CINDY SHERMAN LEGIO: ARTE CONTEMPORNEA E PRODUO DE SUBJETIVIDADE

Roberta Stubs Parpinelli1 Fernando Silva Teixeira Filho 2 Resumo: A partir da perspectiva ps-feminista de que preciso inventar outras figuraes para o feminino, a proposta deste artigo refletir sobre a produo artstica de Cindy Sherman e perceber como a obra desta artista questiona e abala as tecnologias de gnero que incidem sobre o corpo feminino, e, ao fazer isso, produz linhas de subjetivao que lanam para outros territrios nosso entendimento sobre o corpo, os papis de gnero e a identidade. Numa aproximao entre arte contempornea e a postura inventiva de autoras ps-feministas como Rosi Braidotti, Beatriz Preciado e Donna Haraway, apostamos na necessidade de inserir e recuperar a inventividade dentro do feminismo, dentro da filosofia, da academia e, finalmente, dentro de nossas prprias prticas enquanto pessoas situadas num tempo no qual inventar novos e outros modos de ser, estar e desejar bem mais valioso do que reproduzir valores e prticas j caducas. Em consonncia com um paradigma tico-esttico-poltico de pensamento, numa perspectiva ps-identitria e investindo em subjetividades estticas, a ideia perceber como a obra dessa artista opera uma re-significao de prticas e pensamentos pela via da criao de outros modos de pensar, agir e significar as relaes de gnero, o feminino, o corpo e as relaes sociais. Palavras-chave: Ps-identidade. Subjetividade esttica. Ps-feminismo. Arte contempornea. A partir da perspectiva ps-feminista3 de que preciso inventar outras figuraes para o feminino, a proposta deste artigo refletir sobre a produo artstica de Cindy Sherman para perceber como a obra desta artista contempornea questiona e abala os esteretipos que temos sobre o feminino, e, ao fazer isso, produz linhas de subjetivao que lanam para outros territrios nosso entendimento sobre o corpo, os papis de gnero e a identidade feminina. Cindy Sherman uma expressiva artista contempornea que utiliza o prprio corpo para desconstruir a fixidez da identidade ao explorar outras figuraes para o feminino. Cindy Sherman uma fotgrafa e diretora de cinema americana nascida em 1954 que vive atualmente em Nova Iorque. Sua produo tem como caractersticas auto-retratos nos quais ela questiona o papel e o modo como as mulheres so representadas socialmente, denunciando o carter discursivo da produo do feminino a partir das tecnologias miditicas, literrias, flmicas e mdicas entre outras.
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Artista Visual, Psicloga e Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Unesp-Assis. Bolsista FAPESP. Link para portiflio - www.lixoinprocess.blogspot.com. 2 Professor Doutor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Unesp de Assis. 3 A terminologia ps-feminismo se refere a uma espcie de re-significao do prprio feminismo a partir das reflexes, principalmente, do ps-estruturalismo no que tange s discusses sobre a diferena e necessria desconstruo de uma concepo identitria e universal de sujeito. Neste sentido, o ps-feminismo significa uma reflexo acerca de armadilhas identitrias e generalizantes que acometem o prprio feminismo e acaba por reforar o binarismo de gnero que classifica e separa o masculino do feminino.

