CONCEITOS

A | B| C | D | E | F | H | I | J | L | M-Z Filosofias Aco Designa o conjunto dos nossos actos, especialmente dos actos voluntrios, suscept veis de receberem uma !ualifica"#o moral$ Agente Designa tudo o !ue e%erce uma ac"#o$ Em &tica, o agente & sempre uma pessoa !ue est a agir ou agiu ou est a contemplar a ac"#o$ ' agente moral & livre e responsvel$ Anlise (ermo !ue designa a decomposi"#o de um todo ou de um objecto comple%o nos seus elementos constituintes para o tornar compreens vel$ ) anlise implica sempre esta opera"#o de decomposi"#o, em oposi"#o ao conceito de s ntese$ Aparncia e Realidade Com o in cio da Filosofia, no s&c$*I a$C$ os pensadores tem+se !uestionado se a realidade & a!uela !ue apreendemos pelos sentidos, ou se pelo contrrio tudo n#o passa de uma ilus#o$ 's idealistas subjectivistas, por e%emplo, sustentam a tese !ue n#o , coisas reais independentes da consci-ncia$ (oda a realidade surge assim encerrada na consci-ncia do sujeito$ as coisas n#o s#o mais do !ue conte.dos da consci-ncia$ 's cepticistas sustentam !ue nada se pode saber com certe/a$ 's materialistas sustentam por sua ve/ !ue nada e%cepto objectos f sicos e for"as !ue s#o percept veis e mensurveis$ 0egam a e%ist-ncia da alma ou da mente como um tipo separado da realidade, e procuram e%plica"1es f sicas para todos os fen2menos$ ' problema de como ad!uirimos o nosso con,ecimento do mundo e%terior & o objecto de estudo da (eoria do Con,ecimento ou da Epistemologia$ Argumento Designa o racioc nio mediante o !ual se tenta provar ou refutar uma tese, convencendo algu&m da verdade ou falsidade da mesma, sem o recurso a constata"1es emp ricas$ Em l2gica entende+se por uma se!u-ncia de enunciados, um dos !uais & a conclus#o e os outros as premissas, os !uais provam ou evidenciam a legitimidade da conclus#o$ Argumentao 3rodu"#o de afirma"1es destinadas a sustentar ou a apoiar uma conclus#o Arte (ermo de m.ltiplas significa"1es, considerando+se em geral como uma opera"#o do esp rito, tendendo 4 cria"#o de obras !ue e%primem a realidade objectiva, incluindo o pr2prio ,omem e a sua maneira de ver o mundo$ Em sentido restrito aplica+se a um vasto conjunto de t&cnicas, como a de pintura, !ue incluem uma parte de cria"#o$ Auditrio Bibliografias

0a teoria da argumenta"#o designa+se assim o conjunto dos interlocutores de uma determinada forma de comunica"#o$ ' audit2rio & sempre uma constru"#o ideal feita pelo orador$ 3erelman estabelece a distin"#o entre audit2rio universal e audit2rio particular$ ' primeiro & constru do a partir das caracter sticas comuns a todos os seres racionais$ ' segundo & constitu do por seres racionais com certas afinidades espec ficas 5admiradores de pintura, crentes numa dada religi#o, etc6$ Autonomia da Razo Di/+se da faculdade !ue o ,omem possui de poder usar a ra/#o de uma forma incondicionada ou independentes de uma lei ou fim e%terior a si pr2prio$ Axiologia (eoria dos valores em geral, especialmente dos valores morais$ Belo Di/+se da!uilo !ue suscita pra/er, emo"1es est&ticas produ/idas pela contempla"#o ou admira"#o de um objecto ou ser$ Bem Di/+se de tudo a!uilo !ue possui um valor moral ou f sico de nature/a positiva, constituindo o fim da ac"#o ,umana$ 0a 7tica designa+se assim o conceito normativo !ue & conforme ao ideal e 4s normas da moral$ ategorias Designam+se assim os tipos mais gerais de conceitos, de acordo com os !uais organi/amos a e%peri-ncia, con,ecemos e pensamos o mundo$ Categorias fundamentais do nosso pensamento s#o as de objecto, !ualidade e rela"#o$ ausa Di/+se de tudo a!uilo !ue determina a constitui"#o e a nature/a de um ser