PREPARANDO-SE PARA O III MILNIO

16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1

FRA!ERNIDADE RAMA!"S DE #$RI!I%A

#$RSO &PREPARANDO-SE PARA O !ER#EIRO MILNIO' 1( m)dulo* Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

FEN0MENOS DE EFEI!OS IN!ELE#!$AIS* 11 2 +te

a categoria de manifestaes medinicas que ocorre to somente na esfe+ su.3eti4 do m5dium, sensibilizando to somente seu intelecto e racionalidade, sem impressionar diretamente os seus cinco sentidos fsicos, sendo tambm conhecida como mediunidade de efeitos subjetivos. O mdium de efeitos intelectuais ou subjeti os aquele que ser e de intermedi!rio direto "ou medianeiro#$ entre o plano fsico denso e os planos mais sutis de e%ist&ncia, incluindo'se aqui o subplano etrico( )ssa modalidade de fen*menos pode se apresentar de formas ariadas, sendo as mais comuns+

FEN0MENO ,-./01-2

#ARA#!ERI6A78O iso mental, astral, ou etrica de auras, objetos, seres e espritos desencarnados e ambientes e%trafsicos, a partir da focalizao medinica direta3 audio mental de sons pro enientes de ambientes pertencentes a planos e%trafsicos, e de comunicaes de espritos desencarnados, a partir de focalizao medinica direta3 tambm conhecido como viagem astral , a e%teriorizao do duplo etrico e do perisprito do mdium, em n el consciente, que adquire relati a autonomia no plano espiritual, podendo relatar o que l! i encia3 capacidade de ler fatos e impresses registradas nas auras etricas de objetos e seres materiais mentalizadas, obtendo'se informaes dos e entos que com eles se passaram3 capacidade de captar no pr;prio perisprito as ondas eletromagnticas irradiadas das auras dos objetos e seres materiais e interpret!'las com o au%lio de p&ndulos e arinhas radiestsicas3 >percepo ntima# panor?mica de locais, objetos, comunicaes e pressentimentos de fatos do plano espiritual, que o mdium sente profundamente em sua pr;pria intimidade perispiritual3 tambm conhecida como >incorporao#, a e%teriorizao do perisprito do mdium, em transe parcial ou total, em que um desencarnado atua diretamente sobre o sistema crebro'espinhal do mdium, em combinao com o conjunto de g?nglios ner osos, atra s dos seus chacras, e passa a falar e agir no plano fsico usando parcialmente o corpo fsico deste3 atuao direta "psicografia mec?nica$ de um desencarnado no chacra umeral, B altura do ple%o braquial do corpo fsico do mdium em transe "com seu perisprito e%teriorizado$, passando a comandar um grupo de g?nglios ner osos que coordenam os mo imentos do brao do mdium, podendo transmitir mensagens escritas atra s dele( 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

24.-/01-2

.)5.O6728)09O

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :

1. ;IDN#IA
0o so os olhos carnais que &em os fen*menos da ida e%trafsica, mas, na realidade, o esprito que & por du2l 4ist , razo pela qual os mdiuns identes tanto &em com os olhos fsicos abertos como fechados3 assim, conforme e%plica 2llan Eardec, nessas condies at mesmo um cego pode er os espritos( .iferentemente do mdium idente pela dupla ista, cuja faculdade medinica lhe permite er diretamente no mundo astral, h! o mdium 4idente intuiti4o, que no > &# propriamente os espritos, mas apenas lhes recebe as impresses atravs da mente ou do perisprito, pressentindo'lhes os contornos, as estes e a fisionomia( 1omo o corpo fsico e o sistema ner oso so o prolongamento vivo, enfim, o re elador de suas idias e concepes para o mundo material, o &%ito tcnico da id&ncia indireta mental (vidncia intuitiva), ou da astralina direta (vidncia pela dupla vista), depende principalmente da maior ou menor sensi.ilid de 2s/<uic da criatura3 no entanto, a sua segurana, e%atido e pro eito naquilo que > &#, apesar disso, subordinam'se muitssimo B =+ du ,-o mo+ l e es2i+itu l do se+( Em <u l<ue+ m nifest ,-o medi>nic ? 5 m is im2o+t nte 4e+ific +-se /ndole e mo+ l do m5dium? 2ois? se ele 5 c+i tu+ 4ici d ou inesc+u2ulos ? t m.5m 4i4e li= do os es2/+itos desc +n dos d mesm esti+2e infe+io+? 2o+ cu3o moti4o s su s +e4el ,@es n-o 2ossuem o m5+ito d s +e4el ,@es 2+o4eitos s.

Os espritos das sombras i em B espreita daqueles que podem oferecer'lhes a oportunidade da >ponte i a# medinica, ligando'os no amente com o mundo fsico para desfrutarem as sensaes torpes de que foram tolhidos pela perda do corpo carnal( 8uitos identes famosos do passado, dotados da dupla ista focaliz! el diretamente no mundo astral, no foram espritos benfeitores e o seu in ulgar desen ol imento mental no se harmoniza a com os seus sentimentos inferiores, a ser io do 8al( 4m dos e%emplos mais con incentes de um mdium de id&ncia astral incomum, mas sub ertido quanto aos seus objeti os pessoais, o caso de 7asputin que, alm de possuir outros poderes ocultos e%traordin!rios, isualiza a diretamente o mundo astral e se entendia com os g&nios das sombras3 no entanto, ele aplica a para fins criminosos e inconfess! eis toda a fenomenologia medinica de que dispunha, sob o concurso da inspirao do 8al( 2ssim, bem mais seguro o mdium de id&ncia intuiti a que, por sua moral superior e prop;sitos benfeitores que assumiu, permanece incessantemente ligado Bs entidades sublimes, pois, embora o faa indiretamente, ele & somente aquilo que sensato e pro eitoso( de pouca alia o mdium de iso astralina a anada que, por i er na companhia dos espritos diab;licos, faz relatos funestos, prediz perturbaes e deforma a realidade espiritual, transformando sua faculdade em banca de neg;cio ou moti o de sensaes inferiores( Os espritos delinqFentes e malfeitores procuram ligar'se aos identes e%cepcionais, mas de moral du idosa, a fim de interferirem em suas faculdade e le !'los ao ridculo, Bs sandices ou atiar a intriga e a desconfiana entre os seus companheiros( O seu intuito o de afast!'los o mais cedo poss el dos ambientes moralizados, e assim neutralizar'lhes a id&ncia esclarecedora, de ajuda, na seara esprita( por isso que certos identes, que i em sob a ao desses espritos mistificadores, re elam quadros tolos, fatigantes e e%;ticos, que lanam a d ida, despertam o riso ou semeiam a confuso entre os circunstantes(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is A

2ssim, o mdium idente, intuiti o ou de dupla ista direta, antes de se preocupar com o &%ito tcnico e o poder descriti o de sua faculdade, de4e 2+imei+ mente e4 n=eliB +-se, a fim de assegurar o teor erdico e o sentido benfeitor daquilo que > &# ou >sente# no limiar do mundo in is el dos espritos desencarnados(

1.1 ;IDN#IA IN!$I!I;A E IDEOPLAS!IA

2s diferenas comumente e%istentes entre a erdadeira configurao perispiritual dos desencarnados e as suas descries medinicas resultam, mais propriamente, dos efeitos imprecisos e muito comuns dos fen*menos de ideo2l sti ( 2s idias e os pensamentos produzem ondas e radiaes que, por sua ez, de em formar imagens daquilo em que se pensa3 no entanto, como as dos desencarnados so configuradas no plano da quarta dimenso "o plano astral$, nem sempre se ajustam com e%atido Bs formas tridimensionais da iso carnal( 2ssim, muito difcil para os encarnados fazer uma imagem perfeita e e%ata das idias ou das imagens que os desencarnados projetam do 2lm sobre a mente dos mdiuns intuiti os, identes ou at dos mdiuns desenhistas de psicopictografia "aqueles que pintam retratos recebidos mediunicamente$(

)m comparao com a freqF&ncia retardada dos acontecimentos do mundo material, ainda muito grande o aceleramento ou a fuga vibratria dos fen*menos que se sucedem no mundo astral, do que resulta consider! el desajuste no mesmo instante da ocorr&ncia( 0o caso da id&ncia intuiti a, as imagens descritas pelo mdium, que no reproduzem fielmente a configurao perispiritual ou a fisionomia do desencarnado, atestando a contradio por ezes e%istente entre o original'esprito e a c;pia > ista# mediunicamente, ressentem'se geralmente de tr&s dificuldades caractersticas+ 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is C

