais smbolos se repetem e, mais uma vez, possvel perceber a presena quase que imponente da rendas, que enfeitam a parede quase de ponta a ponta. Trabalhando, h quase oito anos, em um museu que possui uma das maiores colees de rendas do pas, que fica no Estado do Cear; um dos estados da regio Nordeste h muito tempo conhecido pela produo do referido artesanato, comum ser questionada quanto a origem das rendas e, ao responder que sua origem incerta, mas que tudo indica que nasceu na Europa h mais de setecentos anos e que chegou ao Brasil com as portuguesas entre os sculos XVI e XVII, vejo meu interlocutor surpreso com a resposta,
depoisdesta data, o ento Prefeito Csar Maia determinou que passasse a funcionar dentro do Pavilho de So Cristvo, passando a ser denomina Centro Luiz Gonzaga de Tradies Nordestinas. 5 Inaugurado em 1956 no Campo de So Cristvo, o Pavilho de So Cristvo, projeto do arquiteto Srgio Bernardes, era o maior centro de exposies da cidade at a inaugurao do Rio Centro em 1977. O Pavilho ficou por muitos anos desativado e ia ser demolido.

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pois em grande parte, as pessoas acreditam que a renda surgiu no Nordeste e mesmo os nordestinos surpreendem-se com estas afirmaes. Unindo minhas observaes bibliografia pesquisada at o momento compreendo que a eleio de determinados elementos como representantes da cultura local ou nacional faz parte de um processo complexo e historicamente datado. Este processo envolve diversos personagens com poder poltico ou representao social. No caso do Brasil, foram os modernistas da dcada de 1920 que, imbudos de um forte credo nacionalista, assumiram a tarefa de mapear, conhecer e eleger os cones nacionais, educando o povo e instituindo as imagens que nos representam at hoje. Segundo Mnica Velloso a proclamao da independncia do Brasil e o processo de construo da jovem nao brasileira colocaram os intelectuais na condio de guias inspirados pela idia nacional. Os escritores romnticos acreditavam ter a misso sagrada de criar um temrio nacionalista destinado a auto-valorizao do pas. Durante a passagem do regime imperial para a Repblica, os homens de letras aparecem como mosqueteiros ao se auto-atriburem o papel de condutores do processo de modernizao e civilizao da sociedade brasileira. Lutando contra a incapacidade tcnica e administrativa dos polticos, buscavam remodelar o Estado atravs do instrumental cientificista (VELLOSO, 1987). Velloso destaca que na proclamao da Repblica, na Revoluo de 30 e no Estado Novo, as elites intelectuais marcaram sua presena no cenrio poltico, defendendo o direito de interferirem no processo de organizao nacional (1987, p. 2). O mito cientificista e o ideal cosmopolita de desenvolvimento, a partir da dcada de 1920, cedem lugar completo ao credo nacionalista. Consolidou-se como o centro das atenes dos intelectuais a busca de nossas razes e o ideal de brasilidade. com o movimento modernista que os intelectuais pretendem conhecer a realidade brasileira atravs da arte e assim apresentar alternativas para o desenvolvimento da nao. O papel do governo centrava-se na elaborao de polticas de incentivo cultura e aos intelectuais cabia educar a coletividade de acordo com os ideais doutrinrios do regime. Na dcada de 1930 consolidou-se a unio de intelectuais e polticos para a elaborao de um projeto poltico pedaggico destinado a popularizar o Estado Novo, fato marcado pela entrada de Getlio Vargas na Academia Brasileira de Letras, que reforou um dos principais postulados do regime: A unio entre o homem de pensamento e o homem de ao (VELLOSO, 1987, p. 12). Cada vez mais as atuaes do grupo intelectual so direcionados para o Estado, identificado como representao superior da ideia de nao. A sociedade civil percebida como um corpo conflituoso, indefeso e fragmentado e somente o Estado seria o crebro

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capaz de coordenar todo o organismo social. no perodo getulista, especialmente entre 1937-1945, que a organizao social, coordenada pelo aparelho estatal, ganha contornos definidos. As elites intelectuais passam a situar suas tarefas nos domnios estatais e verifica-se, ento, a unio dessas elites e dos polticos, que se pretendem as verdadeiras expresses de uma poltica superior (VELLOSO, 1987, p. 4) . Foi construda uma nova concepo de intelectual que diluiu a fronteira entre o homem de letras e o homem poltico. Ambos deveriam educar as classes primitivas ou atrasadas e elev-las s etapas mais evoludas da civilizao, o que s poderia ser conseguido por uma revoluo educacional que agisse em profundidade, o que Arthur Ramos chamou de revoluo 'vertical' e intersticial,' que desa aos degraus remotos do inconsciente collectivo e solte as amarras pre-logicas a que se acha acorrentado (RAMOS; RAMOS, 1948, p. 22). Nesse contexto so lanadas as diretrizes para a construo do imaginrio de nao elaborado a partir da eleio do chamado patrimnio histrico e artstico nacional. Mrio de Andrade, com suas viagens de descoberta do Brasil, o intelectual chave nos debates sobre o patrimnio (NOGUEIRA, 2005). As pesquisas de Mrio de Andrade acerca dos temas cultura e folclore popular, iniciadas em 1924, demonstram a preocupao em entender e conhecer a realidade brasileira. Segundo Nogueira (2005), a relao com o passado, a apropriao ou a a inveno das tradies so estratgias criadas pelo Estado na criao da noo de continuidade. A materialidade dos bens refora esse estratagema e contribui para a apreenso do sentimento de pertencimento do indivduo a nao brasileira. Em seus estudos de folclore, Mrio de Andrade considerava o Norte e o Nordeste como locus da tradio e da cultura popular. O popular o autntico e o original que est associado ao natural, longe da cidade que desumaniza e ameaa (NOGUEIRA, 2005, p. 115). Neste contexto cabe ao intelectual mapear, proteger e auxiliar o governo na elaborao de polticas patrimoniais. Para Durval Muniz os projetos modernistas passavam pela incorporao de diversos Brasis, que substitussem o Brasil da elite afrancesada. O objetivo era superar o segmentrio regionalista para a criao de um todo brasileiro, superando os diversos tipos regionais para a constituio de um povo homogneo na alma e no corpo. Ao contrrio do modernismo institudo na Europa, o nosso no significava um rompimento com a tradio, mas sua instituio. O popular era idealizado e associado ao campo. Nesse aspecto, Arthur Ramos afirma que :

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(...) um aspecto inconfundvel da folk-cultura migrar das reas rurais e suburbanas para a chamada 'civilizao' da cidade. O trao cultural, ento, se modifica, atrofiando-se e desaparecendo, ou se aperfeioando com os melhoramentos introduzidos pela civilizao tcnica (RAMOS; RAMOS, 1948, p. 70).

De acordo com Brando, Arthur Ramos compreendia o folclore como uma diviso da Antropologia Cultural que estuda os aspectos da cultura de qualquer povo, que dizem respeito, entre outras questes, literatura tradicional: mitos, contos, fbulas, advinhas, msica e poesia, provrbios, sabedoria tradicional e annima (2006, p. 30). Mas na poca de publicao de Renda de bilros e sua aculturao no Brasil, para o antroplogo competia aos estudiosos da Antropologia Cultural e do folk-lore um estudo pormenorizado e comparativo do artesanato popular, at ento pouco analisado. Aos elementos do governo e aos membros das associaes de assistncia social cabia a assistncia material aos artesos e o seu aperfeioamento tecnolgico, a fim de elevar os trabalhos populares do Brasil a um nvel de alta expresso artstica e, finalmente, o estmulo aos cientistas que se debruo sbre todas as formas de vida do homem no Brasil, no af de educ-lo e compreend-lo (RAMOS; RAMOS 1948, p. 70-71). Na referida publicao, Arthur Ramos fez algumas consideraes acerca do trabalho etnogrfico desenvolvido por ele e sua esposa no esforo de valorizar o trabalho artesanal da renda e, ao mesmo tempo, mapear a situao econmica dos que viviam desse ofcio. At as dcadas de 1930 e 1940, poca em que o casal Ramos atuou, as pesquisas com o folclore e a produo artesanal tinham como objetivo principal, portanto, a insero da chamada cultura popular6 na construo do imaginrio nacional e a criao de um projeto poltico pedaggico que assegurasse o papel do Estado na conduo da nao. Arthur Ramos nasceu no dia 7 de julho de 1903, filho do mdico Dr. Manuel Ramos de Arajo Pereira e Dona Ana Ramos de Arajo Pereira, em Pilar, cidade da zona aucareira de Alagoas, beira da lagoa Manguaba. Nas dcadas 1920 e incio de 1930 concluiu seus estudos em Medicina e comeou, em Salvador, uma carreira que se tornaria slida no Rio de Janeiro. Em Macei participou de grupos literrios e editou jornais. Campos (2004) informa que aps a formatura na Faculdade de Medicina da Bahia, em 1926, Arthur Ramos tornou-se diretor da Biblioteca de Divulgao Cientfica, na Editora Civilizao Brasileira, patrocinando publicaes na rea de Cincias Sociais, em especial as
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Segundo Antnio Augusto Arantes em O que cultura popular, um grande nmero de autores pensa a cultura popular como folclore, mas para alguns mais sofisticados, a cultura popular so manifestaes da cultura tradicional, um resduo da cultura culta de outras pocas.

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obras de Nina Rodrigues. No final de 1934 escreveu os primeiros livros de sua autoria, que tinham como tema os problemas raciais. No ano seguinte comeou a reviso dos escritos de Nina Rodrigues e passou a ocupar a cadeira de Psicologia Social da Universidade do Distrito Federal. Em 1935 casou-se com Luza Gallet, viva do maestro Luciano Gallet. Foi nomeado professor interino da cadeira de Antropologia e Etnologia (na qual tornar-se-ia catedrtico em 1946, aps concurso, com o recebimento do ttulo de Doutor em Cincias Sociais). Em maio de 1938 inscreveu-se na Fundao Guggenheim que, at aquele momento, no oferecia bolsas para pesquisadores brasileiros. Apenas em 1940 Ramos consegue uma bolsa de pesquisa. Por intermdio de Donald Pierson foi convidado pelo diretor do Departamento de Sociologia da Lousiana State University, Thomas Lynn Smith, para dar cursos sobre relaes raciais naquela Universidade, em 1939. Em 1941 retornou ao Rio de Janeiro e fundou a Sociedade de Antropologia Brasileira. Em 1949 ocupou o cargo de chefe do Departamento de Cincias Sociais da UNESCO (Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura), cargo no qual permaneceu at a sua morte em Paris, no dia 31 de outubro daquele mesmo ano. Quanto Luza Ramos, as poucas informaes levantadas ao seu respeito esto ligadas as figuras de seu primeiro marido, o musiclogo e pesquisador Luciano Gallet, como tambm de Arthur Ramos, de quem foi colaboradora. Essas poucas referncias so encontradas no texto de Dantas (2003). A autora informa que Luza, uma paulista criada no Rio de Janeiro, nascida numa famlia de boa condio social, tornou-se pianista. Conheceu Arthur por meio de Mrio de Andrade, em 1934. Na introduo do livro O negro brasileiro, publicado no referido ano, Ramos escreveu sobre aquela que viria a ser sua esposa:
Dirijo aqui a expresso dos meus mais effusivos agradecimentos a todos aquelles que directa ou indirectamente collaboraram na feitura deste trabalho (...) a D. Luza Gallet, estudiosa dos assumptos de folk-lore musical de origem negra, pelas muitas valorosas sugestes, dados bibliogrphicos, que teve a gentileza de me fornecer (RAMOS, 1934, p. 24)

Essa passagem, somada a anlise dos documentos que pertenceram ao casal, hoje depositados na Casa Jos de Alencar (em Fortaleza), como cartas, telegramas, postais, rascunhos, fotografias, filmes, partituras musicais, programas de pera, cadernos com lies de francs, revistas de moda do final do sculo XIX (escritas em ingls), manuscritos sobre rendas e bordados em francs e italiano entre outros, revelam uma mulher de educao esmerada, com domnio de lnguas estrangeiras, sobretudo o francs.

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Em 1935, pouco tempo depois do primeiro encontro, eles oficializaram um casamento que durou 15 anos. Durante todo esse tempo, Luiza auxiliou Arthur em todas as pesquisas por ele desenvolvidas. Segundo Dantas (2003), era ela a responsvel pela organizao dos arquivos, o levantamento da bibliografia, datilografia dos textos, transcrio de cantos para a pauta musical, realizando todo um eficiente trabalho de suporte atividade intelectual do marido. Em vrios de seus livros Arthur fez meno contribuio de sua esposa. Os manuscritos de Luza Ramos, que serviram de base para a produo do catlogo Renda de Bilros e sua aculturao no Brasil, em 1948, mostram que ela efetivamente participou da investigao, no ficando somente na condio de coadjuvante da pesquisa ou de mera auxiliar do marido, o renomado intelectual, como a biografia escrita por Dantas (2003) nos faz pensar. Aps a morte prematura do mdico e antroplogo alagoano, Luza viveu por mais seis anos e sua coleo foi adquirida pela Universidade do Cear dois anos depois, quando Antnio Martins Filho foi ao Rio de Janeiro para comprar, da famlia do antroplogo, parte do acervo de pesquisa do casal e parte da biblioteca de Arthur Ramos a fim de compor o Instituto de Antropologia da UC (Universidade do Cear). Em 2009, a Casa de Jos de Alencar (CJA) foi tema de uma edio especial de A rede da renda, uma publicao independente, criada e mantida por um pesquisador deste tipo de artesanato. Meses antes, o responsvel pela publicao, o Sr. Sinval Cardoso, procurou a CJA pedindo informaes acerca de Luza, pois sua inteno era homenage-la. Ele disse que procurou em diversos museus e arquivos documentos sobre a colecionadora, mas no encontrou dados suficientes para uma publicao. Diante da afirmao de que no havia maiores dados sobre ela, o editor resolveu mudar o tema do nmero da revista para a Casa de Jos de Alencar. Na edio, dedicou duas pginas para homenagear Luza. Parte desta homenagem, transcrevo a seguir:
Luiza... Quem foi essa benfeitora da renda? Pouqussimo se sabe, (...). De onde veio e para onde foi? No seria ela a maior representante de todas essas rendeiras annimas brasileiras que s ficaram para a histria atravs de fotos? () Luza de que? Luza Annima? Luza do mundo? Luza do Luciano? Luza do Arthur? Luza, que foi a sombra de dois homens. Quem sabe foi essa sua fora, a fora do amor (A rede da renda, 2009, p. 6).

O despertar de Arthur Ramos para a pesquisa das rendas nasceu no apenas de um interesse acadmico vinculado a insero da chamada cultura popular, de forma disciplinada, no imaginrio nacional e na construo de uma nao moderna e civilizada

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sob os auspcios do Estado. Segundo Dantas (2003), esse interesse est relacionado tambm s suas lembranas da infncia, ao seu casamento com Luza e a preocupao em melhorar a vida das rendeiras. Arthur entrou em contato com as rendas ainda menino, tanto pela presena das rendeiras em Pilar, sua cidade natal, quanto pela fbrica de rendas mecnicas que seu pai criou na cidade. Segundo Dantas (2003), o pai do mdico foi o responsvel pela modernizao da cidade, antecipando experincias que s mais tarde seriam tentadas em Petrpolis, Rio de Janeiro. A dificuldade em conseguir a matria prima vinda da Europa provocou o fechamento da fbrica. Luza Ramos, por sua vez, tornou-se colecionadora de rendas desde que recebeu de seus pais, Tereza de Arajo e Luiz Augusto de Arajo, as primeiras peas como presente, que mais tarde se tornariam parte da Coleo Luza Ramos. Eram exemplares de rendas produzidas na Itlia, no final do sculo XIX, e adquiridas pelos pais de Luza para dar de presente s filhas (RAMOS; RAMOS, 1948, p. 5). O casamento com Arthur, portanto, uniu a paixo da colecionadora com o seu crescente interesse pelos estudos antropolgicos. A coleo de rendas que surgiu como um hobbie comeou a ganhar volume e status de coleo cientfica na medida em que vrias amostras do artigo, dos artefatos utilizados para a sua produo e informaes foram coletados diretamente pelo casal e depois por uma rede de informantes que os Ramos conseguiram tecer ao longo dos anos, em vrias regies do Brasil e do mundo (como Frana, China, Portugal e Itlia). Todo o material foi analisado, dando corpo publicao de Renda de Bilros e sua aculturao no Brasil: nota preliminar e roteiro de pesquisas, editado em 1948. Nessa data, a coleo tinha um nmero aproximado de mil peas (RAMOS; RAMOS, 1948, p. 3). O ttulo j expressa que os autores sentiam ainda a necessidade de continuar as pesquisas e ampliar a coleta de material, mas a morte inesperada do antroplogo em 1949 cancelou os projetos do casal. A investigao consistia no levantamento das origens da renda na Europa, na expanso por outros continentes, sua entrada no Brasil a partir do sculo XVI e as transformaes de acordo com a cultura regional. A pesquisa, segundo Arthur Ramos, foi desenvolvida pela esposa e a ele coube imprimir uma diretriz antropolgica a um trao de cultura, o que representa uma tentativa de tratamento cientfico altura do intersse recreativo e esttico do assunto (RAMOS; RAMOS, 1948, p. 3). Mesmo com toda a dedicao, o trabalho esbarrou em inmeras dificuldades. Os objetivos do casal nem sempre eram compreendidos e os questionrios ou no eram respondidos ou o eram de forma inadequada. Outros problemas eram a inexistncia de bibliografia acerca do tema e ao contrrio com o que acontecia com outros

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tipos de manifestao cultural, a falta de apoio oficial, que os Ramos afirmavam ser comum em estudos como o da produo de rendas de bilros. Assim, eles trabalharam por conta prpria e nos intervalos de outras tarefas. Os Ramos concluem seu estudo afirmando que a renda de bilros no Brasil um artesanato popular, uma folk-cultura de caractersticas inconfundveis (RAMOS; RAMOS, 1948, p.69) e assinalam que o estudo da sua difuso dever ser completado com o da sua compreenso funcional. Trata-se de um trao cultural que s poder ser investigado e compreendido no contexto geral da cultura da qual faz parte. A obra pioneira de Arthur e Luza demonstra o interesse dos autores em analisar todos os itens envolvidos na produo da renda de bilros, seu significado, sua importncia e seu papel na gerao de emprego e renda das comunidades fora dos padres da sociedade industrial, situadas poca em grandes reas do Nordeste brasileiro, como forma de contribuir para o desenvolvimento regional. Outro aspecto a ser considerado o esforo de ambos na divulgao das rendeiras. Ao contrrio do que se observa em muitas pesquisas, no livro publicado pelo casal Ramos e nos documentos pertencentes UFC, encontramos diversos nomes de artess, o que demonstra a inteno de no deix-las no anonimato e fazer com que no apenas o trabalho desenvolvido, mas as suas autoras, fossem reconhecidas, dando a um ofcio artesanal, notadamente feminino, uma identidade. Em 1960, Antnio Martins Filho, ento Reitor e fundador da Universidade do Cear, atual UFC, criou o Instituto de Antropologia da Universidade do Cear IAUC, adquirindo diversas peas para esse Instituto. As primeiras colees foram compostas pelos objetos etnogrficos do antroplogo e mdico alagoano, Arthur Ramos e as rendas de sua esposa Luza Ramos. Alm das peas, Martins Filho, adquiriu tambm, um conjunto documental formado de cartas, anotaes e questionrios de pesquisa do casal. Neste conjunto de documentos pessoais, ressaltamos a presena dos questionrios de pesquisa e as anotaes elaboradas por Lusa e Arthur Ramos e enviados a informantes, - responsveis pela entrevista e aplicao dos questionrios junto s rendeiras, bem como da devoluo deste material ao casal. Junto com os questionrios preenchidos, os informantes deveriam enviar para Arthur e Lusa, uma pequena amostra da renda pesquisada e coleta com um tamanho aproximado de 20 cm. Neste contexto, os documentos e as amostras das rendas constituram fonte de estudo para a publicao do catlogo Rendas de Bilros e sua aculturao no Brasil; trabalho de cunho antropolgico e etnogrfico que segundo Lusa Ramos tinha como principal finalidade a valorizao do trabalho das rendeiras.

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Inicialmente coleo de estudo e posteriormente coleo de museu, as amostras de rendas adquiridas pela UC no final da dcada de 1950, podem ser pensadas como um conjunto de objetos que formam uma narrativa a acerca da cultura nacional atravs de uma de suas partes, cultura regional nordestina. Jos Reginaldo Gonalves assinala que ao visitarmos um museu pouco ou nada percebemos acerca da complexidade de relaes sociais e simblicas que possibilitaram a formao do museu e tambm que asseguram seu funcionamento. O processo de produo dos objetos - cujo papel representar determinadas categorias culturais como o primitivo, o passado e a nao - a histria de cada um deles e todo o trabalho necessrio sua aquisio, preservao e exposio. Uma extensa e complexa cadeia de aes sociais so empreendidas (GONALVES, 2007, p. 82). No caso da coleo Luza Ramos podemos considerar dois momento relevantes da coleo. O primeiro est em sua formao e no propsito ntido dos autores em compreender uma manifestao cultural iniciada em um tempo e lugar indefinidos, implantada no Brasil atravs de imigrantes europeus e reinterpretada pelas populaes locais em seus mitos e lendas, na adaptao dos materiais utilizados para a confeco das rendas como o uso de espinhos, bilros feitos a partir de sementes, almofadas com enchimento de palha, entre outras adaptaes, para indicar esta manifestao como uma caracterstica regional a compor o grande edifcio de manifestaes culturais autenticas brasileiras e, nos seus desdobramentos, sociais, culturais e tambm econmicos 7. O segundo momento a aquisio deste acervo por uma universidade pblica federal de um dos estados nordestinos apontados pelo casal como portador excelncia na produo de rendas em quantidade e qualidade. Esse segundo momento no est ligado a formao do discurso regionalista/nacionalista, mas um reflexo deste discurso. No Museu de Antropologia a coleo foi catalogada e as tcnicas utilizadas em sua confeco fizeram parte de um outro catlogo intitulado Rendas de Bilros8. Alm da coleo Luza Ramos este catlogo apresenta os estudos desenvolvidos acerca da produo de rendas no Estado do Cear. Segundo a ex-conservadora do IAUC, Valdelice Giro, tratava-se de um trabalho a ser desenvolvido em toda a regio Nordeste, mas que ficou restrito ao Cear por questes financeiras. Este trabalho tinha como finalidade dar suporte a criao de cooperativas de rendeiras, oferecendo treinamento e material de trabalho em uma tentativa de oferecer opes economicamente viveis s artess colocando-as em condies de competir com as
Correspondncias entre Luza Ramos e Regina Chabloz (esposa do artista plstico suo Jean Pierre Chabloz) e entre a Sra Ramos e o Presidente do Banco do Nordeste do Brasil (BNB), demonstram a preocupao e o objetivo de ajudar na criao de cooperativas de rendeiras que tinham entre outros objetivos acabar com a figura do atravessador.
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rendas industriais. Outro objetivo era aumentar o lucro das rendeiras e ao mesmo tempo baixar o preo das peas, retirando de cena ou diminuindo a ao dos chamados atravessadores, compradores vindos de outros estados que compravam a renda a preo muito baixo para revend-la muito mais caro em outros estados. A divulgao do litoral nordestino e suas belas praias e sol o ano todo fazem com que o artesanato seja mais um item atrativo do comrcio da Regio.

3. Consideraes Finais Alm da criao de um imaginrio e de uma identidade regional/nacional, outros aspectos podem ser ressaltados a partir da documentao estudada at o presente momento. Transformar a renda e a prpria rendeira em produto e personagem caractersticos da regio, alm de marcar a presena nordestina no mosaico da identidade nacional do a este fazer um status de patrimnio cultural, elevando assim o valor cultural que ir se refletir tambm do valor econmico das peas, na forma como este artesanato, ocupao majoritariamente feminina, voltado para a decorao do espao interno da casa passou a ser visto dentro e fora da regio Nordeste. A musealizao deste acervo demonstra o xito que a renda alcanou como elemento cultural caracterstico da regio nordeste. No apenas fora da regio, mas dentro dela. Correspondncias da Sra Ramos com Regina Chabloz (esposa do artista plstico suo Jean Pierre Chabloz) na dcada de 1940 e com o presidente do recm-criado Banco do Nordeste do Brasil em 1954 (dcada em que o Governo Federal comea a demonstrar interesse em investir no artesanato (DRUMMOND, 2006) assinalam que naquele perodo os produtos artesanais, especialmente os vindos do chamados do norte ganhavam notoriedade entre as camadas mais abastadas da populao dos chamados estados do Sul, especialmente Rio de Janeiro e So Paulo. Estes produtos chegaram as diversas regies do pas atravs migrantes e, ganhando cada vez mais espao em mercados e lojas nos estados industrializados passaram a ser uma opo ao produto industrial representando poder econmico e distino social, despertando o interesse de viajantes em demonstrar posses e bom gosto, alm dos atravessadores que traziam estes produtos para as lojas especializadas em decorao (DANTAS, 2006).

De autoria da ento conservadora, e atualmente professora aposentada da UFC, Valdelice Carneiro Giro

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4. Rerefncias ABREU, Regina, CHAGAS, Mrio (orgs). contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. Memria e Patrimnio: ensaios

ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. A Inveno do Nordeste e outras artes. So Paulo: Cortez, 2009. ARANTES, Antnio Augusto. O que cultura popular. So Paulo: Brasiliense, 2007. DANTAS, Beatriz Gis. Rendas e Rendeiras no Rio So Francisco: Estudos e Documentos sobre a renda de bilro de Poo Redondo SE. Paulo Afonso Ba: Editora Fonte Viva, 2006. DRUMMOND, Terezinha Bandeira Pimentel. Tecendo vidas: Cultura e trabalho das rendeiras da Prainha de Aquiraz CE. Dissertao de Mestrado. Fortaleza: Universidade Federal do Cear, 2006. FONSECA, Maria Ceclia Londres. O Patrimnio em processo: trajetria da poltica de preservao no Brasil. 2 edio. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; MinC IPHAN, 2005. FLEURY, Caterine Arruda Ellwanger. Renda de bilros, renda da terra, renda do Cear: a expresso artstica de um povo. So Paulo: Annablume, 286 p. GONALVES, Jos Reginaldo. Antropologia dos objetos: colees, museus e patrimnios. Rio de Janeiro: Minc/IPHAN/DEMU, 2007. _______. Museu do Cear e Outras Memrias: entrevista com Valdelice Giro. Fortaleza/Museu do Cear /Secretaria de Cultura do Estado do Cear. 2006 ___________. Renda de Bilros. Fortaleza: Edies UFC, 1984. LE GOFF. Documento/Monumento. Histria e Memria. Campinas/SP: Editora UNICAMP, 2003 NBREGA, Christus. Renda Renascena: uma memria de ofcio paraibana. Joo Pessoa: SEBRAE/PB, 2005. NORA, Pierre. Entre Histria e Memria: A problemtica dos lugares. Projeto Histria, So Paulo, 1993. OLIVEIRA, Mrcia Pereira de. Colees Luza Ramos e Rendas do Cear: Narrativas sobre a valorizao da cultura popular e o desenvolvimento regional (1935-1973). Fortaleza: Instituto de Teologia Aplicada (INTA), 2010. POMIAN, Krzysztof. Coleo. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1997. In: Enciclopdia Einaudi, volume 1, Memria-Histria, p. 52. Fontes GIRO, Valdelice Carneiro. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear, 1960. ________. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear. 1961. ________. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear. 1963. ________. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear. 1965. ________. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear. 1966.

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________. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear. 1967. ________. Relatrio Geral do Museu Antropolgico do Instituto de Antropologia da Universidade do Cear. Fortaleza: Universidade do Cear. 1968. _______. Relatrio Geral do Museu da Faculdade de Cincias Sociais e Filosofia da Universidade Federal do Cear. Fortaleza: Universidade Federal do Cear. 1969. RAMOS, Luza e Arthur. Renda de bilros e sua aculturao no Brasil. Rio de Janeiro: Sociedade Brasileira de Antropologia, 1948.

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CULTURA E INCLUSO SOCIAL NO MUSEU DO MARAJ PE. GIOVANNI GALLO

Karla Cristina Damasceno de Oliveira1; Luiz Carlos Borges2

Resumo Museu uma instituio a servio da sociedade e do seu desenvolvimento, segundo o International Council Of Museums ICOM. Fundado em 1972, o Museu do Maraj Pe. Giovanni Gallo (MdM) atua em consonncia com essa premissa. Trata-se de uma instituio cuja proposta museolgica fundamental consiste em utilizar a cultura marajoara como meio de desenvolvimento e de incluso social, de modo a possibilitar que diversos segmentos populacionais, antes socialmente desorganizados e postos margem econmica e culturalmente, passem a inserir-se em um processo de reivindicao, conquista e manuteno de seus direitos. O MdM vem, j desde sua fundao, desenvolvendo aes que tm possibilitado a incluso social de moradores da cidade de Cachoeira do Arari, na Ilha do Maraj, onde se localiza. Este trabalho objetiva analisar, de uma parte, o partido museolgico do MdM, e, de outra, algumas das aes de incluso social levadas a efeito no e por esse museu. Palavras Chave: Incluso, Ilha do Maraj, Patrimnio, Museu.

Resumen Museo es una institucin al servicio de la sociedad y de su desarrollo, de acuerdo con el Consejo Internacional de Museos - ICOM. Fundado en 1972, el Museo de Maraj P. Giovanni Gallo (MdM) acta de acuerdo con esa premisa. Se trata de una institucin que tiene como propuesta museolgica la utilizacin de la cultura como un medio para el desarrollo marajoara y la inclusin social, a fin de que los distintos segmentos de la poblacin, antes socialmente desorganizados y relegados a los mrgenes econmica y culturalmente, comienzan a insertarse en un reclamo de proceso, el logro y el mantenimiento de sus derechos. El MdM tiene, desde su fundacin, el desarrollo de acciones que han permitido la inclusin de los residentes de la ciudad de Cachoeira do Arari en la Isla de Maraj, donde se ubica. Este trabajo tiene como objetivo analizar, en una parte el partido museolgico de MdM, y otra, algunas de las acciones llevadas a cabo en la inclusin social a travs de este museo. Palabras clave: Inclusin, Isla de Maraj, Patrimonio, Museo.

Abstract According to the International Council of Museus ICOM, museum is defined as an

Bacharel em turismo. Atuou como pesquisadora junto ao IPHAN nos inventrios culturais da ilha do Maraj e da festividade de So Sebastio de Cachoeira do Arari - ilha do Maraj. Mestre em Museologia e Patrimnio pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro e Museu de Astronomia e Cincias Afins (UNIRIO/MAST). Doutoranda no mesmo Programa. E-mail: karladoliveira@gmail.com. 2 Doutor em Lingustica, pesquisador titular do Museu de Astronomia e Cincias Afins e professor do Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST). Desenvolve pesquisas na rea de estudos patrimoniais, com trabalhos que discutem a relao entre patrimnio e valor. E-mail: lcborges@mast.br
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institution at the service of society and of its development. The Museum of Maraj Pe. Giovanni Gallo (MdM), founded in 1972, functions in accordance to the above premise. The MdMs museological proposition aims to use the local culture as a medium for the Marajoara development and social inclusion, in an attempt to favor the insertion in a process of claiming , achievement and maintenance of its rights of several segments of the population that once were socially disorganized and economically and culturally casted aside. The MdM, since its foundation, has been building up programs that have been enabling the socio-economical inclusion of residents of the city of Cachoeira do Arari, in the Marajo island, where it is placed. The purpose of this paper is to analyze, on one hand, the MdMs museological guideline and, on the other, some action for social inclusion that have been taken by and in this museum. Key words: Inclusion, Maraj Island, Heritage, Museum

1. Um Museu no Maraj Museu, segundo o International Council Of Museums ICOM, uma instituio permanente, sem fins lucrativos, a servio da sociedade e do seu desenvolvimento, aberta ao pblico e que adquire, conserva, pesquisa, comunica e exibe o patrimnio material e imaterial da humanidade e do seu meio ambiente, para fins de educao, estudo e deleite (ICOM, 2001, no paginado). Neste sentido e em sua total acepo social-histrica, todo museu se constitui em um espao de pesquisa, de comunicao, de posicionamento poltico-ideolgico, de formulao e de reformulao de sentidos; enfim, uma arena onde, em variados graus de tenso, desenvolve-se um jogo de/entre memrias, identidades, aproximaes e afastamentos, paixes e conflitos. Mrio Chagas (2006), ao analisar o pensamento museolgico de Mrio de Andrade, observou que, para esse pensador, os museus deveriam ser instituies a servio das classes trabalhadoras e sua atuao serviria como elemento de fixao da identidade cultural. Segundo o modelo andradiano de museu, a proposta museolgica deveria surgir do dilogo permanente com a populao interessada na construo desse museu (CHAGAS, 2006). Chagas tambm ressalta que, na contemporaneidade, h, ainda, muita resistncia participao popular nos destinos dos museus, e que isso pode ser entendido como um desafio a ser enfrentado tanto pelos segmentos populacionais como pelos dirigentes de museus. No que tange fundao do MdM, podemos inferir que o seu fundador, Padre Giovanni Gallo, encontra-se alinhado aos ideais de Mrio de Andrade. O MdM, foi fundado em 1972, na cidade de Santa Cruz do Arari, Ilha do Maraj, e representa a materializao da obra de Giovanni Gallo, um padre jesuta italiano que entendia que s atravs da cultura o verdadeiro desenvolvimento poderia realizar-se plenamente. A ideia para a criao de um museu surgiu-lhe a partir de um episdio em

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que ele recebeu, de um amigo, fragmentos de artefatos 3 arqueolgicos cermicos. Em 1983, Gallo transferiu o MdM para o municpio de Cachoeira do Arari, fronteirio a Santa Cruz do Arari. Em seu endereo atual, o MdM localiza-se margem do Rio Arari e possui uma rea de 20 mil m, sendo 10 mil m para o prdio central e arboreto e outros 10 mil m para estruturas de apoio, como Fazendola Ecolgica, o prdio da secretaria e as oficinas> Conta, ainda, com uma rea de expanso de, aproximadamente, 7 mil m . A exposio de longa durao, com mezanino, ocupa um espao de 1.000 m (OLIVEIRA, 2012). O museu criado por Gallo baseia-se na ideia de (re)apresentar o homem que existe por trs de cada objeto, pois, segundo ele, o homem a nossa pea mais importante (GALLO, 1996, p. 260). Esta afirmao de Gallo apresenta uma dupla implicao. De um lado, refere-se quilo que intrinsecamente caracteriza um museu, como um espao em que ficam registrados, ao menos fragmentariamente, os percursos simblicos da humanidade; de outra, tem a ver as aes desenvolvidas no MdM com vista melhoria da vida dos marajoaras. Afinal, objetos e artefatos se fazem patrimnio ou so musealizados porque investidos de valor cultural e histrico. Assim, so postos em colees ou em museus porque, de alguma forma, esse valor significativo no apenas para uma minoria [...[, mas tem fora de um valor social, derivado de uma conscincia que dele se tem como fator fundamental, como condio absoluta de ser e de existir (GUARNIERI, 2010, p. 121), e isto significa justamente a presena, nesses bens culturais, do trabalho humano. Desse modo, visto ser o homem o ator/interlocutor principal do MdM que foi desenvolvida a proposta de comunicao museogrfica, a qual parte da convico de Gallo que o brasileiro tem os olhos nas pontas dos dedos (GALLO, 1996, p. 260) e um museu, na regio marajoara e para os marajoaras, no poderia calcar-se em parmetros usuais (de segurana ou de comportamento idealizado), segundo os quais o visitante no tem a liberdade de tocar nas peas em exposio. O Favor No Tocar poderia tornar o MdM pouco atrativo para os locais e uma barreira que dificultaria a recepo da mensagem que Gallo queria transmitir. Segundo a Declarao de Caracas, realizada na Venezuela em 1992, os museus no podem ser entendidos, somente, como espaos e informao e de conhecimento, mas como meios de comunicao que, juntamente com os objetos, transmitem contedos significativos e produzem discursos. Essa Declarao recomenda que sejam
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Utilizamos, aqui, a distino que Waldsia Rssio Camargo Guarnieri (2010a) estabelece entre objeto, em seu sentido especfico, e artefato. Objeto tudo aquilo que percebido pelo sujeito e que, portanto, lhe exterior; artefato tudo aquilo que criado/produzido pelo homem, a que ele d funo ou a que altera.

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realizadas pesquisas sobre as comunidades nas quais est inserido o museu, em busca de elementos que facilitem a compreenso de seu processo sociocultural, envolvendo-a nos processos e atividades museolgicos, desde a investigao e coleta de elementos significativos existentes em seu contexto at sua preservao e exposio (CARACAS, 1992). Essas recomendaes da Declarao de Caracas, referentes comunicao e ao patrimnio, podem ser observadas no trabalho desenvolvido por Gallo no MdM (OLIVEIRA, 2012). O Museu do Maraj conta somente com uma exposio de longa durao. No so organizadas exposies temporrias. Entretanto, foi criado um computador para ser utilizado em exposies itinerantes. A originalidade do MdM reside em seu projeto expogrfico, no qual merece destaque, sobretudo, o que Gallo chamou de computadores caipiras, ou seja, instalaes de estrutura simples, compostas por uma srie de mecanismos que podem ser manipulados pelos visitantes e que trazem informaes sobre diversos temas referentes ao homem marajoara (OLIVEIRA, 2012). Confeccionados em materiais como madeira e fios de algodo, os

computadores, inventados por Gallo, aguam a curiosidade do pblico, graas ao seu apelo interatividade, talvez por isso Gallo tenha projetado a exposio como um brinquedo, montado a partir da utilizao de materiais facilmente encontrados na regio. A informao sobre os objetos expostos desvendada pouco a pouco, a partir das escolhas que o visitante faz ao puxar de cordas, girar manivelas, levantar, abrir e fechar de tapumes. Os temas das colees expostas no MdM passam pela Arqueologia, com peas originais e rplicas4 -.so peas como tangas5, caretas, urnas, fragmentos, machados, muiraquit -; pela Etnologia, tanto referentes a assuntos indgenas, escravido ou aos caboclos: instrumentos de castigo, objetos relativos ao universo da pesca, como alguns tipos de embarcaes e de ns utilizados em embarcaes; pela Zoologia, especialmente mediante o uso de animais taxidermizados, como o peixe-boi (Trichechus inunguis). Um diorama que representa o universo das fazendas. Outros temas so: Caa, Artesanato; As lendas amaznicas e as lendas de Cachoeira; Objetos cientficos; Coleo de imaginria; Coleo de pajelana cabocla, dentre outros assuntos referentes vida marajoara.
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De acordo com Frade (2002), a reproduo de rplica foi uma opo de Gallode porque muitasartificiais peas inteiras, Krzysztof Pomian definiu coleo como um conjunto objetos ou apesar de raras, estavam em poder dos fazendeiros da regio. A rplica tinha a funo de aproximar o naturais coletados, mantidos, temporria ou definitivamente, fora do circuito de caboclo doreunidos, bem patrimonial. 5 Tanga ou babal uma espcie de protetor pbico de uso exclusivamente feminino. As tangas marajoaras atividades econmicas, a uma especial local fechado, arrumado so peas admiradas por suasubmetidos ocorrncia nica. []. proteo Cada uma das peas em tem um desenho nico [], o que sugere que tratava-se de uma classe de objetos que traziam insgnias ou signos de identificao da sua para este fim, esses objetos expostos ao olhar (POMIAN, 1984, p. 53). De acordo com portadora (FRADE, 2002, p. 308).

Scheiner (2008), atravs das colees que se reconhece a proposta do museu, seus

valores, tempos e mitos da sociedade que os criou. atravs dos objetos que os museus falam sociedade e que se desenvolve a ao do museu referente a uma rea do 122 conhecimento. O objeto torna-se a metfora do museu, a materializao de todas as

marajoara. Krzysztof Pomian definiu coleo como um conjunto de objetos artificiais ou naturais reunidos, coletados, mantidos, temporria ou definitivamente, fora do circuito de marajoara. atividades econmicas, submetidos a uma proteo especial em local fechado, arrumado Krzysztof Pomian definiu coleo como um conjunto de objetos artificiais ou para este fim, esses objetos expostos ao olhar (POMIAN, 1984, p. 53). De acordo com naturais reunidos, coletados, mantidos, temporria ou definitivamente, fora do circuito de Scheiner (2008), atravs das colees que se reconhece a proposta do museu, seus atividades econmicas, submetidos a uma proteo especial em local fechado, arrumado valores, tempos e mitos da sociedade que os criou. atravs dos objetos que os museus para este fim, esses objetos expostos ao olhar (POMIAN, 1984, p. 53). De acordo com falam sociedade e que se desenvolve a ao do museu referente a uma rea do Scheiner (2008), atravs das colees que se reconhece a proposta do museu, seus conhecimento. O objeto torna-se a metfora do museu, a materializao de todas as valores, tempos e mitos da sociedade que os criou. atravs dos objetos que os museus relaes entre o homem e o real (SCHEINER, 2008, p. 62). Neste sentido, e como j falam sociedade e que se desenvolve a ao do museu referente a uma rea do havia percebido Gallo, existe entre objeto/artefato, museu e sociedade uma relao de conhecimento. O objeto torna-se a metfora do museu, a materializao de todas as mo dupla. Uma vez que se, a partir do objeto o museu fala sociedade na qual o museu relaes entre o homem e o real (SCHEINER, 2008, p. 62). Neste sentido, e como j est inserido, o objeto fala ao museu a respeito da sociedade da qual ele provm e, havia percebido Gallo, existe entre objeto/artefato, museu e sociedade uma relao de assim, sociedades e sujeitos, mesmo que de diferentes temporalidades e culturas, pemmo dupla. Uma vez que se, a partir do objeto o museu fala sociedade na qual o museu se em contato mediado pelos objetos/artefatos no espao relacional do museu. est inserido, o objeto fala ao museu a respeito da sociedade da qual ele provm e, De todo modo, objetosmesmo musealizados e, como tal, passam por assim, sociedades e sujeitos, que de compem diferentes colees temporalidades e culturas, pemum processo deslocamento, traduo e ressignificao. Podemos se em contatode mediado pelos objetos/artefatos no espao relacional do entender museu. o ato de colecionar como algo que se refere ao desejo de classificar e de se apropriar do mundo, De todo modo, objetos musealizados compem colees e, como tal, passam por e representa poder sobre a natureza e a cultura, um ato que representa construo de um processo de deslocamento, traduo e ressignificao. Podemos entender o ato de conhecimento (SEPLVEDA, 2005). Ao se tornarem itens de uma coleo, os artefatos colecionar como algo que se refere ao desejo de classificar e de se apropriar do mundo, adquirem o status de semiforos6. Um semiforo alguma coisa ou acontecimento e representa poder sobre a natureza e a cultura, um ato que representa construo de investido de fora simblica, algo nico [...] e uma significao simblica dotada de conhecimento (SEPLVEDA, 2005). Ao se tornarem itens de uma coleo, os artefatos sentido para uma coletividade (CHAU, 2006, p. 117). Visto em sua representatividade, adquirem o status de semiforos6. Um semiforo alguma coisa ou acontecimento semiforos tm o poder de desencadear associaes mnemnicas e de sentido, investido de fora simblica, algo nico [...] e uma significao simblica dotada de suscitando a atribuio de significado (SEPLVEDA, 2005), como parte e representao sentido para uma coletividade (CHAU, 2006, p. 117). Visto em sua representatividade, da cultura e, portanto, devido sua materialidade histrica. Finalmente, sendo aqueles semiforos tm o poder de desencadear associaes mnemnicas e de sentido, que se pem frente, como portadores de significado social-histrico, ou ainda, aqueles suscitando a atribuio de significado (SEPLVEDA, 2005), como parte e representao que carregam, ou inscrevem as marcas da distintividade, os semiforos, por fazerem a da cultura e, portanto, devido sua materialidade histrica. Finalmente, sendo aqueles mediao entre as vrias instncias da socioesfera, afetam a memria e seus suportes. que se pem frente, como portadores de significado social-histrico, ou ainda, aqueles Entre a ou coleo (enquanto unidade sentido) e o museu (enquanto instituio que carregam, inscrevem as marcas da de distintividade, os semiforos, por fazerem a disciplinadora de afirma Seplveda, podem ser estabelecidas diversas formas mediao entre assentido), vrias instncias da socioesfera, afetam a memria e seus suportes. de relao. Uma das formas de relacionamento valoriza o esprito da coleo, que nada Entre a coleo (enquanto unidade de sentido) e o museu (enquanto instituio mais do que os critrios estabelecidos pelo colecionador original. Essa particularidade disciplinadora de sentido), afirma Seplveda, podem ser estabelecidas diversas formas tambm observada no MdM. de relao. Uma das formas de relacionamento valoriza o esprito da coleo, que nada 6 Do grego semeion, sinal, e phos expor, carregar, brotar > phors, que leva, que sustenta, que comunicacionais gestos interpretativos, as exposies so mais Enquanto do que osestruturas critrios estabelecidos peloecolecionador original. Essa particularidade carrega. enunciados que se textualizam atravs dos objetos. Neste sentido, os visitantes, em sua
6 funo desemeion interlocutores, participam ciclo brotar comunicacional fazendo a sustenta, leitura e a Do grego , sinal, e phos expor, do carregar, > phors, que leva, que que carrega. interpretao do texto expositivo. E, justamente por suscitar indefinveis possibilidades de

interpretaes, a exposio , discursivamente, marcada pela opacidade e pela incompletude (CAMPOS; BORGES, 2012). 123 Ainda segundo esses autores, com relao ao discurso, as exposies podem ser classificadas em duas categorias: a) exposies

tambm observada no MdM. Enquanto estruturas comunicacionais e gestos interpretativos, as exposies so enunciados que se textualizam atravs dos objetos. Neste sentido, os visitantes, em sua funo de interlocutores, participam do ciclo comunicacional fazendo a leitura e a interpretao do texto expositivo. E, justamente por suscitar indefinveis possibilidades de interpretaes, a exposio , discursivamente, marcada pela opacidade e pela incompletude (CAMPOS; BORGES, 2012). Ainda segundo esses autores, com relao ao discurso, as exposies podem ser classificadas em duas categorias: a) exposies parafrsticas quando objeto (bens culturais), espao e pblico pertencem mesma formao histrico-ideolgica; b) exposies polissmicas quando objeto, espao e pblico pertencem a ordens ou formaes histrico-ideolgicas distintas e h, entre eles, uma distncia cultural irredutvel. Dessa forma, no que se refere aos objetos/artefatos (bens culturais), pode-se inferir que a exposio de longa durao do MdM do tipo parafrstica, pois os objetos, em relao comunidade do entorno, denotam um alto grau de ressonncia e de aderncia. Numa exposio polissmica, o nvel de aderncia baixo, se se considerar que objeto e pblico no compartilham das mesmas referncias culturais, de forma a distncia (de cultura, de significados) entre a formao histrico-ideolgica do objeto e a do pblico apresenta um grau muito baixo de reversibilidade (BORGES, 2011; BORGES; OLIVEIRA, 2011). A exposio de longa durao do MdM, enquanto parafrstica, constitui um canal em que, mais do que o visitante de fora, o morador local se expressa e evoca um conjunto de relaes e representaes concernentes tradio, ao imaginrio etc. Vista de uma perspectiva cultura e considerando-se o trabalho desenvolvido por Gallo, a exposio montada por ele deve ser entendida sob a perspectiva etnogrfica. De forma ampla, consideramos que os objetos que compem exposies etnogrficas so bens culturais que, por seu valor intrnseco e sua relao com o imaginrio local, pertencem categoria de patrimnio etnogrfico, em geral coletados por antroplogos para representar sistemas culturais especficos (ABREU, 2008, p. 49). Esses artefatos, ainda de acordo com Abreu, funcionariam como registros capazes de expressar aspectos dos diferentes sistemas culturais pesquisados. Os museus, ou outras instituies de memria, seriam os espaos que reuniriam e transformariam esses registros em documentos, narrados ou descritos, pelo antroplogo, o responsvel por fornecer a chave para alguns dos significados dos patrimnios etnogrficos (ABREU, 2009, p.50).

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2. Incluso Social e Cultural Atravs do Museu Segundo Gabriela Aidar (2002), excluso social tudo aquilo que limita o acesso das pessoas a uma efetiva participao na sociedade. De acordo com sua definio e seu lugar na sociedade, os museus possuem responsabilidades no sentido de promoverem a reinsero dos socialmente excludos na efetividade da vida social, especialmente o que se refere ao franqueamento aos instrumentos e aos dispositivos de tudo aquilo que constitui a sociabilidade. Assim, um museu deve agir em contraposio excluso, promovendo, dentro de suas possibilidades, a incluso. Dessa forma, e segundo Aidar e Chiovato (2011), os museus podem ser entendidos como instituies voltadas mobilizao da sociedade. Ao se tornarem espaos de incluso, os museus terminam por produzir mudanas em trs mbitos: a) individual, relacionado a esferas psicolgicas e emocionais do indivduo, estimulando aumento de autoestima, da identidade e pertena; b) comunitrio, diz respeito ao fortalecimento das comunidades atravs de trabalhos regeneradores de vizinhanas carentes; c) societrio, no qual as prticas de seleo, exposio e dos discursos criados pelos museus, favorecem o sentimento de pertena de grupos marginalizados (AIDAR, 2002). Esse nvel de atuao das instituies museolgicas foi proposto na Declarao de Santiago (1972), na qual o museu entendido como parte integrante das sociedades e a servio destas, uma vez que possui elementos que lhe permitem participar na formao da conscincia dos sujeitos que, primariamente, atuam em comunidades, contribuindo para o engajamento destas comunidades na ao. Tais propostas foram reiteradas pela Declarao de Quebec (1984), que afirmou que a nova museologia era um movimento que afirmava a funo social do museu e o carter global das suas intervenes. Quando Giovanni Gallo chegou, em 1973, para trabalhar na parquia do municpio de Santa Cruz do Arari, foi morar numa localidade conhecida como Vila de Jenipapo, uma comunidade de pescadores localizada s margens do Lago Arari. Inserindo-se e atuando nessa comunidade, incentivou a produo de artesanato, que era confeccionado com os recursos disponveis no local; organizou cursos de arte culinria, confeco de flores, corte e costura bordado e produo de sacolas. Construiu um posto mdico, um centro comunitrio, um laboratrio onde ensinou as mulheres a embalsamar 12 mil piranhas, que foram enviadas para o exterior. Com o lucro obtido com a venda, pagou as trabalhadoras, construiu 350 metros de pontes com esteios em madeira de lei, um trapiche comunitrio, um cemitrio para o perodo das guas grandes, uma pista de 800

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metros para o pouso de avies, e sobrou at uma ponta para iniciar o nosso museu (GALLO, 1996, p. 170). A criao do Museu coextensiva proposta de dispor de um espao que contribusse para a recuperao da cultura local, visando preserv-la e divulg-la, e que estivesse voltado para o desenvolvimento da comunidade, numa forma bastante original, e bem atual, ser um plo de desenvolvimento da comunidade. Por outro lado, a comunidade no seria apenas o fim, mas igualmente um elemento ativo nesse processo. por essas caractersticas que a comunidade vem participando, desde o incio, das atividades do MdM. Gallo desejava tornar as pessoas qualificadas, no s tecnicamente, mas almejava que as pessoas se tornassem capazes de observar, analisar e alterar sua realidade, tendo como suporte das experincias do passado da a importncia da exposio como representao desse passado. Inicialmente, ele estava convicto de que o caminho seria a escola, mas como fazer isso num municpio que s oferecia ensino at a quarta srie do ensino fundamental? Ento deveria ser criada uma outra forma de atingir a comunidade integralmente e um museu pareceu-lhe ser o caminho. Mas no um museu apenas informativo, e que, preso a um discurso competente e autoritrio, permanecesse alheio realidade local. Era necessrio
um museu que tivesse como objetivo de pesquisa no as coisas isoladas e sim as coisas no seu contexto cultural, em ltima anlise o homem marajoara. Desta forma, um empreendimento tipicamente intelectual se transformaria em polo de desenvolvimento social. Museu quer dizer pesquisa e neste caso seria pesquisa voltada ao, para criar atividades produtivas: o Museu deveria ser polo de desenvolvimento atravs da cultura. Um museu incentiva a escola, oferece matria-prima para vrias formas de artesanato, provoca uma evoluo do ambiente (GALLO, 1996, p. 192).

Podemos observar que o pensamento de Gallo alinhava-se aos princpios que orientaram as decises da Declarao de Santiago (1972), que definiu as bases do museu integral, qual seja, destinado a proporcionar comunidade uma viso de conjunto de seu meio material e cultural (SANTIAGO, 1972). Gallo acreditava que apenas garantir o alimento das pessoas carentes no resolveria todos os problemas. Era necessrio impulsionar a cultura, para que o desenvolvimento fosse integral. Ele acreditava que o projeto do Museu alinhava-se ao trabalho jesutico, que sempre usaram a cultura como recurso fundamental do seu apostolado (GALLO, 1996, p. 255). Em suas pesquisas, Gallo decodificou os motivos ornamentais das cermicas arqueolgicas que chegavam at ele e, aps vinte anos de pesquisas, consegue publicar,

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em 1996, a primeira edio do livro Motivos Ornamentais da Cermica Marajoara Modelos para o Artesanato de Hoje, que se encontra, hoje, em sua terceira edio. Trata-se de um compndio de 114 motivos grficos apresentados em papel quadriculado (para facilitar o trabalho das bordadeiras, em ponto cruz) e em traos contnuos (para ser utilizado em trabalhos de serigrafia, entalhe em madeira e outros fins). De acordo com Denise Schaan, Gallo criou um banco de dados que hoje o mais completo que se tem sobre os grafismos marajoaras (SCHAAN, 2005: p.18). Em outro prdio amplo, localizado em frente entrada principal do Museu, funciona a oficina de costura que, na poca em que Gallo era vivo, denominava-se 'casa do artesanato', lugar no qual as bordadeiras produziam peas ornamentadas com motivos arqueolgicos marajoaras. Atualmente, a oficina no est em funcionamento e os bordados so produzidos de modo eventual, quando h demanda por parte da gesto do MdM. Alm desses espaos, h tambm uma biblioteca e uma escola de informtica funcionando em outros espaos da instituio. O MdM tambm possui uma Escola de Msica7 e abriga a Banda de Msica Giovanni Gallo. Assim sendo, de acordo com sua proposta museolgica e, como qualquer museu moderno que se respeite, o Museu do Maraj d nfase atividade comunitria (GALLO, 1996, p. 265). Tais atividades aconteciam (e ainda acontecem) em edificaes anexas ao prdio central8. A realizao de oficinas de serigrafia, cermica, bordado e confeco de adornos, somada s de aulas de informtica, montagem da biblioteca e transformao do MdM em Ponto de Cultura, proporcionaram, aos moradores de Cachoeira do Arari, possibilidades de profissionalizao e de gerao de renda. Apesar da atuao do MdM, a cidade ainda permanece carente de outras iniciativas que promovam o desenvolvimento econmico, cultural e social da populao. Alm do impacto econmico, a mediao do MdM conseguiu um efeito cultural. Com a utilizao dos motivos arqueolgicos transcritos por Gallo e, posteriormente, reproduzidos nos mais diferentes suportes, os habitantes de Cachoeira passaram a conhecer e a reconhecer o valor das peas arqueolgicas encontradas na regio. Desse
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A Escola foi criada em 2001, em parceria com a Prefeitura Municipal de Cachoeira do Arari e a Fundao Carlos Gomes. Ganhou seu atual nome em homenagem a seu criador, falecido em 2006. Gallo pretendia no s oferecer mais um servio do Museu comunidade, integrando e despertando o interesse pela msica nos jovens do municpio, mas, tambm, reativar a antiga Banda de Msica, criada em 1935, por Joo Vianna (1909-1965). Disponvel em <www.omuseudomarajo.com.br>. Acesso em 10 fev. 2012. 8 Como construes anexas, o MdM possui a casa do artesanato - construda com recursos do Banco Real , localizada na lateral do prdio central, com acesso pela rua; o atelier de cermica, que atualmente est sendo reformado para voltar a funcionar, e que tem acesso pela rua e pelo arboreto; a antiga sala de audiovisual, onde se desenvolvia o trabalho do Ponto de Cultura do Museu do Maraj; a Fazendola Ecolgica, construda com o auxlio dos fazendeiros da regio: uma maloca sobre a qual estou curtindo o projeto de transform-la numa escola alternativa, com arte, teatro e folclore (GALLO, 1996, p. 265).

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modo, passaram a pensar naqueles achados como algo mais do que cacos de cermica. De acordo com Schaan (2007), pode-se dizer que, antes de Gallo, pouco ou nada se sabia acerca da importncia dos achados arqueolgicos para a histria local, sendo o contrabando de peas arqueolgicas atividade muito comum na regio. Mais recentemente, alguns moradores, tendo reconhecido a importncia desses artefatos, passaram a consider-los como patrimnio. Neste sentido, o MdM desempenha um papel importante na formao da conscincia tnica e histrica dos moradores do lugar, pois passaram a valorizar o patrimnio cultural da regio. Assim, atravs da importncia dada ao conhecimento do passado, bem como a produo/reproduo de objetos, nas oficinas, o Museu passou a influenciar no desenvolvimento cultural e econmico da regio. Pode-se pensar que, ao reproduzir os desenhos marajoaras e repass-los para os moradores, Pe. Gallo buscou fazer a mediao da tenso existente entre conservao e desenvolvimento. Esse processo de conhecimento do passado e reproduo das peas encontra-se muito bem assentado no MdM que, cumpre, de acordo com Bruno (1996), a misso de viabilizar a comunicao entre o passado e o presente, mediados pelos objetos que compem o acervo. O museu, como agente de desenvolvimento, pode ser entendido como um caminho, dotado da especificidade que lhe prpria, para se compreender a cultura e, do ponto de vista dos habitantes, um caminho para conhecerem a si mesmos.

3. Consideraes Finais Examinando o MdM, seja na especificidade trabalho museolgico, seja no que concerne s aes desenvolvidas no e pelo museu visando transformar as condies de existncia da populao incluindo-se a fatores de autoestima ligados valorizao da cultura local e do modo de vida marajoara -, entendemos que a proposta de criao do museu e de todo o trabalho a realizado passa pelo desejo de propor comunidade cachoeirense um caminho diferente para alcanar o desenvolvimento. Tal qual proposto por Mrio de Andrade, essa via de desenvolvimento humano consiste na valorizao do existente, como processo de afirmao e de ressignificao da identidade marajoara. Qual seja, da compreenso crtica daquilo que faz o marajoara, ser marajoara, e, ao mesmo tempo, como proposta para descobrir e entender o outro. Uma das especificidades do MdM reside no fato de ser a comunidade, na qual est inserido, o elemento propulsor das aes desenvolvidas pelo museu, em

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consonncia com o seu entorno. A isso se conjuga o seu projeto de desenvolvimento e de incluso social atravs da cultura local. As oficinas realizadas pelo MdM, juntamente com sua proposta museolgica, so utilizadas como ferramentas que possibilitam a incluso social, mediante o repasse de conhecimentos e narrativas. Isso tem permitido tornar artefatos e objetos culturais em patrimnio e, em consequncia, atuar na preservao e valorizao de memrias e de seus suportes. Com isso, o MdM no se limita a registrar e a musealizar os vestgios materiais (artefatos, crenas, o saber-fazer, o cotidiano) dos marajoaras, ou os objetos relativos fauna e flora da regio. A partir dos ideais de Gallo, o MdM entranha-se no Maraj, buscando valorizar, preservar e popularizar os aspectos biossocioculturais da Ilha. Mais ainda, enquanto agente transformador ocupa-se em fazer com que os marajoaras valorizem a si mesmos, como condio fundamental para que possam valorizar a diversidade biolgica, histrica e cultural da ilha, com vistas patrimonializao desses elementos. Sabemos que, para que esse processo se efetive, necessrio que exista e seja efetiva uma poltica que envolva a populao, contribuindo para que esta se conscientize da importncia do patrimnio cultural local. Uma poltica (e as aes que a acompanham) desse porte, levada a efeito por um museu, estaria em consonncia com o propsito educativo de que as instituies museais encontram-se investidas. Em vista disso, podemos afirmar que o MdM cumpre esse papel, pondo-se de acordo com o que ficou expresso na Conferncia Geral da UNESCO 25 Reunio, realizada em Paris, em 15 de novembro de 1989, e segundo a qual, [...] a cultura tradicional e popular [...] um poderoso meio de aproximao entre povos e grupos sociais existentes e de afirmao de sua identidade cultural (IPHAN, 2004, p. 294). Esse papel social do museu no se encontra dissociado do fato das instituies museais seguirem uma lgica prpria, e que as representaes da realidade produzidas pelo museu correspondem sua condio de agente social (isto , tcnica, poltica e ideologicamente inscrito em uma dada situao/posio do campo social) investido de uma competncia que lhe permite propor museolgica e expositivamente um ordenamento da memria e de sentidos. Na condio de um sujeito-intelectual orgnico e coletivo, o museu inseparvel do movimento histrico, por estar inserido em um campo constitudo de tenses e contradies, e sua atuao reflete e refrata o jogo ideolgico do qual ele participa. Ademais, o museu tambm uma instituio que, por suas especificidades, tende a desenvolver-se autonomamente e, em ltima instncia, a se tornar auto-referendada e auto-referenciada. No que tange especificamente ao MdM, vemos que, devido a suas

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caractersticas museais, atuou decisivamente na comunidade mediante a criao de instrumentos tericos, prticos e comunicacionais que, de certa maneira, foram contrahegemnicos, contribuindo para a transformao da realidade cachoeirense. Seguindo o iderio de Giovanni Gallo e apoiado em movimentos renovadores no campo da muselogia, o MdM, enquanto espao de negociao, de reproduo e disciplinarizao de sentidos, atuou igualmente como agente promotor de insero social e, por conseguinte, logrou contribuir para transformar a realidade local.

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O VALOR DO NEGRO: AS POLTICAS DE PATRIMNIO E AS MEMRIAS NEGRAS NO BRASIL.

Marcos Uchoa da Silva Passos1; Priscila Faulhaber Barbosa2

Resumo Entendemos o patrimnio como em termos cognitivos, fomentando imaginrios na populao por meio de instrumentos simblicos como lugares de memrias (museus, monumentos, praas, etc.) e marcos nacionais (datas comemorativas, festas cvicas, etc.). As expresses humanas e o meio natural apenas ganham esta alcunha quando passam pelos processos de apreenso, valorao e comunicao de suas caractersticas, ou seja, pelo terreno da subjetividade. Processos de institucionalizao apoiados com base em instrumentos jurdicos especficos. Pensar a questo negra dentro do repertrio patrimonial no Brasil significa refletir como suas manifestaes foram interpretadas e valoradas pelas diversas instncias discursivas. Observamos as transformaes sobre as representaes negras no mbito das polticas de patrimnio, palco de disputas de poder entres instncias governamentais, organismos internacionais, acadmicas, miditicas, grupos sociopolticos (igrejas, ONGs, movimentos negros, entre outros), no qual esses segmentos criam e se constituem pelo patrimnio. Atravs da lista de bens patrimonializados pelo IPHAN, um olhar panormico sobre alguns acervos museolgicos que tematizam a cultura negra e de fontes bibliogrficas, apresentamos neste trabalho uma noo preliminar dos mbitos das apropriaes realizadas em torno das memrias negras no discurso da nao. A construo deste contexto compe um estudo elaborado com o objetivo de fundamentar a pesquisa dissertativa em torno da anlise das narrativas expositivas de objetos relacionados escravido e abolicionismo, pertencentes ao Museu do Cear, no estado pioneiro na abolio no Brasil (1885). Entender como a identidade negra se constri no plano nacional fundamental para compreenso de suas possveis ramificaes na composio da identidade local cearense. O que foi e o que ser negro no Brasil em termos identitrios? Palavras Chave: Memrias negras, Polticas culturais, Patrimnio, Museu, Identidade, Valor.

Resumen Entendemos el patrimonio en trminos cognitivos, fomentando imaginrios en la poblacin por mdio de instrumentos simblicos como lugares de memorias (museos, monumentos, plazas, etc) y puntos de referencia nacionales (fechas comemorativas, fiestas cvicas, etc). Las expresiones humanas y el mdio natural, apenas ganan esta nominacin cuando pasan por los procesos de aprendizaje, valoracin y comunicacin de sus caractersticas, es decir, por el terreno de la subjetividad. Procesos de institucionalizacin apoyados en instrumentos jurdicos especficos. Pensar la cuestin
Graduao em Histria (UECE). Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST). Bolsista CAPES. 2 Possui graduao em Sociologia e Poltica, mestrado em Antropologia pela UNB e doutorado em Cincias Sociais pela UNICAMP. Pesquisadora do Museu de Astronomia e Cincias Afins/MCT (RJ) e Pesquisadora Associada do Museu Goeldi/MCT (PA). Professora do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST) e do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social (UFAM). Atualmente desenvolve projeto de pesquisa sobre a histria da antropologia no Brasil.
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negra dentro del repertorio del patrimonio del Brasil significa reflejar cmo sus manifestaciones fueron interpretadas y valoradas por las diversas instancias discursivas. Obervamos las transformaciones sobre las representaciones negras en el mbito de la poltica de patrimonio, escenario de las disputas de poder entre instancias gubernamentales, organismos internacionales, academias, mdios, grupos sociopolticos (Iglesias, ONGs, movimientos negros, entre otros), un escenario en el cual estas instituciones crean y se constituyen por el patromonio. A travs de la lista de bienes patrimonializados por el IPHAN y de una mirada panormica sobre algunas colecciones museolgicas que tematizan la cultura negra, as como de la consulta de fuentes bibliogrficas, se presenta en este trabajo una nocin preliminar de los mbitos de las apropiaciones realizadas alrededor de las memorias negras en el discurso de la nacin. La construccin de este contexto compone un estudio elaborado con el objetivo de fundamentar la investigacin de maestra alrededor del anlisis de las narrativas expositivas de objetos relacionados con la esclavitud y el abolicionismo, pertenecientes al Museo de Cear, en el estado pionero en el abolicionismo en el Brasil (1885). Entender como la identidad negra se construye en el plano nacional es fundamental para la comprensin de sus posibles ramificaciones en la composicin de identidad local cearense. Qu fue y qu es ser negro en el Brasil en trminos de identidad? Palabras clave: memorias negras, polticas culturales, Patrimonio, Museo, Identidad, Valor.

Abstract We understand the patrimony in cognitive terms, fomenting imagery at the population by use of symbolic instruments such as places of memory (museums, monuments, parks, etc) and national events (celebratory dates, civic parties, etc). Human expressions and the environment can be given that title when undergo the processes of apprehension, valuation and communication of their characteristics, that is, the area of subjectivity. Processes of institutionalization are based on specific legal instruments. To think about the question of the Black people within the patrimonial repertoire in Brazil means to reflect about how their manifestations were interpreted and valued by the many discursive instances. We observed the transformations about the Black representations in the area of the patrimony policies, place of power disputes among the government instances, international organisms, academic, media, sociopolitical groups (churches, NGOs, Black movements, among others), where these segments create and are constituted by the patrimony. By the list of patrimonialized items of the IPHAN, an overview on some museum collections which thematize the Black culture and bibliographical resources, we present in this paper a preliminary notion on the scope of the appropriations made around the Black memories on the national discourse. The construction of that context composes a study prepared with the objective of substantiate the dissertative research on the analyses of the expository narratives of objects related to the slavery and the abolitionism, belonging to the Museum of Cear, at that pioneer state during the abolition in Brazil (1885). Understanding how the Black identity is built up nationally is fundamental to the comprehension of its possible ramifications on the creations of the local identity in Cear. What did and what does being Black in Brazil mean in terms of identity? Keywords: Memory of the Black, Cultural policies, Patrimony, Museum, Identity, Value.

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1. Patrimnio, Museus e as Representaes do Negro no Brasil O patrimnio constitui-se atravs de uma densa malha cultural. Uma laboriosa trama tecida por muitas mos. Essa relao acontece em diversos mbitos sociais: Estado, comunidades, academia e mercado participam deste empate. Estes selecionam e interpretam os bens culturais para dar forma e fundamento s nossas identidades. Perpassam por questes que incluem do afetivo ao burocrtico. Uma intrincada rede discursiva responsvel por contar e recontar a narrativa da nao. Nossos conjuntos patrimoniais so mecanismos de lembranas. Meios de acessar o passado e transmitir ritos. Elementos materiais e simblicos que se perpetuaram no tempo, o que NORA (1993) denominou de lugares de memria. Entretanto, nem tudo que chega at ns de outras temporalidades assim classificado. necessria uma inteno de memria. Uma atribuio de valor. Reconhecimento social sobre objetos, edificaes e variadas manifestaes como representantes de certa tradio.
Mesmo um lugar de aparncia puramente material, como um depsito de arquivos, s lugar de memria se a imaginao o investe de aura simblica. Mesmo um lugar puramente funcional, como um manual de aula, um testamento, uma associao de antigos combatentes, s entra na categoria se for objeto de um ritual. Mesmo um minuto de silncio, que parece o extremo de uma significao simblica, , ao mesmo tempo, um corte material de uma unidade temporal e serve, periodicamente, a um lembrete concentrado de lembrar. Os trs aspectos coexistem sempre (...). material por seu contedo demogrfico; funcional por hiptese, pois garante ao mesmo tempo a cristalizao da lembrana e sua transmisso; mas simblica por definio visto que caracteriza por um acontecimento ou uma experincia vivida por pequeno nmero uma maioria que deles no participou (NORA 1993, p.21-22).

Concebido em sua integridade e continuidade, o patrimnio mantm com o tempo uma relao ambgua. Ao passo que responsvel pela degradao material, como, tambm, pela descaracterizao da proclamada autenticidade das manifestaes tradicionais. Qualquer ameaa a perpetuao da memria do pas encarada como nocivo nao. No entanto, aparentemente externo, a perda um elemento estruturante e mobilizador do discurso de preservao. a conscincia de fugacidade sobre nossa herana que mobiliza as aes que desencadeiam na institucionalizao dos bens culturais (GONALVES, 2002). por esse sentimento de efemeridade que se justifica a valorao em patrimnio e proteo de uma srie de heranas simblicas. na seara do poder pblico que esse processo de patrimonializao institudo oficialmente e comunicado a populao. As polticas culturais criam um conjunto de mecanismos legais e financeiros para dar suporte s suas aes, que visam promover o

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acesso cognitivo e fsico s produes culturais, bem como, incentivar seus desenvolvimentos. Atuaes que devem primar pelo trato igualitrio entre diferentes manifestaes, regies e comunidades do pas. Contudo, o histrico das instituies pblicas de cultural no Brasil marcado por autoritarismos, centralizaes polticas e oramentrias, descontinuidades de projetos e pela delegao ao mercado de funes estruturantes do setor (CALABRE, 2007). Desde meados da dcada de 20, diversos intelectuais apregoam a necessidade de uma maior valorizao do passado do pas. Gustavo Barroso ilustra esse cenrio. Sua luta em prol da defesa da histria da nao culminou na fundao do Museu Histrico Nacional - MHN (1932). Certamente esse espao museolgico no foi o primeiro com cunho histrico, mas o pioneiro em abrangncia nacional, influenciando o modelo de patrimnio adotado posteriormente. pouco recorrente na bibliografia especializada referncias ao primeiro rgo federal voltado para o patrimnio, tambm, gerido por Barroso, nomeado Inspetoria dos Monumentos Nacionais - IMN (1934) (MAGALHES, 2004). Com o fim do IMN surge o Servio do Patrimnio Artstico Nacional SPHAN (1936) (hoje, Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN) e a criao do Decreto lei n 253 (1937), instrumento jurdico que rege o patrimnio material at a atualidade. Ambos os acontecimentos provocaram uma consolidao das polticas de patrimnio na esfera governamental. O IPHAN um importante lugar de fala acerca do patrimnio no Brasil, normatizando-o pelo mecanismo do tombo4 (bens materiais) e do registro5 (bens imateriais). Anteriormente a implantao do IPHAN, os museus j cumpriam o papel de instrumentos discursivos sobre o patrimnio do pas (Museu Real criado por D. Joo VI em 1818 como a primeira instituio museolgica brasileira) que por meio de suas colees narram sobre diversas temticas da nossa cultura. Somam-se a esse universo as legislaes estaduais e municipais que agregaram, em muitas regies, meios semelhantes esfera federal de patrimonializao.

Por tombamento se entende o instituto jurdico atravs do qual o Pode Pblico determina que certos bens culturais sero objeto de proteo especial. O decreto lei n 25, de 30 de novembro de 1937, que continua em vigor, normatizou na esfera federal o ato de tombamento e um dos instrumentos legais bsico do IPHAN. Cf.: <http://www.iphan.gov.br/ans/inicial.htm> (acessado em 25.09.2012). 5 O Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial, institudo pelo Decreto 3551/00, um instrumento legal de preservao, reconhecimento e valorizao do patrimnio cultural imaterial brasileiro, composto por aqueles bens que contriburam para a formao da sociedade brasileira. Consiste na produo de conhecimento sobre o bem cultural imaterial em todos os seus aspectos culturalmente relevantes. Cf.: <http://www.iphan.gov.br/bcrE/pages/folRegistroE.jsf> (acessado em 25.09.2012).

Ver: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/del0025.htm>.

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Nossa inteno observar na constituio, no desenvolvimento e nas aes das instituies que agem sobre o patrimnio nacional discursos que atuam no sentido de fazer ver como universais, em termos estticos, e nacionais, em termos polticos, valores, atribudos a partir de uma perspectiva e de um lugar no espao social (FONSECA, 2009, p. 21). Queremos resaltar uma perspectiva que conceitua o patrimnio como ato cognitivo e fruto de constantes disputas. Um mesmo pas, um mesmo passado, mas diferentes formas de interpretar nossa memria. Entender os movimentos do patrimnio requer prioritariamente a verificao de sua instncia criativa, contexto de pensamento de cada poca e o lugar de fala dos sujeitos que o promovem. O patrimnio, assim, como seus correlatos, memria e identidade, se multiplicam em diversos usos e abordagens. So transitrios, processos sociais, abertos e inconclusos. A breve discusso realizada acima desenvolve as bases essenciais para o aprofundamento de nossa problemtica. Entender a dimenso constitutiva do patrimnio compreende adentrar em uma anlise do panorama das aes oficiais de instituio dos bens culturais pelo Estado. Instncia a qual se desvela a sua elaborao, ordenao e legitimao. Espao o qual podemos verificar como o patrimnio imaginado. Assim, pensar a memria da comunidade negra significa refletir como suas manifestaes foram apreendidas, interpretadas e valoradas pelas instncias discursivas. Com isso, possibilitando o traado das transformaes sobre as representaes negras nas narrativas do patrimnio no pas. Como fontes para tal objetivo, selecionamos as listas de bens patrimonializados pelo IPHAN (Livro de Tombo: Belas Artes, Histrico, Artes aplicadas e Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico; e o livro de Registro: Celebraes, Formas de expresso, Lugares e Saberes)6 e os trabalhos de tericos (Lilia Schwarcz, Marcelo Cunha, Myrian Seplveda e Regina Abreu) sobre alguns espaos museolgicos brasileiros. Um diagnstico preliminar dessa documentao possibilitou a construo de quatro modelos para classificar as representaes dos negros nesse universo patrimonial: o valor pelo extico, o valor pela dor, o valor pelo popular e o valor pela liberdade. As categorias no so apresentadas pelo vis da sucesso cronolgica. Embora surgindo em perodos distintos, eles coexistem. Inicio destacando o perodo Colonialista (sc. XV-XX), no qual, sobretudo, os europeus com sua viso centralista de mundo categorizavam aqueles indivduos viventes
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Analisamos os arquivos no site institucional do IPHAN (http://portal.iphan.gov.br).

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fora dos seus limites continentais e de uma suposta ideia de civilizao como o outro, o brbaro, o extico. Os objetos oriundos da natureza e da cultura material desses grupos espalhados pelo globo eram abrigados nos chamados gabinetes de curiosidades (sc. XVI e XVII). Restritos ao deleite dos pesquisadores e elite econmica da poca. Deter o conhecimento de diferentes culturas era uma forma de poder, controle e subjugao dos territrios conquistados. Os museus com abordagens sobre a Histria Natural eram a tnica anterior a uma maior especializao temtica dos espaos museolgicos (histrico, etnogrfico, arqueolgico, etc.) alimentados em grande medidas pelas expedies promovidas por viajantes com uma viso etnocentrista que marcava o incio da Antropologia (sc. XVIII) (PRATT, 1999). Um mtodo comparativo e uma abordagem linear das sociedades. Entendiam os evolucionistas que os costumes se demarcavam como substncia, como finalidade, origem, individualidade e no como um elemento do tecido social, interdependente de seu contexto. Esse foi o mote que constituiu as colees e os enredos de grandes museus brasileiros em suas fases iniciais como o Museu Paulista SP (1895), Museu Nacional - RJ (1818) e o Museu Paraense Emlio Goeldi PA (1871), sobretudo na relao com grupos indgenas e negros (SCHWARCZ, 1993; ABREU, 2008). Diversas teorias raciais etnocntricas7 tentaram explicar a composio social brasileira e influenciou, durante dcadas, o olhar sobre o negro (SCHWARCZ, 1993), inclusive sobre suas manifestaes culturais. As origens da cultura brasileira, segundo Rodrigo Melo Franco de Andrade, ento diretor do SPHAN (1936-1967), estaria formada pelas contribuies de europeus, indgenas e africanos, mas ele coloca em nveis diferentes essas tradies. Sua concepo de civilizao era evolucionista, variando em estgios do mais primitivo at os mais avanados. ndios e negros estavam lotados no passado, no faziam parte do patrimnio preservado. Lembremos que neste perodo as expresses religiosas afrodescendentes eram violentamente oprimidas pela polcia com fechamento de terreiros e a priso de seus lderes e objetos de culto, que viriam a compor acervos de museus na atualidade (GONALVES, 2002). O prprio acervo tombado pelo IPHAN, em 1938, trs as marcas da violncia, registrado como Museu da Magia negra (termo estereotipado) ou Museu da polcia Civil atravs da apreenso como provas de inquritos contra prticas culturais negras proibidas pelo Estado.
Smbolo de uma vertente mais radical, o mdico baiano Nina Rodrigues (1862-1906) considerava o mestio como um degenerado fsico e o negro como um dos fatores de nossa inferioridade como povo.
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Uma nova perspectiva extizao dos grupos humanos foi cunhada por Franz Boas e Bronislaw Malinowski, estabelecendo outro termo de anlise, a cultura. Surgiriam os museus etnogrficos fundamentados nesse pensamento. Como marco o Museu do Homem, nos anos 40-50, (Paris FR) concebido por Gerorges-Henri Rivire e Paul Rivet. No Brasil, podemos citar a experincia do Museu do Homem do Nordeste (Recife PE), elaborado por Gilberto Freire em 1979. No campo da Arte, criou-se uma categoria especfica para nomear a produo artstica no enquadrada na roupagem ocidental do sistema artstico. A produo material realizada pelas comunidades negras foi taxada de arte primitiva
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(sc. XX) por no

abranger padres acadmicos, conter tcnicas e materiais ditos rudimentares e apresentar temticas propagadas como simples, ingnuas e msticas. Percebemos, assim como nos citados museus de Histria natural, a tendncia a vincular as culturas autctones, entre elas a negra africana, ao diferente, ao inusitado, valorando-os pelo extico. Nos museus de cunho histrico temos outra relao com a memria negra. Tradicionalmente vinculado com a divulgao das glrias e feitos mais clebres do nosso passado (atuao amplamente revista), os negros receberam um lcus bastante delimitado, o perodo escravocrata no Brasil (a partir da primeira metade do sculo XVI). Eles so lembrados como uma fora de trabalho determinante na explorao das maiores riquezas do perodo colonial, a cana-de-acar e os minrios, e o incio do plantio do caf durante o Imprio. As colees que representam esse momento histrico so formadas, em grande parte, por instrumentos de suplcio e documentos de compra e venda de escravos. Uma vinculao dos negros com os maus tratos fsicos e simblicos sofridos por geraes. Dor, vergonha, humilhao, frustrao e impotncia so sentimentos que se reproduzem. A volta situao do trauma pode produzir uma dor contnua, causada por um ferimento que no foi curado e que tem o poder de enfraquecer aqueles que se lembram (SANTOS, 2008, p. 185).

Com isso, considerada primitiva a arte das crianas, dos doentes mentais, a arte popular e folclrica, a arte da pr-histria, a arte naf, bem como a arte advinda de fora da Europa, como a africana, a da Amrica pr-colombiana, a indgena, a dos habitantes das ilhas do Pacfico e outras. Em ltima instncia, essa viso profundamente eurocntrica considera primitiva toda manifestao artstica portadora de valores estranhos ou diversos dos vigentes nas sociedades ocidentais economicamente avanadas. Cf.: <http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=termos_texto&cd_verbete= 3183> (acessado em 25.09.2012).

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Oriundos de muitas regies da frica9 e com culturas dspares, os grupos tnicos trazidos ao Brasil foram tratados como uma massa homogenia. Diversos relatos replicam esse olhar, com escassas informaes dos abrangentes saberes e fazeres trazidos para estas terras (CUNHA, 2008). O processo abolicionista composto por personagens da elite que hastearam bandeiras humanitrias e levaram os crditos pelo fim da escravido. Silenciam sobre as formas de resistncias negras pelas fugas, pela formao de quilombos, pelos suicdios e pelas tentativas de manuteno de traos culturais. Quando mencionados relembram o quilombo de Palmares e seu lder Zumbi, transformado em smbolo quase hegemnico. Com a Abolio (1988), os negros praticamente desaparecem das narrativas. Lembrados como eternas vtimas de genocdios e etnocdios. So os valorados pela dor. No ps-abolio no houve o acesso do negro s conquistas sociais e colocou em segundo plano a participao do negro no enredo patrimonial. Analisando a lista de bens tombados pelo IPHAN (1937 1985) temos participaes pontuais de bens relacionados aos negros. Citamos o tombamento de algumas igrejas devotadas a Nossa Senhora do Rosrio, construdas por Irmandades de negros, e as obras Barrocas de Aleijadinho em Minas Gerais. Embora ambas as realizaes estejam relacionadas a produo de personalidades negras, os bens possuem uma vinculao maior com uma identidade com traos elitista, branco e catlico. Podemos presumir que existiu um silenciamento sobre a memria do negro no repertrio da nao. Quando lembrados, os negros so relacionados a manifestaes populares. Amplamente ligados ao futebol e ao carnaval, onde seus corpos so exaltados como fortes e viris, na primeira, e opulentos e sensuais na segunda. Outras expresses como as religies afrodescendentes ganham espao em museus folclricos (categoria considerada reducionista), permeados de personagens como o pescador, o arteso, o capoeirista, a me de santo, a baiana de acaraj, etc (CUNHA, 2008). Apenas em 1986, como o tombamento do Terreiro da Casa Branca Il Ax Iy Nass Ok (Salvador BA) e no mesmo ano a Serra da Barriga/Repblica dos Palmares (Unio dos Palmares - AL) temos a promoo de patrimnios vinculados diretamente ao que concebemos como cultura negra. Pelo mesma perspectiva, ocorreu, posteriormente, a patrimonializao do Terreiro do Ax Op Afonj (Salvador BA), em 2000, e do Quilombo Ambrsio (Ibi - MG) em 2002.

Dividiam-se em trs grupos: sudaneses, guinenos-sudaneses muulmanos e bantus.

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A transformao conceitual sobre o patrimnio pelo SPHAN ocorre com a direo de Aluzio Magalhes (1979-1982). O foco desloca-se do passado para o presente cotidiano da populao. O mote da preservao estaria em primar pelo desenvolvimento e diversidade cultural do Brasil. A cultura brasileira, tambm, vista a partir das contribuies de distintas culturas, mas diferente de Rodrigo Melo Franco de Andrade, no existe a pretenso de uma linearidade evolutiva. As expresses africanas e amerndias so formas de vidas atuais em constante transformao e partcipes desse complexo que o patrimnio, apesar de um tom ainda folclrico (GONALVES, 2002). A introduo do patrimnio imaterial (2000) como bens preservados pela instncia governamental contribuiu para intensificar essa modificao da participao do negro no discurso da nao: Tambor de Criola do Maranho (2007), Complexo Cultural do Bumba meu boi do Maranho (2011), Jongo do Sudeste (2005), Matrizes do Samba no Rio de Janeiro (2007), Samba de roda do Recncavo baiano (2004), Roda de Capoeira (2008), Ofcios dos mestres de capoeira (2008) e Ofcios das baianas de acarajs (2005). Diferentemente do patrimnio tombado, a maioria dos registros realizados at a atualidade so compostos em sua maioria pelas expresses que carregam elementos da cultura negra. essa mudana de enfoque10, a qual denominamos de valor pela liberdade. Novos temas e sujeitos foram incorporados aos limiares do patrimnio, este passou a ser visto em processo, composto enquanto mecanismo de legitimao, autoestima e cidadania de variados grupos. As identidades locais, comunitrias e tnicas desprovidas de espao no enredo na nao, ganham fora como instrumentos de luta poltica e garantias sociais, em busca de histrias alternativas e revisionistas.
O trabalho com a memria como elemento poltico e cultural de destaque na sociedade brasileira se justifica em face do processo de escravido, colonizao e das desigualdades sociais que afetam, com relativa antiguidade, as camadas populares, rurais e urbana, incluindo segmentos como pescadores ribeirinhos, camponeses, indgenas, negros e mulheres. (...) Observa-se que inmeros grupos se constituem como sujeitos polticos, e sua voz muitas vezes incorpora a memria, a cultura e a identidade (RATTS, 2009, p. 107-108).

Inclumos a organizao e a articulao do movimento negro no pas (ganhou impulso com o encerramento da ditadura militar no final da dcada de 80) que utiliza

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Deve ser destacada entre as aes de valorizao da Histria e cultura africana e afro-brasileira a promulgao da Lei n 10.639, de janeiro de 2003, que instituiu a obrigatoriedade do ensino de Histria da frica, culturas africanas e cultura afro-brasileira, na regulamenta o procedimento para identificao, reconhecimento, delimitao, demarcao, desintruso, titulao e registro das terras ocupadas por remanescentes das comunidades dos quilombos (CUNHA, 2008, p. 169).