ou de um fen2meno$ incia Di/+se da forma de con,ecimento !ue pretende n#o apenas descrever a realidade, mas tamb&m e%plic+la de modo racional e objectivo, estabelecendo entre os fen2menos rela"1es universais e necessrias permitindo a previs#o dos seus resultados, sendo as causas dos mesmos identificadas por meio de procedimentos e%perimentais$ Cada ci-ncia & um comjunto de de enunciados, mais ou menos gerais, sistematicamente articulados entre si$ omunicao Designa a transmiss#o de um uam significa"#o, !uer ao n vel das ideias, !uer das aspira"1es, !uer dos sentimentos e das afectividades$ onceito 7 uma representa"#o intelectual 5ideia6 do !ue , de essencial num objecto$ 8epresenta a!uilo !ue , de permanente, imutvel e comum a todos os objectos da mesma esp&cie$ on!igurao da "xperincia Designa a tend-ncia inata !ue possui o esp rito ,umano para emprestar realidade !ue

l,e & dada uma determinada ordem, forma, arranjo$ ) e%peri-ncia & permanentemente configurada pelo ,omem !ue a transforma em figuras e imagens$ constru"1es est#o presentes em todas as actividades ,umanas 5ci-ncia, arte, filosofia, religi#o$$$6$ 0as percep"1es, como as configura"1es intelectuais da realidade interv&m in.meros factores9 pessoais 5con,ecimentos anteriores$$$6 ou socio+culturais 5l ngua, conte%to ,ist2rico$$$6$ on#ecimento 3rocesso pelo !ual a realidade se reflecte e se reprodu/ no pensamento ,umano$ ' fim .ltimo do con,ecimento consiste em alcan"ar a *erdade e no seu valor como prova para se afirmar !ue se con,ece alguma coisa$ on#ecimento ient$!ico :in2nimo de ci-ncia$ ' con,ecimento cient fico tem !uatro caracter sticas essenciais9 objectividade, racionalidade, revisibilidade e autonomia$ onscincia Di/+se a percep"#o imediata pelo sujeito da!uilo !ue se passa nele mesmo ou fora dele$ onscincia Moral Di/+se de uma esp&cie de ;jui/ interior; !ue nos ordena o !ue deve ser feito, desempen,ado um papel cr tico no agir$ osmogonia 0arrativas m ticas ou teorias cient ficas e filos2ficas !ue e%plicam a g&nese do universo$ r$tica Di/+se da atitude do esp rito !ue n#o admite nen,uma afirma"#o sem recon,cer primeiro a sua legitimidade$ %e&er Designa o imperativo !ue se imp1e ao indiv duo, como a necessidade de reali/ar uma ac"#o por respeito 4 lei civil ou moral$ %ial'ctica (ermo usado em filosofia para descrever teorias ou m&todos baseados no dilogo ou competi"#o entre pontos de vista opostos$ Foi aplicado no m&todo de :2crates para c,egar ao con,ecimento, por um processo de interroga"#o$ %iscurso Designa a e%press#o do pensamento numa linguagem verbal ou escrita seguindo uma determinada via, percurso, camin,o ou se!u-ncia$ %emonstrao )rgumento dedutivamente vlido !ue parte de premissas verdadeiras !ue condu/em necessariamente 4 conclus#o$ %eterminismo Designa em geral a cren"a de !ue a maneira como os acontecimentos ocorrem j est

fi%ada num plano sobrenatural ou pelas leis da nature/a$ "mp$rico (ermo de origem grega !ue significa e%peri-ncia "nte )!uilo !ue tem !ue ser, !ue e%erce esse acto de um certo modo$ "pistemologia Disciplina da filosofia !ue trata da origem, constitui"#o e limites do con,ecimento em geral$ 0um sentido mais actual e restritivo, doutrina dos fundamentos e m&todos do con,ecimento cient fico$ "ssncia (ermo !ue designa o modo segundo o !ual se tem ser$ ' acto de ser fa/ com !ue as coisas sejam$ ) ess-ncia fa/ com !ue uma coisa seja o !ue &$ "st'tica (ermo de origem grega !ue significa sensibilidade$ Disciplina da filosofia !ue estuda as formas de manifesta"#o da bele/a natural ou art stica 5criadas pelo ,omem6$ (tica 8efle%#o sobre os fundamentos da moral$ ' !ue