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Trata-se de uma artista que inaugura o que nos anos setenta denominou-se de artistas de performance e body-art (GROSENICK, 2005, p. 300-305). Falar sobre a produo dessa artista fazse contundente pois que junto aos estudos feministas ela tornou-se uma referncia para se pensar as questes de gnero bem para se desconstruir as representaes tradicionais do feminino. Com exposies nos museus mais importantes de arte contempornea a artista consta entre os cem artistas mais expressivos na atualidade (HOLZWARTH, 2010). De acordo com Ktia Canton (2009), um dos temas da arte contempornea o corpo, a identidade (no apenas a de gnero) e o erotismo. Temas consonantes com a produo dessa artista, respeitada tambm por explorar diferentes suportes e formas de expresso, tais como: fotografias, instalaes, foto-instalaes, vdeo-instalaes e performances. Interessa-nos o fato de que, atravs do trabalho de Sherman, podemos pensar as questes de gnero, de corpo e de identidade via multiplicao da mesma. A artista utiliza o prprio corpo como territrio expressivo de suas obras retirando dele suas essencializaes ditas femininas para nos mostrar suas multiplicidades. Essa uma das estratgias desenvolvidas pelas autoras ps-feministas para desconstruir os essencialismos acerca do gnero masculino ou feminino fazer ver as linhas constituintes desse processo de naturalizao. Esta estratgia bem visvel na obra Untitled Film Stills4 (1977-1980), na qual Sherman explora as linhas de esteriotipia que formam o imaginrio feminino e cunham um modelo ideal de ser mulher. Se valendo das figuras femininas apresentadas no cinema no perodo de 1950 a 1960, a artista performatiza inmeras cenas que compe o imaginrio acerca da mulher, projetando-se em personagens e desempenhando inmeros papis, atriz, namorada, estudante, dona de casa, moa do interior na cidade grande, sedutora, esportista, desamparada, sofredora, vizinha, imagens marcadas por um cdigo gestual padronizado e geralmente trivial, das quais em erge a viso da mulher como pura superfcie, como aparncia convencional e restrita a papis socialmente determinados. (FABRIS, 2003). Ao perfomatizar estes vrios esteritipos femininos a artista deixa em evidncia que o "ser" tanto uma construo imaginria quanto receptculo de uma poltica de subjetivao que acaba por definir prticas, desejos, modos de ser e estar no mundo. Fazendo ver algumas linhas esteriotipadas que constituem uma dada poltica de subjetivao feminina, a artista afronta diretamente as prticas identitrias que definem o que ser mulher a partir de um ponto de vista heteronormativo. luz dos escritos de Butler (1993), podemos dizer que, ao performatizar estas inmeras figuras femininas, a artista nos faz ver que somos subjetivados
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http://www.moma.org/interactives/exhibitions/2012/cindysherman/gallery/2/#/64/untitled-film-still-2-

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pelo gnero, pela repetio de normas constitutivas que naturalizam os processos de construo de identidade: (...) o 'eu' nem precede, nem segue o processo dessa 'criao de um gnero', mas apenas emerge no mbito e como matriz das relaes de gner o propriamente ditas (BUTLER, p.7). Nestas fotos-performances, Sherman desvela o modo como os gneros so forjados e incrustados em uma economia semitica da diferena sexual. (COSTA, 1994, p.159 -160), o que acaba gerando uma abertura para uma pluralidade de feminilidades, aspecto que desenvolveremos mais a frente. Pode-se dizer ento, que os atributos de gnero so, portanto, performativos, ganhando vida e consistncia no modo como os sujeitos executam e vivem suas relaes cotidianas. na imerso na tessitura scio-cultural que estes atributos se in-corporam em nossos corpos e delineiam o que somos e desejamos, sendo nossas prprias prticas de existncia o meio pelo qual essas categorias so objetivadas e naturalizadas. Uma vez que naturalizamos e objetivamos o gnero em nossas performances existenciais, podemos, estrategicamente, desconstruir este funcionamento e invent-lo outro, agenciando e dando visibilidade e passagem a outras e variadas estilsticas da existncia. Assim, o mesmo mecanismo pelo qual as noes de masculino e feminino so produzidas e naturalizadas, poderia ser muito bem o dispositivo pelo qual estes termos so desconstrudos e desnaturalizados (BUTLER, 2006, p.59). no sentido da desconstruo e desnaturalizao que, tal como um plano de foras invisveis, mas no menos atuantes por isso, h no Untitled Film Stills a suspeita de que aquelas mulheres nada mais so do que fices podendo portanto serem ficcionadas de outro modo. neste plano que a obra de Sherman opera algumas desconstrues acerca do feminino e lana a possibilidade de outras linhas de subjetivao. Neste sentido, uma multiplicidade de mulheres so criadas por Cindy. Em alguns trabalhos, ela no apenas sugere outros modos de ser mulher, mas performatiza figuras femininas que se opem radicalmente a estes esteritipos que definem um padro frgil e dcil de mulher. Um dos retratos em questo, faz parte de alguns trabalhos que a artista fez sob encomenda de grandes marcas do mundo fashion, entre elas a Vogue de Paris. Aps o sucesso de Film Stills, Sherman ganhou notoriedade como um dos grandes nomes da arte contempornea e foi convidada para fazer algumas campanhas publicidades para essas grandes marcas. Em seu primeiro editorial de moda realizado em 1984 para a Vogue-Paris, com liberdade total de criao, Sherman performatizou mulheres completamente destoantes de qualquer padro de beleza. Untitled-137 retrata uma mulher vestida com um casaco vermelho, que pode at ser bonito, porm insuficiente para tornar atraente esta mulher que aparece descabelada, descuidada e com

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feio de tristeza, abandono ou desdm. No Untitled 133, feito para a mesma campanha, o que vemos uma mulher sem maquiagem nenhuma, com um cabelo mal cortado e mal arrumado que inspira mais pena ou rechao do que admirao e desejo projetivo de ser igualmente bela e feliz. Num olhar mais atento, percebe-se que pouco h de vida nessa mulher de olhar perdido e rosto com linhas de expresso quase inespressivas.