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como instrumento de luta a construo de uma identidade negra11 como forma de buscar a garantia de direitos civis por meio de polticas afirmativas (entre as mais conhecidas esto as cotas raciais nas universidades). A valorizao de novas interpretaes que refutem o estigma do extico e uma eterna associao com a escravido. Narrativas que compreendam a dimenso das manifestaes ocorridas durante o perodo escravocrata, mas tambm saliente o vasto repertrio cultural desencadeado depois da abolio, a tentativa de atribuio de valores que os libertem deste estigma.
No se trata, portanto, de incluir os pobres e os excludos, de dar cidadania para uma massa amorfa, nem de eternizar para apagar. Em seu desejo de eternizao, os movimentos sociais contribuem para demarcar seu lugar numa ordem que permanentemente se deseja excluir. nesse sentido, alis, que se podem pensar as novas aes museais e as novas bases sobre as quais as aes patrimoniais se orientam. Verifica-se a possibilidade de inscrever grupos at ento no inseridos, contexto em que surgem centros de memria de grupos subalternizados, como o Museu da Mar, museus de centros de candombl, e lutas pela afirmao da pintura, arte, lnguas indgenas, e por reconhecimento de comunidades quilombolas, percebendo-se junto a isso a abrangncia de um novo conceito de patrimnio (FERRAZ, 2008, p.12).

Evidentemente apenas a valorao em patrimnio dessa gama cultural negra, at ento marginalizada, no suficiente para resolver histricos problemas sociais12, mas abre caminhos para uma maior reflexo sobre a memria negra e as condies atuais dessa comunidade. Outros documentos e exemplos poderiam contribuir a analise deste panorama apresentado. Contudo, acreditamos que apesar das limitadas dimenses de uma comunicao de congresso conseguimos elencar um esboo inicial de nossas polticas de patrimnio relacionadas aos negros. O relevante para nossa discusso a partir deste momento entender as possveis reverberaes daqueles discursos sobre os acervos do Museu do Cear.

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trata-se da adeso a uma esttica da negritude vesturio, penteados, adereos, ditos afro. Alm de sua prpria imagem, a adeso deve passar pela valorizao e mesmo adoo de elementos da "cultura africana", tais como msica, dana, jogos e at hbitos alimentares, traduzidos nos jornais em receitas atribudas aos antigos descendentes de escravos. Para completar o modelo, insiste-se na adoo, para as crianas, de nomes africanos, que aparecem sempre nos jornais acompanhados de sua traduo para o portugus (MAUS, 1991, p.127). 12 Negros e pardos recebem menores salrios, tm maior dificuldade em conseguir emprego, lideram estatsticas de vtimas de mortes violentas e constituem maioria da populao carcerria. Cf.:<http://www.institutobrasilverdade.com.br/index.php?option=com_content&task=view&id=872&Itemid=2>. Acesso em 17.06.2011.

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2. O Negro entra no Museu do Cear Comemoramos os 80 anos de criao do Museu do Cear em 2012. Oportunidade para refletirmos sobre suas prticas museolgicas durante dcadas como o principal museu histrico do Estado. Porta voz e guardio oficial dos fragmentos do passado cearense. O museu faz parte do nosso objeto de pesquisas13. Continua na pauta de investigaes em nvel de Ps-Graduao no Mestrado em Museologia e Patrimnio, linha Museologia, Patrimnio integral e Desenvolvimento, na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO (turma 2012). Em linhas gerais, a problemtica condutora do trabalho dissertativo permeia a compreenso da relao entre os campos da Museologia e da Histria na construo expositiva. Em outras palavras, a escrita da histria pelos objetos musealizados. O Museu do Cear com sua coleo sobre escravido e abolio negra o objeto de anlise. A investigao consistir em evidenciar como essas peas, a partir dos instrumentos museolgicos de salvaguarda e comunicao, formaram suportes de discursos por meio da apropriao de diferentes pensamentos historiogrficos, patrimoniais, museolgicos, antropolgicos. Configurando narrativas sobre os negros. Podemos perceber as ressonncias dos modelos de valorao do negro sobre o patrimnio nacional na constituio do seu acervo. Evidenciar em que medida houve continuidade e/ou rupturas. O ato de musealizao, assim como a patrimonializao, conferir sentido de memria, atribuir significados simblicos. Est permeado pela viso de mundo daqueles profissionais que compe o museu. Trabalha na fronteira do subjetivo. Com isso, nosso foco recaiu na primeira poltica de aquisio do Museu do Cear. Precisamente nos artefatos adquiridos que de alguma forma foram atrelados aos negros. Fundado por Eusbio de Souza (1932-1943) (batizado inicialmente de Museu Histrico do Cear MHC), era composto por duas salas nas instalaes do, tambm, recm-criado Arquivo Pblico do Estado. Os objetos coletados e expostos pelo diretor possuam a inteno de atrelar a identidade cearense personagens e eventos que glorificariam a Histria do Cear. Dos povos considerados tradicionalmente formadores

Estudo sobre as apropriaes histricas que adolescentes estudantes de escolas pblicas formaram sobre a Ditadura militar no Brasil aps visitarem mostra Memorial Frei Tito do Museu do Cear (PASSOS, 2011).

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do Cear, entre ndios, negros e brancos, valorizou-se uma memria lusitana14, considerada instauradora da civilizao. Houve influncia de Gustavo Barroso no pensamento de Eusbio. Ele chegou a frequentar o MHN buscando referncias para aplicar no MHC. No entanto, as duas entidades diferiam em alguns pontos. (...) Enquanto Barroso conseguiu excluir a presena de ndios e negros da sua Instituio (...) (HOLANDA, 2005, p. 142), no Cear, houve a presena de peas indgenas compondo o acervo. Sobre a organizao das salas no perodo no existe uma definio exata, mas registros apontam para a disposio das peas:
O Museu histrico est dividido em trs sees: a de objetos leves, como mveis, fotografias, medalhas, estandartes, bandeiras, clulas etc., instalada na sala Antnio Bezerra; a de objetos pesados, como canhes, balas e semelhantes; finalmente a do Instituto Histrico [do Cear], cedida a esse sodalcio de letras e estudos, sob o patrocnio de Paulino Nogueira (A RUA, 10/03/1933 apud.SILVA FILHO; RAMOS, 2007, p. 51).

Podemos perceber um delineamento do que SANTOS (2006) denominou museumemria. As mostras possuem aspectos de antigos antiqurios. Romnticas, patriticas, maniquestas e no trabalham com recortes temticos da histria (no cronolgica). Todos os objetos deveriam ser expostos. Os artefatos no exemplificavam o passado, eram as prprias mostras do passado. Elencamos do conjunto de objetos expostos queles que podemos relacionar aos negros: bandeira da sociedade Libertadora Estudantal (grupo abolicionista), boto de punho do jornal O Libertador (jornal abolicionista), o quadro Fortaleza liberta (retratao da sesso na Assembleia provincial de assinatura da abolio no Cear), tela dos scios fundadores da sociedade Perseverana e Porvir (grupo abolicionista), as bandeiras das sesses da Libertadora Icoense (grupo abolicionista), a pintura de Francisco Jos do Nascimento (Drago do Mar) e a imagem de proa da barca Laura II (Navio negreiro). Quais apropriaes foram feitas sobre os objetos? Em que esquemas retricos esses enunciados se agruparam? Os negros esto delimitados dentro do perodo escravocrata. Lembrados pelo sofrimento. Valorizados pelas dores acometidas durante anos nas senzalas. Com o advento da abolio surge um novo personagem: a elite intelectual branca. Nas palavras

(...) Parte das runas da igreja e hospcio jesutas, a mesa da Cmara de Aquiraz e a lpide de Fortaleza de Nossa Senhora da Assuno (HOLANDA, 2005, p. 58).

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da historiadora Maria Amlia Oliveira observamos as atribuies dadas por Eusbio ao movimento abolicionista:

(...) Percebemos a quem ele atribui as glrias pela emancipao dos cativos no Cear. Os abolicionistas so apresentados como os libertadores, revolucionrios responsveis por uma espcie de cruzadas em prol do fim da escravido. O autor parece atribuir ao movimento abolicionista uma espcie de predestinao na luta pela mo de obra cativa no Cear, ao afirmar que, do ncleo revolucionrio irradiava naturalmente, todo o movimento emancipador (OLIVEIRA, 2009, p. 172).

Temos os papeis bem definidos. Os negros so as vtimas das atrocidades, os brancos viraram heris, j no cabem viles. No existe problematizao da condio de resistncia da comunidade negra e, menos ainda, da vida no ps-abolio. Eusbio no dialoga sozinho. Ele est em sintonia com o pensamento vigente na poca. A tradicional historiografia cearense utilizou como mote de exaltao da identidade local o fato de ter sido o primeiro estado no pas a realizar o fim da escravido em 1884. Serviu como justificativa para criar a imagem de uma prspera civilidade marcada pela intelectualidade e humanitarismo. Ao destacar uma grande quantidade de objetos relativos a agremiaes abolicionistas, o diretor do MHC busca glorificar o passado cearense. Por outro lado, no existe nenhuma pea oriunda de uma produo cultural negra. O negro coadjuvante nessa histria, serve apenas de trampolim para engrandecimento de uma parcela branca da populao. A exceo estaria na figura do Drago do mar. Cunhado como um dos smbolos da luta contra a escravido. Um negro que liderou a greve no porto de Fortaleza para impedir o trfico negreiro para os cafezais do sul em 1881. Podemos consider-lo um smbolo da ausncia. Posteriormente a abolio, falava-se na inexistncia de ndios e negros no Cear, existiria a mistura, ou seja, caboclos ou morenos. Assim como aconteceu durante dcadas na construo do patrimnio nacional, no MHC, o negro no conquistou o mesmo espao e valorizao que outras manifestaes amealharam. Se podemos dizem que o negro entrou por meio de representaes materiais no MHC, seria correto afirmar metaforicamente que sua entrada deu-se pela porta dos fundos.

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3. Consideraes Finais O que apresentei nestas linhas foi o caminhar inicial de uma pesquisa em construo, ainda, sujeita a avanos, recuos, curvas, pausas e uma srie de imprevistos naturais da investigao acadmica. Mostrei o retrato de um momento. Ao nos debruarmos sobre a formao inicial da coleo sobre a escravido e abolio temos o primeiro passos para a compreenso de como esses mesmos objetos sero reportados em diferentes momentos da instituio e integrados com outros artefatos para validar diferentes discursos. O Olhar sobe a memria e a cultura negra vem em constante transformao no Brasil e, tambm, no Cear. Desde a dcada de 1970 com a identificao de comunidades negras indgenas, a emergncia do movimento negro nos fins da dcada de 1980 e o aumento pesquisas cientficas que possuem questes negras como objeto criam demandas para novas formas de representao. Procurando romper com perigosas naturalizaes e esteriotipaes. Devemos abrir portas e janelas. Tornar os museus espaos de debate e mediadores das demandas da sociedade. Possibilitado no apensas a comunidade negra, mas todos os grupos sociais se reconhecerem no que patrimonializado.

4. Referncias ABREU, Regina. Patrimnios etnogrficos e museus: uma viso antropolgica. In.: ABREU, Regina; Dodebei, Vera. E o patrimnio? Rio de Janeiro: Contra Capa/ Programa de Ps-Graduao em Memria Social da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, 2008, p. 33 58. CALABRE, Lia. Polticas Culturais no Brasil: balano e perspectivas. In: III ENECULT Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, realizado, na Faculdade de Comunicao/UFBA, Salvador, 2007. Disponvel em: [http://www.gestaocultural.org.br/pdf/Lia%20%20Pol%C3%ADticas%20Culturais%20no%20Brasil%20balan%C3%A7o%20e%20persp ectivas.pdf]. CHOAY, Franoise. Alegoria do Patrimnio, So Paulo: Estao Liberdade; Editora UNESP, 2001. CUNHA, Marcelo Nascimento Bernardo. Teatro de memrias, palco de esquecimentos: culturas africanas e disporas negras em exposies museolgicas. Anais do Museu Histrico Nacional, v. 40, p.149-172, 2008. FERRAZ, Joana D`Arc Fernandes. Movimentos Sociais: dilemas e desafios das aes patrimoniais. In ABREU, Regina; DODEBEI, Vera. (Orgs) E o Patrimnio? Rio de Janeiro: Contra/Capa, 2008. FONSECA, Maria Ceclia Londres. O Patrimnio em processo: trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. 3 Ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009.

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GONALVES, Jos Reginaldo Santos. A retrica da perda. Os discursos do patrimnio cultural no Brasil, Rio de Janeiro, Editora UFRJ/Iphan, 2002. HOLANDA, Cristina Rodrigues. Museu Histrico do Cear: a memria dos objetos na construo da Histria (1932-1942). Fortaleza: Museu do Cear; Secretaria de Cultura do Estado, 2006 (Colees Outras histrias, 42). HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos, mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000. MAGALHES, Aline M. Colecionando relquias...Um estudo sobre a Inspetoria de Monumentos Nacionais. (1934-1937) Rio de janeiro, UFRJ/IFCS, 2004. (texto no publicado). Maria Anglica Motta Maus, Da 'branca senhora' ao 'negro heri': a trajetria de um discurso racial, Estudos Afro-Asiticos, n. 21, Rio de Janeiro, 1991. NORA, Pierre. Entre memria e histria a problemtica dos lugares. Traduo de Yara Aun Khoury. Projeto Histria; Revista do Programa de Ps-graduao em Histria e do Departamento de Histria da PUC/SP. So Paulo, n. 10, 1993, p. 7 - 28. OLIVEIRA, Ana Amlia Rodrigues de. Juntar, separar, mostrar: Memria e escrita da histria no Museu do cear (1932 1976). Fortaleza: Museu do Cear; Secretaria de Cultura do Estado, 2009 (Colees Outras histrias, 53). PASSOS, Marcos Uchoa da Silva. Lendo objetos: a reconstruo do conhecimento histrico no Museu do Cear. Fortaleza: Museu do Cear; Secretaria de Cultura do Estado, 2011 (Colees Outras histrias, 63). PRATT, Mary Louise. Os olhos do imprio. Relatos de viagens e transculturao. Bauru: Edusc, 1999. RATTS, Alex. Traos tnicos: espacialidades e culturas negras e indgenas. Fortaleza: Museu do Cear; Secretaria de Cultura do Estado, 2009 (Colees Outras histrias, 56). SANTOS, Myrian Seplveda dos. A escrita do passado nos museus histricos. Rio de Janeiro: Garamond; Minc; IPHAN; DEMU, 2006 (Coleo Museu, Memria e Cidadania, 1). ______. A representao da escravido. Anais do Museu Histrico Nacional, v. 40, p. 173 -188, 2008. ______. Canibalismo da memria: o negro nos museus brasileiros. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Museus, n.31, p. 36-57, 2005. SCHWARCZ, Lilia Moritz. O Espetculo das Raas cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. SILVA FILHO; RAMOS, Francisco Rgis Lopes. Museu do cear 75 anos. Fortaleza: Associao Amigos do Museu do Cear; Secretaria da Cultura do Cear, 2007 (Coleo Memria do Museu do Cear, 2).

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A ARQUITETURA DOS LUGARES DE MEMRIA DA CIDADE DE PETRPOLIS

Ca Guimaraens1; Luiz Manoel Gazzaneo2; Ana Albano Amora3; Mauricio Castilho4 Resumo O texto apresenta as atividades realizadas no estudo da arquitetura dos lugares de memria de Petrpolis, cidade localizada na Regio Serrana do estado do Rio de Janeiro, observando-se que a definio de lugares de memrias abrange de maneira significativa os edifcios de museus e centros culturais. As prticas nacionais e internacionais que destacam a importncia e o papel da arquitetura desses edifcios para a renovao de reas degradadas de centros e periferias urbanas constituem a fundamentao do trabalho. Observa-se ainda que os espaos culturais fluminenses possuem importncia simblica expressiva para o pas. E, embora o distrito-sede da cidade de Petrpolis no tenha sido a rea mais atingida pelo impacto das chuvas de janeiro de 2011, ressalta-se que houve uma situao de perda de empreendimentos criativos, incluindo o lazer e o turismo cultural. O estudo faz parte de Projeto de Extenso da Universidade Federal do Rio de Janeiro que se prope a intensificar o processo de trocas com a sociedade e estimular, por meio da integrao pesquisa/ensino/extenso, a complementao da formao de alunos de graduao e ps-graduao. O estudo prope uma ao continuada de reconhecimento por meio de realizao de percursos, encontros, palestras e oficinas efetuadas nas instituies estudadas. Essas atividades visam formar multiplicadores comprometidos com o processo de reconhecimento do patrimnio da cidade, entendendo-se que a educao patrimonial age sobre a dinmica econmica municipal. Palavras-Chaves: Patrimnio Requalificao urbana. Resumen El texto presenta las actividades llevadas a cabo en el estudio de la arquitectura de los lugares de memoria de Petrpolis, una ciudad en la Regin Serrana del estado de Ro de Janeiro, observando que la definicin de los lugares de memoria incluye significativamente los edificios de los museos y centros culturales. Las prcticas
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cultural,

Espaos

culturais,

Lugares

de

memria,

Mauricio Castilho arquiteto da UFRJ e mestre em Arquitetura com dissertao sobre reservas tcnicas do Museu da Repblica e do Museu Histrico Nacional onde fez parte da equipe de museografia. Professor da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da mesma universidade, realizou exposies em museus em vrias cidades do pas.

Ca Guimaraens arquiteta, pesquisadora do CNPq e professora associada do Programa de Psgraduao em Arquitetura da UFRJ. Doutora em Museologia e Planejamento Urbano e Regional diretora de Cultura do Instituto de Arquitetos do Brasil e coordenadora do DOCOMOMO-Rio; escreve e organiza livros e artigos sobre arquitetura moderna, museologia e patrimnio. 2 Luiz Manoel Gazzaneo, arquiteto e professor associado do Programa de Ps-graduao em Arquitetura da UFRJ. Doutor em Urbanismo, organiza livros e escreve artigos sobre a histria do Urbanismo no Brasil e Portugal. Lidera grupo de pesquisas sobre espaos pblicos vinculando pesquisadores e professores de universidades brasileiras, portuguesas e espanholas. 3 Ana Albano Amora arquiteta, doutora em Planejamento Urbano e Regional e professora adjunta do Programa de Ps-graduao em Arquitetura da UFRJ. Foi professora da UFSC e secretria do DOCOMOMO-Rio. Autora e organizadora de livros e artigos sobre a histria e a arquitetura de equipamentos de sade, tambm professora e pesquisadora da Fundao Oswaldo Cruz.
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nacionales e internacionales que ponen de relieve la importancia y el papel de la arquitectura de estos edificios para la renovacin de los centros urbanos degradados y las periferias son la base de la obra. Tambin se observ que los espacios culturales del estado de Rio de Janeiro tienen gran importancia simblica para el pas. Y aunque la ciudad sede del distrito de Petrpolis no ha sido la zona ms afectada por el impacto de las lluvias de enero de 2011, es notable que hubo una situacin de prdida de los esfuerzos creativos, incluyendo el ocio y el turismo cultural. El estudio forma parte del Proyecto de Extensin de la Universidad Federal de Rio de Janeiro que se propone intensificar el proceso de intercambio con la sociedad y fomentar, mediante la integracin de la investigacin / enseanza / extensin, como complemento de la formacin de los estudiantes de graduacin y post graduacin. Por lo tanto, se propone una accin continua del reconocimiento de los lugares de memoria a travs de la realizacin de cursos, reuniones, conferencias y talleres llevados a cabo en las instituciones estudiadas. Estas actividades tienen como objetivo capacitar a multiplicadores individuales y personas comprometidas con el proceso de reconocimiento del patrimonio de las ciudades, con el entendimiento de que la equidad de la educacin acta directamente sobre la dinmica de la economa municipal. Palabras clave: Patrimonio Cultural, Espacios Culturales, Lugares de la memoria, Renovacin Urbana. Abstract This research will present activities related to the study of the architecture of cultural places of the City of Petrpolis, located in the so-called Regio Serrana of Rio de Janeiros country side, noting that the definition of these cultural places significantly encompasses museum buildings and cultural centers. The main focus of this work is to show the national and international practices that single out the importance and the role that the architecture heritage of these buildings play to encourage the renovation of degraded areas in urban centers and their surroundings. It also shows that Rio de Janeiros cultural countryside possess an expressive symbolic importance for the country as a whole. Even though the district where the City of Petrpolis sits was not the most impacted by the floods of January 2011, nonetheless it incurred a significant loss of creative input, including those related to leisure and cultural tourism. The study is part of an Exchange Project of the Federal University of Rio de Janeiro which seeks to broaden the spectrum of exchange within the society, and stimulate the integration of researchstudy exchange, in order to complement the education of high school and college graduates. This work proposes continuous action rewarded by fieldtrips, meetings, discussions and workshops set up at the institutions undergoing the study. Such activities purports to develop individuals and interests committed with the process of preserving the citys cultural heritage, with the understanding that education wealth influences the municipal economic dynamic. Key words: cultural heritage, cultural environment, places of memory, urban preservation.

1. Introduo Os estudos da arquitetura dos lugares de memria de Petrpolis, cidade localizada na Regio Serrana do estado do Rio de Janeiro, constituem o eixo e os objetivos das atividades de extenso realizadas no mbito do projeto de pesquisa A importncia dos museus e centros culturais para a reabilitao de centros urbanos.

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Esses projetos so desenvolvidos no Programa de Ps-graduao em Arquitetura da UFRJ PROARQ e, nesse sentido, as atividades compreendem as pesquisas acerca de diferentes tipos e naturezas da arquitetura de edifcios de museus e centros culturais. Observa-se, de incio, que os espaos culturais das principais cidades fluminenses possuem importncia simblica expressiva para o estado do Rio de Janeiro, em razo dos critrios que envolvem a proteo da visibilidade e a preservao da ambincia de edifcios e conjuntos arquitetnicos e urbansticos, sejam estes protegidos por normativas legais ou no. No caso de Petrpolis, a relevncia histrica atinge o nvel nacional, tendo em vista que a espacialidade simblica e a arquitetura que identificam a cidade so produtos do poder central do Brasil. Nessa condio, o ambiente urbano se constituiu desde o Imprio, quando d. Pedro I comprou a fazenda do Rio Seco (Figura 1), em 1830, estendendo-se sob a forma de lugar da memria nacional at a Repblica.

Figura 1 - Fazenda do Crrego Seco, cerca de 1800. Fonte: Arquivo do Museu Imperial.

Assim, as fases Imperial e Republicana produziram expresses arquitetnicas residenciais representativas da evoluo intelectual, comercial e industrial do nosso pas. Desse modo, casas e palacetes resultaram de modos de vida nicos, retratando, ainda hoje, a posio social e cultural de seus proprietrios que so, ou foram, personagens famosos e annimos habitantes da serra fluminense. O entendimento do sentido e significado dos vocbulos museu e centro cultural demandaram esforos de leitura e de interpretao dos edifcios articulados ao contexto urbano, dado que neste lugar que as atividades museolgicas esto inseridas. Desse modo e na perspectiva da requalificao urbana que prioriza (e tambm priorizada) na

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proteo do patrimnio cultural, entende-se que os aspectos arquitetnicos e urbansticos devem ser destacados. pergunta: quais so os Lugares de Memria? buscou-se responder: so os museus, arquivos e bibliotecas, sim; mas, tambm as ruas, edifcios e paisagens so lugares de memria, pois estes so espaos onde est presente a histria dos indivduos, pessoas e grupos sociais. Portanto, considera-se que o espao cultural se expressa de modo singular em lugares de memrias configurados fisicamente em espaos onde se encontram os edifcios de museus e centros culturais. Ento, a abordagem conceitual e metodolgica da forma fsica desses edifcios e lugares busca reafirmar a condio que estes detm de elementos determinantes do carter e da imagem da vida cultural dessas cidades. Tais fundamentos, que se baseiam em estudos de mbito nacional e internacional, imprimem importncia ao papel da arquitetura de edifcios de museus e centros culturais nas aes de renovao das reas degradadas existentes em centros e periferias urbanas. Na leitura de textos de estudiosos e em projetos de arquitetos foi verificado largamente que o tipo museu e centro cultural um dos programas arquitetnicos mais difundidos nas ltimas dcadas; e tambm foram encontrados diferentes argumentos e exemplos que os consideram importantes vetores da reabilitao urbana e da participao das comunidades nas aes voltadas para a educao patrimonial. Muitas dessas instituies foram abrigadas em edificaes histricas projetadas inicialmente para outras atividades, o que demanda um trato particular no processo de adaptao do espao fsico desse patrimnio. Esse estudo permitiu verificar que alguns edifcios e espaos culturais contm situaes fsico-espaciais diferenciadas em razo da histria e tambm da localizao, quando observadas as escalas do bairro, da cidade e da regio. Por outro lado, a investigao a respeito das aes de requalificao urbana levou a conhecer e reconhecer a importncia da criao e da proteo desses tipos de indivduos arquitetnicos, pois, os mesmos abrigam parte considervel da produo cultural e artstica (ou seja, histrico-simblica) de grupos fluminenses diversos, em diferentes perodos. Acrescenta-se, dessas leituras, que foi possvel observar o fato de que as arquiteturas e o urbanismo so fatores decisivos para a adaptao das cidades aos impactos do comrcio internacional e da globalizao. Tal fato indica, entretanto, que a

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economia e a tcnica no se impem de modo exclusivo na perene atualizao do espao fsico. Porm, verificou-se que os museus, quaisquer que sejam as situaes fsicas em que se encontram, privilegiam, impulsionam e anunciam dotao de valor aos ambientes, o que incentivaria a implementao de solues dos problemas sociais. Alm disso, observa-se que esses lugares de memria so espaos configurados em territrios, tm recortes patrimoniais especficos e, portanto, so espaos em que as aes de revitalizao e o gerenciamento da informao podem ocorrer tanto de modo real quanto de modo virtual. Em razo da importncia do apropriado uso da arquitetura dos edifcios culturais para as aes de requalificao urbana, o estudo do papel destas instituies no campo da proteo patrimonial e a difuso das atividades, o trabalho tambm se justifica dos pontos de vista local, regional e nacional. Destaca-se, nesse sentido, que os municpios da Regio Serrana do Rio de Janeiro sofreram o impacto das chuvas de janeiro de 2011. O distrito sede da cidade de Petrpolis no foi a rea mais atingida, mas ressalta-se a situao de perda de visitantes para atividades de lazer de final de semana, bem como o fluxo do turismo. Tal situao torna oportuna a promoo das atividades culturais ali realizadas a fim de recuperar, por meio de empreendimentos criativos, o lazer e o turismo. Importa ainda ressaltar que a busca de complementao da formao de alunos de graduao e ps-graduao intensifica o processo de trocas entre a universidade e a sociedade. Dessa maneira, a integrao de atividades de pesquisa, ensino e extenso articulam segmentos da academia, tcnicos e publico em geral, residente e visitante desta cidade, estimulando o processo de implantao de polticas de preservao da memria. As aes e atividades so planejadas em conjunto com quadros tcnicos dos museus, comunidade local e usuria destes bens, visando incrementar as atividades culturais. Nesta perspectiva, estudantes e pblico em geral esto inseridos em um processo de extenso, no qual a educao patrimonial permite que sejam compartilhadas as experincias, agindo, ao mesmo tempo, sobre a dinmica da economia municipal. Alguns resultados dos estudos, visitas aos bens, levantamentos e encontros presenciais na cidade de Petrpolis aqui divulgados, promovem a importncia e o papel da universidade na produo e democratizao do conhecimento. Alm disso, as atividades da pesquisa propiciam a ampla difuso do valor simblico e cultural das

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instituies estudadas, implementando o debate constante com vistas ao aprimoramento do papel dos bens culturais para a requalificao urbana da cidade. O escopo das atividades disciplinares na graduao e na ps, at agora desenvolvidas, procura associar de forma sistemtica as atividades de ensino, pesquisa e extenso, construindo metodologia de trabalho na qual os estudantes so vistos no somente como depositrios, mas ativos participantes do processo de produo do conhecimento. Nesse sentido, busca-se qualificar o olhar dos estudantes para atender a demanda do setor museolgico, o qual, segundo se percebe, necessita de profissionais qualificados no campo da arquitetura. As atividades desenvolvidas integram estudantes de diversos nveis, desde a graduao, envolvidos como estagirios bolsistas de Iniciao Cientfica, e de extenso, e de ps-graduao, pois os estudos fazem parte de seus projetos de pesquisa de mestrado e doutorado. de ressaltar que a UFRJ tem atualmente cerca de 500 bolsistas de extenso com recursos da prpria instituio. A unidade onde o estudo se desenvolveu Faculdade de Arquitetura e Urbanismo tem dois programas de ps-graduao, e um deles, o PROARQ, que abriga o Grupo de Estudos de Arquitetura de Museus, responsvel por este Projeto, conta com linhas de pesquisa fundamentais para o desenvolvimento das atividades, tais como as de Teoria, Histria e Crtica e de Restaurao e Gesto do Patrimnio.

2. Aes e Resultados Conhecer, levantar, identificar, catalogar, disponibilizar informaes e propor solues so objetivos gerais que esto sendo colocados em prtica por meio de anlises da importncia da arquitetura dos museus e centros culturais da cidade de Petrpolis. As anlises abrangem tambm os estudos da situao e localizao, naturezas dos acervos e formas de expor, incluindo as alteraes formais e programticas referentes aos usos originais e atuais das construes. As atividades realizadas incluram visitas, roteiros, palestras e oficinas, e a produo de artigos acadmicos elaborados pelos professores e estudantes de modo conjunto.

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A realizao de visitas e encontros com acadmicos e tcnicos dos museus e centros culturais estudados para a discusso dos resultados em oficinas configuraram as atividades complementares. Assim, foram confrontadas e discutidas as informaes sobre a delimitao conceitual e fsica do entorno das construes; os levantamentos sobre a situao e localizao, tipos de usos, nveis de conservao e manuteno e graus de segurana e acessibilidade; a definio e hierarquizao de indicadores fsicoambientais e histrico-simblicos; a identificao dos edifcios e espaos culturais da malha constituda pelos entornos; os levantamentos das intervenes e aes e obras de proteo realizadas entre 1985-2010 em edifcios e conjuntos preservados existentes no entorno; e as tendncias de desenvolvimento. As oficinas e sesses abertas para os tcnicos tiveram a perspectiva de pesquisaao, objetivando difundir as informaes, checar dados e discutir solues, com a finalidade de contribuir para o incremento das atividades museolgicas nas instituies escolhidas. Vale esclarecer que as apresentaes de alguns resultados ocorreram em paralelo s atividades de levantamento, classificao e anlises. Assim, delimita-se a natureza do escopo do trabalho e garante-se a qualidade dos dados levantados. Os encontros, realizados no Museu Imperial, compreenderam as aulas e oficinas com alunos de graduao e ps-graduao, grupos tcnicos e servidores. Desse modo, cumpriu-se o objetivo de constituir uma maneira de formar multiplicadores do projeto, comprometidos com o processo de reconhecimento do patrimnio cultural da cidade. Nessas reunies, as informaes coletadas e processadas foram discutidas, permitindo o planejamento das aes futuras. As primeiras atividades abrangeram a preparao da equipe no atelier do PROARQ na UFRJ. Ali foram realizadas as reunies de estudos e pequenos seminrios sobre a histria da formao da Regio Serrana e da cidade de Petrpolis; e foram tambm ministradas aulas para os estudantes sobre as linguagens arquitetnicas dos sculos XIX e XX, e a museografia e arquitetura de museus e centros culturais. Essas atividades objetivaram primordialmente o conhecimento e a promoo da importncia do patrimnio arquitetnico e cultural da cidade de Petrpolis. Os trabalhos iniciais visaram identificar as relaes fsico-espaciais dos seguintes museus e centros culturais: Museu Imperial e Casa do Colono (Figuras 2 e 3) Palcio Rio Negro; Casa de Santos Dumont; e Hospital da Casa de Caridade de Petrpolis, atual Hospital de Santa Teresa.

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Figura 2 - Museu Imperial: fachadas principal e lateral, 2012. Foto de Maurcio Castilho.

Figura 3 - Casa do Colono: fachada principal, 2012. Foto de Camila Armbrust.

Entretanto, importa aqui destacar que o Museu Imperial foi definido na condio de ponto focal dos estudos, tendo em vista a importncia desta instituio e a infraestrutura e o interesse dos funcionrios. Observamos, nesse sentido, que alguns dos funcionrios desse museu so professores e alunos da rede pblica de ensino petropolitano, o que tornaria esta composio uma comunidade representativa da sociedade com a qual se pretende interagir. Os roteiros e percursos a p entre a Casa do Colono e o Museu Imperial e entre o Museu Imperial e o Palcio Rio Negro (Figura 4 a e b) resultaram em registros visuais dos tipos de construes e das linguagens estilsticas existentes no entorno (Figura 5 (a, b e c)). Esses registros serviram de base para as aulas ministradas para os funcionrios.

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Figuras 4 (a e b) - Mapas de percursos. Casa do Colono Museu Imperial e Museu Imperial Palcio Rio Negro . Desenhos de Camila Armbrust e Larissa Perna, 2012. Base dos mapas: Google.

Figuras 5 (a, b e c) - As arquiteturas excepcionais no entorno do Museu Imperial Modernismo e brutalismo em edifcio residencial, escola e centro cultural. Fotos de Ca Guimaraens, 2012.

No Museu Imperial foram realizadas as reunies e aulas-oficinas com funcionrios para apresentar os resultados das pesquisas e planejar novas atividades; visitas monitoradas s exposies permanentes e temporrias; sesses de fotografao, filmagens e desenhos dos espaos fsicos pblicos abertos e das construes do conjunto e do entorno. A finalidade dos registros visuais devia-se importncia destes para a cidade, tendo em vista a categorizao arquitetnica e urbanstica que os diferenciaria dos existentes em outras cidades. As leituras sobre a histria da formao do urbanismo, a arquitetura dos edifcios, o paisagismo dos jardins e do entorno do Museu Imperial resultaram em trocas e discusses sobre os aspectos sociais e polticos da formao da imagem desta instituio. Em paralelo, as visitas s exposies do Museu Imperial (Figura 6 (a e b)), Casa Cludio de Souza (Figura 7 (a e b)), Casa do Colono e Palcio Rio Negro motivaram os exerccios dos estudantes e a participao deles nas aulas nas apresentaes dos resultados das pesquisas para os funcionrios.

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Figuras 6 (a e b) - Exerccio Anlise qualitativa da exposio Artistas italianos no Brasil Imperial. Museu Imperial, 2012. Desenho e foto de Pedro H. Penalva Rodrigues.

Figuras 7 (a e b) - Exerccio Anlise qualitativa da exposio O olhar feminino na literatura de Cludio de Souza. Casa Cludio de Souza, 2012. Desenho e foto de Pedro H. Penalva Rodrigues.

A preparao de material para worshops (maquetes e desenhos) com os funcionrios do setor de exposies do Museu Imperial configurou uma situao especial em que a participao conjunta dos professores e estudantes da UFRJ concretizou uma proposta para a reestruturao de espao expositivo no edifcio da Ucheria (Figura 8). Esse anexo faz parte do conjunto arquitetnico do Museu Imperial, e a se encontravam em exibio a cena da batalha da Guerra do Paraguai e veculos de transporte de diferentes pocas, destacando-se, dentre estes, a carruagem de d. Pedro II.

Figura 8 - Proposta para exposio na Ucheria do Museu Imperial. Grupo de Estudos de Arquitetura de Museus da UFRJ, 2012.

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A proposta para a nova exposio baseou-se na interpretao de fato histrico relacionado vida afetiva de uma das princesas, o qual provocou a Guerra do Paraguai. O cavalo, animal referenciado nas peas principais da exposio, foi escolhido para representar as iniciativas positivas e negativas das fases da histria que seria narrada. Assim, sons, imagens e objetos relacionados aos movimentos selvagens e civilizados que geram afetos, progresso e conflitos so os eixos constantes em todos os mdulos da exposio, desde o acesso at ltima sala em que se aprecia a cena da Batalha.

3. Concluso Embora em espao restrito deste artigo, imprescindvel lembrar que elaboramos para o estudo um aparato tcnico-cientfico usual e, de certa maneira, corriqueiro. Portanto, o trabalho foi realizado com a participao ativa dos professores e estudantes bolsistas. Neste sentido, no que diz respeito ao desempenho e qualificao dos trabalhos e encontros com os funcionrios do Museu Imperial, tanto os professores quanto os estudantes, desempenharam as atividades que foram programadas com propriedade, qualidade e entusiasmo. Este desempenho apoia-se em escopo de trabalho que procura articular de forma sistemtica as atividades de ensino e pesquisa, construindo metodologia de trabalho na qual a equipe no somente depositria, mas partcipe ativa do processo de produo e difuso do conhecimento adquirido. Aqui tambm no h referncias nem comentrios detalhados a respeito do nvel das descobertas e da riqueza de situaes que vivenciamos, porque a estes relatos impe-se medida restrita que os destina a apresentar apenas parte dos resultados que as experincias e reflexes objetivas puderam proporcionar. No entanto, oportuno destacar que a consecuo positiva dos principais objetivos do estudo tambm se configura na ampliao da produo acadmica dos docentes e discentes a ser discutida em reunies cientficas. 4. Referncias COSTA, Maximino da. (2002). A proteo do Centro histrico de Petrpolis, RJ. Dissertao de Mestrado, UFRJ- FAU/PROARQ. Orientadora: Ca Guimaraens. MARTINS, Ismnia de Lima. Subsdios para a histria da industrializao em Petrpolis. Petrpolis: Universidade Catlica de Petrpolis,1978. MONTANER Josep Maria. Museu contemporneo, lugar e discurso. Revista Projeto, n.144, So Paulo, p. 34-41,1991. MORLEY, Edna June. (2001). A forma da utopia. Dissertao de Mestrado, UFRJFAU/PROARQ. Orientador: Vicente Del Rio..

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NORA, Pierre. Les lieux de mmoire. Paris, Gallimard, 1994. PROEXT-MEC. UFRJ/FAU-PROARQ. (2011-2012) Projeto de Extenso A arquitetura dos lugares de memria da cidade de Petrpolis. Coordenadora: professora Ca Guimaraens; subcoordenadores: professores Luiz Manoel Gazzaneo, Ana Albano Amora e Maurcio Marinho Alves de Castilho; estudantes bolsistas: Camila Machado Armbrust, Carla Magalhes. Gabriel Ramos, Juliana Gomes, Larissa Perna, Marinah Raposo, Mayara Maia Corra, Pedro Henrique Penalva Rodrigues e Piero Martins. SERRA, Patrimnio em risco. (22/4/2012). O GLOBO, Jornal da Regio Serrana.

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MUSEOLOGA, POLTICAS PBLICAS E INCLUSIN SOCIAL EN EL ECUADOR

Luca Astudillo Loor1

Resumo A Confederao de Nacionalidades Indgenas do Equador, CONAIE, trabalhando desde 1986, foi muito importante para uma maior incluso social no pas. As duas ltimas Constituies, 1998 e 2008, marcaram desenvolvimentos positivos assinalados em termos de polticas pblicas e incluso social. No entanto, a prtica cotidiana, a mente e as aes dos cidados que nos levaro a conseguir que no pas haja relaes interculturais plenas e incluso social com respeito profundo pelos outors. A viso do Ministrio da Cultura a de exercer "a administrao das polticas culturais pblicas e do Sistema Nacional de Cultura, que garantem o pleno exerccio dos direitos culturais e afeta a integrao simblica do Equador e na mudana cultural da sociedade baseada na interculturalidade, contribuindo para a realizao do bem viver". O Sistema Equatoriano de Museus (SIEM) "visa facilitar o dilogo entre museus e instituies pblicas e privadas para promover a gesto coordenada no campo e promover a efetiva implementao da poltica nacional em todo o territrio, com a participao das partes interessadas na esfera cultural". Esperamos que o Ministrio motivem os museus para trabalhar em prol da sociedade e que os eventos pasados e presentes sejam exibidos com pesquisa e imparcialidade, tendo em conta os pontos de vista das comunidades em favor ou contra este evento, ou seja, com vrios pontos de vista e que a viso estatal no seja nica. O Equador um pas onde os museus foram criados no sculo XX. Desejamos que, orientada pela Museologia, por uma filosofia concebida a partir de instituies pblicas e privadas, bem como das pessoas, a Lei Nacional de Cultura, que est para ser aprovada, conte com polticas culturais inclusivas no que diz respeito aos museus e a todas as suas aes. Palavras-chave: CONAIE, Constituies, Ministrio, incluso, sistema, museus.

Resumen La Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador, CONAIE, trabajando desde1986, tuvo gran importancia para una mayor inclusin social en el pas. Las dos ltimas Constituciones, 1998 y 2008, marcaron avances positivos en cuanto a las polticas pblicas y a la inclusin social. Sin embargo, es la prctica cotidiana, es la mente y el actuar de los ciudadanos lo que nos llevar a lograr que en el pas existan plenas relaciones interculturales e inclusin social con profundo respeto hacia los otros. La visin del Ministerio de Cultura es ejercer la rectora de las polticas pblicas culturales y del Sistema Nacional de Cultura que garantiza el ejercicio pleno de los derechos culturales e incide en la integracin simblica del Ecuador y en el cambio cultural de la sociedad basado en la interculturalidad, contribuyendo a la materializacin del Buen Vivir El sistema Ecuatoriano de Museos (SIEM) busca facilitar el dilogo entre
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Doutora em Histria (Universidade de Azuay), presidente del Comit Nacional del ICOM (ICOM Ecuador), Directora do Museo de los Metales (Ecuador). Previamente fue Directora del Museo de Artes Populares (Cuenca) e Directora Regional do Instituto Nacional do Patrimonio Cultural do Ecuador.

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museos e instituciones pblicas y privadas para propiciar una gestin articulada en el campo y promover la implementacin efectiva de la )poltica nacional en todo el territorio, con la participacin de los actores involucrados en este mbito cultural. Aspiramos que el Ministerio llegue a motivar para que los museos trabajen en bien de la sociedad y que los eventos pasados y presentes se exhiban con investigacin e imparcialidad, tomando en cuenta las opiniones de las comunidades a favor o en contra de ese acontecimiento, es decir con mltiples miradas y que la visin estatal no sea la nica. El Ecuador es un pas con museos creados en el siglo XX. Deseamos que, guiada por la museologa, por una filosofa pensada desde las instituciones pblicas y privadas, as como desde las personas, la Ley Nacional de Cultura que est por aprobarse, cuente con polticas culturales incluyentes en lo que respecta a los museos en todo su accionar. Palabras claves: CONAIE, Constituciones, Ministerio, inclusin, sistema, museos.

Abstract The Confederation of indigenous nationalities of Ecuador, CONAIE, working since 1986, had great importance for a greater social inclusion in the country. The last two Constitutions, 1998 and 2008, were positive developments in terms of public policies and social inclusion. However, it is the daily practice, the mind and the actions of citizens, which will lead us to discover that in the country there are intercultural relations and social inclusion with deep respect towards others. The vision of the Ministry of Culture is " the rectorship of public cultural policies and of the national system of culture, which guarantee the full exercise of cultural rights, the symbolic integration and cultural change of society based on interculturality, contributing to the realization of a good life. The Ecuadorian Museums System (SIEM) "seeks to facilitate an open dialogue between museums and public and private institutions, promoting an articulated work in the field management and promote the effective implementation of the national policy throughout the whole territory with the participation of the actors involved in this cultural field." We aspire to the Ministrys motivation, so museums work for the good of society and past and present events exhibit researched with impartially, taking into account the views of communities for or against this event, i.e. with multiple looks and that the State vision is not the only one. Ecuador is a country whose museums were created in the twentieth century. We believe that guided by museology, a philosophy thought from public and private institutions as well as of persons, the national law on culture which is to be approved, will have cultural policies concerning museums that are all inclusive actions. Keywords: CONAIE, constitutions, Ministry, inclusion, system, museums.

Museologa, Polticas Pblicas e Inclusin en el Ecuador La Museologa materia de anlisis de los especialistas del Comit de Museologa del ICOM, ICOFOM, es considerada como la base terica, reflexin crtica, una filosofa, que sirve de sustento y contexto a las actividades realizadas por los museos. En el Subcomit para Amrica Latina, ICOFOM LAM, la Regin, liderada por Nelly Decarolis, Tereza Scheiner y actualmente Gladys Barrios, ha continuado en forma permanente brindando oportunidades para plantear la teora museolgica, desde la ptica regional y analizar casos concretos de la prctica museolgica.

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Para este trabajo deseamos presentar un breve anlisis sobre polticas pblicas en nuestra Regin, por lo que hemos tomado como caso de estudio la situacin ecuatoriana presente. Queremos comenzar informando sobre la gran importancia que para la inclusin de todos los ecuatorianos, especialmente el sector indio, tuvo el trabajo organizado de la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador, CONAIE, quienes desde el ao 1986 iniciaron una lucha continua para ser incluidos en la vida poltica del pas. Ellos establecieron su objetivo como lograr la unidad de las diversas organizaciones indgenas que aisladamente luchaban por sus derechos, as como armonizar y compatibilizar las demandas histricas y la lucha frente al Estado Uninacional Ecuatoriano, sus gobiernos y autoridades de turno. Los mismos realizaron varios levantamientos indgenas para hacer escuchar su voz creando en 1995 un partido poltico Pachakutic. Ellos afirman que son 45% de indgenas, sin embargo, el Censo del Instituto de Estadsticas y Censos, INEC 2010, en auto identificacin de la poblacin afirma que indgenas son el 7%. En nuestro pas somos 77.9% mestizos, 7.2% afroecuatorianos y 7,4% montubios. Sin embargo esto no es relevante, ya que la importancia de la CONAIE radica en haber logrado una excelente organizacin y participacin activa tanto en la vida poltica y organizacin del Estado. La Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador de 1998, tomando en cuenta las justas demandas, de la CONAIE, estableci que:
Art.1.- Forma de Estado y Gobierno. El Ecuador es un estado social de derecho, soberano, unitario, independiente, democrtico, pluricultural y multitnico. Su gobierno es republicano, presidencial, electivo, representativo, responsable, alternativo, participativo y de administracin descentralizada. El Estado respeta y estimula el desarrollo de todas las lenguas de los ecuatorianos. El castellano es el idioma oficial. El quichua, el shuar y los dems idiomas ancestrales son de uso oficial para los pueblos indgenas, en los trminos que fija la ley. Art.62.-Promocin y polticas culturales. La cultura es patrimonio del pueblo ecuatoriano y constituye elemento esencial de su identidad.El estado fomentar la interculturalidad, inspirar sus polticas e integrar sus instituciones segn los principios de equidad e igualdad de las culturas.

La Constitucin de 2008, ratific estos principios:

Art.1.- El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrtico, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en forma de repblica y se gobierna de manera descentralizada. Art.2.-....El castellano es el idioma oficial del Ecuador; el castellano, el kichua y el shuar son idiomas oficiales de relacin intercultural. Los

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dems idiomas ancestrales son de uso oficial para los pueblos indgenas en las zonas donde habitan y en los trminos que fija la ley. El estado respetar y estimular su conservacin y uso.

Son sin duda, ambas Constituciones avances incluyentes dentro de la vida democrtica del Ecuador. Sin embargo existen otros grupos como los afroecuatorianos y los pueblos montubios de la Costa que han elevado protestas porque dicen sentirse preteridos y no expresamente mencionados en las dos Constituciones. El primer artculo de nuestras dos Constituciones es un gran paso hacia la inclusin de toda la poblacin en la vida del territorio nacional, pero es la prctica cotidiana la que inspira y gua para lograr la totalidad de la inclusin; es la mente y el actuar de los ciudadanos, del pueblo, lo que nos llevar a lograr que en el pas exista plenas relaciones interculturales e inclusin social con profundo respeto hacia los otros. Un artculo de la Constitucin de 1998 menciona:
Art.63.- Garantas culturales. El Estado garantizar el ejercicio y participacin de las personas, en igualdad de condiciones y oportunidades, en los bienes, servicios y manifestaciones de la cultura y adoptar las medidas para que la sociedad, el sistema educativo, la empresa privada y los medios de comunicacin, contribuyan a incentivar la creatividad y las actividades culturales en sus diversas manifestaciones. Los intelectuales y artistas participarn, a travs de sus organizaciones, en la elaboracin de polticas culturales

Dos artculos de la Constitucin de 2008 dicen:

Art. 21. Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y a expresar dichas elecciones, a la libertad esttica, a conocer la memoria histrica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural, a difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas. Art. 377.-El sistema nacional de cultura tiene como finalidad fortalecer la identidad nacional, proteger y promover la diversidad de las expresiones culturales, incentivar la libre creacin artstica y la produccin, difusin, distribucin y disfrute de bienes y servicios culturales; y salvaguardar la memoria social y el patrimonio cultural. Se garantiza el pleno ejercicio de los derechos culturales.

Vemos que en el 2008 se omite a la empresa privada y medios de comunicacin, porque la mayora de acciones sern decididas por el Estado. Tampoco se cita a intelectuales y artistas como participantes en la elaboracin de polticas culturales, creo esto se debera talvez a que se tena en mente la creacin del nuevo Ministerio de Cultura que sera el que establecera las reglas incluyentes para la cultura. Adems creeramos que en accin conjunta con el Ministerio de Educacin, dentro de la vida

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escolar, debera trabajarse para que la inclusin y los derechos culturales sean respetados desde las aulas. El Ministerio de Cultura, creado en el 2008, expresa:
Visin: El Ministerio de Cultura ejerce la rectora de las polticas pblicas culturales y del Sistema Nacional de Cultura, garantiza el ejercicio pleno de los derechos culturales e incide en la integracin simblica del Ecuador y en el cambio cultural de la sociedad basado en la interculturalidad, contribuyendo a la materializacin del Buen Vivir

Nos surge una inquietud sobre la frase el cambio cultural de la sociedad que es lo que quiere decir, que alcance tiene, no ser talvez una imposicin como la que ocurri con la llamada revolucin cultural en China, liderada por el Estado con visin nica, que tanto mal caus en la sociedad y de la que actualmente est intentando salir ese pas, como lo notamos durante nuestra visita del ao 2010. Esperamos que en el Ecuador signifique un avance en la inclusin de todos los ecuatorianos. El Ministerio de Cultura ha establecido como sus ejes programticos: 1. Descolonizacin. 2. Derechos Culturales. 3. Emprendimientos culturales y 4. Nueva Identidad Ecuatoriana contempornea. Como ejes transversales tiene: la interculturalidad, la equidad en sentido integral (de gnero, tnica, intergeneracional), el fortalecimiento de la institucionalidad ligada al desarrollo cultural y el posicionamiento internacional de la cultura ecuatoriana diversa. Con los ejes programticos 2 y 3, estaramos de acuerdo, sin embargo discrepamos con el 1 y el 4. El trmino es ajeno a esta poca: Descolonizacin porque a pesar de que los estudios culturales y Franz Fanon nos hablaron de la descolonizacin; en Amrica del Sur, nuestros pases celebraron con gran pompa los bicentenarios de su independencia, y si bien es cierto que existen rezagos de pensamiento dependiente, no podemos admitir que necesitemos descolonizacin, sera conservar una falta de autoestima en el ser ecuatoriano, la misma que tambin estara implcita en el cuarto eje de Nueva Identidad Ecuatoriana, nosotros tenemos varias identidades, muy fuertes todas, especialmente la de ser ecuatorianos. Si, apoyaramos los ejes transversales. Pasando ya al campo de los museos, y de la museologa como un respaldo terico del accionar de los mismos, inmersos los museos. vemos que en el pas se ha creado dentro del Sistema Nacional de la Cultura, el Subsistema de la Memoria Social en el que estn

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En este mbito no se menciona la necesidad de la Museologa, como base terica, creemos que esto se debera a que las instituciones de museos en el Ecuador son recientes, del siglo XX, y no han existido filsofos que se hayan dedicado a pensar en la museologa. Nosotros hemos realizado esfuerzos en este campo, sin embargo nos consideramos ms practicantes de la museologa. Creemos que la verdadera revolucin cultural en el campo de los museos fue efectuada desde los aos sesenta por el Banco Central del Ecuador, porque empezaron desde cero. Ellos crearon, organizaron y mantuvieron los grandes Museos Nacionales en Quito, Guayaquil y Cuenca y varios museos en el mbito del territorio nacional. Como figura preeminente de los museos podemos citar al Arquitecto Hernn Crespo Toral, fue quin inspir la creacin de los museos del Banco Central en el territorio nacional. Otra figura destacada fue Olaf Holm quin desde el museo en Guayaquil, desarroll una gran labor de investigacin, especialmente de la arqueologa. Por este motivo creemos que es necesario continuar realizando un llamado para que estos museos sean mantenidos, como as lo han expresado, las nuevas administraciones de cultura, porque es muy fcil destruir y es muy difcil construirlo nuevamente. Vemos como positiva la creacin del Sistema Nacional de Museos Ecuatorianos, un gran paso hacia la colaboracin interinstitucional. El Ministerio de Cultura dice:
El sistema Ecuatoriano de Museos (SIEM) es un rgano integrador y consultivo de planes, programas y proyectos relacionados al sector musestico. Como sistema busca facilitar el dilogo entre museos e instituciones pblicas y privadas para propiciar una gestin articulada en el campo y promover la implementacin efectiva de la poltica nacional en todo el territorio, con la participacin de los actores involucrados en este mbito cultural.

Cabe indicar que entre las caractersticas del SIEM est la 2 que es:
2. La construccin del SIEM ha incorporado e incorporar la participacin de instituciones, organizaciones y personas tanto del mbito pblico como del privado, a fin de complementar discusiones y reflexiones sobre la temtica musestica.

Deseamos que estas aseveraciones que son incluyentes como polticas pblicas y para el desarrollo de los museos en el pas, se lleven a la prctica y as, se lograr una verdadera inclusin de las instituciones de museos, tanto los pblicos como los privados, que necesitamos unirnos, involucramos y colaborar para que esto se llegue a concretar. Aspiramos a que el Ministerio de Cultura llegue a motivar, para que los museos trabajen

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en bien de la sociedad y que los eventos pasados y presentes se exhiban con investigacin e imparcialidad, tomando en cuenta las opiniones de las comunidades a favor o en contra de ese acontecimiento, es decir con mltiples miradas y que la visin estatal no sea la nica. Creemos que guiados por la teora museolgica, una filosofa pensada desde las instituciones pblicas y privadas, as como de las personas, la Ley Nacional de Cultura que est por aprobarse, cuente con polticas culturales referentes a los museos que sean en todo su accionar incluyentes.

Bibliografa CHARBET, Erika Sylva. Polticas para una Revolucin Cultural. Ministerio de Cultura. Quito, 2011. CONAIE. Disponible en: http://www.conaie.org/. Acezado en: 20 Jul. 2013. DESVALLES Andr; MAIRESSE, Franois. Conceptos Claves de Museologa, Paris: Armand Colin, 2010. ECUADOR. Constitucin Poltica de la Repblica del Ecuador 1998, Disponible en: http://www.wipo.int/wipolex/es/text.jsp?file_id=252253, Acezado en: 20 Jul. 2013. ECUADOR. Constitucin, Repblica del Ecuador, 2008. Disponible en: http://www.dirnea.org/data/leyes_y_reglamentos/Leyes%20Generales%20PDF/constituci on_republica_ecuador_2008.pdf, Acezado en: 20 Jul. 2013. Derechos culturales, OEI, Lima, 2007. ECUADOR. Poltica Nacional de Museos, Ministerio de Cultura, Quito, 2012. Disponible en: http://sistemaecuatorianodemuseos.blogspot.com.br/2011/11/siem-y-politicas-demuseos.html. Acezado en: 20 Jul. 2013. ECUADOR. Sistema Ecuatoriano de Museos. Disponible http://sistemaecuatorianodemuseos.blogspot.com.br/. Acezado en: 20 Jul. 2013. INEC, Instituto Nacional de Estadstica y Censos. http://www.inec.gob.ec/estadisticas/. Acezado en: 20 Jul. 2013. Disponible en: en:

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O CARTER EDUCATIVO DOS MUSEUS: APONTAMENTOS A PARTIR DE DOCUMENTOS ESCRITOS POR NAIR DE MORAES CARVALHO, EM MEADOS DO SCULO XX
Ana Carolina Gelmini de Faria1

Resumo Este artigo tem por finalidade apresentar dois documentos produzidos pela antiga funcionria do Museu Histrico Nacional, Nair de Moraes Carvalho, que versam sobre o papel e as aes modernas dos museus e, nesta perspectiva, seu carter educativo: um relatrio produzido em Maro de 1946, como produto de sua visita tcnica a museus americanos, e um de seus artigos publicado em 1957 (atribudo ao ano de 1947) nos Anais do Museu Histrico Nacional, intitulado Papel Educativo do Museu Histrico Nacional. Estes documentos contribuem para a construo da histria dos museus, bem como da dimenso educativa que se faz presente nestas instituies. Palavras-chave: Educao em museus, Nair de Moraes Carvalho, Museu Histrico Nacional, museus americanos, papel educativo do Museu Histrico Nacional. Resumen Este artculo tiene como objetivo presentar dos documentos elaborados por el antigua empleada del Museo Histrico Nacional, Nair Carvalho de Moraes, que se centran en el papel y las acciones modernas de los museos y desde la perspectiva la carcter de educacin: Un informe producido en Marzo 1946, como producto de la visita tcnica a los museos americanos, y uno de sus artculos publicados en 1957 (dado que el ao 1947) en las Actas del Museo Histrico Nacional, titulado "El papel educativo del Museo Histrico Nacional". Estos documentos contribuyen a la construccin de la historia de los museos, as como la dimensin educativa que est presente en estas instituciones. Palabras-clave: Educacin en museos, Nair de Moraes Carvalho, Museo Histrico Nacional, museos estadounidenses, el papel educativo del Museo Histrico Nacional. Abstract This article aims to present two documents produced by the former employee of the National Historic Museum, Nair Carvalho de Moraes, which focus on the role and actions of modern museums and from this perspective, their character educative: A report produced in March 1946, as a product of its technical visit to American museums, and one of hers articles published in 1957 (given to the year 1947) in the National Historic Museum Annals, entitled "Role of Education National Historic Museum." These documents
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Docente do Curso de Museologia do Departamento de Cincias da Informao/ Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (DCI/ FABICO/ UFRGS); Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGEdu/ UFRGS). Email. carolina.gelmini@ufrgs.br

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contribute to the construction of the history of museums, as well as the educational dimension that is present in these institutions. Keys-word: Education in museums, Nair de Moraes Carvalho, National Historic Museum, American museums, the educational role of the National Historic Museum.

1. Introduo Educao e Museologia so duas reas em contnuo desenvolvimento e com um potencial inestimvel para mltiplas articulaes. No Brasil, por exemplo, o Museu Real atual Museu Nacional - alm de ser um apoiador e promovedor das atividades de ensino desde sua fundao, em 1818, declarou sua tendncia educativa em regulamento em 1916, desenvolvendo atendimentos escolares que culminaram na criao de um servio educativo especfico para os visitantes na dcada de 1930, denominada 5 Seo de Assistncia ao Ensino de Histria Natural do Museu Nacional 2 (LOPES, 1997). Este apenas um apontamento da apropriao dos museus como espaos do conhecimento, posio que implicou gradativamente no aprofundamento de estudos sobre educao a fim de embasar estas instituies culturais enquanto ferramentas para a aprendizagem. O Museu Histrico Nacional, fundado em 1922, tambm exprimiu seu carter educativo desde sua criao. Tendo como objetivo a salvaguarda e a exibio da histria da nao por meio do patrimnio, ao longo das gestes diversos projetos o tornaram uma referncia no cenrio museolgico brasileiro. O decreto de criao n15.596 de 02 de Agosto de 1922 encontrado na compilao de documentos referente legislao da instituio, bem como as palavras do idealizador, Gustavo Barroso, no Jornal A Ptria em 24 de Agosto do mesmo ano, ressaltavam esse compromisso educativo:
[...] ser da maior convenincia para o estudo da Histria da Ptria reunir objetos a ela relativos que se encontram nos estabelecimentos oficiais e concentr-los em museu, que os conserve, classifique e exponha ao pblico e, enriquecido com os obtidos por compra ou doao ou por legado, contribua, como escola de patriotismo, para o culto do nosso passado (BRASIL, 1946, p.03). O Museu Histrico Nacional no ser somente um organismo receptor, um depsito de coisas histricas. [...] No, ele ser tambm um organismo vivo, como um corao histrico da Ptria, que pulsar e derramar pelo pas o interesse e o amor pelo Culto da Saudade, quer publicando seus anais, documentos, peas de erudio, trabalhos notveis, cpias, fotografias, enfim, tudo quanto se relacione com a Histria, quer revivendo em cursos especiais, em conferncias pblicas, em leitura e outros meios de publicidade as nossas melhores tradies, Para mais detalhes sobre a histria do Museu Real, atual Museu Nacional, vide Lopes (1997). Informaes sobre a 5 Seo de Assistncia ao Ensino de Histria Natural do Museu Nacional so encontradas na pesquisa desenvolvida por Pereira (2010).

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[...] alm do que faro, naturalmente, os seus visitantes, as suas colees (BARROSO, 1922, apud BRASIL, 1989, p.05).

O trabalho apresentado um recortes provenientes da trajetria de pesquisa realizada na dissertao de mestrado defendida no Programa de Ps-Graduao em Educao na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PPGEdu/ UFRGS), na linha de pesquisa Histria, Memria e Educao, sob orientao da prof. Dr. Zita Rosane Possamai. Ao realizar o levantamento emprico da pesquisa, dois documentos encontrados em espaos diferentes me chamaram ateno pela intensa relao: a cpia de um relatrio da antiga funcionria do Museu Histrico Nacional, Nair de Moraes Carvalho, resultado de sua viagem de estudos aos Estados Unidos em 1945 para conhecer diferentes museus e suas dinmicas, em especial relacionadas educao em museus; e um de seus artigos publicado nos Anais do Museu Histrico Nacional em 1957 (atribudo ao ano de 1947), texto em que a autora apresentou diversos trabalhos internacionais e os relacionou com o carter educativo do Museu Histrico Nacional. Ao mapear estes documentos foram percebidas mltiplas possibilidades de articulao, proposta desenvolvida neste artigo pela relevncia de, aps noventa anos de fundao, destacar e analisar as diversas concepes do papel educativo do Museu Histrico Nacional em sua trajetria institucional.

2. Um Relatrio a Contemplar a Dinmica dos Museus Americanos Ao mapear a diversidade de materiais sobre a trajetria do Museu Histrico Nacional disponvel para consulta, um acervo em especial me chamou ateno: a coleo do Projeto de Memria da Museologia no Brasil do Curso de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). Buscando reunir, investigar e preservar diversos fragmentos da memria da trajetria do Curso de Museologia, em 2005 sob coordenao do prof. Dr. Ivan Coelho de S foi iniciado este projeto, formando um acervo doado por personalidades da rea; composto por fotografias, textos originais, livros, reportagens, diplomas, cadernos de anotaes, entre outros; em 2007 o projeto obtinha mais de oito mil (8.000) itens, sendo constitudo por colees que representam a histria da rea museolgica no pas (MEMRIA, 2007). Entre as diversas colees disponveis para consulta a doada por Nair de Moraes Carvalho, antiga funcionria do Museu Histrico Nacional, foi investigada por esta ter uma produo vinculada ao papel educativo desta instituio como, por exemplo, a

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coordenao do Curso de Museus (1944 a 1967). Ao mapear a Coleo Nair de Moraes Carvalho (NMC)/ Srie Museologia I (1937-1946)/ Caixa 09, um documento foi evidenciado pela aproximao com a temtica educao em museus: a cpia de um relatrio submetido pela funcionria ao diretor Gustavo Barroso em 1946, apresentando diferentes museus e suas atividades a partir de um estudo in loco - compreendendo-as enquanto aes voltadas para a educao do pblico - incorporado na coleo com o nmero de registro NMC2218. Este relatrio de seis pginas tem por finalidade descrever a viagem de estudos de Nair de Moraes Carvalho, realizada no perodo de 19 de Novembro de 1945 a 21 de Fevereiro de 1946 sem nus para o Governo, cumprindo o afastamento de trs meses estipulado para visita tcnica aos museus dos Estados Unidos. Diversas instituies museolgicas foram estudadas, outras visitadas, durante a estadia em Nova Iorque. So estas: Metropolitam Museum of Art, Whitney Museum of American Art, Brooklyn Museum, The Cloisters, The Frick Collection, The Museum of Modern Art e Museum of the city of New York, museus que trabalham com diversos acervos, desde arquitetura e arte da Idade-Mdia da Europa at a histria da cidade. Foi relatado pela autora que nas trs primeiras instituies citadas foi possvel freqent-las a fim de conhecer o cotidiano institucional e seus projetos desenvolvidos, mediante autorizao de seus diretores. A autora revelou que em todas as visitas realizadas buscou congregar diversos materiais que abordassem o funcionamento das instituies, em especial sobre a gesto de acervos, enfatizando a organizao, catalogao, exposies e prticas educativas como, por exemplo, cursos ministrados. Ao julgar os materiais impressos, Nair os considerou de grande importncia para o Museu Histrico Nacional, contribuindo para a composio de sua biblioteca e arquivo, enviando-os antecipadamente por via area, martima, ou mesmo trazendo-os para o Brasil com sua bagagem pessoal. A partir de suas experincias, Nair analisou que os museus americanos estavam amparados de condies tcnicas para a plena execuo de seus trabalhos. Resguardados pelos recursos advindos das esferas federal, estadual e municipal, alm de iniciativas privadas ou de entidades coletivas, os estudos e a implantao de projetos voltados para a qualidade das instituies proporcionavam uma ampla infraestrutura visando salvaguarda do patrimnio e a fruio do visitante, segundo a autora percebida no cotidiano institucional e em detalhes, tais como na construo de mobilirios luxuosos e tecnicamente perfeitos; na instalao de aparelhos de controle dos agentes agressores; em laboratrios e oficinas especializadas em conservao e restauro de diversos

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materiais; na implantao de diversas mediadas de segurana; em cantinas e restaurantes para o pblico, bem como espao para apresentaes culturais - como orquestras - para entreter o pblico; no amplo material de divulgao das exposies; e no pagamento generoso de pessoal tcnico, ensinante e fiscalizante, promovendo um museu aberto disposio do pblico em diversos turnos, incluindo o da noite.
Em geral, os museus americanos se apresentam como estabelecimentos dotados de todas as condies tcnicas precisas: edifcios apropriados, iluminao por sistemas cientficos perfeitos, arejamento completo, calefao e refrigerao, no s das dependncias como dos prprios mostrurios, mobilirios de acordo com os preceitos mais modernos e grande abundncia de meios pecunirios, o que lhes permite pagar vantajosamente o seu pessoal tcnico e ensinante, compor as exposies definitivas, realizar exposies temporrias e obter colaborao de individualidades nos seus cursos especializados (CARVALHO, 1946, p.03).

Porm, distanciando-se do aprimoramento advindo de recursos financeiros, que permitia uma qualidade tcnica e de servios, Nair analisou que em relao numerao, etiquetagem e catalogao dos acervos, bem como a arrumao de exposies, o Museu Histrico Nacional em nada perdia aos museus americanos, pois ambos trabalhavam embasados de acordo com as modernas tcnicas publicadas. A grande defasagem do Museu Histrico Nacional segundo a autora se dava por escassez de capital, impossibilitando seu pleno desenvolvimento por falta de recursos, situao recorrente na realidade brasileira. Este um assunto diversas vezes apontado nos relatrios anuais do Museu Histrico Nacional, podendo ser exemplificado nesta escrita do diretor Gustavo Barroso:
Lutamos com vrias dificuldades que derivam da extrema parcimnia oramentria, relativamente ao Museu Histrico, e da falta de pessoal, que, no incio da vida desta Repartio, era estritamente preciso para os seus servios e hoje no pode atender aos mltiplos encargos correspondentes ao desdobramento das salas, ao estudo dos objetos, aos cursos cientficos que mantemos, ao movimento de visitantes e a fiscalizao dos mostrurios (BRASIL, 1933, p.01-02).

Mas, segundo Nair, se o recurso financeiro distanciava o Museu Histrico Nacional dos museus americanos, uma atividade o singularizava: o Curso de Museus. Em nenhuma das instituies freqentadas a autora encontrou um curso voltado para a formao de funcionrios, visando o preparo pessoal para o aprofundamento de especializaes relacionadas com os acervos musealizados, projeto muito elogiado pelos diretores das instituies visitadas. Os cursos ministrados nos museus americanos eram livres, de curta durao e sem matrcula, caracterizados como conferncias avulsas de

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variados temas. A autora destacou as conferncias do Metropolitam Museum, realizadas por funcionrios do museu ou convidados com periodicidade quase que diria, abordando diversos assuntos como o Mobilirio Americano e Arquitetura Gtica, por exemplo prtica tambm desenvolvida no Museu Histrico Nacional, mas em menor escala devido deficincia de recursos pecunirios. Nesta perspectiva a autora avaliou que, por meio da organizao e recursos disponveis, os museus americanos ofereciam ao pblico uma ampla relao de aprendizagem e lazer sendo, em suas palavras, espaos de recreio, de estudo e mesmo de prazer, cumprindo seu papel cultural na vida moderna situao esta almejada pelos museus brasileiros, como o Museu Histrico Nacional:
[...] fao votos que as nossas instituies do gnero consigam com o tempo e melhor compreenso dos relevantes servios que prestam educao do pblico por parte dos nossos administradores atingirem aquele grau de adiantamento que tecnicamente conhecem, porm, por parte deficiente de recursos, no podem transportar ao terreno da realidade prtica (CARVALHO, 1946, p.06).

Entre todos os museus visitados, o que mais impressionou a autora em relao s aes para o pblico foi o Metropolitam Museum of Art, em especial, pelo Junior Museum, instituio vinculada primeira citada. O Junior Museum, considerado pela autora nico do gnero, era um centro de atividades para o pblico infantil, exercendo o papel de colaborador para a aprendizagem deste pblico a partir de seus acervos. Assim, sua estrutura organizacional e programao eram adaptadas para o seu pblico-alvo, promovendo exposies infantis, guias especializados, biblioteca com temticas infantojuvenis e sala de merenda. Alm disso, promovia aos finais de semana conferncias especiais para pais e filhos. Esta iniciativa deixou Nair encantada, ampliada tambm pela qualidade e versatilidade de materiais impressos. Para Nair, os museus americanos contribuam de forma significativa para a cultura do povo, estimulando a educao popular, potencialidade que tambm caberia aos museus brasileiros, que teriam total competncia mediante verbas destinadas execuo do papel educativo em museus.

3. Um Olhar sobre a Educao em Museus: refletindo o papel do Museu Histrico Nacional Retornando ao Brasil, em um dos volumes dos Anais do Museu Histrico Nacional - mais precisamente o volume VIII publicado em 1957 (atribudo ao ano de 1947) - Nair

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de Moraes Carvalho escreveu o artigo intitulado Papel Educativo do Museu Histrico Nacional (CARVALHO, 1957). A proposta da autora era de analisar o papel da educao nos museus, se apropriando das referncias mais recentes para a rea, aes segundo ela j postas em exerccio no Museu Histrico Nacional desde sua fundao, em 1922. Para esta proposta, a autora dialoga com a publicao Muses et Jeunesse (1952), do Conselho Internacional de Museus, composto por estudos de Germanine Cart (Museu do Louvre), Molly Harrison (Museu Geffrye de Londres) e Charles Russel (Museu de Histria Natural de Nova Iorque), prefaciados por Henri Fould e Georges-Henri Rivier. A autora contextualiza a relao entre educao e museus, fortalecida aps a dcada de 1920, quando influncias de educadores e mestres entusiasmaram a insero das visitas escolares ao cotidiano dos museus, para o descontentamento de muitos membros mais antigos destas instituies, que achavam as propostas educativas ultramodernas e uma verdadeira ameaa para a salvaguarda do patrimnio. Fundamentando-se no prembulo escrito por Henri Fould, a autora afirma que o mtodo de ensino a ser utilizado nos museus deve ser o mais familiar e o menos formal ou acadmico possvel, sendo condenveis visitas escolares de grandes turmas, propondo como ideal a formao de grupos de 15 alunos para um conservador. A visita deveria causar a impresso de que o museu um lugar especial, maravilhoso, despertando o interesse do retorno. Para a autora, o visitante infanto-juvenil era um pblico em potencial para as instituies museolgicas e, por isso, se fazia necessrio desenvolver a funo educativa destes espaos. Alguns projetos visavam aproximar pblico com a instituio museolgica, como os museus infantis dos Estados Unidos iniciativa que se espalhava no mundo. Sendo em meados do sculo XX objeto de anlise crtica de diversos tericos, pontos positivos e negativos sobre os museus infantis eram evidenciados; como positivo, as propostas de estimular o interesse dos jovens, como a aproximao com este pblico atravs de temticas atrativas; em oposio pesquisadores suecos, entre outros, apontavam o risco dos museus representarem um mundo irreal e fantstico, ou mesmo transmitir a sensao de que estes espaos seriam destinados somente para crianas, no os atraindo na adolescncia. Segundo Henri Fould, a soluo era que museus j existentes criassem departamentos com abordagens para este pblico-alvo. Outro debate que se relacionava diretamente com a proposta educativa dos museus era a elaborao excessiva de exposies temporrias, que visando aplicar modernas tcnicas e dinamizar a instituio levava as exposies permanentes ao esquecimento. Embasada no texto de Fould, a autora observa que as exposies

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temporrias poderiam levar ao vcio dos nmeros, fazendo o museu perder em qualidade na sua principal exposio. A partir das referncias de profissionais de museus da Europa, Inglaterra e Amrica, Nair de Moraes Carvalho apresentou na publicao algumas atividades educativas, ressaltando trs possibilidades de idas escolares: dirigidas, livres ou combinadas, destacando que esta diversidade era tambm encontrada no Museu Histrico Nacional. As visitas escolares dirigidas eram as que ocorriam durante as horas de aula, com uma programao prvia estabelecida pelos conservadores. Neste tipo de visita era possvel, aps a ida s galerias expositivas, se estender a aulas ou conferncias em sala especial com projees, sendo consideradas muito eficazes. As visitas escolares livres eram realizadas com as indicaes dos prprios professores, sem acompanhamento dos conservadores do museu, muitas vezes trabalhando um tema / obra especfica ou mesmo, segundo a autora, deixando-os com o poder de iniciativa. J as visitas escolares combinadas eram compostas de duas partes: num primeiro momento, uma visita dirigida para todo o grupo escolar; depois, eram divididos em subgrupos com a finalidade de realizar estudos indicados pelo guia; para concluir, as observaes e anlises eram realizadas por todos, sendo redigido um relatrio em que todos colaboravam. Paras estas visitas escolares ocorrerem com sucesso o entrosamento entre conservador3 (museu) e professor (escola) era primordial. Nesta perspectiva os profissionais formados pelo Curso de Museus teriam muito a contribuir para o processo de construo de conhecimento, pois estimulariam a aprendizagem por meio dos objetos, neutralizando o uso excessivo das palavras ao introduzir na educao moderna a apropriao do visual. Assim, a autora analisa que desde a fundao da instituio, o Museu Histrico Nacional revelou seu carter educativo, refletindo-se em inmeras visitas realizadas pelo
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Os formados pelo Curso de Museus - coordenado pelo Museu Histrico Nacional - ganhavam o ttulo do conservador de Museus. Os funcionrios do Museu Histrico Nacional que trabalhavam com a preservao, investigao e comunicao do acervo da instituio tambm eram reconhecidos com esta nomenclatura. Para Barroso (1957) nomear o tcnico de Museus como conservador era atribu-lo de grande prestgio, pois equivaleria ao termo utilizado por especialistas da Amrica e Europa.

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pblico para conhecer e aprender na Casa do Brasil. Se adaptando e ultrapassando os diversos obstculos resultantes de escassez de recursos, o Museu Histrico Nacional contribuiu no s para a educao in loco, mas tambm na defesa ao patrimnio histrico e artstico de todo o pas atravs de suas iniciativas de ampla repercusso, como a Inspetoria de Monumentos Nacionais e o Curso de Museus, projetos que semearam a irradiao cultural a partir do bem cultural. Atravs dos dois documentos encontrados possvel observar, ainda que de forma abrangente, a importncia atribuda educao em museus pelo Museu Histrico Nacional, em especial por meio de alguns funcionrios engajados com o papel dos museus na educao moderna, como Nair de Moraes Carvalho. Seu relato contribui no s para salientar debates e projetos internacionais relacionados temtica em meados sculo XX, mas para destacar que o compromisso de valorizar a aprendizagem e a produo de conhecimento em museus de longa data, inerente a prpria trajetria destes espaos culturais. Estas so ricas fontes a serem estudadas, investigadas e articuladas com outras literaturas de diversas reas para contribuir na construo da histria dos museus, bem como da dimenso educativa que se faz presente nestas instituies.

4. Referncias BARROSO, Gustavo. A carreira de conservador. Anais do Museu Histrico Nacional, v. VIII. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1957. p.229-234. [Volume atribudo ao ano 1947]. BRASIL. Ministrio da Educao e Sade. Museu Histrico Nacional. Legislao. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Sade/ Servio de Documentao, 1946. [folheto n46]. BRASIL. Ministrio da Educao e Sade Pblica. Museu Histrico Nacional. Relatrio Anual do Museu Histrico Nacional - 1933. Museu Histrico Nacional, 1933. BRASIL. Museu Histrico Nacional. O Museu Histrico Nacional. So Paulo: Banco Safra, 1989. CARVALHO, Nair de Moraes. Cpia, Rio de Janeiro, 1946. [Projeto de Memria da Museologia no Brasil do Curso de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Coleo Nair de Moraes Carvalho (NMC)/ Srie Museologia I (1937-1946)/ Caixa 09, NMC2218]. CARVALHO, Nair de Moraes. Papel Educativo do Museu Histrico Nacional. Anais do Museu Histrico Nacional, v.VIII. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1957. p.18-30. [Volume atribudo ao ano 1947]. LOPES, Maria Margaret. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sculo XIX. So Paulo: Editora HUCITEC, 1997. 369p. MEMRIA da Museologia no Brasil. Incio - Apresentao, 2007. Disponvel em: http://www.unirio.br/museologia/nummus/inicio.htm. Acesso em: Fev/2012.

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PEREIRA, Marcelle Regina Nogueira. Educao Museal: entre dimenses e funes educativas: a trajetria da 5 Seo de Assistncia ao Ensino de Histria Natural do Museu Nacional, 2010. 180p. Dissertao (Mestrado) - Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio do Centro de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO e do Museu de Astronomia e Cincias Afins - MAST, Rio de Janeiro, 2010. Orientador: Mario Chagas.

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Museus, Patrimnio, Natureza e Biodiversidade

DA MEMRIA AO ARQUIVO: PROPOSIES SOBRE O PATRIMNIO GENTICO

Alexandro Silva de Jesus1

Resumo Desde o sculo dezenove, as museo-lgicas vm se deparando com gestos filosficos (Friedrich Nietzsche, Theodor Adorno) e literrios (Gustave Flaubert) que no hesitaram em afirmar a relao estreita e bifurcada da maquinaria museal e patrimonial com a morte: a um s tempo, elaborao das perdas de um passado cada vez mais prximo do que costumeiramente entendemos como presente e produo de um mais de arquivo que resulta no imobilismo dos elementos vitais de uma cultura. Recentemente, no entanto, a noo de patrimnio gentico que alm de inaugurar a possibilidade de uma nova relao entre os domnios do patrimnio, da economia e dos usos, aponta para um novo protagonismo das comunidades tradicionais anunciada como uma espcie de ultrapassagem dessa condio. Este artigo se prope como lugar de teste da consistncia dessa promessa. Sua consecuo urde quatro proposies sobre: o dever de memria e a (im)possibilidade do pensamento crtico; o capitalismo e a (im)possibilidade de uso; a relao entre cincia e tradio; o deslocamento das memrias tradicionais para o arquivo. Essas proposies nos permitem pensar, respectivamente, sobre a possibilidade efetiva de uma Teoria Museolgica Contempornea, antecipar a tenso entre consumo e livre uso do patrimnio gentico, reavaliar a funo antropolgica - e das Cincias Sociais por extenso - neste cenrio, e determinar, assim, os efeitos da interveno poltico-cientfica nas comunidades tradicionais. Com isso, esperamos oferecer uma perspectiva sobre a relao entre as museo-lgicas e a biodiversidade a partir de pesquisas desenvolvidas dentro da nossa linha de pesquisa sobre polticas de patrimonializao e museus em espaos pscoloniais. Palavras Chave: Contempornea. Museo-lgicas, Biodiversidade, Arquivo, Teoria Museolgica

Resumen Desde el siglo XIX, las museo-lgicas encuentran gestos filosficos y literarios que afirman la relacin estrecha y bifurcada presente entre la maquinaria del museo y del patrimonio y la muerte: al mismo tiempo, la elaboracin de las prdidas de un pasado cada vez ms cerca de lo que comprendemos como presente y la produccin de exceso de archivo que resulta en la inmovilizacin de los elementos vitales de una cultura. Sin embargo, actualmente la nocin de patrimonio gentico adems de abrir la posibilidad de una nueva relacin entre los mbitos del patrimonio, la economa y los usos, apunta a un nuevo papel de las comunidades tradicionales - es considerada como una especie de superacin de esa condicin. Este artculo est pensado para colocar en prueba la consistencia de esa promesa. Para su logro, elige cuatro proposiciones: el deber de la memoria y la imposibilidad del pensamiento crtico, el capitalismo y la imposibilidad de
Professor Adjunto I lotado no Departamento de Antropologia e Museologia; docente responsvel pelas cadeiras de Teoria Museolgica; coordenador do Grupo de Pesquisa Museo-lgica; dinamizador das linhas de pesquisa Arquivo, Experincia e Polcias da Cultura e Intervalos Decoloniais.

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uso, la relacin entre la ciencia y la tradicin, el desplazamiento de los recuerdos tradicionales para el archivo. Esas propuestas permiten reflejar sobre la posibilidad de una efectivaTeora Museolgica Contempornea, anticipar la tensin entre el consumo y el uso gratuito del patrimonio gentico, evaluar de nuevo la funcin antropolgica y de las Ciencias Sociales, por extensin en ese contexto, y as determinar los efectos de la intervencin poltica y cientfica en las comunidades tradicionales. Con eso, esperamos ofrecer una perspectiva sobre la relacin entre las museo-lgicas y la biodiversidad a partir de la investigacin desarrollada dentro de nuestra lnea de investigacin sobre las polticas de patrimonio y museos en espacios postcoloniales. Palabras Clave: Contempornea. Museo-lgicas, Biodiversidad, Archivo, Teora Museolgica

Abstract Since the nineteenth century, the museum-logics have coming across with philosophical (Friedrich Nietzsche, Theodor Adorno) and literary (Gustave Flaubert) gestures that don not hesitated to affirm the thigh and bifurcated relation of the patrimonial and museum machinery with death: at the same time, the elaboration of a past more and more closer than what normally we understand as present and the production of a plus of archive, which results on the immobilism of vital elements of a culture. Recently, nevertheless, the notion of genetic patrimony that goes farther inaugurating the possibility of a new relation between the patrimony, economy and uses domains, indicates a new protagonism of traditional communities has been announced as a kind of overcoming of that condition. This article has the aim of being the locus of testing this promise. Its making demands four propositions about: the duty of memory and the (im)possibility of critical thought; the capitalism and the (im)possibility of usage; the relation between science and tradition; the traditional memories displacement to the use of archive. Such propositions allow us to think, respectively, on the effective of a Contemporary Musicological Theory, forestall the tension between consume and free usage of genetic patrimony, reevaluate the anthropological function and of the social sciences for extension in this scene, and determine, thus, the effects of political scientific intervention on traditional communities. On that way, we hope to offer a perspective on the relation between museum-logics and the biodiversity since researches developed within our research line about patrimonialisation and museums in post-colonial spaces. Key Words: Museum-logics. Biodiversity, Archive, Contemporary Musicological Theory.

1. Introduo ou as Proposies e o Vazio. As consequncias dispostas a partir das quatro proposies de que se ocupar essa comunicao so intuitivas. Isso no significa que elas tenham surgido sem qualquer apoio de objetos empricos, pura especulao, mas que esses objetos disparadores so diversos, dispersos, e para os quais ainda procuramos o melhor modo de alinhamento. Elas dizem, portanto, o que esses objetos nos faz sentir; trata-se, portanto, de uma aposta. Nosso objetivo, aqui, demonstrar o potencial que elas possuem para nos esclarecer sobre as foras e as expectativas que se encontram na e com a emergncia de uma agenda sobre a Biodiversidade a partir do conceito de

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patrimnio gentico. Desta agenda as proposies investigam encontros (entre uso e consumo e, atravs deste, da experincia e cincia), funes (mediao, proteo, informao) e promessas (de protagonismos e justas reparties). Escolhemos apresentar as proposies do modo como elas apareceram: independentes umas das outras. Retomaremos cada uma delas nas consideraes finais de modo que elas se tornem convergentes. que cada proposio representa uma procura capaz de se justificar por si s, e de ser aplicada a outros objetos dentro e fora da museologia. Em todo caso, elas possuem um nimo comum: todas acontecem em funo de uma resposta que continua esvaziada: afinal, o que museologia?

2. Primeira Proposio: o dever de memria o que faz da Teoria Museo-lgica Extempornea algo por vir. Sobre isso nos apoiaremos na dvida de Zbynek Zbyslav Strnsk(2008), aquela incapaz de se decidir sobre a museologia ser cincia ou apenas trabalho prtico, como sintoma do ainda no da Teoria Museo-lgica Extempornea2. Pois nosso esforo, aqui, consiste em demonstrar em que condies torna-se (im)possvel faz-la viger. Por isso, interessa-nos, fundamentalmente que essa dvida tornada pblica em 1980 no idioma ingls, tenha conhecido sua traduo na lngua portuguesa em 2008 (ou seja, na madrugada de hoje ou, no mximo, de ontem), na forma de um visitar de novo3. Registrese, desde agora, que no lemos este re-visitar como algum tipo de cortesia ou afeio que se prestasse a uma histria. Pensamos, ao contrrio, que esse ter em vistas novamente possui o sentido de uma urgncia, ou melhor, que a urgncia da dvida ainda nos pressiona; Por outro lado, importante registrar que essa mesma indecidibilidade esteja ligada constatao, no nvel scholar, de, na maioria dos casos, uma "base terica relativamente fraca", que ocupa, mesmo nos centros especializados, "o segundo plano (STRNSK, 2008, p.103). Tratar-se-ia, assim, de uma teoria positiva, isto , festiva, sem potncia, talvez e aqui estamos nos apropriando de seu diagnstico livremente , para constituir seus delineamentos.
Seja o que for esta teoria por vir, dever assumir a funo intempestiva que Friedrich Nietzsche reclamava para a filologia clssica: No sei que sentido [ela] poderia ter hoje, seno aquele de exercer uma influncia intempestiva, quer dizer, agir contra a poca, por conseguinte, sobre esta poca e, esperamos ns, em benefcio de uma poca vindoura" (NIETZSCHE, 2005, p.70). 3 O texto Museologia: cincia ou apenas trabalho prtico, de Zbnek Z. Strnsk foi publicado no idioma portugus pela Museologia e Patrimnio, revista eletrnica do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST). Cabe destacar que se tratava da primeira edio da Revista e que a seo onde o artigo aparece, aparece sob a rubrica Revisitando.