Bs ezes, o mdium idente intuiti o, quando descre e o esprito desencarnado, 2en s sente-lDe 4i.+ ,-o E distFnci e a confunde com a imagem que ele > &# mentalmente no momento em que atua3 noutros casos, as pessoas presentes ao trabalho medinico pensam fortemente em determinado esprito de sua simpatia, e o mdium ento descre e a imagem conforme fi=u+ <ue ele sente 2+o3et d em su co+tin st+ l, ignorando que se trata unicamente de imagem que foi pensada por um encarnado naquele instante3 sem d ida, a imagem ento ser! to perfeita ou imperfeita conforme a capacidade e a fidelidade de quem a pensar3 finalmente, a maioria dos casos de imperfeio da id&ncia intuiti a pro m mesmo da in .ilid de e deficiGnci t5cnic do m5dium, que, por ezes, ainda se junta a uma faculdade incipiente e incapaz de pressentir com profici&ncia o esprito descarnado(

:. PSI#OHRAFIA
a forma de mediunidade de efeitos intelectuais em que o mdium escre e sob influ&ncia, mais direta ou mais intuiti a, de espritos descarnados( 2 mediunidade psicogr!fica, segundo seu modo de e%ecuo, apresenta tr&s ariedades bem distintas+ a psicografia mecFnic "ou escrita autom!tica$, a semi-mecFnic "ou escrita semi'autom!tica$ e a intuiti4 (

:.1 PSI#OHRAFIA ME#INI#A

O esprito comunicante s; pode transmitir com fidelidade as suas pr;prias e%presses, empregando o estilo que lhe pr;prio, se ti er B sua disposio um mdium mec nico ou sonamb!lico. )m geral, o esprito comunicante senta'se junto ao mdium, enlaa'o com o brao esquerdo, e irradia'lhe a luB ment l o+iund de su e2/fise 2e+is2i+itu l, isando o ple"o bra#uial do mdium, pois quanto mais ele puder agir li remente por esse centro ner oso, mais lcida e ntida tambm ser! a sua mensagem espiritual psicografada(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is J

N 2sico=+ fi mecFnic ? os es2/+itos comunic ntes cion m o .+ ,o do m5dium? E ltu+ do seu 2leKo .+ <ui l? e t+ . lD m mo4endo-o como se ele fosse um es25cie de &c net 4i4 '? 2odendo ent-o? esc+e4e+ sem utiliB + como 4e/culo o c5+e.+o do m5dium(

0a psicografia mec?nica, portanto, o esprito desencarnado tu di+et mente nos cent+os de fo+, s et5+ic s LcD c+ sM, B altura do ple%o braquial do mdium mec?nico3 forma nessa regio uma espcie de >crebro pro is;rio# e passa a comandar esse grupo de g?nglios, que se tornam um centro coordenador do brao do mdium( 1om esse impro isado centro de comando ganglionar, atra s do qual passa a dirigir os nervos motores do bra$o do mdium, o esprito comunicante pode ento transmitir suas pala ras to e%atamente como se esti esse em corpo fsico, fluindo os seus pensamentos diretamente para o papel, como se fossem transmitidos com o emprego de uma caneta i a e d;cil ao seu manejo( 2 psicografia mec?nica, antigamente conhecida como >escrita autom!tica#, , portanto, caracterizada pela inconsciGnci .solut ? 2o+ 2 +te do m5dium? do <ue su m-o esc+e4e( 1omo o esprito do sensiti o tambm fica afastado do corpo fsico, juntamente com o seu perisprito, ele ento fica impedido de tomar conhecimento simult?neo da comunicao, em ista desta n-o 2 ss + 2elo seu c5+e.+o es2i+itu l( .esse modo, o desencarnado pode escre er com toda naturalidade, usando o seu arqui o pessoal de oc!bulos familiares neste caso, apondo B escrita a sua pr;pria assinatura, como a traa a no mundo material( O esprito desencarnado comunicante atua diretamente sobre os ple"os nervosos #ue controlam os movimentos da m%o e bra$o do mdium3 assim, os mo imentos destes independem da ontade do escre ente( 4m mdium completamente sonamblico pode at mesmo receber mensagens psicografadas ainda que seja inteiramente analfabeto, o que muito raro de acontecer(

:.: PSI#OHRAFIA SEMI-ME#INI#A

.urante a psicografia semi'mec?nica, tambm conhecida por escrita semi'autom!tica, psicografia semi' intuiti a, ou ainda semi'mec?nica intuiti a, o m5dium 4 i tendo consciGnci do <ue esc+e4e E medid <ue s 2 l 4+ s 4-o sendo 2o+ ele =+ f d s. Guando se trata de sensiti o >semi'mec?nico#, portanto, bem reduzida a porcentagem daquilo que os espritos comunicantes podem transmitir no seu modo peculiar de se e%pressar, predominando ento nas mensagens o estilo do 2+)2+io medi nei+o( 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 6

O mdium semi'mec?nico, entretanto, alm de conseguir transferir para o papel a intensa qualidade do cabedal espiritual do desencarnado comunicante, ainda inte+2+et com cl +eB o seu 2ens mento e, a seu modo, escre e o que o esprito desejaria que ele escre esse, elozmente, sem acilaes, embora muitssimo preocupado com a fi%ao das idias que lhe so transcritas e que lhe fluem em abund?ncia( )m irtude dos desencarnados poderem acelerar as suas ibraes, pois esto fora de um corpo fsico, suas idias ultrapassam rapidamente a possibilidade de serem totalmente abrangidas pelo mdium e fi%adas no papel em tempo satisfat;rio( )nto, para poder captar'lhes as idias imediatamente, e que so produzidas em escala i ssima para os seus sentidos fsicos, a despeito da bai%ssima ibrao que os desencarnados conseguem graduar no astral, o mdium passa a escre er de modo afliti o e absorto completamente naquilo que faz, utilizando'se de todos os recursos de sua tcnica e capacidade redacional, de modo a no desperdiar o flu%o inspirati o que lhe transmitido( 0esse ponto, os mdiuns de psicografia semiconsciente intuiti a que dominarem a taquigrafia ou a estenografia obtero mais sucesso, pois empregaro um processo mais r!pido para apanhar os pensamentos dos desencarnados, logrando mais &%ito e maior apreenso do assunto( N 2sico=+ fi intuiti4 semi-mecFnic ? o es2/+ito desenc +n do sintoniB -se de t l modo com o m5dium? num 2e+feit se<NGnci tele2Otic ? <ue os seus esc+itos +esult m como 2+odutos de um s) 4ont de disci2lin d ? t+ 45s de id5i s e 4ocO.ulos fins.

O mdium semi'mec?nico e%ecuta apenas parte do trabalho medinico por sua conta, por ocasio de configurar as idias do esprito comunicante atra s da estimenta dos oc!bulos e e%presses que lhe so conhecidos na ida terrena( 0o entanto, assim que ele fica absorto nessa operao e entretido no trabalho, mesmo consciente, o esprito pode situar outra grande parte da comunicao diretamente no seu campo din mico mental, e com isso faz&'lo trabalhar sob certo utom tismo, dirigido pelo desencarnado( :osteriormente, o mdium descobre essa ao dupla, dele e do esprito, ao erificar que certas frases, oraes e solues filos;ficas ou descriti as, que registrou nos seus escritos, no as registraria se isso dependesse de sua e%clusi a compet&ncia em condies normais( 4m bom mdium semimec?nico aquele bastante d;cil e capacitado para o trabalho conjunto com os desencarnados, e que demonstre acentuada plasticidade ps#uica para apreender o assunto de que se deseja tratar, compreendendo'os com rapidez e facilidade, e sabendo colocar'se muito bem na fai%a ibrat;ria deles, B medida que o conseguindo faz&'la bai%ar at as fronteiras da ida fsica( )ssa irtude da plasticidade psquica do mdium pode ser entendida como uma maleabilidade ps#uica na sintonia com o esprito comunicante, dei%ando fluir'lhe li remente o curso de seus pensamentos, sem ind = ,@es 2+em tu+ s, que perturbariam bastante o desencarnado na coer&ncia doutrin!ria e no ajuste l;gico das respostas( 8uitos mdiuns intuiti os ou semi'mec?nicos t&m o pssimo h!bito de opor as suas desconfian$as sobre o trabalho no instante e%ato da recepo medinica do 2lm, o que sempre ofusca a limpidez das comunicaes com os desencarnados( O ideal que o mdium transfira as suas d idas ou an!lises dos trabalhos para depois da recepo psicogr!fica, sem se dei"ar tomar de desconfian$a frente & inspira$%o direta do esprito comunicante. Guanto B necess!ria sintonia entre o mdium e o esprito, a entidade que pretende ser ir'se satisfatoriamente de um instrumento medinico capaz de receber mensagens de utilidade comum, necessita de muito tempo de trabal'o junto &#uele #ue escol'eu como seu medianeiro espiritual.