Untitled 137

Untitled 133

Valendo-se de sua recm conquistada "fama" e, provavelmente, do fato das pessoas no compreenderem completamente a verve de seu trabalho, Sherman gera, de dentro da barriga do mostro (HARAWAY, 1995), alguns abalos no imperativo do belo, do normal e do esperado que reina unnime na industria da moda e da beleza. Estes retratos so fundamentais para posicionar Cindy como uma artista feminista, visto que ela se prope visivelmente a discordar e combater a ditadura da beleza que incide sobre o feminino e que forma subjetividades que encarnam estes padres e os atributos de gnero em seus prprios modos de vida. Num plano molecular, vibra na obra de Sherman a suspeita de que vestimos esses atributos de gnero em nossa pele, performatizando-os em nossas prticas dirias. O que nos lana a desmistificar a idia de que existe um corpo natural, ao pensar a materialidade deste corpo o destituindo de mecanismos de naturalizao advindos da associao entre corpo, sexo e gnero. O que ocorre uma abertura para a desconstruo de uma lgica heteronormativa que se sustenta numa concepo biologizante que determina que um corpo dotado de um rgo sexual feminino

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deve, necessariamente, performatizar o gnero feminino, desejando figuras do sexo oposto e se comportando de acordo com as prescries ligadas a este gnero. Para desconstruir esta ideia, as autoras feministas se propuseram a desvelar as linhas e tecnologias que se valem dessa concepo naturalizada de corpo para naturalizar tambm atributos de gnero. A estas tecnologias, tcnicas e estratgias discursivas pelas quais construdo o gnero, Teresa De Lauretis denominou tecnologias de gnero (LAURETIS, 1994). Para a autora, tais tecnologias atuam sobre corpos e desejos visando criar, regular e normatizar expresses de masculinidades e feminilidades num esquema heteronormativo e falocntrico. Segundo Lauretis (1994, p.25) a construo de gnero se faz atravs de varias tecnologas de gnero " (por ejemplo, el cine) y de discursos institucionales (por ejemplo, teoras) com poder para controlar el campo de significacin social y entonces producir, promover e implantar representaciones de gnero. Num dilogo com Lauretis, acrescenta Peres (2011, p. 100):
Trata-se de tecnologias que disciplinam os corpos, regulam os prazeres e adestram os desejos de modo binrio e sedentrio, produzindo indivduos marcados por uma engrenagem regulatria e disciplinar que se orienta pelo sistema sexo/gnero/desejo/prticas sexuais que determina corporalidades, figuraes e discursos de manuteno ordem heteronormativa, promovendo processos de subjetivao normatizadores heterocentrados.

Os corpos passam a ser compreendidos como superfcies prdiscursivas, efeitos do prprio discurso que os produz e os naturaliza. Corpos marcados e subjetivados por regimes de verdade (FOUCAULT, 1980). De acordo com (SWAIN, 2007, p.5) os corpos so scio-sexuados, o feminino por exemplo no um gnero imposto a corpos pr -existentes, cujas variaes apenas exprimem as roupagens culturais e histricas; o gnero feminino cria, ao contrrio, corpos adequados s limitaes deste gnero. Absorvemos em nosso corpo as mais diferentes tecnologias para deix-lo jovem, belo, saudvel e o mais prximo possvel de um ideal normativo. Encarnamos em nossa pele diferentes prteses de gnero que ditam como um corpo feminino deve ser para ser desejvel, como devemos expressar nosso desejo e nossos sentimentos. Ao vestir essas tecnologias de gnero e naturaliz-las em nossas performances existenciais perdemos uma dimenso importante da relao que estabelecemos conosco mesmas. Na relao que cada uma de ns estabelece com o prprio corpo, desejo e prticas, as tecnologias de gnero passam a ocupar um lugar que deveria ser concedido a um cuidado de si no sentido dado por Foucault (2004). De acordo com o autor, o cuidado de si permite "aos indivduos efetuarem, sozinhos ou com a ajuda de outros, um certo nmero de operaes sobre seus corpos e suas almas, seus pensamentos, suas condutas, seus modos de ser,". Tal como os gregos se valiam deste cuidado de