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A dvida de Strnsk diria assim, apenas o fato de uma teoria inconsistente, jamais sada de seu esboo, sem nada nos revelar em que ponto esta sua condio se cruza com as exigncias que informa a Museologia em seu plano tcnico; esclarecer essa relao ser a nica chance para validarmos nossa proposio. E neste ponto que se torna necessrio reclamar o sentido forte do trabalho de traduo, que no outro seno escrever de novo, nos termos de uma re-inveno. A dvida de Stransky deve sofrer, portanto, uma re-elaborao, que o mesmo que dizer que ela mesma precisa ser duvidada. E a dvida sobre a dvida consiste nisto: realmente necessrio decidir sobre a Museologia (e importante marcar que em o Strnsk termo diz o mesmo, ao menos uma vez, que teoria museolgica), engaj-la, com exclusividade, do lado da cincia ou do trabalho prtico? Para que a dvida seja re-fundada, esse ou que efetua uma relao de oposio entre as suas possibilidades realmente essencial? Da nossa parte escolhemos caminhar com os dois ps, ou seja, com a teoria museolgica (rigorosamente, com aquela teoria fraca que Strnsk indica) e com o trabalho prtico, para re-fundarmos a dvida em termos que nos permitam indagar em que medida o sentido que determina o como do trabalho prtico no seria o mesmo que faz viger o agora inconsistente da teoria. Ora, o que d sentido ao como da prtica e a vigncia da teoria em questo o dever de memria. Trata-se, a de um diagrama4 poltico, ou, o que d no mesmo, de uma espcie de mquina abstrata de governo. E a forma mais avanada que esta sua realidade abstrata se materializa entre ns (ao modo de polticas pblicas), submete a teoria de agora a condio de arconte, para o bem e para o mal, de uma agenda de Estado (pressente-se desde j que as coisas se passando dessa forma, haver implicaes sobre a avaliao da funo mediadora que alguns autores reclamam para os cientistas sociais, em relao s distintas demandas em torno do patrimnio gentico). Tudo (teoria e prtica), ou quase, acontece, ento, a partir de um imperativo de governo a partir, portanto, de sua urgncia, sempre a mesma, de re-fundar a servido voluntria5. Novamente: arquivar (tudo) o dever que se deve fazer e aquilo que faz

Diagrama. 1. mecanismo de poder levado a sua forma ideal; seu funcionamento, abstraindo-se de qualquer obstculo, resistncia ou desgaste, pode ser bem representado como um puro sistema arquitetural e ptico: na realidade uma figura de tecnologia poltica que se pode e se deve destacar de qualquer uso especfico (FOUCAULT, 1987, p. 170); 2. Definindo-se por meio de funes e matrias informes, ele ignora toda a distino entre contedo e uma expresso, entre uma formao discursiva e uma formao no discursiva. uma mquina quase muda e cega embora seja ela que faa ver e falar (DELEUZE, 2005, p. 44). 5 por isso, adiantamos que a teoria por vir deve levar em considerao o modo se sujeio nos espaos decoloniais, ou de outro modo, aos lugares de encontro das estruturas (subjetivas, de acesso) de colonizao e das formas de descolonizao.

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pensar obrigado. Neste ponto, a teoria de agora deve ser acordada sobre as condies de seu modo crtico, quer dizer, sem embaraos com o Estado; como teoria dever reconhecer que o compromisso com o dever de memria a prpria falncia da teoria . Seria preciso, mais do que nunca, sub-escrever (com todo e apesar de seu idealismo) uma "razo [...] livre por sua natureza e [que] no acolhe nenhuma ordem para aceitar algo como verdadeiro (nenhum crede, mas apenas um credo livre) (KANT, 1993, p. 22). Por isso, a teoria por vir no ter problema em funcionar a partir de uma lateralidade com a prtica, desde que essa paridade no signifique estar, essencialmente, a servio da tcnica, e de modo que, a partir de seu gesto crtico, se possa determinar um lado de fora do Estado (assim, por exemplo, a teoria sobre museu e patrimnio integral dever pensar tambm o Estado totalitrio)6.

3. Segunda Proposio: o carter sacramental da experincia capitalista ope consumo a todo uso. Por mais familiar que seja o seu nome, o uso no est de fato presente entre ns, em sua atualidade viva. Para aqueles, entre ns, que acompanham a problemtica sobre a experincia (problemtica que dever se tornar nevrlgica para a teoria por vir) a partir dos escritos de Walter Benjamin (1994), torna-se dispensvel avisar que comeamos calados em uma parfrase. Em modo prprio, seu diagnstico afirma o desaparecimento do narrador e da arte de narrar (desaparecimento este, j podemos pressentir, que coloca todo o pequeno mundo da arte-educao e o outro, um pouco maior, da educao patrimonial, em maus lenis). Se nos pareceu necessrio introduzirmos o desenvolvimento da proposio desta forma, porque acreditamos que o narrador e o uso possuem uma mesma data de desaparecimento. O que queremos demonstrar que no se trata, nisto, de uma coincidncia, e sim que o narrador e o uso enquanto inatuais se acham submetidos aos mesmos dispositivos de rarefao. Tal tarefa nos exige que a relao entre capitalismo e uso seja avaliada atravs da perspectiva de uma filosofia da cultura, especificamente, aquela que faz passar o capitalismo por uma experincia religiosa. De sada, devemos esclarecer que o que torna possvel que o capitalismo seja traduzido nestes termos o fato desta filosofia fazer cessar a oposio convencional entre religio e secularizao fazendo com que a tenso se aplique entre religio e profanao.

De resto, o dever de Estado que prtica museal e teoria de agora se acham submetidas, exige, necessariamente, que a teoria por vir considere os gestos conceituais e afetivos que desde o Oitocentos, se empenharam em desencobrir o Estado (ou seja, o imobilismo) no dever de memria.

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 preciso [...] fazer uma distino entre secularizao e profanao. A secularizao uma forma de remoo que mantm intactas as foras, que se restringe a deslocar de um lugar a outro. Assim, a secularizao poltica de conceitos teolgicos (a transcendncia de Deus como paradigma do poder soberano) limita-se a transmutar a monarquia celeste em monarquia terrena, deixando, porm, intacto seu poder. A profanao implica, por sua vez, uma neutralizao daquilo que profana (AGAMBEN, 2007, p. 68).

Genealogicamente, podemos remontar essa cobertura religiosa do capitalismo (muito diferente da cobertura religiosa que Max Weber descreve analiticamente) a Walter Benjamin, pois, de fato, a anlise de Giorgio Agamben se resolve como desdobramento da leitura benjaminiana. Desta, o que importa destacar no teremos condies, aqui, de oferecer anlise: uma religio de devoo extrema (talvez a mais extrema que j existiu, Benjamin dir), cujo culto acontece de maneira permanente (todos os dias da semana), e que no capaz, nunca, de expiar, mas apenas culpabilizar. Trata-se, portanto, de uma religio do e para o consumo (e por isso que hoje, mais do que nunca, devemos levar a srio a relao entre consumo e destruio). Ora, o capitalismo como religio, e mais ainda, como devoo consumista (destruidora) se ope a todo uso. Dissemos: e mais ainda. porque a indisposio das coisas religiosas para o uso, essa indisponibilidade que experimentamos em todas as nossas aes de mercado, ou seja, em todas as nossas aes, no foi algo que o capitalismo tenha inventado; antes, faz parte do modo mesmo como a operao religiosa deve ser definida (inclusive juridicamente). Ou seja: -lhe essencial.
Os juristas romanos sabiam perfeitamente o que significa "profanar". Sagradas ou religiosas era as coisas que de algum modo pertenciam aos deuses. Como tais, elas eram subtradas ao livre uso e comrcio dos homens, no podiam ser vendidas nem dadas como fiana, nem cedidas em usufruto ou gravadas de servido. Sacrlego era todo ato que violasse ou transgredisse essa sua especial indisponibilidade [...] (Idem, p.65).

E mais,
Pode-se definir como religio aquilo que subtrai coisas, lugares, animais, ou pessoas ao uso comum e as transfere para uma esfera separada. No s no h religio sem separao, como toda separao contm ou conserva em si um ncleo genuinamente religioso (Id.).

Toda a nossa ateno deve recair, portanto, para essa indisponibilidade, para esse por em reserva (que uma operao propriamente tcnico-religiosa) que impede o uso livre e o uso comum de homens, lugares e coisas. Em todo caso, sabemos que podemos ser acusados, aqui, de pouco critrio em nome de uma convenincia, que

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enfatizamos apenas os elementos que beneficiam o sentido de nossa leitura, e que toda a nossa ateno deveria recair tambm para a indisponibilidade dos homens, lugares e coisas para o comrcio como caracterstico do gesto religioso, e que assim, os lugares sagrados (e o prprio lugar do sagrado) continuariam antipticos s casas dos mercadores. O que podemos dizer: o que se passa com o capitalismo d mostras que a indisponibilidade comercial que os juristas tomavam por essencial para a definio do religioso era apenas um acidente, e como tal sua vigncia dependia de uma sociedade para a qual as relaes de consumo no constituam sua escolha original7 Pressente-se para onde tudo isso dever nos conduzir: certamente para o consumo (mercado), onde, Agamben concluiu, "[...] tudo o que feito, produzido e vivido [...] acaba sendo dividido por si mesmo e deslocado para uma esfera separada que j no define nenhuma diviso substancial e na qual todo o uso se torna duravelmente impossvel (AGAMBEN, op. cit. p. 71). Mas no somente. Pois se tudo o que mostramos sobre a religio puder ser asseverado, significa que o que chamamos, entre ns, de processo de musealizao (isso o termo deve dar conta do que acontece tanto no museu ou no interior do IPHAN, quanto das museo-lgicas de uma maneira geral), no outra coisa seno um procedimento religioso singular (e exatamente por isso que no podemos tocar nos objetos que a musealizao, pela via do rito, consagra) que retira as coisas da esfera do uso e as reserva indisponveis. por isso que de vez em quando apanhamos algum confundindo museu e mercado e a essa confuso esto sujeitos todos os tipos de museu e no apenas os museus de arte.

4. Terceira Proposio: as condies de poca impedem qualquer acordo entre experincia (tradicional) e cincia. Falamos a pouco de uma herana benjaminiana no pensamento de Giorgio Agamben. A rigor, se trata de uma re-fundao da problemtica sobre a experincia a partir do diagnstico de Walter Benjamin, mas precisamente, sobre o desaparecimento da experincia tradicional, no conceitual, apreendida no silncio das coisas que, de forma dispersa e em toda parte, simplesmente estavam a (sabia-se exatamente, Benjamin dizia, o significado da experincia: ela sempre fora comunicada aos jovens. De forma concisa, [ou] prolixa [...], muitas vezes como narrativa [...] (BENJAMIN, 1994, p. 114)). Trata-se, assim, do desaparecimento das condies de possibilidade que

Neste sentido, ter em mente as anlises que Jos Ortega Y Gasset sobre o papel do dinheiro nas sociedades ocidentais de hoje e de ontem, possivelmente dar ao nosso argumento mais consistncia. ORTEGA Y GASSET, 2007. Especialmente A dinmica do tempo.

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sustentavam certas formas de existir junto (formas, alis, que testemunham sobre seu prprio desaparecimento, tanto mais agora que se tornam objeto especial das museolgicas). Ora, se essas condies foram desfeitas (e aqui continuamos a argumentar sob a mesma perspectiva da filosofia da cultura que sustentou a proposio anterior), isto ocorreu em benefcio da experincia tcnico-cientfica. Tomemos um dos gestos essenciais, no sculo dezesseis, em que essa descolocao assume a forma de uma oposio.
a experincia pura e simples [...], quando ocorre por si, chamada de acaso e, se buscada, de experincia. Mas essa espcie de experincia como uma vassoura desfiada, como se costuma dizer, mero tateio, maneira dos que se perdem na escurido, tudo tateando em busca do verdadeiro caminho, quando muito melhor fariam se aguardassem o dia ou acendessem um archote para ento prossegui-rem. Mas a verdadeira ordem da experincia, ao contrrio, comea por, primeiro, acender o archote e, depois, com o archote mostrar o caminho, comeando por uma experincia ordenada e medida nunca vaga e errtica , dela deduzindo os axiomas e, dos axiomas, enfim, estabelecendo novos 8 experimentos (BACON ) .

Saber que s pode ocorrer ocasionalmente, somente possvel como pathos (pois ocorrido no escuro, choca-se constantemente contra seus objetos) trata-se, a, como Agamben j observara, de uma condenao, em favor da cincia, da experincia tradicional. Mas mesmo nos ensaios de Michel de Montaigne (2001), cuja topografia constitui um dos mais belos cantos desta experincia que comea ver a si prpria passar (pois Montaigne escrevia tendo como horizonte seu prprio desaparecimento), uma hierarquia sobre os modos de conhecer tambm testemunha uma positividade favorvel cincia:
No h desejo mais natural do que o desejo de conhecimento. Experimentamos todos os meios que nos podem levar a ele. Quando a razo nos falta, empregamos a experincia, [...] que um meio mais fraco e menos digno [...] (MONTAIGNE, 2001, pp. 422-3).

No necessrio insistir, tamanha a evidncia, de que essa repartio entre experincia e experimento continua a coser nossa atualidade. Ela ocorre (na forma de uma tenso, por exemplo, entre medicina e curandeirismo), entre ns, brasileiros, ao menos desde o Oitocentos ( para ver, dizia um cronista pernambucano em 1832, o desempenho e fresquido, com que um assassino destes [o curandeiro] de curiosidade

Verso eletrnica do livro Novum Organum ou Verdadeiras Indicaes Acerca da Interpretao da natureza. Crditos da digitalizao: Membros do grupo de discusso Acrpolis (Filosofia). Homepage do grupo: http://br.egroups.com/group/acropolis

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tateia o pulso de um pobre doente, sem saber o que pulso, nem onde ele est, nem qual seu estado normal [...] (APEJE, 1832)), sempre na forma de uma desqualificao (e o rebaixamento atual tem na Poltica nacional de Plantas medicinais e fitoterpicos um bom exemplo, posto que a ao dos terapeutas tradicionais deve se restringir a parte da populao que tem dificuldade em garantir uma boa ateno em sade). Isso dir, portanto, sobre o modo prprio da Museologia se relacionar com seus novos objetos.

5. Quarta Proposio: os procedimentos de arquivo indicam reduo e no aumento de memria. Eis os aspectos que, para nosso plano terico, melhor definem um arquivo: exterioridade de um lugar, operao topogrfica de uma tcnica de consignao e de um lugar de autoridade (o arconte [...]) (DERRIDA, 2001, p. 8.). fcil, a partir da, fazer o museu passar por arquivo. Pois as funes do museu no so outras seno domiciliar (por em segurana, conservar) os documentos da cultura colocados sob sua jurisdio e consign-los (reuni-los sob um mesmo sentido, rubrica ou sistema). E cada um desses aspectos (um lugar que conserva e uma lei que fixa o sentido e a relao) conduzido partir de uma curadoria produzida pelo seu arconte (o muselogo). em sua figura que o arquivo concretiza suas funes econmicas: guarda, pe em reserva, economiza, mas no de modo natural, isto , fazendo a lei (nomos) ou fazendo respeitar a lei (Ibid,, p. 17). Disto, todo e qualquer processo de musealizao torna-se, em funo de sua natureza, um procedimento poltico. Escolhemos, assim, uma definio de arquivo capaz de ignorar as distines tradicionais entre o entendemos ser sua instituio e a museal (e que certamente no se esgota a). Tal definio derridiana permite tal indistino no somente pelos aspectos que destaca do arquivo; ela procura, sempre que possvel, implicar diretamente o museu. Pois o que , para essa cincia do arquivo, algo como a psicanlise? Projeto de saber, certamente, mas tambm de prtica e de instituio, comunidade, famlia, domiciliao, consignao, casa, ou museu no estado presente de seu arquivamento (Ibid., pp. 15-). Ou ainda, quando essa mesma cincia desenha os poderes presentes na regncia arquival: transformada em museu, a casa de Freud hospeda todos esses poderes da economia (Ibid., p. 18). Temos, ento, que a estrutura especfica do museu a do arquivo. O museu, aqui, no se diferencia mais da biblioteca, nem do prprio arquivo; em certo nvel no diverge tambm, de dispositivos como cmeras fotogrficas, o HDs ou o pen drives. Sua estrutura especfica , na verdade, generalizada (era o que Henry-Pierrre Jeudy tem em vista quando afirma que o esprito patrimonial proteiforme). Por isso,

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[...] museu no designa [...] um lugar ou um espao fsico determinado, mas a dimenso separada para a qual se transfere o que h um tempo era percebido como verdadeiro e decisivo, e agora j no . O museu pode coincidir, nesse sentido, com uma cidade inteira (vora, Veneza, declaradas por isso mesmo patrimnio da humanidade), como uma regio (declarada parque ou osis natural), e at mesmo com um grupo desapareceu). De forma mais geral, tudo hoje pode tornar-se Museu, na medida em que esse termo indica simplesmente a exposio de uma impossibilidade de usar, de habitar, de fazer experincia (AGAMBEN, op cit., 73).

Tudo isso prenuncia a reduo de potncia das comunidades tradicionais quando submetidas aos processos de musealizao. E estes sinais j comeam a ser colhidos.
Exibida, colocada no museu, passada pelas mos de arquelogos, etnlogos e conservadores, essa ambivalncia que se manifestou cada vez que se pensou em conservar ou destruir os instrumentos de trabalho, por ocasio de revoltas e de insurreies desapareceu: foi inteiramente esvaziada de sua intensidade, para se tornar o resumo objetivo de uma histria de bravura (JEUDY, 2005, p. 29).

6. Consideraes Finais ou sobre o Encadeamento das Proposies

Durante muito tempo o dever de memria funcionou, por Necessidade, como o

mvel e o impensado da poltica de conservao e da teoria de agora. Hoje, porm, sua vida de dispositivo comea a ser problematizada. E essa abertura exige que a teoria por vir enxergue a si mesma como teoria sobre o arquivo, que no outra coisa seno uma teoria sobre suportes de memria ou memrias protticas. Ela dever se esforar para exercer um pensamento que almeje o lado de fora do Estado (e o significado disto no ficar totalmente evidenciado para o campo museolgico, enquanto a perspectiva sobre os bens culturais de Jean-Jacques Rousseau continuar negligenciado), pois at aqui, o engajamento da teoria de agora com o mesmo no lhe permitiu formar uma gramtica independente. Eis, portanto, o estado das coisas e o desejo de povir que a primeira proposio fixa. Todas as outras proposies deveriam oferecer a teoria por vir, a partir do conceito de patrimnio gentico, ocasio de teste. Firmamos (atravs da segunda proposio) uma oposio entre uso e consumo para evidenciar que a analtica de uma teoria por vir no poder sub-escrever a agenda poltica determinada para o patrimnio gentico. Ela no poder sub-escrever ainda, e pelo mesmo motivo, a mediao das cincias sociais, especialmente a mediao museolgica, nos desacordos de tal agenda. Em parte por que estamos tratando de um lugar onde no h nenhuma mediao possvel entre uso coletivo e consumo capitalista; o esforo seria, dessa forma, intil. O motivo mais importante, contudo, de natureza

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tcnica e diz a disposio museolgica (reservar indisponvel), ou melhor, diz seu partido. Tudo isso pressiona a teoria por vir: sua definio de patrimnio gentico dever dar conta do jogo de cercamento do uso e de abertura para o consumo. Podemos, com o apoio da terceira proposio, desdobrar o que dissemos sobre a interveno museolgica: no que concerne a sua relao com o modo de vida tradicional com o seu novo objeto, portanto, no ser possvel nem mediao nem proteo. E isso porque, seja como cincia ou apenas trabalho tcnico, a museologia animada por condies que exigem a despossesso da experincia tradicional. Por outro lado, seria preciso investigar a consistncia desse objeto tradicional que a museologia, hoje comea a tomar posse. Em outras palavras, a teoria deve se perguntar em que medida a museologia partilha, no fundo, de uma inveno antropolgica9. Todas essas coisas dizem, finalmente, um pouco mais. Dizem que tambm que a interveno museolgica como interveno de arquivo, reduz ainda mais a vitalidade deste seu objeto (e, lembremos, isso j aconteceu com a Antropologia). Pois aquilo que, nos enunciados sobre a biodiversidade, torna a comunidade tradicional protagonista to somente a crena de que tal comunidade possui um saber fazer que se reserva fora, ainda, dos arquivos tcnico-cientficos. Quando essa condio estiver superada, ser o arquivo (museu) a nos falar sobre as coisas.

7. Referncias AGAMBEN, Giorgio. Profanaes. So Paulo: Boitempo, 2007. ARGIER, Michel. Distrbios identitrios em tempos de Globalizao. Mana, v.7, n.2, p. 733, Oct. 2001. BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura.7. ed. So Paulo: Editora Brasiliense, 1994. DELEUZE, Gilles. Foucault. So Paulo: Brasilense, 2005. DERRIDA, Jacques. Mal de arquivo: uma impresso freudiana. Rio de Janeiro, Relume Dumar, 2001. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 1987. JEUDY, Henri-Pierre. Espelho das cidades. Rio de Janeiro: Casa da palavra, 2005. KANT, Immanuel. O conflito das faculdades. Lisboa: Edies 70, 1993. MONTAIGNE, Michel de. Ensaios: livro III. So Paulo: Martins Fontes, 2001. NIETZSCHE, Friedrich. Escritos sobre Histria. So Paulo: Edies Loyola, 2005.

A preocupao de Michel Argier (2011) com os modernos distrbios identitrios e as anlises de Jeudy sobre a maquinaria patrimonial j nos dizem alguma coisa a respeito.

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ORTEGA Y GASSET, Jos. A rebelio das massas. 3. Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. 3. Ed. So Paulo Martins, Fontes, 2005. STRNSK, Zbinesk Z. Sobre o tema Museologia cincia ou apenas trabalho prtico? Museologia e Patrimnio, v.1, n.1, p. 101-105, 2008.

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A MUSEALIZAO DE REAS NATURAIS O ESTUDO DE CASO DO PARQUE NACIONAL DA TIJUCA

Elisama Beliani1; Tereza Scheiner2

Resumo

A musealizao um processo especfico da Museologia, sendo um termo tcnico usado para expressar o caminho que leva uma determinada referncia, material ou no, a ser inscrita no mbito do Museu. Na atualidade a musealizao tem assumido novos lugares e significados e pode ser aplicada a todos os tipos de processos e produtos da natureza e do fazer humano, incluindo a conservao in situ. Este artigo tem como objetivo apresentar os resultados finais da pesquisa-dissertao defendida em 2012, no Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, intitulada As contribuies da Museologia para a preservao e musealizao do Parque Nacional da Tijuca. O processo de musealizao do Parque Nacional da Tijuca (PARNA-Tijuca) se iniciou especificamente em 1973 e apresenta dois perodos especficos, porm, contnuos. Como um processo dinmico e especfico do campo museolgico, funciona como uma das formas de preservar o patrimnio e de estabelecer condies de conservao, legibilidade e acessibilidade ao pblico que visita o museu. Assim, a natureza musealizada adquire uma nova funo de representar o patrimnio dito natural; e a Museologia contribui com a conservao do PARNA-Tijuca, organizando, atravs da interpretao, a ideia de patrimnio a ser apresentada sociedade. O trabalho dos museus frente ao patrimnio natural fundamenta-se numa proposta tica de construo do futuro pela transformao do presente que inclui pensar e trabalhar a representao do patrimnio como bem comum, atravs dos 4 pilares da musealizao: documentao, pesquisa, preservao e comunicao. Palavras chave: museologia, patrimnio, Parque Nacional da Tijuca, musealizao.

Resumen

La musealizacin es un proceso especfico de la Museologa y tambin un trmino tcnico, utilizado para expresar el camino que conlleva a una determinada referencia, material o no, a inscribirse en el mbito del Museo. En la actualidad, la musealizacin ha asumido nuevos significados y lugares y se puede aplicar a todos tipos de procesos y productos de la naturaleza y del quehacer humano, asimismo como a la conservacin in situ. Este artculo tiene como objetivo presentar los resultados finales de la investigacin realizada para la disertacin de Master defendida en 2012 en el Programa de Postgrado en Museologa y Patrimonio - PPG-PMUS, RJ/Brasil, con el ttulo Las contribuciones de la Museologa para la preservacin y musealizacin del Parque Nacional de Tijuca. El proceso de musealizacin del Parque Nacional de Tijuca (PARNA-Tijuca) se inici concretamente en 1973 y presenta dos perodos especficos, pero continuados. Como un proceso dinmico y especfico del campo museolgico, funciona como una forma de preservar el patrimonio y de establecer las condiciones de conservacin, legibilidad y accesibilidad al pblico visitante de este museo. De esta forma, la naturaleza
Psicloga e Licenciada em Cincias Biolgicas. Doutoranda e Mestre em Museologia e Patrimnio. Email: elisamabeliani@gmail.com. 2 Museloga, Gegrafa, Mestre e Doutora em Comunicao. Coordenadora e docente do Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio (PPG-PMUS - UNIRIO/MAST). Email: tacnet.cultural@uol.com.br.
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musealizada adquiere una nueva funcin - la de representar al patrimonio dicho natural; y la Museologa contribuye hacia la conservacin del PARNA-Tijuca, organizando, a travs de la interpretacin, la idea de patrimonio a ser presentada a la sociedad. La labor de los museos frente al patrimonio natural se fundamenta en una propuesta tica de construir el futuro por la transformacin del presente - lo que incluye pensar y trabajar la representacin del patrimonio como un bien comn, a travs de los cuatro pilares de la musealizacin: la documentacin la investigacin, la conservacin y la comunicacin. Palabras clave: museologa, patrimonio, Parque Nacional de Tijuca, musealizacin.

Abstract

Musealization is a specific process of Museology as well as a technical term, used to express the means by which given reference, material or not, enters into the sphere of the Museum. Today the musealization process has assumed new meanings and can be applied to all kinds of processes and products of nature and of the human activity, as well as to in situ conservation. This article aims to present the final results of the research for the Master dissertation defended in 2012 in the Graduate Program in Museology and Heritage - PPG-PMUS, RJ/Brazil, entitled Contributions of Museology to the preservation and musealization of the National Park of Tijuca. The process of musealization of the National Park (PARNA-Tijuca) started in 1973, and was developed in two specific, although continuous periods. As a dynamic and specific process of the Museum field, it works as a way of protecting heritage, establishing conditions of conservation, legibility and accessibility to the visitor of this museum. Thus, musealized nature acquires a new function - that of representing the so-called natural heritage; and Museology contributes to the conservation of the Park - organizing, through interpretation, the idea of heritage to be presented to society. The work of museums on behalf of the natural heritage is based on an ethical proposal: building the future through the transformation of the present - which includes thinking and working the representations of heritage as a common good, by means of the four pillars of musealization: documentation, research, preservation and communication. Keywords: museology, heritage, National Park of Tijuca, musealization.

1. Introduo O dilogo entre os saberes tem se tornado uma prtica cada vez mais intensa no mundo contemporneo principalmente a partir do final do sculo XX e incio deste sculo XXI, com o fim de encontrar novos caminhos e solues para o enfrentamento dos problemas emergentes da humanidade. Isto explica a importncia que hoje tm os estudos transdisciplinares no mbito do conhecimento. Entre os muitos problemas que vimos enfrentando nas ltimas dcadas, a conservao do Meio Ambiente tem se tornado um imperativo para a humanidade; e a Museologia tambm vem refletindo e trabalhando esta questo. Uma das alternativas possveis de trabalhar a relao entre Museologia e meio ambiente a musealizao de reas naturais, que vem funcionando como uma das formas de preservar o patrimnio dito natural. Os Parques Nacionais, como exemplo de representao do Museu de

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Territrio e da conservao da natureza, esto entre os focos de atuao da Museologia no campo ambiental. Neles, o processo de musealizao busca estabelecer condies de conservao, legibilidade e acessibilidade ao pblico visitante, organizando as informaes e demandas sobre o cuidado com a natureza. O presente artigo tem como objetivo apresentar os resultados finais da pesquisa desenvolvida para a dissertao de Mestrado defendida, em fevereiro de 2012, no Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio3, com o ttulo As contribuies da Museologia para a preservao e musealizao do Parque Nacional da Tijuca - na qual se apresenta uma abordagem do processo de musealizao em parques nacionais.

2. Parque Nacional Como Museu O tema Parque Nacional complexo, j que se articula noo de paisagem; s questes sociais e tursticas; s questes ecolgicas e ambientais; e reflete importantes aspectos da relao ntima entre homem e natureza. O primeiro parque nacional criado no mundo foi o Parque Nacional de Yellowstone, nos Estados Unidos em 1872, e a partir dele se definiu uma matriz/modelo valorativo/conceitual para a proteo destas reas. Atualmente outros valores se agregam aos motivos pelos quais reas naturais devem ser protegidas. Em 1994, a Comisso de Parques Nacionais e Reservas Naturais Protegidas da IUCN (apud BRITO, 2000:44) definiu que os Parques Nacionais devem ser manejados principalmente para conservar ecossistemas intactos para as futuras geraes, permitindo a recreao e educao ao ar livre e instalaes compatveis com as finalidades conservacionistas, tolerando moderadas intervenes humanas 4. No Brasil, a denominao de Parque Nacional (PARNA)5 dada a uma categoria de Unidade de Conservao (UC), do tipo Proteo Integral, onde h a proteo da natureza admitindo-se o uso indireto dos seus recursos naturais. Todo Parque Nacional, de acordo com o SNUC (2000:7), tem a finalidade de:
Preservar ecossistemas naturais de grande relevncia ecolgica e beleza cnica, possibilitar a realizao de pesquisas cientficas e
BELIANI, Elisama. As contribuies da Museologia para a preservao e musealizao do Parque Nacional da Tijuca. Dissertao. Mestrado em Museologia e Patrimnio, Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio-PPG-PMUS, UNIRIO/MAST. RJ, 2012. 197 p. Orientador: Tereza Scheiner. 4 importante lembrar que o Plano de Manejo um documento importantssimo na conservao da natureza, pois organiza os critrios de delimitao das zonas que devem ser mantidas intactas preservando a evoluo natural dos ecossistemas, e dentre outras, aquelas que podem ser desenvolvidas atividades de interpretao ambiental. 5 As unidades de conservao dessa categoria, quando criadas pelo Estado ou Municpio, sero denominadas, respectivamente, Parque Estadual e Parque Natural Municipal, conforme o Sistema Nacional de Unidades de Conservao - SNUC (2000:8).
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desenvolver atividades de educao e interpretao ambiental, de recreao, de proteo e operacionalizao, dentre outras [Grifos nossos].

Verifica-se que a presena humana se d atravs da visitao pblica, permitida para recreao, interpretao ambiental, educao e turismo ecolgico; e ainda para pesquisa cientfica, dependente de autorizao prvia do rgo administrador da unidade. Com estas atividades possvel sensibilizar o visitante para a conservao; e neste caminho que a Museologia se conecta e comea a realizar um trabalho, efetivo e com qualidade, com o patrimnio dito natural. Lembremos aqui que desde a 8. Assembleia Geral realizada em Munique (BOYLAN), Alemanha, em 1968, o ICOM6 define as reservas naturais como museus. De 1979 at 2001 o termo parques naturais includo na definio de Museu do ICOM (BOYLAN, Op. Cit.);
Qualquer instituio permanente que conserva e exibe, para fins de estudo, ensino e diverso, as colees de objetos de importncia cultural e cientfica. Dentro desta definio esto includos: (...) reservas naturais. [Grifo nosso]

Em 2007, na Assembleia Geral do ICOM em Viena, o Museu passa a ser definido como
Uma instituio permanente, sem fins lucrativos, a servio da sociedade e do seu desenvolvimento, aberta ao pblico e que adquire, conserva, pesquisa, comunica e expe o patrimnio material e imaterial da Humanidade e de seu meio ambiente, para fins de educao, estudo e deleite [Grifo nosso].

Comparando e analisando as definies de Museu do ICOM relativas aos anos de 1979 a 2007 com a definio de Parque Nacional do SNUC do ano de 2000, podemos concluir que os parques so efetivamente museus, pois se inserem no conjunto das ideias propostas para o Museu a visitao pblica, a pesquisa, a conservao e a comunicao. Ambos os conceitos, de parque e de museu, se interpenetram. Assim sendo, todo Parque Nacional , por definio, um museu; mas nem todos esto preparados para atuar, nem como Parque Nacional, nem como museu, pois no cumprem sua finalidade bsica de articular pesquisa, conservao e comunicao. Para reconhecer se um Parque Nacional atua efetivamente como museu (institudo), deve-se partir da anlise de sua gesto; ou seja, preciso que o gestor do Parque compreenda, primeiramente, o valor daquela unidade para os diversos campos do conhecimento que
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International Council of Museums.

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estaro envolvidos no processo de sua gesto: a biologia, a botnica, a zoologia, a ecologia, a geologia, a geografia, a historia, a sociologia, a administrao - e, naturalmente, a Museologia, a comunicao e a educao. A anlise conceitual do valor do Parque para cada um desses campos permitir ao gestor compreender porque parques nacionais so museus, e perceber a importncia de articular todos os campos implicados na gesto do Parque com o campo da Museologia.

3. Patrimonializao e Musealizao da Natureza Considerar uma rea natural como patrimnio tem sido uma atitude desenvolvida h sculos, mas por motivos diferentes. Nas ltimas dcadas, a natureza tem se tornado patrimnio pelo fato de conservar o mundo para as futuras geraes. Para Scheiner (2004:79), a questo patrimonial se define a partir do sc. XVIII, quando as sociedades ocidentais definem suas metodologias de preservao; quando se relaciona a ideia de patrimnio ideia de permanncia. Paes-Luchiari (2007:25) sugere que a natureza, tornada patrimnio, herana e memria, materialidade que se expressa a ns pela paisagem, em uma relao ntima entre homem e natureza que se define como a alma do lugar. Do mesmo modo, Delphim (2004:5) assinala que
a paisagem testemunha e preserva dados de pocas passadas, sob os pontos de vista geolgico, paleontolgico e arqueolgico. A observao da paisagem informa sobre processos de formao do planeta, da vida, da humanidade. Testemunha a aventura do homem pelo planeta (...). Qualquer marca que o homem introduza na paisagem significa uma modificao pra sempre, um novo significado, um diferente valor cultural. A paisagem uma chave para a compreenso do mundo, de seu passado, presente e futuro.

O ser humano o nico ser vivo capaz de discorrer sobre o tema patrimnio e de qualific-lo. Valorar um processo humano, e a natureza em si mesma no est dotada de valor; so os atores sociais que atribuem significados e valores especficos s diferentes realidades, no tempo e espao. Isto implica a existncia de um processo social de seleo e a atribuio de valores simblicos e culturais. Hoje, cultura e natureza, analisadas sistematicamente, so interpretadas como patrimnio. Segundo Gonalves, (2005:17), o patrimnio uma categoria extremamente importante para a vida social e mental de qualquer coletividade humana: seu objetivo garantir a sobrevivncia dos grupos sociais e tambm interligar geraes umas s outras. Paes-Luchiari (2007:27) diz que a natureza e seus processos tm a sua prpria lgica e dinmica, mas a patrimonializao da natureza uma ao poltica e cultural. As leis de

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tombamento e de estabelecimento de reas protegidas so determinadas pela esfera cultural e sociopoltica em cada perodo histrico, nos quais se imprime um olhar 'patrimonializado' natureza; a partir destes processos as referncias naturais so percebidas como culturais e podero ser musealizadas. interessante pensarmos que em torno do homem que o sistema da natureza conhece uma nova valorizao e, por conseguinte, um novo significado (SANTOS, 1997:90). Partindo desta noo de patrimonializao, possvel delinear o caminho que leva a natureza a ser considerada patrimnio musealizvel. Quando uma determinada referncia, material ou no, inscrita no mbito do Museu, a se inicia o processo de musealizao. Segundo o Dicionrio Enciclopdico de Museologia (ICOM: 2010:51), musealizao
um processo cientfico, que inclui, necessariamente, as atividades essenciais do museu: preservao (seleo, aquisio, coleta, gerenciamento, conservao), pesquisa (incluindo, catalogao) e comunicao (atravs de exposio, publicao, etc.) ou, de outro ponto de vista, as atividades em torno da seleo, coleo e exibio. [Traduo e grifos nossos]

Para a Museologia aplicada este processo se divide em quatro grandes funes especficas: a documentao, a preservao (compreende a coleo, identificao, conservao, restaurao), a pesquisa (investigao do acervo) e a comunicao (exposio, divulgao do acervo e das pesquisas e educao). Estas aes, quando realizadas dentro dos parmetros tcnicos e conceituais da Museologia, definem o processo de musealizao - atravs do qual as referncias valoradas como patrimnio se inserem no mbito do Museu. (Figura 1).

Identificar

MUSEU

Musealizao

Figura 1. Processo de Musealizao. Fonte: Beliani, 2011

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Na atualidade a musealizao tem assumido novos lugares e significados e pode ser aplicada a todas as coisas naturais e artificiais, bem como conservao in situ. No h nenhuma diferena real entre uma coleo de xcaras de prata e uma coleo de montanhas, plantas e animais em um parque nacional (SCHRER, 2008, p.88). Considerando que os Parques Nacionais esto inseridos na categoria dos chamados museus de territrio, importante ressaltar que, nestes museus, no predomina a coleta de registros, uma vez que estes j esto preservados in situ. Particularmente, nos Parques Nacionais, assim como em outras reas naturais preservadas, o objeto a ser musealizado pode ser constitudo por grupos vegetais e/ou animais importantes naquele territrio, uma vez que o museu coleciona sinais (informaes, ou seja, processos) (Ibid.). Musealizar a Mata Atlntica, por exemplo, pressupe preservar, antes de tudo, a diversidade e a integridade do patrimnio dito gentico, ou seja, parte da riqueza da biodiversidade do mundo. Outro aspecto que deve ser devidamente considerado quando se contempla a possibilidade de musealizao de reas naturais, que museus so centros de pesquisa e produo de conhecimento e, evidentemente, de repasse e transmisso do conhecimento produzido. Vale ressaltar que o processo de musealizao, de certa forma, interrompe aes dinmicas pertinentes ao objeto, o 'esprito' original e seu contexto social: o objeto salvo atravs de sua morte (partida do seu contexto). No caso da natureza, em parques nacionais, o processo dinmico do objeto mantido, j que ele preservado em sua dinmica de vida; os processos ecolgicos so garantidos em diferentes tempo e espaos, pois no so interrompidas pela ao humana. Desta forma, o contexto social assume outra representao, pois seu uso passa a ser restrito. Assim, a natureza musealizada adquire uma nova funo representar o patrimnio dito natural; e a Museologia contribui com a conservao dos Parques Nacionais, organizando, atravs da interpretao, a ideia de patrimnio comum, a ser comunicado e representado sociedade, atravs das aes de musealizao. O processo de musealizao de Parques Nacionais no Brasil se iniciou em 1973, no perodo em que Alceo Magnanini atuou no IBDF 7, como Diretor dos Parques Nacionais Brasileiros (1967-1975), sendo o primeiro especialista em reas naturais protegidas do Brasil a compreender a necessidade de contar, em sua equipe, com

Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal.

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profissionais da Museologia8. Em entrevista cedida para esta pesquisa, Magnanini (2011) enfatiza que
o muselogo a pessoa que sabe como mostrar a peculiaridade da natureza ao pblico visitante, e pode contribuir perfeitamente com a conservao da natureza, pois consegue traduzir a ideia de conservao para todos os pblicos crianas, jovens, tcnicos e turistas.

4. Estudo de Caso A rea de pesquisa conhecida internacionalmente; cone de visitao no Estado do Rio de Janeiro e no Brasil; apresenta ligao direta com a cultura carioca e uma rea musealizada desde 19739. A ao de valorizao da rea ocorreu quando esta foi decretada Floresta Nacional, em 1861, sendo determinante para o incio do processo de patrimonializao daquele territrio. Em 1961 a rea foi decretada Parque Nacional, com o nome de Parque Nacional do Rio de Janeiro; em 1967 seu nome foi alterado para Parque Nacional da Tijuca10. Localiza-se geograficamente no centro da cidade do Rio de Janeiro, nas montanhas do Macio da Tijuca, e formada por quatro setores descontnuos11. A rea do PARNATijuca constitui um importante fragmento de Mata Atlntica, coberta por Floresta Ombrfila Densa Secundria, em avanado estgio de regenerao. O processo de musealizao da rea iniciou-se especificamente em 1973, e apresenta dois perodos especficos, porm, contnuos: o primeiro perodo ocorreu dos anos 1973 a 1980; e o segundo, de 1997 at o presente momento. preciso destacar que durante 17 anos ocorreu uma interrupo nas aes de musealizao da rea.

4.1 Primeiro perodo da musealizao: 1973-1980

As aes de patrimonializao ocorreram de forma sistemtica neste primeiro perodo. Para que a segurana da proteo do patrimnio dito natural ocorresse, optouse ento pelo tombamento da rea e dos monumentos naturais e culturais. Vrios bens e
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Com a chegada do muselogo ao IBDF pode-se iniciar o processo de musealizao do PARNA-Tijuca e de outros Parques Nacionais brasileiros. 9 Neste perodo foram realizados trabalhos para os Parques Nacionais de Aparados da Serra, Braslia, Iguau, Itatiaia, Monte Pascoal, Serra dos rgos, Sete Cidades e outros, bem como projetos que atendiam s necessidades de todos os parques nacionais - como os projetos de placas e de guaritas. Foi ainda dado apoio museolgico ao Museu Kuhlman, no Jardim Botnico do Rio de Janeiro, e ao Museu de Fauna. 10 No mesmo ano, foi tombado pelo Patrimnio Histrico Artstico Nacional (IPHAN), atravs do Processo n 0762-T-65, no livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico. 11 Floresta da Tijuca; Serra da Carioca; Pedra Bonita/Pedra da Gvea e Pretos Forros/Covanca.

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monumentos existentes no PARNA-Tijuca foram inscritos e tombados pelo IPHAN em diferentes anos. Verifica-se que, dos seis bens tombados, quatro foram inscritos durante o primeiro perodo em que havia um muselogo auxiliando na equipe do Parque O Parque Nacional da Tijuca e a Floresta da Tijuca; o Morro dois Irmos, o Corcovado e a Pedra da Gvea. O outro bem o Cristo Redentor foi inscrito no segundo perodo em que tambm se tem a presena do muselogo no parque. Quanto s aes especficas do museu, se direcionaram, neste perodo, para a documentao, pesquisa, projetos tcnicos e preservao como forma de organizar a histria do objeto a ser musealizado: o PARNA-Tijuca; e a captura do patrimnio em sua condio de excepcionalidade, como documento. Tereza Scheiner foi a museloga que iniciou o processo de musealizao no PARNA-Tijuca. A equipe, liderada por Magnanini e integrada por arquiteta, museloga e dois engenheiros florestais12, realizou, em 1975, uma pesquisa sobre o Comportamento de Pblico nos Centros de Visitantes de Parques Nacionais, publicado nos Anais da AMICOM-BR (1975:55-57). Outra pesquisa foi o levantamento de dados, atravs de pesquisa fundiria e em fontes arquivistas, sobre a Ocupao Humana no Parque Nacional da Tijuca, que rendeu uma publicao, em 1976, na Revista Brasil Florestal (SCHEINER, 1979:12-20)13. Entre os anos de 1977 e 1978, foi realizada uma pesquisa de visitao na rea da Floresta da Tijuca14, visando definir o perfil dos visitantes da rea, bem como suas preferncias. No mesmo perodo (1977-1979) foi realizada pesquisa de pblico no Museu de Fauna. Cabe ainda explicitar que, no mbito do projeto "Estudos e projetos para adequao ao pblico das reas de visitao do Parque Nacional da Tijuca" (1974-1980) foi realizado o inventrio das bicas e fontes do Parque e a anlise sistemtica de seu estado de conservao, assim como o mapeamento adequado das trilhas e caminhos do PARNA. Quanto s edificaes, j existia um levantamento prvio chegada da museloga, provavelmente realizado quando da implantao do Parque. No que tange Floresta da Tijuca, tambm j existia uma relao de edificaes datada da administrao de Castro Maia, sendo algumas delas tombadas pelo IPHAN - como a Capela Mayrink.
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Neste mesmo perodo realizaram pesquisas no Parque e sobre o Parque o primatologista Adelmar Coimbra Filho (projeto Mico-Leo Dourado) e ainda trs bilogos e uma gegrafa - sendo que esta realizou um trabalho pioneiro de mapeamento das sub-reas do Parque. Alguns dados destas pesquisas foram incorporados ao trabalho de musealizao. 13 Este texto referncia at os dias de hoje, inclusive para a construo do Plano de Manejo dos anos 1981 e 2008. Esta pesquisa continuou rendendo frutos, incluindo outra publicao - Sobre Turismo e Visitao em Parques Nacionais, em 1979, na Revista de Cincias Humanas, da Universidade Candido Mendes. 14 SCHEINER, Tereza. Anlise do Pblico da Floresta da Tijuca. Rio de Janeiro, 1977/1978 (xerox).

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Segundo Scheiner (2011), o trabalho de Museologia deste perodo abrangeu ainda o registro, classificao, catalogao e inventrio das colees do Museu de Fauna (cerca de 3 mil objetos) e a realizao de exposies temporrias no museu, bem como atividades de recepo de visitantes portadores de necessidades especiais - trabalho este realizado com o apoio de trs estagirios de Museologia15. A proposta de musealizao do primeiro perodo no se encontra disponvel no Parque. Isto se deve, provavelmente, rotatividade dos chefes do PARNA-Tijuca e a no conservao dos documentos. Consideramos que com isto tambm possa ter ocorrido a perda dos documentos sobre o trabalho realizado, j que houve um perodo de 17 anos sem um profissional da Museologia dentro da Unidade. Note-se que, no perodo de 1973 a 1980, o trabalho de musealizao do PARNATijuca desenvolveu-se de forma transdisciplinar, com o envolvimento de todos os especialistas da equipe nas atividades direcionadas para o pblico, de forma integrada e com planejamento do uso dos diferentes setores do Parque. Segundo Scheiner (2011), este provavelmente o primeiro trabalho efetivo de Museologia 'integral' realizado no pas.

4.2 Atual proposta de musealizao: 1997...

Ana Cristina Vieira a museloga que tem dado continuidade ao processo de musealizao no PARNA-Tijuca. Apesar de o trabalho ter sido interrompido por 17 anos, faz parte de um mesmo processo dinmico, pois so interdependentes. A atual proposta se organiza como apresentado na Tabela 1 a seguir. Nas aes de musealizao, foram mantidas a pesquisa e a documentao como prioridade. Como parte da documentao, foi realizado o Inventrio dos Bens Culturais do Parque Nacional da Tijuca, estando hoje os bens do Parque devidamente catalogados e classificados. No que se refere ao Projeto Memria do Parque Nacional da Tijuca, houve um trabalho em conjunto com uma historiadora a partir de 2002, a fim de identificar, registrar e mapear as propriedades e seus respectivos proprietrios que ocuparam a rea do Parque e seu entorno. Esta pesquisa se mantm at o presente, ampliando o conhecimento do patrimnio no citado em livros.
15

Cabe ainda acrescentar que durante este perodo realizou-se um levantamento dos stios histricos e arqueolgicos localizados no Parque, com nfase na subrea Floresta da Tijuca - e alguma pesquisa arqueolgica de campo. Os resultados e materiais desta pesquisa, realizada por Bandeira, esto disponveis na Biblioteca do Parque. Segundo Vieira (2011) algumas peas encontradas nesta poca fazem parte do acervo da Exposio Permanente Uma Floresta na Metrpole, no Centro de Visitantes, no setor Floresta da Tijuca.

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Tabela 1. Atual proposta de musealizao do PARNA-Tijuca

ATUAL PROPOSTA DE MUSEALIZAO DO PARNA-Tijuca

PESQUISA e DOCUMENTAO PROJETO MEMRIA DO PARQUE NACIONAL DA TIJUCA COMPLEXO CULTURAL TRILHAS INTERPRETATIVAS E PLACAS INDICATIVAS PROJETO MEIO AMBIENTE ESPAO SAGRADO EXPOSIES TEMPORRIAS E ATIVIDADES CULTURAIS EXPOSIO PERMANENTE PUBLICAES
Fonte: Vieira e Plano de Manejo, 2011

A proposta do Complexo Cultural abrange o estreitamento da relao da comunidade com o territrio, atravs da criao de equipamentos em quatro pontos especficos dentro do Parque: o primeiro seria um Espao Cultural no Restaurante Cascatinha; o segundo, o Centro de Visitantes na Floresta da Tijuca; o terceiro, a Casa do Pesquisador; e o quarto, um Museu de Arqueologia e Biodiversidade. Hoje, tanto a Casa do Pesquisador como o Centro de Visitantes, ambos situados no setor Floresta da Tijuca, so projetos concretizados. Vieira acredita que o Museu de Arqueologia e Biodiversidade venha a ser viabilizado dentro de pouco tempo. Trilhas especficas, com trs roteiros diferenciados, foram desenhadas,

configurando um Circuito Cultural, mas o projeto ainda no foi colocado em prtica. Ainda nesta proposta se identificaria algumas espcies endmicas no percurso das trilhas, para viabilizar sua interpretao nas reas e stios demarcados, ou seja, placas interpretativas deveriam ser fixadas sobre os locais de ocorrncia das principais espcies, comunicando sua utilidade, origem e significado. Cabe explicitar que o PARNA-Tijuca possui trilhas interpretativas, placas indicativas e placas informativas desde o seu estabelecimento. No perodo de 1999-2001 as placas indicativas do Parque foram reeditadas e atualmente esto recebendo novo tratamento, e o setor de Museologia contribui. No que se refere s placas indicativas, d-se muita nfase sub-rea, por exemplo, da Floresta da Tijuca, e no ao Parque como um todo. Em julho de 2011, em equipe, o setor de Museologia participou do desenvolvimento de uma trilha interpretativa para indivduos com necessidades especiais visuais e de locomoo, visando promover a interao desses visitantes com o ambiente

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natural do parque. Ainda no que se refere ao tema da incluso, existe um mapeamento de sessenta espcies de vegetais, que ir integrar placas de identificao com indicaes em Braille e com uma disposio acessvel aos cadeirantes. Dentre os projetos desenvolvidos junto ao pblico visitante, destaca-se o Projeto Meio Ambiente Espao Sagrado, desenvolvido de 1997 a 2010, em conjunto com o Ncleo de Educao Ambiental. O trabalho foi integrado e multidisciplinar, desenvolvido em processo dinmico e contnuo, e se configurou com a contribuio de vrias instituies de Educao Ambiental, instituies privadas e ONGs, bem como associaes e entidades religiosas de vrios tipos (Federao Brasileira de Umbanda e Candombl, Federao Esprita Brasileira). O resultado foi a conscientizao dos praticantes sobre o culto aos seus deuses de maneira a preservar o Parque. Com a equipe reduzida, ficou impossvel manter o projeto. As exposies temporrias, atividades culturais e a exposio permanente tambm so destaque nas aes de comunicao. Foram realizadas 32 exposies temporrias de 1997 at 2007. A Exposio Fauna em Foco (da artista plstica Dore Camargo) foi o destaque das exposies temporrias desenvolvidas em 2010. Os animais criados pela artista esto em exposio at hoje no Parque. As exposies temporrias dinamizam a visitao no Centro de Visitantes, construdo em 2001, e em consequncia se forma o hbito de que, de dois em dois meses, se pode entrar em contato com um novo tema a ser interpretado. No mesmo ano, 2010, foi inaugurada a exposio permanente Uma floresta na Metrpole, aps 9 anos de concepo. A exposio dividida em trs fases: Mata Original, Interveno Humana e Enfim, um Parque. So quarenta e sete painis em 90m 2 de rea, com o objetivo principal de comunicar a importncia do Parque e conscientizar sobre o patrimnio a ser preservado. A caracterizao da fauna e flora originais e a comparao com a que existe hoje se tornam destaque na exposio. Com a exposio permanente o fluxo de desenvolvimento de exposies temporrias diminuiu, mas isto no interferiu nos ndices de visitao: ao contrrio - verifica-se que este equipamento cultural aumentou o fluxo de visitao no Parque. O setor de Museologia realiza ainda um estudo de pblico, no Centro de Visitantes, onde um levantamento do perfil do visitante desenvolvido de forma sistemtica e diria, h mais de 10 anos; analisam-se categorias como: sexo, idade, procedncia, pesquisadores, grupos (escolares, guiados). preciso destacar que a Museologia se fez presente, em equipe, na elaborao do dossi de candidatura do Rio de Janeiro a Patrimnio da Humanidade, na categoria

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Paisagem Cultural, encaminhado para anlise da UNESCO. O PARNA-Tijuca parte fundamental desta candidatura. Em julho de 2011, foi realizada outra ao em equipe, desta vez para a comemorao do Aniversrio de 50 anos do Parque e 150 anos do reflorestamento: alm da celebrao, aconteceu a solenidade de lanamento da Medalha Major Gomes Archer (cunhada pela Casa da Moeda) e do Selo Comemorativo do Parque Nacional da Tijuca. Neste evento, o primeiro diretor - Alceo Magnanini - foi um dos homenageados, e recebeu a medalha em virtude do papel desempenhado na unidade. A Museologia auxiliou na elaborao desta medalha. No que tange s pesquisas, vm servindo de subsdio s aes de preservao do Parque fundamentando, alm do trabalho de documentao e exposio, as narrativas que buscam comunicar, em publicaes, o trabalho realizado no e sobre o Parque, alm da participao na construo do Plano de Manejo. No que se refere comunicao, a Museologia tem-se feito presente, em equipe, para elaborar informaes disponveis sobre o Parque, veiculadas no site oficial do PARNA-Tijuca. O trabalho est sendo realizado em parceria com a Associao de Amigos do Parque, ONG sediada no Parque Lage. Para Vieira (2011), a maior contribuio da Museologia para a preservao do PARNA-Tijuca se d buscando-se criar a conscincia de todos os atores sociais sobre a preservao do patrimnio cultural presente no Parque: Vista Chinesa, Mesa do Imperador, Capela Mayrink, Cristo Redentor, que so destaques para o uso pblico. Estes devem ser valorizados pelos visitantes com auxlio da Museologia. Um fato importante e que deve ser lembrado que o Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM) est realizando o levantamento de todos os museus para compor o Cadastro Nacional de Museus, onde se incluem as Unidades de Conservao. Segundo Vieira (2011) o PARNA-Tijuca j recebeu o questionrio do IBRAM, por meio de seu setor, e a mesma prontamente o respondeu e devolveu. Vieira refora a existncia de dificuldades de ambas as reas, a Museologia e a Ambiental, em compreender o Parque como museu na prtica. possvel ainda analisar que os aspectos tcnicos da documentao e da comunicao sobressaem mais efetivamente no segundo perodo o atual em que a museloga Ana Vieira se encontra na equipe do PARNA-Tijuca, mesmo trabalhando muitas vezes sem o apoio de outros setores do Parque.

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5. Consideraes Finais O trabalho dos museus frente ao patrimnio dito natural fundamenta-se numa proposta tica de construo do futuro pela transformao do presente que inclui pensar e trabalhar a representao do patrimnio como bem comum, atravs dos 4 pilares da musealizao: documentao, pesquisa, preservao e comunicao. A Museologia pode contribuir para a construo de sujeitos conscientes de suas demandas sociais, culturais e ambientais; e proporciona a cada indivduo o conhecimento e a conscincia de si mesmo e do ambiente que o cerca, valorizando o patrimnio integral. Acreditamos que a integrao entre ICMBio e IBRAM poder contribuir para reafirmar o potencial da Museologia dentro dos parques, facilitando a percepo da sociedade de que eles so, efetivamente, museus e assim devem ser interpretados para uso pblico. Isto requer que os muselogos atualizem e renovem sua percepo sobre museus, parques nacionais e sobre a prpria Museologia, qualificando-se para o trabalho em museus de territrio, entre os quais se encontram as reas naturais preservadas. Sem dvida a musealizao de parques nacionais deve ser levada a cabo por equipes multidisciplinares e nelas ser sempre fundamental a presena do muselogo.

6. Referncias Anais do I Seminrio brasileiro sobre a Anlise do Comportamento do Visitante no Museu. RJ: AMICOM-BR, 1975. p-55-57. BELIANI, Elisama. As contribuies da Museologia para a preservao e musealizao do Parque Nacional da Tijuca. Dissertao. Mestrado em Museologia e Patrimnio, Programa de Ps Graduao em Museologia e Patrimnio-PPG-PMUS, UNIRIO/MAST. RJ, 2012. 197 p. Orientador: Tereza Scheiner. BOYLAN, Patrick. Defining Museums and Galleries ICOM International Committee for the Training of Personnel (ICOM-ICTOP). Disponvel em: <http://www.city.ac.uk/ictop/mus-def.html> Acesso em: 28 de Dezembro de 2010. BRASIL. Sistema Nacional de Unidades de Conservao da Natureza - lei n 9.985, de 18 de julho de 2000. Braslia: MMA/SBF, 2000. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9985.htm>. Acesso em: 12 de dezembro de 2010. ___________. Plano de Manejo do Parque Nacional da Tijuca. Braslia: Ministrio do Meio Ambiente e Instituto Chico Mendes de Conservao da Biodiversidade, 2008. DELPHIM, Carlos Fernando de Moura. O Patrimnio Natural no Brasil. Rio de Janeiro: IPHAN, 2004. Disponvel em: http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=418. Acesso em: 8 de junho de 2010.

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NOTAS SOBRE A CRIAO DO MUSEU DE HISTRIA NATURAL E O JARDIM BOTNICO DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA: ILUMINISMO, CINCIAS NATURAIS, VIAJANTES E IMPRIO EM COIMBRA NO SCULO XVIII1
Julio Czar Chaves2

Resumo Esse trabalho foi realizado em 2011 para a Disciplina Cultura e Sociedade: temas contemporneos em Antropologia, ministrada pela Prof. Dr. Sandra Xavier, do Mestrado em Antropologia Social e Cultural da Faculdade de Cincias e Tecnologia, da Universidade de Coimbra, como requisito obteno da aprovao na referida disciplina. O objetivo principal com esse trabalho foi traar um pequeno esboo sobre a criao do Museu de Histria Natural e do Jardim Botnico da Universidade de Coimbra no sculo XVIII, no bojo das reformas da Universidade, realizadas no reinado de D. Jos I e de seu primeiro ministro o Marqus de Pombal. O Iluminismo, as Cincias Naturais, Viagens Filosficas e Imprio so itens essenciais para adentrar no mundo dos museus e jardins botnicos dos setecentos. No caso portugus, tambm imprescindvel conhecer o pensamento do naturalista Domingos Vandelli, um dos mais importantes cientistas de Portugal de ento. Palavras-chave: Museu. Jardim Botnico. Cincias Naturais. Viagens Filosficas. Iluminismo. Resumen Este trabajo fue realizado en 2011 para la ctedra Cultura y sociedad: temas contemporneos de antropologa, a cargo de la Profa. Doctora Sandra Xavier, dentro de los estudios de Mestrado en Antropologa social y cultural de ciencias y tecnologa de la Universidad de Combra, como requisito para aprobar dichos estudios. El principal objetivo fue trazar un pequeo esbozo sobre la creacin del Museo de Historia Natural y el Jardn Botnico de la Universidad de Combra en el siglo XVIII, en el marco de las reformas de la universidad, realizadas durante el reinado de D. Jos I y de su primer ministro el Marqus de Pombal. La ilustracin, las ciencias naturales, los viajes filosficos y el imperio son los temas esenciales para poder adentrarse en el mundo de los museos y de los jardines botnicos del siglo XVIII. En el caso portugus, tambin es
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O interesse pelo tema surgiu durante as aulas do mestrado na Universidade de Coimbra Portugal. Cursava a Disciplina Cultura e Sociedade: temas contemporneos em Antropologia, ministrada pela Prof. Dr. Sandra Xavier. Paralelamente tive contato com o autor portugus Joo Carlos Brigola que escreveu sobre museus e colecionismo em Portugal no sculo XVIII e, por fim, a descoberta dos livros do Projeto Transnatural que tem como tema o Jardim Botnico da Universidade de Coimbra. 2 Muselogo do Museu Tho Brando de Antropologia e Folclore da Universidade Federal de Alagoas (MTB/Ufal). Atualmente, cursa uma Especializao em Antropologia na Ufal e mestrando em Antropologia Social e Cultural no Departamento de Antropologia da Faculdade de Cincias e Tecnologia, da Universidade de Coimbra.

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imprescindible conocer el pensamiento del naturalista Vandelli, uno de los cientficos ms importantes del Portugal de aquella poca. Palabras-clave: Museo. Jardn Botnico. Ciencias Naturales. Viajes Filosficos. Ilustracin. Abstract This research was conducted in 2011 for the Chair Cultura e Sociedade: temas contemporneos em Antropologia, taught by Professor Sandra Xavier PhD, who is an expert in Social and Cultural Antropology, and a member of the Faculty of Sciences and Technology at the University of Coimbra, as a requirement to obtain approval for the previously mentioned position. The main aim was to outline the creation of the Museum of Natural History and the Botanical Garden of the University of Coimbra, during the transformation of the University in the Eighteenth Century, which occured during the reign of D. Jos I and the Prime Minister, Marquess of Pombal. Iluminism, the Natural Sciences, Travelers and the Kingdom are key elements in understanding the world of museums and botanical gardens in the Eighteenth Century. In the case of Portugal, it is also crucial to know the thought of the naturalist Domingos Vandelli, one of the most important scientists working in Portugal at that time. Key-words: Museum. Botanical Garden. Natural Sciences. Phylosofical trips. Iluminism.

1. Introduo O objetivo principal com este trabalho abordar alguns aspectos sobre a criao do Museu de Histria Natural e do Jardim Botnico de Coimbra, inseridos no projeto poltico/cultural do Iluminismo e do Imprio portugus no sculo XVIII. O que se busca pensar a forma como os museus e jardins botnicos se organizavam e suas relaes com o Iluminismo, Cincias Naturais, Viagens Cientficas e Imprio. Pesquisar os museus e jardins botnicos de Portugal no sculo XVIII tambm conhecer o trabalho de seu principal pensador, Domingos Vandelli, [...] indiscutivelmente, o mais importante muselogo setecentista do nosso pas [...] (BRIGOLA, 2009, p. XVI). Vandelli no esteve ligado apenas criao e direo de museus e jardins botnicos, participou tambm da criao da Academia Real de Cincias de Lisboa, promoo das Viagens Philosophicas, alm de tomar parte de atividades docentes. Este um trabalho incipiente, cujo autor tem como objetivo levantar questes sobre as relaes de proximidade entre museus e jardins botnicos. funes e objetivos coletar, preservar, pesquisar/documentar Parte-se do e pressuposto que os jardins botnicos so instituies museais e como tais, tm como (classificar) comunicar/exibir.

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Na verdade, essa no uma ideia nova, em 1956, o Instituto Internacional de Museus ICOM definiu museu como
[...] um estabelecimento de carter permanente, administrado para interesse geral, com a finalidade de conservar, estudar, valorizar de diversas maneiras o conjunto de elementos de valor cultural: colees de objetos artsticos, histricos, cientficos e tcnicos, jardins botnicos, 3 zoolgicos e aqurios.

Ao mesmo tempo, assinala-se que a definio do ICOM no foi primeira referncia a tratar das relaes de proximidade entre museus e jardins botnicos. A ligao entre as duas instituies bem anterior, por exemplo, no perodo helenstico (sculo III a. C.), o Mouseion4 na cidade de Alexandria, criado por Ptolomeu I, era formado por [...] una biblioteca y uma casa de fieras, um refectorio, um observatorio, un anfiteatro, salas de trabajo y un jardn botnico (RIVIRE, 1989, p. 68). Outro exemplo de interesse para o presente trabalho ocorreu em Portugal, no sculo XVIII, mais especificamente em Lisboa e Coimbra. Nestas duas cidades, foram criados com objetivos complementares jardins botnicos e museus, o Museu e Jardim Botnico da Ajuda, e o Jardim Botnico e o Museu de Histria Natural da Universidade de Coimbra. Entender o museu/jardim botnico uma das formas possveis de adentrar nos meandros das relaes de poder, de uma determinada poca (sculo XVIII), assim como, no pensamento sociocultural de uma sociedade especfica (portuguesa) tambm [...] entender o museu com uma instituio central da cultura. Local onde confluem ideias sobre as sensibilidades, o gosto, o saber cientfico de uma poca [...] (BRIGOLA, 2003, p. 28). Mas, conveniente assinalar, como afirma Mrio Chagas, que se h uma gota de sangue em cada museu, alegoria potica que o autor emprega para se referir ao condicionamento espao-temporal e, assim, historicidade5, podemos admitir que estes mesmos condicionamentos podem ser observados num jardim botnico. Como diz o autor trata-se de

Site do Instituto Brasileiro de Museus IBRAM, Disponvel em: <http://www.museus.gov.br/museu/>. Acesso em: 23 de Nov. 2011. 4 Para Luis Alonso Fernandz (1993, p. 27), a palavra museu originria do latim museum, que por sua vez, proveniente da palavra grega mouseion (casa das Musas). Segundo L.A. Fernandes (idem, p. 57), esse foi o termo escolhido por Ptolomeu Filadelfo para designar sua instituio. (...) Aquel recinto donde franternizaban artistas, poetas y sabios en una especie de cooperacin intelectual (...). Era, sin duda, uma especie de ciudad universitaria que no solo conceda importancia al cultivo del intelecto, ya que la naturaleza era considerada como elemento indispensable para la formacin humana (...). 5 Ttulo da obra muselogo, poeta e professor da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro Unirio, Mrio Chagas.

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[...] uma dimenso especificamente humana. Este sinal de sangue tambm um inequvoco sinal de historicidade, de condicionamento espao-temporal. Admitir a presena de sangue no museu [jardim botnico] significa tambm aceit-lo como arena, como espao de conflito, como campo de tradio e contradio. Toda a instituio museal apresenta um determinado discurso sobre a realidade. Este discurso, como natural, no natural e compe-se de som e silncio, de cheio e de vazio, de presena e de ausncia, de lembrana e de esquecimento (CHAGAS, 2006, p. 30).

Nos museus e/ou nos jardins botnicos, tal historicidade decorre ou pode ser observada nas escolhas, na coleta, nas classificaes e hierarquias de organizao e mesmo na exposio dos objetos e plantas nestas instituies. A ordenao desses acervos est relacionada a um tempo e lugar e, tambm aos padres de poca. Est vinculada, tambm, a um modo de pensar a cincia prpria de um perodo. Se por um lado, trata de alguma forma da memria histrica, por outro, como est relacionada ao rememorar, traz em si o seu inverso, os silncios ou esquecimento sobre saberes, usos e costumes dos produtores dos artefatos e, tambm dos detentores de conhecimentos sobre as plantas. Em Portugal6, no sculo XVIII, as cincias, os museus e jardins botnicos estavam subordinados ao projeto poltico e econmico do Imprio portugus. O conhecimento de povos e plantas era um dos pr-requisitos para gerar riquezas e dominao nos territrios de alm-mar (conhecer para dominar). No quesito museus e jardins botnicos, nos setecentos, a figura mais importante foi sem dvida Domingues Vandelli.

2. Domingos Vandelli Vandelli era um homem das cincias7. Atuou profissionalmente em diversas reas: na poltica, na economia, na museologia e nas cincias naturais, apenas para citar algumas. Nasceu em Pdua, Itlia, em 8 de julho de 1736. Estudou Filosofia. Desde cedo se sobressaiu no estudo da flora. Manteve ainda em Pdua, correspondncia com o naturalista sueco Lineu que o homenageia batizando uma planta com o nome Vandellia.
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Segundo Brigola, [...] uma ideia j ento em prtica noutros pases europeus e que haveria de ser incorporada, sobremaneira no ps-pombalismo, na estratgia governamental de articulao entre naturalismo econmico, comrcio ultramarino, conhecimento cientfico e equipamentos museolgicos. [...] (2009, p. XV). 7 No artigo, Numa Estreita Vereda Aberta na Floresta: Botnica, Iconografia, Territrio, Sandra Xavier (2005, p. 77) em interlocuo com David Philip Miller, um dos editores do livro Visions of Empire: voyages, botany and representations of nature escreve que Miller (...) defende que o fundo cultural que sustenta as representaes da natureza do sculo XVIII extravasa as fronteiras disciplinares e conceituais actuais (...). A referncia a esse trecho do artigo para corroborar que Vandelli como um cientista do sculo XVIII, tambm no se limitou a carreira de naturalista, atuou em diversas reas.

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Percorreu o norte da Itlia coletando e adquirindo objetos arqueolgicos e de Histria Natural com o objetivo de montar seu gabinete de curiosidades 8 (PROENA-MAMEDE, 2008, p. 21). Esse gabinete de curiosidades posteriormente foi adquirido pelo Marqus de Pombal para compor o Museu de Histria Natural da Universidade de Coimbra. O Marqus de Angeja, o convidou para organizar o seu parque e jardim no Lumiar, em Lisboa (PROENA-MAMEDE, 2008, p.21). Cardoso (2002, p. 3), afirma que o convite foi feito pelo Marqus de Pombal e que Vandelli chegou em Lisboa em 1764 juntamente com outros professores italianos para [...] leccionar matrias cientficas (matemtica, qumica, fsica e histria natural) no Real Colgio dos Nobres [...]. Ainda segundo Proena-Mamede (2008), posteriormente, o Marqus de Pombal convidou Vandelli para delinear e dirigir o Real Jardim Botnico da Ajuda e em 1772, quando Pombal inicia a Reforma da Universidade de Coimbra
[...] para ela comea enviando o doutor em Filosofia Giovanni Antnio Dalla Bella, natural de Pdua, a 4 de Maio de 1772. Face a pssima recepo que este italiano teve em Coimbra da parte da igreja e dos poderes institudos, decide o prprio primeiro ministro c vir e trazer com ele os homens certos para os lugares que entendia serem os correctos, empossando-os ele mesmo com os graus acadmicos desejados. assim que, a 9 de Outubro de 1772, recebem as insgnias doutorais o dito Dr. Dalla Bella em Filosofia, bem como Domingos Vandelli em Medicina e, logo a 12 de Outubro, em Filosofia [...]. (PROENAMAMEDE, 2008, p. 22).

A interferncia do primeiro ministro tornou evidente naquele contexto, as divergncias com os professores da Universidade, muitos deles contrrios a Reforma Universitria empreendida pelo Marqus de Pombal. Com o aval do primeiro ministro do Rei D. Jos I e do novo bispo de Coimbra e reitor D. Francisco de Lemos, Vandelli iniciou sua vida acadmica na referida Universidade. Lecionou Qumica e Histria Natural, paralelamente criou o Laboratrio Qumico e o Gabinete de Histria Natural, alm de colaborar na criao do Jardim Botnico (PROENA-MAMEDE, 2008, p. 21-31). Importante tambm assinalar, mesmo de forma breve, a passagem de Vandelli pela Academia Real de Cincias de Lisboa, [...] podendo considerar-se um dos principais mentores da aco da Academia no domnio econmico. (CARDOSO, 2003, p. 3). O trabalho de Vandelli nesta instituio no estava dissociado de suas atividades docentes, como veremos a seguir.
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Alguns autores caracterizam os gabinetes de curiosidades como espaos que (...) renem animais, objetos ou obras raras, fabulosas ou inslitas, em um bricabraque no qual impera o amontoamento. (BOUILHET; GIRAUDY, 1990, p. 23).

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O trecho abaixo elucidativo sobre a questo econmica aliada s cincias naturais, segundo Jos Lus Cardoso a
[...] colaborao de Vandelli na srie de Memrias Econmicas da Academia das Cincias de Lisboa (1789-1815) pautou-se por uma ateno de pendor descritivo sobre os recursos produtivos do reino e suas colnias, especialmente o Brasil. O seu propsito era claro e as suas intenes transparentes: proceder a um inventrio rigoroso e sistemtico de recursos e matrias-primas minerais, vegetais e animais, tendo em vista a sua explorao ou utilizao econmica. Para isso, socorreu-se dos seus conhecimentos nos diferentes ramos da histria natural e procurou, atravs de processos sistemticos de observao e experimentao, demonstrar a utilidade de tais conhecimentos (2003, p. 5).

Esse trecho reverbera a ligao entre a pesquisa cientfica (histria natural) e sua utilizao econmica em benefcio do Reino. At ento, pouco se conhecia 9 sobre as riquezas naturais do Reino, pelo menos, em termos cientficos. Como professor, Vandelli ps em prtica a tarefa de conhecer e compilar os recursos naturais do Reino portugus (Portugal e Domnios Ultramarinos) por meio da organizao das Viagens Filosficas, incentivando seus alunos10 a viajarem para suas terras de origem com intuito de pesquisar e coletar amostras da flora, da fauna, da mineralogia, hidrologia etc. Iniciando pelo prprio pas, Serra da Estrela, Extremadura, Beira, regies do Douro Litoral, Minho, Trs-os-Montes, Algarve, lezrias do Tejo e Sado, Alentejo etc. Posteriormente, outras mais longnquas, como a Viagem Philosophica pelas Capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Matto Grosso e Cuyab, no Brasil, alm de outras para Cabo Verde, Angola e Moambique (PROENA-MAMEDE, 2008, p. 26-28). Por fim, cabe assinalar que Vandelli jubilou-se em 1789, dez anos antes, morria o Rei D. Jos e, com a queda do Marqus de Pombal, o naturalista perdeu seus principais protetores. Mesmo assim, conseguiu o apreo da Rainha D. Maria e do Prncipe Regente. Com a invaso francesa e a fuga da famlia real juntamente com a alta nobreza, o
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Segundo Proena-Mamede, (...) At a chegada de Vandelli a Portugal, tudo se quanto sabia sobre a flora e botnica do nosso pas resumia-se aos trabalhos do alemo Gabriel Grisley que aps a Restaurao, em 1640, havia estudado o tema e impresso vrias obras. Tambm o francs Jean Vigier se debruou sobre o estudo de algumas plantas quando, ainda no reinado de D. Pedro II, se estabeleceu em Lisboa com uma loja de drogas medicinais. Este publicou uma obra de dois volumes sobre o tema em Lyon (Frana) no ano de 1718 (2008, p. 22). 10 Segundo Joo Carlos Brigola (2009, p. XVII) (...) Os mestres [incluindo Vandelli] tinham vindo a preparar uma elite acadmica, quase toda de origem brasileira, apetrechando-a com um corpo de instrumentos tericos e prticos, sobretudo na rea da Histria Natural e da Qumica, que lhes garantia a legitima aspirao profissionalizao em cargos estatais: Joaquim Veloso de Miranda, Manuel Galvo da Silva, Alexandre Rodrigues Ferreira, Joo da Silva Feij e Joaquim Jos da Silva, entre outros. Cabe incluir o nome de Jos Bonifcio de Andrada e Silva como participante das Viagens Filosficas, ele e Nepeon, um naturalista piemonts, fizeram uma expedio mineralgica s costas da Extremadura e Beira (PROENA-MAMEDE, 2008, p. 27). O brasileiro formou-se na Universidade de Coimbra e posteriormente foi o organizador da Cadeira de Mineralogia dessa instituio e posteriormente seu titular.

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naturalista permaneceu em Portugal sem seus principais aliados e a merc de antigos desafetos. Esses aproveitaram as circunstncias 11 e acusaram-no de afrancesado, pouco patriota e enciclopedista, no perodo em questo, em Portugal, eram acusaes graves. Por fim, Vandelli foi preso em Coimbra, devido um processo existente contra ele e enviado primeiramente para Lisboa, depois Aores e, por fim, Inglaterra12 (1811), juntamente com o filho Alexandre Antnio13. Somente em 1815 foi permitido seu retorno a Portugal, quando Vandelli j estava com 80 anos de idade e com a sade debilitada. Morre em 1816, em Lisboa (PROENA-MAMEDE, 2008: 30-31). Domingos Vandelli foi um dos principais articuladores entre as cincias naturais, os museus, os jardins botnicos, a economia e o imprio, em Portugal, na segunda metade do sculo XVIII.

3. Notas Sobre a Criao do Museu de Histria Natural e o Jardim Botnico da Universidade de Coimbra no Sculo XVIII O Museu de Histria Natural e o Jardim Botnico da Universidade de Coimbra foram criados no seio da Reforma da Universidade de Coimbra14, inserida no projeto de modernizao do Estado portugus, realizado pelo ento primeiro ministro de D. Jos I, o Marqus de Pombal. Para Brigola (2009, p. XIII) foi este o momento de aproximao entre intelectuais ilustrados e polticos absolutistas com incorporao da cincia em favor das grandes questes de Estado. A referida aproximao entre as cincias naturais e
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De forma resumida, os dois episdios foram: primeiro, com a invaso francesa, o responsvel pelo Laboratrio Qumico resolveu produzir plvora para combater os invasores. Vandelli foi contra, alegando que o laboratrio no tinha sido criado com esse objetivo. Logo, para ser acusado de afrancesado no demorou muito. Segundo, a esposa de Vandelli era prima do Marqus de Saint-Hilaire, naturalista que acompanhava as tropas invasoras, alm de responsvel pela seleo de objetos de colees portuguesas que seriam levadas para Frana, incluindo objetos dos Museus Naturais de Lisboa e Coimbra, nesse ltimo episdio Vandelli foi acusado de cmplice (PROENA-MAMEDE, 2008, p. 30-31). 12 No perodo que viveu na Inglaterra contou com o apoio de Sir Joseph Banks, importante naturalista e importante membro na Royal Society of London (PROENA-MAMEDE, 2008, p. 31). 13 Interessa aqui assinalar que Alexandre Antnio Vandelli (1784-1859) foi o responsvel pela preservao dos manuscritos do pai, anexando-os aos demais documentos da Academia Real de Cincias de Lisboa, durante o perodo que ocupou o cargo guarda mr da referida instituio (PROENA-MAMEDE, 2008 p. 31). Na leitura do texto Domingos Vandelli Uma Biografia Transnatural, escrita por Eduardo Proena-Mamede, intrigou-me o fato do filho de Vandelli, Alexandre A. Vandelli tivesse morrido no Rio de Janeiro em 1859 (2008, p. 31). Posteriormente, na leitura do livro Jos Bonifcio de Andrada e Silva Projetos para o Brasil, organizado por Miriam Dollmikoff (1998, p. 13-42), consegue elucidar em parte o motivo da morte de Alexandre Antnio Vadelli no Rio de Janeiro. Descobri que Andrada tambm tinha sido membro da Academia Real de Cincias de Lisboa e ocupou o cargo de secretrio da referida instituio entre 1812 a 1819, quando retorna ao Brasil, deixando em Portugal a filha mais velha Carlota Emlia, recm-casada com o auxiliar de Jos Bonifcio, Alexandre Antonio Vandelli. Presume-se que o casal, provavelmente deve ter emigrado posteriormente para Brasil. 14 Sobre a Reforma da Universidade de Coimbra, em 1772, cabe destacar as principais medidas: (...) a completa secularizao do ensino ministrado, a reviso curricular (o restabelecimento dos estudos) da Faculdade de Medicina, a criao de duas novas Faculdades Naturais, a de Matemtica e a de Filosofia Natural (...) (BRIGOLA, 2009, p. XIV).

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atividades econmicas e sociais j era praticada em outros reinos da Europa15. Mesmo em Portugal, no perodo joanino, sua presena j era detectvel. Brigola, apesar de reconhecer os avanos do projeto portugus de modernizao empreendido pelo ministro de D. Jos I, assinala que
[...] a renovao da cultura portuguesa setecentista como independente do ministro josefino (...). Pombal ter apenas acelerado e, em parte, envenenado um movimento que vinha de longe e que na altura das suas primeiras reformas, se tornara incoercvel [...] (2003, p. 91).

Como exemplo, podemos citar o mdico portugus, Antnio Nunes Ribeiro Sanches, residente em Paris, em 1763, que escreveu um documento16 sobre a importncia de gabinetes e jardins botnicos para o aprendizado da histria natural e da medicina. Segundo Brigola (2003, XIV), no que tange a reforma da Faculdade de Medicina, o estatuto foi inspirado nesse documento. Na anlise do documento de Sanches, nota-se que a preocupao com a coleta e anlise das riquezas do Reino era anterior s Viagens Filosficas, posteriormente organizadas por Vandelli. O mdico portugus recomendava, em 1763 que
Quando tratarmos das viagens que devem fazer os que tivessem acabado os seus estudos, por ordem desta Universidade, e com quem se corresponderiam, ento proporemos a necessidade que tem o Reino de Mdico versados na Histria Natural para indagarem o que tem as nossas conquistas e colnias de til para a Medicina, para as Artes e para o comercio: mtodo de que tm usado todas as Naes da Europa com tanto aumento das cincias e dos seus Estados [..]. (BRIGOLA, 2003, p. 11).

Ou seja, o pensamento sobre a utilidade das riquezas naturais dos Reinos era recorrente entre diversos pensadores e Estados europeus. A Reforma da Universidade de 1772 inseriu Portugal no rol dos pases que aliavam as Cincias Naturais como disciplinas acadmicas e a servio do Reino. Por meio de suas instituies, algumas j criadas, como o Museu de Histria Natural de Lisboa, o Jardim Botnico da Ajuda e outras em processo de criao, o Jardim Botnico e o Museu de Histria Natural da

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Por exemplo, as Instrues linneanas de 1753 e 1759 articulavam-se funcionalmente e conceptualmente atravs de duas ideias-chave: as viagens filosficas, pela sua natureza profissional e pelo seu alcance econmico, so um assunto pblico e uma tarefa de Estado; o museu de histria natural o loca por excelncia onde se desenrola o labor profissional final do naturalista, tendo por objecto cientifico os produtos remetidos pelo viajante. (BRIGOLA, 2003, p.192) 16 No livro, Coleccionismo no Sculo XVIII Textos e Documentos de autoria de Brigola (2009, p. 9-11), consta o documento: Mtodo para aprender e estudar a medicina, illustrado com os aponteamentos para estabelecerse huma universidade real na qual deviam aprender-se as sciencias humanas de que necessita o estado civil e politico, Paris, s/e.

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Universidade de Coimbra estavam em plena atividade com o ciclo de acumulao, de acordo com Sandra Xavier (2005). A mesma autora (XAVIER, 2005, p. 83), em interlocuo com Miller e Latour, aponta que [...] atravs de cada nova viagem ao se basear no conhecimento til que acumulado no centro contribui em simultneo para o aumento desse stock [...]. O interesse da autora enfatizar o conceito de ciclo de acumulao, criado por Latour. Penso que o referido conceito nos ajuda a compreender os propsitos tanto da reforma da Universidade de Coimbra no perodo da reforma pombalina, como tambm nos objetivos de criao do Museu de Histria Natural e o Jardim Botnico, ambos pertencentes referida Universidade. Cabe agora assinalar brevemente alguns aspectos sobre a criao do Gabinete de Histria Natural e do Jardim Botnico, a partir dos Estatutos17 da Universidade de 1772 (BRIGOLA, 2009, p. 12-14), ressaltados como de interesse para nossos objetivos. O contato visual de objetos e plantas (herbrio) era um dos objetivos da criao do Gabinete de Histria Natural. eles; Nota-se aqui, em primeiro lugar, a funo pedaggica das duas instituies, tanto para o Museu de Histria Natural como para o Jardim Botnico que, naquele momento, eram importantes para o ensino das disciplinas da recm-criada Faculdade de Filosofia e, tambm, necessria para a reforma curricular da Faculdade de Medicina. No bojo da reforma universitria de 1772, no bastava visualizar plantas e imagens em livros e gravuras, mas a necessidade de estudos que poderiam dela decorrer pela observao direta, digamos ao vivo, na dimenso bi ou tridimensional tanto dos objetos como das plantas. Ampliar a referida Coleo do modo mais completo possvel com os novos produtos da Natureza; Percebe-se aqui o desejo institucional de tudo conhecer, colecionar e pesquisar, to comum ao sculo XVIII. O Museu de Historia Natural e o Jardim Botnico da Universidade, de acordo o Estatuto, so as instituies depositria s das coleces de objetos e plantas dos trs reinos da natureza (animal, vegetal e mineral).
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O imprescindvel era ter sob os olhos

constantemente objetos e plantas mais do que as descries e as imagens sobre

1772 Junta de Previdncia Literria Estatutos da Universidade de Coimbra do anno de MDCCLXXII. Livro III que contm os cursos das sciencias naturaes e filosoficas, Lisboa, Na Regia Officina Typografica.

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 Finalidade na Instruo pblica, ao contrrio das coleces particulares; Ao contrrio dos gabinetes de curiosidades e jardins da primeira metade do sculo XVIII, ambos privados, cujo acesso era restrito aos amigos dos proprietrios ou, s vezes, a algum viajante estrangeiro, o museu e o jardim botnico da Universidade estavam destinados instruo pblica dos alunos da Universidade. Regina Abreu, no artigo Tal Antropologia, qual museu? escreveu que
[...] Durante o final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, constituram-se os chamados museus de cincias, ou museus enciclopdicos, voltados para a produo de pesquisa cientifica por parte de especialistas formados para esse fim. Por outro lado, desenvolveu-se a idia de que os museus eram lugares tambm destinados a um pblico amplo, que podia e devia se ilustrar com visitas peridicas a essas casas de memria e saber [...]. (2007, p. 140).