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is P

2s tarefas delineadas s; se realizam com facilidade e sensatez depois que desaparecem quaisquer d idas entre o comunicante e o mdium, ap;s ambos se ajustarem como du s 4ont des est+eit mente com.in d s para um mesmo ser io em comum, principalmente no caso da mediunidade intuiti a, onde dificilmente se consegue distinguir um esprito comunicante de outro, conforme e%plicado a seguir(

:.A PSI#OHRAFIA IN!$I!I;A

.e forma di ersa da psicografia mec?nica, em que o esprito comunicante atua sobre a mo do mdium, inter indo no correspondente ple%o ner oso atra s do c'acra umeral, na psicografia intuiti a o desenc +n do tu so.+e lm do m5dium, que lhe recepciona o 2ens mento e a seguir o transcre e para o papel, pelos seus pr;prios meios, recursos ocabulares e estilo redacional( 0esta situao, o m5dium de 2sico=+ fi intuiti4 esc+e4e 4olunt +i mente e tem 2len consciGnci d <uilo <ue esc+e4e, originado da mente do esprito comunicante, e sabedor de que n%o grafa seus prprios pensamentos. poss el ao mdium intuiti o reconhecer o pensamento sugerido por outra mente estranha B sua pr;pria, pois, neste caso, nunca por ele preconcebido, e n sce ou .+ot em su mente E medid <ue esc+it 4 i sendo t+ , d 3 por ezes o pensamento recepcionado at mesmo contr!rio B idia que o mdium tem antecipadamente sobre o assunto considerado( Outras ezes, o pensamento que lhe intudo para ser grafado no papel pode mesmo estar fora dos limites de seus conhecimentos e capacidades, demonstrando que tem origem al'eia. 2ssim, o mdium intuiti o age como o faria um intrprete que, de fato, para transmitir o pensamento alheio, precisa antes compreend&'lo, e dele apropriar'se para, de certo modo, tradu(i)lo fielmente com suas pr;prias pala ras e recursos( O m5dium intuiti4o s .e e sente <ue o 2ens mento <ue estO sendo t+ nsmitido dess fo+m 2 + o 2 2el? n-o 5 seuQ 2en s lDe t+ 4ess mente. Isso? 2o+<ue n comunic ,-o medi>nic t+ 45s de m5dium intuiti4o? o desenc +n do s) 2ode tu +lDe no 2e+is2/+ito? sem inte+4i+ di+et mente no seu c5+e.+o m te+i l.

-sso s; poderia ser feito se ele fosse um mdium completamente sonamblico porque, ento, sua faculdade permitiria ao desencarnado comunicante agir diretamente sobre o seu sistema crebro'espinhal, em combinao com o conjunto de g?nglios ner osos( 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is R

O sensiti o de intuio consciente, portanto, no pode e%primir'se ou escre er com a mesma grafia que os >mortos# adota am quando i iam na matria3 no entanto, a sua mediunidade permite'lhe captar toda a su.stFnci d s id5i s que lha so projetadas na tela de sua mente( 2 fim de tornar coerentes os relatos dos desencarnados no 2lm, o mdium de psicografia intuiti a mobiliza, geralmente, todos os seus esforos de memori(a$%o espiritual, na tentati a de e ocar as lembranas dos seus est!gios j! i idos no mundo astral, durante os perodos em que se mante e desencarnado nos inter alos de suas encarnaes anteriores( 8uitas ezes o &%ito das comunicaes medinicas pela ia intuiti a depende de 2+54io 2+e2 +o do m5dium du+ nte o sono, quando, B dist?ncia do seu corpo fsico, pode ser submetido a certo tratamento tcnico pelos magnetizadores no 2stral, que assim acentuam'lhe a sua recepti idade medinica e a din?mica psicogr!fica( )m noites tranqFilas, o mdium desdobrado le ado para junto das principais cenas, e doutrinado sobre os assuntos que, no dia seguinte, ele de er! psicografar por intermdio dos desencarnados3 essas pro id&ncias muito ajudam a a i ar'lhe o contedo das comunicaes posteriores, e que ele recebe durante a sua sada em corpo astral( 2li!s, essas dificuldades esto pre istas por todos os espritos conscientes de suas tarefas junto aos encarnados no ser io de esclarecimento fraterno, e que precisam ser ir'se de mdiuns intuiti os ou semi' mec?nicos, cuja ontade eles no pretendem iolentar( )mbora e%istam mltiplas faculdades medinicas, que se agrupam sob a denominao de intuiti as, mec?nicas, sonamblicas, incorporati as, identes, de fen*menos fsicos ou terap&uticos, em que umas so mais ntidas e fa or! eis, outras mais intelecti as e objeti as, o certo que mesmo assim os desencarnados n%o falam nem escrevem por intermdio de simples aut*matos de carne+ Os m5diuns s-o o+= niB ,@es 4i4 s e senDo+es de su mem)+i ? est+utu+ d nos milGnios findos? cu3 s conce2,@es 2 +ticul +es 4 +i m t nto so.+e o 2l no f/sico <u nto +es2eito do mundo in4is/4el.

)m suas almas sempre se impe um certo t 4ismo intelectual, habilito filos;fico ou cristalizao psicol;gica do passado que, embora os distinga particularmente entre os demais seres, bagagem que os obriga a encarar os assuntos >no os# sob os > elhos# modelos que lhes t&m sido to familiares( )sse condicion mento 2+e=+esso dos mdiuns transforma'se ento em forte barreira, difcil de ser remo ida pelos espritos comunicantes( 5; os espritos persistentes e est;icos, ap;s cuidadoso trabalho de adaptao, por longo tempo junto aos seus medianeiros, que realmente logram o sucesso desejado( No c so d 2sico=+ fi intuiti4 ? o m5dium m te+i liB os 2ens mentos do es2/+ito comunic nte 2o+ meios dos sin is =+Oficos d esc+it medida que inspirado? e 2+ocu+ +el cionO-los com s im =ens e conDecimentos 3O +m Ben dos em seu su.consciente du+ nte s 4eBes em <ue se m nte4e fo+ do co+2o f/sico.

2quilo que lhe ditado mentalmente, ele escre e como se iesse buscar o assunto no limiar dos dois mundos, para depois lhes dar o retoque e o ajuste necess!rios B compreenso na linguagem humana( )is o moti o por que a maioria dos mdiuns no consegue fazer uma descrio e%ata do plano espiritual, de conformidade com o que lhes ditado pelos espritos desencarnados( 1omo os espritos no astral no contam com crebro fsico, s; podem atuar no perisprito do mdium, porm sem inter ir diretamente no seu crebro material(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is S

)m conseqF&ncia, o mdium se & obrigado a recepcionar apenas parte da realidade espiritual do 2lm, pois, por i er num mundo da terceira dimenso, lhe muito difcil compreender com absoluta clareza os fen*menos e as manifestaes que se processam do >lado de l!#, cujo plano regido por dimenses sem apoio entend el na fsica humana3 acresce, ainda, que os estados ibrat;rios i idos pelos desencarnados superam qualquer concepo din?mica de elocidade concebida pelos terrcolas( 1abe ao mdium, portanto, compensar depois a outra parte com as sugestes e as imagens terrenas que lhe so conhecidas, ajustando'as de modo comparati o ao que pressupe ser a fenomenologia astral( O m5dium de 2sico=+ fi intuiti4 &sente' em su 2+)2+i intimid de 2e+is2i+itu l os ssuntos <ue lDe est-o sendo comunic dosQ de2ois os +e>ne? E fo+, de su ins2i+ ,-o intelectu l? e coo+den eK2osi,-o esc+it ? 2 + o mundo eKte+io+.