caracteri/a a &tica & a sua dimens#o pessoal, isto &, o esfor"o do ,omem para fundamentar e legitimar a sua conduta$ ) &tica & actualmente dividida em tr-s partes fundamentais9 a67tica Descritiva+ Descreve os fen2menos morais< b6 7tica 0ormativa +procura a justifica"#o racional da moral< c6 =eta&tica+ reflecte sobre os m&todos e a linguagem utili/ada pela pr2pria 7tica$ "xperincia (ermo !ue designa todo o con,ecimento espont>neo ou vivido, ad!uirido pelo individuo ao longo da sua vida$ 0a filosofia ad!uiriu grande difus#o o ponto de vista segundo o !ual a e%peri-ncia & a .nica fonte de todo o saber 5 Empirismo, :ensualismo$$$6$ "xperincia de )ida Facto Di/+se de algo cuja sua e%ist-ncia se imp1e como uma evid-ncia !ue nos & dado percebermos atrav&s da e%peri-ncia$ Falsi!ica*ilidade 3ropriedade !ue um enunciado ou uma teoria t-m de ser refutados pela e%peri-ncia$ 0a filosofia da ci-ncia de 3opper, a falsificabilidade & o aspecto fundamental de uma teoria cient fica$ Fenmeno (ermo de origem grega !ue significa tudo o !ue aparece, !uer aos sentidos ou 4 consci-ncia$ ?uando a!uilo !ue aparece, em seu modo de manifestar+se, n#o corresponde ao seu ser, trata+se de uma apar-ncia$

Filoso!ia (ermo de origem grega resultante da jun"#o de duas palavras9 ;p,ilos; e ;sop,ia;$ ) primeira significa amigo, o !ue deseja ou procura$ ) segunda significa sabedoria, saber, con,ecimento$ 0este sentido, a filosofia di/ respeito 4 actividade pr2pria da!ueles !ue amando ou desejando o saber, se envolvem na descoberta do con,ecimento da realidade$ 0a @r&cia dava+se o nome de filosofia aos ,omens !ue, movidos por interesses intelectuais desinteressados, procuravam compreender a realidade e%istente$ ' saber !ue am ad!uirindo, assim como a totalidade dos con,ecimentos obtidos nas suas investiga"1es recebia igualmente a designa"#o de filosofia$ Fundamento (ermo !ue significa origem, princ pio, ra/#o de ser$ Em filosofia aplica+se sobretudo no sentido de rai/, suporte de algo$ +ermenutica =&todo para interpreta"#o de um te%to$ :egundo Dilt,eA, m&todo para compreender o significado dos te%tos ,ist2ricos ou outras obras produ/idas pelo esp rito ,umano$ 'po-+se ;anlise; objectiva dos fen2menos naturais e constitui uma no"#o c,ave na fenomenologia e%ist-ncial, na medida em !ue a e%ist-ncia & um ;signo; do !ual a filosofia deve dar+nos o ;sentido;$ +iptese Designa+se !ual!uer 3roposi"#o !ue tem ainda de ser provada ou negada$ Em l2gica as ,ip2teses formam a base para a argumenta"#o e o racioc nio$ 0a ci-ncia constituem uma esp&cie de ;e%plica"1es provis2rias; para as rela"1es entre os fen2menos !ue carecem de ser testadas e%perimentalmente antes de serem apresentadas como uma teoria$ ,n!erncia Designa o processo pelo !ual transitamos de uma proposi"#o para outra$ )s infer-ncias mediatas e%igem um termo mediador para passar de uma proposi"#o para outra$ ' racioc nio & uma infer-ncia mediata visto consistir no tr>nsito de um ju /o para outro atrav&s de um terceiro$ ,ntencionalidade Caracter stica definidora da consci-ncia, en!unato necessariamente voltada para um objecto$ -u$zo Designa a opera"#o pela !ual o esp rito afirma ou nega uma rela"#o de conveni-ncia entre duas ideias ou objectos do pensamento$ ' jui/o, em termos l2gicos, comporta tr-s elementos9 Sujeito+ o ser !ue afirma ou nega algo< Atributo ou predicado + a!uilo !ue se afirma ou nega do sujeito< Cpula + elemento de liga"#o entre o sujeito e o predicado !ue, ,abitualmente & representado pelo verbo ser$ -u$zos de Facto Ju /os !ue descrevem a realidade concreta ou informam sobre os estados dos acontecimentos$ Estes ju /os s#o falsos ou verdadeiros conforme sejam ou n#o ade!uados para descrever a realidade$ 3odem ser objecto de verifica"#o emp rica e