A preocupao com o a ampliao do acesso s instituies museolgicas uma constante no sculo XVIII, alis, uma das prerrogativas do museu moderno que surgiu justamente nos setecentos. O Museu ou Gabinete estar dividido em trs salas e cada uma delas representando um dos Reinos da Natureza, procurando-se orden-los metodicamente pelas suas Classes, gneros e espcies; Este item assinala a viso predominante das Cincias Naturais no perodo a taxionomia ou seja, a necessidade de tudo classificar para conhecer. O Jardim Botnico como complemento do Gabinete ou Museu de Histria Natural. As plantas vivas exibidas no Jardim e as plantas (mortas) no Gabinete ou Museu; Aqui evidencia a separao e complementaridade nos estudos das plantas mortas (depositadas no herbrio) e plantas vivas (depositadas no jardim botnico). No Jardim, se cultive todo gnero de Plantas, particularmente aquelas

necessrias aos estudos da Medicina e nas outras Artes, com a ateno especial para as plantas dos meus Domnios Ultramarinos, os quais tm riquezas imensas no que pertence ao Reino Vegetal. Com estes tpicos, ressaltamos os seguintes aspectos na criao das duas instituies, relembrando que faziam parte do pensamento cientfico do perodo, no apenas em Portugal, mas em vrios reinos da Europa: contato visual com objetos e plantas; coletar e ampliar o maior nmero de objetos e plantas para as colees;

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instruo pblica em oposio s colees privadas; ordenar as colees do Museu de acordo os Reinos da Natureza, classificando-os metodicamente pelas suas Classes, gneros e espcies; complementaridade entre as duas instituies (Jardim Botnico e Museu de Histria Natural); o cultivo de todo o gnero de plantas com nfase nas dos domnios ultramarinos. O desejo de conhecer e cultivar as plantas dos Domnios Ultramarinos era um objetivo de Estado para D. Jos I. A simbiose entre as Cincias Naturais e os assuntos econmicos, por meio de diversas instituies, entre elas a Universidade de Coimbra (jardim botnico e museu), a Academia Real de Cincias de Lisboa, como j citado anteriormente, era uma das caractersticas do projeto de modernizao implementado pelo Monarca e seu primeiro ministro, o Marques de Pombal.

4. Consideraes Finais Como se pode perceber, h uma srie de variveis que entrelaam a concepo de museus e de jardins botnicos, revelando maior complexidade de relaes para constituir o campo das cincias naturais do que se pode supor num primeiro momento. Nos reinos europeus ao longo do sculo XVIII, como em Portugal (durante o reinado de D. Jos I e o governo do Marques de Pombal, mesmo anteriormente, no perodo joanino), predominou uma viso e organizao do mundo taxionmica, aliada, preocupaes econmicas. Essa viso e organizao do mundo estavam inseridas nos projetos de criao e modernizao de museus, jardins botnicos, gabinetes, na Academia Real de Cincias e na Universidade de Coimbra. Ao longo do sculo XVIII (o sculo das Luzes), juntamente com o nascimento da cincia moderna, projetaram em Portugal diversos nomes ligados s cincias; Vandelli apenas um deles. Existiam homens que frequentaram universidades, membros de sociedades e da Academia Real de Cincias de Lisboa, que mantinham correspondncia com outros cientistas europeus. De fato, existiu nesse perodo uma rede de interaes sociais formada por cientistas. O exemplo de Vandelli expressivo, correspondeu-se com Linneu (Sucia) e sua esposa era prima de Saint-Hilaire (Frana). Alm disso, contou com o apoio de Joseph Banks (Inglaterra) no perodo em que viveu (forado) em Londres. Esses trs senhores com o qual Domingos Vandelli manteve contato direto ou indireto so alguns dos maiores nomes da cincia de ento.

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As Cincias Naturais para esses cientistas no se restringia apenas disciplina, viam-na associada com os mais diferentes ramos do conhecimento com vistas, inclusive, para respostas sobre os problemas cotidianos, alm de ser imprescindvel para a economia dos respectivos pases. Para isso, era necessrio coletar, conhecer, pesquisar e classificar os elementos dos trs reinos da natureza. E para o conhecimento dos trs reinos era importante a criao de museus, jardins botnicos, herbrios guardando colees extensas, alm de equipamentos em laboratrios ou em observatrios astronmicos. Tambm era importante alargar o acesso de tais conhecimentos para um pblico maior. tambm nos setecentos que surge a formao do que hoje pode ser visto como trabalho especializado de museu: equipes especializadas, o trabalho de documentao, a organizao e ordenamento de colees com o objetivo de instruir o pblico. Cabe evidenciar que o pblico nem sempre se referia a todas as pessoas, mas j era um avano em relao aos museus privados. O primeiro museu realmente pblico surgir com a Revoluo Francesa o Louvre.

5. Referncias Bibliogrficas ABREU, Regina. Tal antropologia, qual museu? In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio de Souza; SANTOS, Myrian Seplveda dos. (Orgs.). Museus, colees e patrimnios: narrativas polifnicas. Rio de Janeiro: Garamond, Minc/IPHAN/DEMU, 2007, p. 138178. BERNASCHINA, Paulo. Catlogo Transnatural. Coimbra: Editora Artez, 2006. BERNASCHINA, Paulo. Catlogo Misso Botnica Transnatural Angola 19271937. Coimbra: Editora Artez, 2007. BERNASCHINA, Paulo. Catlogo Gabinete Transnatural de Domingos Vandelli. Coimbra: Editora Artez, 2008. BOUILHET, Henri e GIARAUDY, Danile. O Museu e a Vida. Rio de Janeiro: Fundao Nacional Pr-Memria, 1990. 100p. BRIGOLA, Joo Carlos. Introduo. In: Coleccionismo no Sculo XVIII Textos e Documentos (Ed. Brigola, Joo Carlos). Porto: Porto Editora, 2009, p. V-XXVI. BRIGOLA, Joo Carlos. Coleces, Gabinetes e Museus em Portugal no Sculo XVIII. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian e Fundao para a Cincia e a Tecnologia, 2003. BRIGOLA, Joo Carlos. Os viajantes o livro dos museus As coleces portuguesas atravs do olhar dos viajantes estrangeiros (1700-1900). Porto: Edio Dafne/CHAIA e Fundao para a Cincia e a Tecnologia, 2010. CHAGAS, Mrio. Museu: Antropofagia da Memria e do Patrimnio. Revista do Patrimnio Artstico e Histrico Nacional, n.31, p.14-25, 2005. CHAGAS, Mrio. H uma gota de sangue em cada museu a tica museolgica de Mrio de Andrade. Chapec: Argos, 2006.

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Museus e Patrimnio Cientfico e Tecnolgico

PATRIMNIO CIENTFICO BRASILEIRO: INVENTRIO NACIONAL DE CONJUNTOS DE OBJETOS

Marcus Granato1, Elias da Silva Maia2, Fernanda Pires Santos3, Gloria Gelmini de Castro4, Mariana Silveira Damasceno5
Resumo A maioria dos componentes do patrimnio cientfico brasileiro encontra-se por ser identificada. Em 2010, o Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST), situado no Rio de Janeiro, iniciou um levantamento nacional de conjuntos de artefatos com o objetivo de ampliar o conhecimento sobre o patrimnio de C&T existente no pas, propiciando sua melhor preservao. Em funo de amplitude dessa tarefa, foram realizados recortes de rea de conhecimento e temporal que orientam a pesquisa em desenvolvimento. Assim, esto no escopo do projeto aqueles objetos produzidos antes da dcada de 1970, e que pertenam s reas das chamadas cincias exatas e engenharias, assim como a geografia, geologia e oceanografia. Em linhas gerais, verifica-se que os conjuntos em melhor situao de preservao so aqueles que esto sob a guarda de museus e instituies militares. Uma parte substancial de instituies e de objetos de interesse para o projeto est no mbito das universidades e a existncia de objetos histricos nesses locais relaciona-se a duas situaes principais: iniciativas pessoais de professores ou tcnicos que possuem, normalmente, algum vnculo emocional com os artefatos, geralmente por terem feito parte da sua vida profissional, e guardam os objetos muitas vezes em suas prprias salas; objetos que so esquecidos em armrios e salas nas universidades, s vezes por muitos anos e que so reencontrados em algumas situaes especficas. Em muitos desses locais, o conhecimento sobre as atividades que o MAST desenvolve e sobre o projeto Valorizao, seus objetivos e primeiros resultados, mas com mais freqncia, a partir das visitas aos locais, determina uma mudana qualitativa de posio das pessoas que tm alguma relao com esses conjuntos. Este trabalho apresenta os resultados obtidos at o momento, relativos maioria dos estados brasileiros. Palavras Chave: Patrimnio cientfico, Inventrio nacional, Museologia, Museu de Astronomia e Cincias Afins Resumen La mayora de los componentes del patrimonio cientfico brasileo se encuentra an por ser identificado. En 2010, el Museo de Astronoma y Ciencias Afines (MAST), ubicado en Ro de Janeiro, inici un levantamiento nacional de conjuntos de artefactos con el objetivo de ampliar el conocimiento sobre el patrimonio de ciencias y tecnologa (CyT) existente en el pas, y promover as su mejor preservacin. En funcin del tamao de esta tarea, se
Engenheiro metalrgico (UFRJ), M.Sc. e D.Sc. em Engenharia Metalrgica (COPPE/UFRJ), Coordenador de Museologia do MAST, Vice-coordenador e professor do programa de PsGraduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST), bolsista produtividade 1D do CNPq. marcus@mast.br 2 Historiador, M.Sc. em histria (UFF). Doutorando em histria da Cincia (UFRJ). 3 Historiadora, mestranda em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST). 4 Graduanda em Museologia (UNIRIO), bolsista de Iniciao Cientfica poca do evento. 5 Graduanda em Museologia (UNIRIO), bolsista de Iniciao Cientfica poca do evento.
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realizaron recortes de rea de conocimiento y temporal que orientan la investigacin en desarrollo. Por lo tanto, el proyecto comprende aquellos objetos producidos antes de la dcada de 1960 que estn fuera de uso y que pertenezcan a las reas de las llamadas ciencias exactas e ingenieras, as como a la geografa, geologa y oceanografa. En lneas generales, se verifica que los conjuntos mejor preservados son aquellos que estn bajo la guarda de museos e instituciones militares. Un nmero significativo de instituciones y de objetos de inters para el proyecto se encuentra en las universidades y la existencia de objetos histricos en estas instituciones est relacionada a dos situaciones principales: iniciativas personales de profesores o tcnicos que poseen, normalmente, algn vnculo emocional con los artefactos, generalmente por haber formado parte de su vida profesional y los guardan, muchas veces, en sus propias salas; objetos que son olvidados en armarios y salas en las universidades, a veces por muchos aos y que son hallados nuevamente en algunas situaciones especficas. En muchas de estas instituciones, el conocimiento acerca de las actividades desarrolladas por el MAST y del proyecto Valoracin, sus objetivos y primeros resultados, y con ms frecuencia, a partir de las visitas a las instituciones, determina un cambio cualitativo de posicin en las personas que tienen alguna relacin con estos conjuntos. Este trabajo presenta los resultados obtenidos hasta el momento, relativos a la mayora de los estados brasileos. Palabras Clave: Patrimonio cientfico, Inventario nacional, Museologa, Museo de Astronoma y Ciencias Afines Abstract Most of Brazils scientific heritage has yet to be identified. In 2010, Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST), a science and technology museum in Rio de Janeiro, started a national survey of sets of objects with the aim of expanding knowledge about the countrys S&T heritage in order to foster its preservation. In view of the breadth of this task, specific areas of knowledge and time periods were selected to orient the research. The project scope therefore focuses on objects produced prior to the 1960s that are no longer being used and which are from the exact sciences, engineering, geography, geology and oceanography. Overall, it has been found that the best preserved sets of objects are the ones safeguarded by military museums and institutions. A significant portion of the institutions and objects of interest to the project are at universities, and the existence of historical objects at these locations is normally the outcome of one of two circumstances: either initiatives that have been taken individually by professors or technicians because of some emotional attachment to the artifacts, generally because they were part of their professional life, in which case the objects are often kept in their own offices; or objects that have been left in cupboards and rooms at universities, sometimes for years, and are unearthed for different reasons. In many such cases, when people who are involved with these sets of objects find out about the activities being undertaken by MAST and the national survey, its goals and preliminary results, and especially when visits are made to see the collections, this has the effect of rendering a qualitative change of attitude on their part. This study presents the findings obtained thus far from the majority of the states of Brazil. Key-words: scientific heritage; national survey; museology; Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST)

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1. Introduo Os estudos relacionados ao patrimnio permitem ampliar cada vez mais esse conceito, possibilitando entender sua importncia na construo da identidade individual e coletiva, atentar para os diferentes usos possveis que pode adquirir, identificar os diversos valores atribudos ao longo de sua existncia, pelos diferentes grupos que com eles interagem, entre muitas outras questes. O termo patrimnio tem suas origens em um campo diferente da cultura, estando relacionado herana familiar (CHOAY, 2001). Poulot relaciona o uso deste termo e do discurso em torno do patrimnio coletivo como uma estratgia eficaz:
O termo patrimnio remete, portanto, desde a sua origem, a esse bem de herana (...) no invoca a priori um tesouro ou abra-prima tanto quanto no provm stricto sensu da categoria de verdadeiro ou falso, cara s cincias, mesmo que ela deva alegar uma autenticidade. Dessa forma, na retrica das lutas identitrias, as evocaes do passado no coincidem, como foi freqentemente observado, com as anlises do historiador, do etnlogo ou do arquelogo. Mas pouco importa: mesmo desprovida de realidade, e at de verossimilhana, elas se mostram regularmente eficazes (POULOT, 2008, p.28).

amplamente aceito que o conceito de patrimnio, tal qual conhecemos hoje, fruto da modernidade e est intimamente ligado ao movimento de construo da Nao, sobretudo na segunda metade do sculo XIX. Esta relao entre o inicio da preservao do patrimnio histrico com as estratgias nacionalistas existiu em vrios locais do mundo, j que as prticas de preservao remontam ao processo de construo dos Estados Nacionais, baseando-se na construo de uma comunidade imaginria, com uma histria comum, e na crena em um progresso atravs da preservao desse passado. A Frana o lugar por excelncia da elaborao progressiva, e s vezes contraditria, dos valores patrimoniais gerais (POULOT, 2008, p.30). A preocupao em preservar o passado de uma Nao gerou a necessidade de se escolher o que viria a compor o seu patrimnio, ou seja, quais os smbolos daquela sociedade. Seriam eleitos por um grupo considerado capacitado para tal, e que intermediaria o Estado nesta funo, dentro de um projeto totalizante. Trabalhava-se na esfera do simblico e da legitimao da memria coletiva (NOGUEIRA, 2004, p.219). GONALVES (2009) amplia essa categoria, ao pensar vrias possibilidades e limitaes para o conceito de patrimnio, analisando sistemas de pensamentos no modernos ou tradicionais (GONALVES, 2009, p.26). O autor apresenta a palavra patrimnio sendo usada para alm de elementos culturais, etnogrficos, arquitetnicos, artsticos e intangveis, mas tambm para elementos econmicos, financeiros,

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imobilirios, entre outros, que fogem aos aspectos histricos, artsticos e culturais. Defende justamente que nas sociedades modernas, a diviso das categorias de patrimnio acompanha a prpria organizao da sociedade de campos fragmentados. Contrariando a clssica viso da noo de patrimnio cultural como fruto da Revoluo Francesa e da era moderna, Gonalves afirma que esta possui carter milenar, quando se pensa em algo que seja extremamente importante para a vida social e mental de qualquer coletividade humana. Para o autor, o patrimnio no simplesmente uma inveno moderna. Est presente no mundo clssico e na Idade Mdia, sendo que a modernidade ocidental apenas imps os contornos semnticos especficos. Pode-se dizer que a categoria "patrimnio" tambm se faz presente nas sociedades tribais, medievais e outras pr-modernas (GONALVES, 2009, p.30). A atribuio de valor, assim como a preservao e o prprio conceito do que vem a ser patrimnio cultural vem modificando no tempo e no espao, em conformidade com as transformaes das sociedades. Poulot afirma: A extenso do patrimnio a sua caracterstica mais evidente (POULOT, 2008, p.28). Essas definies vm incorporando novos objetos e significados, podendo gerar mudanas de sentido ou de funo simblica, uma vez relacionados a fatores econmicos, sociais, polticos e, atualmente, tursticos (ALENCAR, 2008, p.16). A nvel internacional, o patrimnio deixou de ser exclusividade da cultura das classes mais abastadas, assim como deixou de ter uma significao estritamente nacional, passando a identificar-se como espao cultural amplamente fracionado. E engloba, alm da herana monumental, figuras e atividades consideradas significativas (POULOT, 2003).

2. O Patrimnio da Cincia e Tecnologia O reconhecimento da diversidade do patrimnio cultural no pas uma realidade, no entanto, faltam polticas preservacionistas que especifiquem a salvaguarda do patrimnio de cincia e tecnologia. Granato considera a situao do patrimnio cientfico e tecnolgico preocupante: No h um livro de tombo para objetos e monumentos relacionados cincia e tecnologia e, assim, seu patrimnio, quando tombado, recai no item Histrico ou Natural (GRANATO, 2009, p.81). E atenta para a necessidade da implementao de medidas imediatas para a proteo do que resta do patrimnio da cincia e da tecnologia no Brasil (GRANATO, 2009, p.82).

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As colees cientficas so produtos da experincia humana, portanto pertencem sociedade e so importantes para o entendimento da Histria da Cincia no Brasil. Tambm se podem analisar as colees como monumento/documento (LE GOFF, 1992), pois alm de falarem dos contextos histrico, social, poltico, entre outros, possuem sua prpria historia, que deve ser preservada. Dentro dessa perspectiva, os objetos pertencentes a colees cientficas podem produzir conhecimento mesmo quando no usados em sua funo original, pois so testemunhos das atividades e do desenvolvimento dos diversos campos do saber. Conhecer como esse tipo de patrimnio cultural est sendo tratado pelas instituies de tutela poder gerar uma reflexo sobre os procedimentos de preservao desses artefatos. Em relao ao que constitui patrimnio cultural de C&T, considera-se o conhecimento cientfico e tecnolgico produzido pelo homem, alm de todos aqueles objetos (considerando tambm documentos em suporte papel), inclusive as colees arqueolgicas, etnogrficas e espcimes das colees biolgicas, que so testemunhos dos processos cientficos e do desenvolvimento tecnolgico. Tambm se incluem nesse grande conjunto as construes arquitetnicas produzidas com a funcionalidade de atender s necessidades desses processos e desenvolvimentos. Cabe esclarecer que reas diversas podero estar representadas, algumas onde a contribuio para o patrimnio cultural de C&T ser maior, como a Fsica, e outras de forma mais relativa (GRANATO, 2009). Grande parte do patrimnio tangvel de Cincia e Tecnologia (C&T) no Brasil permanece desconhecida em obscuros depsitos, salas e gavetas espalhados pelo pas. A legislao brasileira em torno de sua proteo, apesar de atual, escassa e no leva em considerao as singularidades que este tipo de patrimnio apresenta. Inexiste hoje no pas uma poltica de Estado para a preservao desse patrimnio, algumas iniciativas se restringem ao individual de algumas instituies, poucas, que possuem a guarda de itens desse tipo, e de indivduos ou pequenos grupos formados nas prprias instituies, e que compartilham o mesmo sentimento. Para alterar este quadro, necessria uma iniciativa efetiva que alie a preservao do patrimnio cultural de C&T melhoria e criao de instrumentos legais mais adequados.

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Nesse sentido, est sendo desenvolvido no MAST um projeto de pesquisa6 com objetivo de estudar esse tipo especfico de patrimnio cultural no pas, numa tentativa de delimitao e conhecimento das formas de proteo (especialmente a legislao relacionada), alm de desenvolver uma pesquisa de campo para produzir um levantamento que permita visualizar um panorama sobre conjuntos de objetos que so candidatos a constituir um possvel inventrio nacional do patrimnio cultural de C&T no pas. Os estudos aqui apresentados fazem parte desse projeto no que concerne ao levantamento em mbito nacional de conjuntos de artefatos que esto includos nessa categoria de patrimnio cultural. So aqueles que participaram do cotidiano dos laboratrios de pesquisa do pas e contriburam para o desenvolvimento da cincia e tecnologia no Brasil.Esses bens esto em centros de pesquisa, nas universidades, nas escolas tcnicas e em sua maioria no tem seu valor reconhecido. Uma parte, por outro lado, encontra-se em museus e j est sendo preservada para o futuro.

3. Levantamento de Conjuntos de Objetos: metodologia e resultados Pouco se sabia sobre a realidade desses objetos ao incio dos trabalhos, mostrando a necessidade da realizao de um levantamento em mbito nacional para identificar quais instituies ainda possuam objetos que poderiam ser preservados, qual a sua condio e sua quantidade aproximada. O resultado mostrou-se impressionante. A maior parte dos objetos cientficos e tecnolgicos anteriores ao sculo XX j foi descartada ou se perdeu. O que ainda resta desse perodo est protegido nos museus, pouqussimos exemplares esto nas universidades. Por outro lado, existe um nmero imenso desses objetos que so mais recentes e que esto em situao de abandono especialmente nas universidades e institutos de pesquisa. Em funo do panorama sobre os levantamentos e de ter que fazer visitas e contatos com um nmero extremamente maior de instituies do que o previsto procurouse estabelecer parcerias com algumas instituies que auxiliassem nesse trabalho. Assim, foram parceiros do projeto e formaram uma rede de estudos as Escolas de Museologia das Universidades Federais da Bahia, de Pernambuco, de Pelotas, de Braslia (integrada mais ao final do projeto) e de Ouro Preto. Esses grupos ficaram

Projeto Valorizao do Patrimnio Cientfico e Tecnolgico Brasileiro. Site do projeto disponvel em: http://www.mast.br/projetovalorizacao/index.html. Acesso em: 30 de Ago. 2012.

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responsveis, respectivamente, pelos levantamentos nos estados da Bahia, de Pernambuco, do Rio Grande do Sul, de Gois, do Distrito Federa e de Minas Gerais. Para o desenvolvimento dos trabalhos foi elaborada, em processo inovador, uma ficha de registro e documentao desses conjuntos, indita no pas, a partir de processo de avaliao e adaptao de outras fichas de registro utilizadas em levantamentos similares em outros pases. As adaptaes foram realizadas com base na realidade brasileira, bastante particular, e permitiram, durante o desenvolvimento do projeto, uma anlise crtica da ficha e seu aprimoramento. Os campos principais que se destacam nesse registro so: designao (nome corrente do conjunto ou coleo); dimenso (nmero estimado de artefatos ou objetos); enquadramento institucional e legal (se a coleo propriedade da instituio ou se est em depsito, se existem referncias no Estatuto ou Regulamento da instituio ou algum outro documento legal / institucionais relevantes para a coleo); nota descritiva e histrica (breve pargrafo sobre a histria da coleo); relevncia (breve comentrio sobre a relevncia dos objetos ou conjuntos de objetos particularmente significativos); utilizao (usos recentes ou regulares da coleo); inventrio (se a coleo est inventariada ou no); documentao (se a coleo possui documentao associada e se esta se encontra organizada); estado de conservao. Para delimitao do universo de interesse do projeto foram realizados dois cortes, um temporal e outro relacionado s reas do conhecimento. Foram consideradas as instituies no mbito das cincias exatas, as geocincias e engenharias. O corte de reas do conhecimento tem relao com as reas de atuao do prprio Museu de Astronomia e Cincias Afins e das reas que podem contribuir para a sua coleo museolgica. Com relao ao corte temporal, foram includos no mbito do projeto artefatos fabricados/construdos at o final da dcada de 1960, pois a partir da considerou-se que os instrumentos e aparatos poderiam ainda estar em funcionamento, saindo do mbito do projeto. As instituies consideradas estavam inseridas em quatro tipologias: Instituies de Ensino Superior, Institutos de Pesquisa Cientfica e / ou Tecnolgica, Instituies Museolgicas e Instituies de Ensino Mdio. Para identificao do patrimnio cultural relacionado cincia e tecnologia, foram feitas buscas por meio de correio eletrnico, contato telefnico e visitas presenciais. Para levantamento dos objetos de cincia e tecnologia do patrimnio cultural pertencentes s universidades brasileiras, foram utilizados os seguintes critrios:

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- Levantamento das universidades brasileiras constantes no E-MEC. O E-MEC foi criado por meio da Portaria N 40 (12/12/2007)7 para instituir o cadastro de instituies e cursos superiores. A utilizao desta base justifica-se por tratar-se da base de dados oficial e nica de informaes relativas s instituies e cursos de educao superior, mantido pelo Ministrio da Educao. No cadastro, foram selecionadas as instituies consideradas como: pblica federal (aquelas mantidas pelo Poder Pblico Federal, com gratuidade de matrculas e mensalidades) e pblica estadual (mantida pelo Poder Pblico Estadual, com gratuidade de matrculas e mensalidades). - Nas instituies federais e estaduais cadastradas no EMEC, foram identificados e selecionados os departamentos e cursos concernentes grande rea das Cincias Exatas, Geocincias e Engenharias, conforme classificao da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior. Para levantamento dos objetos de cincia e tecnologia do patrimnio cultural pertencentes aos museus brasileiros, utilizou-se o seguinte critrio: - Levantamento dos museus brasileiros a partir do Cadastro de Museus do Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM). O projeto do Cadastro Nacional de Museus, criado em 2006, tem por finalidade conhecer e mapear a diversidade museolgica brasileira. No Projeto Valorizao do Patrimnio, utilizou-se o Guia dos Museus Brasileiros8, publicao que contm os museus presenciais, virtuais e instituies em implantao constantes da referida base de dados. No referido Guia, foram selecionados os museus que possuam no item tipologia do acervo as categorias cincia e tecnologia e histria, alm de museus municipais. Para levantamento dos objetos de cincia e tecnologia do patrimnio cultural pertencentes s instituies de pesquisa, utilizou-se o seguinte critrio: - Levantamento das instituies de pesquisa cadastradas no Programa de Informao e Comunicao para Cincia e Tecnologia - Prossiga. O Prossiga, criado pelo IBICT, tem como objetivo principal organizar e disseminar informaes para a gesto de cincia, tecnologia e inovao. Nos levantamentos dessas instituies tambm foram utilizadas as seguintes fontes: portais das prefeituras das cidades e dos governos dos estados brasileiros na internet; sites de busca na web.

Disponvel em: http://emec.mec.gov.br/. Acesso em: 18 Set. 2013. BRASIL. Guia dos Museus Brasileiros. Instituto Brasileiro de Museus, 2011. Disponvel em: http://www.museus.gov.br/wp-content/uploads/2011/05/gmb_norte.pdf. Acesso em: 28 Set. 2012.
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O levantamento de contatos institucionais realizado pelo Projeto Valorizao do Patrimnio Cientfico e Tecnolgico Brasileiro selecionou 1301 instituies possivelmente detentoras de objetos de C&T histricos, sendo 229 na Regio Norte, 291 na Regio Nordeste, 210 na Regio Sul, 179 na Regio Centro-Oeste e 392 na Regio Sudeste. H que se ressaltar que nos Estados de Minas Gerais, Pernambuco, Bahia e Rio Grande do Sul, em funo dos resultados obtidos pelas instituies colaboradoras, ser preciso complementar o trabalho e esses nmeros nas respectivas regies podero ser ampliados. O Grfico apresentado na Figura 1 mostra a distribuio do nmero de instituies pesquisadas por estado da federao.

Figura 1 Grfico apresentando a distribuio do nmero de instituies pesquisadas por estado da federao.

Quanto ao tipo de instituio, 720 foram classificadas como Instituies de Ensino Superior, o que corresponde a 55% dos contatos levantados, 138 so Instituies de Pesquisa Cientfica e/ou Tecnolgica, 11% do levantamento, 431 instituies foram consideradas Museus, correspondendo a 33% da pesquisa inicial e 12 Instituies de Ensino Mdio, relativo a 1% do levantamento. Aps os contatos realizados, foram registrados 261 locais com conjuntos de artefatos de interesse para o Projeto, nas cinco regies e das trs diferentes tipologias de instituies, referente a 20% ao nmero total de contatos levantado. Concluiu-se que 817 locais, isto , 63% do levantamento, no possuem objetos de C&T histricos e, portanto, no foram registrados pelo projeto. Os demais 223 contatos, 17% do total, ficaram indefinidos. Estes contatos se referem a instituies que, apesar de inmeras tentativas da equipe do projeto, no atenderam aos telefonemas, no responderam aos diversos e-

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mails enviados ou no confirmaram a existncia de conjuntos histricos at o fechamento do projeto. Desta forma, pode-se afirmar que o contato foi finalizado com sucesso em 83% das instituies selecionadas na pesquisa inicial. A Figura 2 apresenta um grfico que mostra a distribuio desses nmeros por regio.

Figura 2 - Grfico apresentando resultados do levantamento, relacionados distribuio do tipo de instituio por regio, alm de identificar quais os que possuem e no possuem acervo de interesse para o projeto.

Os resultados apresentados no grfico mostram que a regio com maior percentual de instituies que detm a posse de conjuntos de objetos de interesse a Sudeste (44% do total), em seguida esto as regies Nordeste (25%), Sul (14%), Norte (9%) e Centro-Oeste (8%). Esses nmeros apresentam certa coerncia, pois a regio com maior concentrao de instituies de pesquisa e as mais antigas mesmo a Sudeste. Em seguida, situam-se as regies com um histrico cada vez mais recente de desenvolvimento e ocupao. Em termos do nmero de objetos relacionados aos diversos conjuntos e colees identificados, verifica-se um resultado bastante surpreendente, com um total de cerca de 30 mil objetos. importante mencionar que esse nmero uma estimativa, pois em vrias instituies no havia uma lista ou inventrio disponvel que possibilitasse a obteno do nmero exato de peas existentes. Alm disso, os prprios responsveis muitas vezes no sabiam dizer com preciso qual seria o total de artefatos existente. Essa questo ainda se torna mais problemtica, pois apesar dos avanos trazidos com o projeto, no foi possvel frear a constante prtica de descarte que ocorre principalmente nas universidades. Sendo assim, objetos que foram identificados e registrados podem no fazer mais parte do conjunto.

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A maioria dos artefatos identificados est nas instituies de Ensino Superior, ainda mais se levarmos em considerao que grande parte dos museus tambm esto nesse tipo de instituio. Fica claro tambm, que na regio Sudeste onde est concentrada a maior parte do patrimnio que foco dessa pesquisa. O resultado no surpreendente em vista de que a maioria das instituies de pesquisa e museus se encontra nessa regio, inclusive as mais antigas e com maior potencial de possurem esses artefatos. A relevncia atribuda aos conjuntos identificados constitui-se em fator importante a ser considerado no estudo e tambm para posteriores polticas de Estado para o setor. Por relevante entende-se aqui aquele conjunto com valores atribudos por terceiros que do destaque ao conjunto ou ao objeto especfico e iro interferir decisivamente sobre a sua classificao ou no como patrimnio cultural. Nessa pesquisa, foram estabelecidos nveis de relevncia que poderiam estar associados aos conjuntos: internacional, nacional, regional, local e institucional. No caso especfico aqui pesquisado, destacam-se os valores relacionados ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico, ou seja, artefatos que foram produzidos no pas, ou adquiridos no exterior, e participaram de desenvolvimentos cientficos e tecnolgicos. Outro aspecto determinante na atribuio de valor, diz respeito ao carter histrico desses objetos. Aqui, inserem-se aspectos relacionados histria das instituies que detm os conjuntos e que podero resultar em relevncia em nveis variados, dependendo da prpria atuao institucional no cenrio brasileiro e internacional. Outro aspecto importante a ser considerado, diz respeito raridade do artefato. Aqui est situada a maioria dos prottipos de equipamentos e instrumentos, que so os primeiros a serem desenvolvidos. Como em toda dimenso subjetiva, a atribuio de relevncia e dos valores agregados aos conjuntos levantados muito relativa e depende sempre de quem atribui os valores. Nas IES comum a relevncia ser atribuda importncia que os objetos tiveram no ensino e na pesquisa desenvolvida na instituio. Nos ICT a relevncia est ligada importncia que a instituio teve em relao sua rea de atuao. Nos museus a relevncia estava ligada a alguma personalidade que manteve contato com o objeto, ou histria local, destacando-se a atividade que desenvolveu. Apesar de criado um critrio em 5 nveis, foi bastante complexa a tarefa de atribuio de nvel de relevncia para os conjuntos. Muitas vezes foi solicitado que o responsvel pelo conjunto atribusse a importncia ou comentasse sobre o que destacava o conjunto que estava de posse da instituio. Na maioria das vezes, as

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respostas eram inconclusivas, pois grande parte desses profissionais no conseguia atribuir valores positivos aos artefatos, como j mencionado nesse texto. A noo de que instrumentos e aparatos antigos tm valor nova para a maioria dos profissionais que trabalham em laboratrios. A visita de membros da equipe a algumas instituies trouxe, na verdade um efeito positivo nesse aspecto, despertando em muitas pessoas uma nova conscincia. A Figura 3, apresentada a seguir, mostra os resultados obtidos nesse quesito.

Figura 3 Resultados sobre a relevncia atribuda aos conjuntos identificados, por regio do pas.

Do total de conjuntos registrados, cerca de 20% no apresentou possibilidade de identificao de sua relevncia. O que pode ser considerado bastante baixo, pela dificuldade intrnseca a esse aspecto. Apenas 2% dos conjuntos foram correlacionados para relevncia internacional. Aqui talvez exista uma subavaliao e possivelmente o nmero real deve ser mais elevado, pela prpria significncia que a pesquisa brasileira possui no cenrio internacional. Fica claro que mais fcil identificar os conjuntos com uma pretensa relevncia institucional (44%), j que o maior conhecimento da histria institucional pelos avaliadores (profissionais que detm a guarda dos objetos) permite maior aderncia com esse nvel do critrio. O critrio de conservao dos conjuntos bastante controverso para sua avaliao, pois dentro dos conjuntos frequentemente encontravam-se objetos em bom e outros em pssimo estado de conservao e essa avaliao foi realizada muitas vezes pelas prprias pessoas que detm a guarda dos artefatos e que, em sua maioria, no

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possuem conhecimento para tal, mesmo considerando que era repassada uma ampla explicao sobre como fazer quer seja por telefone, quer seja por e-mail. Assim, esses dados devem ser analisados com cautela. Apenas 1% do total de conjuntos foi considerado com estado de conservao ruim e, por outro lado, 40% foram considerados em bom estado. Esse resultado, como j mencionado, deve ser avaliado com cautela, mas no deixa de ser surpreendente, pois o que se esperava seria que a maioria estaria em ms condies de preservao.

4. Consideraes Finais importante ressaltar que o trabalho desenvolvido, alm de seu carter de ineditismo, representa um passo importante para a preservao do patrimnio de C&T, no sentido que permite, entre outros avanos, conhecer de forma bastante detalhada e completa o que constitui esse patrimnio. Outro ponto positivo, embora numa dimenso mais restrita, foi a possibilidade de conscientizao de alguns profissionais das instituies visitadas da nova funo que esses objetos podem adquirir quando finda seu uso nos laboratrios e tambm da importncia da elaborao de critrios especficos para seu descarte. Mesmo sendo de efeito inesperado pelo projeto, observamos a contribuio para a preservao de muitos desses conjuntos. Os contatos da equipe do projeto com os detentores dos artefatos de interesse determinaram um movimento de esclarecimento e de tomada de aes por um grande nmero dessas pessoas, que passaram a olhar os objetos de outra forma e mesmo a pensar em caminhos e sadas para a sua preservao. O patrimnio cultural cientfico e tecnolgico brasileiro era praticamente desconhecido e um dos objetivos principais foi produzir um panorama sobre esses conjuntos no pas. Quanto a esse ponto, podemos dizer que houve um avano imenso em relao ao estado anterior ao desenvolvimento do projeto. Esse panorama possibilitou a reflexo sobre alguns dos principais desafios que devem ser enfrentados para a preservao dos objetos que fazem parte da nossa histria cientfica e tecnolgica. O panorama acaba indiretamente mapeando os locais pioneiros nas atividades de C&T no pas e expondo as particularidades regionais no que tange ao setor. Foi produzido um inventrio nacional de instituies e seus conjuntos de objetos que podero constituir parte do patrimnio cultural de C&T do pas. As informaes produzidas a partir dos levantamentos realizados em todos os estados brasileiros permitem uma avaliao da situao atual, que grave na maioria dos casos,

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verificando-se um estado de abandono e de descarte continuado dos itens que so constituintes desse patrimnio por parte da maioria das instituies de pesquisa e das universidades. Esses resultados, corroborados pelos levantamentos feitos nos livros de tombo do IPHAN, onde somente foram encontrados trs casos de tombamento de bens relacionados C&T, permitem afirmar que o patrimnio cultural de C&T brasileiro est em situao de risco. Os resultados do projeto contribuem significativamente para a elaborao de polticas pblicas de proteo e preservao desse Patrimnio pelo Estado brasileiro, em especial para as polticas universitrias de como lidar com o patrimnio nessas instituies, incluindo a constituio de lugares de memria e de museus universitrios, diferenciando o que patrimnio cultural dos demais itens constituintes do patrimnio material da instituio. A partir dessa diferenciao, poder-se- designar tipologias de patrimnio cultural e proceder preservao dos bens de forma mais adequada, incluindo a socializao desses bens para o pblico em geral. Sugere-se, inclusive, criar a Semana Nacional do Patrimnio Cultural Universitrio, quando as universidades estariam dando destaque aos seus museus e colees e abertas ao pblico para sua disseminao. Na continuidade do projeto, outras iniciativas pretendem ser desenvolvidas. Nesse sentido, insere-se a elaborao de uma cartilha para preservao de acervos de C&T, contendo informaes gerais e orientaes para as pessoas que tm a guarda desses artefatos e no sabem muito bem como proceder e a publicao de um livro com os resultados finais dos levantamentos realizados. Finalmente, sero feitas gestes junto ao Ministrio da Cultura e ao Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao, no sentido de criar uma poltica de Estado para preservao dessa tipologia de patrimnio cultural.

5. Agradecimentos Os autores agradecem os apoios do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - CNPq e da Fundao de Amparo Pesquisa no Estado do Rio de Janeiro - FAPERJ para o desenvolvimento dessas pesquisas, sem os quais teria sido impossvel realizar esse trabalho.

6. Referncias ALENCAR, Jos Almino de. Isso bonito e isso feio. In: CARVALHO, C. S. de; GRANATO, Marcus; BEZERRA, Rafael Z; BENCHETRIT, Sara F. (Orgs.). Um Olhar

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Contemporneo sobre a Preservao do Patrimnio Cultural Material. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2008. CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Editora da UNESP, 2001. GONALVES, Jos Reginaldo Santos. O patrimnio como categoria do pensamento. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio (Org.). Memria e patrimnio: ensaios contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003b GRANATO, Marcus. Panorama sobre o patrimnio da cincia e tecnologia no Brasil: Objetos de C&T. In: GRANATO, Marcus; RANGEL, Marcio. Cultura Material e Patrimnio da Cincia e Tecnologia, 2, 2009, Rio de Janeiro: MAST, 2009. 1 CD-ROM, p.78-102. LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Traduo Bernardo Leito, et al. 2 Ed. Campinas: UNICAMP, 1992. NOGUEIRA, Antonio Gilberto Ramos. Por um inventrio dos sentidos: Mario de Andrade e a concepo de patrimnio e inventrio. So Paulo: HUCITEC / FAPESP, 2004. POULOT, Dominique. Uma histria do patrimnio no ocidente. So Paulo: Liberdade. 2009. POULOT, Dominique. Um ecossistema do patrimnio. In: CARVALHO, Claudia S. de; GRANATO, Marcus; BEZERRA, Rafael Z; BENCHETRIT, Sarah F. (Orgs.). Um Olhar Contemporneo sobre a Preservao do Patrimnio Cultural Material. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2008. p.26-43.

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LEGISLAO DE PROTEO AO PATRIMNIO CULTURAL DE CINCIA E TECNOLOGIA: ANLISE E PROPOSIES

Marcus Granato1; Pedro Louvain2

Resumo A maioria dos bens culturais relacionados Cincia e Tecnologia (C&T) no Brasil permanece desconhecida do pblico. Existem apenas trs bens tombados nos livros do IPHAN que se relacionam com a C&T, situao incompatvel com a realidade que se tem verificado a partir do levantamento nacional de conjuntos de objetos de valor cientfico realizado pelo MAST. A legislao brasileira em torno de sua proteo, apesar de atual, escassa e insuficiente. Analisando as Constituies Estaduais brasileiras, percebe-se que sete estados no fazem meno ao patrimnio cientfico e poucos estados desenvolveram mecanismos originais. Portanto, a legislao brasileira em torno da questo limitada e, no mbito regional, marcada pela descontinuidade. Devido pertinncia ao estudo, alm das Cartas Patrimoniais da UNESCO, foram analisadas nesse trabalho as constituies e instrumentos legais de proteo ao patrimnio cultural dos seguintes pases: Argentina, Chile, Cuba, Espanha, Mxico, Peru e Portugal. Procurou-se identificar, nesses casos, mecanismos de proteo e valorizao do patrimnio cultural de C&T que pudessem influenciar positivamente a legislao brasileira. Dos pases analisados, nenhum protege o patrimnio de C&T em Carta Magna, porm todos o fazem por legislao complementar. O estudo comparativo com a legislao brasileira apontou para a necessidade de medidas para ampliar a proteo e valorizao do patrimnio cultural brasileiro de C&T. Nesse trabalho, alm de apresentados aspectos de destaque das diversas legislaes sob o enfoque do patrimnio de C&T, sero tambm mencionados os poucos casos de tombamento pelo IPHAN de bens relacionados C&T. Palavras chave: patrimnio cientfico, legislao cultural, preservao, cincia, tecnologia.

Resumen En Brasil, la mayora de los bienes culturales relacionados con la Ciencia y Tecnologa (CyT) permanece desconocida del pblico. Existen solos tres bienes declarados patrimonio cultural en los libros del IPHAN relacionados con la CyT, una situacin incompatible con la realidad y verificada a partir del levantamiento nacional de los conjuntos de objetos de valor cientfico realizado por el MAST. La legislacin brasilea relativa a su proteccin, si bien actual, es escasa e insuficiente. Analizando las Constituciones de los Estados brasileos, se observa que siete Estados no mencionan el patrimonio cientfico y pocos Estados han desarrollado mecanismos originales. Por lo tanto, la legislacin brasilea concerniente a esta cuestin es limitada y, en el mbito regional, es marcada por la discontinuidad. Debido a la pertinencia del estudio, adems de las Cartas Patrimoniales de la UNESCO, se analizaron en este trabajo las constituciones e instrumentos legales de proteccin al patrimonio cultural de los siguientes pases: Argentina, Chile, Cuba, Espaa, Mxico, Per y Portugal. En estos
1

Engenheiro Metalrgico e de Materiais (UFRJ), M.Sc e D.Sc. em Engenharia Metalrgica e de Materiais (COPPE/UFRJ). Pesquisador do Museu de Astronomia e Cincias Afins, onde atua como Coordenador de Museologia e Diretor Substituto. Vice-Coordenador e professor do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST); pesquisador 1D do CNPq. 2 Historiador (UFF), mestrando em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST).

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pases se busc identificar los mecanismos de proteccin y valoracin del patrimonio cultural de CyT que pudiesen influir positivamente en la legislacin brasilea. De los pases analizados, ninguno protege el patrimonio de CyT en su Carta Magna. Sin embargo, todos lo hacen a travs de legislacin complementaria. El estudio comparativo con la legislacin brasilea seal la necesidad de medidas para ampliar la proteccin y valoracin del patrimonio cultural brasileo de CyT. En este trabajo, adems de presentarse los aspectos de destaque de las diversas legislaciones bajo el enfoque del patrimonio de CyT, se mencionarn tambin los pocos casos de bienes declarados patrimonio cultural por el IPHAN en el mbito de la CyT. Palabras-clave: tecnologa. Abstract Most of Brazils science and technology heritage has yet to be tracked down. There are only three registered properties in the IPHAN classification books that are related to S&T, a situation incompatible with the reality that has been evident from a national survey of sets of objects of scientific value performed by MAST. Brazilian law around S&T heritage protection, despite current, is scarce, and insufficient. Analyzing the Brazilian State Constitutions, one realizes that seven states do not mention the scientific heritage and few states have developed specific mechanisms. Therefore, the Brazilian legislation on the issue is limited and is regionally marked by discontinuity. Due to the relevance to the study, in addition to legal instruments defined by UNESCO, were analyzed the constitutions and legal instruments that protect the cultural heritage of the following countries: Argentina, Chile, Cuba, Spain, Mexico, Peru and Portugal. We sought to identify in these cases, mechanisms for protection and enhancement of S&T cultural heritage that could positively influence the Brazilian legislation. None of the countries surveyed protects the assets of S&T in their Constitutions, but all do by legislation. The comparative study with Brazilian law pointed to the need for measures to increase the protection and enhancement of Brazilian S&T cultural heritage. In this work, besides the aspects presented, it is also highlighted the few cases of S&T heritage classified by IPHAN (Institute of Historical and Artistic Heritage). Key-words: scientific heritage, cultural legislation, preservation, science, technology patrimonio cientfico, legislacin cultural, preservacin, ciencia,

1. Introduo O termo patrimnio requalificado por mltiplos adjetivos e, segundo Gonalves (2005, p.17), parece no haver limite para o processo de qualificao dessa palavra. Tereza Scheiner qualifica como patrimnio todo espao, territrio, lugar, atividade humana ou produto dessa atividade (SCHEINER, 2007, p.38). Engana-se quem associa a palavra patrimnio ao esttico, ao perene e ao passado. Valor fundamental, o patrimnio cultural constitui a identidade de cada sociedade ou grupo social, sendo dinmico em sua essncia, pois este acompanha a evoluo dos campos simblicos, impossibilitando associ-lo idia de permanncia. Mais que dinmica, a essncia do patrimnio duplamente fugaz: ela um ato criativo e, portanto, intangvel em sua prpria natureza (SCHEINER, 2004, p.72).

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A partir desse contexto, para situar o foco a que se relaciona esse trabalho, preciso definir o que se considera patrimnio cultural e, conseqentemente, o que se entende por patrimnio cultural relacionado Cincia e Tecnologia. Considera-se patrimnio cultural aquele conjunto de produes materiais e imateriais do ser humano e seus contextos sociais e naturais que constituem objeto de interesse a ser preservado para geraes futuras. Em relao ao que constitui patrimnio cultural de C&T, considera-se o conhecimento cientfico e tecnolgico produzido pelo homem, alm de todos aqueles objetos (considerando tambm documentos em suporte papel), inclusive as colees arqueolgicas, etnogrficas e espcimes das colees biolgicas, que so testemunhos dos processos cientficos e do desenvolvimento tecnolgico. Tambm se incluem nesse grande conjunto as construes arquitetnicas produzidas com a funcionalidade de atender s necessidades desses processos e desenvolvimentos. Cabe esclarecer que reas diversas podero estar representadas, algumas onde a contribuio para o patrimnio cultural de C&T ser maior, como a Fsica, e outras de forma mais relativa (GRANATO, 2009). Grande parte do patrimnio tangvel de Cincia e Tecnologia (C&T) no Brasil permanece desconhecida em obscuros depsitos e salas espalhados pelo pas. A legislao brasileira em torno de sua proteo, apesar de atual, escassa e no leva em considerao as singularidades que este tipo de patrimnio apresenta. Inexiste hoje no pas uma poltica de estado para a preservao desse patrimnio, que se restringe ao individual de algumas instituies, poucas, que possuem a guarda de itens desse tipo. Para alterar este quadro, necessria uma iniciativa efetiva que alie a preservao do patrimnio cultural de C&T melhoria e criao de instrumentos legais mais adequados. Nesse sentido, est sendo desenvolvido no MAST um projeto de pesquisa 3 com objetivo de estudar esse tipo especfico de patrimnio cultural no pas, numa tentativa de delimitao, as formas de proteo especialmente a legislao relacionada, alm de desenvolver uma pesquisa de campo para produzir um levantamento que permita visualizar um panorama sobre conjuntos de objetos que so candidatos a constituir um possvel inventrio nacional do patrimnio cultural de C&T no pas. Os estudos aqui apresentados fazem parte desse projeto no que concerne vertente que analisa a legislao brasileira, refletindo sobre sua proteo e sobre o tipo de patrimnio cultural
3

Projeto Valorizao do Patrimnio Cientfico e Tecnolgico Brasileiro. Site do projeto disponvel em: http://www.mast.br/projetovalorizacao/index.html. Acesso em: 30 de ago. 2012.

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que objeto dos estudos, e sobre a legislao de alguns pases, no sentido de identificar quais dentre os pesquisados, possuem mecanismos prprios de proteo e valorizao do patrimnio cultural de C&T, e que poderiam influenciar positivamente a legislao brasileira. A metodologia empregada divide-se em quatro etapas. A primeira consistiu na anlise da legislao brasileira contempornea, tanto a nvel federal quanto a nvel estadual. Em seguida, atravs de pesquisas dos sites oficiais na internet, foram identificadas e analisadas as legislaes de diversos pases como: Argentina, Chile, Cuba, Mxico e Peru, na Amrica Latina, Portugal e Espanha, na Europa. Outros documentos relacionados ao patrimnio foram tambm incorporados pesquisa, especialmente as cartas patrimoniais e recomendaes da UNESCO, objetivando construir um panorama internacional a respeito dos mais atuais e eficientes mecanismos de proteo do patrimnio cientfico. De posse dos dados obtidos, iniciou-se o processamento, atravs de uma anlise comparativa, confrontando a legislao brasileira com as estrangeiras, chegando a concluses importantes a respeito de possveis aperfeioamentos que propiciem uma melhor proteo ao patrimnio cultural cientfico e tecnolgico. Finalmente, foram analisados os quatro Livros do Tombo do IPHAN, para identificar se, na prtica, este tipo especfico de patrimnio vem sendo contemplado. Os instrumentos legais da legislao cultural brasileira foram obtidos no endereo eletrnico do Ministrio da Cultura e do Dirio Oficial. Para acesso aos Livros de Tombo do IPHAN, foram utilizadas as bases virtuais em seu endereo eletrnico, bem como visitao s bases do Arquivo Central no Palcio Capanema. Todas as fontes legislativas internacionais utilizadas so documentos originais provenientes dos endereos eletrnicos oficiais dos governos estrangeiros. Interessante mencionar que diversas fontes, internacionais e nacionais, puderam ser encontradas com o auxlio do banco de dados da UNESCO, que mantm uma base virtual com a legislao cultural nacional de diversos pases membros, muitas vezes traduzida ao ingls. Como tradues no possuem peso jurdico, optamos por no utiliz-las.

2. O Patrimnio de Cincia e Tecnologia: breve panorama no Brasil O patrimnio cultural de C&T, assim como o patrimnio da industrializao, considerado como parte do que se denomina de novos patrimnios. Segundo Scheiner (2004, p.142-143) os novos patrimnios se constituem pela recombinao das muitas

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falas articuladas sobre a natureza, a cultura, o homem, o tempo, o espao, a arte, a cincia, a histria. O patrimnio cultural de C&T se insere nesse contexto. Apesar de toda diversidade de bens que esto includos nessa categoria de patrimnio, a sua identificao e a proteo ainda se apresentam como desafio. Nesse sentido, importante esclarecer que nossos estudos esto voltados apenas para parte desse grupo: os objetos de cincia e tecnologia. E sobre esses ainda so feitos dois recortes: interessam pesquisa os objetos relacionados s cincias exatas e da terra e s engenharias, e que tenham sido produzidos at a dcada de 1960. A partir dessa delimitao, foram avaliadas e discutidas as formas de registrar os conjuntos de objetos de interesse para o projeto e analisadas algumas experincias realizadas na Europa de levantamentos de patrimnio. Decidiu-se elaborar uma ficha de registro a partir de ficha utilizada em Portugal para levantamentos similares. A ficha brasileira contm os seguintes campos de preenchimento: Designao, Dimenso e Nmero; Instituio, Unidade de tutela direta, Localizao, Website, Diretor/Responsvel, Contato, Enquadramento institucional e legal; fotos do local e de objetos; Nota Descritiva e Histrica, Relevncia, Utilizao, Estado do inventrio, Documentao, Estado de Conservao, Pessoal e Observaes. O levantamento de contatos institucionais realizado pelo Projeto selecionou 1159 instituies possivelmente detentoras de objetos de C&T histricos, sendo 183 na regio Norte, 254 na regio Nordeste, 175 na regio Sul, 177 na regio Centro-Oeste e 370 na regio Sudeste. H que se ressaltar que nos estados de Minas Gerais, Pernambuco, Bahia e Rio Grande do Sul, ser preciso complementar o trabalho e esses nmeros nas respectivas regies podero ser ampliados. Quanto ao tipo de instituio, 562 foram classificadas como Instituies de Ensino Superior, o que corresponde a 48% dos contatos levantados, 172 so Instituies de Pesquisa Cientfica e/ou Tecnolgica, 15% do levantamento, e 425 instituies foram consideradas Museus, correspondendo a 37% da pesquisa inicial. Foram registrados 251 locais com conjuntos de artefatos de interesse para o Projeto, nas cinco regies e das trs diferentes tipologias de instituies, referente a 22% ao nmero total de contatos levantado. Desse total, 730 locais, isto , 63% do levantamento, no possuem objetos de C&T histricos e, portanto, no foram registrados pelo projeto. Os demais 178 contatos, 15% do total, ficaram indefinidos. Estes contatos se referem a instituies que, apesar nas inmeras tentativas da equipe do projeto, no atenderam aos telefonemas, no responderam aos diversos e-mails enviados ou no

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confirmaram a existncia de conjuntos histricos at o fechamento do projeto. Desta forma, pode-se afirmar que o contato foi finalizado com sucesso em 85% das instituies selecionadas na pesquisa inicial. Em termos do nmero de objetos relacionados aos diversos conjuntos e colees identificados, verifica-se um resultado bastante surpreendente, com um total de cerca de 30 mil objetos. importante mencionar que esse nmero uma estimativa, pois em vrias instituies no havia uma lista ou inventrio disponvel que possibilitasse a obteno do nmero exato de peas existentes. na regio Sudeste onde est concentrado o patrimnio que foco dessa pesquisa. O resultado no surpreendente em vista de que a maioria das instituies de pesquisa e museus se encontra nessa regio, inclusive as mais antigas e com maior potencial de possurem esses artefatos.

3. A Legislao Brasileira de Proteo do Patrimnio: anlise em relao ao patrimnio de C&T Est previsto no inciso 3 do artigo 216 da Constituio de 1988, como sendo patrimnio cultural tangvel brasileiro as criaes cientficas e tecnolgicas, e no inciso 5 os conjuntos urbanos e stios de valor histrico e cientfico. No primeiro pargrafo do mencionado artigo, o Poder Pblico responsabilizado em promover e proteger tal patrimnio cultural brasileiro, por meio de inventrios, registros, vigilncia, tombamento, desapropriao, entre outras formas de acautelamento e preservao. O Quadro 1, apresentado abaixo, resume os resultados obtidos na pesquisa realziada.
Quadro 1 Resultados gerais da pesquisa sobre a legislao brasileira. Estados que reproduzem os incisos III e V do Artigo 216 (Constituio Federal) Regio Sudeste Regio Sul Regio Centro-Oeste Regio Norte Regio Nordeste MG e SP e RJ RS GO AM, AP, RO, PA e TO SE, AL, PB, MA e RN Estados que s reproduzem o Inciso III DF, AC, BA, RR e SC Estados que no fazem nenhuma meno ao Patrimnio C&T ES, PR, MT, MS, PE, CE e PI

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Sem dvida Minas Gerais um dos estados mais avanados em relao aos mecanismos legais de preservao do Patrimnio de C&T. Alm de possuir o modelo padro de proteo da Constituio Federal, possui mecanismos prprios originais, que se destacam dos outros estados da Federao, impedindo a evaso e a destruio, bem como a descaracterizao, como nos casos de canibalismo, tpicos desse tipo de patrimnio.4 Comparando com outros estados, a Constituio Sergipana surpreende, pois faz vrias menes ao Patrimnio de C&T. Alm de seguir a redao da Constituio Federal, concebeu mecanismos prprios para proteger, tombar, amparar e promover as criaes histricas, culturais e cientficas.5 Sete estados no fazem meno especfica ao Patrimnio de C&T: Esprito Santo, Paran, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pernambuco, Cear e Piaui. Isso se deve basicamente ao fato de no seguirem os moldes do Artigo 216 da Constituio Federal. Contrariando paradigmas, temos em todas as constituies da Regio Norte meno a proteo do patrimnio citado, diferente de certos estados situados em regies ditas desenvolvidas como o Sul e o Sudeste. Isso se deve basicamente a todos os estados nortistas reproduzirem fielmente a redao federal. Portanto na medida em que um instrumento migra do seu lugar de origem, de uma instituio de desenvolvimento cientfico de ponta, para um lugar de preservao da memria social, no prprio processo de desenvolvimento, necessrio uma Legislao de Cincia & Tecnologia congruente com uma Legislao Cultural, para que tal passagem possa acontecer de maneira prtica e satisfatria. Nesse sentido, temos o estado de So Paulo, com seu Artigo 272, na vanguarda de todo o pas, inclusive at se compararmos com o texto da Carta Maior.6 Podemos afirmar que apenas este estado faz alguma meno ao patrimnio de C&T dentro da seo constitucional de Cincia & Tecnologia. Apesar de no haver nenhuma meno especfica ao patrimnio de C&T nessa seo das demais constituies estaduais brasileiras, temos um ambiente onde uma futura redao especfica de proteo a este tipo de patrimnio seria bem-vinda e pode-se dizer at mesmo complementar.
Constituio do Estado de Minas Gerais, Artigos 207-210, Assembleia Legislativa de Minas Gerais, Belo Horizonte, 21 de setembro de 1989; Disponvel em: <http://www.almg.gov.br/opencms/export/sites/default/consulte/legislacao/Downloads/pdfs/ConstituicaoEstadu al.pdf> Acesso em: Setembro de 2012 5 Constituio do Estado de Sergipe, Artigos 225-229, Assembleia Legislativa de Sergipe, Aracaju, 5 de outubro de 1989; Disponvel em: <http://www.al.se.gov.br/constituicao_estadual.asp> Acesso em: Setembro de 2012 6 Constituio do Estado de So Paulo, Artigo 272, So Paulo, 5 de outubro 1989; Disponvel em: <http://www.al.sp.gov.br/repositorio/legislacao/constituicao/1989/constituicao%20de%2005.10.1989.htm > Acesso em: Setembro de 2012
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Em relao anlise dos diversos instrumentos jurdicos relacionados com a legislao cultural presentes no banco de dados do Ministrio da Cultura e no banco de dados da legislao cultural nacional dos estados membros da UNESCO, foram analisados 28 Leis e 57 Decretos, totalizando 85 documentos da legislao cultural brasileira. Podemos perceber que certos instrumentos jurdicos mencionam os direitos autorais sobre bens culturais cientficos, como a Lei N 9.610, de fevereiro de 1998, que estabelece como crime contra o Patrimnio Cultural, o ato de destruir, inutilizar ou deteriorar instalao cientfica, patrimnio imvel de C&T. Temos igualmente o Decreto N 3.166, de 14 de setembro de 1999, que promulga a Conveno da UNIDROIT, concluda em Roma em 24 de junho de 1995, sobre bens culturais furtados ou ilicitamente exportados.7 Esta conveno entende como bens culturais, aqueles bens com importncia para a histria ou a cincia, inclusive histria das cincias e da tcnica, alm de manuscritos raros e iconografia, livros antigos, documentos e publicaes de interesse cientfico, isolados ou em colees. Uma das reflexes mais importantes possibilitadas pela pesquisa realizada em torno da legislao brasileira a lei N 10.413, de 12 de maro de 2002,8 sobre o tombamento dos bens culturais das empresas includas no Programa Nacional de Desestatizao. A lei, que data do ltimo mandato de Fernando Henrique Cardoso, determina que os bens culturais mveis e imveis sejam tombados e desincorporados do patrimnio das empresas includas no Programa Nacional de Desestatizao, de que trata a Lei no 9.491, de 9 de setembro de 1997, passando a integrar o acervo histrico e artstico da Unio. Segundo Slvia Maria C. Paiva, 25 empresas foram privatizadas. 9 A maioria das empresas eram ligadas s reas de siderurgia, petroqumica e fertilizantes, alm de diversos outros setores, como transporte martimo, aeronaves, computadores, e reas de servio pblico, como a distribuio de energia eltrica e de transporte ferrovirio. Muitas delas desenvolviam pesquisa cientfica e tecnolgica de ponta h dcadas, e, portanto, possuam indubitavelmente bens declarados obsoletos tecnologicamente, porm que constituem importante testemunho para a histria da cincia brasileira. Analisando os Livros de Tombo do IPHAN, podemos ver vrios tombamentos ligados extinta RFFSA e
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Decreto N 3.166, de 14 de setembro de 1999, Promulga a Conveno da UNIDROIT sobre bens culturais furtados ou ilicitamente exportados, concluda em Roma, em 24 de junho de 1995. Artigo 2; Disponvel em:<http://www.unesco.org/culture/natlaws/media/pdf/bresil/brazil_decreto_3166_14_09_1999_por_orof.pdf> Acesso em: Julho de 2012 8 Lei N 10.413, de 12 de maro de 2002, Braslia; Disponvel em: <http://www.cultura.gov.br/site/wpcontent/uploads/2007/11/lei-10413-de-2002.pdf> Acesso em: Julho de 2012 9 PAIVA, Slvia Maria C, A Privatizao no Brasil: Breve Avaliao e Perspectivas in: Revista da Fundao de Economia e Estatstica Siegfried Emanuel Heuser; Porto Alegre, Brasil; Disponvel em: <http://revistas.fee.tche.br/index.php/indicadores/article/viewFile/821/1086> Acesso em: Julho de 2012

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ao setor ferrovirio, porm so insuficientes os tombamentos referentes aos outros setores privatizados como determina a lei. Devido situao de dezenas de milhares de bens culturais estarem obscuros ao pblico e pesquisa cientfica, abandonados em depsitos em diversas instituies de ensino superior pelo pas, torna-se pertinente a criao do Dia do Patrimnio Universitrio Brasileiro. Em tal data comemorativa, as universidades de todo o pas abririam suas portas sociedade, promovendo seminrios, palestras, workshops, promoo de visitas de diversos setores da sociedade s colees e museus das instituies de ensino superior, entre outras atividades de valorizao. Esta iniciativa j vem sendo promovida por diversas universidades europias h uma dcada. Com o intuito de aumentar a conscientizao da importncia da preservao do patrimnio universitrio, o Conselho da Europa estabeleceu a data 18 de Novembro como o Dia do Patrimnio Universitrio Europeu. 10 Nesse dia, as universidades europias celebram seu patrimnio cultural comum atravs de atividades, debates, conferncias e acesso aos seus museus, colees e monumentos, o que nos leva a pensar que seria igualmente interessante a criao do dia do Patrimnio Universitrio Sul-Americano. Atravs da Anlise da Recomendao da Europa de 2005, podemos perceber relevantes consideraes, que apesar de serem concebidas para uso em mbito europeu, podem auxiliar a compreenso do caso brasileiro em sua realidade atual. Embasado na Lei N 12.345, de 9 de dezembro de 2010, que regula sobre a criao de datas comemorativas, o Dia do Patrimnio Universitrio Brasileiro, deveria ser criado. Seria interessante que a legislao cultural, a legislao de cincia e tecnologia e a legislao do ensino superior, convergissem para proteger e valorizar o patrimnio cultural brasileiro relacionado com a cincia e tecnologia atravs de uma sinergia entre diferentes categorias de leis. Podemos perceber quatro decretos brasileiros que ratificam diferentes

convenes da UNESCO que mencionam o patrimnio de C&T: a Conveno Interamericana sobre os direitos de autor em obras literrias, em Washington, junho de 1946, a Declarao de Haia de 1954, protocolo para a proteo de bens culturais em caso de conflito armado, e as Convenes de Paris de 1970 e de 1972. Conclumos que apesar da existncia de menes ao patrimnio cultural de cincia e tecnologia, tanto na Constituio Federal, como na legislao federal cultural, tais menes so demasiadamente genricas e no atendem s especificidades deste
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Recomendao da Europa (2005) 13, Conselho Da Europa, 2005, Disponvel em: <http://www.universeum.it/council.html> Acesso em: Novembro 2011

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tipo de patrimnio, sendo pertinente o aprofundamento de tais mecanismos jurdicos. Se houvessem Emendas Constitucionais que ampliassem a proibio da destruio e descaracterizao dos instrumentos cientficos pelas instituies cientficas, e submetessem tais instrumentos a uma triagem especializada, obteramos um mecanismo mais eficiente de preservao do Patrimnio de C&T.

4. Os Livros de Tombo do IPHAN e o Patrimnio de C&T De forma a avaliar se a legislao existente no pas propicia a proteo formal de bens mveis e imveis relacionados ao patrimnio cientfico e tecnolgico brasileiro, foi realizada uma pesquisa nos livros de tombo do IPHAN para verificar entre os processos de tombamento quais podem ser includos nessa tipologia. O Arquivo Central do IPHAN localiza-se na cidade do Rio de Janeiro e sua origem remonta criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Este o setor responsvel pela abertura, guarda e acesso aos processos de tombamento, de retorno e sada de obras de arte do pas, alm de emitir certides para efeito de prova. Identificamos apenas trs exemplos de patrimnio cultural de cincia e tecnologia nos registros do arquivo do IPHAN, so eles: o Observatrio Nacional, a Escola Nacional de Engenharia, ambos no Rio de Janeiro, e o Observatrio da Universidade, no Rio Grande do Sul. Podemos chegar concluso que o patrimnio de Cincia e Tecnologia brasileiro encontra-se em sua imensa maioria desprotegido, dado a assustadora escassez de registros inscritos nos Livros do Tombo do IPHAN. So rarssimos exemplos de patrimnio de C&T inscritos nos livros do IPHAN. O ON encontra-se no Livro Histrico e no Livro Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico, a Escola de Engenharia s no Livro Histrico e o Observatrio da UFRGS igualmente apenas no Livro Histrico.

5. As Legislaes de Alguns Pases: anlise em relao ao patrimnio de C&T O passo seguinte da pesquisa foi direcionado para as legislaes internacionais. Esse estudo relevante no sentido de procurar identificar alguns mecanismos originais, que considerem as peculiaridades do patrimnio C&T e que possam ser adaptados para aprofundar a legislao brasileira. Em um primeiro momento foram analisados os instrumentos elaborados no mbito da UNESCO. Assim, foram analisadas 44 Cartas Patrimoniais - 31 internacionais e 13 sediadas no Brasil -, das quais uma nacional e nove internacionais fazem menes.

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Verificou-se uma ocorrncia maior de citaes ao patrimnio cientfico imvel do que mvel. Embora tais instrumentos legais no possuam uma obrigatoriedade extrema, seu respeito tambm repousa na esfera moral, e o mximo respeito a eles pelos pases signatrios esperado pela comunidade internacional. A Carta de Atenas, no incio da dcada de 1930, o mais antigo instrumento analisado que considera o patrimnio de C&T. Na passagem da dcada de 60 para a de 70, em Paris, foram elaborados quatro instrumentos importantes que fatalmente influenciaram a poltica mundial de preservao ao patrimnio aqui estudado, uma delas a Conveno de Paris de 1972, qual o Brasil adere em 1977 pelo decreto 80.978/77, durante o governo militar de Ernesto Geisel, como havamos mencionado anteriormente. H uma convergncia entre a Recomendao de Paris de 1968 com a Carta de Atenas na preocupao com o desenvolvimento nos Estados-membros de uma legislao nacional adequada. A Carta de Burra de 1980 e o Prembulo da Carta de Nara de 1994 constituem igualmente tentativas vlidas e recentes de proteo, assim como a Carta do Patrimnio Industrial de Nizhny Tagil de 2003, que ao defender a conservao do patrimnio industrial, acaba por englobar tambm uma srie de intrumentos tecnolgicos que constitutem importante contribuio para a pesquisa em Histria da Cincia. O nico dos instrumentos brasileiros analisados que cita o patrimnio cientfico a Carta de Bag de 2007, relativa s paisagens culturais. Um grande nmero de objetos de valor cientfico est sendo perdido ou largado ao descaso por toda Amrica Latina e Europa. Vrias das instituies detentoras de tais conjuntos, especialmente institutos de pesquisa e universidades, contam com certa autonomia dos governos, e muitas delas so norteadas para o futuro, em detrimento do passado. Muitas colees histricas so relegadas ao segundo plano na competio por espaos e recursos com as pesquisas atuais, porm, tais objetos possuem com frequncia algum valor para a pesquisa de ponta. Por isso a integrao do patrimnio C&T aos programas de ensino, como mostra o caso italiano,11 deve entrar na pauta da discusso legislativa no Brasil. Inclusive rplicas e reprodues de tais objetos poderiam exercer funo didtica e auxiliar a pesquisa, como idealizaram os britnicos,12 deve ser cogitado.

DECRETO LEGISLATIVO N490, Artigo 111, Testo unico delle disposizioni legislative in materia di beni culturali e ambientali, 28 de outubro de 1999, Roma, Itlia; Disponvel em: http://www.ambientediritto.it/Legislazione/beni%20culturali/D.L.1999%20n.490.htm> Acesso em: Janeiro de 2012 12 NATIONAL HERITAGE ACT 1983, N11(2)(a), Parlamento Britnico, Londres; Disponvel em: <http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1983/47/data.pdf> Acesso em: Setembro de 2012

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Passando anlise das legislaes de alguns pases, no Chile, pela Lei N 17.288 de fevereiro de 1970, as construes e objetos de carter histrico, cuja conservao interesse a histria da cincia, esto protegidos. A Lei de Doaes com Fins Culturais, de junho de 1990, tem como referncia a lei anterior para discriminar qual patrimnio deve ser beneficiado pelas doaes e projetos destinados conservao, manuteno, reparao e reconstruo. Na Argentina, a Lei N 25.197, de 1999, defende os bens culturais que constituem expresso do testemunho da criao humana e da evoluo da natureza que tenha um valor histrico cientfico ou tcnico excepcional, integrando o patrimnio C&T. Alm disso, h referncia a bens relacionados histria das cincias e das tcnicas, e vida de pensadores e cientistas nacionais.13 A Lei N 25.197, intitulada Regimen del Registro del Patrimonio Cultural, em seu artigo segundo, entende os bens culturais como todos os objetos que constituem expresso do testemunho da criao humana e da evoluo da natureza que tenha um valor histrico cientfico ou tcnico excepcional, integrando explicitamente o patrimnio de C&T ao patrimnio cultural argentino. No mesmo artigo da mesma lei, no nmero 5, referente a um dos critrios definidores de um bem cultural histrico-artstico, podemos ver a referncia a bens que se referem histria das cincias e das tcnicas, assim como aqueles relacionados a vida de pensadores e cientistas nacionais. Indubitavelmente essa lei considera o patrimnio C&T. No Peru, uma curiosa lei de 1994 faz alteraes nos artigos do Cdigo Penal peruano. A Lei N 26.319 estipula severos regimes de deteno queles que participarem, organizarem quadrilha ou promoverem furto ou roubo sobre bens de valor cientfico que integrem o patrimnio cultural nacional. Ainda no Peru, a Lei N 28.296, de 2004, instrumento basilar para a poltica peruana de preservao, menciona o critrio cientfico e tecnolgico na definio do patrimnio a ser preservado, seja ele material ou imaterial, tanto mvel quanto imvel, assim como fontes textuais, iconogrficas ou digitais, relacionadas com a Histria da Cincia e com os objetos de C&T.14 Em Cuba, a Lei N1 de Proteo do Patrimnio Cultural15 e a Lei N2 sobre Monumentos Nacionais e Locais,16 ambas de 4 de Agosto de 1977, mencionam os bens

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LEY N 25.197, Regimen del Registro del Patrimonio Cultural, Sancionada: Noviembre 10 de 1999. Promulgada: Diciembre 9 de 1999, Congresso Nacional, Buenos Aires; Disponvel em: <http://registronacional.com/argentina/ley/argentina_bienes_patrimonio.htm> Acesso em: Setembro de 2012 14 LEY N 28.296, Ley General Del Patrimonio Cultural De La Nacin, Congresso Nacional, Lima; Disponvel em: <http://www.amigperu.org/ley28296.pdf> Acesso em: Setembro de 2012 15 LEY N1 PROTECCION AL PATRIMONIO CULTURAL, Assemblia Nacional do Poder Popular, 4 de Agosto de 1977, Havana, Cuba; Disponvel em: <http://www.parlamentocubano.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=75:ley-no1&catid=46:leyes&Itemid=79> Acesso em: Janeiro de 2012

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de relevncia histria da cincia de utilidade pblica e interesse social, no podendo ser destrudos, modificados, remodelados ou restaurados, tanto mvel quanto imvel, encarregando o Ministrio da Cultura como o organismo encarregado de declarar e catalogar tais bens. O Decreto N118, de 1983, protege os documentos e os demais bens relacionados com a histria da cincia e a tcnica e as colees ou objetos de interesse cientfico. Este decreto e o Decreto-Lei N163, de Abril de 1996, expressam a preocupao cubana com a evaso ilegal do patrimnio de C&T de seu territrio, porm um dos aspectos interessantes da legislao o fato de vrios organismos de diferentes ministrios estarem convergidos para essa proteo. No Mxico a Lei Federal sobre Monumentos Histricos, de 6 de maio de 1972, menciona as colees cientficas e tcnicas como passveis de serem declaradas na categoria de monumento histrico.17 Interessante notarmos que nas Normas Gerais do INAH Instituto Nacional de Antropologia e Histria, datada de 20 de Maio de 1986, em seu artigo 3 da rea administrativa, letra "a", menciona os laboratrios de pesquisa como um espao que contm patrimnio cultural. A anlise do panorama em torno da preservao legal do patrimnio cultural de C&T no caso dos Pases Ibricos positiva. Podemos constatar que em ambos os pases a proteo a esse patrimnio no mencionada em suas constituies nacionais, como no caso brasileiro, sendo necessrio mergulhar em suas legislaturas locais e investigar seus Dirios Oficiais, em busca de mecanismos jurdicos eficientes. No caso espanhol, devido ao carter monrquico e descentralizador de seu corpo jurdico, as Comunidades Autnomas do Reino de Espanha possuem iniciativas prprias regionais que mencionam o patrimnio aqui pesquisado. Alm dos recursos nacionais fornecidos pela Lei 13/85 e o Decreto 111/86, o patrimnio de C&T defendido pelos estatutos de comunidades autnomas e extendem-se pelas legislaturas orgnicas espanholas. Analisando a Lei 13/85, o patrimnio cientfico imvel esta contemplado em trs modalidades diferentes: monumentos, conjuntos e stios. O patrimnio cientfico mvel tambm obtm sua valorizao, englobando os objetos cientficos, por representarem a expresso da criao humana e a evoluo da tcnica. Tambm est prevista a proteo aos documentos e publicaes de interesse especial nos domnios cientfico ou tcnico. Entretanto, Pedro Ruiz-Castell acredita que a Lei 13/85 seja
LEY N2 DE MONUMENTOS NACIONALES E LOCALES, Assemblia Nacional do Poder Popular, 4 de Agosto de 1977, Havana, Cuba; Disponvel em: <http://www.parlamentocubano.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=76:ley-no2&catid=46:leyes&Itemid=79> Acesso em: Fevereiro de 2012 17 Lei Federal sobre Monumentos e Zonas Arqueolgicas, Artsticas e Histricas, Congresso da Repblica do Mxico, 6 de Maio de 1972, Cidade do Mxico; Disponvel em: <http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/131.pdf> Acesso em: Setembro de 2012
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insuficiente, por no possuir mecanismos especficos de gesto, e ser demasiadamente genrica para amparar as singularidades advindas do patrimnio cientfico contemporneo. (CASTELL, 2009, p.65) O caso das Ilhas Canrias ilustrativo das diversas possibilidades regionais de proteo, pois sua Lei N 4/1999 compromete a administrao responsvel a manter informaes detalhadas e atualizadas a respeito dos bens de interesse cientfico na internet.18 Em Portugal, a Lei N 107/2001 publicada no Dirio da Repblica em setembro de 2001, fornece importantes princpios para a proteo do patrimnio cultural portugus, servindo de base para outros instrumentos legais.19 Nessa lei, o patrimnio cultural cientfico e tcnico considerado portador de interesse cultural relevante, devido sua importncia cultural do ponto de vista da investigao histrica e cientfica e, portanto, digno de proteo e valorizao. Cinco anos depois, o Decreto 19/06 converge com essa Lei, pois a aceita como referncia para definio dos critrios utilizados no tombamento dos bens culturais. O Decreto-Lei N 309/2009 tambm cita diversas vezes a da Lei N 107/01 para classificao, e na sua elaborao foi ouvida a Comisso Nacional da UNESCO. Esse decreto define como proceder para o tombamento de um bem cultural cientfico, indicando as etapas burocrticas de como requerer seu tombamento junto ao IGESPAR pela via virtual, democratizando e dinamizando esse procedimento, tendo um dos campos do requerimento relativo identificao do bem cultural o critrio cientfico. O Poder Pblico tem um prazo de dois meses para emitir resposta.

6. Consideraes Finais Um grande nmero de objetos de valor cientfico pode estar sendo perdido ou largado ao descaso por toda a bero-Amrica. Muitas colees histricas so relegadas ao segundo plano na competio por espaos e recursos com as pesquisas atuais, porm, tais objetos possuem com frequncia algum valor para a pesquisa de ponta. Por isso a integrao do patrimnio C&T aos programas de ensino, como mostra o caso italiano, deve entrar na pauta da discusso legislativa no Brasil. Inclusive rplicas e reprodues de tais objetos poderiam exercer funo didtica e auxiliar a pesquisa, como idealizaram os britnicos, deve ser cogitado. Entre os pases analisados, o Brasil o nico que menciona o patrimnio cultural de C&T na Seo de Cultura de sua Constituio, porm, h uma descontinuidade nos
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Lei 4/1999, de 15 de maro, de Patrimonio Histrico de Canarias, Parlamento de Canarias, Disponvel em: <http://www.museosdetenerife.org/static/OAMC/pdf/normativa_ley.pdf> Acesso em: Setembro de 2012 19 Lei n.o 107/2001 de 8 de Setembro, Dirio da Repblica I Srie-A N.o 209 Lisboa; Disponvel em: <http://www.dre.pt/pdf1sdip/2001/09/209A00/58085829.PDF> Acesso em: Setembro de 2012

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estados, e esta proteo no congruente com a legislao de C&T. A valorizao deve ser resultado de uma poltica que rena diversos tipos de instituies, por isso a legislao cultural deve estar em harmonia com a legislao de C&T, e a legislao universitria. Igualmente necessria a criao de um banco digital para o inventrio de conjuntos de objetos C&T, como sugere a legislao das Ilhas Canrias, com uma rede de trabalho nacional entre as universidades em prol da defesa e valorizao do patrimnio cultural, promovendo o intercmbio de informaes e permitindo a troca de experincias. O amadurecimento nacional em torno da questo deve ter uma perspectiva futura de cooperao continental, como no caso europeu, onde se valorize o patrimnio cultural sul-americano, como uma herana em comum dos povos, a ser compartilhada transpondo fronteiras nacionais e promovendo uma rede organizada entre as colees de C&T. A atitude promovida pelo Instituto portugus, que permite propostas de tombamento pela sociedade civil atravs da via virtual, com um prazo de dois meses para emisso de resposta, deveria ser proposta ao IPHAN, e expandida tambm para o patrimnio mvel. As universidades so grandes fontes de patrimnio de C&T, onde poderiam se incluir tambm objetos e instrumentos de ensino. Seria importante criar uma rede de cooperao que auxiliasse na preservao e valorizao do patrimnio universitrio brasileiro como um todo, e que levasse em considerao formas mais especficas de patrimnio cultural, incluindo o patrimnio de C&T. Outra boa iniciativa seria a criao do Dia do Patrimnio Universitrio Brasileiro, a ser celebrado nacionalmente com uma serie de atividades como: seminrios, palestras, workshops, promoo de visitas de diversos setores da sociedade s colees e museus das instituies de ensino superior, entre outras atividades de valorizao. A criao de uma poltica de estado no Brasil para preservao do patrimnio de C&T resolveria, em termos, a situao de abandono que se verifica nesse setor. Cientistas poderiam, a partir da, buscar subsdios para atualizar, recuperar e tornar suas colees disponveis, alocadas em espaos fsicos adequados, incluindo salas para exibies e para que pesquisadores possam estud-las. Certamente haver obstculos a serem vencidos, especialmente pela ausncia de mecanismos para financiar e apoiar a preservao do patrimnio cultural de C&T. No entanto, a existncia de orientaes que regulassem a disposio desses bens j traria um avano seguro ao setor.

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7. Agradecimentos Os autores agradecem os apoios do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico - CNPq e da Fundao de Amparo Pesquisa no Estado do Rio de Janeiro - FAPERJ para o desenvolvimento dessas pesquisas, sem os quais teria sido impossvel realizar esse trabalho.

8. Referncias
GONALVES, Jos Reginaldo Santos. Ressonncia, materialidade e subjetividade: as culturas como patrimnios. Horizontes Antropolgicos, v.11, n.23, p.15-36, Porto Alegre, jan. / jun. de 2005. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ha/v11n23/a02v1123.pdf>. Acesso em: 30 de jun. 2012. GRANATO, Marcus. Panorama sobre o patrimnio da cincia e tecnologia no Brasil: Objetos de C&T. In: GRANATO, Marcus; RANGEL, Marcio. Cultura Material e Patrimnio da Cincia e Tecnologia. Rio de Janeiro: MAST, 2009. 1 CD-ROM, p.78-102. RUIZ-CASTELL, Pedro. Una Aproximacin al Patrimonio Cientfico en Espaa. In: GRANATO, Marcus; RANGEL, Marcio. Seminrio Internacional de Cultura Material e Patrimnio da Cincia e Tecnologia, 2, 2009, Rio de Janeiro. Anais...Rio de Janeiro, MAST, 2009. 1 CD-ROM, p.64-77. SCHEINER, Tereza C. M.. Imagens do No-Lugar: comunicao e os novos patrimnios. Rio de Janeiro: UFRJ/ECO, 2004. 294p. Tese (Doutorado em Comunicao e Cultura). Orientador: Priscila Siqueira Kuperman. SCHEINER, Tereza C. M.. Polticas e diretrizes da Museologia e do patrimnio na atualidade. In: BITTENCOURT, Jos Neves; GRANATO, Marcus; BENCHETRIT, Sarah Fassa. Museus, Cincia e Tecnologia. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2007, p.31-48.

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MUSEU DE CINCIA: O DILOGO COM AS DIFERENAS

Silvilene de Barros R. Morais1; Mnica Pereira dos Santos2

Resumo A presente pesquisa surgiu a partir da compreenso de que as exposies dos Museus de Cincias podem contribuir para o desenvolvimento dos alunos que integram o Programa de Educao de Jovens e Adultos, atendidos pelas Salas de Recursos Multifuncionais. Dentre suas contribuies, pode-se destacar o desenvolvimento das potencialidades e o auxilio na reduo de barreiras aprendizagem desses alunos. No entanto, cabe esclarecer em que medida essa atividade se torna relevante para eles e que aspectos favorecem a interao dos mesmos com as referidas instituies. Para a compreenso do contexto da Educao Especial, esto sendo analisados os dados obtidos pela pesquisa qualitativa promovida pelo Observatrio de Educao Especial (OEERJ), com os professores da rede pblica, abordando aspectos histricos, estruturais e as prticas, assim como a anlise das polticas pblicas sobre incluso nas dimenses internacional, nacional e regional, enfocando, tambm, o papel das instituies culturais nesse processo. A classe em observao constituda por alunos com deficincia visual, baixa viso e deficincia intelectual, sndrome de down, menores acolhidos em abrigos e adultos. Ser realizada com estes alunos uma atividade de visitao ao Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST) e, posteriormente, uma avaliao com base no Mtodo da lembrana estimulada desenvolvido por Falco e Gilbert (2005). Este mtodo visa identificar os diversos significados que os educandos atribuem experincia. Sero propostos, tambm, desdobramentos em sala de aula, que potencializem as temticas e contedos abordados no decorrer da visitao. Ao final, ser realizada uma anlise crtica dos atendimentos educacionais oferecidos pelos museus ao pblico com necessidades educacionais especiais (NEES), momento em que novas possibilidades de atendimento a esse pblico sero propostas. Palavras-chave: educao museus incluso jovens e adultos

Resumen Esta investigacin surgi de la constatacin de que las exposiciones del Museo de la Ciencia pueden contribuir al desarrollo de los estudiantes que forman parte del Programa de Educacin para Jvenes y Adultos, a la que asistieron Salas multifuncin Recursos. Entre sus contribuciones, podemos destacar el desarrollo del potencial y la ayuda en la reduccin de las barreras para el aprendizaje de estos alumnos. Sin embargo, est claro en qu medida esta actividad es relevante para ellos y qu aspectos favorecen la interaccin de los mismos con dichas instituciones. Para entender el contexto de la Educacin Especial, se estn analizando los datos obtenidos por la investigacin cualitativa promovido por el Centro de Educacin Especial (OEERJ), con maestros de escuelas pblicas, frente a los histricos, estructurales y prcticas, as como el anlisis de polticas pblica sobre las dimensiones de inclusin en los planos internacional, nacional y regional, se centra,
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal do Rio de Janeiro(UFRJ), Rio de Janeiro, Brasil Silvilene2@yahoo.com.br. 2 Psicloga, mestrado e doutorado em Psicologia (University of London). Professora do Programa de PsGraduao em Educao, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), monicapes@gmail.com.
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tambin, el papel de las instituciones culturales en este proceso. La observacin de clase consiste de estudiantes con discapacidad visual, baja visin y discapacidad intelectual, sndrome de Down, nios y adultos alojados en refugios. Se llevar a cabo con estos alumnos una actividad visitas Museo de Astronoma y Ciencias Afines (MAST), y ms tarde, una evaluacin basada en "mtodo de recuperacin estimulada" desarrollado por Hawk y Gilbert (2005). Este mtodo tiene como objetivo identificar los diversos significados que los estudiantes atribuyen a la experiencia. Ser propuesto tambin que se desarrolla en el aula que mejoran los temas y contenidos cubiertos durante la visita. Al final, habr un anlisis crtico de las asistencias educativos ofrecidos por los museos al pblico con necesidades educativas especiales (NEES), en la que se proponen tiempo nuevas posibilidades para servir a esta audiencia. Palabras-clave: educacin - museos - Inclusin - jvenes y adultos.