1ertas ezes, o mdium intuiti o no consegue ajustar em tempo os oc!bulos e%atos para e%primir corretamente o pensamento do esprito comunicante e identificar com preciso algumas das idias que lhe so projetadas no crebro perispiritual3 ento, ele se socorre celeremente do ocabul!rio que ti er mais is el B tona de sua mente, embora essa interpretao pro is;ria ainda no esclarea fielmente o que escre e( 5e, no momento da recepo da comunicao, ele demorar em rebuscar pala ras ou termos que definam com absoluta e%atido aquilo que recepciona dos desencarnados, 2ode+O inte++om2e+ o fluKo d ins2i+ ,-o so.+e si e perder o tema essencial da mensagem em foco( 8ais tarde, re endo o trabalho psicografado, no amente sob a inspirao do 2lto, o mdium ento intudo para substituir pala ras ou mesmo frases que possa ter grafado sem guardar a fidelidade da idia que lhe foi transmitida do )spao( Guanto mais ele re ir e corrigir o fruto da colaborao mtua com o autor espiritual, tambm h! de se apro%imar mais fielmente do contedo e%ato daquilo que se desejou transmitir por seu intermdio( O mdium intuiti o, portanto, s .e o <ue estO esc+e4endo e percebe o assunto daquilo que lhe ditado pelos desencarnados, pois ele consciente do que est! fazendo3 apenas para no se equi ocar, fica geralmente com imensa preocupao em escre er tudo aquilo que lhe comunicado( .esse modo, fica algo abstrado, tornando'se, por ezes, um erdadeiro e eficiente 2+olon= mento 4i4o do esprito comunicante( O sensiti4o de 2sico=+ fi intuiti4 s .e 2e+feit mente o <ue estO esc+e4endo? e tudo <uilo <ue 3O esc+e4eu fic -lDe +etido m is ou menos no seu su.consciente? m s n-o tem no,-o eK t do <ue estO 2o+ 4i+? 2o+<ue isso ind estO 2 l2it + n mente do es2/+ito comunic nte.

.e ido a isso, ele geralmente escre e sob a ao de duas fortes preocupaes+ no deseja perder a lgica do pensamento que lhe est! sendo e%posto, ao mesmo tempo em que receia lhe faltar a coerncia no ditado. :or isso, to logo pode ler tudo o que foi recepcionado pela escrita, desconfia geralmente de que se trata de uma composio de sua e%clusi a autoria3 porm logo se toma de surpresa ao erificar que no cogita a de tal assunto ou tese, no pretendia tal resposta, nem poderia empregar certas pala ras to bem ajustadas em algumas passagens ou fraseados, que no saberia compor com tanta flu&ncia quando em completo estado de iglia( 0esse caso, embora o contedo da escrita parea ser produto do pensamento do pr;prio mdium de psicografia intuiti a e, muitas ezes, estar associado ao de obras das quais j! tomou conhecimento anteriormente, &'se obrigado a reconhecer que h! uma qualidade e uma doutrinao inerente ao seu 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1T

trabalho, subjeti as, disciplinadas e que ignora a, formando o elo de todos os escritos inspirados pelo esprito( O mdium e%clusi amente intuiti o geralmente escre e com lentido, demorando'se em compor as frases e acilando na e%posio das idias, embora possa seguir um raciocnio disciplinado pela sua pr;pria mente( Guando o esprito desencarnado comunicante se apro%ima do sensiti o, este no sente a sua presena de um modo material, nem a registra pelos seus sentidos fsicos do tato, do olfato ou da iso3 na erdade, realiza'se um contato espiritual inte+io+, nada mec?nico, e diferente de choques ibrat;rios e%teriores( 0o momento em que est! transmitindo ao mdium os seus pensamentos, dirigindo'se ao seu esprito, esc+it 2sico=+Ofic 5 com nd d 2elo 2+)2+io es2/+ito deste, atra s de uma aguada percepo psquica, ap;s perceber'lhe os pensamentos( 0o o desencarnado que mo imenta as mos e braos do mdium na ao da escrita ou da datilografia3 quem realmente escre e o prprio mdium, que lhe recebe o pensamento atra s do seu pr;prio perisprito e, em seguida, transfere para o seu crebro fsico, estindo ento as idias que lhe foram transmitidas com os oc!bulos que lhe forem mais familiares(

O m5dium de 2sico=+ fi intuiti4 com2@e com os seus 2+)2+ios +ecu+sos 4oc .ul +es o teKto <ue lDe foi 2 ss do ment lmente? eK2+ess-o do con3unto de 2ens mentos do es2/+ito comunic nte.

:ortanto, o mdium intuiti o, ao receber os pensamentos do 2lm, precisa transmiti'los aos encarnados com seu pr;prio ocabul!rio familiar, pois os recebe atra s de seu esprito, e este que de e dar'lhes redao, cuja clareza, l;gica e sensatez dependero da sua capacidade recepti a e a da sua facilidade de escre er( Uu nto m io+ fo+ o c .ed l de conDecimentos do m5dium intuiti4o? e o seu desem. + ,o no f l + ou no esc+e4e+? t nto m io+ se+O fidelid de d s comunic ,@es <ue 4ie+ +ece.e+ dos es2/+itos.

H medida que o sensiti o amplia o seu arqui o de conhecimentos e tambm o seu ocabul!rio, os desencarnados podem transmitir por seu intermdio as mensagens de modo mais claro e minucioso, tratando de coisas mais importantes e fazendo'se melhor compreendidos( 2ssim, pela ia intuiti a, os espritos no lograro &%ito na transmisso de suas mensagens utilizando'se de um mdium inculto( O &%ito das comunicaes intuiti as de import?ncia depende, pois, de procederem de um esprito com conhecimentos seguros e que possa se ajustar a um mdium de intelecto desen ol ido e de sentimentos ele ados( O m5dium intuiti4o? em.o+ esc+e4 ou f le so. ,-o dos es2/+itos desenc +n dos? dificilmente identific -lDes n tu+eB es2i+itu l? 2o+<ue 5 tu do de modo essenci lmente ins2i+ ti4o.

)mbora seja dificlimo distinguir os espritos comunicantes atra s do seu estilo propriamente dito, o mdium intuiti o estudioso e sensato 2ode distin=ui+ l=o do seu c +Ote+? tem2e+ mento ou 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 11

condicion mento 2sicol)=ico3 ', sempre um tom espiritual #ue particulari(a a individualidade dos desencarnados. :ara que o mdium possa passar a distinguir, embora de le e, a identidade de cada esprito que por ele se comunica pela ia intuiti a, de e buscar m nte+-se em est+eit li= ,-o 2s/<uic com o comunicante e absor er'lhe, pouco a pouco, o estilo e a ndole psicol;gica( O mdium intuiti o requer treinamento por longo tempo, sob assdua assist&ncia do esprito comunicante, at que possa assenhorar'se de alguns traos de sua personalidade humana, sua conte%tura psicol;gica, o seu modo de pensar e de chegar a concluses, de modo que o desencarnado possa transpor a sua pr;pria personalidade ao sensiti o, e estereotipar nele, com nitidez, o seu tipo espiritual e%ato( )sse um dos moti os pelos quais a maioria dos mdiuns intuiti os no oferece distines de identidade nos seus ensinos medinicos, que se tornam, ento, muito semelhantes entre si, embora se multiplique a ariedade de assinaturas dos comunicantes( 0a erdade no h! muito pro eito no mdium intuiti o que escre e, de modo ininterrupto, sobre um mesmo assunto e num estilo nico, incont! el nmero de mensagens, com centenas de assinaturas diferentes, atribudas a !rios espritos desencarnados, que certamente ariam grandemente em psiquismo e intelig&ncia quando, dei%ados de lado esses nomes to diferentes, o contedo e o estilo so id&nticos entre si e s; refletem a personalidade do pr;prio mdium( 0o entanto, se justifica indi idualizar qualquer comunicante, por meio de algum indcio de sua maneira peculiar de pensar e sentir, quando nessa ocasio se realizar profcua apro%imao de nobre entidade espiritual, que se sentiu atrada pela afinidade moral, sentimento e intelig&ncia do mdium( 8as acontece que pode se tratar apenas de um mesmo esprito comunicante, por cujo moti o con m que o sensiti o mantenha uma s; identidade em suas recepes, at que possa distinguir perfeitamente a indi idualidade do comunicante( A mediunid de intuiti4 n-o 2e+mite o sensiti4o co2i + 2e+feit mente os estilos 2esso is dos comunic ntes? m s ele tem f cilid de de 4esti+-lDes s id5i s com os t+ 3es do seu 2+)2+io conDecimento 4oc .ul + e +ecu+sos intelectu is.