objecto de consensos mais ou menos alargados$ -u$zos de )alor Ju /os sobre factos ou actos em fun"#o de valores ou prefer-ncias$ 0#o s#o suscept veis de comprova"#o emp rica, e n#o recebem consensos t#o amplos como os ju /os de facto$ .inguagem :istema de signos convencionais com o !ual se pretende representar a realidade e !ue & usado na comunica"#o ,umana$ .gica (ermo de origem grega !ue significa ci-ncia do racioc nio$ ) l2gica & entendida como o estudo dos m&todos e princ pios usados para distinguir um racioc nio correcto de um racioc nio incorrecto$ ) l2gica pode ser dividida em L2gica Formal e L2gica =aterial$ ) primeira estuda as leis !ue devem regular as diferentes formas do pensamento 5conceitos, ju /os, racioc nios$$$6$ ) segunda, estuda o acordo do pensamento com a realidade, sendo o seu objecto de estudo, os m&todos seguidos pelas diversas ci-ncias$ .gica Aristot'lica .gica /roposicional ) l2gica proposicional 5tamb&m denominada l2gica dos enunciados6, ocupa+se de proposi"1es, isto &, de da validade formal dos racioc nios em !ue as premissas e a conclus#o s#o proposi"1es +enunciados + tomados em bloco, sem os analisar$ Meta!$sica (ermo filos2fico !ue se aplica a um saber !ue procura penetrar no !ue est ;al&m; ou ;por detrs; do !ue nos & dado pela e%peri-ncia imediata$ M'todo (ermo de origem grega !ue significa ;camin,o para algo;$ 7 o conjunto de processos e regras !ue tem por fim a descoberta e a demonstra"#o da verdade$ M'todo "xperimental 3rocesso cient fico !ue consiste em construir uma ,ip2tese com base na observa"#o dos factos e pB+los 4 prova atrav&s de um dispositivo e%perimental constru do para o efeito$ Moral (ermo de origem latina !ue significa costumes, ,bitos, maneiras ,abituais de proceder$ Entende+se em geral como o conjunto de princ pios, das normas, dos ju /os ou dos valores de carcter &tico+normativo vigentes numa dada sociedade e aceites pelos seus membros, antes mesmo de !ual!uer refle%#o sobre o seu significado, a sua import>ncia e a sua necessidade$ ) moral tem assim um carcter social, visto !ue decorre da sociedade e responde 4s suas necessidades$ ) moral & por isso marcada normas, obriga"1es e interdi"1es$ Mundo

(ermo com m.ltiplas significa"1es9 o mundo como o campo das nossas e%peri-ncias< o mundo interior 5a consci-ncia6, o mundo e%terior 5 o mundo !ue nos & dado pelos sentidos6< o mundo como o universo 5 o mundo f sico6< o mundo como o conjunto de todas as coisas$ 0*1ecti&o Di/+se de algo !ue consideramos imparcial e !ue est de acordo com os factos, !ue e%iste independentemente do pensamento$ 0*1ecto Di/+se de tudo a!uilo !ue & percebido, imaginado, concebido ou pensado de forma individuali/ada$ Em ci-ncia, a!uilo !ue se trata, o assunto$ Em filosofia, por oposi"#o a sujeito, o !ue & pensado ou !ue e%iste independentemente dos sujeitos pensantes$ 0ntologia :in2nimo de =etaf sica @eral$ (rata das !uest1es relativas ao ser en!uanto :er 5'ntos6$ 'cupa+se do :er em geral e das suas propriedades$ /aradigma Estrutura predominante de teorias em !ue os cientistas baseiam o seu trabal,o$ =odelo ou teoria global e%plicativa das ci-ncias da nature/a$ /ensamento 3rocesso mental interior /ensar Entende+se vulgarmente como a opera"#o mental, por meio da !ual, os objectos s#o compreendidos e e%plicitados$ /ercepo Distinta da sensa"#o, !ue & um comportamento passivo da consci-ncia, a percep"#o & o processo construtivo pelo !ual vamos al&m do n vel das sensa"1es, organi/ando e captando conjuntos ou totalidades dotadas