Abstract The present research rooted in the understanding that the exhibitions in the Science museums can contribute to students development that belong to the Adult and Youth Education Program (Programa de Educao de Jovens e Adultos), assisted by the Multifunctional Resources Rooms (Salas de RecursosMultifuncionais). Among their contributions, it is possible to point out the development of students potentialities and the support in the reduction of obstacles in their learning. Nevertheless, it is necessary to highlight how this activity becomes relevant to them and which aspects enhance their interaction with the museums above mentioned. For a better understanding of the special education context, we are analyzing data obtained by a qualitative research promoted by the Observatory on Special Education (Observatrio de Educao Especial - OEERJ), with public school teachers, approaching historical, structural aspects and the teachers practices as well as the analysis of public policies on inclusion in national, regional and international spheres, also focusing on the cultural institutions role in this process. The class observed is formed by students who are visually impaired, intellectually impaired, Down syndrome carriers, adults, and children who live in shelters. A visit to the Museum of Astronomy and Similar Sciences (Museu de Astronomia e Cincias Afins - MAST) will be made and, afterwards, an evaluation based on the Stimulated Recall Method (Mtodo da lembrana estimulada), developed by Falco and Gilbert (2005), will be done. This method aims at identifying the different meanings students attribute to the experience. Follow-up classroom activities which reinforce the themes and contents seen in the visit will also be proposed. At the end, a critical analysis of the educational services offered by museums to the public with special needs will be carried out, a moment in which new possibilities for that kind of service will be proposed. Key-words: education museums inclusion adults and youth

1. Introduo O presente artigo pretende divulgar parte de uma pesquisa em

desenvolvimento, compondo o contedo da dissertao de mestrado em Educao O Museu de Cincias: o dilogo com as diferenas, tendo como foco o processo de incluso educacional e como esse contexto tem influenciado a atuao dos espaos formais e no formais de educao. Esse enfoque surgiu a partir da compreenso de que as exposies dos museus de cincia podem contribuir para o desenvolvimento

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da aprendizagem dos alunos que integram o Programa de Educao de Jovens e Adultos (PEJA), inclusive aqueles atendidos pelas Salas de Recursos Multifuncionais, em diversos aspectos: desenvolvendo suas potencialidades, auxiliando na reduo de barreiras aprendizagem e aproximando da realidade do aluno conceitos cientficos difceis de serem vivenciados em sala de aula. Consideramos que as atividades propostas por essas instituies podem se constituir numa importante ferramenta para auxiliar no processo de incluso educacional desses alunos, mas algumas questes ainda precisam ser esclarecidas no decorrer da pesquisa: em que medida essa atividade se torna relevante para os alunos e que aspectos favorecem a sua interao com essas instituies? Para a compreenso do contexto da Educao Especial, esto sendo analisados os dados obtidos pela pesquisa qualitativa promovida pelo Observatrio de Educao Especial (OEERJ), com os professores da rede pblica, abordando aspectos histricos, estruturais, as polticas e as prticas. No presente artigo enfocaremos a anlise de algumas polticas de incluso de mbito internacional e nacional, enfatizando a questo da educao de jovens e adultos e o papel das instituies culturais nesse processo. A classe em observao constituda por alunos com deficincia visual, baixa viso e deficincia intelectual, sndrome de Down, menores acolhidos em abrigos e adultos. Ser realizada com estes alunos uma atividade de visitao ao Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST) e, posteriormente, uma avaliao com base no Mtodo da lembrana estimulada desenvolvido por Falco e Gilbert (2005). Este mtodo visa identificar os diversos significados que os educandos atribuem experincia. Sero propostos, tambm, desdobramentos em sala de aula, que potencializem as temticas e contedos abordados no decorrer da visitao. A pesquisa que est sendo desenvolvida fundamenta-se na percepo ampla sobre o conceito de Incluso incorporada pelo Laboratrio de Pesquisas Estudos e Apoio Participao e Diversidade em Educao (LaPEADE/UFRJ), que se relaciona perfeitamente aos aspectos que envolvem o trabalho com as classes do PEJA. Segundo Santos, (2003) apud SANTOS (2009, p.12):
A incluso um processo, e como tal, reitera princpios democrticos de participao social plena. (...) Incluso se refere, portanto, a todos os esforos no sentido da garantia da participao mxima de qualquer cidado em qualquer arena da sociedade em que viva, qual tem direito, e sobre a qual ele tem deveres.

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Esse conceito no se restringe a definir um conjunto de prticas destinadas a atender aos alunos com deficincia fsica, intelectual ou sensorial evidenciando assim a excluso dentro da incluso - mas refere-se luta constante em favor da remoo de barreiras que impeam a participao plena de qualquer indivduo na sociedade onde est inserido. Esse processo se relaciona com o trabalho cotidiano nas classes do PEJA, pois so constitudas por um grupo j marginalizado de adultos em processo de alfabetizao. Indivduos que necessitam de todos os recursos e apoios especiais, por apresentarem mltiplas carncias: idosos com mobilidade reduzida, menores rejeitados no sistema regular de ensino, pessoas que tiveram que abandonar os estudos no perodo da infncia devido a questes sociais e econmicas variadas, mulheres e homens que vivem em subempregos ou desempregados e que buscam superar as adversidades atravs do retorno ao sistema de educao formal. Essa perspectiva destacada por Santos (2003) apud Silva ( 2006, p.49), que aborda o conceito de incluso num contexto amplo, que engloba todas as pessoas que experimentam barreiras aprendizagem e participao, e no somente s pessoas portadoras de deficincia. Observamos que os museus, a partir do acompanhamento das atividades oferecidas pelos setores educativos, tm desenvolvido aes de carter inclusivo direcionadas exclusivamente para determinados grupos, notadamente aqueles identificados com a deficincia visual ou auditiva. Essas aes, apesar de serem importantes, no constroem instituies de carter inclusivo, mas acabam evidenciando a excluso dentro de um processo que deveria estar voltado para a incluso. Representando, assim, estratgias que se limitam a atender uma realidade que os museus no absorveram completamente, no aprofundando suas reflexes, gerando somente aes pontuais. Segundo MORIN (2011, p.82) preciso frequentemente abandonar as solues que remediavam nas crises antigas e elaborar solues novas. Com a implantao da incluso educacional nas escolas do municpio do Rio de Janeiro e a consequente ampliao do carter diverso do alunado que tem acesso s escolas pblicas atualmente (pblico esse que passa a frequentar os corredores dos museus) demandando das instituies de carter educacional, sejam de ensino formal ou no formal, um novo olhar sobre si mesmos em busca da constituio de novos valores (culturas), polticas e prticas de incluso.

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Reconhecemos que as estratgias aplicadas pelos museus at agora tem sua importncia, representando um primeiro passo, mas a incluso um processo contnuo, infindvel, que envolve toda a sociedade e que, portanto, deve avanar permanentemente. Visando contribuir para esse processo, buscamos esclarecer o contexto da incluso educacional no municpio do Rio de Janeiro, a fim de que as instituies, principalmente os museus de cincias, foco desta pesquisa, possam direcionar sua atuao em relao a incluso, como formal. Compreendemos, portanto, que o processo de incluso educacional um fenmeno complexo, que vem sendo desenvolvido e ampliado, a partir do enfrentamento e interdependncia entre grupos diversos, em meio a avanos e retrocessos, interaes e resistncias, marcado pela incerteza e alimentado pela relao dialtica incluso/excluso. Esse contexto se relaciona com o conceito de complexidade definido por Morin:
A um primeiro olhar, a complexidade um tecido (complexus: o que tecido junto) de constituintes heterogneas inseparavelmente associadas: ela coloca o paradoxo do uno e do mltiplo. Num segundo momento, a complexidade efetivamente o tecido de acontecimentos, aes e interaes, retroaes, determinaes, acasos que constituem o mundo fenomnico. (2011, p.13)

espaos de educao no

O carter complexo da incluso educacional pode ser compreendido, mesmo que parcialmente, a partir da anlise das polticas internacionais, nacionais e regionais. Por exemplo: para concretizar a adeso s propostas dos documentos internacionais e dando continuidade s intenes j sinalizadas na legislao brasileira, a Secretaria de Educao Especial-MEC lanou no ano de 2005, o programa de implantao de Salas de Recursos Multifuncionais (SRMs)3 visando apoiar os sistemas de ensino a criarem e organizarem esses espaos, para que os alunos com necessidades educacionais especiais (NEEs) no interrompessem seus percursos escolares na classe comum, que ao mesmo tempo tivessem supridas suas demandas complementares e suplementares de escolarizao. Foi elaborado o Dec. 6571/2008, que disps sobre o atendimento educacional especializado, seus objetivos e definiu as polticas que seriam implementadas para a sua efetivao, entre elas, a implantao das Salas de Recursos Multifuncionais (SRMs). Atravs desse decreto o
3

A denominao sala de recursos multifuncionais se refere ao entendimento de que esse espao pode ser utilizado para o atendimento de diversas necessidades educacionais especiais e para o desenvolvimento de diversas complementaes ou suplementaes curriculares. Uma mesma sala de recursos, organizada com diferentes equipamentos e materiais, pode atender, conforme o cronograma e horrios, alunos com deficincia, altas habilidades/superdotao, dislexia, hiperatividade, dficit de ateno ou outras necessidades educacionais especiais. (Sala de Recursos Multifuncionais, - espao para atendimento educacional especializado. MEC, 2008)

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governo federal garantiu o apoio tcnico e financeiro unicamente aos sistemas pblicos de ensino nos nveis estadual, municipal e no Distrito Federal a fim de ampliar a oferta de atendimento educacional especializado, especificando, tambm, os aspectos estruturais e materiais para o seu funcionamento. Como reflexo das tenses e presses que envolvem os interesses dos diversos grupos envolvidos nessa questo, ocorreu a revogao desse decreto, sendo estabelecidas, atravs do Decreto n 7611/2011, novas regras para a prestao de apoio tcnico e financeiro pela Unio. Retornou-se, portanto, a viso anterior ao decreto de 2008, que estendia o apoio s instituies comunitrias, confessionais ou filantrpicas sem fins lucrativos. As discusses sobre o processo de incluso educacional e quais as estratgias mais adequadas para implement-lo envolveram diversos setores da sociedade. A rea da Educao Especial atravessa um momento de grandes tenses entre aqueles que apontam para a necessidade de uma mudana mais ampla, que enfrente na prtica as problemticas que impedem o acesso de todos os indivduos ao sistema regular de ensino, e outros que aconselham um processo mais gradual, a fim de que sejam adequados primeiramente os fatores estruturais para, aps, sanadas as dificuldades, concretizar-se, ento, o processo de incluso. A defesa de uma Educao Especial organizada em um sistema paralelo ao ensino regular ou a implantao do Atendimento Educacional Especializado (AEE) funcionando dentro das escolas com alunos com NEEs includos nas turmas regulares das escolas da rede pblica, dividiram opinies. Nesse contexto, cabe Educao Especial, enquanto rea de conhecimento, aprofundar a reflexo sobre o tema, produzindo pesquisas sobre o processo de incluso escolar. Em consonncia com o conceito amplo de incluso, j citado anteriormente, que enfatiza que se trata de um processo que no se restringe ao espao escolar, pretendemos desenvolver uma pesquisa que avalie uma das estratgias utilizadas pelas SRMs, que se constitui de visitaes aos museus de cincias, como um procedimento que possa potencializar as demais atividades desenvolvidas nas SRMs. Essa atividade se desenvolve normalmente nas escolas, em parcerias com as SRMs, de forma aleatria, sem que sejam realizados desdobramentos ou avaliaes dos significados que os alunos estabeleceram, ao final da visita. Concluindo, destaco que, a partir de minha experincia de professora regente e museloga e por entender a importncia do trabalho que pode ser desenvolvido pelos Museus em um pas de tantas carncias sociais e educacionais como o nosso,ser necessrio uma adequada utilizao de seus acervos, comunicao, recursos e espaos, tanto pela escola quanto pelas instituies de divulgao da cincia, de

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forma que se tornem acessveis e significativos para qualquer indivduo, em qualquer faixa etria ou grau de instruo, possuidor de necessidades especiais ou no, estimulando o seu desenvolvimento, ampliando a sua conscincia crtica e participao na comunidade em que vive.

2. Polticas Pblicas sobre Incluso Educacional sob o Foco da Educao de Jovens e Adultos: o papel das instituies de ensino no formal Relacionaremos, agora, de forma elaboradas sucinta, sob a algumas perspectiva polticas inclusiva.

educacionais,principalmente

aquelas

Destacaremos, tambm, na legislao abordada, as questes relacionadas educao de jovens e adultos e o papel definido para as instituies culturais nesse processo. Enfocaremos o direcionamento apresentado pela legislao, sobre o tipo de formao que deve ser oferecido ao aluno jovem ou adulto includo, seu carter amplo, apontando para a necessidade de estabelecimento de parcerias com outras instituies, entre elas as instituies de educao no formal, como estratgia para alcanar uma melhoria no seu atendimento. As polticas de educao, como modalidade de poltica pblica, devem ser compreendidas como aes do governo, que podem ser elaboradas a partir de aes democrticas ou no, e que apresentam objetivos especficos. Deve-se levar em conta se esses objetivos consideraram os interesses amplos da sociedade, ou restritos de um grupo dominante. Porm, ao desenvolver a nossa reflexo sobre a legislao elaborada, somos levados a pensar no seu descompasso em relao ao propsito de estruturao de um sistema educacional de carter inclusivo, e as culturas, polticas e prticas presentes no cotidiano das instituies educacionais. A legislao parece no ser capaz de garantir condies para o cumprimento dos direitos mais bsicos do alunado, dos professores, gestores e familiares. Esse contexto parece nos colocar num impasse, sobre qual o melhor caminho tomar, quais as possibilidades, como atender a tantas demandas? A poltica desenvolvida no Brasil, atualmente, para a Educao Especial se distancia do eixo firmado no conceito de integrao, paradigma anteriormente adotado, que visava produzir uma melhoria no desempenho das pessoas que apresentavam uma situao de deficincia, com base nas demandas das pessoas ditas normais, inspirado do iderio da incluso. Segundo Carvalho (2009, p.68), sob a

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influncia do princpio da integrao os alunos deveriam adaptar-se s exigncias da escola e no da incluso, a escola que deve se adaptar s necessidades dos alunos. Com base numa nova perspectiva educativa de incluso desses alunos nas classes regulares e devido ampliao do prprio conceito de necessidades educacionais especiais, uma srie de normatizaes, em mbito nacional, foi sendo elaborada, buscando garantir o seu acesso e a permanncia no sistema escolar. Apesar da nfase dada infncia, os documentos internacionais e nacionais que tratam da incluso no se restringiram a abordar a insero de crianas com deficincias, muitas delas privadas de se desenvolverem plenamente no mundo, mas reafirmaram o princpio da educao de qualidade como direito de todos. Santos (2009, p.12) destaca um aspecto fundamental relacionado incluso: o fato de que no se trata de um estado final ao qual se quer chegar, um processo, e como tal, reitera princpios democrticos de participao social plena. Esse carter pleno de participao do indivduo na sociedade comea a ser construdo na infncia, a partir do reconhecimento da existncia e da relevncia desses princpios para a vida humana, mas se intensifica na sua prtica, no processo de apropriao individual desses mesmos princpios pelo aluno, quando ele ultrapassa essa fase inicial da vida.

2.1 - Documentos internacionais Infindveis so os desafios e barreiras a serem vencidos para que se possa garantir uma educao de boa qualidade para todos e por toda a vida, at porque, este objetivo est inserido em metas de dimenses mais amplas, como a promoo do desenvolvimento sustentado dos pases nos aspectos econmicos e sociais. A Declarao Mundial de Educao para Todos (1990)4, aponta para os problemas sociais que envolvem milhes de adultos que no conseguem concluir o ciclo bsico e, portanto, no tm acesso ao conhecimento impresso, s novas habilidades e tecnologias essenciais. Reafirma, entre seus objetivos, que a educao bsica deve ser proporcionada a todas as crianas, jovens e adultos. Destaca que as necessidades bsicas de aprendizagem das pessoas com deficincias so diversas, e, portanto, devem ser atendidos por meio de uma variedade de sistemas. Elas demandam ateno especial e, por isso, medidas devem ser tomadas para garantir a igualdade de acesso desses indivduos, de forma que passem a integrar o sistema educativo. Os programas de alfabetizao so fundamentais, mas tambm se torna necessrio o desenvolvimento de outras habilidades vitais. Diversas carncias podem
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http://unesdoc.unesco.org, Acesso em: outubro de 2011.

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ser atendidas, entre outras aes, atravs de programas de educao formal em parcerias com instituies de ensino no formal, como as relacionadas s reas de sade, nutrio, populao, tcnicas agrcolas, meio ambiente, cincia, tecnologia e outros. O documento conclui, afirmando que todos os instrumentos disponveis e canais de informao, comunicao e ao social podem contribuir na transmisso de conhecimentos essenciais, bem como na informao e educao dos indivduos quanto a questes sociais (UNESCO, 1990). As relaes da escola com outros espaos educacionais aparecem no documento citado acima, como um fator relevante para a formao do indivduo, portanto, no devem ser realizadas de forma pontual e estanque, sem desdobramentos, mas de forma continuada e aprofundada, de maneira que o estimule a uma reflexo, j que se espera que ele se aproprie dos conhecimentos de forma significativa, de modo que possa influenciar a sua vida em sociedade. A Declarao de Salamanca sobre Princpios, Polticas e Prticas na rea das Necessidades Educativas Especiais (1994)5, converge para as pessoas com deficincia, o seu foco principal. Destaca que os problemas das pessoas portadoras6 de deficincias tm sido compostos, em funo de uma percepo da sociedade, que tem se estendido por longo tempo, evidenciando os seus impedimentos em detrimento dos seus potenciais. Portanto, d nfase carncia e urgncia em garantir a educao para crianas, jovens e adultos com necessidades educativas especiais, no quadro do sistema regular. Esclarece que esse termo refere-se a todas aquelas crianas ou jovens cujas necessidades educacionais especiais se originam em funo de deficincias ou dificuldades de aprendizagem. A incluso e participao so aspectos reconhecidos como essenciais vida humana e ao desfrute e exerccio dos direitos humanos. No campo da educao, a afirmao desses princpios deve concorrer para o desenvolvimento de estratgias que promovam a genuna equalizao das oportunidades. A Declarao de Salamanca enumera diversos procedimentos necessrios construo de uma escola inclusiva que pretenda desenvolver ao mximo as potencialidades dos seus alunos, de forma que alcancem a independncia na vida adulta.
Escolas inclusivas reconhecem e respondem s necessidades diversas dos seus alunos, acomodando os diversos estilos e ritmos de aprendizagens, garantindo uma educao de qualidade a todos atravs de um currculo adequado, arranjos organizacionais,
Acessado em http://unesdoc.unesco.org, em outubro de 2011. Termo utilizado na poca da elaborao do documento, a partir da Conveno Sobre os Direitos da Pessoa com Deficincia foi substitudo por pessoa com deficincia.
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estratgias de ensino e utilizao de recursos e estabelecimento de parcerias com as comunidades. (UNESCO, 1994)

Para que se estimule essa autonomia nos alunos, foram especificadas as mudanas que devem ser propostas em todos os aspectos da escolarizao, indispensveis para a organizao de escolas inclusivas bem-sucedidas: currculo, prdios, organizao escolar, pedagogia, avaliao, pessoal, filosofia da escola e atividades extra-curriculares. A declarao ainda aprofunda mais essa questo ao especificar que:
A aquisio de conhecimento no somente uma questo de instruo formal e terica. O contedo da educao deveria ser voltado a padres superiores e s necessidades dos indivduos com o objetivo de torn-los aptos a participar totalmente no desenvolvimento. O ensino deveria ser relacionado s experincias dos alunos e preocupaes prticas no sentido de melhor motiv-los. (UNESCO, 1994)

Existe, portanto, um reconhecimento claro, expresso no documento, de que as questes a serem trabalhadas em sala de aula no devem ser limitadas a um contedo programtico fechado, mas ampliadas formao do indivduo como um todo, nas suas peculiaridades, inclusive com a participao efetiva dos alunos na construo do prprio conhecimento, atravs de experincias que tenham significado e que possam ser relacionadas s suas vivncias e modo particular de perceber o mundo em que vivem. A Conveno Sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia7, de 2006, elaborada pelos pases integrantes da Organizao das Naes Unidas, reafirmou os mesmos objetivos dos documentos anteriores ao propor medidas que auxiliassem na correo das profundas desvantagens sociais, com quais as pessoas com deficincias sempre sofreram e para promoo de uma maior participao na vida econmica, social e cultural, em igualdade de oportunidades. A Conveno compreende que pessoas com deficincia so aquelas que tm limitaes de natureza fsica, intelectual ou sensorial, mas que a deficincia, especificamente, um conceito em evoluo, j que resulta da interao dessas pessoas com as barreiras impostas, envolvendo atitudes e o ambiente que impedem a sua plena participao na sociedade em igualdade de oportunidades com os demais indivduos.

Dec. Legislativo n 186/208 - tornou a Conveno dos direitos das Pessoas com Deficincia, equivalentes s emendas constitucionais.

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Objetivando a reduo dessas barreiras incluso das pessoas com deficincias nos diversos contextos e espaos da vida em sociedade, explicitou conceitos e tcnicas que auxiliassem na efetiva ampliao da autonomia pessoa com deficincia, como os recursos relacionados comunicao - as lnguas faladas, a lngua de sinais e a escrita, o Braille, a leitura labial, os softwares leitores de telas para computador, os textos de voz digitalizada, a comunicao ttil, os caracteres ampliados - as adaptaes necessrias e indispensveis para que a pessoa com deficincia possa exercer seus direitos e deveres em igualdade com os demais indivduos , sem ser prejudicada por suas limitaes. Entre os recursos propostos, aborda o conceito de desenho universal, definindo-o como o planejamento de espaos e produtos que possam ser utilizados por todas as pessoas, a maior abrangncia possvel, sem a necessidade de adaptaes especiais. O acesso informao um dos princpios fundamentais expressos no documento. Para que todos possam dele se apropriar e exerc-lo plenamente, se faz necessrio a difuso de formas apropriadas de atendimento e apoio s pessoas com deficincias, garantindo seu acesso informao, do qual dependem diretamente outros direitos, como a liberdade de expresso e de opinio. Foi reconhecido nesse documento o direito das pessoas com deficincia educao, atravs da organizao de um sistema educacional de carter inclusivo, em todos os nveis, bem como o aprendizado ao longo da vida, reafirmando a compreenso de que no h um tempo limitado e determinado para aprender, mas que esse processo deve se estender por toda a existncia do indivduo, a fim de estimular o pleno desenvolvimento do potencial humano, o senso de dignidade e autoestima, o desenvolvimento mximo de sua personalidade, de seus talentos, de sua criatividade, e de suas habilidades fsicas e intelectuais, alm de promover no seio da sociedade, como carter cultural, o respeito pela diversidade humana; O direito participao na vida cultural, recreao, lazer e esporte reconhecido pelos Estados Parte, buscando garantir o acesso, tanto quanto possvel, locais ou servios de eventos culturais, monumentos e locais de importncia cultural, museus e bibliotecas e servios tursticos; O acesso a esses espaos com todas as condies definidas na declarao, visa assegurar s pessoas com deficincia, o desenvolvimento e a utilizao do seu potencial criativo, artstico, e intelectual. Destaca que a garantia do pleno exerccio, pelas pessoas com deficincia, de seus direitos humanos e liberdades fundamentais e de sua plena participao na sociedade, repercutir em amplos benefcios, no somente para as pessoas com deficincias, particularmente, mas para toda a conjuntura social, pois resultar, para o indivduo, em

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fortalecimento do seu senso de pertencimento sociedade e no significativo avano de desenvolvimento humano, social e econmico da sociedade, bem como na erradicao da pobreza.

2.2 - Legislao nacional Inspirada nos documentos internacionais que defendiam os direitos

fundamentais do ser humano, a Constituio Federal, de 1988, inaugura, no contexto das constituies brasileiras, a preocupao em explicitar os direitos sociais, com nfase na educao. Focalizando essa rea, mencionou o direito pblico subjetivo educao de todos os brasileiros, entre eles os definidos como portadores de deficincia, relacionando-os, primeiramente a rede regular de ensino. Destinou-se a assegurar o pleno exerccio dos direitos fundamentais do indivduo, e os valores primordiais para a construo de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, entre os quais destacamos: a igualdade, na lei a liberdade da e o desenvolvimento. Esses princpios expressos suprema nao

fundamentaram toda a legislao da Unio, estadual e municipal, elaborada posteriormente, tendo como finalidade defender e garantir o pleno exerccio da cidadania da pessoa com deficincia. Destacamos entre os artigos constitucionais, por sua relevncia para a nossa reflexo sobre o segmento de jovens e adultos com necessidades educacionais, o artigo 208, que esclarece que: o dever do Estado ser concretizado, atravs da garantia do oferecimento da educao bsica obrigatria, inclusive para aqueles que no tiveram acesso na idade prpria e de atendimento educacional especializado aos portadores de deficincia preferencialmente na rede regular de ensino. Esse artigo sofreu algumas complementaes, em funo das prprias tenses que envolvem o processo de incluso educacional, produzindo e contrapondo continuamente incluso/excluso. A Proposta de Emenda Constituio (PEC 347)8 promulgada em 2009, amplia a questo do oferecimento do AEE na rede regular de ensino a qualquer faixa etria e em qualquer nvel de instruo. Esto expressos no texto da referida proposta os diversos obstculos enfrentados por pais e alunos para o exerccio efetivo do seu direito educao e os subterfgios impostos pelos gestores pblicos, a fim de mascarar a negao desse direito. Conclui, especificando os princpios que fundamentam a ao: Estes alunos especiais, maiores de dezoito anos, precisam ser respeitados nas suas diferenas, para que ento prevalea o princpio da igualdade.
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Acessado em http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=428932

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Eles precisam ser respeitados enquanto sujeitos de direitos, luz da dignidade humana. Em relao Educao de Jovens e Adultos a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional /96, definiu o perfil do aluno e o tipo de atendimento que pretendia alcanar, ao afirmar que se destinava queles que no tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e mdio na idade prpria, e que a essa modalidade deveria ser oferecida uma educao gratuita e apropriada, isto , compatvel com seus interesses e realidades. Essa recomendao vem ao encontro de uma preocupao expressa no texto da poltica, referente ao acesso dos alunos e a sua permanncia na escola, apontando para a necessidade de implementao de aes que complementem e atendam as carncias desse segmento, que no se restringem ao espao escolar. O exerccio pleno dos direitos da pessoa com deficincia deve ser concretizado, primeiramente atravs da organizao dos espaos fsicos, sem a qual esses valores permanecem como ideais, no resultando em aes efetivas. Essa preocupao foi enfatizada na Constituio (1988), na Poltica Nacional para a Integrao da Pessoa Portadora de Deficincia, no Dec. n 6.215/2007 determinando adaptaes dos espaos escolares para a efetivao do direito educao -, e no Decreto n 5296/20049, relacionando os limites e possibilidades dessas adaptaes como forma de garantir o acesso cultura. Esse decreto normatiza aspectos relacionados acessibilidade arquitetnica, urbanstica, comunicao e informao. A norma sugere que haja um equilbrio entre a demanda por acessibilizao do patrimnio e a necessidade de sua preservao. Recomendase que as medidas a serem executadas em relao aos Bens Culturais Imveis estejam em consonncia com a Instruo Normativa no1 do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - IPHAN, de 25 de novembro de 2003.Esta define Bem Cultural como elemento que por sua existncia e caracterstica possua significao cultural para a sociedade - valor artstico, histrico, arqueolgico, paisagstico, etnogrfico - seja individualmente ou em conjunto O processo de incluso das pessoas com deficincia deve abarcar todos os setores da vida, e para a sua concretizao deve articular aes, programas e polticas de diversas reas. Em consonncia com a Conveno Internacional sobre o Direito das Pessoas com Deficincia foi institudo o decreto n 7.612, de 17 de
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Regulamenta as Leis nos 10.048, de 8 de novembro de 2000, que d prioridade de atendimento s pessoas que especifica, e 10.098, de 19 de dezembro de 2000, que estabelece normas gerais e critrios bsicos para a promoo da acessibilidade das pessoas portadoras de deficincia ou com mobilidade reduzida, e d outras providncias. http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2004-2006/2004/decreto/d5296.htm

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novembro de 2011.

Estabeleceu o Plano Nacional dos Direitos da Pessoa com

Deficincia Plano Viver sem Limites, a fim de promover o exerccio pleno e equitativo dos direitos das pessoas com deficincia. Entre as suas diretrizes prope a garantia de um sistema educacional inclusivo, a ampliao do acesso sade, ao trabalho, a habitao adaptvel, s polticas de assistncia social e aos equipamentos pblicos de educao, inclusive meios de transporte adequados. No mbito municipal, as legislaes foram sendo elaboradas, no somente em cumprimento s determinaes expressas na legislao federal, mas primeiramente, como resposta a demandas da prpria sociedade, atravs da atuao das instituies que se propunham a defender o direito da pessoa com deficincia, empenhando-se pela eliminao de impedimentos e pela promoo da conscientizao. As leis que regulamentam procedimentos para tornar acessvel o trnsito da pessoa com deficincia aos espaos de circulao urbanos so representativas desse perodo de luta pela integrao desse indivduo sociedade, buscando promover a garantia de acesso ao mundo do trabalho, cultural, do convvio social e aos direitos bsicos de informao e liberdade de expresso e mobilidade. A lei 4866/2008 aprovou o Plano Municipal de Educao, que em consonncia com o Plano Nacional de Educao, estabeleceu metas e diretrizes para os dez anos seguintes, sendo previstas avaliaes peridicas da sua aplicao e desenvolvimento, pelo Conselho Municipal de Educao. Em relao Educao de Jovens e Adultos o Plano Municipal de Educao destaca que ela no est mais identificada com um perodo especfico da vida do indivduo, mas que deve se estender continuamente, em funo do desenvolvimento cientfico e tecnolgico que vivenciamos nas ltimas dcadas, que produziram grandes transformaes sociais e renovao dos valores culturais. A alfabetizao passa a representar, portanto, apenas o incio do processo de insero da populao no exerccio pleno da cidadania. Para que o aluno jovem e adulto possa se apropriar desse conhecimento indispensvel convivncia e atuao na sociedade contempornea, definiu-se como diretriz o estabelecimento de parcerias com outras instituies, a fim de promover a socializao dos bens cientficos e culturais, tais como centros de pesquisa, universidades, museus, bibliotecas, cinemas e teatros. Em funo desse direcionamento, como um dos objetivos e metas a serem alcanados, a articulao permanente entre as polticas culturais do municpio e as especficas da Educao de Jovens e Adultos, integrando inclusive as Secretarias de Educao com

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a Secretaria de Cultura, resultou numa estruturao de rede de suporte social de atendimento aos alunos. A insero de alunos com NEEs nas classes regulares, no mesmo documento, garantida, juntamente com a ampliao de todo atendimento necessrio s suas especificidades, entre as quais destaca a formao continuada dos professores com o oferecimento de estudos relacionados ao atendimento dos alunos que apresentem algum tipo de deficincia.

3. O Contexto da Educao Especial no Municpio do Rio de Janeiro O Observatrio Educao Especial (OEERJ)10 realizou um levantamento sobre o contexto da Educao Especial no Rio de Janeiro, analisando sua trajetria, ampliao e estrutura organizacional. Os dados coletados11 nos permitem compreender que o processo de ampliao do acesso de pessoas com NEEs, no sistema educacional foi constitudo de forma lenta e gradativa, primeiramente, atravs das instituies especializadas, em seguida nas escolas da rede pblica numa perspectiva integracionista, e atualmente a partir de uma percepo inclusivista, que busca inserir o aluno nas classes regulares, oferecendo recursos e estratgias que atendam as suas caractersticas e necessidades especficas. A Educao Especial no Rio de Janeiro est sob a responsabilidade do Instituto Helena Antipoff (IHA). Em consonncia com as diretrizes e metas apresentadas pela Poltica Nacional de Educao Especial do Ministrio da Educao (MEC), o IHA tem atuado na perspectiva da educao inclusiva, por meio da garantia do acesso de todos os alunos com deficincia matrcula escolar, o acompanhamento do trabalho pedaggico realizado, o aperfeioamento da formao dos professores, a avaliao dos alunos, a pesquisa, a obteno e a criao de materiais. Sendo assim, a educao especial passa a estar inserida no projeto poltico pedaggico da escola regular, propiciando o atendimento s necessidades educacionais especiais de alunos com deficincia, transtornos globais de desenvolvimento e altas habilidades/superdotao. A fim de atender essas demandas, possui dez equipes dando suporte aos profissionais para atuarem junto ao aluno com NEEs e realizando o acompanhamento do trabalho oferecido na Rede Pblica de Ensino.
Pesquisadoras responsveis: Prof Dr Mnica Pereira dos Santos e Prof Dr Celeste Azulay Kelman. Principais fontes: Dados coletados em 6 de maio de 2012 http://www.rj.gov.br/web/seeduc/principal http://ihainforma.wordpress.com http://www.doweb.rio.rj.gov.br http://jusbrasil.com.br
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Os atendimentos oferecidos pelo municpio do Rio de Janeiro so: a assistncia realizada por professores itinerantes e professores itinerantes domiciliares, polos de educao infantil, salas de recursos e salas de recursos multifuncionais, classe especial, escola especial e classe hospitalar. Esses atendimentos se destinam a 5000 alunos, dentre os quais, surdos, com deficincia auditiva, cegos, com baixa viso, paralisados cerebrais, deficientes fsicos, surdo-cegos, alunos com transtornos globais do desenvolvimento, com deficincia intelectual, alunos com deficincias mltiplas e com altas habilidades/super-dotao, sendo que dentre estes 693 frequentam o PEJA12.

4. Consideraes Finais Para responder as demandas desse novo contexto, que no atingem somente as escolas, mas que gradativamente vem impulsionando mudanas no atendimento oferecido nos espaos de educao no-formal, embora ainda voltadas para prticas inclusivas muito limitadas e pontuais, produzindo materiais e aes direcionadas para grupos especficos, mantendo a excluso dentro da incluso e para que as mudanas nos espaos no formais de ensino se tornem espaos de incluso, suas polticas e prticas devem ser fundamentadas em valores inclusivos. Relacionar aes e valores pode ser o caminho mais objetivo e confivel para desenvolver a instituio nesse sentido. Se no estiver relacionado a valores profundamente enraizados, ento a tentativa de incluso pode representar a simples adeso a um movimento ou moda qualquer ou atendimentos a instrues superiores. O Index para Incluso (Booth e Aiscow, 2011), serve de base para a nossa reflexo, pois um guia abrangente que pode auxiliar as instituies a encontrar seus prprios prximos passos no desenvolvimento de um ambiente. Ele pode ser usado para apoiar processos relacionados com o desenvolvimento da participao e da aprendizagem para todos, reduzindo todas as presses pela excluso. Entre os aspectos que se relacionam com a organizao de instituies inclusivas, destacamos: Ampliao da participao de todos os setores e atores envolvidos :

gestores, funcionrios de reas tcnicas, estagirios, funcionrios contratados, usurios e a comunidade do entorno; Realizao de diagnsticos constantes, estimulando a reflexo e a auto-

reviso, a fim de desenvolver um planejamento acessvel;

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Dados obtidos em setembro de 2012, no site da SME.www.rio.rj.gov.br/web/sme.

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Planejamento e desenvolvimentos de sistemas e ambientaes

expositivos e materiais com fins educacionais, de modo que sejam responsivos diversidade para valorizar igualmente a todos. As atividades de desenvolvimento profissional, como cursos de

treinamento, palestras e oficinas, so contnuas e ajudam os profissionais a responderem diversidade. Os prdios e os espaos de circulao so estruturados de forma a

apoiar a participao de todos. O desenvolvimento de uma cultura inclusiva dentro da instituio,

fundamenta as decises sobre polticas e as prticas, de modo que o desenvolvimento coerente e contnuo. Portanto, uma instituio inclusiva no visa apenas a execuo de uma atividade destinada a um grupo especfico, mas parte da adoo de valores de carter inclusivo dentro da prpria instituio, estimulando as pessoas a trabalharem juntas na organizao de planejamentos e estratgias que atendam a todos. Impe no somente acessibilidade fsica, mas atitudinal, comunicacional, metodolgica, e nos aspectos normativos e operacionais.

5. Referncias BOOTH, Tony; AINSCOW, Mel. Index para a incluso: desenvolvendo a aprendizagem e a participao nas escolas. Inglaterra: Publicado pelo Centre for Studies on Inclusive Education(CSIE), ed. 3, 2011; CARVALHO, Rosita Edler. Educao Inclusiva: com os pingos nos Is. 6.ed. Porto Alegre: Editora Mediao, 2009.176p. FALCO, Douglas. GILBERT, John. Mtodo da lembrana estimulada: uma ferramenta de investigao sobre aprendizagem em museus de cincias. Histria, Cincias, Sade Manguinhos, v.12, p.93-115, 2005; MORIN, Edgar. Introduo ao Pensamento Complexo. Porto Alegre: Sulinas, 2011; SANTOS, Mnica P. Incluso. In: SANTOS, Mnica P. et al (Orgs). Incluso em Educao: diferentes interfaces. Curitiba: Editora CRV, p. 9-20, 2009; SILVA, Regina Xavier. Expresso da Criatividade na Prtica Pedaggica e a Luta pela Incluso em Educao: tecendo relaes. In: SANTOS, Mnica P.; PAULINO, Marcos M.(Orgs.). Incluso em Educao: culturas, polticas e prticas. So Paulo: Editora Cortez, p. 45-57, 2006; Documentos Eletrnicos UNESCO. Declarao Mundial de Educao para Todos. Jontien, 1990. Disponvel em http://unesdoc.unesco.org, Acessado em outubro de 2011;

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UNESCO. Declarao de Salamanca sobre Princpios, Poltica e Prticas na rea das necessidades educativas Especiais, 1994. Disponvel em portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/salamanca.pdf, Acessado em outubro de 2011; ONU, Conveno dos Direitos da Pessoa com Deficincia, 2006. Disponvel em: portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&task=doc... BRASIL, Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm Acessado em outubro de 2011. BRASIL, Decreto 7612/2011. Disponvel http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2011-2014/2011/Decreto/D7612.htm em

BRASIL/MEC/SEESP. Politica Nacional de Educao Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva. 2008. Disponvel em http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/politicaeducespecial.pdf

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AS COLEES DE CINCIA E TECNOLOGIA: CONTRIBUIES DOS ESTUDOS ANTROPOLGICOS

Cludia Penha dos Santos1; Marcus Granato2

Resumo O artigo tem como objetivo analisar a contribuio dos estudos antropolgicos na musealizao de objetos de cincia e tecnologia (C&T). A discusso insere-se no mbito das pesquisas do projeto de doutorado As colees de cincia e tecnologia: reflexes sobre a documentao museolgica. Para entender como os museus de cincia e tecnologia representam os seus acervos, a contribuio da Antropologia fundamental, pois esta, entre outros temas, estuda os objetos materiais, ou melhor, os processos de re-significao e valorao que elegem determinados objetos como representativos de uma cultura. Assim, a partir de contribuies tericas de autores da Antropologia, da Museologia e da Histria das Cincias, destacamos para reflexo, pontos relacionados ao estatuto dos objetos, mais especificamente questes relacionadas autenticidade e ao carter nico dos objetos musealizados. Em nossa discusso, problematizamos os sistemas documentais para acervos de C&T e a influncia de sistemas criados e moldados para outras tipologias de acervo, especialmente para os acervos artsticos acarretando na estetizao do objeto museolgico, tratado como nico e raro mesmo nos museus de cincia e tecnologia. As colees mantidas por museus de cincia e tecnologia devem ser abordadas em um enfoque interdisciplinar, mas a perspectiva cultural proposta pela Antropologia pode contribuir para o entendimento dos objetos de C&T de forma mais ampla, superando os limites disciplinares. Palavras-Chave: colees de cincia e tecnologia; Antropologia; sistema documental

Resumen El artculo tiene como objetivo analizar la contribucin de los estudios antropolgicos en la musealizacin de objetos de ciencia y tecnologa (CyT). La discusin se inserta en el mbito de las investigaciones del proyecto de doctorado Las colecciones de ciencia y tecnologa: reflexiones sobre la documentacin museolgica. Para entender cmo los museos de ciencia y tecnologa representan sus acervos, es fundamental la contribucin de la Antropologa por estudiar, entre otros temas, los objetos materiales, o mejor, los procesos de resignificacin y valoracin que eligen a determinados objetos como representativos de una cultura. As, a partir de las contribuciones tericas de autores de Antropologa, Museologa y de Historia de las Ciencias, destacamos como cuestiones para la reflexin puntos relacionados con el estatuto de los objetos, ms especficamente
Museloga (UNIRIO), M.Sc. em Histria da Cincia (FIOCRUZ), doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio - PPG-PMUS (UNIRIO/MAST); tecnologista do Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST). 2 Engenheiro Metalrgico e de Materiais (UFRJ), M.Sc e D.Sc. em Engenharia Metalrgica e de Materiais (COPPE/UFRJ). Pesquisador do Museu de Astronomia e Cincias Afins, onde atua como Coordenador de Museologia e Diretor Substituto. Vice-Coordenador e professor do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST); pesquisador 1D do CNPq.
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cuestiones relacionadas con la autenticidad y el carcter nico de los objetos musealizados. En nuestra discusin, problematizamos los sistemas documentales para los acervos de CyT y la influencia de los sistemas creados y moldeados para otras tipologas de acervo, especialmente para los acervos artsticos, lo que lleva a la estetizacin del objeto museolgico, tratado como nico y raro, incluso en los museos de ciencia y tecnologa. Las colecciones mantenidas por museos de ciencia y tecnologa deben abordarse dentro de un enfoque interdisciplinario, sin embargo, la perspectiva cultural propuesta por la Antropologa puede contribuir al entendimiento de los objetos de CyT de forma ms amplia, superando los lmites disciplinarios. Palabras-Clave: colecciones de ciencia y tecnologa; Antropologa; sistema documental.

Abstract The aim of this article is to analyze the contribution made by anthropology to the musealization of science and technology (S&T) objects. This discussion is part of the research for a doctoral project entitled Science and technology collections: reflections on museological documentation. Anthropology can make a crucial contribution to understanding how science & technology museums represent their collections because, amongst other things, it studies material objects, more specifically the resignification and valuation processes by which certain objects are selected as being representative of a given culture. Based on theoretical contributions by scholars working in anthropology, museology and the history of science, we highlight some points for reflection related to the statute of these objects, and particularly certain questions concerning the authenticity and unique nature of these musealized objects. In our discussion, we problematize documental systems for S&T collections and the influence of systems created and formed for other kinds of collection, especially art collections, resulting in the aesthetization of museological objects, which are treated as unique and rare, even in museums of science and technology. Collections in such museums must be addressed using a multidisciplinary perspective, but the cultural perspective proposed by anthropology may help give a broader understanding of S&T objects, overcoming disciplinary boundaries. Key-words: science and technology collections; anthropology; documentation system.

1. Introduo O presente texto tem como objetivo refletir sobre a contribuio que os estudos antropolgicos podem oferecer para o entendimento de objetos musealizados, no caso em estudo, objetos de cincia e tecnologia (C&T). Para entender como os museus de cincia e tecnologia representam os seus acervos, a contribuio da Antropologia fundamental, pois esta, entre outros temas, estuda os objetos materiais, ou melhor, os processos de (re) significao e valorao que elegem determinados objetos como representativos de uma cultura. Assim, no desenvolvimento da pesquisa, pretende-se investigar as possibilidades e os limites dos objetos de C&T como fonte primria de informao, como referncia e documento.

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A hiptese inicial de que os sistemas documentais para acervos de C&T tenham sido moldados a partir de sistemas criados para outras tipologias de acervo, especialmente para os acervos artsticos. A estetizao do objeto museolgico, mesmo nos museus de cincia e tecnologia, no equivale a dizer que nesses museus o objeto seja entendido como certo tipo de obra de arte, mas sim, que em todas as atividades, desde a incorporao, passando pela documentao e exposio, o objeto tratado como nico e raro. Talvez, por esta razo, acabe quase sempre sendo utilizado como ilustrao e, nos museus de cincia e tcnica, que expem objetos no comuns ao cotidiano da maioria das pessoas, o problema torne-se mais complexo. Por outro lado, solues que apontam o manuseio dos objetos histricos, como sada para a no utilizao dos mesmos como ilustrao, so excessivamente simplificadoras, pois restringem a questo dos usos dos objetos ao manuseio. O olhar de autores como Walter Benjamim e Jos Reginaldo Gonalves podem ajudar na reflexo.

2. Os Acervos de C&T e a Cultura Material das Cincias Os acervos dos museus de C&T so compostos por objetos tridimensionais dos mais variados tipos e funes, oriundos de diferentes perodos histricos, relacionados geralmente a tecnologias no mais em uso, e provenientes basicamente das reas das cincias exatas e biolgicas e das engenharias. No projeto de pesquisa, utilizamos como recorte temporal o perodo compreendido entre os sculos XVIII e XXI, pois Mas o que entendemos por acervos de C&T? Os objetos que os compem podem ser classificados de diferentes maneiras e cada uma delas traz uma infinidade de questionamentos. So estes acervos compostos por instrumentos cientficos, objetos de cincia ou por objetos de cincia e tecnologia? As definies e/ou conceitos alteraram-se em funo das diversas concepes de cincia, sendo ainda hoje alvo de debates. Para Paolo Brenni (2007), aps a segunda guerra mundial os objetos de cincia sofreram importantes mudanas tecnolgicas. Assim, objetos anteriormente mecnicos tornaram-se gradativamente eletrnicos, tendo sido substitudos por caixas pretas e, consequentemente, hoje j no mais possvel falar em instrumentos cientficos e prope-se utilizar um termo mais geral - objetos de cincia. Outro especialista, Marcus Granato, amplia um pouco mais a definio, acrescentando discusso a categoria patrimnio e aumentando o escopo das reas de conhecimento, incluindo as reas da sade. Este autor considera patrimnio de C&T como o conjunto dos conhecimentos cientficos e tecnolgicos produzidos pelo homem, incluindo documentos em suporte de

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papel, colees de diversas tipologias inclusive arqueolgicas, etnogrficas e espcimes das colees biolgicas (GRANATO, 2009). O Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST/MCTI), em sua poltica de aquisio e descarte de acervos, entende como acervos de C&T os objetos cientficos construdos com o propsito de investigao cientfica (instrumentos, mquinas, equipamentos experimentais adicionais como acessrios, padres de medida e reagentes); os objetos pedaggicos construdos com o propsito de ensinar cincia (modelos esquemticos, rplicas e modelos ilustrativos); os objetos de divulgao construdos com o propsito de apresentar os princpios da cincia a um pblico mais vasto (reconstituies, modelos, objetos participativos); e os documentos textuais e iconogrficos que acompanham o objeto, tais como, catlogos, manuais, instrues para experimentos, fotografias, diapositivos, negativos, estampas, gravuras, pinturas, livros, panfletos, notas de compra, listas de preos, material promocional, mapas e planos, gravaes sonoras e audiovisuais (MAST, 2010). Ainda com relao aos critrios para definio dos objetos de C&T que podem ser incorporados aos acervos museolgicos e/ou definidos como documento, j nos anos 1950, Henri Michel, no mbito do projeto da Comisso para o Inventrio Mundial dos Aparelhos Cientficos, afirmava a inteno de catalogar os instrumentos relacionados com grandes feitos cientficos, com grandes descobrimentos, com fatos que marcaram momentos de progresso na evoluo das cincias:
No se trata de catalogar todos los objetos cientficos que tienen un valor arqueolgico, artstico o histrico. El inventario mundial debe permitir encontrar, si todava existen, los principales hitos de la historia de las ciencias, entendiendo como tales todos aquellos instrumentos que sirvieron a los cientficos [savants], o que marcaron un momento de progreso en la evolucin de las ciencias (MICHEL apud SNCHEZ; BELMAR, 2002, p. 2).

Sanchez e Belmar apontam para uma mudana na maneira de selecionar os objetos de C&T, com a incorporao de novos sujeitos e objetos, traando um paralelo com as alteraes ocorridas no campo da histria social. Citam, por exemplo, o Inventrio Nacional Irlands de Instrumentos Cientficos, publicado por Charles Mollan em 1995, que engloba tanto os instrumentos empregados na investigao e no ensino como os utilizados em engenharia e no mbito domstico com fins recreativos. Ressalte-se aqui a importncia dos estudos dos inventrios e catlogos como objeto de estudo, como afirma Torres:

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Los intrumentos documentales, como inventarios y catlogos, han sido utilizados ms como fuentes historiogrficas para hacer historia del coleccionismo, como h ocurrido com la historia del arte, sin ser tantos estudiados como resultado de un importante processo inherente a la gestin de las colecciones y de los museus (TORRES, 2002, p. 9).

Os critrios de seleo e escolha de objetos de qualquer tipologia de acervo sempre sero definidos a partir dos valores e concepes dos agentes envolvidos no processo de aquisio. Contudo, na rea de C&T, as decises sobre o que deve ou no ser musealizado tornam-se rduas, pois existe uma demanda razovel em funo de polticas de renovao dos equipamentos de laboratrios e de institutos de pesquisa. Nesses locais, os equipamentos so alvos constantes de substituio para atualizao tecnolgica. Os estudos no campo da cultura material podem proporcionar diferentes possibilidades de anlise para os acervos de C&T. Apesar de ainda existir um debate acerca da conceituao do que seja cultura material, o termo normalmente utilizado como sinnimo de estudo dos artefatos, histria material, estudos museolgicos, histria fsica, entre outros (SCHLERETH, 1999). Em funo da relao com o campo dos museus, diversos pesquisadores utilizam-se da teoria e dos mtodos da cultura material para problematizao dos acervos museolgicos desenvolvendo, inclusive, modelos para leitura dos artefatos. Dentre esses pesquisadores, destaco Susan Pearce (1991, 1992) que desenvolve estudo sobre artefatos em uma perspectiva arqueolgica, Ulpiano Bezerra de Menezes que afirma que todo artefato , na sua significao mais profunda, produto e vetor de relaes sociais e traz presente, na sua prpria materialidade, traos que permitem observar aspectos da diviso tcnica e social do trabalho numa sociedade (MENEZES, 1995, p.8-9), e Marcelo Rede que afirma que no podemos pensar que os objetos incorporam seus atributos morfolgicos, fisiolgicos e semnticos em um nico momento e os mantm por toda a sua trajetria, pois os objetos perpassam contextos culturais diversos e sucessivos (REDE, 2000-2001). Em funo de mudanas ocorridas na historiografia das cincias a partir dos anos de 1980, com a incorporao de novos objetos de estudo, pesquisadores como Gourdaroulis (1994) propem estudos em cultura material das cincias, que pode ser definida da seguinte forma:
A cultura material das cincias seria o estudo no do objeto em si, um microscpio ou um voltmetro, por exemplo, mas das diferentes tcnicas e tecnologias contidas naquele objeto, por quem e para quem este objeto foi construdo, com que finalidade e se seu uso correspondeu ao objetivo para que foi originalmente construdo. E ainda, a interao destes

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objetos com a cincia que o originou e os lugares e pocas onde esta foi produzida (GOURDAROULIS apud SANTOS; LACERDA; GRANATO, 2008).

Autores como Bennett (2005), Alberti (2005) e Daston (2005) trabalham nesta perspectiva, ressaltando a importncia dos museus e de suas colees museolgicas para os estudos de cultura material da cincia. Outro aspecto que deve ser ressaltado que a partir dos estudos da cultura material da cincia consolida-se a possibilidade de trazer a histria das cincias para o mbito da cultura acrescentando a dimenso simblica e a noo de representao aos estudos.

3. Antropologia, Museologia e Patrimnio A possibilidade de entender a histria das cincias no mbito da cultura abre diversas possibilidades de estudo e as que mais interessam para este trabalho so as relacionadas ao estatuto dos objetos, a possibilidade de entender os objetos de C&T a partir das contribuies da Antropologia. Entre as contribuies possveis, sublinha-se a de Stocking (1985) que, ao investigar a origem etimolgica do termo objeto museolgico, afirma que este apresenta sete dimenses: as trs primeiras dimenses relacionam-se com a materialidade; a quarta com o tempo ou a histria; a quinta dimenso refere-se constituio da instituio museu, ou seja, s relaes de poder envolvidas no processo de expropriao de objetos de seu contexto e a sua consequente reapropriao por outro em um contexto completamente diferente; a sexta dimenso a riqueza, a partir da qual os objetos passam a ter um valor monetrio depois de identificados como objetos culturais; e a ltima dimenso a esttica, resultado da relativizao dos padres estticos ocidentais e do processo de recontextualizao dos itens da cultura material. Normalmente, os estudos com objetos de C&T reduzem-se s quatro primeiras dimenses e contribuies como a de Stocking (1985) colaboram para um aprofundamento do estudo ao incorporar questes de natureza econmica e poltica. Contudo, a relao entre o campo dos museus e do patrimnio e a Antropologia nem sempre profcua, melhor seria dizer que ... tem sido pautada por sucessivos momentos de aproximao, distanciamento, ruptura e reaproximao (DIAS, 2007, p.127). Outro antroplogo, Johannes Fabian, chega a afirmar que:
h algo sobre o trabalho dos museus permitam-me ser provocativo que faz os debates museolgicos sobre teoria e mtodo parecerem

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conservadores e muitas vezes estarem bastante na defensiva. O que mais se poderia esperar (poder-se-ia perguntar um tanto cinicamente) de curadores (aqueles que tomam conta das colees) chamados em toda parte de conservateurs ou konservatores? (FABIAN, 2010, p. 61)

Para Nlia Dias, os questionamentos atuais direcionados aos objetos referem-se s questes acerca da autenticidade do objeto, autoridade do discurso sobre o objeto e da inalienabilidade das colees. Hoje, saber se um objeto arte ou artefato perde a importncia, pois:
a partir do momento em que se considera que os modos de apresentao dos objetos no espao do museu so tributrios de convenes culturais prprias a cada poca e que eles determinam o estatuto do objeto, a questo de saber a que campo disciplinar remete o objeto arte e/ou artefato perde a sua relevncia (DIAS, 2007, p.131).

Entre as questes apontadas acima pela autora, consideramos a questo da autenticidade do objeto, como questo interessante para pensarmos os objetos de C&T. Para isso, iniciaremos um dilogo com Jos Reginaldo Gonalves e Walter Benjamin. Em artigo intitulado Autenticidade, Memria e Ideologias Nacionais: o problema dos patrimnios culturais, Gonalves discorre sobre o tema da autenticidade, classificando como aurticos os objetos que mantm uma relao genuna com o passado caracterizando-se pela singularidade e permanncia. J os objetos no aurticos caracterizam-se pela reprodutibilidade e pela transitoriedade. Apesar de o autor afirmar que os objetos podem apresentar caractersticas tanto aurticas quanto no-aurticas, subtende-se que as primeiras pressupem uma relao metonmica entre proprietrio e propriedade. Para Gonalves, "os monumentos so considerados parte orgnica do passado e, na medida em que os possumos ou os olhamos, estabelecemos uma relao de continuidade com esse passado". (GONALVES, 2007). Walter Benjamin trabalha com as questes da reproduo e da perda de aura dos objetos artsticos. Para este autor, a possibilidade de reproduo da obra de arte sempre existiu, porm a reproduo tcnica um processo mais recente. O primeiro processo de reproduo foi a xilogravura, seguida pela litografia, at chegar fotografia, mtodo pelo qual a reproduo de imagens era feita sem a necessidade de usar as mos, diferenciando-se, assim, das demais tcnicas. Embora o contedo da obra de arte possa permanecer intacto, para Benjamin, a reproduo desvaloriza o hic et nunc - o aqui e agora da obra de arte, que constitudo pelo contedo que a obra tem de nico, de autntico, ou seja, pelas circunstncias materiais que incentivam o seu surgimento. A

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reproduo implica na transitoriedade, na repetibilidade, enquanto a aura requer a unicidade da obra de arte. Segundo Benjamin:
Sabe-se que as obras de arte mais antigas nasceram a servio de um ritual, primeiro mgico, depois religioso. Ento, trata-se de um fato de importncia decisiva a perda necessria de sua aura, quando, na obra de arte, no resta mais nenhum vestgio de sua funo ritualstica. Em outras palavras, o valor de unicidade, tpica da obra de arte autntica, funda-se sobre esse ritual que, de incio, foi o suporte do seu velho valor utilitrio (BENJAMIM, 1983, p. 16).

Com a emancipao do uso ritual da obra de arte, elas passam a ser mais expostas, ocorrendo uma mudana de perspectiva: a obra de arte comea a ser produzida com a finalidade de ser reproduzida. Assim, segundo Benjamin, a autenticidade no mais uma questo pertinente e deixa de ser aplicada produo artstica. A funo social da obra de arte , ento, transformada, saindo do campo ritual para o campo poltico. Ser possvel trazer o problema da perda da aura em funo da reprodutibilidade tcnica para o estudo dos acervos de C&T? Estes objetos so feitos em srie, so produzidos em fbricas normalmente situadas no hemisfrio norte e exportados para o restante do mundo. Ainda que nas ltimas dcadas tenham surgido indstrias e pases fora do eixo EUA-Europa, inclusive no Brasil, durante muitos anos na prtica cientfica foram utilizados, quase que exclusivamente, equipamentos produzidos por grandes corporaes internacionais. Neste caso, os objetos de C&T musealizados no teriam aura, no seriam autnticos? O conhecimento cientfico produzido e sistematizado a partir de leis que tm um carter universal e os objetos construdos a partir desse conhecimento geral so passveis de serem usados em qualquer lugar, uma vez que obedecem s mesmas leis. Por outro lado, o desenvolvimento cientfico prprio de cada sociedade e os objetos de C&T musealizados participaram de prticas cientficas e apresentam marcas de uso que diferem de um lugar para outro e, nesse sentido, apresentam uma aura e autenticidade apesar de terem sido feitos em srie. Podem ser tambm entendidos como nicos ou, ao contrrio, no poderamos falar em cincia e tecnologias brasileiras. O adjetivo nico aqui empregado com o sentido de algo Que sem precedentes, que no tem outro semelhante: um fato nico na histria (AULETE DIGITAL, 2006) e um dos objetos do acervo museolgico do MAST exemplifica o que queremos dizer com objeto nico. Tratase da Luneta Zenital, objeto localizado no campus do museu, cuja tampa original da objetiva foi substituda por outra confeccionada a partir de uma lata de cera da Unio

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Fabril Exportadora, fbrica localizada no bairro de Benfica no Rio de Janeiro. Este objeto revela, entre outras coisas, a capacidade de adaptao dos tcnicos da Oficina do Observatrio Nacional, pois, sem a possibilidade de adquirir outra pea original ou enviar o equipamento para a Europa, adotaram uma soluo utilizando os recursos disponveis. A luneta zenital um instrumento que pode ser encontrado em vrios observatrios ao redor do mundo, mas certamente a adaptao feita nica, concedendo certa aura ao objeto. Nesse sentido, talvez seja necessrio refletir sobre o conceito de cultura autntica como apontado por Sapir:
A cultura autntica, afirma, no necessariamente alta ou baixa: apenas inerentemente harmoniosa, equilibrada e auto-satisfatria. Ela a expresso de uma atitude ricamente diversificada diante da vida e ainda assim consistente, uma atitude que v a significao de qualquer elemento da civilizao em sua relao com os outros. (SAPIR apud GONALVES, 2007, p. 227)

Outro ponto que merece destaque a problematizao da categoria patrimnio. Mais uma vez vamos dialogar com Gonalves, que explora alguns limites da categoria patrimnio, mais especificamente o seu potencial analtico para o entendimento da vida social e cultural. Pergunta-se o autor: o que podemos aprender sobre a noo de cultura ao usarmos a noo de patrimnio? [...] Que aspectos da cultura a explorao analtica da noo de patrimnio poderia iluminar, e que estariam supostamente inibidos nas teorias antropolgicas? (GONALVES, 2007, p. 213) Para responder a estas questes utiliza as categorias de ressonncia, materialidade e subjetividade. Para Gonalves, nos modernos discursos do patrimnio dada nfase ao seu carter construdo ou inventado, existindo uma rea de sombra nas situaes em que bens culturais, classificados por uma agncia do Estado, no encontram respaldo ou reconhecimento junto a setores da populao, ou seja, os objetos que compem o patrimnio precisariam encontrar ressonncia junto a seu pblico, esta poderia ser definida como:
Poder de um objeto exposto atingir um universo mais amplo, para alm de suas fronteiras formais, o poder de evocar no expectador as foras culturais complexas e dinmicas das quais ele emergiu e das quais ele , para o expectador, o representante. (GREENBLATT apud GONALVES, 2007, p. 215).

Gonalves afirma que na construo de instituies como patrimnio, colees e museus, entre outras, so substitudas ... categorias sensveis, ambguas e precrias

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(por exemplo, cheiro, paladar, tato e audio) por categorias abstratas e com fronteiras nitidamente delimitadas com a funo de representar memrias e identidades (GONALVES, 2007, p.215). A eliminao do carter ambguo e precrio dos patrimnios culturais pode colocar em risco, segundo o autor, o seu poder de ressonncia. Poderamos nos perguntar se os acervos de C&T encontram ressonncia junto populao. Em um caso como, por exemplo, o da coleo de instrumentos cientficos do MAST, tombada pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), a no existncia de ressonncia explicaria as dificuldades de exposio e de compreenso dos mesmos por parte do pblico e dos prprios profissionais do museu? O autor alerta que:
o acesso que o patrimnio possibilita, por exemplo, ao passado no depende inteiramente de um trabalho consciente de construo no presente, mas, em parte, do acaso. [...] Desse modo, o trabalho de construo de identidades e memrias coletivas no est evidentemente condenado ao sucesso. (GONALVES, 2007, p.215)

Continuando a problematizao, o autor afirma que o chamado patrimnio sempre foi e material, afirmando que nos discursos contemporneos a categoria imaterial ou intangvel utilizada para escapar da definio convencional, mas ressalta como curioso o fato do termo ser aplicado para bens to tangveis e materiais quanto lugares, festas e alimentos. Acrescenta, ainda, que o termo expressa a moderna concepo antropolgica de cultura, com nfase nas relaes sociais e simblicas. Contudo, o uso da categoria patrimnio possibilita um possvel corretivo analtico, pois no h como falar em patrimnio sem falar de sua dimenso material. Trata-se, portanto, de uma categoria ambgua que rene as dimenses material e imaterial. Mais uma vez esta discusso aproxima-se dos estudos de cultura material das cincias como visto anteriormente, pois esta alm de estudar a materialidade dos objetos acrescenta a este estudo a dimenso cultural. Como ltimo ponto de anlise, Gonalves trata do patrimnio como fundamental no processo de formao de subjetividades individuais e coletivas (GONALVES, 2007, p. 224) Para o autor, objetos materiais e tcnicas corporais no precisam ser necessariamente entendidos como simples suportes da vida social e cultural, noo que considero ainda muito presente na prtica museolgica, principalmente nas atividades documentais. Ao contrrio, para Gonalves, os objetos tm um papel fundamental, no sendo apenas bons para pensar, mas o sentido fundamental dos patrimnios consiste em sua natureza total e em sua funo eminentemente mediadora. (GONALVES, 2007, p. 227) A antroploga Mariza Veloso (2007), por sua vez, tambm apresenta questes essenciais para a compreenso da categoria patrimnio preocupando-se em apontar as consequncias negativas causadas ideia277 de patrimnio cultural ou bem material, a partir do momento em que estes esto inseridos em uma sociedade de consumo. Para a

p. 227) A antroploga Mariza Veloso (2007), por sua vez, tambm apresenta questes essenciais para a compreenso da categoria patrimnio preocupando-se em apontar as consequncias negativas causadas ideia de patrimnio cultural ou bem material, a partir do momento em que estes esto inseridos em uma sociedade de consumo. Para a autora, os desdobramentos do capitalismo tardio desenvolveram um processo de mercantilizao da cultura. O patrimnio cultural, seja ele material ou imaterial, expressa situaes especficas vividas e se assemelha a um campo de disputas onde o discurso construdo e submetido a um processo de seleo, aprimoramento e expropriao de prticas e dos objetos. O patrimnio cultural apresenta, ento, uma relao de dualidade conceitual, pois ao mesmo tempo em que expressa interaes sociais historicamente definidas tambm cristalizado como manifestao concreta. Dessa relao aparentemente controversa reside o seu fetiche. A grande preocupao de Veloso que o patrimnio, construdo no interior da vida social, seja reduzido a mero objeto de consumo. Ressaltamos, a partir dos estudos de Mensch (1987), que os objetos componentes de um determinado patrimnio apresentam informaes intrnsecas, obtidas a partir dos prprios objetos, e extrnsecas, relacionadas aos diversos contextos da trajetria dos mesmos. Nesse ltimo grupo esto inseridas as informaes relacionadas funo, ao significado e Histria sendo, portanto, essenciais no processo de valorao dos bens culturais. Em suma, o valor lhes dado por grupos sociais que a partir de determinados critrios e interesses valoram um momento histrico. Tal movimento provoca questionamentos de como o patrimnio cultural material e imaterial est sendo apropriado e pode ser identificado tanto no momento de incorporao dos objetos aos acervos, como nos momentos em que partes da coleo so escolhidas como elementos constituintes de exposies temporrias ou permanentes. O que faz com que, entre dez teodolitos semelhantes, um determinado modelo seja escolhido para figurar em uma exposio? Muitas vezes a documentao insuficiente e a escolha acontece em funo de critrios puramente estticos, ou seja, apesar de todas as crticas procedentes do campo da Antropologia os museus continuam a evidenciar um nico aspecto na exposio de seus acervos. Veloso afirma ainda que a indstria do entretenimento e o colecionismo contribuem de diferentes maneiras para o fetichismo e a patrimonializao, um porqu enfatiza a relao entre as coisas ao invs das relaes entre os indivduos produtores, e

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a outra por insistir em expor o objeto como algo sagrado, de cunho privado, sem possibilidade de aproveitamento para o grande pblico. Por outro lado, o conceito de referncia cultural recai sobre os produtores dos bens culturais e no sobre os produtos, reforando o carter poltico do processo de produo. Logo, o conceito de referncia cultural, admite o patrimnio cultural como fruto da construo de representaes coletivas no interior da vida social, estando implcito nesse conceito o pressuposto de uma rede de significaes compartilhadas. Mais uma vez podemos nos perguntar se tal assertiva pode ser atribuda aos museus de C&T. Finalizando, para a autora, o patrimnio cultural deve ser dinmico, acompanhar a experincia coletiva, devendo, portanto, ser aceito o seu carter transitrio, mutvel. Porque o que est em jogo, na verdade, propor novas formas de valorizao da cultura em uma sociedade contempornea. E no permitir que as condies atuais interfiram na funo que o patrimnio cultural exerce sobre a identidade social de diferentes grupos.

4. Consideraes Finais Este texto apresenta pontos de discusso que ajudam a entender e/ou problematizar a relao entre o campo dos museus e do patrimnio com a Antropologia. Confrontando as dificuldades inerentes especificidade das reas, mais do que apresentar solues, buscou assinalar pontos que possibilitem a ampliao dos estudos acerca do estatuto dos acervos de C&T. A reviso historiogrfica, a partir dos anos de 1980, trouxe, entre outras possibilidades, os estudos de cultura material das cincias e a compreenso do desenvolvimento cientfico como parte da histria cultural. So inmeros os problemas levantados, mas considero fundamentais e relevantes para o desenvolvimento da proposta de doutoramento entender os modos atravs dos quais a Antropologia v os objetos de C&T, sejam como artefatos ou como objetos de arte. Conforme dito na introduo, a hiptese de que a arte serviu de modelo para as prticas museolgicas, mesmo as voltadas para os acervos de C&T, foi reforada. Surgiram, contudo, novas questes relacionadas principalmente perda da aura e da autenticidade dos objetos produzidos em srie, como os de C&T. Questes relacionadas ao carter poltico da constituio dos patrimnios e aos discursos de poder presente nas instituies museolgicas tambm merecem um aprofundamento, pois quase nunca so discutidos m relao aos acervos de C&T. Fica, portanto, evidente a necessidade de

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aprofundar leituras referentes aos estudos antropolgicos nos museus de C&T, uma vez que todos esses pontos refletem na documentao museolgica, atividade normalmente tida como meramente tcnica, mas que no passa ao largo das questes conceituais e polticas. Como estamos trabalhando com objetos de C&T musealizados, no podemos deixar de levar em conta o processo de musealizao e/ou de patrimonializao, que comea com a seleo e retirada de um objeto de seu contexto original e termina com a sua exposio. Em ltima anlise, as colees mantidas por museus de cincia e tecnologia devem ser abordadas em conjunto por muselogos, historiadores e conservadores, mas a Antropologia com um enfoque cultural pode contribuir para o entendimento dos objetos de C&T de forma mais ampla, superando os limites disciplinares.

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CRONMETROS, PALMEIRAS E CHIMPANZS: O OBJETO MUSEALIZADO COMO DOCUMENTO POR ATRIBUIO

Maria Lucia de Niemeyer Matheus Loureiro1; Flvia Braga Arajo da Silva2; Mariane Aparecida do Nascimento Vieira3

Resumo O texto aborda a musealizao como um conjunto de processos atravs dos quais alguns objetos so ressignificados e adquirem a funo de documento. Para sublinhar sua dimenso informacional, so apresentadas reflexes em torno da noo de documento, ressaltando a contribuio pioneira do advogado belga Paul Otlet e da documentalista francesa Suzanne Briet, que promoveram a ampliao do conceito para alm dos textos escritos. Em 1934, em seu Tratado de Documentao, Otlet estende o estatuto de documento a artefatos, amostras e objetos de museus, considerando sua capacidade de informar. Em 1951, Briet publica um manifesto sobre documentao em que inclui tambm os seres vivos. Retomadas a partir da dcada de 1980, tais reflexes foram atualizadas e aprofundadas por inmeros autores, entre os quais Jean Meyriat, que props a distino entre documento por inteno e documento por atribuio, ressaltando que alguns objetos destinam-se desde sua origem a comunicar a informao, enquanto outros so encarregados de cumprir esse papel posteriormente ou subsidiariamente. Este texto ressalta a extenso do conceito de objeto musealizado, que abarca virtualmente elementos artificiais ou naturais, provenientes de diferentes domnios, e que trazem tona diferentes questes. O estudo analisa trs diferentes objetos musealizados, oriundos de diferentes tipos de museus: um chimpanz de um zo, uma palmeira de um jardim botnico e um cronmetro integrante do acervo de um museu de cincia e tecnologia. Palavras chave: musealizao, musealizado, Jean Meyriat. documento, documento por atribuio, objeto

Resumen La ponencia aborda la musealizacion como un conjunto de procesos a travs de los cuales algunos objetos son ressignificados y adquieren la funcin de documento. Para resaltar su dimensin informativa, se presentan reflexiones sobre la nocin de documento, enfatizando la contribucin pionera del abogado belga Paul Otlet y de la documentalista francesa Suzanne Briet, que promovieron la ampliacin del concepto ms all de los textos escritos. En 1934,en el Tratado de Documentacin, Otlet extendi el estatuto de documento a artefactos, muestras y objetos de museos, considerando su
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Bacharel em Museologia pelo Museu Histrico Nacional (1976), Doutora em Cincia da Informao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro / IBICT (2003). Atua na Coordenao de Museologia do Museu de Astronomia e Cincias Afins, onde coordena o projeto de pesquisa Musealizao como processo informacional. marialucia@mast.br 2 Graduanda de Museologia (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO), bolsista de Iniciao Cientfica do projeto de pesquisa Musealizao como processo informacional. flaviabraga4@hotmail.com 3 Graduanda de Museologia (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO), bolsista de Iniciao Cientfica do projeto de pesquisa Musealizao como processo informacional. mar.i.ane@hotmail.com

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capacidad de informar. En 1951, Briet public uno manifiesto sobre documentacin en que incluy tambin los seres vivos. A partir de la decada de 1980, tales reflexiones fueron atualizadas y profundizadas por incontables autores, entre los cuales Jean Meyriat, que propuso la distino entre documento por intencin y documento por atribucin, resaltando que algunos objetos se destinan desde su origen a comunicar la informacin, mientras otros son encargados de cumplir ese papel posteriormente o subsidiariamente. Este texto resalta la extensin del concepto de objeto musealizado, que abarca virtualmente elementos artificiales o naturales, provenientes de diferentes dominios, y que colocan diferentes cuestiones. El estudio analiza tres diferentes objetos musealizados, oriundos de diferentes tipos de museos: un chimpanz de un zo, una palmeira de un jardn botnico y un cronmetro integrante de las colecciones de un museo de ciencia y tecnologa. Palabras clave: musealizacion, musealizado, Jean Meyriat. documento, documento por atribucin, objeto

Abstract The paper addresses the musealization as a set of processes by which some objects are resignified and take the role of documents. In order to emphasize the informational dimension of the process, reflections on the notion of document are presented, highlighting the pioneering contribution of the Belgian lawyer Paul Otlet and the French librarian Suzanne Briet, who promoted the expansion of the concept beyond the written texts. In 1934, in his Treatise on Documentation, Otlet extended the status of document to artifacts, specimens and museum objects, considering their informative potential. In 1951, Briet published a manifesto on documentation in which she also included living beings. From the 1980s, such ideas were further developed by numerous authors, including Jean Meyriat, who proposed a distinction between document by intention and document by assignment, stressing that some objects are intentionally created as documents, while others are designed for other purposes and later imbued with the documentary function. This text highlights the extension of the concept of musealized object, which encompasses virtually artificial or natural elements from different realms, and raises different issues. For this study, we aim to analyze three different musealized objects, from different types of museums: a chimpanzee from a zoo, a palm tree from a botanical garden and a chronometer from a science & technology museum collection. Keywords: musealization; document; document by assignment; musealized object; Jean Meyriat.

1. Introduo O texto a seguir insere-se em uma pesquisa em fase de desenvolvimento no Museu de Astronomia e Cincias Afins, cujo objetivo analisar os processos de musealizao em diferentes domnios, a partir de uma perspectiva informacional e com nfase nos domnios da Cincia e Tecnologia. No mbito do estudo, a musealizao entendida como um conjunto de processos atravs dos quais alguns objetos so ressignificados e adquirem a funo de documento. Para sublinhar sua dimenso informacional, so apresentadas reflexes em

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torno da noo de documento, ressaltando a contribuio pioneira do advogado belga Paul Otlet e da documentalista francesa Suzanne Briet - que promoveram a ampliao do conceito para alm dos textos escritos -, e de Jean Meyriat, que retomou a discusso partir da dcada de 1980, atualizando e aprofundando as reflexes de Otlet e Briet. Samuel Alberti (2005, p. 561-562) enfatiza a extenso e flexibilidade da categoria objeto de museu, que pode ser artificial ou natural, morto ou vivo, humano ou animal, orgnico ou inorgnico, nico ou representativo. Martinez-Comeche (apud LUND, 2009, p. 12), por sua vez, ressalta que qualquer coisa pode ser um documento, mas que nada um documento at ser considerado como tal. Para ressaltar a extenso dos conceitos de objeto musealizado e de documento, cujo alcance virtualmente ilimitado, analisamos trs diferentes objetos: um animal, uma planta e um artefato tcnico-cientfico, pertencentes a acervos de museus de diferentes tipologias um zoolgico, um jardim botnico e um museu de cincia e tecnologia.

2. O Documento para alm do Escrito Contrariando uma crena comum, a concepo original do documento no seu significado legal, que est relacionado emergncia da burocracia estatal no sculo XVII. Documento significou principalmente aquilo que serve para instruir ou educar at o incio da modernidade europia, quando passou a ser principalmente um objeto escrito que comprova transaes, acordos e decises de cidados. (LUND, 2009, p. 2) Desde o sculo XIX, a qualidade do trabalho acadmico passou a depender cada vez mais de documentos, particularmente entre os historiadores4, que necessitavam reunir documentos que fundamentassem empiricamente suas teses e argumentos. Para Lund (2009, p. 2), tratava-se de um cenrio perfeito para a primeira teoria do documento articulada como parte do que foi chamado primeiro movimento da documentao, liderado pelo advogado belga Paul Otlet. Buscando aperfeioar a organizao da documentao de modo a otimizar o acesso, Otlet props uma definio ampla do termo documento, com uma tendncia para o livro e os textos escritos. Em seu Tratado de Documentao, publicado em 1934, utilizou o termo livro para designar textos manuscritos e impressos que formam a
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No mbito da Histria, a ampliao da noo de documento para alm do texto surge como questo nas primeiras dcadas do sculo XX, impulsionada por historiadores da chamada "Escola dos Annales". Afirmando que possvel e desejvel fazer histria sem documentos escritos, Lucien Febvre (apud LE GOFF, 2003, p. 530) ressalta que a parte mais apaixonante do trabalho dos historiadores exatamente o esforo constante para fazer falar as coisas mudas.

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memria materializada da humanidade. Alm dos livros propriamente ditos, entretanto, haveria uma multiplicidade de documentos de toda espcie que no foram publicados nem so destinados a s-lo. O termo genrico biblion5 designa, assim, a unidade intelectual e abstrata que se pode recuperar concretamente e realmente, mas revestida de modalidades diversas. (OTLET, 1934, p. 43) Alm dos documentos escritos, Otlet menciona outros objetos os substitutos do livro - com funo similar do livro no que tange comunicao e informao: o objeto no museu, o telgrafo e o telefone, o rdio, a televiso, o cinema, os discos. Com o objetivo de distinguir o documento escrito ou grfico e as coisas materiais, Otlet ressalta que o primeiro a representao das coisas materiais ou imagens intelectuais e abstratas das coisas. As prprias coisas materiais, entretanto, podem ser consideradas como documentos, uma vez abordadas como elementos sensveis diretos para estudos ou como provas de uma demonstrao. (OTLET, 1934, p. 216-217) Colees de objetos reunidos com o propsito de preservao ou estudo tm para Otlet (1990, p. 197) carter essencialmente documentrio. Do ponto de vista da organizao, Otlet (1934, 372-373) distingue, assim, a Realidade (Realia), considerada em sua ambincia ou meio natural ou em uma coleo de objetos, e o documento como representao da realidade, o qual pode se apresentar sob a forma escrita, grfica ou plstica (o cone, a imagem). Rayward (1990, p. 9-10) destaca a abrangncia da abordagem de Otlet e sua extraordinria viso de conjunto ao conceituar um campo de estudo e pesquisa relacionado no a instituies distintas, mas a funes desempenhadas por diferentes tipos de instituio que lidam com o documento. Concebido como qualquer coisa que comunique informao, principalmente textos escritos de todos os tipos, mas tambm coisas, o documento estaria no centro de um complexo processo de comunicao, acumulao e transmisso de conhecimento. Michael Buckland (1997) observa que, embora o interesse principal de Otlet tenham sido os documentos escritos - o que o levou a propor um modelo ampliado de documento designado por ele como livro universal -, sua contribuio foi decisiva para o alargamento do conceito de documento. Para Lund (2009, p. 6), a maior contribuio terica para a discusso sobre documentos foi a de Suzanne Briet. Assim como Otlet, a

A categoria livro ou biblion compreende no somente o livro propriamente dito, manuscrito ou impresso, mas as revistas, os jornais e escritos e reprodues grficas de toda espcie, desenhos, gravuras, mapas, esquemas, diagramas, fotografias etc. (OTLET, 1934, p. 9)

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autora visava resolver problemas prticos e aperfeioar o trabalho da Documentao. Ambos, entretanto, ressalta o autor, eram bastante conscientes da necessidade de teorizar o campo e formular princpios para a prtica documentria. Tal objetivo leva Briet a publicar, em 1951, um breve mas influente manifesto no qual busca definir a natureza do novo campo, intitulado Quest-ce que la documentation?, em que estende a definio de documento para alm dos textos para incluir qualquer forma material de evidncia fsica (MAACK, 2004, p. 738). Buckland (1991) ressalta a importncia das reflexes da autora, sublinhando que considerar qualquer coisa informativa como documento um argumento consistente com as origens e uso original da palavra, derivada do latim docere, ensinar ou informar. Briet define documento como todo indcio concreto ou simblico, conservado ou registrado com os fins de representar, reconstituir ou provar um fenmeno fsico ou intelectual, acrescentando:
Uma estrela um documento? Um seixo levado pela torrente um documento? Um animal vivo um documento? No. Mas so documentos as fotografias e os catlogos de estrelas, as pedras em um museu de mineralogia, os animais catalogados e expostos em um Zo. (BRIET, 1951, p. 7)

O papel das novas tecnologias em uma poca de transmisses aceleradas enfatizado pela autora, que destaca o fenmeno da fertilidade documentria caracterizado pela multiplicao de um documento primrio em uma sucesso de novos documentos. Para ilustrar sua abordagem, utiliza o exemplo (hipottico) de um antlope capturado na frica e levado para um zoolgico na Frana. A imprensa publica notcias sobre a captura do espcime, que filmado, tem seu rugido gravado em disco, torna-se objeto de estudo e de comunicaes cientficas. Taxidermizado depois de morto, o exemplar exposto em um museu e representado em ilustraes posteriormente reproduzidas em trabalhos cientficos e enciclopdias. As obras so descritas, traduzidas e catalogadas em uma biblioteca. Cada uma dessas aes gera um documento secundrio, derivado do documento primrio, que o prprio antlope. (BRIET, 1951, 7-8) Retomadas a partir da dcada de 1980, as reflexes de Otlet e Briet foram atualizadas e aprofundadas por inmeros autores. Lund (2009) observa no trabalho de Briet uma possvel influncia da Semitica de Charles Peirce, e Buckland (1997) destaca sua viso fenomenolgica, uma vez que, para a autora, o objeto deve ser percebido e tratado como documento. Jean Meyriat (1981) retoma os termos documentologia e bibliologia propostos por Otlet e os adota para designar um domnio de conhecimento cujo objeto o documento. Para Meyriat (1981, p. 51-53), a noo de documento ultrapassa o escrito, que abordado como um caso privilegiado de documento, j que a escrita o meio mais comumente utilizado para comunicar uma mensagem. Segundo o autor, alguns objetos

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cujo objeto o documento. Para Meyriat (1981, p. 51-53), a noo de documento ultrapassa o escrito, que abordado como um caso privilegiado de documento, j que a escrita o meio mais comumente utilizado para comunicar uma mensagem. Segundo o autor, alguns objetos - documentos por inteno - destinam-se desde sua origem a comunicar a informao, enquanto outros - documentos por atribuio - assumem essa funo posteriormente e de forma secundria. De acordo com essa distino, de suma importncia para a abordagem do objeto musealizado como documento, emissor e receptor esto autorizados a atribuir sentido a objetos, que podem ser transformados em documentos por aquele que busca a informao e reconhece nele um significado. O documento sempre o produto de uma vontade, a de informar ou a de se informar sendo que pelo menos a segunda sempre necessria. Para que um objeto (qualquer objeto) seja considerado documento, imprescindvel a vontade de obter uma informao, independente da inteno de seu criador. O potencial informativo de um objeto, segundo Meyriat (1981, p. 53-54), inesgotvel: sempre possvel colocar para um documento j explorado questes novas com a esperana de encontrar respostas novas. O documento permanecer, portanto, sempre como uma virtualidade: se a inteno do emissor no encontra resposta no destinatrio, o objeto no ainda um documento, mas pode tornar-se a qualquer momento, ao ser ativado por uma nova questo.

3. A Musealizao em Diferentes Domnios: estudos de casos A opo por uma metodologia qualitativa deveu-se ao carter subjetivo do objeto de estudo, impregnado de valores humanos, o que impe o recurso interpretao. O desenvolvimento de estudos de casos possibilita a utilizao de dados de diferentes naturezas, como artefatos, fotografias, levantamentos, fichas de catalogao e relatrios de observao, entre outros, e imposta pela necessidade de analisar um fenmeno que , essencialmente, inseparvel de seu contexto. Os casos selecionados para estudo no tm como objetivo nico ilustrar de modo descritivo questes tericas previamente desenvolvidas, mas tambm alimentar a anlise e a reflexo terica, levantar questes e formular proposies a serem posteriormente discutidas e aprofundadas. Em um estudo que visa escrever a histria dos museus atravs das biografias de objetos de suas colees, Samuel Alberti (2005, p. 560-561) defende um mtodo que se situa na interseo dos campos da etnologia e arqueologia. A abordagem visa reconstituir

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a carreira dos objetos desde sua aquisio at o arranjo para a exposio, atravs de diferentes contextos e das muitas mudanas de valor decorrentes desses movimentos. O autor enfatiza as interaes - entre pessoas e pessoas, entre objetos e objetos e entre objetos e pessoas - que se estabelecem em torno dos objetos em sua trajetria para o museu e no interior da coleo, e que envolvem espcimes em exposio ou nas reservas tcnicas, coletores, curadores, cientistas e o pblico dos museus. Tais biografias comportam trs momentos: a pr-histria do objeto (ou vida prmuseu), a vida do objeto na coleo e a relao objeto-espectador. A primeira fase inclui a aquisio, coleta ou descoberta do objeto e sua jornada a caminho do museu. A segunda fase tem incio com a incorporao do objeto coleo, que Alberti considera o evento mais significativo da vida de um objeto de museu e o ponto a partir do qual a documentao tende a ser mais rica. (ALBERTI, 2005, p. 562-565) A relao do objeto com o espectador igualmente parte de sua biografia, o que implica em assumir que:
Os sentidos de um objeto variam no apenas no tempo e espao, mas tambm de acordo com quem o percebe. Ou seja, um objeto em exposio se relaciona no s com outros itens e com seus coletores, mas tambm com suas audincias. Espectadores observam e reagem ao objeto, e essas respostas (e seus traos) so sintomas de relao entre coisa e observador. Essa relao historicamente e culturalmente contingente, mas nunca de sentido nico. Embora didtica e interpretada, as respostas a uma exposio so uma combinao do que foi provocado pelo arranjo e o que veio de dentro do visitante coisas lembradas e sentidas. (ALBERTI, 2005, p. 568-569)

Para refletir sobre a extenso do conceito de objeto musealizado, selecionamos trs diferentes objetos cujas vidas podem, a nosso ver, ilustrar a noo de documento por atribuio (Cf. Meyriat 1981), e que pertencem (ou pertenceram) a acervos de instituies de carter museolgico. A Palma Mater (Fgura 1), primeiro exemplar de palmeira da espcie Roystonea oleracea no Brasil, foi plantada por Dom Joo no Real Horto, atual Jardim Botnico do Rio de Janeiro.

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Figura 1 - Palma Mater. Acervo do Instituto de Pesquisas Jardim Botnico do Rio de Janeiro.