1om o tempo, o mdium intuiti o termina >sentindo# a natureza familiar da cada comunicante e, automaticamente, passa a lhe fi%ar o estilo, o temperamento e di ersas nuances psicol;gicas( 4m mdium intuiti o que se ponha a receber dezenas de comunicaes de espritos, sem o de ido treino para notar as suas diferenas de cunho moral ou intelectual, poder! gerar grande confuso, no conseguindo distinguir jamais uns dos outros, de ido B delicadeza e a caracterstica de sua faculdade medinica, onde reproduz o que sente ou aquilo que o inspira, mas o faz por meio de seus pr;prios recursos( 0a faculdade medinica intuiti a, o sensiti4o tem 2len consciGnci d s id5i s <ue o desenc +n do lDe t+ nsmite, e em irtude de uma perfeita e recproca sintonia ou afinidade entre ambos, ele redige as mensagens com presteza e fidelidade, podendo mesmo interromper a comunicao durante alguns momentos e atender a outros ser ios ou obrigaes mundanas, e depois retornar a psicografia, sem que isto afete os resultados da sua tarefa medinica( :orm o ocabul!rio de que se ale quase sempre de seu conhecimento, pois sendo mdium intuiti o, mas consciente, ele no pode empregar termos que desconhece( :or ezes o mdium intuiti o incorre em defici&ncias e se julga autor das idias e dos pensamentos que registra no papel, descrendo, assim, de terem sido inspirados por espritos desencarnados3 noutros casos, ele se cr& um plagi!rio, por associar assuntos de obras alheias que j! leu3 e quando tal acontece, muitas ezes ele se sente amargurado ao recordar'se onde >ou iu# ou >leu# aquilo que lhe foi ditado mediunicamente pela ia intuiti a( :orm, geralmente o mdium, ao e%aminar mais tarde o que escre eu 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1:

sob intuio do 2lto, erifica ha er tratado de assuntos que lhe eram desconhecidos e ter aduzido concluses at mesmo opostas B sua opinio pessoalI )m certos casos, o mdium intuiti o consciente, reconhecidamente incapaz de discernir e redigir dissertaes a respeito de certos problemas bastante comple%os, acaba por transmitir com sucesso mensagens de cunho ele ado, que retratam um estilo, conhecimento e concepes muito alm de sua capacidade e cultura3 tal resultado fruto de disciplina, estudo, de otamento e trabalho incessantes por parte do pr;prio mdium( .urante o contato perispiritual, a .o +ece2ti4id de ment l do mdium intuiti o consciente, sintonizando' se B freqF&ncia ibrat;ria do esprito comunicante, faz com que o seu trabalho psicogr!fico deslize com firmeza, sem opor'lhe qualquer resist&ncia( 5ua absoluta confian$a nas respostas que lhe so transmitidas tambm contribui para a perfeio da comunicao( O bom psic;grafo intuiti o escre e de acordo com a sua grafia comum e este os pensamentos do descarnado comunicante com o ocabul!rio de seu conhecimento, sem, entretanto, trair'lhe a idia( O m5dium intuiti4o 5 l=o semelD nte um 4id+o colo+ido? <ue dO su 2+)2+i co+ E luB <ue t+ nsmiteV ! l <u l o 2into+ eK2e+iente e de4ot do? o m5dium intuiti4o us d s &tint s' do mundo m te+i l 2 + 2+oduBi+ os <u d+os <ue lDe s-o 2+o3et dos em su mente 2e+is2i+itu l.

8uitos mdiuns de bom quilate espiritual estiolam suas faculdades pelo temor de serem mistificados, ou recuam diante do ser io, muito antes de alcanarem o domnio completo da sua capacidade medinica( )ntretanto, o caminho seguro para o mdium intuiti o desen ol er essa faculdade 2e+se4e+ n, ? o estudo e o nseio de <ue+e+ se+ >til n e4 n=eliB ,-o d Dum nid deV 2guardar o >milagre# da perfeio medinica, obtendo'a >a jato#, no poss el, pois a subida dos degraus da e oluo e%ige esforos pr;prios( :.A.1 A IN!ERFERN#IA AN"MI#A NAS #OM$NI#A7WES POR PSI#OHRAFIA IN!$I!I;A 4ma ez que o mdium intuiti o de e estir com os seus pr;prios oc!bulos e recursos intelectuais o pensamento do esprito comunicante, pode acontecer que ele componha certas respostas alendo'se da lembran$a de frases ou conceitos de outros autores, dando'os como sendo de autoria do esprito, principalmente de for dotado de e%celente mem;ria e puder associar ao que o esprito comunica, aquilo que j! leu anteriormente( 2 literatura esprita compro a a e%ist&ncia desse tipo de acontecimento, le ada B conta de animismo, por ser fruto de associao de idias ou da chamada >mem;ria fotogr!fica#, muito desen ol ida em alguns sensiti os( 8uitas ezes, na ansiedade de registrar com e%atido e fidelidade aquilo que o esprito comunica, o mdium intuiti o se aflige entre a necessidade de auscultar o plano astralino e a de efetuar o registro das idias no papel, mantendo'se em transe no limiar dos dois planos3 nesse momento, pode inter ir o utom tismo de su . = =em ment l, fazendo'o compor trechos com matria de outra la ra, a fim de melhor materializar o pensamento do esprito comunicante( Os desencarnados de certa estirpe sideral fazem o poss el para e itar no sensiti o esse fen*meno, algo desabonador para os medianeiros intuiti os( 0o entanto, sua e%ist&ncia no astral no os permite estar a par de toda a literatura do orbe material, a ponto de poderem identificar de pronto frases, conceitos ou te%tos assemelhados a outros j! conhecidos, trabalho esse que poderia ser mais bem e%ecutado pelo pr;prio mdium, ao re er o que escre eu( Guando se trata da transmisso intuiti a de comunicao ou obra de assuntos muito ariados e heterog&neos, por ezes complicadas, que lanam o medianeiro intuiti o num estado de preocupao 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1A

afliti a, ento esse fen*meno de emers%o da memria fotogr,fica, muito sens el, se reproduz de forma mais freqFente, podendo atrair para si a pecha de plagiador ou copista de outros trabalhos( :.A.: %LOU$EIOS IMPOS!OS PELO MXDI$M NAS #OM$NI#A7WES POR PSI#OHRAFIA IN!$I!I;A 1omo o mdium intuiti o no consegue identificar com absoluta certeza o fen*meno ins;lito de que participa com os espritos desencarnados, em quase estado de iglia, razo! el que algumas ezes restrinja a influncia comunicativa do -lto, supondo que se trata de sua pr;pria interven$%o anmica( :or ezes, ele nutre desconfiana sobre o relato dos desencarnados, supondo'o fruto de sua pr;pria elucubrao mental( J! os espritos comunicantes, ao ditarem suas mensagens, tambm precisam transpor cuidadosamente a barreira firmada pela 2+e4en,-o 2sicol)=ic do m5dium, e os demais condicionamentos naturais de sua e%ist&ncia humana( 2ssim que o assunto em foco transcende os seus conhecimentos, ele ope ao esprito comunicante uma maior resistncia medi!nica, porque ainda desconhece o que lhe est! sendo intudo(

A. PSI#OFONIA O$ IN#ORPORA78O
a ariedade de mediunidade de efeitos intelectuais em que o mdium f l sob influ&ncia, mais direta ou mais intuiti a, dos espritos desencarnados( O mdium de psicofonia aquele que proporciona o ensejo a que os desencarnados entrem em comunicao com os denominados > i os# atra s da palavra falada, tra ando con ersaes3 forma bastante pro eitosa de mediunidade, pois possibilita se estabelecer diOlo=o di+eto com o esprito comunicante( 0essas condies, o mdium sob atuao do desencarnado comunicante pela psicofonia pode dizer coisas inteiramente fora do ambiente de suas idias habituais, de seus conhecimentos e, at mesmo, fora do alcance de sua intelig&ncia( 0o raro erem'se mdiuns iletrados e de intelig&ncia ulgar e%pressarem'se, em tais momentos, com erdadeira eloqF&ncia, e tratar com incontest! el superioridade questes sobre as quais seriam incapazes de emitir sequer uma opinio, em estado ordin!rio( 1onforme a mec?nica do processo medinico, os mdiuns falantes, de psicofonia, ou ainda de incorporao, apresentam uma das seguintes ariedades+ psicofonia ou incorporao inconsciente ou sonamblica, psicofonia ou incorporao semiconsciente e psicofonia ou incorporao intuiti4 ou consciente(

A.1 PSI#OFONIA O$ IN#ORPORA78O SONAM%YLI#A O$ IN#ONS#IEN!E

Kogo que o perisprito do mdium sonamblico se afasta do seu corpo fsico, durante o transe medi!nico ou catalptico, permanecendo ligado ao corpo apenas pelos cordes fludicos mais importantes, o esprito desencarnado comunicante pode agir como se esti esse em seu corpo terreno, ou atua como num caso de hipnose, ser indo'se do crebro do mdium para compor os seus ditados(

9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1C

#omo o es2/+ito do sensiti4o t m.5m fic f st do do co+2o f/sico 3unt mente com o seu 2e+is2/+ito? ele ent-o fic im2edido de tom + conDecimento simultFneo d comunic ,-o? em 4ist de n-o 2 ss + 2elo seu c5+e.+o es2i+itu l.