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si para alcanar uma espcie de ascese pessoal de acordo com valores ticos, podemos operar sobre nosso prprio corpo e experimentar uma relao de autoria com nossos territrios existncias. Porm, pelo fato dessas tecnologias de gnero procederem por naturalizaes e atuarem sinuosamente na produo de subjetividades muitas vezes j dceis e consentidas performatizar estes valores sem contestao, estas tecnologias so facilmente maquiadas e vividas como cuidado de si; uma pseudo expresso de auto-cuidado, auto-conhecimento e autoria de si. desfazendo essa maquiagem que Sherman desvela as tecnologias de gnero que incidem e marcam a superfcie de inscrio que o corpo. Em quase todos seus autoretratos, a artista faz questo de deixar visvel e aparente os recursos que ela utiliza para construir cada figurao do feminino que cria. Maquiagem, peruca, assessrios e iluminao deflagram o processo de construo daquele corpo, processo que deve ser percebido ao invs de ocultado. Cada uma das linhas que constroem esses corpos femininos marcam traos e elementos do que poderamos supor ser a personalidade dessas mulheres inventadas por Cindy. So linhas que, num s lance, singularizam cada perfil criado por Sherman e, ao mesmo tempo, generalizam estes corpos no escopo de um contexto social. Em cada rosto a combinao de diferentes tecnologias de gnero e o esboo de um perfil de subjetividade de aparncia nica e singular. Porm, o que a artista faz ver em seus auto-retratos, que, pulsam na suposta singularidade de cada corpo, as linhas que marcam esses corpos como genricos.

Untitled 359

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A bela jovem que vemos logo acima, retrato feito em 2012 para uma campanha da marca de cosmticos MAC, se assemelha a tantas outras belas jovens que acreditam que ser bela fonte de felicidade e possibilidade de insero social. Com um cabelo impecvel e uma maquiagem harmoniosa, uma suposta felicidade emana desse retrato: ela linda e perfeita, tem tudo para ser feliz. Pessoas lindas e perfeitas se encaixam em harmonia na tessitura social, no sofrem, no demonstram descontentamento e no esboam o menor movimento de resistncia social por estarem demasiadamente adequadas ao mesmo. no modo como essa mulher montada, que percebemos as tecnologias de gnero que funcionam nesse corpo e traa um perfil de subjetividade dcil e passivo. O retrato passa a ideia de uma mulher que se sente especial e nica, porem facilmente perceptvel que se trata da objetivao de uma performance existencial pautada em clichs e esteretipos. No Untitled 359 podemos ver a passagem do tempo e as marcas que ele deixa ao incidir na transformao do corpo. No entanto, neste corpo em questo h uma ntida resistncia ao tempo, o excesso de maquiagem denota o peso de uma tecnologia de gnero que inscreve em nossos corpos a f de que o corpo belo e jovem o nico corpo possvel. Esconder a passagem do tempo sobre o corpo no se perceber em processo de envelhecimento, no aceitar esse corpo que tambm passa, distanciar-se de si enquanto sujeito que experiencia o tempo em sua vida e ganha intimidade consigo mesmo na medida em que ele passa. como ato de resistncia e possibilidade de desconstruo que Sherman, ao criar essa figura feminina, opta por manter seu cabelo despenteado e evidenciar o visvel exagero na maquiagem. A artista nos faz ver os excessos dessas tecnologias de gnero e o peso que estes excessos ganham em nossas vidas e corpos com o passar do tempo. Dando visibilidade s marcas que incidem sobre o corpo, Sherman desconstri um suposta unidade do "eu", e abre nosso pensamento para compreender o "eu" enquanto processo. Deflagrando as tecnologias de gnero que, historicamente, entram em funcionamento na construo do corpo feminino e/ou masculino, a artista, de algum modo, nos diz que estes corpos so construdos. Ao fazer isso, Sherman traz a tona uma concepo de "sujeito" processual, mais afeito ao devir do que essencialismos. Segundo Bartholomeu (2009, p.56), mesmo trabalhando essencialmente com autorretratos, Sherman desconstri completamente a idia de um "eu" identitrio, um "ser" nico. Segundo o pesquisador e artista plstico:
O todo dos autoretratos de Cindy Sherman no uma grande assemblage da qual se produza, na totalidade, um eu: cada um dos retratos admite mal os demais no porque se

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reportem ao mesmo eu, mas porque, finalmente, parecem no se reportar a eu algum, mostrando-se genricos.