A biografia da palmeira, fulminada por um raio em 1972, contada na pgina da instituio6: a planta, conhecida popularmente como palmeira real ou imperial, foi um presente de Luiz de Abreu Vieira e Silva ao ento Prncipe Regente. Sua primeira florao ocorreu em 1829 e, para garantir o monoplio da espcie pelo Jardim Botnico, seus frutos eram retirados e queimados por ordem do diretor Serpa Brando. Isso no impediu, entretanto, que durante a noite os frutos fossem colhidos por escravos e vendidos clandestinamente, o que permitiu a disperso por todo o pas da planta, que se tornou mais popular que espcies nativas de palmeira. A Palma Mater tinha 38,70 metros de altura quando morreu. Parte de seu tronco foi exposto no antigo Museu Botnico e em seu lugar foi plantado outro espcime, a Palma Filia. A musealizao da Palma Mater e sua substituio pela Palma Filia suscitam inmeras questes sobre a re-significao dos objetos e, particularmente, sobre sua histria ps-musealizao" e ilustram exemplarmente o carter simblico de alguns objetos e lugares. (LOUREIRO et al, 2008). Vrios so os domnios de estudo para os bigrafos de objetos, como sublinha Alberti (2005, p. 560), que destaca pesquisas realizadas por historiadores da tecnologia
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http://www.jbrj.gov.br/historic/palmater.htm

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usando artefatos cientficos como fontes primrias. A Fgura 2, a seguir, mostra um cronmetro de Marinha pertencente ao acervo do Museu de Astronomia e Cincias Afins.

Figura 2 - Cronmetro de Marinha (acervo MAST). Foto: Ricardo Dias.

O cronmetro foi encomendado pelo Imperial Observatrio do Rio de Janeiro (hoje Observatrio Nacional) ao fabricante ingls James Poole no final do sculo XIX. A documentao do objeto informa parte de sua trajetria pr-musealizao - ou sua prhistria, conforme designao de Alberti (2005) -, o que atestado por documentos textuais no arquivo histrico da instituio. O instrumento foi utilizado em 1882 na Comisso Astronmica chefiada por Luis Cruls, ento Diretor do Observatrio, que observou a passagem de Vnus pelo disco solar em Punta Arenas, na Patagnia 7 (CRULS, 1887). Requisitado pela Marinha, esteve a servio do Encouraado Aquidab at o ano de 1894, testemunhando o contragolpe ao Governo do Marechal Deodoro da Fonseca, em 1891, e a Revolta da Armada, em 1893 (MARINHA DO BRASIL, s. d.). Em 1895, foi utilizado pela comisso chefiada por Thaumaturgo de Azevedo para a verificao das fronteiras entre Brasil e Bolvia, na regio entre os rios Madeira e Javari (VERGARA, 2010, p. 346). Em 1896, o instrumento foi enviado para conserto na Firma Maeder du Bois; de 1900 a 1907, equipou a Comisso de Linhas Telegrficas, chefiada pelo Marechal Cndido Rondon, que construiu linhas telegrficas entre Cuiab e
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Esse evento era de suma importncia para a comunidade astronmica porque representava uma possibilidade de se medir a paralaxe estelar para que, com o conhecimento da distncia entre as estrelas, fosse possvel determinar a distncia entre o Sol e a Terra.

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Corumb. O cronmetro foi musealizado em 1985 (ano da criao do MAST) e tombado pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (atual IPHAN), em 1986 8. Participou das exposies Retrato Brasileiro dos Tristes Trpicos (2000) e Luiz Cruls, um cientista a servio do Brasil (2004 e 2009) e, desde 2011, integra a atual exposio permanente do MAST, denominada Olhar o cu, medir a terra. O terceiro objeto selecionado para anlise um exemplar de grande primata da espcie africana Pan troglodytes. Nascido em cativeiro em 16 de janeiro de 1963 no Zoolgico do Rio de Janeiro, onde passou toda sua vida, o chimpanz mais conhecido como Macaco Tio, nome que homenageia o padroeiro da cidade, So Sebastio. O temperamento estressado, decorrente da vida em cativeiro, rendeu grande popularidade ao chimpanz, que se tornou smbolo do Zoolgico do Rio de Janeiro, e motivou sua candidatura a prefeito da cidade no ano de 1988, em uma campanha em defesa do voto nulo lanada por um programa humorstico de TV 9. Embora no oficial, a candidatura assumiu grandes propores, em particular porque poca ainda eram utilizadas cdulas de papel, e no urnas eletrnicas. Estima-se que Tio tenha recebido 400 mil votos, alcanando o que seria o equivalente ao terceiro lugar, dentre doze candidatos, o que motivou sua incluso no Guiness World Records como o chipanz que recebeu mais votos em todo o mundo. Faleceu em 23 de dezembro de 1996, em decorrncia de diabetes e idade avanada para a vida em cativeiro (34 anos). Seu falecimento foi noticiado em diversos jornais brasileiros e no francs Le Monde, tendo sido decretado luto oficial de trs dias no municpio. As homenagens do Zoolgico incluram uma placa de bronze em frente ao porto principal, uma esttua e o nome na alameda central, que passou a se chamar Alameda Macaco Tio. Seu esqueleto est atualmente preservado no Centro de Primatologia do Rio de Janeiro, em Guapimirim, onde se encontra em exposio com outros exemplares de primatas africanos (Fgura 3) e objeto de estudo.

O acervo do Observatrio Nacional foi tombado em conjunto com o Conjunto Arquitetnico e Paisagstico do Observatrio Nacional, inscrito no Livro de Tombo do IPHAN sob o nmero 509 (processo 1009-T79). (GRANATO et al, 2007, p. 321) 9 A candidatura de Tio foi lanada pelo programa humorstico Casseta e Planeta pela revista Casseta Popular.

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Figura 3 - Esqueleto do Macaco Tio no Centro de Primatologia do RJ. Foto: Flvia B. A. Silva.

4. Consideraes Finais Ao selecionar objetos cujas vidas podem iluminar aspectos significativos das noes de documento e de objeto musealizado, nossa inteno foi provocar uma reflexo que no se esgota neste texto. Trata-se de um exerccio atravs do qual buscamos aproximar as discusses sobre ambos os conceitos e explorar sua extenso. Aps dcadas de servios na observao de eventos astronmicos, demarcao de fronteiras e implantao de linhas telegrficas, o cronmetro foi aposentado. A servio da Marinha, testemunhou momentos marcantes dos primeiros anos da Repblica, entre eles a Revolta da Armada. Musealizado e tombado, perdeu sua funo original de determinar a longitude e assumiu um novo papel: tornou-se documento, assim como o foram em vida a Palma Mater e o Macaco Tio, e como continuam a s-lo postumamente, por meio de parte de um tronco e de um esqueleto preservados para estudo. A palmeira e o chimpanz j morreram, mas seus restos mortais, preservados in vitro, tornaram-se documentos. So, no entanto, documentos por atribuio. No foram criados para comunicar informao, como os documentos por inteno, mas assumiram essa funo posteriormente. So produtos de uma vontade (a de se informar) e dotados de um potencial informativo inesgotvel, mas permanecem como virtualidade at serem ativados

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por questes sempre novas. (Cf. MEYRIAT, 1981) A condio de documento implica em processamento e em uma postura fenomenolgica. O cronmetro, a palmeira e o chimpanz so documentos porque percebidos e tratados como tal. (Cf. BRIET, 1951) Para finalizar, tomamos de emprstimo o argumento de Suzanne Briet: Um cronmetro em uma expedio cientfica um documento? Uma palmeira real em uma floresta no Caribe um documento? Um chimpanz na selva africana um documento? No. Mas so documentos os cronmetros catalogados e expostos em um museu de cincia e tcnica, as palmeiras em um jardim botnico, os chimpanzs em um zo ou seus esqueletos em um centro de estudos em Primatologia.

5. Agradecimentos Os autores agradecem ao apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq, para a realizao deste trabalho.

6. Referncias ALBERTI, S. J. M. M.. Objects and the museum. Isis, v. 96, p. 559-571, 2005. BRIET, Suzanne. Quest-ce que la documentation? Paris: Editions Documentaires, Industrielles et Techniques, 1951. BUCKLAND, Michael. What is a document?. Journal of the American Society of Information Science, v. 48, n. 9, p. 804-809, 1997. BUCKLAND, Michael K. Information as Thing. Journal of American Society for Information Science, v. 42, n. 5, p. 352-360, 1991. CRULS, Lus. Observao da Passagem de Vnus em 1882. Anais do Imperial Observatrio do Rio de Janeiro, v. 3, 1887. LE GOFF, Jacques. Documento/Monumento. In: LE GOFF, J. (org.). Histria e Memria. 5. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2003. p 530. LOUREIRO, Jos M. M., LOUREIRO, Maria L. N. M., SILVA, Sabrina D.. Museus, informao e cultura material: o desafio da interdisciplinaridade. IX ENANCIB Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao, So Paulo: USP, 2008. LUND, Niels W. Document Theory. ARIST, v. 43, n.1, p. 1-55, 2009. MAACK, Mary Niles. The Lady and the Antelope: Suzanne Briets Contribution to the French Documentation Movement. Library Trends, v. 52, n. 4, p. 719-747, 2004. MARINHA DO BRASIL. Histrico de Navios On-line: Aquidab. Disponvel em: http://biblioteca.dphdm.mar.mil.br/internet/navios/Index.asp?codNavio=85 . Acesso: dez. 2011. MEYRIAT, Jean. Document, documentation, Schmatisation, n. 14, p. 51-63, 1981. documentologie. Schma et

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OTLET, Paul. Trait de Documentation: Le livre sur le livre. Bruxelles: Mundaneum. 1934. OTLET, Paul. The International Organisation of Bibliography and Documentation. In: RAYWARD, W. B. (Ed.). International organisation and dissemination of knowledge: Selected essays of Paul Otlet. W. B. Rayward, Ed. & Trans. Amsterdam: Elsevier, 1990. RAYWARD, W. B.. Introduction. In : RAYWARD, W. B. (Ed.). International Organisation and Dissemination of Knowledge: selected essays of Paul Otlet. Amsterdam: Elsevier, 1990. p. 1-10. VERGARA, Moema R. Cincia, fronteiras e nao. Boletim do Museu Paraense Emlio Goeldi, v.5, p. 345-361, 2010.

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A MUSEALIZAO DO METORITO DE BENDEG DO MUSEU NACIONAL / UFRJ COMO REPRESENTAO DA IDEIA DE NAO
Sabrina Damasceno Silva1; Jos Mauro Matheus Loureiro2

Resumo Analisa as singularidades do processo de musealizao do meteorito de Bendeg, considerando que sua incorporao s colees do Museu Nacional (UFRJ) iniciou-se a partir de sua retirada do serto da Bahia no ano de 1886. Sua incluso no acervo desta instituio configurou-se uma iniciativa associada construo da ideia de nao acionada por meio da cincia durante o sculo XIX. No Brasil, as principais instituies museolgicas vinculadas histria natural, alm de fabricarem contextos relacionais entre fenmenos naturais e sociais, possuem ainda a funo indissocivel de representao da nao. No sculo XIX, tais museus possuam a capacidade de elaborao discursiva acerca da universalidade cientfica e, simultaneamente, dos valores da particularidade nacional. A abordagem do processo de musealizao do meteorito de Bendeg ao longo do tempo permite observar a permanncia de diferentes representaes dos valores cientficos universais e dos investimentos simblicos de algumas dessas perspectivas no presente. Palavras-chave: Musealizao; Meteorito de Bendeg; Museus de Histria Natural; Ideia de Nao. Resumen Analiza las singularidades del proceso de musealizacin del meteorito de Bendeg, considerando que su incorporacin a las colecciones del Museo Nacional (UFRJ) se inici a partir de su remocin del sertn de Baha en el ao de 1886. Su inclusin en el acervo de esta institucin se configur en una iniciativa asociada con la construccin de una "idea de nacin" accionada por medio de la ciencia durante el siglo XIX. En Brasil, las principales instituciones museolgicas vinculadas con la historia natural, ms all de fabricar contextos relacionales entre fenmenos naturales y sociales, aun poseen una funcin indisociable de representacin de nacin. En el siglo XIX, tales museos posean una capacidad de elaboracin discursiva acerca de la universalidad cientfica y, simultneamente, de los valores de particularidad nacional. El abordaje del proceso de musealizacin del meteorito de Bendeg a lo largo del tiempo permite observar la permanencia de diferentes representaciones de los valores cientficos universales y de las inversiones simblicas de algunas de esas perspectivas en el presente. Palavras-claves: Musealizacin; Meteorito de Bendeg; Museos de Historia Natural; Idea de Nacin.
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Doutoranda em Cincia da Informao IBICT/UFRJ. Possui Mestrado em Museologia e Patrimnio UNIRIO/MAST, onde foi bolsista CAPES. Graduao em Museologia pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (2004). Atualmente integra os quadros do Museu Nacional/UFRJ como Museloga, atuando especialmente nos projetos de exposies de longa durao. 2 Muselogo, possui Mestrado e Doutorado em Cincia da Informao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1996), (2000) e estgio ps-doutoral em Antropologia Social (PPGAS/MN/UFRJ). Atualmente Professor Associado II da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, consultor ad hoc do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico, Professor colaborador do PPGCI da UFPB.

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Abstract This study analyses the singularities in the process of musealization of Bendegs meteorite, considering its incorporation to the collection of the Museu Nacional (UFRJ). This process have started from the event when it was removed from Bahia backcountry in the year of 1886. Its inclusion to the Museum collection is characterized as an initiative associated to the construction of the "idea of nation" activated through Science practices during the Nineteen Century. In Brazil, the main museological institutions involved in the studies about Natural History, beyond the function of create contexts between natural and social phenomenon, had the undissociable mission of representing the nation. During the Nineteen Century, those museums were able to elaborate discourses about the scientific universality and, simultaneously, about some particular national values. The approach of Bendeg's meteorite musealization process over the time allows us to observe the persistence of the different representations of universal scientific values and the symbolic investments of some of these perspectives nowadays Keywords: Musealization; Bendeg Meteorite; Natural History Museums; Idea of Nation. 1. Introduo O presente estudo analisa os processos de musealizao do Meteorito de Bendeg do Museu Nacional e busca aprofundar as reflexes acerca das formaes discursivas estruturadas a partir das narrativas baseadas no binmio Natureza e Cultura no interior dos museus de histria natural. Museus so espaos essencialmente interdisciplinares e integrantes da construo de narrativas acerca da memria, identidade, patrimnio e nao. Suas colees e exposies podem ser compreendidas como instrumentos de representao de diferentes contextos histricos, socioculturais e ideolgicos. Ao serem integrados s colees museolgicas, os objetos so submetidos a diferentes processos de ressignificao, pedaos do mundo fsico que so caracterizados por meio da agregao de valores culturais (PEARCE, 1994 p.9). Uma das funes essenciais das instituies museolgicas , portanto, a de construir narrativas expositivas de modo que esses vestgios e fragmentos formem conjuntos significativos e contribuam para a elaborao de uma rede de sentidos. Processos e aes foram e so utilizados visando agregar, organizar e expor colees que incorporassem conjunturas do nacional, onde as categorias natureza, cultura e nao so institucionalmente integradas a partir da elaborao de discursos oriundo de diversos campos e temporalidades.

2. Os Museus de Histria Natural como Espaos de Representao da Nao Os museus de histria natural possuem uma funo mediadora entre a produo da cincia moderna e a sociedade, compreendendo processos de configurao material e

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simblica. No Brasil as principais instituies museolgicas deste tipo alm de criarem contextos relacionais entre fenmenos naturais e sociais, possuem ainda a funo indissocivel de representao da nao. Nesse sentido,
todas as correlaes entre natureza e cultura devem ser entrelaadas sob o vis do percurso do conhecimento cientfico moderno a fim de construir uma narrativa prioritariamente plstica da nao (LOUREIRO, SOUZA, SAMPAIO, 2007, p. 1).

A conceituao da categoria nao considerada por diferentes autores como uma tarefa rdua, j que isso pressuporia a busca por sua essncia. Referindo-se ideia de laos comuns de sangue, a palavra nao origina-se do verbo latino e deriva do passado do verbo nasci, significando nascido. A ideia de nao no se configura a partir somente de critrios como lngua, territrio e a posse de uma cultura homognea, tais critrios so considerados por Hobsbawn (1984, p. 19) como ambguos e mutveis, sendo a nao uma entidade social apenas quando relacionada a certa forma de Estado territorial moderno. Desde a Revoluo Francesa, distinguem-se duas principais ideias modernas de nao. A primeira estaria relacionada com a Ilustrao e o discurso da Revoluo Francesa e teria se inscrito sob a ideia de liberdade. A outra seria uma noo que teria se consolidado entre os romnticos e se inscrito sob a ideia de natureza e determinismo. Nesta segunda, a ideia de associao substituda pela totalidade inclusiva, onde a concepo de uma construo aberta a um futuro foi suprimida pela de tradio enraizada em um passado:
a nao dos romnticos, pensada sobre a ideia de diferena e no de identidade, ao submeter o horizonte de cosmopolitismo ao de nacionalismo, abre-se a perspectiva de uma irredutvel heterogeneidade das comunidades nacionais (Id. p. 46).

Os primeiros Estados-nao surgiram na Europa, porm o nacionalismo um movimento global e um sistema cultural. Os movimentos nacionalistas emergiram quase que ao mesmo tempo no Velho e no Novo mundo (ANDERSON, 1989). As naes podem ser consideradas como tradies inventadas pelas elites polticas de modo a legitimar seu poder e entendidas como uma comunidade poltica imaginada, sendo necessrio pensar sobre sua fabricao e entender sua distintividade nacional em termos de seus estilos de imaginao e instituies que a fizeram (Cf. HOBSBAWN, 1984; ANDERSON, 1989, p. 14).

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As naes podem ser imaginadas como comunidades porque, apesar das desigualdades e exploraes que prevalecem, so sempre concebidas como um companheirismo profundo e horizontal entre todos que a integram:
se amplamente reconhecido que os Estados-nao so novos e histricos, as naes a que eles do expresso poltica assomam de um passado imemorial, e, ainda mais importante, deslizam para um futuro ilimitado. (..) o que proponho que o nacionalismo deve ser compreendido pondo-o lado a lado, no com ideologias polticas abraadas conscientemente, mas com os sistemas culturais amplos que o precederam, a partir dos quais bem como contra os quais passaram a existir. (Id, p. 20).

Para os fins aqui pretendidos utilizaremos esta concepo de Benedict Anderson entendendo que os museus se incluem como referido anteriormente, entre as instituies que integraram o processo de imaginao da nao, enquanto espaos de representao simblica. As perguntas fundamentais do autor dirigem-se maneira como a conscincia nacional se produz e reproduz, e como ela cria um tipo de solidariedade estvel no contexto da modernidade. No que se refere s formas de imaginao da nao, censos, mapas e museus foram considerados elementos de formao de um modo imaginativo onde a quantificao/serializao abstrata das pessoas, a racionalizao do espao poltico e a genealogizao profana fizeram contribuies interligadas na elaborao, pelo estado colonial oitocentista, daqueles que eram vistos como seus adversrios (ANDERSON, 2008, p. 23). Ao atribuir valor e legitimidade s coisas, permitiram imaginao colonial construir tradies que serviram para legitimar o controle poltico atravs do controle tnico, esttico e histrico, processos essenciais na construo nacional nos estados independentes (ANDERSON, 2008). Os museus foram instituies fundamentais na formulao de uma determinada representao nacional, constituindo-se em espaos de memria que auxiliaram em um projeto de controle social e poltico articulado na construo de um imaginrio nacionalista representado em objetos, significando que suas colees derivam de escolhas. (DIAS, 2005). No que tange construo da ideia de nao brasileira, o discurso de nacionalidade ou de brasilidade pode ser considerado como hegemnico entendido como uma tentativa de conter as diferenas e fixar as identidades numa ordem de

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subordinao buscando pensar no alcance nacional desse discurso e nos meios de sua difuso e repetio (PECHINCHA, 2006, p. 23). No final do sculo XIX os museus de histria natural cresciam e se diversificavam na Amrica Latina, em um contexto onde construir cincia significava tambm inventar naes (LOPES; MURRIELLO, 2005). As instituies museolgicas colaboraram com os processos de expanso e reconhecimento das riquezas locais.
(...) a coleta de objetos, sua identificao, e posterior exposio nos lugares consagrados cincia foram uma forma de reconstruo do passado, at ento desconhecido, dando conta da variedades de espcies e de culturas que habitaram essas terras favorecendo o processo de construo de identidades nacionais (Id, p. 204).

Os grandes museus de histria natural metropolitanos no se restringiram a apresentar suas naturezas nacionais (DUARTE, 2003), possuram no sculo XIX a capacidade de elaborao discursiva acerca da universalidade cientfica e, ao mesmo tempo, dos valores da particularidade nacional, constituindo uma espcie de legitimao universalista do particularismo (Id.). O meteorito de Bendeg utilizado por Duarte (Id.) para exemplificao dessas noes, entendendo que ao estar situado no hall de entrada das exposies do Museu Nacional, este objeto, evidentemente natural, representaria os valores cientficos universais, mas sua apresentao pblica sobre bases de mrmore com inscries acerca de seu transporte demonstraria tambm um investimento simblico que servia aos fins de uma moral pblica nacional em formao (Id, p. 10). Os museus de histria natural, como o Museu Nacional, foram e ainda so espaos de representao da nao em diversos planos. Processos e aes foram utilizados visando agregar, organizar e expor colees que incorporassem conjunturas do nacional (LOUREIRO, 2007), cabendo seu entendimento como local onde as categorias natureza, cultura e nao so institucionalmente integradas na elaborao de seus discursos.

3. Musezalizao do Meteorito de Bendeg O reconhecimento da pedra que se encontrava no serto da Bahia, como um meteorito de ferro metlico, pela Sociedade Real de Londres e analisado pelo Dr. William Hyde Wollaston, foi oficializado na publicao de notcia referente a esse achado, pela

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mesma entidade em 16 de maio de 1816 e publicada no mesmo ano no Philosophical Transactions. Reformas no Museu Nacional foram consolidadas no decorrer do sculo XIX, em especial em suas ltimas dcadas, visando integr-lo ao movimento dos museus, expresso cunhada por Laurence Coleman diretor da Americam Association of Museums no final do sculo XIX para dar conta da expanso de museus de diversos tipos por todo o continente. Tal movimento caracterizou-se pelo estabelecimento de uma ampla rede de intercmbios, que ps em contato de diferentes modos e em diferentes circunstncias os museus que foram se criando por todos os continentes (LOPES, 1993, p. 244). Aps duas tentativas frustradas e todo um investimento da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, uma expedio chegou at a Serra do Acaru, no serto baiano com o objetivo de fazer o transporte do meteorito at a estao de trem de Jacuricy e realizar um mapeamento local. Com a experincia de Jos Carlos Carvalho no transporte de cargas pesadas na Guerra do Paraguai, um carreto foi desenhado especificamente para este transporte, viabilizando assim, com muitas dificuldades, finalmente o transporte desse aerlito at a linha frrea mais prxima. Foi transportado ento at Salvador e porteriormente embarcado em um vapor at o Rio de Janeiro. No dia 27 de novembro de 1888, o meteorito foi levado do Arsenal de Marinha para a sede do Museu Nacional situada no Campo de Santanna no centro do Rio de Janeiro. Ao ser integrado s colees do Museu Nacional, o meteorito passou a pertencer ao acervo de uma instituio que j possua setenta anos de existncia, possuindo singularidades configuradas desde sua fundao em 1818. Quando foi levado do Arsenal de Marinha para o Museu Nacional, um Auto de Recebimento3 foi redigido por Orville Derby e assinado por Joo Batista de Lacerda, diretor interino nessa ocasio, onde se lia
Aos vinte e sete dias do mez de novembro do ano de mil oitocentos e oitenta e oito, sexagsimo sexto da Independncia e do Imprio no reino de S. M. o Imperador o Senhor D. Pedro II, nesta cidade do Rio de Janeiro, foi recolhido ao Museu Nacional pelas doze horas do dia o meteorito de Bendeg (...)

Tal documento pode ser relacionado relevncia do objeto para a instituio e entendido como elemento das formaes discursivas acerca do Bendeg.
3

Juntamente

Auto de Recebimento do Meteorito de Bendeg no Museu Nacional do Rio de Janeiro, assinado por Joo Batista de Lacerda / Diretor Interino; Orville Derby / Diretor da 3. Seo e Francisco Jos de Freitas / Subdiretor da 3. Seo em 6/11/1888. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL BR MN MN. DR.CO, AO. 4147.

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com o meteorito, foram entregues o carreto, uma srie de fragmentos coletados ao longo do percurso, pregos de ferro e fragmentos de madeira carbonizada do carro utilizado na primeira tentativa de remoo. Uma lista foi elaborada e todos os itens relacionados pelo chefe da comisso foram entregues instituio. At o trmino desse estudo no foram encontrados registros na instituio sobre o destino do carreto. De certa forma, a coleta desses fragmentos denota uma preocupao por parte da Comisso responsvel pelo transporte com a necessidade de guarda desses elementos que representam as diferentes tentativas de transporte do objeto. Os Jornais do Commercio e Correio da Manh publicaram na mesma data da chegada do objeto ao museu reportagens intituladas respectivamente Holosidero de Bendeg e O Bendeg, o pedao de outro mundo que caiu na terra: verdadeira novela histrica o transporte do meteorito do serto da Bahia para o Museu Nacional. Ambas exaltam o fato de o meteorito ser o maior de seu tipo em um museu no mundo e o xito de um transporte de tal complexidade. Com a Proclamao da Repblica em 1889, o Museu Nacional passa a ser sediado no Pao de So Cristvo na Quinta da Boa Vista aps a realizao de reformas para abrigar as colees retiradas do prdio no Campo de Santana. A colocao desse meteorito na entrada da antiga residncia Imperial pode ser entendida como uma formao discursiva voltada para um discurso cientfico. Ao entrar no hall o visitante se deparava com um objeto oriundo do Cosmos e significado pelos pressupostos cientficos. As formaes discursivas descrevem os conjuntos de enunciados que compem os discursos (FOUCAULT, 2007), nesse caso, as formaes discursivas acerca do meteorito de Bendeg, nos permitem perceber as disperses e regularidades presentes no aparecimento e nas transformaes do discurso acerca da nao gerado pelo Museu Nacional. Aps todas essas reformas de adaptao do Pao para abrigar o museu, o espao onde o Bendeg foi colocado em exposio foi registrado nas seguintes imagens entre as dcadas de 1920 e 1930 (Figuras 1 e 2):

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Figura 1. Hall de entrada do Museu Nacional entre 1920-1930. Fonte: Fundo Slon. Arquivo do Museu Nacional. Autor: Slon Leontsinis.

Figura 2. Hall de entrada do Museu Nacional entre 1920-1930. Fonte: Fundo Slon. Arquivo do Museu Nacional. Autor: Slon Leontsinis.

Essas imagens4 apresentam o espao por onde at os dias de hoje o pblico entra para percorrer as exposies do Museu Nacional. Aps sete anos de reformas, entre 1955 e 1962, o meteorito de Bendeg, que havia permanecido no espao de entrada desde o incio do sculo XX, foi transferido para a exposio de longa durao sobre meteoritos. Nesse espao expositivo eram exibidos diversos exemplares da coleo de meteortica do Museu Nacional. No ano de 2005 por resoluo de uma equipe

Estas imagens pertencem ao Fundo Solon. Pertenciam ao professor do Museu Nacional Solon Leontsinis. ARQUIVO DO MUSEU NACIONAL. Caixa 4 figuras e fotos.

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composta pelo Setor de Museologia, Setor de Meteortica e Manuteno da instituio, o meteorito retornou ao hall de entrada da instituio sob as mesmas bases originais (Figura 3).

Figura 3. Imagem atual do meteorito em suas bases originais no hall de entrada do Museu Nacional em 2008. Fonte: Seo de Museologia do Museu Nacional. Autor: Banco Safra.

Esse meteorito uma das muitas peas do Museu Nacional que permitiriam essa abordagem. Por ser uma instituio criada em 1818, com uma trajetria importante e elemento integrante da criao da nacionalidade brasileira, acreditamos que todas as reflexes acerca de suas colees e exposies suscitam reflexes acerca dos patrimnios brasileiros.

4. Consideraes Gerais A identificao da anteriormente denominada pedra como um meteorito por uma Sociedade europia de Geologia no sculo XIX marcou sua insero nos discursos da cincia. Toda uma formao discursiva a partir dessa classificao culminou em seu transporte para o Museu Nacional em 1888. Dos diversos fatores que contriburam para a escolha desse museu podem ser ressaltados o destaque internacional que o meteorito j obtinha na comunidade cientfica, sendo por alguns anos o maior aerlito exposto em um museu no mundo, a representatividade da instituio como principal espao de pesquisa cientfica poca, o

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pertencimento simultneo de algumas das personalidades que articularam essa transferncia aos quadros da instituio e da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro. No caso do Museu Nacional, o Bendeg representaria a potencialidade de produo cientfica ao mesmo tempo baseada nos princpios universais da cincia e voltada para uma formao discursiva acerca da nao. Neste hall pode ser percebido o ideal de totalidade presente na formao dos acervos dessas instituies, apresentando desde elementos oriundos do cosmos at artefatos representativos da cultura. Os parafusos e restos do primeiro carreto, bem como o carro projetado por Jos Carlos Carvalho anos mais tarde, que tecnologicamente possibilitou que o aerlito fosse retirado do serto da Bahia e levado at a estao de trem de Jacuricy e embarcado posteriormente em um navio para o Rio de Janeiro no esto expostos com o meteorito. Tal perspectiva nos remete a um ocultamento discursivo dos elementos relativos produo tecnolgica, vistos como obsoletos, em detrimento da estruturao de uma formao discursiva onde o que ser destacado o meteoro em si, a informao de cunho cientfico, acionada como elemento legitimador dos discursos da nao. Ressaltamos que, os valores que permearam o destaque do Bendeg e acionaram os mecanismos relativos ao seu deslocamento para Rio de Janeiro, encontravam-se baseados em pressupostos cientficos. Sua integrao s colees do Museu Nacional, sendo assim musealizado, fez com que o objeto passasse a pertencer aos horizontes daquilo que viria ser a denominado mais tarde patrimnio histrico nacional, e nesse caso em especial, patrimnio cientfico do Brasil. No momento de sua incorporao ao museu, o pas buscava simultaneamente consolidar uma identidade nacional e a insero nos denominados quadros das naes desenvolvidas. As formaes discursivas construdas em torno desse objeto apresentaram caractersticas multidimensionais relativas s categorias Cincia, Natureza e Nao, sendo utilizadas como enunciados na elaborao de um discurso acerca da nao. As formaes discursivas so elementos relativos s regras de formao do discurso e constitudas pela definio de regularidades, permitindo explicar como os discursos aparecem e se distribuem (FOUCAULT, 2007). Construdos nos quadros da modernidade ocidental, os museus de cincia, includos aqui os museus de histria natural como o Museu Nacional, estruturaram-se a partir da dicotomia entre as categorias natureza e cultura. Conhecer correspondeu a uma nova forma de classificar, organizar e entender o mundo envolvente, sendo por meio de seus objetos, locais de institucionalizao dos discursos da cincia. Nestes espaos destinados histria natural, o universalismo marcou a formao de seus acervos,

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baseadas na crena na possibilidade de constituio de uma totalidade. As formaes discursivas que se estabeleceram a partir de uma ordenao e classificao de fragmentos buscaram representar uma realidade necessariamente maior e mais complexa. Estas se voltavam para a consolidao da ideia de nao, partindo do pressuposto de que a posse de determinadas tipologias de objetos, a realizao de certas pesquisas cientficas e a obteno de certos conhecimentos conformaram enunciados que, por meio da cientificidade, visavam delimitar elementos identitrios nacionais e inserir o Brasil no grupo das naes avanadas, no denominado concerto das naes. O Museu Nacional, assim como os demais museus de histria natural, tiveram seu perfil consolidado no sculo XIX e no se restringiram apenas a coletar, pesquisar, preservar e expor elementos oriundos da natureza e cultura, mas objetivaram exprimir ao mesmo tempo os valores da universalidade cientfica e da particularidade nacional exercendo sobre os discursos um poder de coero em que a nica verdade seria aquela oferecida pelas instituies das quais esses museus faziam parte. A nao categoria portadora de heterogneos significados e sentidos aqui entendida como comunidade poltica imaginada, possui em seus mitos, costumes e lnguas elementos iniciais que ganham fora por meio da repetio e difuso, sendo importante entender de que forma esse processo de imaginao se estabeleceu e quais as instituies nesse caso sendo possvel a incluso dos museus envolvidas nesse processo (ANDERSON, 1989). A concepo de nao como um espao cujos limites esto relacionados aos contornos de um campo de comunicao, ao compartilhamento de referentes semelhantes, remete de certa forma ao papel desempenhado por essas instituies museolgicas no que tange formao do imaginrio scio-cultural, que no caso brasileiro relaciona-se a um discurso hegemnico voltado para a conteno das alteridades e fixao de identidades. Destaca-se a formao de discursos cientificizados, no importando como os objetos foram musealizados, seu processo de incorporao e contextos de coleta. O que se ressalta a informao de cunho cientfico que esses objetos representam. No so destacados os processos de coleta, quem foram os coletores ou doadores, mas sua classificao cientfica. Em alguns casos, as legendas de determinadas espcies expostas nesses museus no informam quando aquele animal foi coletado ou incorporado s colees da instituio, apenas quem classificou e o referido ano. No

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caso do Bendeg, os nomes dos responsveis pelo transporte esto apenas gravados nas bases do objeto, sem nenhuma contextualizao acerca do transporte. O que se destaca ento neste estudo a prevalncia de formaes discursivas estruturadas por unidades do discurso que no so definidas pelo objeto a que se referem, mas pelas construes do que se disse a seu respeito - cientificizadas e cientificizantes, voltadas para a elaborao de um discurso onde a cincia construda como verdade. Buscamos perceber no as etapas terminais do discurso, mas os sistemas que tornaram possveis as formas sistemticas do discurso (FOUCAULT, 2007). Por ser uma pea natural, extra-terrestre, sua exposio exemplificaria os processos de pesquisa de informao cientfica de valor universal. Assim, sua exposio estaria relacionada a significados que interligariam sua excepcionalidade, monumentalidade e nacionalidade. Sua apresentao no hall nos permite compreender um intenso investimento simblico que no sculo XIX serviu para a construo da ideia de nao. Informaes acerca de sua origem no espao, suas propores, os aspectos tecnolgicos que permearam seu transporte para o Rio de Janeiro, ter sido considerado durante alguns anos o maior meteorito em um museu no mundo, de certa forma encontram-se relacionadas com sua excepcionalidade, com o que distingue esse meteorito de outros aerlitos, inclusive de propores maiores, expostos em outros museus. A forma como foi exposto no espao de entrada do Museu Nacional com inscries acerca de seu transporte e sua classificao cientfica, nos remete utilizao de sua monumentalidade como formao discursiva acionada na legitimao da cincia, a partir de suas bases universais e como um dos enunciados integrantes da construo local da ideia de nao. possvel identificar na reestruturao do hall ocorrida no ano de 2005, local para onde o Bendeg retornou, uma tentativa de recuperar a antiga relevncia da instituio para os quadros da cincia no Brasil. No que tange construo de discursos, estes so formados a partir da estruturao e relao das formaes discursivas que encontram nos enunciados seus ncleos bsicos. Ao priorizarmos o meteorito de Bendeg do Museu Nacional / UFRJ, aqui entendido como um enunciado, este estudo buscou refletir acerca das formaes discursivas que, interrelacionadas, contriburam para a construo de discursos voltados para a consolidao da ideia de nao, entendendo a incorporao do meteorito de Bendeg s colees desse museu e sua exposio no hall sntese do sentido

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profundo da instituio, espao do Cosmos, da Bio e da Cultura como uma forma de remeter a uma particularidade da nao constituda a partir dos pressupostos universais da Modernidade Ocidental.

5. Referncias ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexes sobre a origem e difuso do nacionalismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2008. ANDERSON, Benedict. Nao e conscincia nacional. So Paulo: Editora tica, 1989. DIAS, Carla da Costa. De sertaneja a folclrica: a trajetria das colees regionais do Museu Nacional 1920/1950. Tese (doutorado) Estudo de Imagens e das Representaes Culturais. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2005. DUARTE, Luiz Fernando Dias. La nature nationale: entre luniversalit de la science et la particularit symbolique des nations. Civilisations , Bruxelas, v. 52, n. 2, 2003. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 7 ed. Traduo Luiz F. B. Neves. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2007. HOBSBAWN, Eric; RANGER, Terence. A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. LOPES, Maria Margareth. As Cincias Naturais e os museus no Brasil do sculo XIX. Tese (Doutorado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Departamento de Histria. Universidade de So Paulo, So Paulo, 1993. LOPES, Maria Margareth; MURRIELLO, Sandra Elena. El movimiento de los museos em Latinoamrica a fines del siglo XIX: el caso del museo de La Plata. In: ASCLEPIO, v. 57, n 2. 2005. LOUREIRO, Jos Mauro Matheus. Entre natureza morta e cultura viva: os museus de histria natural. Revista da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia, Rio de Janeiro, v. 5, n. 2, 2007. LOUREIRO, J. M. M; SOUZA, D. M. V.; SAMPAIO, A. C. Museus de Histria Natural e Construo da Nao. In: ENCONTRO NACIONAL DOS PESQUISADORES EM CINCIA DA INFORMAO, 2007. Anais... Salvador: ANCIB/UFBA, 2007. Disponvel em: <http://www.enancib.ppgci.ufba/artigosDMP.pdf . Acesso em 24/03/2009>. Acesso em: ago. 2013. PEARCE, Susan. Museums, objects and collections. Washington: Smithsoniam Institution Press, 1993. p. 93. PECHINCHA, Mnica Thereza Soares. O Brasil no discurso da antropologia nacional. Goinia: Cnone Editorial, 2006.

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MUSEUS DE CINCIA E TECNOLOGIA (C&T) DA UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA - UFJF: ASPECTOS DAS COLEES
Patricia Muniz Mendes1; Marcio Ferreira Rangel2

Resumo Pesquisa em andamento referente aos aspectos da formao de colees e consolidao de concepes museolgicas de Cincia e Tecnologia (C&T), tendo como centro de anlise os ncleos da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), a saber: Museu Dinmico de Cincia e Tecnologia (MDCT), Museu da Farmcia Lucas Marques do Amaral (MFLMA) e Museu Usina de Marmelos Zero (MUMZ). Resultados parciais indicam que a UFJF se apresenta como um espao estratgico para a guarda e preservao de acervos de C&T, criado e estimulado pela musealizao de colees de C&T, fontes cruciais de informao para o campo da museologia e do patrimnio. Palavras-Chave: Patrimnio Cientfico. Museu Universitrio. Colees de C&T.

Resumen La investigacin en curso sobre los aspectos de la formacin y consolidacin de las colecciones del museos de Ciencia y Tecnologa (C&T), teniendo como centro de pruebas de ncleos (UFJF), a saber: Museu Dinmico de Cincias e Tecnologia (MDCT), Museu de Farmcia Lucas Marques do Amaral (MFLMA) y Museu da Usina de Marmelos Zero (MUMZ). Los resultados parciales indican que UFJF se presenta como un espacio estratgico para la custodia y conservacin de las colecciones de C & T, creado y estimulado por las colecciones de musealizacin de C & T, las fuentes de informacin cruciales para el campo de la museologa y el patrimonio. Palabras-clave: Patrimonio Cientfico. Museo de la Universidad. Colecciones de C & T.

Abstract Research in progress regarding the aspects of collections formation and consolidation of concepts museum of Science and Technology (S&T), whose analysis center cores of the Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), namely: Museu de Cincia e Tecnologia (MDCT), Museu de Farmcia Lucas Marques do Amaral (MFLMA) and Museu Usina de Marmelos Zero (MUMZ). Partial results indicate that UFJF presents itself as a strategic space for the storage and preservation of collections of S&T, created and stimulated by musealization collections of C & T, crucial sources of information for the field of museology and heritage.
Graduada em Histria pela Universidade Federal de Juiz de Fora (2009), possui Especializao em Gesto do Patrimnio Cultural pelo Instituto de Ensino Granbery/ PERMEAR (2011) e Especializao em Preservao de Acervos de Cincia e Tecnologia pelo MAST (2011). Mestranda no Programa de Psgraduao em Museologia e Patrimnio (PPG-PMUS) UNIRIO/ MAST, Bolsista CAPES. 2 Muselogo, D.Sc. em Histria das Cincias (Casa de Oswaldo Cruz), Pesquisador do Museu de Astronomia e Cincias Afins e Professor Adjunto da Escola de Museologia e do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST).
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Keywords: Scientific Heritage. University Museum. Collections S & T.

1. Introduo No presente trabalho apresentamos os resultados parciais da anlise sobre a formao das colees de C&T e a consolidao dos museus vinculados a Universidade Federal de Juiz de Fora-UFJF: Museu Dinmico de Cincia e Tecnologia (MDCT), Museu da Farmcia Lucas Marques do Amaral (MFLMA) e o Museu Usina de Marmelos Zero (MUMZ). Nesse estudo apontamos que a UFJF lcus profcuo de acmulo de uma parcela significativa de colees de Cincia e Tecnologia (C&T), por meio de motivaes distintas e nem sempre claramente explicitadas; mas que esto sendo investigadas na presente pesquisa3. Consideramos essa questo relevante, pois como aponta Granato (2009), o conhecimento atual sobre o tema patrimnio material de C&T restrito e, em especial, os objetos de cincia e tecnologia brasileiros j podem ter sido modernizados ou descartados, na maioria das vezes em prol de uma busca pelo instrumento ou aparato mais recente (2009, p.86). Nesse sentido, a UFJF escapou dessa realidade e musealizou colees singulares da tipologia C&T. Destacamos tambm, que as colees salvaguardadas nesses ncleos so a nosso ver, fontes cruciais de informao para o campo da museologia, do patrimnio e da histria da cincia, e que ao serem analisadas contribuem significativamente para os estudos sobre a consolidao da cincia e tecnologia no Brasil, assim como para as discusses sobre a transformao das colees em herana cultural, em indcios da histria da expanso da sociedade brasileira em seu territrio. no quadro do processo de consolidao desses Museus de C&T no mbito universitrio que a pesquisa aqui apresentada se insere.

2. Referenciais para a Pesquisa sobre Formao de Colees de C&T e a Consolidao dos Museus da UFJF As principais noes que permeiam esse trabalho so aquelas relacionadas com as perspectivas de patrimnio, colees, museus, dentre outras; que privilegiem a polifonia com a tipologia de C&T. Por serem noes abrangentes no nossa inteno

Pesquisa de Mestrado em andamento intitulada Patrimnio de Cincia e Tecnologia (C&T) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF): concepes museolgicas, no Programa de Ps-graduao em Museologia e Patrimnio (PPG-PMUS) UNIRIO/ MAST, Turma de 2012.

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delinear conceitos acabados, mas referenciais tericos que so permeados pela interdisciplinaridade e que dialogam com a histria, a memria, sem falar tambm dos aspectos estticos, individuais, coletivos, culturais e outros. Nesse sentido, concordamos com os apontamentos de Gonalves, que apresenta:
...os objetos materiais, como aqueles classificados como tecnologia, ou como arte pensados (...) enquanto parte de sistemas simblicos ou categorias culturais cujo alcance ultrapassa esses limites empricos e cuja funo, mais do que a de representar, a de organizar e constituir a vida social (2007, p. 21).

Deste modo, os elementos da cultura material so apreendidos como fatos sociais totais, que demandam de estudos que problematizem as categorias classificatrias usadas na sociedade do observador (GONALVES, 2007, p.22). Mais especificamente, quando nos remetemos ao patrimnio de C&T, temos conscincia dos diferentes contornos e complexidades que permeiam a noo de patrimnio, que numa perspectiva ampla se apresenta como uma categoria que se configura de acordo com o sistema cultural na qual se insere se tratando de um fato social total (GONALVES, 2007). Nessas discusses, o patrimnio de C&T nas palavras de Granato:
Constitui-se dos conhecimentos cientficos e tecnolgicos produzidos pelo homem, incluindo tambm todos aqueles objetos (inclusive documentos em suporte de papel), colees arqueolgicas, etnogrficas e espcimes das colees biolgicas, que so testemunhos dos processos cientficos e do desenvolvimento tecnolgico (2009, p. 79).

Os estudos que abarcam as questes relacionadas s colees museolgicas so permeados por diferentes aspectos, tais como, a circulao dos objetos em diferentes esferas sociais, as biografias dos elementos materiais das culturas, a natureza dos artefatos, dentre outros. Cabe aqui, ressaltarmos que segundo Gonalves, o deslocamento dos objetos materiais para os espaos de colees privadas ou pblicas ou para os museus (...) pressupe evidentemente a sua circulao anterior e posterior em outras esferas (2007, p.24). Esse aspecto relevante, pois nos permite observar que os objetos esto em movimento na vida social e estabelecer uma ponte com as anlises que se debruam sobre a formao e construo de colees, que so permeadas por trajetrias e temporalidades. De acordo com Loureno, os museus de C&T so locais destinados a salvaguardarem artefatos cujos valores esto relacionados com o fazer cientfico e as produes tecnolgicas, e so portadores de valores histricos e documentais (2000,

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p.44). Tratando-se da caracterizao das colees de C&T verificamos os agrupamentos dos artefatos pelo carter: histrico perpassados por um processo de descontextualizaro na incorporao em um museu, possuindo um valor documental; e participativo - subordinados as ideias que querem transmitir, no sofrendo ruptura funcional na incorporao em uma instituio (LOURENO, 2000, p.44). Essa caracterizao dos artefatos em histrico e participativo crucial para que possamos compreender os processos de colecionamento dos objetos de C&T e tambm as configuraes dos espaos criados para a preservao dessas colees. A partir de Pearce (2005) partimos da premissa que as colees so a parte central de um museu (p.13) e essa caracterstica que diferencia esse espao de outras instituies, pois os artefatos se apresentam como documentos, ou seja, suportes de informao. Os objetos, ento, incorporam informaes nicas sobre a natureza do homem na sociedade (p.13). Entendemos que os objetos museolgicos so fontes primrias de informao, consideramo-los como indcios, pistas que possibilitam anlises investigativas sobre a realidade nem sempre experimentvel que permeiam os processos sociais e simblicos por meio dos quais esses objetos vm ser transformados ou transfigurados em cones legitimadores de ideias, valores e identidades assumidas por diversos grupos e categorias sociais (GONALVES, 2007, p.24). Nessa anlise nos valemos, enquanto metodologia de pesquisa, do paradigma indicirio, proposto por Ginzburg (1990). Trata-se de um mtodo que oferece a possibilidade de analisar uma realidade mais densa, mais complexa e no experimentvel diretamente, por meio da coleta de pistas, indcios, signos e outros. Esse mtodo nos instiga a debruarmos sobre as formas de saber tendencialmente mudas no sentido de que, como j dissemos suas regras no se prestam a ser formalizadas nem ditas (1990, p.179). Vale ressaltar que para alcanarmos os objetivos propostos pela pesquisa, estamos nos valendo tambm do levantamento e leitura crtica do bibliogrfico (abarcando fontes primrias e secundrias sobre o tema), entrevistas com os atuais coordenadores e demais funcionrios que atuaram e atuam nos Museus, dentre outros. Especificamente no tocante a UFJF, observamos atravs das pesquisas realizadas at o momento, que uma parcela significativa do patrimnio de C&T foi preservada e a posteriori musealizada. Deste modo, o aprofundamento dessa anlise sobre os aspectos da formao de colees, assim como os demais elementos que culminaram na criao e consolidao desses Museus possibilitar a ampliao das discusses que envolvem a temtica de Cincia e Tecnologia.

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3. Aspectos da Formao e Consolidao das Colees de C&T nos Museus da UFJF A UFJF foi criada em 23 de dezembro de 1960, por meio da Lei Federal n 3858 atravs do ato do presidente Juscelino Kubitschek (1956-1961). Na conjuntura da criao da Universidade, foram agregadas (reconhecidas e federalizadas) algumas instituies de Ensino Superior de Juiz de Fora, tais como, as faculdades de Farmcia e Odontologia, de Engenharia, de Direito, de Medicina e de Cincias Econmicas (YAZBRCK, 1999). No final da dcada de 1960, foi construda a Cidade Universitria e os cursos oferecidos pela Instituio foram alocados entre as diversas unidades do Campus. Nesse processo de estruturao da Universidade podemos observar a criao, consolidao e vinculao de diferentes espaos culturais, tais um teatro, sete museus e dois prdios destinados promoo e atividades artsticas e culturais . De acordo com Smania-Marques4, o museu universitrio aquele que est parcial ou totalmente sob a responsabilidade de uma universidade e que se apresenta como responsvel pela salvaguarda do acervo, dos recursos humanos, dos espaos fsicos. (2007, p. 26). Podemos observar ainda, a diferenciao entre museu universitrio e coleo universitria, sendo o primeiro uma unidade da universidade que adquire, conserva pesquisa, comunica e expe objetos, para estudo, educao e apreciao (...) e que exibe parte ou toda a coleo em um espao especfico e aberto ao pblico em horrios regulares (p. 26); e o segundo aquela unidade da universidade que adquiri, conserva e pesquisa, para fins de estudo, educao, apreciao, evidncias materiais de pessoas e de seu ambiente, as quais esto exibidas de forma limitada ou no exposta (2007, p.17). Assim, os muitos museus universitrios ainda no se destacam nem do ponto de vista interno de gesto e infraestrutura para o seu funcionamento, nem em relao ao processo de interao com a sociedade (2007, p.17). Inseridos nessa conjuntura, os Museus de C&T se apresentam enquanto locais relevantes no que consiste a formao e musealizao de colees de C&T relacionadas ao ensino, como o caso de parcela significativa do acervo encontrado no MDCT e no MFPLMA; e colees referentes ao patrimnio industrial, como no MUMZ. Vale ressaltar
Cine-Theatro Central, Museu de Arte Moderna Murilo Mendes (MAM), Museu Usina de Marmelos Zero (MUMZ), Museu de Cultura Popular (MCP), Museu de Malacologia Prof. Maury Pinto de Oliveira (MPMPO), Museu de Arqueologia e Etnologia Americana (MAEA), Museu da Farmcia Prof. Lucas Marques de Amaral (MFPLMA), Museu Dinmico de Cincia e Tecnologia (MDCT), Frum da Cultura e Casa de Cultura Murlio Hingel. Disponvel em <http://www.ufjf.br/cri/ufjf/museus-e-teatros-da-ufjf/>. Acesso em: 24/07/2012.
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que essa pesquisa se encontra em andamento e delinearemos os resultados parciais referentes contextualizao histrica dessas colees.

3.1. O Museu Dinmico de Cincia e Tecnologia (MDCT) A formao das colees de C&T, atualmente alocadas no MDCT, iniciou sua trajetria no sculo XX, com a criao da Escola de Engenharia de Juiz de Fora - EEJF (1914-1960) na cidade de Juiz de Fora - MG. A EEJF foi fundada em 17 de agosto de 1914 pelos seguintes professores: Dr. Clorindo Burnier Pessoa de Mello, Odilon Pereira de Andrade, Chistiano Degwert, Washington Marcondes Ferreira e Asdrubal Teixeira de Souza. A EEJF foi reconhecida pelo Governo Estadual por meio do Decreto n 396 (31/ 08/ 1917) e pelo Governo Federal atravs da Lei n 3454 (06/ 01/ 1918), quando passou a expedir o diploma de Engenheiro Civil e Eletrotcnico. Nos estatutos da EEJF de 1924 verificamos a preocupao dos dirigentes da Instituio com os avanos pedaggicos e cientficos, medida que apresentaram especificaes para a modernizao dos laboratrios de ensino, a necessidade da aquisio de obras de referncia para a biblioteca, e melhoria dos gabinetes de estradas, pontes, fsica e eletricidade, mecnica, topografia, e qumica5. Na ocasio, a EEJF adquiriu instrumentos cientficos didticos completos de fabricantes europeus6, para equipar os seus laboratrios. Vale ressaltar esse ponto, pois parcela significativa do acervo do MDCT foi composta por elementos provenientes desses laboratrios e gabinetes, alm da documentao institucional da EEJF. Outro aspecto relevante que a EEJF passou a fabricar e comercializar instrumentos cientficos de uso didtico. Segundo os responsveis, os instrumentos produzidos pela EEJF poderiam ser comparados em qualidade com os fabricados no exterior7. Nos catlogos de venda de equipamentos da EEJF verificamos que se produziam em escala comercial mais de 500 tipos de instrumentos, contemplando diferentes reas do conhecimento, como aerodinmica, qumica, eletricidade, acstica, mecnica, tica, e outros. Esse quadro demonstra a relevncia da EEJF no tocante fabricao e comercializao de equipamentos cientficos de uso didtico no contexto de uma instituio de ensino superior nacional.

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Estatuto da EEJF de 1924. Fabricantes: Le Fils d Emile Deyrolle, Max Kohl A.G. Chemnitz, HEMA, Gurley, dentre outros. 7 Catlogo de venda de instrumentos da EEJF de 1949.

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No incio da dcada de 1940, as oficinas da EEJF foram denominadas de Parque Tecnolgico Partec8 e em dezembro de 1950, por meio da aprovao pelo Congresso Nacional da Lei n. 1254, a Escola passou a integrar o Sistema Federal de Ensino Superior e a receber recursos federais. Na dcada de 1960, a EEJF foi agregada a Universidade de Juiz de Fora, assim como todo o seu patrimnio (edificaes, biblioteca, laboratrios, oficinas do Partec). J na dcada de 1990, a ento denominada Faculdade de Engenharia de Juiz de Fora passou a ocupar definitivamente toda a plataforma quatro do Campus da UFJF e nesse perodo o Partec foi desativado, cessando assim a produo e comercializao de equipamentos cientficos. Destarte, como podemos observar a extinta EEJF adquiriu, ao longo do tempo, diversos instrumentos cientficos de diferentes fabricantes e tambm produziu e comercializou instrumentos cientficos didticos. Esse ltimo ponto consiste em um diferencial significativo para a Instituio e para a Histria da Cincia num contexto mais amplo. O Museu Dinmico de Cincia e Tecnologia - UFJF foi criado na Faculdade de Engenharia da UFJF e institucionalizado pelo Conselho Universitrio da UFJF, como rgo Complementar em 2001, por meio da Resoluo n 14/2001. Essa iniciativa foi fruto de um projeto de 1996, intitulado "Pesquisa e Processamento Tcnico do Acervo de Instrumentos Cientficos do Departamento de Fsica", elaborado pelo Ms. Paulo Noronha9 e o Prof. Ms. Jos Roberto Tagliati10, que perceberam a relevncia museolgica dos instrumentos cientficos e didticos remanescentes da extinta EEJF11. Foram coletados cerca de 300 instrumentos cientficos de uso didtico dos laboratrios do departamento de Fsica e posteriormente os da Faculdade de Engenharia da UFJF (alm da documentao institucional da EEJF, com aproximadamente 20.000 itens e da biblioteca, com cerca de 5.500 obras) que j no estavam sendo utilizados pelos docentes e discentes e que foram guardados e preservados ao longo do tempo, principalmente pelo carter esttico dos objetos. As atividades de coleta e organizao do acervo duraram cerca de trs anos. Vale ressaltar que a Universidade adquiriu o patrimnio da extinta EEJF e os laboratrios e gabinetes didticos foram separados entre os departamentos de Fsica, Farmcia e Bioqumica e Engenharias da UFJF.

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Atas de Reunies da EEJF (1914-1959). Tecnologista Snior do Museu de Astronomia e Cincias Afins MAST e colaborador no MDCT. 10 Professor adjunto IV da Universidade Federal de Juiz de Fora, Departamento de Fsica-UFJF. 11 Entrevista com Paulo Noronha em 2011.

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Aps esse processo de coleta, seleo e montagem da exposio, o MDCT-UFJF foi aberto visitao para o pblico em geral, consolidando assim sua presena no panorama museolgico universitrio e se destacando pela relevncia de suas colees para a Histria da Cincia no Brasil, caracterizadas em parte, pelo crescente interesse dos pesquisadores nos objetos cientficos histricos enquanto fontes primrias.

3.2 - O Museu da Farmcia Lucas Marques do Amaral (MFLMA) A origem do MFLMA se deu com a criao, por iniciativa dos mdicos Eduardo Augusto de Menezes e Cornlio Goulart Bueno, da Escola de Farmcia e Odontologia no Instituto Metodista Granbery em 1904. Vale ressaltar que esses foram os primeiros cursos superiores instalados na cidade de Juiz de Fora (YAZBRCK, 1999). ... Em 1913 foi criada a Escola de Farmcia e Odontologia de Juiz de Fora-EFOJF, em decorrncia da desvinculao dos professores do Instituto Granbery. No ano seguinte passou a funcionar Rua Direita, n 76 (atual Av. Rio Branco, n 2625). J na dcada de 1930, a Escola de Farmcia e Odontologia se instalou em um prdio cedido pelo governo estadual, localizado na Rua Esprito Santo, n 1023. Na dcada de 1960, assim como a EEJF, a Escola foi incorporada pela recmcriada Universidade de Juiz de Fora (atual UFJF). Em 21 de junho de 1968, por meio do Decreto n 62.883 ocorreu separao da Faculdade em: Faculdade de Farmcia e Bioqumica e Faculdade de Odontologia. Em 1972, por iniciativa do Prof. Lucas Marques do Amaral (primeiro Diretor da Faculdade de Farmcia e Bioqumica da UFJF), foi criado o MFLMA na Faculdade de Farmcia e Bioqumica. O Museu ocupa uma sala no segundo andar do prdio da Faculdade. As colees sob a guarda do Museu provem dos laboratrios de qumica da antiga Escola de Engenharia de Juiz de Fora, da doao de livros, peridicos e frascos, feita pelo Dr. Runivan Nackle, alm de outros objetos doados por alunos, ex-alunos e funcionrios. O acervo do Museu da Farmcia foi sendo construdo com objetos que em principio estavam para ser descartados (AMARAL, 2010, p. 111). Atualmente o museu abre ao pblico mediante agendamento. Vale ressaltar que a pesquisa sobre o histrico desse ncleo se encontra em andamento e nossa inteno aprofundar as anlises no que se refere formao das colees, abarcando a trajetria dos equipamentos provenientes da antiga EFOJF, as doaes de acervo, os critrios de aquisio, em suma, aspectos que contriburam para a preservao desse acervo e que culminou na criao e consolidao do MFLMA.

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3.3 - O Museu Usina de Marmelos Zero (MUMZ) O conjunto Arquitetnico e Paisagstico da Usina de Marmelos formado pela Usina Hidreltrica de Marmelos Zero (hoje Museu), a barragem, as trs outras usinas I, I-A e II , o posto de barragem, as passarelas, a subestao elevada, os condutores de gua, o trecho do rio com a queda dgua, a rea ocupada pelo complexo esportivo, e a Vila Operria12. A Usina de Marmelos Zero foi idealizada por Bernardo Mascarenhas (1846-1899) industrial e personalidade consagrada pela Histria de Juiz de Fora ao que se refere ao processo de industrializao dessa cidade. Marmelos Zero, a primeira usina hidreltrica da Amrica do Sul a gerar energia para o consumo pblico e se localizava a cerca de 6 km de distncia da parte central da cidade. Com o aumento do consumo de eletricidade foi necessrio investir no crescimento da produo de energia. Por isso, a Companhia Mineira de Eletricidade (CME) construiu mais uma usina inaugurada em 1893 - a Usina I. Posteriormente foi construda a Usina IA e a II e no ano de 1896 a Usina Marmelos Zero foi desativada. Aps cerca de um sculo de existncia, na dcada de 1980, a CME foi adquirida pelas Centrais Eltricas de Minas Gerais (Cemig), incluindo os seus bens imveis e instalaes tcnicas, dentre eles a edificao da Usina de Marmelos Zero e adjacncias. No final da dcada 1980, a Usina Marmelos Zero foi requalificada por iniciativa da Cemig e transformada em Memorial cuja inaugurao ocorreu em 5 de setembro de 1989, em virtude da comemorao do Centenrio da Usina13. Vale ressaltar que, segundo Ferreira (2009), o crescimento do turismo no mbito de bens culturais industriais contribui para que os agentes patrimoniais utilizem-se de vrios recursos para tornar a esttica industrial mais atrativa ao visitante, reduzindo sob efeitos cnicos, os processos operacionais do objeto patrimoniado (2009, p.22). Em 2000, por meio de um convnio entre a Cemig e a UFJF se elaborou uma nova exposio permanente, no agora Museu Usina de Marmelos Zero, que perdura at os dias de hoje14. Atualmente ambas as instituies (UFJF e Cemig) so responsveis pelo Museu, que se encontra vinculado administrativamente ao Centro de Cincias da UFJF. Cada
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Disponvel em: < http://www.iepha.mg.gov.br/component/content/article/1/681-iephamg-apresenta-usinahidreletrica-de-marmelos>. Acesso em: 24/07/2012. 13 Processo de tombamento n 03937/ ano de 1982 Funalfa. 14 Roteiros de visita e Diagnsticos para Museu Usina de Marmelos Zero, 2000.

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Instituio se responsabilizou por administrar as atividades e manuteno do Museu Usina de Marmelos Zero - MUMZ. A Cemig se responsabilizou pela infraestrutura necessria ao funcionamento do museu, como acesso, estacionamento, reforma do edifcio, aquisio do acervo e abastecimento de gua e energia. J a Universidade ficou responsvel pela manuteno e preservao do edifcio, da coleo e da passarela de acesso, alm de fornecer estagirios para guiar as visitas ao Museu15. Em 2005, o Instituto Estadual do Patrimnio Histrico e Artstico de Minas Gerais (IEPHA) inclui no livro do tombo Estadual, o Complexo Arquitetnico de Marmelos, ou seja, as usinas I, I-A e II e a Vila dos Operrios, bem como o prdio da Usina Zero e toda a coleo do MUMZ16. O Museu Usina de Marmelos Zero se apresenta como um relevante expoente do Patrimnio Industrial, um testemunho de mudanas culturais que acompanharam os modos produtivos que se sucederam (FERREIRA, 2009, p.21). Ocupando grande parte do espao interno uma nica sala com cerca de noventa metros quadrados a expografia apresenta textos e imagens em painis com informaes sobre a origem da cidade de Juiz de Fora, o pioneirismo de Bernardo Mascarenhas, a tecelagem Mascarenhas e a eletricidade. Conta-se tambm com um aparelho de televiso embutido num dos painis, destinado reproduo de documentrios sucintos (cerca de 20 minutos cada) sobre a prpria instituio, Bernardo Mascarenhas e o rio Paraibuna. Ao analisarmos o discurso empregado na exposio do MUMZ, atravs de um jogo de luzes e sombras, de memria e esquecimento, verificamos a existncia de um recorte seletivo no processo histrico da cidade que privilegia uma Manchester Mineira urbana, industrial e assalariada e que atribui a uma nica personalidade -Bernardo Mascarenhas - a responsabilidade pela fomentao de um polo industrial de importncia nacional, esquecendo-se a importncia da incipiente indstria de embalagens e a especulao imobiliria para a transferncia do capital agrrio em capital urbano (MENDES; CID, 2008). Assim, no verificamos no discurso museolgico o lugar das rupturas e continuidades, simultaneidades e diversidades. Tratando-se dos aspectos da formao da coleo do MUMZ, devemos destacar que esse espao se diferencia do MDCT e do MFPLMA, medida que os objetos em exposio foram selecionados, a nosso ver, por uma funo ilustrativa para compor uma
15 16

Processo de tombamento n 03937/ ano de 1982 Funalfa. Disponvel em: < http://www.iepha.mg.gov.br/bensprotegidos/index.php?option=com_controlebens&view=informacao&bemid=387>. Acesso em: 25/ 08/2011.

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narrativa expogrfica focada na figura de Bernardo Mascarenhas, industrial pioneiro na cidade de Juiz de Fora-MG. Outro aspecto que deve ser mencionado est relacionado aos equipamentos originais da Usina, tais como os geradores do fabricante Westinghouse, que se perderam ao longo do tempo. Refletindo sobre a coleo exposta no MUMZ e a ausncia de alguns equipamentos, corroborarmos com os apontamentos de Rodrigues:
Como os rgos de proteo ao patrimnio no se antecipam crescente destruio e obsolescncia programada das estruturas fabris, quando estas comeam a ser estudadas, j esto esvaziadas de maquinrio, o que tende a resultar na valorizao das caractersticas externas das edificaes, em detrimento de aspectos funcionais dos espaos internos, onde se valoriza a produo, sujeitos a constantes modificaes, nem sempre documentadas, resultante da adoo de mquinas e mtodos produtivos adequados s novas tecnologias. (2010, p.34).

Destarte, se faz pertinente refletir e analisar de forma mais aprofundada a trajetria do maquinrio original da Usina de Marmelos e o seu paradeiro nesse processo de patrimonializao da edificao e criao de um ncleo museolgico, dentre outros aspectos, pertinentes para a delineao do processo de formao das colees e da concepo museolgica que permeia o MUMZ.

4. Consideraes Finais A presente pesquisa como apontamos, se encontra em processo. Observamos neste trabalho as noes norteadoras da anlise, os aspectos contextuais da formao das colees de C&T dos Museus da UFJF (MDCT, MFLMA e MUMZ), assim como a criao desses ncleos no mbito universitrio. Como verificamos, a criao e consolidao dos ncleos apresentam

especificidades, sendo que: o MDCT e MFLMA foram criados nas Faculdades de Engenharia e Farmcia e Bioqumica respectivamente, sendo fruto principalmente da sensibilizao de funcionrios da Instituio, que perceberam uma valorao que ultrapassou a funcionalidade e uso dos objetos, correspondendo tambm importncia histrica dos mesmos. J o MUMZ foi criado a partir da necessidade de requalificao de uma edificao selecionada como bem cultural e contou com uma museografia focada na figura pioneira do industrial Bernardo Mascarenhas e no desenvolvimento industrial da cidade de Juiz de Fora.

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No poderamos deixar de apontar tambm, que os museus criados no interior das universidades so normalmente chefiados por diretores de institutos e departamentos, o que traz implicaes significativas no que ser refere concepo museolgica e gesto; aspectos que esto sendo analisadas. Ressaltamos, ainda, a importncia da Universidade Federal de Juiz (UFJF) no cenrio da preservao de colees do C&T, percebida por meio da criao e consolidao desses espaos museolgicos.

5. Referncias Fontes primrias ATAS DE REUNIES DA EEJF (1914-1959). Acervo Arquivstico do MDCT-UFJF. CATLOGO DE VENDA DE INSTRUMENTOS DA EEJF, 1949. Acervo Arquivstico do MDCT-UFJF. ESTATUTO DA EEJF, 1924 e 1951. Acervo Arquivstico do MDCT-UFJF. ROTEIROS DE VISITA E DIAGNSTICOS para Museu Usina de Marmelos Zero, 2000. PROCESSO DE TOMBAMENTO N 03937/ ano de 1982 (Funalfa).

Fontes Secundrias AMARAL, Lucas Marques. Museu da Farmcia Lucas M. Amaral. Faculdade de Farmcia e Bioqumica da Universidade Federal de Juiz de Fora. In: GRANATO Marcus; LOURENO, Marta C. (Orgs.). Colees cientficas luso-brasileiras: patrimnio a ser descoberto. Rio de Janeiro: MAST, 2010. p.101-112. FERREIRA, Maria. Letcia. Mazzucchi. Patrimnio industrial: lugares de trabalho, lugares de memria. Museologia e Patrimnio, v. II, n.1, p.22-35, Jan/ Jun, 2009. GINZBURG, Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, emblemas, sinais: Morfologia e Histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. p.143-180. GONALVES, Jos. Reginaldo. S.. Antropologia dos objetos: colees, museus e patrimnios. Coleo Museu, memria e cidadania. Rio de Janeiro: 2007. GRANATO, Marcus. Panorama sobre o patrimnio da cincia e tecnologia no Brasil: objetos de C&T. In: GRANATO, Marcus; RANGEL, Marcio F.. Cultura Material e Acervos de C&T. Rio de Janeiro: MAST, 2009. p.78-103. LOURENO, Marta. O patrimnio da cincia: importncia para a pesquisa. Museologia e Patrimnio, v.II, n.1, p.47-53, 2009. LOURENO, Marta. Museu de cincia e tcnica: que objetos? Dissertao (Mestrado) - Universidade Nova Lisboa. Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, Lisboa, 2000.

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MENDES, Patricia. Muniz; CID, Ivan. Peluso. Antropofagia mnemnica: consideraes acerca do ensino de histria em espaos educativos no escolares Museu Usina Marmelos Zero. Artigo no publicado, 2008. NORONHA, Paulo. Melo; MENDES, Patricia. Muniz. Museu Dinmico de Cincia e Tecnologia: trajetrias e temporalidades dos acervos. In: GRANATO, Marcus; LOURENO, Marta C. (Orgs.). Colees cientficas luso-brasileiras: patrimnio a ser descoberto. Rio de Janeiro: MAST, 2010. p.87-100. PEARCE, Suzan. Pensando sobre os objetos. In: GRANATO, Marcus; SANTOS, Claudia Penha dos. Museus: Instituio de Pesquisa. Rio de Janeiro: MAST, 2005. (MAST Colloquia v. 7). p.11-22. RANGEL, Marcio. A cidade, o museu e a coleo. Liinc em Revista, v. 7, p. 301-310, 2011. SMANIA-MARQUES, Roberta. Os museus da Universidade Federal da Bahia enquanto espaos de ensino no-formal. (Dissertao de Mestrado) - Salvador: UFBA, 2007. YAZBECK, Lola. As origens da Universidade Federal de Juiz de Fora. Juiz de Fora: Ed. UFJF, 1999.

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MUSEALIZAO E EDUCAO: A CONSTRUO CONCEITUAL PARA O CENTRO MEMRIA DO COLGIO ESTADUAL

Ramon Vieira Santos1; Nathalia Larsen2

Resumo A proposta da construo de uma memria institucional elaborada a partir de documentos variados que no devem ser caracterizados apenas como documentos de arquivo, mas que comuniquem assim como os museus, as questes fundamentais a se levar em conta durante o processo de criao e implantao de um centro de memria, desde a concepo de um espao musealizado e sua funo museal e educativa. A criao do Centro de Memria do Colgio Estadual Central para a Escola Estadual Governador Milton Campos vem atender a uma demanda que h muito tempo vem sendo solicitado pela comunidade de ex-alunos, funcionrios e professores. A instituio reconhecida como marca de excelncia no ensino, na cultura e na liberdade, como tambm, no esporte e por ter sido um ponto de resistncia nos anos 60 e 70 quando estudantes se reuniam contra o regime militar de 1964. Essa proposta pretende abordar questes discutidas na elaborao de um projeto museolgico para o centro de memria numa escola pblica de ensino mdio, desenvolvendo um processo museal comprometido com o papel social dos museus, defendida pela Mesa Redonda de Santiago do Chile, e com a prtica da cidadania. Palavras-chave: Musealizao, Museografia, Colgio Estadual Central

Resumen La propuesta de construccin de una memoria institucional creada a partir de documentos distintos, que no deben ser caracterizados solamente como documentos de archivo, mas si, documentos que comunican, as como el prprio museo, pensar em todaslas preguntas enel momento de lacreacin de un museu, laconcepcin, sufuncin y educacin. La creacindel Centro de Memoria del Colgio Estadual Central para la Escola Estadual Gobernador Milton Campos vienesuplir una demanda que, hacemucho, es una necesidad de lacomunidad, ex-alumnos, funcionarios y profesores. La instituicinesreconocida por suexcelenciaenensenanza, cultura y libertad, as como enel deporte y enlasmanifestaciones de los 60 y 70. Conesapropuesta, hablaremos sobre lasargumentaciones discutidas enlacreaciondelproyecto museolgico para el centro de memoria en una escuela publica preparatoria, que desarollarel processo museal comprometida conlospapelessociales, defendido por la mesa redonda de Santiago de Chile y conpracticasciudadanas. Palabras-clave:Musealizacin, Museografia, Colgio Estadual Central

Bacharel em conservao e restaurao de bens culturais mveis UFMG, Brasil. Diretor de Gesto de Acervos Museolgicos. 2 Bacharel em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Bauhaus na Alemanha, ps graduada em Arte Contempornea: Reflexo e Crtica pela PUC-Minas/Inhotim. Coordenadora do Projeto de Restaurao de Bens Arquitetnicos e Artsticos da Escola Estadual Governador Milton Campos, realizado no ano de 2011 e 2012.

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Abstract The proposal is to build an institutional memory developed from varied documents. Documents should not be characterized as just files, but as a material that comunca with museums and fundamental issues and all that needs to be in the process of creating and deploying a memory center. The creation of the Memory Center State College to Central State School Governor Milton Campos come meet a demand that has long been requested by the community of exstidents, teachers and staff. The institution is recognized as a mark of excellence in education and culture , as well as, in sport. The schol was been a point of resistance in the 60s and 70s when students gathered against the military regime in 1964. All this subjects was in discuss for a preparation of a project for the museum center of memory in a public school high school, developing a process museum committed to the social as discuss in roundtable in Santiago, Chile. Keywords: Musealization, Museography, Central State College

1. Introduo O Estadual Central uma das instituies de ensino mais antiga de Minas Gerais, sua fundao tem origem no Lyceu Mineiro, fundado em Ouro Preto em 1854. Aps alguns anos de funcionamento fechado, e restabelecido em 1872, o Lyceu Mineiro contava com todas as disciplinas necessrias para os preparatrios dos cursos superiores. Em 1890, o mesmo decreto que funda o Gynsio Mineiro, extingue o Lyceu:
[...] a antiguidade e a tradio que vem desde o tempo do imprio, ento o inicio o Liceu Mineiro. Se sua ligao o como o moderno, o ponto de partida o Ginsio Mineiro, no perodo republicado (TEIXEIRA, 2010).

O Gynsio (Figura 1) transfere-se em 1898, para a nova capital inaugurada -Belo Horizonte, e passa a funcionar em diversos endereos at 1956, quando o Estadual Central o passa a funcionar na sede onde se encontra hoje. Uma construo singular da arquitetura moderna, projetada por Oscar Niemeyer em 1954.

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Figura 1 - Sede do Colgio Estadual Central, nos anos 1940. Acervo Institucional.

A instituio reconhecida como marca de excelncia acadmica, da cultura e da liberdade como tambm do esporte por ter sido um ponto de resistncia nos anos 60 e 70, quando estudantes se reuniam contra o regime militar. O discurso de ser a escola referncia em Minas a produo de uma memria institucional coletiva que marca a excelncia de ensino.

2. Memria e o Acervo Para a construo dessa memria, a fonte importante foi a documentao escolar, no caso, os documentos produzidos dentro da escola e que compem o acervo do Colgio Estadual Governador Milton Campos, algumas delas inventariada neste projeto (SANTOS; LARSEN, 2011), a documentao se constituem em: livros e pastas regimentos internos, atas de reunies da congregao, livros de candidatos ao exame de admisso, livros de matrcula, livros de registro de provas regulares, finais e de 2 poca, o livro de ponto de professores, e o projeto pedaggico com as atividades extracurriculares ou alguma prtica discursiva que apontassem para essa memria que perdurou do Colgio Estadual. O acervo da Escola Estadual Governador Milton Campos (Figura 2 a e b) est disposto ao longo de todo o bloco administrativo em armrios e ainda no corredor e na sala do arquivo inativo, onde se encontram as pastas individuais dos alunos. Esses objetos agregam junto a edificao o valor patrimonial a ser preservado.

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Figura 2 (a e b) - Armrio onde localizam os livros (Autoria Prpria). Sala da Congregao, onde h mobilirio da poca e fotos dos diretores anteriores (Autoria Prpria).

3. Memria e sua Arquitetura O projeto arquitetnico de Oscar Niemeyer, alm de ser um marco na histria da instituio e da cidade de Belo Horizonte, tem um grande reconhecimento do seu valor histrico e artstico pelos seus alunos, professores e cidados. Seu projeto (Figuras 3 e 4) caracterizado pela linha evolutiva de tratamento de volumes, constantes ao longo de toda a obra de Niemeyer. Essas mudanas so substanciais, principalmente em seu modo de aproximar o tratamento dos volumes do desenvolvimento das pesquisas estruturais, que ir evoluir a partir de 1948. Nota-se modificao nas abbodas em sua obra para alm do arco parablico da Pampulha para as novas formas como o auditrio do Colgio estadual Central (MACEDO, 2008).

Figura 3 - Projeto do Colgio, 1954. Acervo Institucional.

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Figura 4 - Croqui e implementao do projeto de Niemeyer. Acervo Institucional.

Para a construo da memria do Colgio no s a materialidade dos documentos tem um grande valor, como tambm, a memria que construda por aqueles que passaram pela instituio. Assim, a histria oral ou a produo de fontes orais e sua anlise enriquece e s agrega valor a edificao e os objetos que foram guardados ao longo da trajetria, trazendo significado para a preservao.

4. Organizao da Memria e Construo do Espao Museal O Projeto do Centro de Memria faz parte de um grande Projeto Executivo de Restaurao e Adaptao acessibilidade universal para a Escola Estadual Governador Milton Campos. Gerenciado pelo DEOP Departamento de Obras Pblicas e executado pela Alta Engenharia o projeto visa recuperao das edificaes tombadas, s adaptaes de acessibilidade e tambm o tratamento dos objetos que resistem ao tempo, esquecidos dentro de uma vitrine e de armrios da poca. A proposta museolgica do Colgio passa pela organizao e documentao do acervo sob a prpria guarda, a partir de um inventrio e de um plano de conservao e tratamento desses objetos como tambm um programa museogrfico, visando criao de um espao expositivo e de espao acondicionado para abrig-lo. Antes de delimitar e mesmo definir o projeto de Museologia/Museografia do Centro de Memria do Colgio Estadual Central (CMCEC) fundamental apresentar os conceitos, que iro nortear nossa proposta e a idia de musealizao da escola.

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H uma diversidade de conceitos que se referem Museologia e prtica dos museus sendo, muitas vezes, parecidas: museal, museolgico, muselia, musevel, musealizvel e musealidade, sempre so inseridos em textos como partes do desenvolvimento de um raciocnio museolgico. O termo Musealizao com o qual trabalharemos nesse projeto,trata-se da valorizao de objetos (CURY, 1999, p.50), incluindo um conjunto de fatores e de procedimentos (inventrio, pesquisa histrica e agregao de valor) que possibilitam que os objetos materiais,que resistiram ao tempo e que foram separados ao longo da histria da escola, se transformem em herana, na medida em que so alvo de preservao e comunicao (BRUNO, 1996). Segundo Meneses (1994, p.21), a transformao do objeto em documento o eixo da musealizao. O processo inicia-se ao selecionar um objeto de seu contexto e completa-se ao apresent-lo publicamente atravs de exposies, de atividades educativas e de outras formas. Assim, uma proposta expansiva que aproxima alunos e professores ao CMCEC,seria possvel a partir de um espao de memria com um laboratrio de Memria e Preservao, em que se possa manter um dilogo no s com os professores e alunos como tambm, com a comunidade em geral da escola e com a cidade como um todo. Enquanto um lugar da memria, como afirmaria Le Goff (1984) e NORA (1993), o Centro de Memria do Colgio Estadual Central pode se constituir como um espao de preservao do patrimnio material e imaterial da escola, que une a produo e preservao de objetos de memria a partir da pesquisa, do compromisso de construo de uma escola que se perceba como lcus de histria e de memria. Sob esse vis, claramente notvel a importncia dos centros de memria para as instituies, mesmo que para isso seja necessrio delimitar claramente seu campo de atuao, de modo a no mais confundi-lo com o da biblioteca, o do arquivo, o do museu ou o do centro de documentao. Apesar de suas pequenas diferenas, o modelo da cincia museolgica ao mesmo tempo indispensvel para a noo do centro de memria, pois trata das formas de organizao de prdio, de acervo e espaos, pessoal e pblico a que se destina toda e qualquer coleo de objetos histricos, se assemelhando aos museus. Entretanto, no se trata aqui de criar um museu para a Escola Estadual Milton Campos, como um corpo instituio j conhecida e sim um setor ou departamento da escola que tratada preservao de sua memria institucional a partir de documentos e objetos. Sabemos que o eixo sobre o qual o trabalho de um centro de memria deve centrar sua organizao, a memria da instituio a qual se refere - o que os libera de se

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constiturem, como os demais museus, de maneira aleatria em funo de determinados acervos, temas ou objetos. Conforme nos explica Barcellos (1999), h a ausncia de uma delimitao conceitual mais precisa da noo de Centro de Memria, Memorial to claro na bibliografia nacional, pode ser explicada pela deriva um entendimento sobre o papel que tem as instituies que trabalham com a memria na sociedade. Para o senso comum, Museu, Memorial e Centro de Memria tm a mesma conotao. Percebe-se que algumas instituies confundem centro de memria com arquivo central ou centro de documentao. Acontece, porm, que a funo e a problematizao dos documentos no acervo de um centro de memria diferente. Trata-se de coletar, preservar, organizar e expor documentos relacionados especificamente histria da escola e com os quais seja possvel construir sua memria. A proposta expandida de um CMCEC, que agrega no seu corpo elementos da vida escolar no deve ser somente responsabilidade dos profissionais da informao, dos historiadores, conservadores e restauradores e sim pelos professores e alunos devidamente instrudos que sero ora agentes de preservao, ora atores. O trabalho de objetivar e demonstrar a importncia do centro de memria como instituio-memria, ressaltando seu papel para o desenvolvimento de uma organizao ou comunidade deve ser construda diariamente com os professores e alunos e demais funcionrios. Enfim, a proposta da construo de uma memria institucional construda a partir de documentos variados que no podem ser caracterizados apenas como documentos de arquivo, mas que comunicam assim como os museus, a sua memria construda. Para isso, os centros de memria desenvolvem trabalhos com especificidades relacionadas aos arquivos, bibliotecas e museus, responsveis pela guarda, preservao, organizao e disponibilizao da memria do indivduo, disponveis a quem interessar. Segundo o conceito estabelecido pela historiadora Silvana Goulart (2005), os centros de memria hoje, apesar de comumente no serem concebidos como arquivos centrais, guardam documentos ligados s atividades-fim, [...] o que resulta na acumulao de registros de carter substantivo para o seu funcionamento. Definir o conceito do centro de memria e a funo dos documentos preservados e organizados representa questes fundamentais a se levar em conta durante o processo de criao e implantao, norteando todas as atividades e o valor atribudo aos documentos. Para entender melhor essa relao, necessrio contextualizar um pouco o processo conceitual que chamamos de Nova Museologia, que traz discusses em torno

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do papel social dos museus, e, mais especificamente, da sua relao com o pblico, conceito construdo num processo gradual e discutido pelo ICOM, na Mesa-Redonda de Santiago, em 1973. Nos dias atuais grandes transformaes ocorreram na sociedade, levando-nos a buscar novos caminhos de dilogo com a comunidade a qual pertence. Ento, estabelecer os segmentos da comunidade, com os quais queremos atuar com o CMCEC, necessrio, do ponto de vista metodolgico da constituio do centro de memria, compreender a comunidade, em sua estrutura e,, em suas relaes. A comunidade que se refere trata-se de um grupo de indivduos que, apoiado em um patrimnio, realiza aes museolgicas, com objetivos e metas definidas a partir das suas necessidades, dos seus anseios, ou seja, o CMCEC pensar no pblico da vida cotidiana da Escola Estadual Milton Campos, como tambm a comunidade externa, formada por ex-alunos, professores e funcionrios como tambm as pessoas que moram no entorno da escola e que participaram e participam do processo de urbanizao e utilizao do espao bairro, rua, regio. Enfim, o Centro de Memria deve desempenhar sua misso de preservar os documentos considerados de valor histrico e artstico e que possam contribuir para a construo de uma memria coletiva, garantindo o resgate, a preservao e a disseminao do patrimnio histrico-documental. As praticas sem esta concepo, no passaro de tcnicas museogrficas que se esgotam em si mesmas e que no contribuam com a proposta de construo de projetos educativos que venham a ser desenvolvidos pelo centro de memria, tornando a instituio um grande depsito para guarda de objetos. E preciso entender que o Centro de Memria tem um papel fundamental na educao escolar. Sendo assim, o processo de interpretao do patrimnio deve ser desenvolvido com uma funo educativa e no instrucionista. A proposta de criao do Centro de Memria do Colgio Estadual Central para a Escola Estadual Governador Milton Campos procurou atender a uma demanda que h muito tempo vem sendo solicitada, pois existem vrios grupos de ex-alunos que se encontram para lembrar dos tempos em que vivenciaram juntos na escola. No s pelo valor que tem e a necessidade de um espao onde a memria pode ser comunicada h tambm uma demanda para uma melhor localizao e acondicionamento do acervo que a escola vem guardando durante sua trajetria. Propor um museu para escola seria engessar os objetos que l esto e criar mais um rgo com a demanda de mais funcionrios para tal funo. A idia de construo de

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centro de memria de forma democrtica, envolvendo alunos e professores, ex-alunos e funcionrios e comunidade em geral a forma de trabalhar a memria coletiva pelos diversos atores que constituram essa histria. Trazer para um dilogo no s com os professores e alunos da nova gerao - que fazem uso do espao, mas tambm uma comunidade ampliada pode valorizar ainda mais a relao de conservao do patrimnio entre os alunos e os espaos da escola. A criao do CMCEC agrega algo novo no seu corpo elementos da vida escolar, que geralmente h a ausncia de um espao de memria e tambm algo novo nos centros de memria existentes, pois a construo no ser somente responsabilidade dos profissionais da informao, historiadores, conservadores e restauradores, como tambm dos professores, alunos, funcionrios e ex-alunos. Esses agentes atuaram no processo de pesquisa, preservao e comunicao, em interao com as aes contemporneas e escritas no presente. O espao de memria pretende trabalhar o passado e o presente questionados e problematizados, uma construo coletiva com o objetivo de produzir conhecimento, a partir das mltiplas realidades, qualificadas como patrimnio cultural, integrando as diversas reas do conhecimento, buscando, inclusive, atingir os seguintes objetivos, propostos a partir da leitura de uma experincia j conhecida e publicada e desenvolvida pela professora Maria Clia T. Moura Santos3, realizada com uma escola na periferia de Salvador. O programa de aes do Centro de Memria estabelece duas frentes: uma de exposio das questes discutidas e problematizadas pelo Centro de Memria e uma outra que o tratamento do acervo tanto na parte documental quanto na parte de conservao dos objetos. O Programa Institucional deve submeter-se ao plano de gesto do colegiado ou congregao da escola, bem como tambm deve estabelecer a criao de um regimento interno, e o estabelecimento de convnios com outras instituies museolgicas.

Propostas e reflexes estabelecidas nos textos de Maria Clia T. Moura Santos, referenciados na bibliografia.

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Figura 5 - Perspectiva do espao expositivo na Escola. Autoria Prpria.

