Intuio Introvertida

A intuio cinge-se aos objetos interiores, como poderamos denominar, corretamente, os elementos do inconsciente. Os objetos interiores comportam-se, em relao conscincia, de modo inteiramente anlogo aos objetos exteriores, apesar da sua realidade no ser sica, mas psicol!gica. Os objetos interiores apresentam-se percepo intuiti"a como imagens subjeti"as de coisas #ue no podem ser obser"adas na experincia exterior, pois constituem o conte$do do inconsciente e, em $ltima anlise, do inconsciente coleti"o. %aturalmente, por sua pr!pria essncia, esse conte$do & inacess"el a toda e #ual#uer experincia, #ualidade essa #ue tem em comum com o objeto exterior. 'mbora a intuio intro"ertida receba seu impulso dos objetos exteriores, no se guia pelas possibilidades externas, mas por a#uilo #ue ti"er sido interiormente suscitado pelo exterior. 'n#uanto a percepo (sensorial) intro"ertida se limita, principalmente, percepo pelo inconsciente dos en*menos peculiares da iner"ao, neles se detendo, a intuio reprime esse aspecto do ator subjeti"o e percebe a imagem #ue a iner"ao pro"ocou. Assim, por exemplo, ao sentir-se atacado de uma tontura de nature+a psicognica, a percepo (sensorial) det&m-se nas caractersticas particulares dessa perturbao na iner"ao e percebe todas as suas #ualidades, sua intensidade, seu processo temporal, seu modo de se apresentar e desaparecer, com todos os seus pormenores, sem ultrapassar esses limites nem entrar, de maneira alguma, no conte$do donde essa perturbao ten,a partido. -elo contrrio, a intuio apenas recebe da percepo o impulso #ue a pon,a em ati"idade imediata. -rocura ultrapass-la com sua "iso, percebendo rapidamente a imagem subjacente #ue o en*meno expressi"o, ou seja, a tontura, pro"ocou. .em a "iso de um ,omem cambaleante, com uma lec,a cra"ada no corao. 'ssa imagem ascina a ati"idade intuiti"a, #ue nela se det&m e procura explorar todos os seus pormenores. Agarra a imagem e compro"a, com o mais "i"o interesse, como ela "ai mudando e trans ormando-se, at& desaparecer por im. /essa maneira, a intuio intro"ertida percebe todos os processos #ue se desenrolam no undo da conscincia, com a mesma nitide+ com #ue a percepo (sensorial) extro"ertida apreende os objetos exteriores. -ara a intuio, portanto, as imagens inconscientes esto in"estidas da dignidade de coisas ou objetos. -or&m, como a intuio exclui a participao da percepo, no l,e & poss"el notar 0ou s! o nota de um modo insu iciente1 as perturba2es de iner"ao, a in luncia #ue as imagens inconscientes exercem no corpo. Assim, as imagens aparecem como #ue desligadas do sujeito, como se existissem por si mesmas e sem #ual#uer relao com a pessoa. -ortanto, no exemplo acima mencionado, jamais ocorrer ao intuiti"o intro"ertido atacado de tonturas #ue a imagem percebida poder re erir-se a si pr!prio. %aturalmente, ao indi"duo dotado de uma disposio judicati"a, tal situao parecerl,e- pouco menos #ue inconceb"el. 3ontudo, trata-se de um ato #ue pude re#4entemente obser"ar nesse tipo.

A curiosa indi erena #ue se obser"a no intuiti"o extro"ertido, relati"amente aos objetos exteriores, o intro"ertido tamb&m a mani esta em relao aos objetos interiores. Assim como o intuiti"o extro"ertido espreita constantemente no"as possibilidades e segue atrs delas sem #ue l,e importe o mal ou o bem, pr!prio ou al,eio, atropelando despreocupadamente todas as considera2es de ordem ,umana, derrubando, em seu eterno mpeto de mudana, o #ue mal acabara de ser construdo, o intro"ertido tamb&m "ai de imagem em imagem, em busca de todas as possibilidades #ue jorrem do ecundo manancial do inconsciente, sem estabelecer a conexo entre ele pr!prio e o en*meno. O ponto de "ista extro"ertido diria 5#ue a realidade no existe para ele, #ue se prende a son,os est&reis5. A "iso das imagens do inconsciente #ue a ora criadora produ+ com uma inesgot"el ertilidade & certamente est&ril no tocante sua utilidade imediata. 3ontudo, na medida em #ue essas imagens subentendem uma possibilidade de concep2es #ue podem o erecer, num determinado momento, no"as "ias de escoamento para a energia, tal uno, #ue est o mais poss"el a astada do mundo exterior, & imprescind"el no conjunto da economia ps#uica, do mesmo modo #ue na "ida ps#uica de um po"o no de"e altar, de maneira alguma, o tipo correspondente a essa uno. 6e esse tipo no existisse, 7srael no teria tido seus pro etas. A intuio intro"ertida apreende as imagens #ue pro"m do a priori, #uer di+er, dos undamentos do esprito inconsciente, ormados pela ,ereditariedade. 'sses ar#u&tipos, cuja essncia ntima & inacess"el experincia, representam o sedimento do uncionamento ps#uico de todas as gera2es de antepassados, #uer di+er, as experincias da existncia org8nica acumuladas pela sua repetio durante muitos mil,2es de anos e condensadas em tipos. 3omo o inconsciente no &, de modo algum, coisa #ue permanea inerte como um caput mortuum ps#uico, mas algo #ue "i"e e passa por trans orma2es ntimas, pro undamente relacionadas com o acontecimento geral, a intuio intro"ertida ornece, mediante a percepo dos processos ntimos, determinados dados #ue podem ser de suma import8ncia para a apreenso do acontecimento geral. -ode at& pre"er, de maneira mais ou menos clara, tanto as possibilidades no"as como as #ue sobre"iro, e eti"amente, mais tarde. A peculiaridade da intuio intro"ertida d origem, #uando consegue a prima+ia, a um particular tipo ,umano9 por uma parte, o son,ador e o pro eta msticos: por outra parte, o antasista e o artista. 'ste $ltimo caso de"e ser o normal, pois costuma obser"ar-se neste tipo a tendncia para limitar-se ao carter percepti"o da intuio. O intuiti"o no passa, geralmente, da percepo: seu principal problema & perceber, e, #uando se trata de um artista criador, a con igurao da percepo. 6e or artista, sua arte re"ela coisas distantes e estran,as ao mundo, extraordinrias, policromas, transcendentes ou banais, belas ou grotescas. 6e no or artista, trata-se muitas "e+es de um gnio descon,ecido, de um "agabundo com grande+a, de uma esp&cie de sbio semiluntico, de um personagem de romance 5psicol!gico5.

 6e bem #ue o a+er da percepo um problema moral no se situe inteiramente na lin,a do tipo intuiti"o intro"ertido, pois para tanto seria necessrio um re oro das un2es judicati"as, basta, por&m, uma di erenciao relati"amente pe#uena do ju+o para conseguir #ue a intuio passe do tempo puramente est&tico para o terreno moral.