No se reportar a "eu algum" evidencia, de certo modo, um vazio subjetivo que marca a categoria do feminino visto que, numa leitura feminista, o feminino uma construo masculina. Ao mesmo tempo, este "eu algum" aponta para qualquer eu possvel, no representando somente um vazio, mas tambm um campo de multiplicidade ainda a ser explorado por este eu em constante transformao. Num vdeo5 no qual a artista fala sobre seu processo criativo e sobre a retrospectiva de sua obra realizada no MOMA em 2012, h uma passagem que deixa bastante evidente este "eu algum". Tal passagem remonta infancia de Cindy quando, ainda criana, ela pegava os retratos de famlia, desenhava um circulo em seu rosto e escrevia "eu" logo abaixo do crculo. Mais do que uma afirmao identitria, podemos compreender este ato como um estranhamento de si mesma, uma espcie de auto-desconhecimento que se perfila como fora gerativa para a construo de outros "eus" possveis. Utilizando a si prpria como modelo de seus retratos, Sherman segue se desreconhecendo e se aproximando de si mesma na medida em que se estranha. Pode-se dizer que, este estranhamento infinito presente no trabalho da artista lana linhas virtuais de subjetivao, abre frestas para outros "eus" possveis. nesta fenda que pode ocorrer a fuso potente de pensamentos, desejos e prticas que destoam da regra; de modos de ser mulher no necessariamente aceitas e condizentes com a heteronormatividade. Abrir frestas para outros "eus" possveis uma estratgia etica-esttica-poltica para ultrapassar a nfase identitria entendida tradicionalmente como fixa, essencialista e universalizante. Aspecto que alinha a produo de Sherman com algumas propostas ps-feministas que lanam mo de figuras ps-identitrias6, gerando um deslocamento nos plos masculino e feminino e seus correlatos identitrios, e lanando o corpo num territrio de fronteira, mais afeito experincia que representao. Ao deslocar-se das demarcaes que delimitam o gnero masculino e o gnero feminino, as figuraes ps-identitrias lanam o corpo e a subjetividade em um no-lugar identitrio, no qual invivel recorrer a modelos normativos pr-existentes. Ao invs de um modo de subjetivao fechado, as figuras ps-identitrias so afeitas conexes e simpticas s dissonncias. Aqui, o primado da alteridade incorporado como dimenso tica relacional, escapando do sistema de apropriao, incorporao e totalizao (HARAWAY, 1994, p.254), que reduzem o mltiplo e a diferena ao primado do mesmo e do sempre-igual.
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http://lalulula.tv/tv/art21-cindy-sherman Algumas figuras ps-identitrias: Cyborg (HARAWAY,1994); subjetividade nmade (BRAIDOTTI,1994); mestio (ANZALDUA, 1987)

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Nesta concepo, as figuraes ps-identitrias se experienciam em fronteiras e no tem como correlato o amparo de atalhos morais de ao; segue por vias de diferenciao que as abrem e as criam. Isto , acaba por transgredir fronteiras que viabilizam fuses potentes e a insurgncia de possibilidades de vida. Abre-se caminho para conexes no-identitrias e temporrias, uma via tica-esttica-poltica que prev a negociao constante das partes envolvidas, a criao de linhas e territrios de vida e, finalmente, a no reproduo automtica dos enredos tidos moralmente como certos e errados. Como figuras ps-identitrias, podemos dizer que, cada perfil de mulher criado por Sherman um ponto de multiplicidade e de multiplicao que faz passar a singularidade de diferentes maneiras de existir, por um s e mesmo quadro identificvel (GUATTARI, e ROLNIK, 1999, p. 80). Segundo Rey (2002), a arte contempornea opera atuand o como elemento ativo na elaborao ou no deslocamento de significados j estabelecidos (idem, p.123). isso que a obra de Sherman faz ao operar como ponto de multiplicao. Seu trabalho perturba o conhecimento de mundo, at ento familiar, colocando o "espectador" em processo. Segundo Rolnik (2002), fica mais explicito que a (...) arte uma prtica de problematizao: decifrao de signos, produo de sentido, criao de mundos, no se reduzindo ao objeto esttico resultante dessa prtica, mas voltando-se prtica como um todo: (...) prtica esttica que abraa a vida como potncia de criao em diferentes meios onde ela opera (idem, p.56). Ocorre pois, uma aproximao entre arte e vida, o que gera uma suspeita de que a criao, ou o processo criativo, no propriedade apenas do artista. Suspeita que opera uma horizontalizao tanto entre arte e vida, quanto entre artista e espectador. De algum modo, esta proposta anuncia a utopia de um novo tempo, no qual todos so potencialmente artistas em suas prticas e relaes mais singulares com a vida. O que fica, que a vida produzida e encontra-se inacabada, ela pode e deve ser transformada e inventada por artistas das mais variadas ordens. Podemos, ento, entender a vida como obra de arte, o que significa inventar novas possibilidades de vida atravs de "regras facultativas que produzem a existncia como obra de arte, regras ao mesmo tempo ticas e estticas que constituem modos de existncia ou estilos de vida" (Deleuze, 2006, p.123). Neste sentido, podemos dizer que inventar novas possibilidades de vida pressupe tambm inventar-se a si mesmo explorando-se outro no vasto campo relacional que constitui a relao sujeito-mundo. Como face de uma mesma dobra, podemos dizer que a arte contempornea, ao estreitar os laos entre arte e vida, investe na produo de subjetividades mais