Como busca de fomento e financiamento para projetos o Centro de Memria deve estabelecer e criar uma Associao de Amigos do Centro de Memria, que seja independente e autnoma, com o objeto sempre de estar a servio do centro. Para os projetos ligados a pesquisa, a alternativa a busca de financiamentos em agencias de fomento, que oferecem editais para pesquisa em qualquer nvel de ensino. Os acervos de museus, arquivos, centro de memrias ou instituies que possuem acervo passam a maior parte do tempo em reas de reserva tcnica. Por isso, necessrio que todas as instituies que lidam com acervo tenham como estrutura um espao de guarda que seja projetado, planejado, organizado, monitorado e mantido de acordo com o suporte material de cada coleo. Segundo Froner (2008), durante muito tempo, as reas de reserva tcnica foram tratadas pelos museus como depsitos de objetos que no estivessem sendo submetidos investigao cientfica principalmente nos museus com esta vocao ou no se encontrassem ao alcance do pblico em exposies permanentes ou temporrias. Nessas instituies, o conceito de reserva tcnica efetivamente no existia e o espao para guarda de acervo se fundia com os espaos para guarda de outros materiais, como: embalagens, suportes, montagens descartadas de exposies anteriores e tudo o mais que no estivesse em uso. Foi pensando num espao existente no prdio da escola no qual poder adaptado e armazenar adequadamente o acervo que no estar em exposio, e estabelecer mecanismos de controle com desumidificadores, umidificadores, dataloggers para a manuteno do espao.

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A idia de trabalhar no dia-a-dia da vida escolar com a construo da memria da escola propor um Laboratrio de Pesquisa e Memria, Leitura e informao e outro de Preservao e Organizao. A proposta do laboratrio de Pesquisa e Memria dever ser um espao de atividade do ensino de histria em que o professor trabalhe a problemtica dos documentos e a construo a partir da pesquisa sobre a histria, utilizando o acervo da prpria instituio orientados por projetos pedaggicos que abordem temticas de pesquisa do acervo, como esportes no cotidiano escolar, histria das olimpadas no Estadual Central, histria do movimento estudantil na escola, exalunos de destaque em Minas Gerais e no Brasil, histria dos professores que passaram pela escola, etc. J a proposta do Laboratrio de Preservao e Organizao trata-se de um espao em que os alunos e professores possam catalogar e fazer pequenos tratamentos de conservao nos objetos do acervo, tal com higienizao superficial. O Laboratrio de Leitura e Informao o espao onde hoje funciona a biblioteca, para consulta e pesquisa do acervo, sendo aberto para o pblico interno e externo da CMCEC. Com o espao expositivo, a instituio pretende comunicar no s a trajetria da escola e dos seus usurios, alunos, professores e funcionrios como tambm aborda o ensino publico no estado. Cabe ressaltar que este discurso expositivo tem carter sinttico e panormico e est apoiado numa construo coletiva entre alunos, professores, funcionrios, ex-alunos e comunidade escolar. Da mesma forma, deve ser sublinhado que os temas decorrentes da proposta temtica central foram escolhidos a partir da potencialidade do acervo institucional. Este acervo, por sua vez, corresponde s colees de objetos documentais e tridimensionais que carregam a trajetria da escola, como esporte, ensino, personalidades, conflitos e resistncia poltica. O programa estabelece as exposies de longa durao e temporrias, compondo um sistema de temas e recortes que possibilitaro a construo de um discurso institucional para a comunicao museolgica estabelecendo possibilidades expogrficas e o atendimento de uma multiplicidade de pblicos.

5. Concluso A partir da seleo de imagens preservadas, documentao, e os objetos e registros produzidos sobre o Colgio, que ainda se encontram espalhados na escola podem ajudar a responder tais questes, assim pretende-se materializar o discurso da exposio. Esses documentos que sobreviveram ou foram selecionados a guardarem

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um passado. So um conjunto de um uso que existiu, e hoje so suportes de informaes, frutos de uma escolha j efetuada por uma seleo. Por fim, o desenvolvimento de espaos de memria institucional traz a necessidade de problematizarmos do ponto de vista crtico e no de uma construo linear, sistematizando reflexes, organizando registros, materiais diversos, com intuito de dar certa organicidade memria. Assim organizado em Centro de Memria, de acesso a todos e construdo por pesquisadores, professores, alunos, familiares - pode representar um avano na construo e socializao de um acervo institucional que amplia seus usos e funes para outros sujeitos.

7. Referncias BARCELLOS, Jorge. O Memorial Como Instituio No Sistema De Museus: Conceitos e prticas na busca de um contedo. Frum Estadual de Museus, Porto Disponvel em: Alegre, 1999. http://lproweb.procempa.com.br/pmpa/prefpoa/camarapoa/usu_doc/concmemor.pdf . Acesso: 05/07/2011. BRUNO, Maria Cristina. Formas de humanidade: concepo e desafios da musealizao. Cadernos de Sociomuseologia, n.9, 1996. CASTRO, Ana Lcia Siaines de. O Museu do sagrado ao segredo. Rio de Janeiro: Revan, 2009 CAMARGO, C. R. Os Centros de Documentao das Universidades: tendncias e perspectivas. In: SILVA, Z. L. da. Arquivos, patrimnio e memria: trajetrias e perspectivas. So Paulo: Editora UNESP, 1999. p. 49-63. CERVOLO, Suely M. Da palavra ao termo um caminho para compreender museologia. Tese (Doutorado) Escola de Comunicao e Artes. Universidade de So Paulo, 2004. CERAVOLO, Suely Morais. Delineamentos para uma teoria da Museologia. Anais do Museu Paulista, So Paulo,v. 12, p. 237-268, 2004 CURY, Marlia Xavier. Exposio: concepo, montagem e avaliao. So Paulo: Annablume, 2005. DEAN, D. Museum Exhibition Theory and Practice.London: Routledge, 1994. FONTOURA, Mrcia Trad. O sucesso escolar de alunos dos meios populares, na dcada de 60, no Colgio Estadual de Minas Gerais: reconstruindo as suas trajetrias . Belo Horizonte: FaE/UFMG, 2009. Dissertao de Mestrado. FONTANELLI, Silvana Aparecida. Centro de memria e cincia da informao: uma interao necessria. So Paulo: Monografia (Trabalho de Concluso do Curso de Biblioteconomia) Escola de Comunicaes e Artes Universidade de So Paulo, 2005. GOULART, S. Como elaborar projetos de memria institucional.So Paulo: Arquivo do Estado de So Paulo, 2005. KESSEL, Z. A construo da memria na Escola: um estudo sobre as relaes entre memria, histria e informao na contemporaneidade. Dissertao

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MUSEUS ESCOLARES NO BRASIL E O DESEJO DE MEMRIA

Vnia Maria Siqueira Alves1; Maria Amlia Gomes de Souza Reis2.

Resumo O patrimnio histrico-educativo emerge atualmente como uma nova tendncia da historiografia educativa e das ltimas tendncias da Museologia e do patrimnio e se elabora a partir das acepes conceituais que existem sobre o patrimnio cultural. Sob diferentes denominaes, o nmero de instituies que visam conservar e colocar disposio do pblico algum tipo de herana educativa escolar na Europa, Amrica e sia tem aumentado de forma considervel nos ltimos anos. Museus da escola, Museus Pedaggicos, Museus de Histria da Educao, Museus escolares so denominaes comumente encontradas para definir as concepes de museus da herana educativa, revelando a falta de consenso conceitual do objeto dessa nova disciplina e, ao mesmo tempo, revelam a consonncia com o alargamento e a pluralizao dos conceitos de patrimnio e museu vividos na contemporaneidade. O presente trabalho focalizou os denominados museus escolares surgidos no Brasil, a partir dos anos 1970, como espao singular onde se instala o desejo de memria. Fruto da ao de comunidades escolares, esses museus intencionam a preservao da memria das respectivas escolas e em alguns casos constituio de acervo com fins didticos. luz de autores como Nora, Huyssen, Gagnebin e Gondar, duas interrogaes se colocam no centro desse debate: os museus escolares no Brasil so apenas instituies comemorativas? At que ponto o esquecimento da memria da educao bsica o motor da memria nesses museus? Para o levantamento dos dados da investigao em andamento recorreu-se ao Guia dos Museus Brasileiros, IBRAM, Guias de Museus de Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, sites de museus cujo tema a memria da instituio escolar e referncias bibliogrficas pertinentes ao tema. Fez-se necessrio abordar as concepes e evolues da identidade dessa instituio. Palavras-chave: Museus escolares. Esquecimento. Memria. Brasil

Resumen El patrimonio histrico-educativo emerge hoy en da como una nueva tendencia de la historiografa educativa y de las ltimas tendencias de la museologa y el patrimonio y elabora de las representaciones conceptuales que existen en el patrimonio cultural. Bajo varios nombres, el nmero de instituciones que tienen como objetivo conservar y poner a disposicin del pblico una especie de herencia e educacin escolar en Europa, Amrica y Asia ha aumentado considerablemente en los ltimos aos. "Museos de la escuela", "Museo Pedaggico", "Museos de Historia de la Educacin", "Escuela Museos" son denominaciones comnmente que se encuentran para definir nuevos conceptos de museos de herencia educativa, revelando la falta de consenso conceptual del objeto de
Doutoranda em Museologia e Patrimnio Unirio/Mast Possui graduao em Histria Natural, mestrado e doutorado em Educao pela UFF. Membro integrado do Centro de Estudos Interdisciplinares do Sculo XX- CEIS 20 da Universidade de Coimbra. Professora do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO//MAST). Coordena desde 2002 o Ncleo Inter(trans)disciplinar de Educao, Sexualidade, Sade e Cultura(s) - NIESC da UNIRIO. Atualmente presidente da FUNDACENTRO. asouzareis@hotmail.com
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esta nueva disciplina y al mismo tiempo, ponen de manifiesto la lnea con la expansin y la pluralizacin de los conceptos de equidad y con experiencia en el museo contemporneo. Este estudio se centr en la llamada "escuela de museo" surgio en Brasil desde la dcada de 1970 como un lugar para el deseo natural para instalar memoria. Fruto de la accin de las comunidades escolares, estos museos tienen la intencin de preservar la memoria de sus escuelas y en algunos casos la creacin de coleccin con fines didcticos. La luz de autores como Nora, Huyssen, Gagnebin y Gondar se plantean dos cuestiones en el centro de este debate: los museos escolares en Brasil son slo instituciones conmemorativas? En qu medida el olvido de la memoria de la educacin bsica es el motor de la memoria en los museos? Para la levantamiento de datos, la investigacin en curso recurri a la Gua de Museos de Brasil, Ibram, Museos Guas de Paran, Santa Catarina y Rio Grande do Sul, sitios de museos cuyo tema es la memoria de la escuela y las referencias pertinentes al tema. Se hace necesario abordar los conceptos de identidad y evolucin de esta institucin. Palabras clave: Museos escolares. Olvido. Memoria. Brasil

Abstract The historical-educational emerges today as a new trend of educational historiography and the latest trends in museology and heritage and draws from conceptual renderings that exist on the cultural heritage. Under various names, the number of institutions that aim to conserve and make available to the public some kind of inheritance school education in Europe, America and Asia has increased considerably in recent years. "Museums of school", "Pedagogical Museum," "Museums of History of Education", "Museums school" - designations are commonly found to define new concepts of museums and educational heritage that maintained continuity and suffered from its origins in reconfiguration of their functions. This study focused on the so-called "museum school" emerged in Brazil from the 1970s as a place of natural desire to install memory. Fruit of the action of school communities, these museums intend to preserve the memory of their schools and in some cases setting up collections with didactic purposes. From authors like Nora, Huyssen, Gagnebin and Gondar, two questions arise in the center of this debate: the school museums in Brazil are just commemorative institutions? To what extent forgetting the memory of basic education is the engine of memory in these museums? For data collection, the ongoing investigation resorted to the Guide to Brazilian Museums, IBRAM, Guides Museums of Paran, Santa Catarina and Rio Grande do Sul, sites of museums whose theme is the memory of the school and references relevant to the topic. It was necessary to address the concepts of identity and evolution of this institution. Keywords: Museums school. Forgetfulness. Memory. Brazil

1. Museus Escolares no Brasil A experincia dos museus de educao ou museu pedaggico remonta s grandes exposies universais do sculo XIX destinadas, em sua maioria, a mostrar o progresso tcnico vivenciado pelas potncias industriais, associando-se formao dos professores e, em muitos casos, construo dos sistemas educativos nacionais, em diferentes partes do mundo. Sob distintas denominaes, espalharam pela Europa e Amrica no final do sculo XIX e incio do sculo XX.

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A denominao museu pedaggico foi introduzida no sculo XIX no contexto de lnguas latinas para diferenciar-se de museus escolares, colees materiais de carter cientfico, artstico, geogrfico etc, organizadas pelos estudantes nas classes visando aprendizagem. A partir da publicao do Dictionnaire de Pdagogie et dInstruction Primaire, coordenado por Buisson foram estabelecidos naquele contexto o mbito e a funo dos museus escolares e dos museus pedaggicos. De acordo com o dicionrio, os museus escolares constituam de uma coleo de objetos, uns naturais, outros fabricados, destinados a dar s crianas as ideia precisas, exatas, sobre tudo o que lhes rodeia3 (PELLISON, 1882, p. 1377 apud CARRILLO, COLLELLDEMONT, MART, TORRENTS, 2011). Os museus pedaggicos eram aqueles que:
Compreendem: de uma parte, uma biblioteca de obras sobre educao, de legislao e administrao escolar, assim como obras clssicas, propriamente ditas; de outra parte, de colees de material de ensino e de mobilirio escolar (PELLISON, 1882, p. 1367 apud CARRILLO, 4 COLLELLDEMONT, MART, TORRENTS, 2011) .

A denominao museu pedaggico sofreu alteraes ao longo dos tempos e no comporta mais aglutinar todas as possveis formas que esto adquirindo os museus que tm por objeto museal a educao e a pedagogia. Hoje, museu pedaggico a expresso utilizada de maneira genrica para determinar aqueles museus que gerenciam o patrimnio histrico educativo. A diferenciao de denominaes uma questo de uso lingustico territorial, assim como de elementos conjunturais de carter histrico, poltico, cultural e no somente de significado (CARRILLO, COLLELLDEMONT, MART, TORRENTS, 2011, p. 21). Com o declnio do modelo de escola normal, em meados do sculo XX, os museus escolares perderam seu significado, reaparecendo com nova formatao e funo - preservao da memria da instituio escolar e/ou colees com finalidades didticas - a partir dos anos 1970 no contexto de um movimento explosivo dos museus. Concomitante a esse movimento, a educao ganhou relevo e a massificao imps
Uma coleccin de objetos, los unos naturales, los otros fabricados, destinados a dar a los nios las ideas precisas, exactas, sobre todo l que ls rodea (PELLISON, 1882, p. 1377 apud CARRILLO, COLLELLDEMONT, MART, TORRENTS, 2011). 4 Comprenden: de uma parte, uma biblioteca de obras sobre educacin, de legislacin y administracin escolar, asi como obras clsicas, propriamente dichas; de outra parte, de colecciones de material de enseanza y de mobilirio escolar (PELLISON, 1882, p. 1367 apud CARRILLO, COLLELLDEMONT, MART, TORRENTS, 2011).
3

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transformaes nos sistemas de ensino nos anos de 1960 e 1970 por toda a Europa. A partir da dcada de 1990, assistiu-se a um movimento de criao de museus escolares em Portugal e Espanha, cujo cenrio abriu espao para a histria da educao e, consequentemente, para a necessidade de preservao da herana educativa. Foi um movimento que polarizou as necessidades de identidade social e de democratizao cultural. (FELGUEIRAS, 2011, p. 97) Vrias denominaes Museus da escola, Museu Pedaggico, Museus de Histria da Educao, Museus escolares - podem ser encontradas para definir as novas concepes de museus da herana educativa e os que mantiveram continuidade desde suas origens e sofreram reconfiguraes em suas funes5. A diversidade de denominaes para os museus sobre educao e pedagogia no est concluda, no entanto, pode-se verificar que algumas so utilizadas com maior frequncia hoje em lnguas anglo-saxnicas, germnicas e romnicas. Segundo Carrillo, Collelldemont, Marti e Torrents, (2011), a diversidade de denominaes quase sempre coexistentes para definir e identificar os museus que tm por objeto museal a educao e a pedagogia. No Brasil, os museus escolares (res)surgiram a partir da dcada de 1970, no mbito das prprias instituies, fruto da ao de comunidades escolares, intencionando preservar a memria das respectivas escolas e/ou com finalidades didticas. Veja, no quadro 1, levantamento preliminar de museus que se denominam como escolares. So museus pequenos que, em sua maioria, funcionam em espaos reduzidos e cuja constituio, trajetria e caractersticas ainda carecem de estudos por parte da Museologia e da Histria da Educao. Poucos so remanescentes do museu escolar do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Em razo da carncia de estudos sobre a temtica e metodologia utilizada, sabe-se que o quadro apresentado a seguir no esgota as cifras de museus escolares no Brasil.

Quadro 1 - Alguns Museus Escolares no Brasil

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LINARES, M CRISTINA: "Museos Pedaggicos - Museos Escolares - Museos de Historia de la Educacin". http://estatico.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/programas/me/pdf/museos_pedagogicos_%20museos_es colares_museos_de_historia_de_educacion.pdf Acesso: 20/5/2012

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final do sculo XIX e incio do sculo XX. Em razo da carncia de estudos sobre a temtica e metodologia utilizada, sabe-se que o quadro apresentado a seguir no esgota as cifras de museus escolares no Brasil.

Quadro 1 - Alguns Museus Escolares no Brasil

Museu escolar ou sala-museu

Localiz ao

Datad e Cria o

Criao /Come mora o

E.P

Atividades realizadas

E.T

P e A.E

R T

Acervo

ME

Out

Museu Escolar do Colgio RS 1973 * X X X X X * 5 LINARES,Augusto M CRISTINA: "Museos Pedaggicos - Museos Escolares - Museos de Historia de la Educacin". Evanglico Pestana http://estatico.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/programas/me/pdf/museos_pedagogicos_%20museos_es Museu Teresa Adami Bernard MG 1978 X * * * * X * colares_museos_de_historia_de_educacion.pdf Acesso: 20/5/2012 de Carvalho (desativado) Museu Prof. Guido Straube Museu Histrico Irm Melnia Mottoso Museu Casa da Memria da Escola Nmero 1 Museu do Instituto Metodista Centenrio Museu Escolar Professor Arnildo Hoppen Museu do Colgio Senhora da Conceio Museu do Colgio Mau Museu da Fundao Evanglica Museu da escola de 1 e 2 graus Pio XII Centro cultural Deutsche Schule Memorial Hilfsverein Farroupilha do ao Deutscher Colgio Nossa PR RS SC RS RS RS RS RS RS SC RS 1979 1984 1992 1994 1996 Sd 1996 Sd . Sd 2000 2002 X * * * X * * X X * X X * X X X X X * X X * X * X X X X * * X X * * * X X * X * * * * * * * * * * * * * * * X X. * X X * * X * X X * * * X X X * * * X

Museu e Arquivo Histrico La Salle Instituto de Educao Erasmo Pilotto Acervo Histrico do Instituto Estadual de Educao Olavo Bilac Memorial do Centro Educacional Menino Jesus Memorial do Colgio Marista Museu escolar Prof. Joana Fornari Museu Louis Jacques Brunet Museu de Histria Natural do ISERJ

RS PR RS SC SP SP PE RJ

* 2004 2004 2005 2007 * * *

* * * * X * * *

X * X * X * X X

* * X * * * X X

X * * * * * X X

* * * * * * X --

X * X * X * * *

* * * * X * X X

Legenda: E.P Exposio Permanente; E. T Exposio Temporria, P e A.E Aberto para pesquisas e atividades educativas; RT Reserva Tcnica; ME Memria da Escola; Out outros. * No foi possvel realizar o levantamento de dados sobre alguns museus. Fonte: Elaborao prpria, baseada em informaes dos Guia de Museus Brasileiro, Guia de Museus de Santa Catarina, Guia dos Museus do Estado do Rio Grande do Sul e busca na WEB.

Os museus enquadram-se nas denominaes museus escolares ou salasmuseu (FELGUEIRAS, 2011, Op. cit.) ou escola-museu (BERRIO, 2010) e apresentam

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alguns pressupostos comuns aos dos museus comunitrios (VARRINE, 1995, p19)6, tais como iniciativa comunitria, sem especializao disciplinar, e muitas sem muito profissionalismo, mas levando em conta a identidade e os projetos de uma comunidade. Atualmente, as Secretarias de Estado de Educao do Paran e do Rio Grande do Sul tambm tm incentivado e desenvolvido projetos visando proteo do patrimnio educativo das escolas que compem a rede de ensino. A criao dessa categoria de museus coaduna com as novas competncias e misses dos museus contemporneos, aproximando-os das populaes, estimulando a investigao participativa e participao ativa, consciente e cidad no presente.

2. Museus Escolares no Brasil e o Desejo de Memria No contexto atual, no qual assistimos ao alargamento do conceito de patrimnio e a complexidade museal, este artigo visa discutir o movimento de preservao e valorizao do patrimnio da educao escolar em que se faz necessrio o dilogo com a memria social, um territrio mvel, cujas fronteiras alojam uma multiplicidade de definies. (GONDAR, 2005, p. 11) Concebida e abordada de diferentes modos e envolvendo posies tericas, ticas e polticas diversas, a memria social assentada em quatro proposies - conceito transdisciplinar, conceito tico e poltico, a memria uma construo processual, a memria no se reduz representao (Ibid) - constitui em importante baliza para discutir a temtica sobre os atuais museus escolares no Brasil. Na constituio desses museus, a partir dos anos 1970, o cuidado com a memria assume uma tarefa tica (GAGNEBIN, 2009). Nessa perspectiva, a memria apresenta-se inserida em um campo de lutas e relaes de poder, configurando um contnuo embate entre lembrana e esquecimento (GONDAR, 2005, Op. cit.). Ao tratar de fragmentos da memria da educao bsica, os museus escolares ilustram o pensamento de Halbawachs de que h tantas memrias quantos grupos existem, situando a lembrana em uma encruzilhada para a qual contribuem muitos caminhos (Ibid, p.9).

Tais pressupostos so apresentados por Varine como caractersticos dos museus comunitrios. VARINE, Hugues de. A respeito da Mesa-Redonda de Santiago. Traduo Marcelo M. Arajo e M. Cristina O. Bruno ARAUJO, Marcelo Mattos; BRUNO, Maria Cristina Oliveira (Orgs.). A Memria do Pensamento Museolgico Contemporneo: documentos e depoimentos. So Paulo: Comit Brasileiro do ICOM, 1995, p. 19.
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Outro conceito til discusso o de lugares de memria, de Nora, em que discute a criao de lugares para ancorar a memria como reparao a perda dos meios de memria. Neste momento, no se aprofundar tal discusso e questionamentos. Discutir os museus escolares luz dos autores referidos permitir perceb-los no apenas na tica da sacralizao da histria apontada por Todorov, mas tambm na tica da ao e da interveno do presente. Gagnebin (2009), Nora (1993), Huyssen (2000), entre outros concordam que existe hoje uma grande preocupao com a questo da memria. A partir da dcada de 1980 o foco parece ter-se deslocado dos futuros presentes7 para os passados presentes, uma vez que estamos vivendo uma era da cultura da memria, em que o mundo est sendo musealizado e cada um representa seu papel nesse processo. Embora esse seja um fenmeno global, de certo modo os discursos da memria permanecem ligados s naes e estados especficos (Ibid). Nos campos disciplinares da Histria, Filosofia, educao e da Psicologia, o cuidado com a memria no apenas um objeto de estudo, mas tambm uma tarefa tica: nosso dever consistiria em preservar a memria, salvar o desaparecido, o passado, em resgatar, como se diz, tradies, vidas, falas e imagens (GAGNEBIN, 2009, p. 97, Op. cit.). Ao tratar da salvaguarda da histria e da memria da educao escolar, comumente como em outros campos, deparamos com variados tipos de estratgias de conservao e mecanismos de lembrana, como livros, centros de memria, arquivos, museus e outros. O enfoque sobre a memria e o passado traz um grande paradoxo: o aumento explosivo da memria acompanhado de um aumento do esquecimento. Atravs de uma crtica mdia sobre a comercializao da memria, os crticos apontam que, ao mesmo tempo que a memria fica cada vez mais disponvel, ela demonstra incapacidade de preservar irrestritamente, assim como falta de vontade de lembrar, levando perda da conscincia histrica. de Os crticos comumente ou acusam a cultura da memria memrias contempornea amnsia, apatia embotamento. Muitas das

comercializadas so memrias imaginadas8 e, portanto, mais fceis de serem

A noo futuros presentes se deve a obra de Reinhart Koselleck, Futures Past Futuros Passados. Essa noo opera no imaginrio neoliberal da globalizao financeira e eletrnica, uma viso do antigo e praticamente desacreditado paradigma da modernizao, atualizado para o mundo ps-guerra fria. ( HUYSSEN, 2000, p. 38, Op. cit) 8 A noo de memrias imaginadas utilizada por Huyssen tem origem na discusso de Arjun Appadurai sobre a nostalgia imaginada. uma noo problemtica, na medida em que toda memria imaginada, mas, permite distinguir memrias relacionadas s experincias vividas de memrias obtidas em arquivos e comercializadas para o consumo rpido. HUYSSEM, 2000, op. cit.
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esquecidas do que as memrias vividas. Reportando a Freud, ele aponta a articulao entre memria e esquecimento: que memria apenas uma outra forma de esquecimento e que o esquecimento uma forma de memria escondida (Ibid, p 18. ). O desejo de privilegiar o passado e responder to favoravelmente aos mercados de memria no atribudo apenas mdia, resulta tambm de uma lenta mas palpvel transformao da temporalidade nas nossas vidas, provocada pela complexa interseo de mudana tecnolgica, mdia de massa e novos padres de consumo, trabalho e mobilidade global (Ibid, p 25). As noes de musealizao de Lble e os lugares de memria de Nora - se apresentam respectivamente como compensao de algum jeito da perda de tradies vividas e dos meios de memria - so argumentos conservadores, ligados ao discurso da perda que precisam ser empurrados rumo aos discursos dos deslocamentos em sensibilidades temporais. Nesse mundo do excesso de memria, preciso distinguir os passados usveis dos passados dispensveis e ter claro que a memria sempre transitria, notoriamente no confivel e passvel de esquecimento; em suma, ela humana e social (Ibid, p. 37). Adorno fala que no necessrio lembrar sempre, sobretudo por meio de incessantes atividades comemorativas, solenes, restauradoras, de resgate como se faz tanto nos dias atuais, mas aponta a necessidade de uma luta contra o esquecimento.
Se essa luta necessria, porque no s a tendncia a esquecer forte, mas tambm a vontade de esquecer. H um esquecer natural, feliz, necessrio vida, dizia Nietzche. Mas h tambm outras formas de esquecimento, duvidosas: no saber, saber mas no querer saber, fazer de conta que no sabe, denegar, recalcar. (GAGNEBIN, 2009, p. 101)

Mesmo considerando a funo tica e poltica dos museus escolares e sua importncia como instrumento de luta contra o esquecimento da memria da educao, pde-se verificar que, em levantamento realizado parte significativa desses equipamentos culturais foram criados no contexto de atividades comemorativas ou como parte destas. No geral, foram instituies criadas para lembrar a histria da instituio e/ou seus fundadores. Segundo Adorno, o aspecto norteador da luta contra o esquecimento no memria ou lembrana, mas esclarecimento, em alemo, aufklrung, designa o que se fala com clareza conscincia racional, o que ajuda a compreenso clara e racional contra a magia, o medo, a superstio, a denegao, a represso, a violncia (GAGNEBIN, 2009, p. 102,). Na relao entre memria e esquecimento, este ltimo necessrio no apenas para a evocao da lembrana, mas para a prpria constituio da memria. A memria um instrumento de poder o que implica admitir que no h

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poder poltico sem controle da memria e do arquivo; e que a questo do esquecimento poltica (GONDAR, 2000, p 37). O poltico aqui abrange todas as dimenses em que se verifica um embate entre foras, um jogo de poder. Ao conceber as relaes entre memria e esquecimento no plano da memria social e ao articular memria identidade, preciso inseri-la num afrontamento de fora e levar em conta que a memria , antes de mais nada, um instrumento de poder. importante tambm lembrar que a constituio de uma memria impe operaes de segregao e que a manuteno e o exerccio dessa memria exigem que se esquea daquilo que ameaa o que se tenta preservar e o fato e as maneiras como se deu a segregao. Esquecer no uma coisa natural, um ato, um fazer social, assim como lembrar, requer condies especiais, foras muito intensas para sua realizao. no espao singular entre a lembrana e o esquecimento, que se instala o desejo de memria (Ibid, p. 43). O fato de serem museus surgidos no mbito da escola bsica na luta contra o esquecimento revela a natureza criadora do esquecimento proposta por Nietzche. As colees, os aspectos escolhidos para serem lembrados nos museus escolares, como em qualquer outro museu, constituem uma operao de segregao. A natureza dos museus e suas respectivas instituies de ensino em sua maioria particular e confessional ligada a alguma instituio religiosa so reveladoras de um fazer social que requer condies especiais para fazer lembrar ou esquecer. Outra possibilidade de contribuio dos tericos da memria social para a discusso dos museus escolares no Brasil seria a abordagem desses museus como espaos onde a memria favorece a ao e a criao ao combinar-se com o esquecimento da memria da escola bsica no Brasil.

3. Consideraes Parciais O fato de serem museus surgidos no mbito da escola bsica na luta contra o esquecimento revela a natureza criadora do esquecimento proposta por Nietzche. As colees, os aspectos escolhidos para serem lembrados nos museus escolares como em qualquer outro museu, constituem uma operao de segregao. A natureza dos museus e suas respectivas instituies de ensino em sua maioria particular e confessional ligada a alguma instituio religiosa so reveladoras de um fazer social que requer condies especiais para fazer lembrar ou esquecer. Os museus escolares so espaos onde a memria favorece a ao e a criao ao combinar-se com o esquecimento da memria da escola bsica no Brasil.

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4. Referncias BASTOS, Maria Helena Camara. A Educao como espetculo In: STEPHANOU, Maria. BASTOS, Maria Helena Camara. Histrias e Memrias da Educao no Brasil Vol. II Sculo XIX Petrpolis, RJ: Editora Vozes, 2005 BERRIO, Julio Ruiz. Los Museos de Educacin y la Historia de la Educacin. BERRIO, Julio Ruiz (Ed.). El patrimonio histrico-educativo Su conservacin y estudio. Madrid: Biblioteca Nueva. 2010 CARRILLO, Isabel. COLLELLDEMONT, Eullia. MART, Jordi. TORRENTS, Jacint. Los museos pedaggicos y la proyeccin cvica Del patrimnio educativo. Gijn (Austrias): Ediciones Trea, 2011 FELGUEIRAS, Margarida Louro. SOARES, Maria Leonor Barbosa. O projeto Para um museu vivo da escola primria concepo e inventrio. IN MENEZES, Maria Cristina (org.) Educao, Memria, Histria. Campinas, SP: Mercado das Letras, 2004 _________________________. Herana educativa e museus: Reflexes em torno das prticas de investigao, preservao e divulgao histrica. Rev. bras. hist. educ., Campinas-SP, v. 11, n. 1 (25), p. 67-92, jan./abr. 2011 GAGNEBIN, J. M. O que significa elaborar o passado? In GAGNEBIN, J. M. Lembrar escrever esquecer. So Paulo: Editora 34, 2009 GONDAR, J. Quatro proposies sobre a memria social In GONDAR, J. DOBEDEI, Vera (orgs). O que memria social? Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria/Programa de Ps-Graduao em Memria Social da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, 2005 ____________. Lembrar e esquecer: desejo de memria. In COSTA, I. T. M e GONDAR, J (orgs). Memria e Espao. Rio de Janeiro: 7Letras, 2000 GUIA DOS MUSEUS DO RIO GRANDE DO SUL. Sistema Estadual de Museus do RS. Disponvel em http://www.sistemademuseus.rs.gov.br/arquivos.htm Acesso: 04/05/2012 INSTITUTO BRASILEIRO DE MUSEUS. Guia dos Museus Brasileiros/Instituto Brasileiro de Museus. Braslia: Instituto Brasileiro de Museus, 2011. HUYSSEN, Andreas. Passados presentes: mdia, poltica, amnsia. In HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000 LINARES, M CRISTINA: "Museos Pedaggicos - Museos Escolares - Museos de Historia de la Educacin". http://estatico.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/programas/me/pdf/museos_pedagogic os_%20museos_escolares_museos_de_historia_de_educacion.pdf Acesso: 20/5/2012 NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Proj. Histria, So Paulo, n. 10, p. 7 -28, dez, 1993 PIOVESAM, Greyce Kely. VEADO, Natlia Dias Advncula. Guia de Museus de Santa Catarina. Florianoplis: Fundao Catarinense de Cultura, 2008 VARINE, Hugues de. A respeito da Mesa-Redonda de Santiago. Traduo Marcelo M. Arajo e M. Cristina O. Bruno ARAUJO, Marcelo Mattos; BRUNO, Maria Cristina Oliveira (Orgs.). A Memria do Pensamento Museolgico Contemporneo: documentos e depoimentos. So Paulo: Comit Brasileiro do ICOM, 1995

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MUSEU DO INSTITUTO BENJAMIN CONSTANT: TRAJETRIA DE FORMAO E PERSPECTIVAS

Dbora de Almeida Rodrigues1; Marcus Granato2 Resumo Fundado em 17 de setembro de 1854 o Imperial Instituto dos Meninos Cegos, atual Instituto Benjamin Constant, constituiu-se na primeira instituio para educao de pessoas com deficincia no Brasil. A comunidade do Instituto Benjamin Constant vem desde a dcada de 1950 tentando organizar um museu que reflita as principais discusses realizadas no mbito dessa instituio. Acerca de sua histria, de inicio (1950-1970) caracteriza-se a formao de uma coleo de objetos. Na dcada de 1970, verifica-se uma tentativa de instituir um museu de histria natural adaptado s necessidades sensoriais de seu pblico alvo. Em 1990, novas perspectivas surgem em funo dos objetivos pedaggicos do Instituto Benjamin Constant e do interesse institucional de consolidar um Museu que discutisse o processo de escolarizao dos deficientes visuais. Qual o papel desse Museu para a construo da identidade e a preservao da memria dos indivduos cegos inseridos no Instituto Benjamin Constant? Que relaes existem na construo de seu patrimnio material? Como se d a formao do acervo do Museu do Instituto Benjamin Constant? Quais os valores que so atribudos a esses bens, enquanto meios para aferir ao passado, proporcionar prazer aos sentidos, produzir e veicular conhecimento? Neste trabalho sero apresentadas informaes sobre a trajetria de formao do Museu do Instituto Benjamin Constant, refletindo sobre as questes mencionadas anteriormente e destacando a constituio e descrio da coleo de objetos tcnico-cientficos especiais, produzidos para atender s necessidades especiais de seus usurios e que ao longo do tempo foram sendo aperfeioados em funo de novos estudos e tecnologias. Palavras Chave: Museu do Instituto Benjamin Constant, objetos tcnico-cientficos, histria dos museus, preservao, patrimnio de C&T

Resumen Fundado el 17 de septiembre de 1854 el Imperial Instituto de los Nios Ciegos, actual Instituto Benjamn Constant, se constituy en la primera institucin para la educacin de personas con discapacidad visual en Brasil. La comunidad del Instituto Benjamin Constant viene desde la dcada de 1950 tratando de organizar un museo que refleje las principales discusiones realizadas en el mbito de dicha institucin. Su historia inicial (1950-1970) se caracteriza por la formacin de una coleccin de objetos. En la dcada de 1970 se verifica un intento de instituir un museo de historia natural adaptado a las necesidades sensoriales de su pblico objetivo. En 1990 surgen nuevas perspectivas en funcin de los objetivos pedaggicos del Instituto Benjamn Constant y del inters institucional de consolidar un Museo que discutiese el proceso de escolarizacin de los discapacitados visuales. Cul es el rol de este Museo para la construccin de la
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Museloga (UNIRIO), M.Sc. em Memria Social (UNIRIO), doutoranda em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST), tcnica da UFRJ. 2 Engenheiro Metalrgico e de Materiais (UFRJ), M.Sc e D.Sc. em Engenharia Metalrgica e de Materiais (COPPE/UFRJ). Pesquisador do Museu de Astronomia e Cincias Afins, onde atua como Coordenador de Museologia e Diretor Substituto. Vice-Coordenador e professor do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST); pesquisador 1D do CNPq.

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identidad y la preservacin de la memoria de los individuos ciegos escolarizados en el Instituto Benjamn Constant? Qu relaciones existen en la construccin de su patrimonio material? Cmo se da la formacin del acervo del Museo del Instituto Benjamn Constant? Cules son los valores que se atribuyen a estos bienes como medios de evaluar el pasado, brindar placer a los sentidos, producir y transmitir conocimiento? En este trabajo se presentar informacin sobre la trayectoria de la formacin del Museo del Instituto Benjamn Constant, reflexionando sobre las cuestiones mencionadas anteriormente y destacando la constitucin y descripcin de la coleccin de objetos tcnico-cientficos especiales, producidos para atender las necesidades especiales de sus usuarios y que a lo largo del tiempo se han perfeccionado en funcin de nuevos estudios y tecnologas. Palabras Clave: Museo del Instituto Benjamin Constant, objectos tcnicos y cientficos, histria dos museus, preservacin. Palabras Clave: Museo del Instituto Benjamn Constant, objetos tcnico-cientficos, historia de los museos, preservacin

Abstract Founded on September 17th, 1854, the Imperial Institute for Blind Boys, now Instituto Benjamin Constant, was the first institution created in Brazil for the education of people with disabilities. Since the 1950s, the Instituto Benjamin Constant community has worked to organize a museum that reflects the institutions main discussions. Initially (1950-1970), a collection of objects was made. In the 1970s, an attempt was made to create a natural history museum adapted to the sensory needs of its target public. In 1990, new perspectives emerged in response to the educational goals of Instituto Benjamin Constant and its interest in consolidating a museum that would discuss education for blind and visually impaired people. What role has this museum played in forming the identity and preserving the memory of the blind people involved in Instituto Benjamin Constant? What relationships exist in the constitution of its material heritage? How has the Instituto Benjamin Constant museum collection been formed? What values are attributed to these objects as means for evaluating the past, providing pleasure for the senses, and producing and transmitting knowledge? In this work, information is presented on the trajectory of the formation of the Instituto Benjamin Constant Museum, reflecting on the questions mentioned above and highlighting the constitution and description of the collection of technical and scientific objects produced to meet the special needs of their users, and which over time have been improved in response to new research and technologies. Keywords: Instituto Benjamin Constant museum, science and technology objects; history of museums; preservation.

1. Introduo O Imperial Instituto dos Meninos Cegos, atual Instituto Benjamin Constant, foi fundado em 17 de setembro de 1854 pelo Decreto Imperial 1428 de 12 de setembro de 1854. Constituiu-se na primeira iniciativa para permitir que pessoas com deficincia visual pudessem ter acesso educao no Brasil e na Amrica Latina.

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Verificando o primeiro livro de matrculas3 dessa instituio, possvel constatar que foram oferecidas inicialmente 30 vagas, sendo 20 delas gratuitamente, cabendo aos demais, pagamento de penso como costume da poca. Foi de curta durao a gesto administrativa de Xavier Sigaud, primeiro diretor do Imperial Instituto dos Meninos Cegos, uma vez que veio a falecer em 10 de novembro de 18564. O segundo diretor, Conselheiro Cludio Luiz da Costa, iniciou a contratao de profissionais para ensinar aos cegos os ofcios de empalhador de cadeiras, tamanqueiros, torneiros e encadernador, entendendo que nem todos os alunos se realizariam nas atividades intelectuais, quer pelas limitaes individuais, quer pelas dificuldades de trabalho, aumentadas pelos preconceitos sociais. Ainda nesta gesto, deu-se incio montagem de uma tipografia para impresso em pontos salientes (1861)5. Lanavam-se as bases da atual Imprensa Braille que, j no ano de 1863, publicava o primeiro livro em alto relevo no Brasil intitulado Histria Cronolgica do Imperial Instituto dos Meninos Cegos, escrito por Cludio Luiz da Costa em trs volumes.6 Com o falecimento de Cludio Luiz da Costa, em 1869, foi indicado para seu substituto Benjamin Constant Botelho de Magalhes que, desde 1861, lecionava Matemtica e Cincias Naturais no Educandrio. Benjamin Constant recebeu a escola organizada, porm mal instalada no prdio de nmero 127 da Praa da Aclamao, para onde se mudara na dcada de 1860 (AZEVEDO, 1969, p.89). A demanda por vagas crescia, sobretudo a partir das provncias mais distantes do Brasil, o que o levou a idealizar uma construo de um edifcio de grandes propores, que no se limitasse a atender s necessidades da poca, mas que viesse no futuro a atender a uma demanda cada vez maior. O Imperador D. Pedro II, apoiando as idias de Benjamin Constant, doou um terreno de sua propriedade particular na Praia Vermelha, atual Av. Pasteur 350/368 (AZEVEDO, 1969, p.91). Lanava-se Benjamin Constant no preparo do projeto de construo do que viria a ser o prdio do Instituto, sob a orientao do engenheiro Carlos Arajo Ledo Neves e do construtor Torquato Martins Ribeiro (AZEVEDO, 1969, p.93). Em 29 de junho de 1872, teve inicio a construo do atual prdio do Instituto Benjamin Constant (IBC). No ano de 1890 estava concluda a primeira etapa da construo (AZEVEDO, 1969, p.95).
Acervo do museu do Instituto Benjamin Constant. COSTA, C. L. da. Histria cronolgica do Imperial Instituto dos Meninos Cegos: Desde a criao do estabelecimento em 1854, at o fim do ano de 1862. Acervo do Instituto Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro: Manuscrito, 1854-1862. 5 Idem. 6 Idem.
4 3

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No governo Vargas (1937) tem inicio a construo da segunda parte do edifcio reiniciando suas atividades em 1944, sendo possvel estender o ensino gratuito atravs do Decreto 19.256, de 9 de setembro de 1945, que dentre suas medidas importantes institui seu curso ginasial, equiparado posteriormente ao do colgio Pedro II, conforme portaria Ministerial 385 de 8 de junho de 1946. Esse fato de grande importncia, pois permitiu acesso dos deficientes visuais s escolas secundrias e universidades. Atualmente, o Instituto Benjamin Constant um educandrio da pr-escola ao nono ano do ensino fundamental e, ampliando sua atuao no que diz respeito educao especial, promove atendimento a crianas cegas e de viso subnormal de 0 a 4 anos, objetivando desenvolver a rea psicomotora sensorial e afetiva. So atendidos alunos com prognstico de deficincias mltiplas. H ainda na Instituio um setor de reabilitao que atende pessoas que cegam na fase adulta, visando sua independncia e sua insero no mercado de trabalho, de acordo com a realidade de cada reabilitando. A imprensa Braille, criada no sculo XIX, vem ao longo dos anos sendo mais bem aparelhada para suprir no somente o Instituto, mas tambm outros estabelecimentos com a produo de materiais especializados. Vale ressaltar que tudo isso se deve aos avanos tecnolgicos. Graas ao aperfeioamento dos equipamentos e do uso da informtica edita revistas e distribui livros em Braille por todo pas.

2. O Museu do Instituto Benjamin Constant O Museu definido pelo ICOM como uma instituio permanente que adquire, estuda, preserva e expe, para fins de educao, evidncias materiais e imateriais do homem, como construtor de valores individuais e coletivos no conjunto das sociedades. Esta definio, na realidade, no mais abarca todos os sentidos que hoje a palavra Museu possui. Como todo conceito, a noo de significados para alm das vises tradicionais ficou limitada quatro paredes. Se no fosse assim, como seriam definidos os museus comunitrios, os museus de vizinhana e os ecomuseus? Percebe-se que a prpria noo de museu vem sendo afetada pelo novo, assim como o prprio entendimento do que vem a ser essa instituio. No mundo atual os museus tm, dentre vrias funes, a de salvar e preservar aquilo que foi lanado aos estragos da modernizao. No entanto, o passado se constri luz do presente. Neste sentido, os museus parecem funcionar como pontes que permitem uma negociao e articulao entre o passado e o presente.

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A comunidade do Instituto Benjamin Constant organizou em suas dependncias um museu que vem ao longo das dcadas sofrendo modificaes estruturais, fsicas e ideolgicas. Em pesquisas anteriores para elaborao de dissertao de mestrado, constatouse de imediato, que os registros documentais escritos eram insuficientes para responder questes ligadas principalmente organizao do acervo. Nesta ocasio (2004), o museu estava ocupando uma sala do departamento pedaggico do IBC. Verificou-se ainda que o espao em questo no permitia uma museografia planejada, dentro de padres museolgicos adequados. O acervo no possua nenhuma identificao. O processo de documentao do acervo em questo foi realizado em duas etapas: registro e catalogao7. Na fase de registro, foram reunidos documentos escritos e coletadas entrevistas com profissionais de diferentes segmentos da instituio, principalmente os mais antigos. Atravs dos depoimentos foi possvel identificar muitos objetos, o que permitiu o incio de um processo de catalogao. Em uma dessas entrevistas, o professor Antonio dos Santos, tendo vivido 50 anos na instituio, na condio de professor relata:
Quando cheguei aqui em 50 havia uma sala no setor masculino intitulada museu. De museu no tinha nada. Havia um amontoado de objetos. Misturados, vassouras, telas, material de fsica etc. Havia uma inteno de se criar um museu, mas erradamente, a meu ver. Na dcada de 70 o diretor Renato da Gama Malcher, objetivando armazenar o mobilirio e as telas em local mais arejado, destina uma sala do Instituto para esse fim. Esse local por determinao da direo geral teria a funo de preservar a memria da instituio. Esse museu no era aberto ao pblico. Internamente abria por ocasio dos festejos do aniversrio do Instituto.

As palavras do professor Antonio nos levam a uma reflexo acerca do entendimento por parte dos integrantes da comunidade do Instituto Benjamin Constant. Os museus se apresentam como espaos de reflexo, de experimentao e de conhecimento. Para que isso se efetive, especialmente no atendimento a pessoas com deficincias, necessria a presena humana no espao museolgico, para que se desenvolva a relao do sujeito com o objeto, onde objetos so re-significados na referida relao. Paralelamente, as colees dos museus precisam ser pesquisadas, de forma a enriquecer a documentao relacionada e propiciar que o pblico tenha uma compreenso ampliada do prprio acervo museolgico.

Onde a co-autora desse trabalho atuou como museloga voluntria.

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Sucessivas direes passaram pelo Instituto Benjamin Constant e novos deslocamentos foram feitos. Em 1992, todo esse acervo foi disperso, conforme entrevistas realizadas com funcionrios e alunos, em 2004, durante o processo de registro e catalogao do acervo do museu. Muitos objetos s existem hoje na memria de algumas pessoas do Instituto. Na dcada de 1970, havia a inteno de se criar um museu de Histria Natural, fato vivo na memria dos mais antigos na instituio e documentado no livro de tombo no almoxarifado do Instituto Benjamin Constant. Faziam parte do acervo bichos empalhados (taxidermia) e diversos bustos confeccionados em gesso representando as raas. Essa parte do acervo foi perdida com os sucessivos deslocamentos. No ano de 1995 o pesquisador Francisco Mendes, ao reunir elementos para o lanamento da Revista Benjamin Constant, que tratou, em seu primeiro exemplar da Histria da Instituio, obtm uma coletnea de documentos, objetivando reorganizar o museu. Em 2005 o museu deslocado para uma sala no terceiro andar do prdio do IBC. O referido espao no possua condies adequadas para o funcionamento do museu, levando-se em conta as questes de preservao segurana de acervo, bem como, a elaborao de uma museografia adaptada s necessidades sensoriais de seu pblico. Era preciso repensar os princpios ideolgicos a serem desenvolvidos no museu do Instituto. A direo do IBC decide ento elaborar um projeto para financiamento objetivando organizar um museu tiflolgico semelhante ao existente na Espanha. No projeto, o museu passaria a ocupar toda uma ala do terceiro andar, com cinco salas, alm de contar com uma sala para exposies temporrias e uma reserva tcnica. O projeto foi aprovado para mecenato, mas no foi possvel captar os recursos necessrios para toda adaptao do local. O projeto foi ento desmembrado, sendo executada a parte referente elaborao de maquetes representativas dos principais monumentos histricos da cidade do Rio de Janeiro. O espao com as maquetes foi inaugurado em 2009, constituindo-se numa das salas do museu.

3. O Acervo do Museu do IBC Entendendo o corpo como primeira instncia de apreenso do patrimnio, considerando as necessidades sensoriais de um indivduo cego, torna-se complexo discutir a questo do real. Uma maquete do Po de Acar, por exemplo, desloca a coisa real para o espao de uma sala. Pessoas vo atribuir significado a esse

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monumento/patrimnio em funo do deslocamento da coisa e na transformao dessa maquete em objeto museolgico. A coisa real, em determinadas circunstncias, pode no ser capaz de suscitar um atributo de valor. Mudam os olhares, deslocam-se os significados. A idia de patrimnio, neste sentido, na contemporaneidade, vem sendo resignificada em todos os sentidos. Assim, torna-se interessante refletir quanto cultura material dos indivduos cegos. H objetos que foram criados especificamente para atender suas necessidades. Neste caso, o seu uso se restringe a seus usurios. Pensemos nos objetos criados para permitir acesso educao, como se diferem dos objetos de uso geral em nossa sociedade para a mesma finalidade. Ao estudar a formao do acervo do museu do Instituto Benjamin Constant possvel perceber as caractersticas desses indivduos, bem como a forma de proferir significado as coisas. De acordo com Gonalves:
A interpretao antropolgica de qualquer vida social e cultural passa necessariamente pela descrio etnogrfica dos usos individuais e coletivos de objetos materiais. No apenas pelas razes evidentes de que esses objetos preenchem funes prticas indispensveis, mas, especialmente, porque eles desempenham funes simblicas que, na verdade so condies estruturais [...] seja no contexto de seus usos sociais e econmicos cotidianos, seja em seus usos rituais, seja quando reclassificados como itens de coleo de acervos museolgicos ou patrimnios culturais, os objetos materiais, existem sempre, necessariamente, como partes integrantes de sistemas classificatrios. Essa condio lhes assegura o poder no s de tornar visveis e estabilizar determinadas categoriais scio-culturais, demarcando fronteiras entre elas, como tambm o poder, no menos importante, de construir sensivelmente formas especficas de subjetividade individual e coletiva (GONALVES, 2007, p.3).

Em 2007, a Universidade Federal de Ouro Preto doou para o IBC um acervo intitulado, a clula ao alcance das mos. So objetos confeccionados em gesso, representando as partes do corpo humano. O referido acervo muito vem contribuindo para o ensino de cincias no s de pessoas cegas mais tambm de alunos de escolas prximas. Varine (1986) diz que necessitamos de um fluxo constante de informao para construir a nossa cultura. Cabe-nos questionar acerca de como proporcionar s pessoas com deficincia visual o acesso informao num mundo cada vez mais visual? Para esses indivduos o conhecer significa explorar tatilmente. Trata-se de outro modo de explorar o mundo e de significao das coisas. O acervo museolgico constitudo para atender esse pblico especfico deve levar em considerao suas especificidades, o que pode determinar a incluso de peas que inicialmente no estariam no mbito de um determinado museu. Nas palavras de Varine:

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Nossa sociedade, assim como cada um de ns, necessita de um fluxo constante de informaes e dados com os quais constri o mundo, fundamenta nossa cultura e cria o nosso futuro. [...] apenas o museu pode salvaguardar as coisa que ao mesmo tempo representam nosso patrimnio e nossa tecnologia, que reflete a pesquisa e a experincia, os frutos da atividade natural e humana- e os salvaguarda em sua forma completa, [...] referenciada e documentada no tempo e no espao (VARINE, 1996, p. 53).

A Figura 1, apresentada a seguir, mostra uma imagem caracterstica do pblico conhecendo uma pea do acervo do Museu do IBC.

Figura 1 Imagem do ato de reconhecimento de uma pea do acervo do museu do IBC por deficiente visual (Foto: Debora de Almeida Rodrigues, 2010).

No museu do IBC h tambm um conjunto de telas leo retratando os fundadores do Instituto Benjamin Constant. Tal acervo atualmente necessita passar por um processo de restaurao. Atendendo s necessidades sensoriais do pblico do museu, pensou-se na elaborao de um recurso de udio-descrio das telas bem como de todo acervo exposto. A temtica da udio-descrio, recente no ambiente acadmico no Brasil, abarca termos expresses, conceitos e definies, alguns dos quais vm ocupando de filsofos a pesquisadores. Nas palavras de Lima:
A udio-descrio faz parte da traduo visual e produzida segundo diretrizes tcnicas pr-estabelecida, dentre as quais as de oferta de narrao dos elementos visualmente observados, nos intervalos-pausas entre as falas dos personagens, nas imagens contidas em livros e em legendas descritivas. O propsito da udio-descrio propiciar s pessoas com deficincia visual, cegas ou com baixa viso, um quadro mais completo do que est sendo mostrado,viabilizando-as a participar de uma dada apresentao com a qualidade permitida a uma pessoa sem deficincia visual (LIMA, 2011, p.42).

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Se, por meio do udio-descritor, as imagens falam com os sujeitos que no as vem, podemos dizer que ao ouvir a descrio dessas imagens, as pessoas com deficincia visual podem extrair dessa experincia novas possibilidades de aprendizado. No museu h ainda um mobilirio caracterstico do sc. XIX representando diferentes momentos da instituio e que precisaria passar pelo mesmo processo de intermediao, para atender o pblico visitante do museu. Embora seja possvel perceber que o olhar acerca da cegueira foi se modificando, infelizmente, muitas barreiras milenares ainda prevalecem, reforando a urgncia de estimular cada vez mais a difuso de informaes que tragam esclarecimento sobre o tema, principalmente numa sociedade na qual as imagens invadem todos os ambientes e instalam-se por toda parte. Grande parte do acervo constituda por objetos criados para atender s necessidades de pessoas cegas. Tais objetos dizem respeito ao processo educacional de pessoas cegas. Confeccionadas em madeira, alumnio, e as mais recentes em plstico, as denominadas regletes so objetos constitudos por uma prancha em forma retangular e por uma espcie de rgua vazada. A escrita se d da seguinte forma: ajustase o papel especial na prancha e a escrita processada da direita para a esquerda; o papel perfurado com um instrumento pontiagudo chamado puno e, em seguida, retira-se o papel da reglete para proferir a leitura de forma convencional, da esquerda para a direita. A Figura 2, apresentada a seguir, ostra uma imagem caracterstica desse objeto.

Figura 2 - Imagem caracterstica de uma reglete de madeira pertencente ao acervo do Museu do IBC (Foto: Dbora de Almeida Rodrigues, 2005).

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De diferentes modelos e procedncias, as mquinas datilogrficas para a escrita Braille vm se aperfeioando, ao longo do tempo, visando melhorar as condies de aprendizado do indivduo cego e a sua portabilidade. As mquinas datilogrficas Braille do acervo do Museu do Instituo possuem corpo central constitudo de nove teclas, sendo trs direita e trs esquerda para elaborao da escrita. As mesmas so separadas por uma tecla central com a funo de produzir espaos entre as palavras. Possuem ainda uma tecla de retrocesso e uma para ajuste do papel. O papel introduzido na mquina por um tubo circular localizado na parte superior. A Figura 3 (a e b) apresenta imagens de duas dessas mquinas, sendo uma fabricada na Inglaterra e a outra na Dinamarca, ambas na dcada de 1950.

Figura 3 (a e b) - Mquinas datilogrficas Braille do acervo do Museu do Instituo; a) fabricada na Inglaterra (dcada de 50); b) e na Dinamarca (dcada de 50) (Fotos: Dbora de Almeida Rodrigues, 2005).

Os objetos elaborados para clculos matemticos tambm passam por uma evoluo. H na memria dos mais antigos na instituio, o uso de chapas de ao para o aprendizado da matemtica. So objetos confeccionados em madeira tendo sob esta uma placa de ao vazada. Os cubaritmos sucedem as placas. Os mesmos so objetos constitudos por uma caixa de madeira em formato retangular com uma placa vazada, geralmente em alumnio. No interior da caixa, so guardados cubos com a numerao em sistema Braille. Foi muito utilizado, segundo relatos dos alunos na dcada de 1960, que hoje so professores. Atualmente, usa-se o sorob para o aprendizado de matemtica. Esses objetos constituem uma adaptao do baco da cultura oriental. Na dcada de 1990 passaram a ser confeccionados em material cada vez mais leve, visando, facilitar o seu uso. A Figura 4 apresentada a seguir, mostra uma imagem desse artefato pertencente ao acervo do Museu do IBC.

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Figura 4 Imagem de um Sorob, objeto para clculos matemticos. Acervo Museu IBC (Foto: Dbora de Almeida Rodrigues, 2005).

Qual o papel desse museu para a construo das identidades e a preservao da memria dos indivduos cegos inseridos no Instituto Benjamin Constant? Que relaes existem na constituio de seu patrimnio material? Como a tecnologia vem sendo utilizada para atender as necessidades de tal grupo? O que feito de antigos instrumentos quando novos objetos tcnicos so inventados? Discutir essas questes faz parte de um projeto de doutoramento, vinculado ao programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio UNIRIO/MAST. Ser a primeira vez no Brasil que se far um estudo acerca do conhecimento cientfico e das tecnologias voltadas para pessoas com deficincia visual. Tal estudo, ainda em fase preliminar, constitui produo de conhecimento indito e, como afirma Granato: [...] O patrimnio material da Cincia e da Tecnologia no Brasil est, em sua maioria para ser descoberto. O conhecimento atual sobre o tema restrito [...] (2008, p.185). Nesse sentido, esse estudo vir a ampliar o conhecimento sobre parte desse patrimnio, talvez o mais esquecido.

4. Consideraes Finais No universo dos museus as questes identitrias so vistas como a base da transmisso do conhecimento e revelam-se definidoras de tais conceitos, tendo origem nas experincias do individuo. Como esclarece Weiner:
[...] Ns usamos objetos para fazer declaraes sobre nossa identidade, nossos objetivos e mesmo nossas fantasias. Atravs dessa tendncia humana a atribuir significados aos objetos, aprendemos que as coisas que usamos veiculam mensagens sobre quem somos e sobre quem buscamos ser [...] estamos intimamente envolvidos com objetos que amamos, desejamos ou com os quais presenteamos os outros. Atravs dos objetos fabricamos nossa auto-imagem, cultivamos e intensificamos relacionamentos. Os objetos guardam ainda o que no passado vital para ns. [...] no apenas nos fazem retroceder no tempo como tambm

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se tornam os tijolos que ligam o passado ao futuro (WEINER, 1987, p.159).

Os museus so entendidos como um dos mais importantes elementos de construo e consolidao de identidades coletivas. Essas instituies so suportes de memria social multifacetada que, comeando no individuo, o ultrapassa e o transcende, tanto no espao quanto no tempo, pois seus elementos constituem elos da cadeia que liga, entre si, as mltiplas dimenses do presente e tornam o passado uma dessas dimenses. Peter Van Mensch (1992, p.1) se refere ao objeto como o menor elemento da cultura material que possui uma identidade reconhecida e reconhecvel em si mesma, de possuir uma histria, uma trajetria que deve estar disponvel na sua documentao. Para um efetivo trabalho de documentao de acervo necessrio um detalhado estudo acerca do objeto. No que tange ao acervo do museu do Instituto Benjamin Constant tal procedimento torna-se indispensvel, uma vez que o mesmo fora muito pouco explorado por pesquisadores. Nas palavras desse autor:
Durante a sua Histria de vida o objeto muda. Em geral, seu contedo vai crescer, embora muitas vezes uma eroso de informao ocorra. O resultado do acumulo de informaes, em todos os nveis, constitui a identidade real, isto ,o objeto como ele aparece, para ns agora. Documentao a forma em que as informaes sobre etapas anteriores de desenvolvimento esto disponveis (VAN MENSCH, 1992, p.5).

Evidencia-se que os objetos materiais que fazem parte de colees esto impregnados de representaes simblicas que foram acumuladas durante as trajetrias de sua existncia: Segundo Ferrez (1994), um objeto, ao longo de sua vida, ganha e perde informao em consequncia do uso, manuteno, reparos, deteriorao; significados e marcas que permitem o rastreamento de suas trajetrias, que s podem ser construdas atravs do olhar antropolgico do objeto. No que tange a organizao do estudo dos objetos do museu do Instituto Benjamin Constant, torna-se oportuna a estruturao em quatro reas: - Material, que diz respeito aos constituintes do objeto, design, construo e tecnologia (discutiremos o uso das tecnologias desenvolvidas para a construo de objetos para deficientes visuais); - Histria, que inclui uma descrio detalhada de seu uso e funo; de onde vem esses objetos? Quem os utiliza e como?

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- Ambiente, que envolve todas as relaes do objeto com o espao; cabe-nos discutir o papel do Instituto Benjamin Constant no processo de construo de uma memria, bem como, para o processo de construo de identidades do indivduo cego; e, finalmente, a rea do - Significado, que abrange as mensagens emocionais e psicolgicas do objeto; como os indivduos cegos atribuem significado, como os objetos so percebidos? O individuo cego possui signos diferentes de comunicao que vo diretamente influenciar a forma de sua organizao e relao com o mundo. Considerando tais aspectos, o conhecimento no est retido no objeto em si, mas em algo externo, na subjetivao do sujeito. Neste sentido, os objetos so constantemente re-significados, fato que faz do museu um verdadeiro laboratrio das experincias humanas. Na qualidade de portador de informaes, o objeto, deslocado de seu contexto original/ primrio e, inserido numa realidade segunda, o museu, tornar-se- documento de realidade da qual fora separado. No entanto, ao introduzirmos a noo de objeto musealizado necessrio enfatizar que ele passa necessariamente, por inmeras questes que ultrapassam o conceito de documento. Ressalta-se, portanto, a dimenso simblica dos objetos, difcil de aprisionar nos limites dos sistemas de recuperao, e os valores agregados que lhes conferem status de bens culturais, integrantes de patrimnios de determinados grupos, alm do carter acentuadamente subjetivo dos critrios de seleo do que ser preservado. Devido s dificuldades de captao de recursos encontradas pela Instituio, o projeto de adaptao fsica e estrutural limitando-se do museu no foi concretizado na ntegra, a realizar apenas uma parte do projeto, que visava a elaborao de

maquetes dos principais monumentos histricos da cidade do Rio de Janeiro. A plena organizao deste espao constitui desejo antigo do Instituto Benjamin Constant. Grande parte do acervo necessita de restauro, acondicionamento adequado e formas expositivas do objeto museolgico, adequadas realidade da comunidade do Instituto Benjamin Constant.

5. Referncias AZEVEDO, Manuel Duarte Moreira de. O Rio de Janeiro: sua histria, monumentos, homens notveis, usos e curiosidades. 3. Ed. Rio de Janeiro: Brasiliana, 1969. COSTA, Claudio L. da. Histria cronolgica do Imperial Instituto dos Meninos Cegos: desde a criao do estabelecimento em 1854 at o fim do ano de 1862. Acervo do Instituto Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro: manuscrito, 1854 1862.

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FERREZ, Helena Dodd. Documentao museolgica. Teoria para uma boa prtica . Cadernos de ensaios: Estudos de museologia, n.2, p. 65-74, 1994. GONALVES, Jos Reginaldo Santos. Antropologia dos Objetos: Colees, Museus e Patrimnio. Colees Museu Memria e Cidadania, 2007. GRANATO, Marcus; MAIA, Elias da Silva; CAMARA, Roberta Nobre da. Objetos de Cincia e Tecnologia como fontes documentais para a histria das Cincias: concepo e resultados parciais. In: Anais do XI Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao. Joo Pessoa: ENANCIB, 2010. v. 1. p. 1-16. GRANATO, Marcus; CMARA, Roberta Nobre da. Patrimnio, Cincia e Tecnologia: inter-relaes. In: GRANATO, Marcus; CARVALHO, Claudia; ZAMORANO, Rafael; BENCHETRIT, Sara F. (org). Um olhar contemporneo sobre a preservao do patrimnio material. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2008, p.172-200. LIMA, Francisco; VIEIRA, Paulo Andr de Melo; RODRIGUES, Ediles R.. Arte, educao e incluso: orientaes para udio-descrio em museus. Dilogos entre Arte e Pblico: caderno de Textos, v.3, p. 40-49, 2010. Disponvel em: http://www.divshare.com/download/15188990-bc9. Acesso: 29 Set. 2012. MENSCH, Peter Van. The object as data carrier. In: Towards a methodology of museology (Phd Thesis). University o Zagreb, 1992. Disponvel em: http://www.xs4all.nl/~rwa/boek12.htm. Acesso em: jun 2002. RODRIGUES, Debora de Almeida. Tocar, perceber, conhecer: Memria e identidade coletiva no Museu do Instituto Benjamin Constant. Dissertao. Programa de PsGraduao em Memria Social. Rio de Janeiro: UNIRIO, 2005. Orientador: Prof. Dr. Icleia Thiessen. VARINE, Hugues. The museums in the fourth dimension. Nordisk museology, v.2, p.5157, 1996. WEINER, Annette.The trobianders of papua new guinea. Stanford: Stanford University Press,1987.

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REFLEXO SOBRE A INTERAO DOS ATORES SOCIAIS COM O PATRIMNIO PALEONTOLGICO ATRAVS DA EXPERINCIA DO PARQUE PALEONTOLGICO DE SO JOS DE ITABORA/RJ
Aline Rocha de Souza F. de Castro1; Deusana Maria da Costa Machado2

Resumo A criao de um parque paleontolgico em So Jos, Itabora/RJ teve como objetivo proteger o stio paleontolgico de uma possvel destruio. Essa medida de proteo foi solicitada pela comunidade paleontolgica e executada pelo governo municipal. Contudo, nesse processo, no se verificou a participao da populao local e isso provocou desdobramentos que so enfrentados at os dias de hoje, mesmo que a criao do parque date de 1995. Por esta razo existe a necessidade de verificar quais so os atores sociais envolvidos, como eles se relacionam e se apropriam desse patrimnio com a finalidade contribuir para a sua preservao. Acredita-se que a compreenso das relaes sociais existentes ao entorno de um patrimnio seja um caminho para sua apropriao e eficaz proteo. No presente estudo de caso foi possvel verificar a existncia de trs esferas envolvidas: a populao, o poder municipal e os pesquisadores. A relao de entre elas nem sempre harmoniosa, pois cada esfera tem acesso e entende esse patrimnio de forma distinta, gerando tenses. Um maior dilogo entre as partes e aes conjuntas so elementos necessrios para a eficaz preservao deste patrimnio. A Educao Patrimonial pode auxiliar neste processo. Todas as vozes em conjunto podero contribuir para a criao de um espao de sociabilizao, aprendizado e trocas. Este espao poder possibilitar a construo de uma identidade na pluralidade, ou seja, diferentes pessoas, de diferentes esferas, se identificaro com esse patrimnio, cada qual a sua maneira, viabilizando a apropriao e preservao deste patrimnio/territrio. Palavras-chave: Patrimnio Geolgico, Educao Patrimonial, Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora. Resumen La creacin de un Parque Paleontolgico en San Jos, Itabora / RJ se destin a proteger el yacimiento paleontolgico de una posible destruccin. Esta medida de proteccin fue solicitada por la comunidad paleontolgica y ejecutada por el gobierno municipal. En esta accin participarn tanto lo gobierno como la comunidad cientfica, en este caso, los paleontlogos. Sin embargo, no hubo participacin de la poblacin local, lo que caus desdoblamientos enfrentados hasta el da presente, aunque la creacin del parque data de 1995. Por esta razn, existe una necesidad de comprobar cules son los actores sociales involucrados, cmo se relacionan y se apropian de este patrimonio con el fin de contribuir a su preservacin. Se cree que la comprensin de las relaciones sociales en torno de una herencia sea un camino para su apropiacin y proteccin efectiva. En este estudio se verific que las relaciones sociales que involucran a la poblacin, el gobierno
Museloga do Museu da Geodiversidade (Instituto de Geocincias/UFRJ), mestre em Museologia e Patrimnio (UNIRIO) e doutoranda em Geologia pelo Programa de Ps-Graduao em Geologia (UFRJ) aline@geologia.ufrj.br. 2 Laboratrio de Estudos de Comunidades Paleozoicas (DCN/IBIO/UNIRIO). Mestre e doutora em Geologia Professora do PPG-PMUS (UNIRIO/MAST). deusana@unirio.br.
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municipal y los investigadores no siempre son armoniosas, ya que cada uno de esos grupos tiene acceso a este patrimonio y lo entiende de manera diferente, creando tensiones. Un mayor dilogo entre las partes y acciones conjuntas son elementos necesarios para la efectiva preservacin de este patrimnio. La Educacin Patrimonial puede ayudar en este proceso. Todas las voces juntas pueden contribuir a la creacin de un espacio de socializacin, aprendizaje y intercambio. Este espacio podr permitir la construccin de una identidad en la pluralidad, o sea, diferentes personas, de diferentes lugares, se identificarn con este patrimonio, cada uno de manera diferente, haciendo posible la apropiacin y la preservacin de este patrimonio / territorio. Palabras clave: Patrimonio Geolgico, Educacin Patrimonial, Parque Paleontolgico de San Jos Itabora. Abstract The major motive behind the creation of the paleontological park in So Jos, Itabora, Rio de Janeiro, was to protect the paleontological site from possible destruction. The paleontological community requested this heritage protection measure and the municipal government executed it. However, the local community seems not to be involved in this process, and has caused conflicts with the others, even though the park was created in 1995. For this reason, the social actors involved, their relationships and their heritage appropriation have to be identified, in order to contribute to the conservation of the Park. It is believed that the understanding of the existing social relations in the surroundings of a heritage is the right way to its appropriation and effective protection. In this case study, the social relations involve three spheres: the community, the municipal government and scientists. They are not always harmonious, because each one has accessed to and understood this heritage in differents ways, what could create some tensions. An open dialogue between the spheres, as well as joint actions, are imperative to an effective preservation of this heritage. The heritage education may help this process. Working together, all the participants will be able to contribute to the creation of a space for socialization, learning and exchanges. This space will allow the construction of a plural identity, which means that different people from different spheres will be able to interact with this heritage, each in their own way, what will make possible the appropriation and preservation of this heritage / territory. Keywords: Geological Heritage, Heritage Education, Paleontological Park of So Jos de Itabora.

1. Introduo O Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora localiza-se no Municpio de Itabora, Rio de Janeiro, RJ, Brasil e foi criado em 1995 com a finalidade de proteger os afloramentos da Bacia de Itabora (maioria das rochas de idade paleocnica cerca de 55 milhes de anos). Essa medida de proteo foi exaustivamente reivindicada pela comunidade paleontolgica, at que foi acatada e executada pelo governo municipal. Nessa ao participaram tanto a prefeitura quanto a comunidade cientfica, neste caso, paleontlogos.

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Contudo, nesse processo, no se verificou a participao daqueles que se relacionam diariamente com aquele territrio, ou seja, a populao local; e isso provocou desdobramentos que so enfrentados at os dias de hoje e contribuem para a permanncia de vrios problemas relacionados ausncia de valores identitrios e afetivos, dificultando a compreenso e sua apropriao como patrimnio. Por esta razo existe a necessidade de verificar quais so os atores sociais envolvidos, como eles se relacionam e se apropriam desse patrimnio com a finalidade contribuir para a sua preservao. Acredita-se que a compreenso das relaes sociais envolvendo o Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora seja um caminho para auxiliar a sua consolidao.

2. Histrico do Parque A descoberta da Bacia Calcria de So Jos de Itabora ocorreu no ano de 1928, pelo engenheiro Carlos Euler ao analisar amostras de rochas encontradas pelo proprietrio da Fazenda So Jos (antiga Salvaterras), Sr. Ernesto Coube. Com a anlise, verificou-se que os sedimentos encontrados eram de origem calcria, matriaprima utilizada na fabricao de cimento. Nesta poca, o interesse por este material j era conhecido e, por isso, a Companhia Nacional de Cimento Portland Mau comprou a fazenda e comeou a extrao da rocha (BERGQVIST et al., 2006). A Companhia Nacional de Cimento Portland Mau foi a primeira grande indstria instalada na regio e a 2 indstria de cimento no Brasil (BELTRO et al., 2001; ITABORA, 2007), propiciando para o estado do Rio de Janeiro e para o municpio de Itabora desenvolvimento social e econmico. Durante os 50 anos de explorao, a companhia foi a responsvel pela ascenso do bairro de So Jos, financiando toda a infraestrutura do bairro, incluindo estrada, energia eltrica, moradia, sade e educao. Sem dvidas, esse foi o perodo mais prspero da regio, recebendo, inclusive, uma visita do presidente da repblica na poca, Getlio Vargas. A instalao da fbrica em So Jos foi um marco no processo de modernizao que o pas passava. Seu produto tem forte ligao com dois marcos arquitetnicos do estado do Rio de Janeiro: o estdio Mrio Filho (Maracan) e a ponte Presidente Costa e Silva (Rio-Niteri). Eles foram construdos com o cimento produzido por esta fbrica. De 1933 a 1984, a companhia explorou a bacia extraindo calcrio. Mas, por fim, as escavaes para a retirada de material tornaram-se muito profundas, atingindo um lenol fretico. A extrao continuou vivel durante algum tempo, atravs do

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bombeamento da gua, no entanto, no incio da dcada de 1980, j no era mais vantajoso continuar com a extrao nesse local. Em 1984 termina a explorao da bacia e a companhia deixa So Jos. A drenagem realizada no local foi interrompida e a gua, antes retirada, acumula-se na cratera deixada pelas escavaes, formando a Lagoa So Jos. A rea fica abandonada, dando incio a uma nova fase econmica na regio. Aps a sada da companhia e a derrubada de algumas construes, aquele espao tornou-se ocioso. O prefeito na ocasio, Sr. Srgio Alberto Soares, intencionando a desapropriao da rea, elabora o Decreto n 42 de 2 de abril de 1990, e decreta ser (...) de utilidade pblica, para fins de desapropriao amigvel ou judicial, o imvel constitudo por uma remanescente da rea caracterizada por Fazenda So Jos, antiga Salvaterras, localizada em So Jos, 6 distrito deste Municpio (...) (ITABORA, 1990). Essa desapropriao justificada, pois a rea seria destinada instalao de uma escola agrcola, implantao de Distrito Industrial e criao de um complexo hoteleiro turstico, conforme projeto elaborado pelo poder Executivo Municipal (ITABORA, 1990). Cinco anos mais tarde, nesta mesma rea, criado o Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora atravs da Lei n. 1.346 de 12 de dezembro de 1995 (publicada em 30/12/1995, no Jornal Folha de Itabora). Joo Csar da Silva Caffaro, prefeito na poca, quem assina a lei tornando aquele territrio rea de preservao permanente do municpio de Itabora. A partir da publicao desta lei fica proibido qualquer tipo de extrao seja vegetal, mineral (exceto a gua da lagoa) e animal (incluindo a pesca), e anulam-se todas as licenas de explorao outrora concedidas.

3. Mltiplos Valores O patrimnio existente no Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora apresenta-se de forma mltipla e ultrapassa as questes cientficas. Por ter essa caracterstica diversificada, tanto acadmica quanto social, esse patrimnio sofre formas de apropriaes distintas originando mltiplos valores. Esses valores esto relacionados aos diversos olhares de seus atores (identificados atravs das entrevistas e pesquisas (questionrios, observaes direta e indireta) realizados): 1) esfera cientfica; 2) esfera poltica e 3) esfera populao local.

3.1 Esfera cientfica O olhar da esfera cientfica para o parque aquele de quem o valorizou e sabe a importncia daquele local para cincia. Eles no residem na regio, no tm nenhuma

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relao afetiva com o bairro de So Jos nem, tambm, autoridade legal para gerir um parque municipal. Mas estes, por saberem de sua importncia (geo/paleo/arqueo) patrimonial, assumiram a responsabilidade de conseguir recursos, procurar parceria da prefeitura e o apoio da comunidade local. Os pesquisadores se empenham pela preservao do stio, pois foram eles que atriburam o valor patrimonial rea. Esse um grande grupo e cada qual participa de sua maneira, s vezes sem uma organizao centralizada ou hierrquica. Para anlise, foi realizado um recorte destacando os mais atuantes no parque. A relao dos pesquisadores com aquele territrio se iniciou antes da criao do parque, quando muitos desses pesquisadores ainda eram estudantes e visitavam o stio como bacia-escola. A criao de um parque s foi possvel porque a comunidade cientfica reivindicou a sua proteo e at hoje luta por esse objetivo. Isto um exemplo de que patrimnio est associado ao poder de um grupo social. Entre os pesquisadores atuantes verificou-se a existncia de dois grupos: um atuante no local desde antes da criao do parque e outro que atua a partir de 2001. O primeiro se caracteriza pela luta em preservar o stio, tanto por importncia paleontolgica quanto arqueolgica, tentando implantar medidas de proteo. O segundo grupo se concentra na gesto do parque, tentando conseguir recursos e conscientizar a populao e os polticos de sua importncia. As aes do primeiro grupo so importantes, pois embora o parque municipal tenha sido criado, no foi implantado pela prefeitura. Um dos pesquisadores entrevistados afirma: Todos os pesquisadores sentiam a necessidade de ter ali um parque, de divulgar aquilo, mas nada se materializou... ( com. verb. RODRIGUES, 2008). Para essa esfera o maior problema do parque est na forma de aplicao dos recursos recebidos (com. verb. RODRIGUES, 2008). A maioria dos financiadores interessados em ajudar o parque deposita os recursos apenas em conta-convnio, mas existe muita dificuldade para os pesquisadores (pessoa fsica) formalizarem convnios. Por isso, prioriza-se a criao de convnios (termo de cesso) entre as instituies interessadas e a prefeitura de Itabora para que os recursos possam ser investidos. Essa apenas uma das muitas dificuldades enfrentadas pelos cientistas por falta de autoridade legal e demonstra o quando complexa a luta pela preservao deste patrimnio. Para essa esfera, a Bacia So Jos de Itabora possui valores

geopaleontolgicos, arqueolgicos e histricos, estando relacionada a diferentes reas do conhecimento. Para os paleontlogos a abundante fauna composta principalmente por

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gastrpodes terrestres e mamferos, mas onde tambm so encontrados anfbios, rpteis, aves e at vegetais, de valor nacional e internacional. Alguns deles representam o mais antigo registro da fauna continental cenozoica brasileira. Os primeiros fsseis encontrados em Itabora foram da classe Gastropoda (Mollusca), mas a maioria dos fsseis encontrados na Bacia de Itabora de mamferos, tanto em abundncia, quanto em diversidade (marsupiais so os mais abundantes e os ungulados os mais diversificados). Das inmeras ordens de marsupiais, apenas 5 fazem parte do registro fossilfero brasileiro e foram encontradas nesta bacia. So elas: Sparassodonta, Polydolopimorphia, Paucituberculata, Microbiotheria e Didelphimorphia (BERGQVIST et al., 2006). Estes mamferos correspondem ao registro dos primeiros grupos que se irradiaram em ampla escala no planeta, aps a extino dos dinossauros, h aproximadamente 65 milhes de anos (final do Cretceo). Atravs da correlao dos fsseis de mamferos de Itabora com os da Patagnia, Argentina, foi possvel definir a Idade Mamfero-Terrestre Itaboraiense para o Paleoceno (Palegeno, Cenozoico). Alm disso, a Bacia de Itabora o nico depsito fossilfero brasileiro a registrar a primeira irradiao dos mamferos e, tambm, onde foi coletado o mais antigo representante da linhagem moderna dos tatus (BERGQVIST et al., 2010). Possui tambm relevncia arqueolgica. Desde a dcada de 1970 so encontrados na Bacia de Itabora registros de ocupao humana pr-histrica. No Morro da Dinamite existe um stio com aproximadamente 600 metros, onde foram descobertos artefatos lticos e at fogueiras. Os lticos encontrados foram confeccionados com minerais e rochas da regio; onde o quartzo a matria prima preferida, seguida pelo slex e pelo calcrio, menos abundantes. Pesquisadores acreditam que esses artefatos eram utilizados para bater (talhadeiras), raspar e cortar (facas de dorso), cortar e furar (faca-perfurador), gravar (buris) e pontas de lana (BELTRO, 1978; BERGQVIST et al., 2006). Outro valor patrimonial do parque o geo-mineiro, destacado pela geloga Ktia Mansur (com. verb. 2008). Embora existam poucas evidncias, um patrimnio a ser destacado atravs das evidncias existentes nas paredes dos galpes, nos trilhos onde o trem fazia o retorno, em algumas escadas e no muro de pedra que ainda restam. So esses espaos foram restaurados e ou reformados para abrigar a parte expositiva e de acervo do parque. Ela lamenta a perda de um dos maiores equipamentos de minerao na regio, uma escavadeira deixada pela empresa Mau. Descobriu-se, depois, que a empresa

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vendeu a mquina para um ferro-velho. Durante algum tempo, o comprador no pode tir-la, uma vez que a prefeitura havia desapropriado a rea. Contudo, mais tarde ganhou na justia o direito de retir-la, j que a compra tinha sido anterior desapropriao. Tudo isso ocorreu sem que os pesquisadores soubessem desta negociao, s se deram conta quando a mquina j no estava mais l.

3.2 Esfera poltica Este grupo corresponde aos governantes e lderes polticos. Como no seria vivel agendar entrevistas com polticos diversos, procurou-se o secretrio de Meio Ambiente do municpio de Itabora (na poca da pesquisa), o Sr. Francisco Geraldo Pereira da Silva (Geraldinho), que indicou o seu assistente Sr. Heleno de Jesus Cruz para represent-lo. Por isso, nesta anlise deve-se considerar esta entrevista como fonte principal, alm da literatura. Os polticos, de um modo geral, tm uma relao muito curta com o parque. Entre o ingresso, a adaptao e a concluso do mandato so apenas 4 anos de relao. Alm disso, tambm h de se considerar os atritos entre os partidos e entre as bem-feitorias das administraes anteriores que podem deixar de receber apoio na administrao atual. Em Itabora h uma alternncia de mandatos entre alguns prefeitos e famlias, o que pode dificultar algumas mudanas e facilitar outras que esto dando certo. Segue um histrico de mandatos que exemplificam a complexidade poltica da regio. De 1983 a 1989, o prefeito foi Joo Batista Caffaro; de 1989 a 1992, Srgio Alberto Soares assumiu e neste perodo decretou a desapropriao da rea da companhia; de 1993 a 1996, Joo Csar Caffaro assumiu: a famlia Caffaro voltou prefeitura e o parque paleontolgico foi criado na rea desapropriada no governo anterior; de 1997 a 2000, Srgio Alberto Soares assumiu novamente e, segundo depoimentos, incentivou a ocupao do parque; de 2001 a 2004, Cosme Jos Salles assumiu e foi reeleito em 2005, sendo esse o maior perodo de governo. Em 1 de janeiro de 2009, Srgio Alberto Soares assumiu novamente a prefeitura de Itabora e nomeou Srgio Roberto Soares como secretrio de Obras e interino no Meio Ambiente (TORRES, 2009). Atualmente o prefeito Helil Cardoso, que iniciou o seu mandato em 2013. Deve-se destacar que boa parte das consideraes apresentadas so

correspondentes ao mandato do prefeito Cosme Salles, onde o secretrio de Urbanismo

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e Meio Ambiente ainda era o Sr. Geraldo e seu assistente o Sr. Heleno - embora, em alguns momentos seja necessrio mencionar e remeter-se ao passado. A prefeitura incentiva a implementao do parque e apoia a ao da esfera cientfica. Apoiar e incentivar a ao de outros importante e, nesse contexto complicado, melhor do que provocar situaes conflituosas. Contudo, isso pode no ser suficiente. obrigao da prefeitura implantar e gerir o parque. Desde sua criao (1995), aes concretas e investimentos municipais so escassos. Muito pelo contrrio, j houve situao em que um prefeito prejudicou de forma intensa a implantao do parque quando incentivou invases. A prefeitura de Itabora (por 2 mandatos at 2008), de acordo com o Sr. Heleno, realizou muitos feitos e, se no existissem pessoas domiciliadas no permetro do parque, as melhorias seriam ainda maiores. Destacou-se como ao da prefeitura em prol do parque, a criao do fundo local de agenda 21 para receber os recursos externos, de conta bancria e da fundao do parque, para suprimir a necessidade de terceirizao em receber recursos. A criao de salas de aula, realizao de atividades interativas, a reforma dos galpes e a construo de um deck foram efetivados com recursos da Petrobras conseguidos pelos pesquisadores. Uma ao real da prefeitura foi a disponibilizao de dois funcionrios municipais para o parque. Com o convnio firmado entre a prefeitura, Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) e Petrobras, em 2011, foram inaugurados trs laboratrios e um galpo utilizado com anfiteatro nas antigas instalaes da fbrica de cimento. Para a esfera poltica, as invases propiciadas por administraes anteriores so o principal problema para a implantao do parque. Um antigo prefeito possibilitou a invaso do parque e a distribuio das terras. As pessoas que residem dentro do parque afirmam que foram autorizadas a morar no local pelos ex-prefeitos e se recusam a sair. Hoje existe um nmero cada vez maior de pessoas morando no parque. O problema foi parcialmente solucionado com a construo da cerca, mas ainda existem outras casas no ncleo do parque e a prefeitura no dispe de recursos para a realocao dessas famlias e essa situao permanece. O governo compreende a importncia cientfica e patrimonial do parque e tem apoiado as aes de outros para melhor-lo. Contudo, a condio econmica do municpio somada baixa condio social no tornam o parque uma prioridade de investimento do plano de governo. No se investe na infraestrutura de um parque,

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enquanto muitos locais deste municpio, inclusive So Jos, ainda carecem das necessidades bsicas como gua, saneamento e pavimentao das vias pblicas. Essa a principal justificativa para a falta de investimentos, mas tambm oportuno salientar que a desapropriao da rea ainda provisria. Investir numa rea que ainda no , de fato, pblica, pode gerar dvidas e ser mais um motivo para a falta de investimento. Mesmo tendo cincia de todos os problemas do municpio de Itabora, essa esfera pouco atuou no parque. No faz esforos para mudar a situao do parque e, no decorrer de 13 anos, muito pouco foi realizado por ao municipal. Esta deveria ser a esfera mais atuante, uma vez que a criao, implantao e gesto do parque so de sua inteira responsabilidade, mas isso no corresponde realidade local.