de sentido$ 0este sentido, & legitimo pensar !ue a percep"#o & sobretudo organi/a"#o sistemtica do esp rito com vista a tornar coerente um mundo de !ualidades indefinidamente divergentes$ /ol$tica (ermo de origem grega !ue significa organi/a"#o da cidade$ ' estudo dos fundamentos e fins do poder, assim como o estudo das suas modalidades de atribui"#o e de e%erc cio s#o algumas das !uest1es centrais da pol tica$ /remissa Em l2gica, 3roposi"#o !ue forma a base de um argumento ou do !ual & tirada uma conclus#o$ ' silogismo clssico tem uma premissa maior e uma menor$ a l2gica n#o se interessa pela verdade ou falsidade das premissas, apenas com o relacionamento l2gico entre elas$ /rinc$pio (ermo de origem latina !ue significa fundamento, inicio$ 7 o ponto de partida, a ideia orientadora e subordinante, a regra fundamental da conduta ,umana$ 0a l2gica trata+se

da proposi"#o !ue n#o sendo dedu/ida de nen,uma n#o & objecto de discuss#o, sendo por isso colocada no come"o da dedu"#o$ /rinc$pios lgicos Designa+se assim os tr-s os princ pios essenciais da l2gica, a saber9 princ pio da Identidade+ o !ue & & e o !ue n#o & n#o &< princ pio da n#o contradi"#o+ & imposs vel !ue algo seja e n#o seja ao mesmo tempo< princ pio do terceiro e%cluido+ uma coisa !ual!uer dever ser ou afirmada ou negada$ /roposio Em filosofia, asser"#o, suposi"#o ou !ual!uer ideia !ue pode ser e%pressa, seja verdadeira ou falsa ou ainda ,ipot&tica$ Cma proposi"#o & e%aminada depois de ser apresentada, e se for verdadeira pode originar uma teoria$ Designa, em termos l2gicos, o enunciado de um ju /o ou a sua e%press#o verbal Racioc$nio Designa, em termos l2gicos, a opera"#o pela !ual a intelig-ncia, partindo de uma ou mais rela"1es con,ecidas, afirmadas ou negadas, conclui uma nova rela"#o !ue nelas estava impl cita contida e delas deriva logicamente$ Em s ntese, & a opera"#o mediante a !ual de dois ju /os dados se tira um novo ju /o$ 3odemos distinguir tr-s formas de racioc nios9 a6 Raciocnio Analgico+ Do semel,ante conclui para o semel,ante< b6 Raciocnio Dedutivo+ de um ou vrios ju /os tomados como premissas, conclui um novo ju /o !ue & a sua conse!u-ncia necessria$ E%emplo9 Se Igor maior do que Joana e Joana maior do que Fernando logo Igor tem que ser maior do que Fernando$ ) matemtica baseia+se neste tipo de racioc nio$ c6 Raciocnio Indutivo ! ) partir da utili/a"#o de observa"1es individuais constr2i regras gerais$ Funda+se numa rela"#o de causalidade$ E%emplo9 Se todas as escolas que con"e#o s$o conservadoras ra%o&vel concluir que todas as escolas s$o provavelmente conservadoras$ ' resultado n#o & absolutamente certo e podia ser desmentido por uma .nica observa"#o de uma escola inovadora$ ) ci-ncia moderna assenta neste tipo de pensamento$ Razo Faculdade de julgar !ue caracteri/a o ser ,umano$ Realismo Corrente filos2fica para a !ual os universais s#o entidades eternas e intelig veis como as ;ideias; de 3lat#o$ Re!lexo (ermo de origem latina !ue significa a ac"#o de voltar atrs$ 7 a atitude do pensamento !ue se debru"a sobre si pr2prio$ Relati&ismo Designa uma corrente de pensamento muito difundida segunda a !ual todo o con,ecimento est dependente de factores ,ist2ricos, varia de acordo com as circunst>ncias, n#o sendo possivel por isso estabelcer um con,ecimento absoluto ou definitivo$ Religio Em sentido muito amplo designa um conjunto de cren"as e prticas atrav&s das !uais