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inventivas, e, ao mesmo tempo, lana linhas de subjetivao que favorecem esse modo de subjetivao implicada com a criao e transformao da prpria existncia. Podemos pensar ento em uma subjetividade esttica, tal como desenvolvido por TeixeiraFilho (2003) e Rolnik (2002). Este conceito se refere processualidade que faz vibrar a subjetividade e a lana em movimentos de criao e de devir, favorecendo a construo de outros e novos universos de referncia, assim como a construo/desconstruo de significados e aprendizado de novos signos. Segundo Rolnik (2002), investir em subjetividades estticas mobiliza o desenvolvimento de uma capacidade de reciclagem de repertrio e promove a abertura para outros modos de ser, estar, desejar e se relacionar no e com o mundo. So estes outros modos de ser, estar e desejar que Sherman dispara em suas obras. Em sua potica, Sherman fricciona entre o real e o imaginrio e compem suas outras figuraes do feminino. Suas, porque so todos retratos seus, seu rosto, sua cara. A mesma cara e outros rostos. Mas quando a cara desaparece, Sherman em seu rosto tambm desaparece. Em cada foto um rosto diferente olhando para ns. neste ponto que o pronome suas se converte em outras. Todo autor, todo artista morre um pouquinho quando uma obra nasce. A criao sempre maior que o criador, a obra da ordem da multiplicidade e no da unidade. Uma legio de mulheres nascem em Cindy Sherman, mulheres que se multiplicam infinitamente a cada encontro com o "espectador". Cada vez que sua obra encontra um outro olhar, linhas de subjetivao so lanadas para operar aberturas possveis naquele que tocado pelas mltiplas figuraes do feminino que vibram na obra de Sherman. Referncias ANZALDA, Gloria. Borderlands/La Frontera: The New Mestiza. San Francisco: Aunt Lute Books, 1987. BRAIDOTTI, Rose - Diferena, diversidade e subjetividade nmade, Revista feminista digital Labrys, estudos feministas, n.1-2, julho-dez. 2002; Nomadic Subjects. New York: Columbia University Press, 1994 BUTLER, Judith. Bodies that Matter. On the discursive limits of sex. New York, Routledge, 1993. BUTLER, Judith. Dfaire le Genre. Paris, ditions Amsterdam, 2006. CANTON, Katia. Corpo, Identidade e Erotismo. In: Temas da Arte Contempornea. So Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2009.

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how the work of this artist questions and shakes the technologies of gender that focus on the female body, and, doing this, produces lines of subjectivation that cast for other territories our understanding about the body, gender roles and the identity. Rapprochement between contemporary art and the inventive posture of authors post-feminists as Rosi Braidotti, Beatriz Preciado and Donna Haraway, we are counting on the need to insert and retrieve the inventiveness within feminism, within the philosophy of the academy and, finally, within our own practice while people located in a time in which invent new and other modes of being, being and wishes and well more valuable than play values and practices have already fallen. In line with a ethical-aesthetic-political paradigm thought, in a perspective post-identitarian and investing in subjectivities aesthetic, the idea is to understand how the work of this artist operates a re-signification of practices and thoughts by creating other ways of thinking, acting and signify the gender relations, the female, the body and the social relations. Keywords: Post-identity. Aesthetic subjectivity. Post-feminism. Contemporary art.

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