.esse modo, o desencarnado pode f l + "psicofonia inconsciente sonamblica$ eLou esc+e4e+ "psicografia mec?nica$ com toda naturalidade, usando o seu arqui o pessoal de oc!bulos familiares como os emprega a quando no mundo material( 0a mediunidade sonamblica, mec?nica ou inconsciente, a pr;pria entidade comumente se distingue de outras, tcnica e psicologicamente, nos seus relatos, de ido ao fato de operar por um medianeiro em com2leto est do de 2 ssi4id de que, portanto, no lhe ope obst!culos quanto B sua real identificao( N mediunid de son m.>lic ? o es2/+ito desenc +n do <ue dese3 se comunic + tem 2ossi.ilid de de =i+ di+et mente so.+e o sistem c5+e.+o-es2inD l do co+2o f/sico do m5dium? em com.in ,-o com o con3unto de =Fn=lios ne+4osos.

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1J

2 mediunidade inconsciente rarssima, tanto nos terreiros como nas mesas espritas( certo que os espritos primiti os ou sofredores so mais >possessi os#, porque seus fluidos dem si d mente 4it liB dos 2elo 5te+ f/sico d !e++ , atuam de modo coercitivo, e assim redu(em algo da conscincia dos seus instrumentos. -sso acontece geralmente com as criaturas obsediadas, que perdem o domnio de seu corpo e, ao oltarem de suas crises obsessi as, pouco se lembram do que aconteceu( O es2/+ito desenc +n do? <u nto m is su.lime? t nto meno+ 5 su ,-o f/sic so.+e o m5dium? e m is 2+edomin ntemente ins2i+ ti4 5 su comunic ,-o.

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 16

2quele que encarna com o compromisso de ser porta' oz dos desencarnados para seres encarnados, tem sua constitui$%o fsica, astral e mental diferente das demais criaturas. 5eus corpos mental, astral e etrico receberam acrscimos em seus chacras, ou centros itais, que o fazem sentir as >coisas# de forma diferenciada em relao a outros seres espirituais encarnados no mdiuns ostensi os( possuidor de tela etrica, tela bdica ou tela at*mica >afrou%ada# "ou, por ezes, rompida$ para que haja o processo de liga$%o fludica entre o mdium e o desencarnado(

)sse ajuste feito em M ncleos ibrat;rios, ou seja, em M regies onde as malhas da sua tela etrica esto afrou%adas em seu comple%o etreo'fsico "o duplo etrico$, ob iamente dirigidas pelo comando central do corpo mental, que en ia impulsos em forma de mensagens, eiculadas pelas linhas de fora "condutores ibracionais$ ao corpo astral( )ste, por sua ez, atra s dos seus centros ibrat;rios principais "centros de foras astrais ou chacras astralinos$, ibra em conson?ncia com os chacras do duplo etrico, que no corpo fsico denso se equi alem aos ple"os nervosos "conjuntos estruturais de ner os$ e gl ndulas endcrinas "que produzem e armazenam horm*nios$( 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1P

NY#LEOS ;I%RA!ZRIOS LPON!OS ;$LNER[;EISM NA !ELA E!XRI#A DO MXDI$M REHI8O 1)7,-12K "pescoo$ 9O7NO-12'26.O8-02K 52172K #ORRESPONDN#IA relacionado com o 4e+.o, a e%presso, o elo da comunicao correspondente aos processos b!sicos do sentimento e da ,-o ozes da eK2e+iGnci e da c+i ti4id de 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1R

A.: PSI#OFONIA O$ IN#ORPORA78O SEMI#ONS#IEN!E

0o momento de transmitir os seus pensamentos, o esprito comunicante nunca interpenetra a organi(a$%o fsica do mdium, mas 2en s lDe mo4iment os cent+os ne+4osos, no sentido de cumprir a sua misso espiritual junto aos encarnados( )m geral, o esprito comunicante senta'se junto ao mdium, enlaa'o com o brao esquerdo e, com o direito, cobre'lhe o crebro, acionando'lhe o campo da mem)+i 2e+is2i+itu l, a fim de lograr maior acer o e recursos na traduo dos seus pensamentos( )le tudo faz para e itar as imerses do subconsciente do mdium, pois deste modo, a mensagem ficaria algo truncada ou perturbada nos momentos de maior ressalte espiritual(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is 1S

O es2/+ito comunic nte 2+ocu+ sintoniB + su luB ment l? i++ di d de su e2/fise L=lFndul 2ine lM 2e+is2i+itu l? com luB ment l <ue t m.5m flo+ d e2/fise f/sic do m5dium.

)le procura efetuar uma combinao a mais lcida poss el ou homog&nea, a fim de facilitar ao mdium transmitir com suas pr;prias pala ras as idias que entila no contato perispiritual( 2 mec?nica de incorporao, em sua fase semiconsciente, se processa quando a entidade astral influencia parte do co+2o ment l "ou campo medinico$ do mdium, atuando relati amente em tr&s pontos b!sicos, sempre a partir do campo mental+ REHIWES F$NDAMEN!AIS DE EN;OL;IMEN!O FL$"DI#O NA IN#ORPORA78O 2<=O 5O67) O 1O8:K)OO 8)092K'25972K')97-1O 1Q21725 54:)7-O7)5 "coron!rio, frontal e larngeo$ 1Q21725 -09)78).-N7-O5 "cardaco e g!strico$ 1Q21725 -0@)7-O7)5 "espl&nico, gensico e b!sico$ 2942<=O 8).-P0-12 :279) :5RG4-12 "centros encef!licos superiores$ :279) 5)05-9-,2 "centros encef!licos sensiti os$ :279) 8O9O72 ou de mo imentao e produo energtica "c;rte% motor$ @40<=O psquica sensorial e emoti a motora

0a mec?nica de incorporao inconsciente e semiconsciente, sob depend&ncia ibracional da entidade astral, !rios chacras do mdium podem ser ati ados simultaneamente, mas sempre o so tr&s chacras, um de cada ponto b!sico de atuao acima(

A.A PSI#OFONIA O$ IN#ORPORA78O IN!$I!I;A O$ #ONS#IEN!E

2s comunicaes dos desencarnados para o mundo fsico, pela ia intuiti a, so transmitidas atra s do crebro perispiritual do mdium, e no diretamente sobre o seu crebro fsico( Hs ezes algo de sua inspirao emoti a, em sintonia com a inspirao intelecti a, que o faz sentir melhor pressentir o fen*meno da comunicao, do que mesmo >ou ir# a oz imaterial dos espritos(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :T

A inco+2o+ ,-o intuiti4 5 um fo+m de mediunid de <ue s) e4olui em concomitFnci com evoluo moral e intelectual do prprio mdium? 2+o2o+cion ndo-lDe? 2ouco 2ouco? 4is-o 2 no+Fmic c d 4eB m is 2+ofund d s cois s im te+i is.

5endo o homem encarnado um esprito imortal, quanto mais se e%pande a centelha espiritual que h! na intimidade do seu ser, maior poro tambm ele abranger! da realidade do pr;prio 1riador( 0esse sentido, o 2u+o mo+ l do es2/+ito lhe faculta uma participao mais intensa na ida oculta, enquanto o seu 2+imo+ mento ment l lhe permite julgar com efici&ncia e e%atido aquilo que pro eitosamente lhe facilita o poder do sentimento cristificado( )mbora o mdium intuiti o no possa er ou ou ir os assuntos que o esprito desencarnado esteja lhe comunicando, ele os sente 2+ofund mente em su 2+)2+i intimid de 2e+is2i+itu l3 depois os rene, B fora de sua inspirao intelecti a, e coordena a e%posio para o mundo e%terior( )m conseqF&ncia, o mdium intuiti o se & obrigado a recepcionar apenas >parte# da realidade espiritual do mundo e%trafsico, cabendo'lhe compensar a defici&ncia com as sugestes e as imagens terrenas que lhe so conhecidas, ajustando'as de modo comparati o ao que pressupe ser a fenomenologia astral( )le tambm pode mobilizar todos os seus esforos de memorizao espiritual, na tentati a de e ocar as lembranas dos seus est!gios j! i idos no mundo astral, durante os perodos em que mante e desencarnado, nos inter alos de suas anteriores encarnaes, a fim de tornar coerentes os relatos recebidos do 2lm( O mdium intuiti o por ezes sente'se sozinho durante a sua comunicao medinica, notando que lhe foge o pensamento do esprito comunicante, que parece abandon!'lo, pois subitamente interrompe'se'lhe o curso das idias que lhe fluam espontaneamente pelo crebro, sem que ele possa cogitar do seu desfecho( -sso ocorre sempre que entre o mdium e o esprito se processam des 3ustes em matria de conhecimentos, formando'se hiatos na mensagem medinica, pois quando, durante a transmisso medinica, as idias, os pensamentos, a ndole e os conhecimentos do mdium intuiti o coincidem com o assunto que o esprito inspira, ele o transmite com segurana, enche'se de entusiasmo e se torna eloqFente, porque e%pe aquilo que j! lhe familiar( :or isso, ele de e manter'se em condies de poder atender ao apelo do 2lto, transformando'se num instrumento medinico fle% el, culto e desembaraado, pronto a transmitir aos encarnados a mensagem com o melhor pro eito espiritual( O mdium intuiti o sensato, estudioso e ser ial, compreende que no bastante se submeter ao transe medinico junto B mesa esprita, nas noites programadas, para cumprir satisfatoriamente o seu mandato, pois, mesmo em estado de iglia e sob o inteligente treinamento do seu guia, ele pode recepcionar as mensagens de fa orecimento ao pr;%imo, transmitindo o conselho, a sugesto e a orientao espiritual mais certa( .a, tambm, a intermit&ncia que por ezes ocorre na comunicao do mdium, isto que em certo momento os seus guias ou protetores o dei%am >falar sozinho#, por assim dizer, obrigando'o dessa forma a mobilizar urgentemente os seus pr;prios recursos intelectuais e apurar o mecanismo da mente, a fim de no decepcionar os presentes( 5ob a direo e o controle do guia do mdium, os espritos comunicantes suspendem ento o flu%o das idias que lhe transmitiam pelo crebro perispiritual, o qual obrigado assim a unir os elos azios da comunicao, demonstrando at que ponto capaz de e%por a mensagem espiritual sem distorc&'la ou fragmenta'la na sua ess&ncia doutrin!ria(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :1