3.3 Esfera da populao interessante notar que, mesmo com essa relevncia, o Parque Paleontolgico no desperta o interesse da populao que mora ao seu entorno (SOUZA, 2009; CAVULLA, 2010, SANTOS e CARVALHO, 2011). Os fatores so complexos e podem estar relacionados a diversos fatores, tais como ao passado prspero da regio, a atribuio de valor exclusivamente utilitrio rea (moradia, por exemplo), a ausncia de fsseis expostos no local e a prpria manuteno das instalaes que ocorrem de formas pontuais e no do conta das demandas. O espao do Parque Paleontolgico j apropriado por parte da populao, pois ficou evidente a importncia dada lagoa pelas pessoas que visitam parque. Antes da criao do parque, a lagoa era o local de lazer da populao, que a utilizava para banho, pesca e contemplao. Isso demonstra que a inteno de visita outra e que h uma apropriao diferenciada para um mesmo territrio em tempos diferentes. Isto , aquela regio onde hoje o parque foi e apropriada pelos moradores ao entorno de outra forma (utilitria) e no como um patrimnio cientfico.

3.4 Relaes das esferas (atores sociais) A relao da esfera poltica com a esfera cientfica harmoniosa. Como mencionado acima, os pesquisadores, atravs de vrias aes, conseguem recursos para investir no parque e para isso tm o apoio da prefeitura. A prefeitura no pode receber esses recursos diretamente, sendo necessria a criao de convnios.

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A posio da esfera poltica bastante crtica em relao populao de So Jos e Itabora. Afirma-se que quando se trata da questo fundiria do parque, o entendimento da comunidade em relao quele espao utilitarista (moradia), no se importando com a preservao do patrimnio ou com os fsseis. A implantao de uma cerca para demarcar o territrio do parque foi alvo de muita resistncia e um bom exemplo para demonstrar as dificuldades em lidar com a populao ao entorno. A cerca foi instalada, mas em alguns pontos j est destruda. Esse posicionamento pode revelar uma das causas pela qual a populao no reconhece a importncia do parque. Outro motivo da resistncia da comunidade teria como base os princpios religiosos que no dialogam com as questes da Paleontologia. As religies, abundantes em So Jos, podem ser um dos empecilhos para o entendimento da Paleontologia e do Tempo Geolgico, ao utilizar uma interpretao bblica literal. A relao das esferas poltica e cientfica com a populao nem sempre harmoniosa, pois cada uma delas interpreta esse patrimnio e dele podem usufruir de diferentes maneiras, o que pode gerar tenses. Isso no considerado prejudicial se houver um constante dilogo entre as partes. A completa e eficaz preservao deste patrimnio se tornar vivel com a inter-relao entre as esferas, o que pode (e deve) ser feito tambm atravs de aes conjuntas entre estas. preciso muito esforo de ambas as esferas cientfica e poltica para apreenso, por parte da populao local, de um patrimnio institudo por um grupo social externo. Os moradores foram taxativos em dizer que no perderiam nada caso o parque deixasse de existir hoje (SOUZA, 2009). Como o parque ainda no foi efetivamente implantado, a forma de reconhecimento daquele territrio a mesma que j se tinha antes da sua criao. A distncia da populao com o parque e com as demais esferas se mantm por no compreender a importncia do patrimnio paleontolgico, deficincia da infraestrutura e pela lentido das aes de implantao definitiva do parque. Essas relaes distintas para um mesmo territrio tm gerado muitos atritos. Nunca demais lembrar a importncia de outras vozes alm das opinies tcnicas, cientficas e acadmicas que, em conjunto, podero contribuir na criao de um espao de negociao, sociabilizao, aprendizado e trocas. Essas trocas mtuas possibilitam a todos criar uma identidade com o territrio, melhorando, consequentemente, a relao com o seu entorno. Possibilitam tambm a apropriao deste patrimnio complexo com diversas particularidades, tanto positivas - como o patrimnio mltiplo que existe ali e a complexidade do bairro So Jos, quanto negativas - como a dificuldade de implantao do parque e a inexistncia de fsseis no local.

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4. Educao Patrimonial Para auxiliar a implantao efetiva do parque e preservao dos mltiplos patrimnios nesta realidade complexa, onde trs esferas se relacionam se forma intensa, sugere-se a implementao de atividades educativas que sigam as diretrizes da Educao Patrimonial. A Educao Patrimonial EP, uma ferramenta pedaggica que auxilia o ensino escolar, pode e deve ser utilizada como proposta de trabalho em regies onde ocorrem os afloramentos geopaleontolgicos, no intuito de complementar o ensino formal e as atividades tursticas. Entende-se por Educao Patrimonial o processo permanente e sistemtico de trabalho educacional enfocando o patrimnio como fonte primria de conhecimento e de enriquecimento individual e coletivo, utilizando objetos e/ou expresses como ponto de partida para desenvolver atividades pedaggicas, observando-os, questionando-os e explorando nos aspectos possveis e traduzindo-os em conceitos e conhecimento (HORTA, 2003; GRUNBERG, 2000). O princpio bsico da Educao Patrimonial a experincia direta dos bens e fenmenos culturais, com o objetivo de compreend-lo e valoriz-lo, num processo contnuo de descoberta. Essas atividades envolvem a comunidade de um modo geral, desde que haja o interesse de sua parte. Para obter um melhor retorno da populao so utilizados grupos j organizados como a rede escolar, famlias, empresas locais, associaes de moradores, etc. Esses grupos participaro de um trabalho desenvolvido a partir da experincia e do contato direto com as evidncias, nos seus variados aspectos, sentidos e significados, sendo levados a um processo ativo de conhecimento, apropriao e valorizao de sua herana cultural, capacitando-os para um melhor usufruto desses bens e contribuindo para a produo de novos conhecimentos. Aplicando um carter investigativo h o estmulo das habilidades e observao, anlise crtica, comparao e deduo, formulao de hipteses e soluo de problemas, de acordo com aquilo que se observa. O intuito final das atividades est em conseguir fazer nascer nos participantes o conhecimento crtico e a apropriao consciente da comunidade por aquele agora realmente seu patrimnio, reconhecendo-o como algo de valor (HORTA, 2003). Esse processo torna-se indispensvel quando se quer preservar um patrimnio como este que vem sendo trabalhado, por dois principais motivos. O primeiro deles a garantia da salvaguarda, a partir do momento em que a populao local se identificar com ele, pois assim, o proteger de modo incomparavelmente mais eficaz. Qualquer tipo de depredao ser coibida por agentes que esto prximos e sabem o valor e a

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importncia que aquilo representa para a comunidade. O segundo motivo o compromisso social que a cincia tem, muitas vezes negligenciado. Com a educao patrimonial h o retorno das pesquisas e estudos para a comunidade, transmitindo o conhecimento que foi apreendido atravs dos stios ou dos objetos (fsseis) oriundos da regio. A metodologia da EP bastante verstil para ser aplicada a toda evidncia material, seja um objeto ou um monumento ou um geosstio, desde que seja adaptada e utilizada com criatividade. A EP tambm possui um cunho transdisciplinar e este ponto deve ser explorado pelas diferentes disciplinas envolvidas (GRUNBERG, 2000). Os stios geopaleontolgicos podem ser utilizados pelo professor de cincias, geografia e at histria, dependo do enfoque dado, uma vez que o patrimnio geolgico, em conjunto com o ambiente em que ele est inserido, gera uma infinidade de oportunidades para provocar nos participantes sentimentos mltiplos como surpresa e curiosidade, que faro com que haja a busca por mais conhecimento. Assim, demonstra-se a necessidade do passado para que se possa entender o presente e projetar o futuro, de uma forma mais ampla que a histria de vida humana. Neste caso, a geodiversidade pode ser a fonte primria de conhecimento. Utilizando-a como ferramenta podem-se levantar hipteses sobre o que se observa hoje e como era o seu ambiente original. Atravs de um fssil de uma ave, por exemplo, encontrado onde hoje uma lagoa, podem-se criar hipteses sobre o seu antigo ambiente (Ser que esse organismo vivia na gua ou no ar? Que alimento consumia? Porque deixou de existir?). Analisando o sedimento mais profundamente pode-se supor ainda mais precisamente o ambiente e os processos sofridos para que se transformasse no que hoje e quanto tempo este evento durou ou qual idade o fssil tem. O tempo em especial algo complexo para se assimilar. Se j difcil assimilar algumas centenas de anos, imagine milhes de anos, nunca possveis de comparar com a trajetria de vida humana. A magnitude de tempo pode ser um grande atrativo para reflexo do quanto somos efmeros ao se perceber o quanto j existiu antes de ns. Como qualquer outro objeto produto da criao humana, seja de valor utilitrio, artstico, simblico ou natural, a geodiversidade portadora de sentidos e significados cuja forma e contedo pode-se aprender a decodificar. Com a ajuda do conhecimento especializado qualquer pessoa pode faz-lo utilizando sua capacidade de anlise e observao, e, com curiosidade, recorrer s fontes complementares para aprofundar os conhecimentos adquiridos. atravs deste conhecimento adquirido que o dilogo entre

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os atores sociais ao entorno deste patrimnio se amplia e faz com que o sentimento de pertencimento com o territrio se aprofunde, tornando necessria a sua preservao.

5 .Consideraes Finais No presente estudo de caso foi possvel verificar que as relaes sociais envolvendo a populao, o poder municipal e os pesquisadores nem sempre so harmoniosas, pois cada esfera tem acesso e entende esse patrimnio de forma distinta, gerando tenses. Considerando a complexidade do estudo de caso apresentado, a Educao Patrimonial torna-se uma importante estratgia para a proteo e divulgao do patrimnio geolgico, pois permite que tanto a populao local como a transitria se identifique e se aproprie da geodiversidade como patrimnio, se alfabetizando culturalmente. Ela tambm tenta solucionar ou ento minimizar os problemas encontrados em cada situao e pode ser utilizada de diferentes maneiras, pois bem flexvel. Essa iniciativa educativa deve ser incentivada para auxiliar no aumento do dilogo entre as partes e na eficaz preservao do patrimnio geolgico que existe na regio. Um maior dilogo entre as partes e aes conjuntas so elementos necessrios para a eficaz preservao deste patrimnio e as ferramentas que a Educao Patrimonial dispe podem auxiliar neste processo. Nunca demais lembrar que todas as vozes envolvidas so importantes e atravs de um trabalho em conjunto, iniciado atravs do dilogo e caminhando na direo da alfabetizao cultural, que cada esfera poder demonstrar como entende e se apropria deste territrio. Todas as vozes em conjunto podero contribuir para a criao de um espao de sociabilizao, aprendizado e trocas, possibilitando a construo de uma identidade na pluralidade, a apropriao e preservao deste patrimnio/territrio.

6. Referncias BELTRO, Maria da Conceio de Moraes Coutinho. Pr-histria do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Forense Universitria, Instituto Estadual do Livro. 1978, p.20913. BELTRO, Maria da Conceio de Moraes Coutinho; FRANCISCO, Benedicto Humberto Rodrigues; PEREZ, Rhoneds Aldora Rodrigues; BEZERRA, Francisco Octavio da Silva; CARVALHO, Beatriz; CANIN, Jos Maurcio Maciel; KOATZ, Gilson Dimenstein. O Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora (Rio de Janeiro) e seu entorno. Revista Brasileira de Paleontologia, n.2, p. 53-55, jul/dez. 2001.

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BERGQVIST, Llian Paglarelli; MANSUR, Katia Leite; RODRIGUES, Maria Antonieta; FRANCISCO, Benedicto Humberto Rodrigues; PEREZ, Rhoneds Aldora Rodrigues & BELTRO, Maria da Conceio de Moraes Coutinho. Bacia So Jos de Itabora, RJ: Bero dos mamferos no Brasil. In Winge, M. (Ed.) et al. 2009. Stios Geolgicos e Paleontolgicos do Brasil. Braslia: CPRM, 2009. v. 2. 515p. BERGQVIST, Llian Paglarelli; MOREIRA, Adriana de Lima & PINTO, Danielle Ribeiro. Bacia de So Jos de Itabora: 75 anos de Histria e Cincia . Rio de Janeiro: Servio Geolgico do Brasil CPRM. 2006, 84p. CAVULLA, Rondelly Soares. Parque paleontolgico de So Jos de Itabora: uma proposta participativa. Monografia (Ps-graduao lato sensu Divulgao da Cincia, da Tecnologia e da Sade), 2010, 54p. GRUNBERG, Eveline. Educao Patrimonial: Utilizao dos Bens Culturais como Recursos Educacionais. In: Museologia Social. Porto Alegre, Secretaria Municipal de Cultura, 2000. HORTA, Maria de Lourdes Parreira. Educao Patrimonial. 2003. Disponvel em: http://www.tvebrasil.com.br/salto/boletins2003/ep/. Acesso em janeiro de 2012. ITABORA, PREFEITURA DE ITABORA, Meio Ambiente vai revitalizar o Parque Paleontolgico. Stio da Prefeitura de Itabora. Publicado em 02/03/2013. Disponvel em: http://www.prefeituraitaborai.com/1373/meio-ambiente-vai-revitalizar-o-parquepaleontologico. Acesso em: junho de 2013. ITABORA. Caderno Itadados. Secretaria Municipal de Planejamento e Coordenao. Prefeitura de Itabora. 2007. Disponvel em: http://www.itaborai.rj.gov.br/. Acesso em: janeiro de 2012. ITABORA. Decreto n.: 42 de 02 de abril de 1990. Prefeitura de Itabora. 1990, 3p. RODRIGUES, Maria Antonieta. Entrevista concedida a Aline Rocha de Souza. Rio de Janeiro. Agosto de 2008. A entrevista encontra-se sob posse da autora. No publicada. SANTOS, Wellington Francisco S dos; CARVALHO, Ismar de Souza. Propostas Para a Preservao do Parque Paleontolgico de So Jos de Itabora (Brasil) a Partir da Percepo Populacional. Anurio do Instituto de Geocincias, v.34 n.2, 2011, p. 2437. SOUZA, Aline Rocha de. Geoconservao e musealizao: a aproximao entre duas vises de mundo. Os mltiplos olhares para um patrimnio. Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio), 146p. 2009. Orientador: Prof. Dr. Deusana Costa Machado TORRES, Lissandra. Srgio Soares assume prefeitura de Itabora acompanhado de vice. Jornal O Fluminense. Publicado em 01/01/2009. Disponvel em: http://www.ofluminense.com.br/. Acesso em: janeiro de 2012.

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AS NARRATIVAS DO PBLICO DO MUSEU DE ARTES E OFCIOS SOB A PERSPECTIVA DO PENSAMENTO LATINO AMERICANO EM CINCIA, TECNOLOGIA E SOCIEDADE (PLACTS): DA CURIOSIDADE EPISTEMOLGICA S EPISTEMOLOGIAS DO SUL.
Renata da Silva Monteiro1; Maria Auxiliadora Delgado Machado2

Resumo Recentes pesquisas apontam o surgimento na educao em cincias do Pensamento Latino-Americano em Cincia, Tecnologia e Sociedade (PLACTS). Este teria surgido no contexto do ps-guerra, concomitante as tradicionais vertentes europeia e americana. O PLACTS coloca em pauta o fluxo linear global de cincia e tecnologia quando desconsidera caractersticas socioculturais de diferentes pases. Este estudo prope um dilogo entre o PLACTS e a crtica da razo metonmica, de Boaventura de Sousa Santos. A partir da confluncia destes marcos tericos foram criadas as categorias de anlise utilizadas na leitura das narrativas do pblico do Museu de Artes e Ofcios, que se localizada na cidade de Belo Horizonte. Este espao expe objetos histricos relacionados tcnica, aos instrumentos e utenslios de ofcios do trabalho do perodo pr-industrial brasileiro. Desta forma, apresentamos nesta oportunidade as ideias centrais das narrativas relacionadas s ecologias, entendidas como pensamentos ou percepes contrrias a monocultura da razo metonmica. Alguns elementos como - identidade, memria individual e coletiva, escala local - so discutidos como possveis catalizadores dos discursos, e apontam a perspectiva da experincia existencial como objeto do conhecimento. Palavras-chave: Museu de Artes e Ofcios, Pensamento Latino Americano em Cincia Tecnologia e Sociedade (PLACTS), razo metonmica, ecologias.

Resumen Las encuestas recientes muestran la emergencia en la educacin cientfica desde el Pensamiento Latinoamericano en Ciencia, Tecnologa y Sociedad (PLACTS). Esto habra surgido en el contexto de equipos europeos y americanos tradicionales concomitantes posguerra. Los PLACTS dan la luz el flujo lineal de la ciencia y la tecnologa global sin tener en cuenta las caractersticas socioculturales de los diferentes pases. Este estudio propone un dilogo entre la crtica de la razn metonmica y el PLACTS, Boaventura de Sousa Santos. De la confluencia de estos marcos tericos crearon categoras de anlisis utilizadas en la lectura de las narrativas del pblico en el Museo de Artes y Oficios, que est en la ciudad de Belo Horizonte. Este espacio expone objetos histricos relacionados con la tcnica, instrumentos y utensilios del trabajo del Brasil preindustrial. Por lo tanto,
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Turismloga, mestre em Educao e doutoranda em Educao em Cincias pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), email: renatas_monteiro@hotmail.com. 2 Doutora em Astronomia pelo Observatrio Nacional, professora adjunta do Departamento de Cincias Naturais e professora do Programa de Ps Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UNIRIO) (UNIRIO), email: dora.dm@gmail.com.

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presentamos en esta oportunidad las ideas centrales de los relatos relacionados con la ecologa, entendida como pensamientos o percepciones contrarias a la razn metonmica (monocultivo). Algunos elementos como - la identidad, la memoria individual y colectiva, en escala local, - se discuten como posibles catalizadores de discursos, y sealan la perspectiva de la experiencia existencial como un objeto de conocimiento. Palabras-clave: Museo de Artes y Oficios, Pensamiento Latinoamericano en Ciencia, Tecnologa y Sociedad, razn metonmica, ecologa.

Abstract Recent polls show the emergence in scientific education from the Latin American Thought in Science, Technology and Society (PLACTS). This would have arisen in the context of postwar concomitant traditional European and American sides. The PLACTS brings forth the linear flow of global science and technology while disregarding socio-cultural characteristics of different countries. This study proposes a dialogue between the PLACTS and the critical metonymic reason, of Boaventura de Sousa Santos. From the confluence of these theoretical frameworks were created categories of analysis used in the interpretation of the narratives of the public at the Museum of Arts and Crafts, which is located in the city of Belo Horizonte. This space exposes historical objects related to the technique, instruments and utensils used for work in pre-industrial Brazil. Thus, we present in this opportunity the central ideas of the narratives related to ecologies, understood as thoughts or perceptions contrary to metonymic reason (monoculture). Some elements like - identity, individual and collective memory, local scale - are discussed as potential catalysts of speeches, and the emphasize the perspective of existential experience as an object of knowledge. Key words: Museum of Arts and Crafts, American Thought in Science, Technology and Society (PLACTS), metonymic reason, ecologies.

1. O Pensamento Latino Americano em Cincia, Tecnologia e Sociedade e a Crtica da Razo Metonmica. Iniciamos este trabalho trazendo algumas reflexes panormicas acerca do contexto histrico-cultural e econmico de surgimento do Pensamento Latino-Americano em CTS (PLACTS). O objetivo situar o leitor quanto inteno de apresentar o marco terico proposto para leitura e categorias de anlise das narrativas do pblico dos museus pesquisados, a saber, a articulao entre PLACTS e a crtica da razo metonmica, de Boaventura de Sousa Santos. Os movimentos contracultura e ambientalista das dcadas de 1960 e 1970 pleitearam maior participao pblica nos processos polticos, sendo dirigidas crticas ao ensejo tecnocrtico das decises. Nesta mudana o otimismo quanto a cincia e tecnologia, como smbolo de poder e progresso, sede lugar dvida. Para Cerezo (1999), assim como em outras fontes, teriam surgido duas vertentes principais de questionamento das relaes cincia, tecnologia, sociedade e meio-ambiente, partindo

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dos pases centrais. Uma vertente de tradio europeia voltada aos estudos sociais da cincia, influenciada por The Structure of Scientific Revolutions, de Thomas Kuhn, e a tradio americana. Esta ltima, com nfase na discusso sobre as consequncias da C&T sade e ao meio ambiente, teria advindo dos desdobramentos da obra Silent Spring de Rachel Carson, sobre o uso nocivo de pesticidas. Em ambas as vertentes a cincia passa a ser entendida como produto imanentemente social, em que os elementos no tcnicos, como valores morais, convices religiosas, interesses profissionais e presses econmicas, desempenham um papel decisivo em sua gnese e consolidao (Ibid., p.2). Recentes estudos, como de Dagnino (2008), identificam a existncia de uma vertente de conhecimento em poltica cientfica e tecnolgica na Amrica Latina designada como Pensamento Latino-Americano em CTS (PLACTS). Esta corrente teria surgido no mesmo perodo das citadas anteriormente, advinda da contribuio de professores das cincias ditas duras, notadamente em pases como Argentina e Brasil. Neste contexto, as discusses giravam em torno de projetos nacionais e da necessidade de assegurar a soberania regional como, por exemplo, no que concerne a produo energtica. Este pensamento representa a ideia de que os sul-americanos no seriam naturalmente inferiores, pelo contrrio, teriam fomentado questes que somente anos mais tarde entrariam na pauta das discusses dos pases centrais. Desta forma, o PLACTS pode ser entendido como uma perspectiva alternativa tradio hegemnica referente ao campo. No contexto de Nuestra Amrica cabe ressaltar que a descoberta imperial no reconhece a igualdade da diferena e, portanto, a dignidade do que descobre. O Oriente inimigo, o selvagem inferior, a natureza um recurso merc dos humanos (SOUSA SANTOS, 2006, p. 190). Dagnino (2008) aponta o surgimento de no apenas duas, mas trs vertentes, para as quais a viso tradicional de cincia e tecnologia seria incompleta ou insuficiente. No entanto, no PLACTS no teria prevalecido crtica direcionada a neutralidade e ao determinismo da cincia, debate crucial nas demais vertentes. Deste fato, o autor considera as contradies da C&T no mbito da periferia do capitalismo, tal como, a ideia de desenvolver o modelo linear de transferncia cientfica e tecnolgica, para que a partir de uma base configurada se superassem as barreiras histricas e culturais do subdesenvolvimento. Alguns descompassos na apropriao do modelo de C&T europeu e latinoamericano podem ser pontuados, como por exemplo, o fato dos ministrios de cincia e tecnologia dos pases europeus institurem polticas que atendessem no apenas a

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demanda militar, mas tambm a industrial, tendo em vista a necessidade de se inclurem na concorrncia de mercado (DAGNINO, 2003). Estas polticas teriam alcanado um resultado satisfatrio diante do avano cientfico e tecnolgico subsequente, em que pases europeus emergem como lderes no cenrio da guerra fria e da economia internacional, tendo recebido macios investimentos em recursos advindos do plano de reconstruo do ps-guerra (Plano Marshall). O descompasso entre as naes europeias e a realidade latino-americana se evidenciaria pela dimenso destes recursos e pela precria estrutura cientfica e tecnolgica da Amrica Latina, com uma escassa produo industrial. Outra considerao a dissonncia entre a sntese terica de perspectiva construda a partir de problemas diferentes e o aporte de conceitos, enfoques e categorias de anlise (Ibid., p.57 a 60). De acordo com Dias (2008, p.13 e 14) o PLACTS chegou a ser conhecido como mfia latino-americana da poltica cientfica e tecnolgica justamente por criticar as recomendaes polticas de organismos supranacionais como a Organizao das Naes Unidas (UNESCO), o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) e a Organizao dos Estados Americanos (OEA). Dagnino (2008) entende o PLACTS como parte integrante da Educao em Cincia, Tecnologia e Sociedade (ECTS), uma vez que considera ECTS como campo em que se incluem trs vertentes possveis: pesquisa, polticas pblicas e educao. Nesta perspectiva, o PLACTS assumiria caractersticas atreladas s polticas pblicas, o que permite consider-lo no mbito da ECTS, conforme discorre:
importante registrar, no obstante, que questes coerentes com a perspectiva e os princpios dos ECTS, como as relativas necessidade de aumentar a participao da sociedade nas decises da PCT, de diminuir a concentrao espacial das atividades de pesquisa e formao de recursos humanos, de orientar a pesquisa para o atendimento das necessidades da maioria da populao e para o aproveitamento das vantagens comparativas do pas e a agregao de valor aos produtos naturais, para a utilizao de fontes no-convencionais de energia, entre outras, estiveram presentes, desde os anos 70, nas declaraes oficiais e nos sucessivos planos de desenvolvimento cientfico e tecnolgico elaborados na Argentina e, especialmente, no Brasil (DAGNINO, 2008, p.24).

Considerando certas limitaes, o PLACTS parece inspirar outras percepes acerca do subdesenvolvimento, entendido como uma forma estruturalmente diferente, ou ainda, condio impugnada no contexto colonialista/ps-colonialista, que produziu/produz a inferioridade dos pases fora do eixo tradicional ou hegemnico de produo cientfica e tecnolgica. Nesta perspectiva, Sousa Santos (2006) reflete acerca

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do cenrio que se descortinaria no terceiro mundo diante dos avanos da C&T, tendo em vista o avano do modelo de desenvolvimento capitalista.
A promessa da dominao da natureza, e do seu uso para o benefcio comum da humanidade, conduziu a uma explorao excessiva e despreocupada dos recursos naturais, catstrofe ecolgica, ameaa nuclear, destruio da camada de oznio, e emergncia da biotecnologia, da engenharia gentica e da conseqente converso do corpo humano em mercadoria ltima. A promessa de uma paz perptua, baseada no comrcio, na racionalizao cientfica dos processos de deciso e das instituies, levou ao desenvolvimento tecnolgico da guerra e o aumento sem precedentes de seu poder destrutivo. A promessa de uma sociedade mais justa e livre, assente na criao da riqueza tornada possvel pela converso da cincia em fora produtiva, conduziu a espoliao do chamado Terceiro Mundo e a um abismo cada vez maior entre Norte e Sul (Ibid., p.56).

Herrera (2003), ao analisar a construo de uma lgica mecanicista linear na gesto cientfica e tecnolgica, expe a elegibilidade de um modelo tido como universal que considera a C&T como instncia autnoma, regida por foras endgenas, externas a condio humana (Ibid., p.29). Esta considerao contribui ideia de que todos os pases, independente da conjuntura histrica, poltica ou econmica, devessem se adiantar ao receiturio das polticas de C&T da sociedade moderna. Neste processo de apropriao, os pases fora do eixo hegemnico de produo do conhecimento cientfico e tecnolgico so considerados em estgio aqum de desenvolvimento, devendo cumprir os modelos lineares de C&T condicionantes ao destaque na corrida inter-capitalista. Nesta perspectiva, possvel por exemplo, estabelecer uma relao entre o PLACTS e a crtica da razo metonmica, (SOUSA SANTOS, 2006), no que tange a existncia de uma monocultura do tempo linear que produziria a no-contemporaneidade do contemporneo e a necessidade de adotar uma modelo nico de desenvolvimento a fim de nos livrarmos da condio de atraso.

2. Categorias de Anlise e a Construo do Referencial As categorias de anlise foram construdas a partir de leituras e pontos considerados convergentes entre o PLACTS e a crtica da razo metonmica. Neste item buscaremos apresentar suscintamente as monoculturas e ecologias que configuram esta racionalidade no pensamento de Sousa Santos (2006). Para isto, trazemos alguns pontos para situar a compreenso das categorias envolvidas na anlise das narrativas do publico dos museus estudados.

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A ideia da razo metonmica surge na pesquisa de Sousa Santos (1996) mediante a anlise da construo do pensamento ocidental, particularmente, cientfico no livro Um Discurso sobre as Cincias. A racionalidade ocidental teria se configurado ao longo da Idade Moderna, mais propriamente no sculo XVIII e incio do sculo XX. O autor diagnostica a complexidade do momento atual, o qual considera de transio. Em sua crtica ao paradigma dominante, o entende como parte da racionalidade moderna ocidental, nascida no sculo XVI com as cincias naturais e estendida s cincias sociais no sculo XIX. Este paradigma se configuraria como um modelo totalitrio que distingue e polariza o conhecimento cientfico do senso comum, validando comumente o que fosse possvel quantificar. Em A Crtica da Razo Indolente (2008) e Gramtica do Tempo (2006), Sousa Santos entende a racionalidade ocidental moderna, profundamente influenciada pela cincia, como uma razo indolente, cuja indolncia seria responsvel pelo desperdcio de experincias sociais. De acordo com o autor, a razo indolente pode ser compreendida como aquela que subjaz ao conhecimento tanto filosfico quanto cientfico, produzido nos ltimos duzentos anos no contexto sociopoltico de consolidao do estado liberal compreendendo as revolues industriais, o desenvolvimento do capitalismo, do colonialismo e do imperialismo. O projeto de pesquisa Reinveno da Emancipao Social busca traduzir experincias sociais desperdiadas, que comumente no se evidenciam no campo econmico, social, poltico e cultural. Estas seriam ativamente produzidas como no existentes atravs de uma razo metonmica que se reivindica como nica forma de racionalidade. A razo metonmica se processaria por meio de cinco monoculturas, ao considerar o momento atual como de transio, o autor identifica ainda a existncia de cinco ecologias, contrrias s monoculturas, e entendidas como formas plurais de interpretar o mundo, podendo surgir associadas a sadas contra hegemnicas. Estas, construdas como categorias de anlise so descritas a seguir no quadro abaixo, adaptado (SOUSA SANTOS, 2006, p. 102-115).

Monocultura do saber e do rigor cientfico

Ecologia de saberes

o modo de produo da no-existncia mais poderoso. Consiste na transformao da cincia moderna e da alta cultura em critrios nicos de verdade e qualidade esttica. Produo do ignorante.

Identificao de outros saberes e outros critrios de rigor que operam credivelmente nas prticas sociais. O princpio da incompletude de todos os saberes condio da possibilidade de dilogo e debate epistemolgico entre diferentes

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formas de conhecimento.

Monocultura do tempo linear

Ecologia das temporalidades

Ideia de que a histria tem sentido e direo nico e conhecido. Formulado nos ltimos duzentos anos em forma de progresso, revoluo, modernizao, desenvolvimento, crescimento, globalizao. A ideia de tempo linear a de que na frente seguem os pases centrais do sistema mundial e, com eles, os conhecimentos, as instituies e as formas de sociabilidades. Produo do residual.

A ideia de tempo linear uma entre muitas concepes de tempo que se distinguem entre as culturas em diferentes cdigos temporais como concepes de pontualidade, continuidade, descontinuidade, tempo reversvel, tempo irreversvel, entre outros.

Lgica da Classificao Social

Ecologia dos Reconhecimentos

Monocultura da naturalizao da diferena. Consiste na distribuio das populaes por categorias que naturalizam hierarquias. A noexistncia produzida sob a forma de inferioridade insupervel por que natural. A classificao racial e sexual so as mais salientes manifestaes dessa lgica. Produo do inferior.

Ao alargar o crculo da reciprocidade, o crculo das diferenas iguais, a ecologia dos reconhecimentos cria novas exigncias de inteligibilidade recproca. A multidimensionalidade das formas de dominao e opresso d origem a expresses de resistncia e de luta que mobilizam diferentes atores coletivos, vocabulrios e recursos.

Lgica da Escala Dominante

Ecologia das trans-escalas

A globalizao privilegia as entidades ou realidades que alargam o seu mbito a todo globo, ao faz-lo adquirem a prerrogativa de designar entidades ou realidades locais como rivais. As entidades ou realidades definidas como particulares ou locais esto aprisionadas em escalas que as incapacitam de serem alternativas credveis ao que existe de modo universal e global. Produo do local.

Recuperao simultnea de aspiraes universais ocultas e de escalas globaislocais alternativas que no resultam da globalizao hegemnica. A existncia de aspiraes universais alternativas de justia social, dignidade, respeito mtuo, solidariedade, comunidade, harmonia csmica da natureza e sociedade, espiritualidade etc.

Lgica da Escala Produtivista

Ecologia das produtividades

Assenta na monocultura de critrios de produtividade capitalista em que o crescimento econmico um objetivo inquestionvel e, como tal, inquestionvel o critrio de produtividade que mais serve a este objetivo.

Recuperao e valorizao dos sistemas alternativos de produo, das organizaes econmicas populares, das cooperativas operrias, das empresas autogeridas, da economia solidria que a ortodoxia

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Produo do improdutivo.

produtivista capitalista descredibilizou.

ocultou

ou

3. O Museu de Artes e Ofcios: o campo de pesquisa A pesquisa se desenvolveu em dois espaos de educao no formal, este estudo optou por apresentar as narrativas que mais se aproximaram das ecologias trazendo a anlise das narrativas do pblico espontneo do Museu de Artes e Ofcios, localizado em Belo Horizonte, Minas Gerais. Buscamos desta forma, evidenciar e discutir a existncia de outras racionalidades, que distam da razo metonmica, e que possam contribuir a perspectiva das epistemologias do sul. O campo da pesquisa se desenvolveu no Museu de Artes e Ofcios (MAO, 2010) que expe objetos histricos relacionados ao universo do trabalho, tcnicas e ofcios. O acervo conta com mais de duas mil peas originais do sculo XVIII ao sculo XX, e foi iniciado acerca de 50 anos pelo colecionador Flvio Gutierrez. O museu uma iniciativa do Instituto Cultural Flvio Gutierrez (ICFG), que se caracteriza por ser uma entidade do terceiro setor sem fins lucrativos. O acervo foi instalado na Estao Central da referida cidade, em dois prdios tombados e restaurados, foi aberto ao pblico em 2006 sendo, portanto, um museu do sculo XXI. Importante sublinhar que o museu que expe objetos histricos, que remetem ao passado, so selecionados e organizados a partir de critrios e narrativas determinadas por uma leitura contempornea, o que produz novos sentidos. Os museus so, assim, espaos de disputa poltica e conflitos simblicos, conforme enfatiza SANTOS (2008), no trecho a seguir.
Longe de serem guardies inocentes do passado, os museus so responsveis tanto por uma determinada poltica de memria, em que objetos deslocados do tempo e do espao em que foram produzidos so realinhados de forma a dar nova iluso de um contnuo temporal, so tambm objeto de diversas polticas de memria, em que diversos setores da sociedade disputam os significados simblicos por eles veiculados.

Para Menezes (1993) o termo semiforo, cunhado por Pomian, busca designar objetos de mediao de ordem existencial, situados entre o visvel e o invisvel, em outros espaos, tempos e faixas de realidade. O autor destaca Braudrillard que teria rompido com a ideia de objeto antigo como a-funcional, uma vez que re-significa o tempo. Assim, o objeto histrico nos museus seria de ordem ideolgica e no cognitiva, ainda que seja

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uma preciosa fonte para compreenso da sociedade que o produziu ou que o reproduziu por malhas de mediao a partir de uma leitura contempornea. De acordo com Costa (2009), ainda que os objetos histricos estejam comumente fora do mercado e do uso cotidiano, marcam o tempo por meio da fora simblica da materialidade de sua existncia, o que Benjamin entende como aura. Assim, o significado de um objeto semiforo se altera de acordo com a poca e com o olhar de quem o contempla. Na imagem a seguir pode ser observada uma imagem (fotografia) da ala Ofcios do Fio e do Tecido, que faz parte da exposio do MAO (Registro da Autora, 2010). A Figura 1 apresenta uma fotografia dos ofcios do fio e do tecido.

Figura1 - Ofcios do Fio e do Tecido (registro fotogrfico da autora, 2010)

O MAO expe instrumentos e utenslios de trabalho do perodo pr-industrial brasileiro em que se insere a produo, os fazeres, os ofcios e as artes que deram origem a algumas profisses. No acervo esto representados os ofcios pr-industriais brasileiros so ferramentas, utenslios, mquinas e equipamentos diversos que, individualmente ou em conjunto, conduzem cada visitante a uma identificao com o universo do trabalho ali referenciado (MAO, 2010). Segundo Steven (apud CHELINI e LOPES, 2008) seria necessrio um olhar cauteloso em relao interatividade nos museus, pois mesmo que apresente um potencial instrumento de comunicao pode, por seu turno, contribuir distrao do visitante com perda da linha de raciocnio e reflexo. O autor argumenta que a interatividade deve ser um meio e no um fim. Atenta para do fato de que a interao no

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ocorre apenas com aparatos manipulveis, mas tambm por processos mentais, ou seja, h interao por meio da contemplao, ainda que o indivduo permanea esttico. Neste sentido, o MAO privilegia a contemplao dos instrumentos histricos na significao do espao expositivo, ainda que utilize recursos tecnolgicos como quiosques multimdia, a partir dos quais os visitantes podem aprofundar as informaes de acordo com o interesse, estes podem ser observados na imagem a seguir. A imagem fotogrfica a seguir corresponde a ala Ofcio de Conservao e Transformao dos Alimentos, que faz parte da exposio do MAO (Registro da Autora, 2010). A Figura 2 apresenta uma fotografia do ofcio de conservao e transformao dos alimentos.

Figura 2 - Ofcio de conservao e transformao dos alimentos (registro fotogrfico da autora, 2010).

Em relao aos objetos interativos nos museus de cincia e tcnica, Wagensberg (apud CHELINI e LOPES, 2008) os classifica em trs nveis. O nvel manual (hands-on) permite ao visitante manipular os instrumentos a fim de obter repostas. O nvel de interatividade mental (minds-on) pretende relacionar a cincia e tecnologia ao cotidiano, com o estabelecimento de relaes entre o que aparentemente distinto. O nvel de interatividade cultural (hearts-on) prioriza identidades coletivas com a valorizao do mbito local promovendo a identificao do visitante. Neste sentido, o MAO privilegia a interatividade cultural e mental, apresentando menor interatividade manual, representada pelos quiosques multimdia.

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4. As Narrativas do Pblico do Museu de Artes e Ofcios e as Ecologias O pblico da pesquisa se configurou pelo perfil familiar e por serem sujeitos em visita espontnea. Os entrevistados eram abordados ao trmino da visita e acomodados em uma sala localizada na entrada do prdio. A amostragem da pesquisa contemplou 26 sujeitos, as perguntas eram inseridas em um dilogo (informal), que buscava tangenciar temas sobre as relaes CTS, sendo utilizado como mtodo de anlise o Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) de Lefvre e Lefvre (2005). De acordo com os autores, o DSC se caracteriza como uma metodologia qualitativa que possibilita o levantamento, processamento e anlise de crenas e pensamentos de indivduos ou coletividades. Neste sentido, a opo pelo DSC atentou para o fato de que o campo de pesquisa se apresenta em um espao de educao no-formal, o que confere uma atmosfera na qual os sujeitos possam se expressassem mais livremente. As perguntas das entrevistas foram semi-estruturadas, sendo gravadas e transcritas as falas, autorizadas pelos sujeitos. O DSC, enquanto mtodo de anlise se processou por meio de trs ferramentas metodolgicas: i) expresses-chave - trechos literais transcritos que revelam a essncia do discurso, ii) ideias centrais - identificam e particularizam o trecho destacado nas expresses-chave descrevendo o sentido do discurso analisado, e iii) as ancoragens - que indicam a teoria ou a corrente de pensamento que o sujeito compartilha, muitas vezes, manifestaes inconscientes que esto subjacentes s prticas cotidianas. A seguir so apresentados os resultados relativos segunda ferramenta metodolgica do DSC - ideia central -, estas foram construdas a partir da anlise de trechos das narrativas dos sujeitos entrevistados aps visita no MAO. importante sublinhar que as ideias centrais a seguir foram modificadas do texto original da pesquisa de MONTEIRO (2010) - tendo em vista as consideraes e contribuies do grupo 4 Museus e o patrimnio cientfico e tecnolgico no apresentao do trabalho no IV SIAM (SIAM,2012). 4.1. Ideias centrais relacionadas ecologia dos saberes: i) a cincia um conhecimento construdo socialmente, ii) tcnicos e a populao devem participar das decises em C&T, iii) as decises em C&T devem ser mais democrticas, iv) as pessoas devem pensar os motivos que influenciam as decises em C&T. 4.2. Ideias centrais relacionadas ecologia das temporalidades: i) o modo de produo artesanal e industrial possuem tempos diferentes, ii) o ritmo de produo

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industrial levou a uma vida padronizada, iii) as pessoas tem buscado viver em um tempo menos acelerado, iv) as tecnologias influenciam a forma como percebemos o tempo. 4.3. Ideias centrais relacionadas ecologia das trans-escalas: i) a produo local uma alternativa global, ii) a modelo industrial levou a perda de conhecimentos tradicionais que precisam ser resgatados. 4.4. Ideias centrais relacionadas ecologia das produtividades: i) a

sustentabilidade deve ser pensada a partir da produo e do consumo, ii) a tecnologia nos coloca em um encruzilhada na qual preciso rever o modelo, iv) o crescimento econmico incompatvel com a ideia de sustentabilidade. 4.5 Ideias centrais relacionadas ecologia dos reconhecimentos: i) as tecnologias geram uma classificao social que divide as pessoas de acordo com o poder de consumo.

5. Consideraes Finais O MAO privilegia a interatividade cultural e mental com menor nfase na interatividade manual, representada pelos quiosques multimdia. Neste aspecto, a interatividade cultural levanta pistas acerca de abordagens que potencializem leituras das relaes CTS, e com estas, a perspectiva das ecologias. A exposio do MAO se baseia no acervo histrico a partir do qual se estrutura o processo de contextualizao museolgica. Os objetos histricos, apresentados nas exposies, e que retratam as tcnicas e ofcios pr-industriais, podem ser entendidos como semiforos, objetos de mediao existencial entre o visvel e o invisvel. Essa nuance foi observada na anlise do discurso das ecologias do MAO na medida em que os sujeitos associavam as transformaes dos ofcios s relaes CTS, ou seja, a re-significao se processava em um movimento temporal de reflexo entre passado e presente. O tempo presente se apresenta ao ser produzido por meio de uma leitura contempornea, ao passo que o passado retoma outros espaos-tempo, comumente atrelado memria e a identidade individual e coletiva. Desta forma, a ocorrncia de ideias centrais associadas s ecologias no MAO parece ir ao encontro de instncias como identidade, escala local e memria, que em certa medida funcionaram como elementos catalisadores, de significao e coeso dos discursos. Sublinha-se neste estudo a influencia da memria e da experincia existencial enquanto objeto do conhecimento na construo das ideias centrais associadas s ecologias. Neste sentido, a curiosidade epistemolgica de Freire

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(2006) pode ser associada as ecologias, entendidas na perspectiva das Epistemologias do Sul, no sentido atribudo por Sousa Santos (2010).

6. Referncias CEREZO, Jos A. Lopes. Los estudios de ciencia, tecnologa y sociedad. Revista Iberoamericana de Educacin. Nmero 20, maio/agosto de1999. CHELINI, Maria-Jlia; LOPES, Snia Godoy Bueno de Carvalho. Exposies em museus de cincias: reflexes e critrios para anlise. IAnais do Museu Paulista: Histria e Cultura Matria, v. 16, n.2, p.205-238. So Paulo: jul./dez. 2008. COSTA, Andra Fernanda. Museus de cincia: instrumentos cientficos do passado para educao em cincias hoje. Dissertao (Mestrado). Programa de Ps-graduao em Educao. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: 2009. DAGNINO, Renato. As Trajetrias dos Estudos sobre Cincia, Tecnologia e Sociedade e da Poltica Cientfica e Tecnolgica na Ibero-Amrica.. ALEXANDRIA Revista de Educao em Cincia e Tecnologia, v.1, n.2, p.3-36. Julho de 2008. DIAS, Rafael. Um tributo ao pensamento Latino-Americano em Cincia, Tecnologia e Sociedade (PLACTS). Revista Espao Acadmico, n. 90, p.01-06, novembro de 2008. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. So Paulo: Paz e Terra, 2005. HERRERA, Amilcar. Novo enfoque do desenvolvimento e o papel da cincia e tecnologia. In Renato Dagnino; Hermn Thomas (org.). Cincia, Tecnologia e Sociedade: uma reflexo latino-americana, p. 25-45. Cabral Editora e Livraria Universitri: Taubat, 2003. LEFVRE, Fernando; LEFVRE, Ana Maria Cavalcanti. Discurso do sujeito coletivo: um novo enfoque em pesquisa qualitativa (desdobramentos) 2. ed. Caxias do Sul: Educs, 2005. MAO, Museu de Artes e Ofcios. Instituto Cultural Flvio Gutierrez. Disponvel em: http://www.mao.org.br/port/institucional.asp.Acesso em 06 janeiro de 2010. MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da Histria: a exposio museolgica e o conhecimento histrico. Anais do Museu Paulista. Nova Srie, So Paulo, p. 09-42, 1993. SANTOS, Myriam Seplvea dos. Os Museus, a Memria e os novos meios de comunicao. Informare Caderno do Programa de Ps-graduao em Cincia da Informao. Rio de Janeiro, v.4, n.2, p.6-16. jul-dez, 1998. SOUSA SANTOS, Boaventura de. A Gramtica do tempo. So Paulo: Cortez, 2006. SOUSA SANTOS, Boaventura de. A crtica da razo indolente. So Paulo: Cortez, 2008. SOUSA SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Epistemologias do Sul. So. Paulo; Editora Cortez. 2010. Site Museu de Artes e Ofcios Instituto Cultural Flvio http://www.mao.org.br/port/institucional.asp. Acesso em: 06 jan. 2010. Gutierrez. Maria Paula. (Orgs.)

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PATRIMONIALIZAO DE REMANESCENTES DA INDUSTRIALIZAO: REFLEXES E ESTUDOS DE CASO

Cludia Machado Ribeiro1; Marcus Granato2 Resumo
A valorao de remanescentes da produo industrial resultando em sua classificao como patrimnio industrial originou-se na segunda metade do sculo XX. Os movimentos dirigidos a dar novos sentidos e novos usos aos vestgios materiais destes locais de produo iniciaram-se a partir de uma realidade de modificao econmica e social. Assim, ao tornar-se objeto de interpretao/ressemantizao, o legado do processo de industrializao passou a ser passvel de patrimonializao. Dentro desse contexto, este trabalho tem como propsito, a partir da anlise de questes referentes ampliao das fronteiras do domnio do patrimnio e tendo como eixo central conceitos sobre os processos de patrimonializao e de musealizao, distinguir casos representativos de preservao no mbito tecnolgico e industrial evidenciando as concepes que fundamentam as prticas de valorizao do patrimnio cultural nesse domnio. Entre os casos analisados destaca-se: Ironbridge Gorge Museums, Inglaterra, criado na regio na qual se originou a Revoluo Industrial; Ecomuse du Creusot-Montceau-Les-Mines, Frana, primeiro exemplar do modelo de museu de territrio denominado ecomuseu; Vlklingen Htte, Alemanha, usina siderrgica desativada em 1986, e valorada como Patrimnio Cultural da Humanidade, em 1994, tornando-se a primeira unidade industrial desta natureza a receber tal qualificao. Estratgias de interveno em espaos de produo desativados, idealizadas tendo como base a noo de paisagem cultural/industrial igualmente sero abordadas. Palavras Chave: patrimonializao, musealizao, patrimnio da industrializao, Ironbridge Gorge Museums, Ecomuse du Creusot-Montceau-Les-Mines, Vlklingen Htte

Resumen
La valoracin de remanentes de la produccin industrial que resultaron en su clasificacin como patrimonio industrial se origin en la segunda mitad del siglo XX. Los movimientos dirigidos a dar nuevos sentidos y nuevos usos a los vestigios materiales de estos centros de produccin se iniciaron a partir de una realidad de modificacin econmica y social. As, al volverse objeto de interpretacin/resemantizacin, el legado del proceso de industrializacin pas a ser susceptible de patrimonializacin. Dentro de este contexto, el presente trabajo tiene como objetivo, a partir del anlisis de cuestiones referentes a la ampliacin de las fronteras del dominio del patrimonio y teniendo como eje central conceptos sobre los procesos de patrimonializacin y de musealizacin, distinguir casos representativos de preservacin en el mbito tecnolgico e industrial que evidencien las concepciones que fundamentan las prcticas de valoracin del patrimonio cultural en este dominio. Entre los casos analizados se destacan: Ironbridge Gorge Museums, Inglaterra, creado en la regin en la cual se origin la Revolucin Industrial; Ecomuse du Creusot-MontceauLes-Mines, Francia, primer ejemplo del modelo de museo de territorio denominado ecomuseo; Vlklingen Htte, Alemania, planta siderrgica desactivada en 1986 y declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1994, convirtindose en la primera unidad industrial de esta naturaleza a recibir tal calificacin. Del mismo modo, se abordarn estrategias de intervencin en espacios de produccin desactivados, idealizadas teniendo como base la nocin de paisaje cultural/industrial.

Museloga, engenheira qumica, Mestre em Museologia e Patrimnio - PPG-PMUS (UNIRIO/MAST), tcnica do Museu Nacional de Belas Artes (IBRAM). 2 Engenheiro Metalrgico e de Materiais (UFRJ), M.Sc e D.Sc. em Engenharia Metalrgica e de Materiais (COPPE/UFRJ). Pesquisador do Museu de Astronomia e Cincias Afins, onde atua como Coordenador de Museologia e Diretor Substituto. Vice-Coordenador e professor do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST); pesquisador 1D do CNPq.

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Palabras clave: patrimonializacin, musealizacin, patrimonio de la industrializacin, Ironbridge Gorge Museums, Ecomuse du Creusot-Montceau-Les-Mines, Vlklingen Htte

Abstract
The appreciation of remains from industrial production, resulting in their being classified as industrial heritage, was first seen in the second half of the twentieth century. The movements designed to give material remains from industrial production sites new meanings and uses began in a context of social and economic change. Thus, as they became the object of new interpretations and resignifications, the patrimonialization of the legacy of industrialization started to be feasible. The objective of this work, through the analysis of questions relating to the expansion of the domain of heritage, guided by the concepts of patrimonialization and musealization, is to distinguish representative cases of preservation in the technology and industry ambit, bringing to light the conceptions that underpin the way cultural heritage of this naure is valued. The main cases analyzed are: Ironbridge Gorge Museums, UK, created in the region where the Industrial Revolution began; Ecomuse du Creusot-Montceau-Les-Mines, France, the first ecomuseum, covering a particular region of note; and Vlklingen Htte, Germany, an ironworks decommissioned in 1986 and listed as World Cultural Heritage in 1994, making it the first industrial plant of this nature to be classified as such. Interventions in deactivated manufacturing spaces, drawing on the notion of cultural/industrial landscape, are likewise discussed. Key-words: patrimonialization, musealization, industrial heritage, Ironbridge Gorge Museums, Ecomuse du Creusot-Montceau-Les-Mines, Vlklingen Htte

1. Introduo A musealizao de produtos da era industrial no recente. Associaes comerciais e industriais de vrios pases, no sculo XIX, apoiaram iniciativas nessa direo3. Mas, foi a partir da segunda metade do sculo XX que o legado da industrializao passou a ser valorado como patrimnio industrial. No contexto de formao dessa nova categoria de Patrimnio, cabe mencionar que a Arqueologia Industrial originou-se na Inglaterra4, mais precisamente em Ironbridge5, na dcada de 1950. Os trabalhos de escavaes ali realizados tinham como propsito revelar os vestgios materiais de um alto forno no qual se fundiu ferro e carbono mineral matrias primas abundantes na regio pela primeira vez. Essa regio tambm foi palco, em 1973, do primeiro encontro internacional com enfoque direcionado conservao de monumentos industriais, denominado First
A criao, em 1848, de um museu de indstria em Lille, Frana e, em 1883, do Museu Industrial e Comercial do Porto, evidenciam esse fato. No Brasil, tambm no sculo XIX, existiram propostas de musealizar objetos da era industrial. Uma delas teve origem na Sociedade Auxiliadora Nacional (SAIN) que tentou criar um museu de indstria no Rio de Janeiro, cidade que abrigou, em duas salas do Museu Nacional, exposio de mquinas por solicitao desta associao. Tais proposies tinham como um de seus objetivos, do mesmo modo como ocorreu no continente europeu, contribuir para o ensino industrial (HEIZER, 2002, p.196). 4 A necessidade de se instituir este ramo da Arqueologia j havia sido mencionada pelo portugus Francisco de Sousa Viterbo, em 1896 (MENDES, 2009, p.121). 5 A denominao Ironbridge esta ligada construo, em 1779, da primeira ponte de ferro fundido, um dos smbolos da era industrial. Ironbridge. Disponvel em: <http://www.panoptics.co.uk/gallery/severngorge/autumn/ironbridge>. Acesso em: 05 de Mar. 2012.
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International Congress on the Conservation of Industrial Monuments (FICCIM). Em 1978, no terceiro encontro internacional sobre a herana industrial, realizado em Estocolmo, foi institudo o Comit Internacional para Conservao do Patrimnio Industrial The International Committee for the Conservation of the Industrial Heritage (TICCIH). Este comit produziu durante sua XII Assemblia Geral realizada na Rssia, em 2003, a Carta de Nizhny Tagil, o primeiro texto de referncia internacional sobre Patrimnio Industrial, documento que definiu esse novo espao do patrimnio da seguinte maneira:
O patrimnio industrial compreende os vestgios da cultura industrial que possuem valor histrico, tecnolgico, social, arquitetnico ou cientfico. Estes vestgios englobam edifcios e maquinaria, oficinas, fbricas, minas e locais de tratamento e de refinao, entrepostos e armazns, centros de produo, transmisso e utilizao de energia, meios de transporte e todas as suas estruturas e infra-estruturas, assim como os locais onde se desenvolveram atividades sociais relacionadas com a indstria, tais como habitaes, locais de culto ou de educao (TICCIH, 2003).

Igualmente podem ser qualificados como patrimnio industrial a tradio oral, os hbitos, o saber fazer, os processos de produo, o contexto social e cultural, a histria local, os sons, as experincias tteis e cheiros (GOUVEIA; LIRA, 2003, p.264) provenientes do ambiente fabril, entre outros bens culturais intangveis. A partir de 1999, o TICCIH passou a atuar como consultor junto ao Conselho Internacional de Monumentos e Stios (ICOMOS - International Council on Monuments and Sites) na avaliao dos bens culturais de natureza industrial a serem valorados como Patrimnio Cultural da Humanidade, no mbito da UNESCO. Neste trabalho, a partir da anlise de questes referentes ampliao das fronteiras do domnio do patrimnio e tendo como eixo central conceitos sobre os processos de patrimonializao e de musealizao, sero apresentados alguns casos representativos de preservao no mbito tecnolgico e industrial (Ironbridge Gorge Museums, Inglaterra, criado na regio na qual se originou a Revoluo Industrial; Ecomuse du Creusot-Montceau-Les-Mines, Frana, primeiro modelo de museu de territrio com a denominao ecomuseu; e Vlklingen Htte, Alemanha, primeira usina siderrgica classificada pela UNESCO como Patrimnio Cultural da Humanidade).

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2. Patrimonializao e Musealizao do Legado da Industrializao 2.1 Ampliao das fronteiras do patrimnio, noes contemporneas desse domnio e o patrimnio da industrializao O termo patrimnio usado no cotidiano nos mais diversos sentidos. Requalificado por mltiplos adjetivos transformou-se, segundo Choay (2001, p.11), em um conceito nmade e segue hoje uma trajetria diferente e retumbante. Nesse mesmo sentido, para Gonalves (2003, p.22) parece no haver limite para o processo de qualificao dessa palavra. Para Lima e Costa (2006, p.321), esse termo apresenta configurao complexa de mosaico conceitual e, segundo Alves (2004, p.253), a palavra patrimnio hoje tambm um sinalizador para uma verdadeira constelao de discursos e de prticas, onde, por vezes, sobra a retrica que procura ganhar espao e afirmao. Mas, como se constitui a noo de Patrimnio na contemporaneidade? Como se desenvolvem as novas formas de narrar/dizer o Patrimnio? Em sua tese de doutorado, Scheiner aborda essas questes e esclarece que a idia contempornea de patrimnio se constri
na interface entre os sentidos herdados da Modernidade (patrimnio como conjunto de bens materiais; patrimnio como herana; como acervo cultural), e um conjunto sgnico de procedncia diversificada: signos pertencentes ao imaginrio das sociedades tradicionais, recuperados pelo discurso contemporneo (a natureza, a identidade); signos produzidos pelo prprio constructor simblico da Atualidade (o intangvel, o virtual) (2004, p.142-143, grifo da autora).

Especificamente a respeito das novas formas de dizer o patrimnio, que se combinam por meio de discursos articulados sobre as mais diversas temticas, Scheiner (2004, p.194) ressalta que os novos patrimnios se constituem pela recombinao das muitas falas articuladas sobre a natureza, a cultura, o homem, o tempo, o espao, a arte, a cincia, a histria. Sobre a temtica dos novos patrimnios, pode-se destacar que o patrimnio industrial estabeleceu-se como novidade porque permitiu legitimar as reivindicaes de uma identidade considerada oculta, at mesmo culpada. Era preciso que o mundo operrio apregoasse a soberania de sua identidade diante das identidades de outras classes sociais (JEUDY, 2005, p.27). Assim, segundo o autor, foi a partir da constituio do patrimnio industrial que uma propenso pela defesa dos novos patrimnios propagou-se (JEUDY, 2005, p.26). Cabe precisar que a preocupao com o legado do processo de industrializao tornou-se mais sistemtica nos anos 1960 (KHL, 2010, p.24) e, na dcada seguinte,

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incorporou-se de forma mais efetiva aos discursos patrimoniais, principalmente, nos pases europeus6. Se o perodo entre 1960 e 1980 pode ser caracterizado como o momento de tomada de conscincia da relevncia do Patrimnio Industrial, a dcada de 80 foi pontuada por aes mais eficazes visando proteo de remanescentes da produo industrial. Mas, como conceituado o Patrimnio da Industrializao por aqueles que se dedicam a estud-lo? Uma das primeiras conceituaes desse domnio do Patrimnio, ratificando o pioneirismo da Inglaterra, emergiu em 1962, no mbito da Inspetoria de Monumentos Antigos do Ministrio de Obras desse pas, que definiu monumento industrial como:
qualquer edificao ou outra estrutura permanente, especialmente do perodo da Revoluo Industrial que, sozinha ou associada instalao primria para equipamento, ilustra o comeo e desenvolvimento dos processos industriais e tcnicos, incluindo os meios de comunicao (RAISTRICK, 1973, p.2 apud KHL, 1998, p.222).

A limitao cronolgica dos estudos iniciais da Arqueologia Industrial ao perodo da Revoluo Industrial motivou restries por parte de alguns especialistas. Com o propsito de superar essa limitao, surgiram conceituaes mais abrangentes para essa rea de estudo da Arqueologia. Entre essas definies, duas podem ser destacadas: arqueologia industrial a descoberta, registro e estudo dos resduos fsicos de indstrias e meios de comunicao do passado (HUDSON, 1976, p.21 apud KHL, 1998, p.223); Arqueologia Industrial um campo de estudo relacionado com a pesquisa, levantamento, registro e, em alguns casos, com a preservao de monumentos industriais. Almeja, alm do mais, alcanar a significncia desses momentos no contexto da histria social e tcnica (BUCHANAN, 1972, p.20-21 apud KHL, 1998, p.223). Trinta anos aps a realizao do primeiro encontro internacional7, abordando questes referentes conservao de remanescentes industriais, foi elaborado pelo Comit Internacional para Conservao do Patrimnio Industrial (TICCIH) o documento Carta de Nizhny Tagil que define a Arqueologia Industrial como:
um mtodo interdisciplinar que estuda todos os vestgios, materiais e imateriais, os documentos, os artefatos, a estratigrafia e as estruturas, as
Bergeron; Dorel-Ferr (1996, p.28) e Khl (1998, p.221) apontam que as mobilizaes em defesa da preservao do Patrimnio Industrial, na Inglaterra, brotaram a partir da rejeio demolio da Euston Station, efetivada em 1962. Na Frana, o desaparecimento do Les Halles Centrales, mercado central de Paris demolido em 1971, igualmente, despertou o interesse de uma parcela de franceses, mas a mobilizao para preservar essa edificao no foi to intensa quanto dos ingleses. 7 Evidenciando o crescente interesse pelo patrimnio da industrializao, pode-se ressaltar que participaram do First International Congress on the Conservation of Industrial Monuments, realizado em 1973, sessenta e um representantes de oito pases; do XIV Congresso Internacional do TICCIH, realizado em 2009, participaram trezentas e cinqenta pessoas de trinta e oito pases (COSSON, 2011, p.1).
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implantaes humanas e as paisagens naturais e urbanas, criadas para ou por processos industriais. A arqueologia industrial utiliza os mtodos de investigao mais adequados para aumentar a compreenso do passado e do presente industrial (TICCIH, 2003).

Cabe destacar a apreciao de Khl (2008, p.45): Quando se fala de patrimnio industrial, pressupe-se que estudos tenham sido feitos e os bens que possuem interesse para a preservao tenham sido identificados. Entretanto, a autora observa que dependendo do contexto cultural, emprega-se, associado ao adjetivo industrial, o termo patrimnio ou arqueologia. Desse modo, as expresses patrimnio industrial e arqueologia industrial so freqentemente utilizadas como portadores de mesmo sentido. Em 2011, durante a XVII Assemblia Geral do Conselho Internacional de Monumentos e Stios (ICOMOS), foram adotadas proposies conjuntas ICOMOSTICCIH para a conservao de stios construes reas e paisagens do patrimnio industrial. O documento, denominado Princpios de Dublin, composto por quatorze tpicos, apresenta a definio:
O patrimnio industrial compreende os stios, as construes, os complexos, os territrios e as paisagens bem como os equipamentos, os objetos ou documentos que testemunham os processos de produo industriais antigos ou correntes, pela extrao e pela transformao das matrias primas bem como as infra-estruturas energticas ou de transporte que lhes so associadas. Exprime uma relao estreita entre o ambiente cultural e natural visto que os mtodos industriais antigos ou modernos dependem de recursos naturais, energia e vias de comunicao para produzir e distribuir bens amplamente aos mercados. Este patrimnio comporta dimenses imateriais como o saber fazer tcnico, a organizao do trabalho e dos trabalhadores ou uma herana complexa de prticas sociais e culturais que resultam da influncia da indstria sobre a vida das comunidades e sobre a mutao das sociedades e o mundo em geral (ICOMOSTICCIH, 2011, p.2)

Nota-se nessa definio a inteno de abarcar toda a tipologia de remanescente da produo industrial construes, paisagens, equipamentos, organizao do trabalho etc. entre os bens que podem ser valorados como Patrimnio Industrial. Outro ponto a destacar a referncia de que os bens de natureza industrial patrimonializados podem exprimir, isto , significar, dar a conhecer, comunicar uma relao estreita entre o ambiente cultural e natural. Em face dessa considerao e na perspectiva de patrimonializao de remanescentes do processo de industrializao, deve-se frisar que o objeto de interesse no recai exclusivamente nas caractersticas tcnicas intrnsecas do bem a ser patrimonializado. Sobretudo, devem ser levadas em conta as particularidades de

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adaptao que sofre um mesmo tipo de instalao quando de sua implantao em contextos ambientais e sociais diferentes (PREITE, 2003, p.266). interessante ressaltar que ao analisar a patrimonializao da tcnica, MariotLeduc (2007) afirma que esse processo volta a dar vida e visibilidade aos objetos tcnicos cados em desuso e no deve se ater viso simplista de considerar os objetos tcnicos unicamente como a materialidade da capacidade criadora humana. Quanto patrimonializao, convm fazer meno afirmao de que a noo de patrimnio e as operaes de patrimonializao de referncias so modos de institucionalizar a memria e os laos entre geraes (SCHEINER, 2006, p.57, grifo da autora). No que diz respeito aos museus que abarcam bens de natureza industrial, Rolland-Villemot (2001, p.13) afirma ser possvel identificar colees industriais conservadas em museus pluridisciplinares, museus de stio, museus implantados em construes industriais, colees industriais musealizadas situadas em edificaes com aspecto no industrial ou ainda, museus polivalentes que dispem de colees industriais, portanto, apresentam tipologia diversificada. Vale lembrar que entre os vrios tipos de museus institudos no sculo XIX constata-se a existncia de museus tecnolgicos e de indstria. Nesses recintos, o grande destaque era a mquina, presente no museu em sua prpria materialidade ou representada pelo desenho, pelo prottipo, pelo projeto ou pela patente (SCHEINER, 1999, p.148). Sobre a temtica ligada musealizao da tcnica, Rasse (1993, p.3) chama a ateno que duas concepes museolgicas se contrapunham: a tecnicista e a contextual. A primeira tendia a considerar o objeto tcnico por si mesmo, isoladamente, classificando-o de um modo diacrnico, dentro de uma linha de objetos de um mesmo tipo. A outra concepo privilegiava o ambiente econmico, poltico e social e considerava a tcnica de um modo sincrnico nas suas relaes com as outras tcnicas, os produtores e os consumidores, os modos de vida e os sistemas de organizao do trabalho em vigor ao mesmo momento. Assim, de acordo com Rasse (1993, p.1),
a entrada em cena das tcnicas nos grandes museus do sculo XIX ou no incio do XX no se fez aleatoriamente. Ela buscava um projeto ideolgico visando a afirmar o poder nascente dos engenheiros e a sua concepo cartesiana da tcnica. Fez-se custa de uma abordagem social e crtica, mais sensvel, mais acessvel que poderia ter se relacionado mais ao conjunto da populao comprometida na grande aventura que foi a industrializao forada dos pases ocidentais.

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Mas, como compreendido na atualidade o processo de patrimonializao? E a musealizao, como vem sendo conceituada?

2.2 Delineando referncias: patrimonializao e musealizao Inicialmente, oportuno ressaltar a observao de Davallon (2008, p.44) de que uma das caractersticas dos ltimos anos, nas abordagens temticas sobre as questes relacionadas ao Patrimnio, a passagem de uma definio de patrimnio (status) em direo a uma concepo de patrimonializao (processo que d origem a esse status ). Igualmente associada ao termo processo, a patrimonializao conceitua por Mariot-Leduc (2007) como ato cultural que pode ser entendido como uma srie de operaes de carter tcnico e cientfico que leva a transformar a natureza dos objetos materiais e dos dados imateriais. Deste modo, para a autora, esses bens, descontextualizados, deixam o universo produtivo e econmico para tornarem-se smbolos culturais destinados a serem transmitidos de gerao em gerao pelos seus valores simblicos. Para Davallon (2002; 2006), o processo de patrimonializao pode ser compreendido como um processo de filiao inversa no qual so os descendentes que escolhem o que herdar, uma vez que so os homens do presente que desenvolvem o interesse por certos objetos e fazem a escolha do que herdar. Trata-se, deste modo, de uma transmisso que se opera a partir daqueles que recebem o legado. Dessa forma, segundo Davallon (2002; 2006; 2008) a patrimonializao constituda por um duplo movimento que resulta no estabelecimento de uma continuidade entre geraes. O primeiro movimento parte da descoberta do objeto no presente em direo ao mundo de origem. O segundo movimento envolve o mundo de origem em direo ao presente, atribuindo-se ao objeto o status de representante de parte do mundo de origem. Dessa forma, o primeiro movimento responde s exigncias da produo cientfica; o segundo obedece a uma lgica simblica. Esses dois movimento conjugados asseguram a sutura patrimonial entre o presente e o passado e, de maneira sinttica, englobam seis etapas:
a descoberta de um objeto como achado; a certificao da origem do objeto; o estabelecimento da existncia do mundo de origem; a representao do mundo de origem pelo objeto; a celebrao da descoberta do objeto por sua exposio e a obrigao de transmitir esses objetos a geraes futuras (DAVALLON, 2006, p.125-126).

392

Cabe

destacar,

tambm,

que

para

Davallon

(2008,

p.47),

uma

das

particularidades marcantes da patrimonializao que ela necessita de um processo cognitivo e scio-afetivo. No que diz respeito noo de musealizao, Dsvalles e Mairesse (2010, p.50) ressaltam que de acordo com o senso comum,
a musealizao designa de maneira geral a transformao de um lugar vivente em uma espcie de museu, seja um ncleo de atividades humanas ou stio natural. O termo patrimonializao descreve melhor este princpio que repousa essencialmente sobre a idia de preservao de um objeto ou espao, sem o aporte do conjunto de processos museolgicos [...] de um ponto de vista estritamente museolgico, a musealizao uma operao destinada a extrair, fisicamente e conceitualmente, uma coisa de seu meio natural ou cultural de origem e dar-lhe status museolgico.

oportuno fazer meno que o processo de musealizao foi tema de debate durante o XXXII Simpsio Internacional do Comit Internacional para Museologia (ICOFOM)
8

a partir da indagao: o que a musealizao e em que medida esse

processo se distingue da patrimonializao? Nesse contexto, convm destacar que Davallon (2009, p.28), iniciando a discusso, ressaltou: a musealizao uma modalidade de patrimonializao. Para o autor se considerarmos a patrimonializao uma modalidade de musealizao, corremos o risco de desconsiderarmos certos processos de patrimonializao que no esto ligados esfera museolgica, como arquivos, bibliotecas, a pera, etc. Schrer (2009, p.30), por sua vez, ponderou que etimologicamente o termo musealizao se refere somente s aes de coleta, preservao, exibio e outras funes do mbito dos museus. Entretanto, no modo de ver do autor, o fenmeno universal. Nessa perspectiva, para Schrer, a musealizao pode ser compreendida em um sentido amplo. Assim, diz o autor:
[...] todo mundo musealiza mesmo em sua casa: um objeto colocado sobre uma estante ou uma fotografia emoldurada so objetos musealizados porque so considerados possuidores de um outro valor que seu valor de uso (um valor esttico, sentimental, etc.). Musealizar ento dar aos objetos outros valores que seu simples valor de uso.

Montpetit (2009, p.30), participando desse mesmo debate, afirmou que essa formulao de Schrer corresponde acepo de patrimonializao. Assim, do ponto de
O simpsio Musologie: revisiter nos fondamentaux foi realizado em Lige, Blgica, em 2009. Tema do debate: Patrimoine, Preservation, Recherche, Objet, Collection, Musealisation. In: Synthse des sessions du colloque 32 St Annual International Museologie: Revisiter nos Fondamentaux. (Discussion), 2009, Lige (Blgica). ICOFOM Study Series - ISS 38 Supplment, 2009. p. 29-37. Disponvel em: <http://network.icom.museum/fileadmin/user_pload/minisites/icofom/pdf/ ISS%2038%20Suppl-Fr.pdf>. Acesso em: 20 mar. 2012.
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vista de Montpetit, necessrio compreender o processo de musealizao de acordo com o que prope Davallon e, desse modo, consider-lo como uma forma especfica de patrimonializao tal como efetuada no mbito do museu. Ao intervir na discusso, Gob (2009, p.30) chamou a ateno de que a diferena entre musealizao e patrimonializao no to grande. Nesse sentido, o autor qualifica os dois processos como caminhos paralelos e complementares. Schrer (2009, p.88) ao proferir Conferncia9 na abertura do ano letivo do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio (UNIRIO/MAST), afirmou que a musealizao um processo de temporalidade indefinida, que pode ser interrompido e reversvel; basicamente pode ocorrer em qualquer tempo e em qualquer lugar, a nvel individual ou coletivo. O autor chama a ateno de que a musealizao pode ser aplicada [posta em prtica] a todas as coisas naturais e sintticas [produtos do fazer humano], assim como a preservao in situ. A aluso preservao in situ, nos faz lembrar o modelo de museu de territrio, bem como, o conceito de Paisagem Cultural e emprego, recente, da rota turstica como estratgia de musealizao de bens de natureza industrial.

3. Casos Representativos de Valorizao do Patrimnio Industrial O termo valorizao frequentemente mencionado quando o tema a revitalizao/reabilitao do patrimnio cultural. Expresso-chave, nas palavras de Choay (2001, p.212), que remete a valores do patrimnio que preciso fazer conhecer e envolve mltiplas operaes destinadas a valorizar o monumento e a transform-lo eventualmente em produto econmico. No que se refere variedade de alternativas de valorizao do patrimnio da industrializao, Matos e colaboradores (2003, p.24) assinalam que os procedimentos vo da reutilizao para os mais diversos fins (cientficos, culturais, educativos, sociais, econmicos e mesmo polticos) musealizao, passando pela preservao in situ de vestgios simblicos, ainda que em runa. Uma das recentes formas de interveno no mbito do patrimnio industrial surgiu a partir do reconhecimento de que o turismo cultural poderia contribuir para a

A Conferncia intitulada Things + Ideas + Musealization = Heritage: A Museological Approach (Coisas + Idias + Musealizao = Patrimnio: Uma Abordagem Museolgica) foi realizada em 2008. Disponvel em: <http://revistamuseologiaepatrimonio.mast.br/index.php/ppgpmus/article/view/50>.Acesso em: 6 jun. 2012.

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regenerao econmica de cidades afetadas pela interrupo da produo industrial10. Nesse sentido, a atividade turstica ligada a espaos industriais vem sendo proposta por meio de rotas do patrimnio11, forma de planejamento que segundo Abad (2004, p.20-21) possui um futuro promissor, considerando-se que os projetos esto sendo formulados cada vez mais de maneira abrangente e interessante. A European Route of Industrial Heritage - Rota Europia do Patrimnio Industrial (ERIH)12 pode ser citada como exemplo nessa esfera de atuao. Uma das estratgias chave da Rota Europia incentivar uma nova percepo dos remanescentes industriais, ampliando o acesso do pblico a diversas tipologias do patrimnio da industrializao. Para atender a essa inteno, a partir da categoria Ponto ncora, foram criadas rotas regionais e rotas temticas 13. Os trs patrimnios musealizados destacados a seguir, Ironbridge Gorge Museums, Ecomuse du CreusotMontceau-Les-Mines e Vlklinger Htte, integram a mencionada Rota. Em Ironbridge Gorge (Garganta da Ponte de Ferro), a partir de 1967, vrios museus14 foram institudos para preservar e interpretar os remanescentes da Revoluo Industrial ao longo de 6km2 do vale do rio Severn. Desse grupo, integram a Rota Regional Heart of England (Corao da Inglaterra): Iron bridge and Tollhouse (temticas ferro e ao; produo e comrcio e energia); Blists Hill Victorian Town (temticas ferro e ao; transporte e comunicao; produo e comrcio); Coalport China Museum e Jackfield Tile Museum (ambos com temtica ligada produo e comrcio). Algumas questes relevantes podem ser destacadas no caso de Ironbridge Gorge: no momento em que se iniciou o processo de musealizao do espao bero da Revoluo Industrial, as atividades industriais que deram origem aos remanescentes materiais no mais faziam
Bergeron (1992) ressalta que a memria industrial representa uma riqueza cultural, mas igualmente pode constituir um potencial econmico suscitado pelas novas formas de turismo especializado 11 No mbito da UNESCO uma rota do patrimnio considerada um tipo especfico e dinmico de paisagem cultural que repousa na dinmica do movimento e na idia de trocas, com continuidade no espao e no tempo; refere-se a um todo, no qual a rota tem um valor superior soma dos elementos constitutivos que lhe do a sua importncia cultural (UNESCO, 2008, p.85, grifo do autor). 12 A proposta para a criao deste plano turstico surgiu em 1999, tendo como base a campanha Europa nosso patrimnio comum do Conselho da Europa e originou-se no mbito do governo regional da Rennia do Norte Vestflia, Alemanha, que encampou a idia da Sociedade Alem de Arqueologia Industrial de estender a outros pases europeus a Rota Turstica da Herana Industrial por eles instituda no vale Ruhr. O plano detalhado da primeira Rota Europia do patrimnio industrial foi concludo no final de 2001 e implementado em 2002. Em 2010, 32 pases europeus integravam a Rota. ERIH. Disponvel em: <http://www.erih.net>. Acesso em: 2 set. 2012. 13 As Rotas Temticas concebidas contemplam dez tipologias: ferro e ao; transporte e comunicao; indstria extrativa mineral; gua; txteis; servios e indstria de lazer; produo e comrcio; paisagem; energia; habitat e arquitetura. ERIH. Disponvel em: <http://www.erih.net>. Acesso em: 2 set. 2012. 14 Ironbridge Gorge Museums Trust gerncia 35 stios histricos dos quais dez so apresentados como museu: Darby Houses, Coalbrookdale Museum of Iron, Enginuity (centro de tecnologia interativo), Museum of the Gorge Iron Bridge and Tollhouse, Broseley Pipeworks, Jackfield Tile Museum, Blists Hill open-air museum, Tar Tunnel, Coalport China Museum e Bedlam furnaces. Disponvel em: <http://www.ironbridge.org.uk/about_us/ironbridge_gorge_museum_trust/>. Acesso em: 12 fev. 2012.
10

395

parte da memria coletiva como espao de trabalho. Como observa Storm (2008, p. 118), na regio de Ironbridge poucas pessoas tinham uma relao pessoal com os locais de trabalho que se pretendia musealizar. Talvez, por no apresentar um vnculo orgnico com o passado (GONALVES, 1988. p.269) as estratgias usadas tenham se baseado na frmula em que se estabelece a histria como chamariz publicitrio para os numerosos pubs, lojas e restaurantes e a diverso passa a ser um dos principais elementos de fruio, tal como rezam os guia tursticos locais: history is fun (PREITE, 2003, p.264)15. Outros pontos a ressaltar: Cossons, diretor do Ironbridge Gorge entre 1971 e 1983, descreveu a relao da populao local com o museu como passional, isto , uns amam; outros demonstram forte antipatia (STORM, 2008, p.117); em 1977, Ironbridge recebeu o ttulo de museu do ano, premiao instituda, nesse mesmo ano, pelo Conselho da Europa; em 1986, a regio foi reconhecida como Patrimnio Cultural da Humanidade. Se o territrio musealizado de Ironbridge Gorge atraiu a ateno pela forma de se organizar como instituio cultural e pelas estratgias formuladas para transmitir s geraes futuras o legado do processo de industrializao, na Frana a experincia de musealizar o territrio industrial de Creusot-Montceau igualmente ganhou destaque. A esse respeito, pertinente enfatizar a afirmao de Bellaigue (1988, p.6):
Ainda que os primeiros encontros internacionais (Ironbridge, 1973 e Bochum, 1975) sobre arqueologia industrial tenham chamado a ateno dos especialistas de todo o mundo para uma nova rea de ao da arqueologia e para um patrimnio original, foi na regio francesa de Creusot, em 1976, que se lanaram as bases de uma poltica de 16 reconhecimento e valorizao desse patrimnio .

A mobilizao em defesa do legado da industrializao em Creusot tem como marco a reconstruo na entrada da cidade, em 1969, do marteau-pilon (martelo-pilo)17 que havia sido desmontado em 1930. Dessa forma, essa mquina/ferramenta passou a simbolizar a grande fora da produo industrial daquela regio que se iniciou com o estabelecimento, em 1782, da Fundio Real primeira grande usina a utilizar as novas tcnicas inglesas de fabricao do ferro fundido e posterior transferncia de Svres
Alguns dos recursos utilizados em Ironbridge, principalmente no territrio musealizado de Blists Hill descritos por Preite (2003, p.264): criao de um sistema de iluminao a gs e de um banco para trocar dinheiro atual por moeda antiga, para ento gast-la nas lojas nas quais se movem artesos e comerciantes transvestidos com costumes da poca. 16 Referncias ao First International Congress on the Conservation of Industrial Monuments realizado em 1973; ao Segundo Congresso foi realizado em 1975, na localidade industrial Bochum/Alemanha e ao colquio Patrimnio Industrial e Sociedade Contempornea (Patrimoine industriel et Socit Contemporaine) organizado pelo ICOM, ICOMOS e pelo Ecomuseu da Comunidade de Creusot-Montceau-les-Mines, realizado 1976. 17 Mquina-ferramenta para forja com funcionamento a vapor e 21m de altura, concebida por Franois Bourdon. Disponvel em: <http://www.afbourdon.com/Rubriques presentation.htm>. Acesso em: jul. 2012.
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Montcenis, em 1787, da Manufacture des cristaux de la Reine. Em 1836, a edificao da manufatura de cristais foi comprada pela sociedade Schneider et Cie, iniciando a transformao da regio em um dos mais importantes centros industriais da Frana. O Chteau de la Verrerie18, como ficou conhecido, e seu parque foram adquiridos, em 1969, pela municipalidade de Creusot. Atualmente, o castelo abriga exposies, centro de documentao arquivos industriais como a Acadmie Franois Bourdon , a administrao central da comunidade urbana de Creusot-Montceau-les-Mines19 e a sede do Ecomuseu gerido por essa organizao. A cerca desse territrio musealizado a partir do incio da dcada de 1970 pode-se destacar, alm do patrimnio ligado metalurgia, remanescentes associados atividade mineradora que vm sendo reconhecidos como de interesse para a preservao: Combe des mineurs, vila operria, comprada em 1978 pelo Ecomuseu e registrada como monumento histrico em 1980; muse de la Mine em Blanzy; Muse du Canal em Ecuisses, entre outros patrimnios musealizados20. Sobre a relao patrimnio industrial / ecomuseu, Bellaigue (1988, p.6) observa que poder-se-ia falar mais de uma antropologia industrial do que uma arqueologia industrial e ressalta que regies inteiras constituem, por si mesmas, documentos importantes sobre o perodo da Revoluo Industrial e o conceito de ecomuseu reconhecimento desse fato. Quanto relao Patrimnio Industrial / Paisagem, Baptista e Providncia (2003, p.65) afirmam que com a ateno concentrada no territrio transformado pela industrializao, observam-se paisagens por vezes belas por vezes inslitas. De acordo com esses autores, ao considerar a rota como estratgia de valorizao da paisagem industrial estabelecem-se relaes de complementaridade que conduzem a um entendimento abrangente dos processos de industrializao. No tocante Rota Europia, pontos de ancoragem bem definidos e reconhecidos pelo seu potencial como atrao turstica formam a espinha dorsal que estrutura a rota. A primeira planta industrial declarada Patrimnio Cultural da Humanidade pela UNESCO, em 1994, a siderrgica de Vlklingen, foi um dos espaos de produo patrimonializados escolhido como ponto ncora na Alemanha. Desativada em 1986, a propriedade legal da siderrgica foi transferida, em 1987, da Dillinger-Hutte-Saarstahl AG para o governo
18

Le Creusot:Histoire et patrimoine. Disponvel em: <http://www.le-creusot.fr/le-chateau-de-la-verrerie-et-sonparc>. Acesso em: jul. 2012. 19 2 Criada em 1970, essa Comunidade, que engloba uma rea de cerca de 500 km , reune, atualmente, as cidades de Blanzy, Ciry-le-Noble, Ecuisses, Gnelard, Le Breuil, Le Creusot, Les Bizots, Montceau, Montcenis, Montchanin, Perrecy-les-Forges, Pouilloux, Saint-Brain-sous-Sanvignes, Saint-Eusbe, SaintLaurent-d'Andenay, Saint-Sernin-du-Bois, Saint-Vallier, Sanvignes e Torcy. Disponvel em: <http://www.lacommunaute.fr>. Acesso em: 12 jan. 2012. 20 comuse de la Communaut le Creusot Montceau. Disponvel em: <www.ecomusee-creusotmontceau.fr>. Acesso em: jan. 2012.

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regional.

Em

1999,

espao

industrial

desativado

tornou-se

propriedade

da

Weltkulturerbe Vlklinger Htte Europisches Zentrum fr Kunst und Industriekultur GmbH (Patrimnio Mundial Vlklinger Htte Centro Europeu de Arte e Cultura Industrial GmbH) que passou a administrar o stio patrimonializado. Aberta ao pblico no ano 2000, os seis hectares da usina alem, tornaram-se a atrao cultural mais popular da regio de Saar-Lor-Lux21. Em 2004, foi inaugurado o centro de cincia Ferrodrom22 instalado no burden hall de Vlklinger Htte, em uma rea de 10.000m2. Primeiro espao cultural deste tipo na regio, a atrao convida o visitante a conhecer/vivenciar a fascinante histria da produo de ferro desde a sua extrao at a fabricao de produtos em ao inoxidvel. A respeito desse patrimnio musealizado, cabe ainda destacar:
o parque siderrgico com os seus seis alto-fornos imensos, bem como o elevador inclinado nico no mundo representam momentos de glria da engenharia do incio do sculo XX. A plataforma de carregamento a quase 30m de altura, local do qual o coque e minrio eram despejados nos fornos, agora uma enorme plataforma de observao (GERMAN NATIONAL TOURIST BOARD, 2012).

4. Consideraes Finais Considerando-se que o espao geogrfico sempre uma varivel independente que condiciona e diversifica, de um stio a outro, as aplicaes de uma mesma tcnica (PREITE, 2003, p.266) e da relevncia de se analisar os espaos industriais desativados em sua complexidade no momento de avaliar se esses espaos so de interesse para a preservao, pertinente compreender a noo de Espao tal como proposta por Santos:
O espao um misto, um hbrido, formado da unio indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de aes. Os sistemas de objetos, o 23 espao-materialidade, formam as configuraes territoriais , onde a ao dos sujeitos, ao racional ou no, vem instalar-se para criar um espao. Este espao - o espao geogrfico - mais que o espao social dos socilogos porque tambm inclui a materialidade. (2006, p.199)

No que se refera ao conceito de Paisagem, Santos observa:

Essa regio ultrapassa a fronteira alem e engloba parte da Frana e da Blgica. Como a denominao indica, Saar [rio e regio circunvizinha] - Lor [Lorraine, regio francesa] - Lux [cidade de Luxemburgo]. No perodo em 2000 e 2010, Vlklingen Htte recebeu cerca de 3.500.000 visitantes. Vlklingen Htte: Disponvel em: <http://whc.unesco.org/en/list/687>. Acesso em: maio. 2012. 22 Science Center Ferrodrom. Disponvel em: <http://www.voelklinger-huette.org/en/ sciencecenter/ sciencecenter-ferrodromr/>. Acesso em: jul. 2012. 23 Para Santos, (2006, p.38) a configurao territorial dada pelo conjunto formado pelos sistemas naturais existentes em um dado pas ou numa dada rea e pelos acrscimos que os homens superimpuseram a esses sistemas naturais. [...] A configurao territorial no o espao, j que sua realidade vem de sua materialidade, enquanto o espao rene a materialidade e a vida que a anima.
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A paisagem existe atravs de suas formas, criadas em momentos histricos diferentes, porm coexistindo no momento atual. No espao, as formas de que se compe a paisagem preenchem, no momento atual, uma funo atual, como resposta s necessidades atuais da sociedade. (2006, p.67)

Portanto, quando se pretende patrimonializar, musealizar e comunicar o legado do processo de industrializao, criando uma funo atual para os remanescentes da Industrializao, o que importa no , exclusivamente, dar explicaes sobre os sistemas produtivos e as tcnicas de produo, mas criar correspondncias, estabelecer relaes entre os elementos tcnicos/tecnolgicos (a materialidade) que os homens superimpuseram ao territrio e os modos de vida que lhes so associados, ambos suporte/documento de um perodo marcante da Humanidade.

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