)ssa ao impre ista, que obriga o mdium a con ocar a todos os seus alores intelecti os e morais, para fazer a cobertura da >fuga# do pensamento do esprito comunicante, algo parecida Bquilo que acontece ao orador despre enido e repentinamente obrigado a falar em pblico, o qual se & obrigado a rapidssima acelerao mental, para no cometer fiasco( )mbora esse inopinado recurso do guia constranja e atemorize o mdium, pouco a pouco ele adquire o treino preciso para prelecionar >de impro iso# e compensar o azio das idias que compem a sua comunicao medinica, no demorando a ser elemento til e capaz de atender, a qualquer momento, B necessidade de orientar e ser ir ao pr;%imo( 0esse caso, no se processa propriamente a interfer&ncia anmica do mdium intuiti o durante esses hiatos pro ocados pelos espritos comunicantes, obrigando'o ento a agir pelo seu >puro animismo# num sentido prejudicial, mas, na realidade, o que se e idencia ao pblico a bagagem intelectual, o temperamento psquico e moral do pr;prio mdium, que ento >fala sozinho#( )le fica entregue pro isoriamente a si mesmo, sem poder fugir ao impulso da comunicao, tanto quanto o escolar que argFido em poca de e%ames( O mdium intuiti o precisa socorrer'se de suas pr;prias concepes filos;ficas, morais e espirituais, para preencher sozinho os inter alos propositais criados pelo esprito comunicante( erdadeiramente um >teste# a que ele se submete sob orientaes espirituais pro eitosas, em que de er! compro ar o que j! assimilou, at aquele momento, das leituras doutrin!rias, qual o seu ndice filos;fico de julgamento e apreciao da ida humana, e a sua capacidade de orientar o pr;%imo entre as pai%es animais( 1ertas ezes, as comunicaes medinicas intuiti as podem ser truncadas propositadamente pelos orientadores do mdium, a fim de compro ar o seu grau de segurana e saber como se portaria em caso de interfer&ncia, intromisso ou mistif;rios de entidades mal intencionadas que, por ezes, se infiltram entre os sensiti os in igilantes B guisa de mentores espirituais( 5ob tal processo de pedagogia espiritual, o mdium encoraja'se e no tarda a esposar pessoalmente, nas suas relaes cotidianas, o contedo espiritista e a sugesto e anglica que assimilou obrigatoriamente sob o treino h!bil do seu guia( -sso ainda mais o anima para o estudo, ajuda'o a desen ol er o senso de crtica superior e de argumentao junto aos amigos, e o fortalece definiti amente para a defesa dos postulados do )spiritismo(

C. IN!$I78O
2 espcie mais ele ada de mediunidade , sem d ida, a Intui,-o Pu+ 3 embora no seja um fen*meno atest! el espetacularmente no mundo e%terior da matria, 5 m is su.lime f culd de oriunda de elevada sensibilidade espiritual. 2 -ntuio :ura , por e%cel&ncia, a mediunidade natural e definitiva, espcie de 2e+ce2,-o 2 no+Fmic , que se afina tanto quanto o esprito mais se ajusta nas suas relaes e inspiraes das esferas mais altas para a matria( A Intui,-o Pu+ 5 o +ecu+so ou meio <ue une lm enc +n d di+et mente E Mente Di4in <ue c+iou? f cult ndo-lDe t+ nsfe+i+ 2 + m t5+i o 4e+d dei+o sentido e entendimento d 4id es2i+itu l su2e+io+.

4ma ez que a mediunidade no , propriamente, uma faculdade caracterstica do organismo carnal, mas o recurso sublime para fluir e difundir'se o esclarecimento espiritual entre os homens, ela tanto mais se refina e se e%alta quanto mais o seu portador tambm se de ote ao interc?mbio superior do esprito imortal( 2 intuio, como ato de perceber as erdades de forma clara, reta e imediata, sem necessidade do raciocnio, , pois, o estO=io m is ele4 do do es2/+ito3 o corol!rio de sua escalonada desde o curso primiti o do instinto at a razo anglica(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is ::

)nquanto o homem for mais dominado pela ra(%o, tambm ser! mais go ernado pelas foras rgidas do intelecto, escra o do mundo de formas e submetido Bs leis coerci as da ida fsica3 s; a -ntuio :ura d!' lhe a 2e+ce2,-o inte+io+ d +e lid de c)smic , ou ento lhe permite a conce2,-o 2 no+Fmic do $ni4e+so( A intui,-o 2u+ 5 di4in lente? m2li ndo 4is-o Dum n 2 + desco+tin + su.limid de d 4id imo+t lQ n 4e+d de? 5 f culd de inconfund/4el <ue &+eli= ' c+i tu+ o seu #+i do+V

2 pureza cristalina da -ntuio :ura foi o apan!gio dos seres de alta estirpe espiritual e que delinearam roteiros de luzes para a humanidade, como o fizeram Erishna, 1onfcio, :it!goras, 6uda, Jesus, @rancisco de 2ssis e outros que, em peregrinao pela ida fsica, conser aram'se permanentemente ligados Bs esferas sublimes do esprito superior, qual ponte i a a unir o mundo e%terior da matria B intimidade do )sprito 1;smico( 2 -ntuio :ura a > oz sem som#, a > oz interior#, a > oz do som espiritual#, que fala na intimidade da alma3 5 lin=u =em miste+ios ? m s 4e+d dei+ e eK t ? do 2+)2+io Eu Su2e+io+ =ui ndo o e=o lanado na corrente e oluti a das massas planet!rias( FA#$LDADE 72S=O -094-<=O FINALIDADE \ A!$A78O au%ilia o homem a compreender e a aliar a e%presso fenom&nica das formas do mundo material permite ao homem >sentir# todas as leis ocultas e >saber# qual a natureza original do )sprito 1riador do 1osmo

- mediunidade evolui tanto #uanto evolui o psi#uismo do 'omem, pois ela correlata com o seu progresso e a sua e oluo espiritual( 8as necess!rio distinguir que o padro e oluti o da mediunidade no de e ser aferido pela produo mais ostensi a dos fen*menos incomuns do mundo material( 2ssim, o mdium de fen*menos fsicos, embora possa produzir uma fenomenologia espetacular e surpreendente aos sentidos carnais, nem por isso se sobrepe ao mdium altamente intuiti o, fruto de ele ado grau espiritual do homem( 2 -ntuio o ensejo di ino de ele ao B 1onsci&ncia 1;smica do seu 2utor )ternoI )nquanto os fen*menos fsicos dependem fundamentalmente da maior ou menor cota de ectoplasma produzido pelo mdium, a fim de permitir a materializao dos desencarnados no cen!rio fsico, o mdium intuiti o e de alto n el espiritual tambm capaz de transmitir mensagens que ultrapassam a cra eira comum da ida humana( )mbora no surpreenda nem satisfaa os sentidos fsicos com suas comunicaes de car!ter puramente espiritual, ele pode traar roteiros definiti os para o progresso sideral dos homens( 0o primeiro caso, a mediunidade de fen*menos fsicos se manifesta espetacularmente ao operar no mundo das formas, mas acontecimento transit;rio que, embora a muitos con ena acerca da realidade espiritual, nem sempre os con erte ao reino amoroso do 1risto( 0o caso da intuio pura e ele ada, o ser descortina a realidade crstica dos planos superiores, despreocupado de pro ar se a alma imortal, pois >sente# em si mesmo que a sua entura lhe acena alm das formas perec eis do mundo fenom&nico da matria( 2 mediunidade de @rancisco de 2ssis era para si mesmo a faculdade di ina que o fazia islumbrar a paisagem do mundo anglico de Jesus, sem necessidade de qualquer demonstrao espetacular e fenom&nica de materializaes, le itaes ou oz direta dos desencarnados( )m conseqF&ncia, mediunid de intuiti4 ? ou m is 2+o2+i mente &mediunid de es2i+itu l'? 5 f culd de su2e+io+ <u l<ue+ out+ fo+m de mediunid de que ainda dependa da fenomenologia do mundo terreno e transit;rio, para ento se pro ar a realidade do esprito imortal( 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :A

)mbora seja lou ! el a preocupao dos estudiosos da mediunidade com a maior produo de fen*menos medinicos destinados a con encer as criaturas sistematicamente incrdulas, a mais e oluda mediunidade ainda a -ntuio :ura, porque au%ilia o homem a relacionar'se diretamente com a fonte real de sua origem di ina(

C.1 MXDI$M NA!$RAL IN!$I!I;O

4m mdium culto, sensato e de conduta moral irrepreens el, que e%ponha os seus pensamentos em alto teor intelecti o e espiritual, embora s; transmitindo o que de si, B conta de manifestao de espritos, no pode ser classificado como anmico, pois, nesse caso, criatura que supera a maioria dos mdiuns( 5e ele inteligente, de moral superior e sens el B ida espiritual anglica, no dei%a de ser um m5dium intuiti4o natural, um feliz inspirado que pode absor er diretamente na @onte .i ina os mais altos conceitos filos;ficos da ida imortal e as bases e%atas da ascese espiritual( 2o contr!rio da criatura e%clusi amente anmica, que s; oferece um contedo pobre e superficial na sua passi idade psquica, o mdium intuiti o natural chega a pressentir a pr;pria transformao do futuro, e reconhece com absoluta segurana quais os alores e oluti os da mais alta espiritualidade( )le domina o fen*meno de sua auscultao espiritual e dirige'o desperto e consciente, em apreci! el coer&ncia garantida pela sensatez do seu intelecto superior(

C.: #OM$NI#A7WES DE ESP"RI!OS ELE;ADOS PELA ;IA IN!$I!I;A

.urante a comunicao medinica de espritos superiores, ocorre forte +edu,-o 4i.+ t)+i d s entid des comunic ntes? de4ido ao seu grande esforo em direo B matria, a fim de e%porem com o melhor &%ito poss el os fen*menos do mundo oculto( )m face da di ersidade ibrat;ria e%istente entre os planos material e astral, esses espritos mais ele ados atuam no mdium, bastante deslocados do elemento fludico que lhes natural e familiar, obrigando'se a operar sob as leis mais opressi as do mundo fsico(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :C

2os espritos h! muito desencarnados e afastados da crosta terr!quea, tudo lhes parece rude e estranho quando t&m de penetrar no amente no seu campo magntico, a fim de poder atuar entre as coisas e os seres do mundo fsico( )sse magnetismo denso age de modo noci4o em sua organizao perispiritual, que j! se encontra mais condicionada Bs energias li res do astral superior( como se algum do mundo fsico se afastasse da superfcie para i er longo tempo e%clusi amente na estratosfera, habituando'se definiti amente ao o%ig&nio rarefeito, e depois ti esse que retornar ao solo terr!queo, encontrando imensas dificuldades para se adaptar B sua antiga respirao comum( .essa forma, ao ter de bai%ar at o n el da compreenso e percepo do mdium que o recepciona, que ainda um esprito encarnado e de temperamento mais sens el Bs formas do mundo fsico, o desencarnado de certa ele ao espiritual, durante o tempo em que opera sobre o medianeiro, distancia'se bastante do comando das leis que regem o campo ibrat;rio sutilssimo do mundo astral onde normalmente i e, e submete'se docilmente B ao das leis comuns que regem os fen*menos fisioqumicos da 9erra(

C.A !RANSMEN!A78O
2 transmentao uma forma especial de mediunidade intuitiva em que se opera uma so.+e2osi,-o d mente indi4idu l do m5dium 2el do es2/+ito comunic nte, que fica assim com inteiro domnio fsico do mdium, pelos comandos dos centros cerebrais e anmicos( 0a transmentao o mdium no perde sua capacidade ambulat;ria, nem h! inibio de qualquer natureza para o seu corpo fsico, e nem submetido ao sono sonamblico "transe medinico$3 portanto, no pode se dar nenhuma interfer&ncia anmica( 9 CD m;dulo+ Int+odu,-o o estudo d s o.+ s de R m t/s

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :J

0o h! transmisso telep!tica, que ocorre nas formas de psicofonia consciente e semi'consciente, no h! incorporao fsica com a correspondente e%teriorizao "desprendimento ou desdobramento$ do esprito do mdium, como ocorre na forma inconsciente3 tambm no indispens! el a presena do esprito comunicante que, Bs ezes, atua B dist?ncia( 9rata'se de uma espcie de inco+2o+ ,-o ment l, forma de incorporao parcial, tambm conhecida como >telement ,-o#, durante a qual o esprito comunicante se assen'ora da mente do mdium, colocando'o em estado de inconsci&ncia ou semiconsci&ncia, e assim e%erce domnio, mais ou menos completo, sobre os campos fsico e psquico do mdium( e idente que essa forma especial de mediunidade e%ige mdiuns dotados de sensibilidade apurada e de perfeito equilbrio psquico( O mdium transmentati o, estudioso e a esso ao sectarismo, de esprito id&ntico ao dos artistas, msicos ou pintores, cuja funo produzir obras destacadas, de car!ter uni ersalista, cuja faculdade se entreabre para todas as e%presses da ida, e que por isso, pode dispensar os recursos das concentraes especiais ou das >correntes psquicas#, como garantia de sucesso em seu interc?mbio com o 2lto( 0a psicografia, o mdium de transmentao procura sintonizar'se o melhor poss el B fai%a ibrat;ria dos espritos comunicantes e obtm do desencarnado as melhores elucidaes poss eis Bs perguntas que redige( 0o processo de comunicao medinica pela transmentao, o desencarnado no fala propriamente ao ou ido fsico do mdium, mas sim por con3un,-o ment l, escolhendo no arqui o mental deste a terminologia dispon el julgada a mais apropriada para a mensagem a transmitir( um tipo de mediunidade cujo maior &%ito e amplitude depende, essencialmente, de+ estudo incessante, libertao das algemas da ortodo%ia religiosa, aus&ncia de idias preconcebidas, aus&ncia de pre eno contra esta ou aquela doutrina espiritualista(

2tra s do contato perispiritual, entretanto, Bs ezes o esprito comunicante supera a recepti idade mental do mdium, facilitando'lhe oc!bulos e conceitos desconhecidos deste, fazendo com que ele funcione como um receptor e o desencarnado como um transmissor telep!tico( )mbora o fen*meno ocorra entre um esprito desencarnado e outro encarnado, a sua efici&ncia igual B obtida por dois e%mios telepatas do plano fsico(

J. DESDO%RAMEN!O
O mdium de desdobramento, durante o transe ou sono hipn;tico, enquanto dorme, pode ausentar'se facilmente do seu organismo fsico, afastando seu perisprito, que fica preso unicamente pelo cordo fludico ou ectopl!smico, conhecido como cord%o de prata. )m liberdade astral, ele pode manifestar o seu perisprito a longas dist?ncias, e passar a relatar as cenas e fatos i idos no mundo espiritual "geralmente o plano astral$(

Fontes .i.lio=+Ofic s*
C( Mediunismo T 8aes, Qerclio( Obra medinica ditada pelo esprito 7amats( UV ed( 7io de Janeiro, 7J( )d( @reitas 6astos, CWXY, Z[[p( Z( Elucidaes do Alm T 8aes, Qerclio( Obra medinica ditada pelo esprito 7amats( \V ed( 7io de Janeiro, 7J( )d( @reitas 6astos, CWWC(

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16. Fenmenos de efeitos intelectu is :6

M( Umbanda O elo perdido T 0eto, @( 7i as( Obra medinica ditada pelo esprito 1aboclo Y )spadas( CV ed( 7io de Janeiro, 7J( )d( 1rculo 1ruzado, CWW](

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