os ,omens se sentem unidos e ligados a a uma realidade transcendente, sobrenatural$ )s diversas religi1es s#o formas e estruturas ,istoricamente conte%tuali/adas destas manifesta"1es$ Representao 7 a opera"#o pela !ual a mente tem presente em si mesma uma imagem mental, uma ideia ou um conceito correspondendo a um objecto e%terno$ Responsa*ilidade (ermo de origem latina !ue significa ser capa/ de comprometer+se, mostrar+se digno ou estar 4 altura de$ 2a*er ' termo & usado, por ve/es, como sin2nimo de con,ecimento$) tradi"#o filos2fica em muitos pa ses fe/ uma distin"#o entre con,ecimento e saber$ En!uanto con,ecimento se refre a situa"1es objectivas e pode originar formas de con,ecimento mais sistemati/adas como a ci-ncia, o termo saber aplica+se num sentido muito amplo aplicando+se a todo o tipo de situa"1es, objectivas ou subjectiva$ Em s ntese o saber & uma forma de compreens#o das coisas na !ual se integram con,ecimentos particulares, numa perspectiva universali/ante, sendo indissocivel da consci-ncia dos limites do pr2prio saber$ 2a*er "mp$rico 8epresenta o primeiro n vel de contacto com o real$ (rata+se de um saber pouco organi/ado e dominado pela espontaneidade$ 2a*er ient$!ico ' mesmo !ue con,ecimento cient fico$ 2a*er Religioso 2ensao Capta"#o de uma !ualidade como resposta de um est mulo$ Ds ve/es denomina+se ;sensa"#o; a !ualidade ;cor, c,eiro, etc; !ue captamos e n#o captamos da mesma$ 2ens$&el Designa tudo a!uilo !ue & captado pelos sentidos 2enso omum Designa o conjunto de opini1es e valores !ue s#o correntes numa dada sociedade$ (rata+se de um n vel de con,ecimento !ue & subjectivo, muito superficial, pouco cr tico e n#o sistemtico$ ' senso comum est liado ao processo de socializao$ ' modo como vemos o mundo foi profundamente moldado pela cultura na !ual crescemos$ ' grupo social a !ue pertencemos transmitiu+nos tradi"1es, costumes, cren"as, em suma, tudo a!uilo !ue modela a nossa atitude natural face 4s coisas$ Estas estruturas n#o apenas condicionam a nossa maneira de pensar e agir, como determina as nossas e%pectativas de comportamento dos outros$ 2er Em filosofia significa tudo a!uilo !ue & ou pode vir a ser, independentemente da sua

nature/a$ 2igno Elemento !ue designa ou indica outro$ 2ilogismo Designa em l2gica, um argumento dedutivo formado por tr-s proposi"1es, sendo as duas primeiras as premissas e a .ltima a conclus#o$ E%emplo9 'odos os "omens s$o mortais 5premissa maior6, Scrates um "omem 5premissa menor6, logo Scrates mortal 5conclus#o6$ Em s ntese, podemos di/er !ue o silogismo & um argumento pelo !ual, de um antecedente !ue liga dois termos a um terceiro, se tira um conse!uente !ue une esses dois termos entre si$ (em+se !uestionado a utilidade do silogismo$ Descartes, por e%emplo, afirmava !ue servia apenas para e%por o !ue j se sabia$ Em geral sustenta+se !ue serve como um meio pedag2gico para ,abituar o esp rito 4 precis#o e ao rigor na utili/a"#o dos conceitos e elabora"#o dos racioc nios$ )s formas do silogismo correspondem 4s diversas configura"1es resultantes das rela"1es !ue proposi"1es estabelecem entre si$ Di/ !ue a forma & correcta ou incorrecta$ Estas formas podem dividir+se em Figuras e =odos$ 2u*1ecti&o 8efere+se ao sujeito do con,ecimento$ 8elativo ao ind viduo, 4 sua e%peri-ncia individual$ 2u*st3ncia Designa+se assim o substracto do acidente, n#o s2 como o seu suporte, mas tamb&m como a!uilo !ue, tendo o ser por si e em si, o d 4s suas propriedades+acidentes$ 4eoria (ermo derivado do grego !ue significa especula"#o, apreens#o intelectual$ Hoje & entendida como um conjunto organi/ado e coerente de princ pios capa/es de e%plicar fen2menos comple%os, podendo, por e%emplo, ajudar+nos a prever ou antecipar acontecimentos futuros$ 4eoria ient$!ica Hip2tese e%plicativa de um grande n.mero de factos< )presenta um carcter veros mil aceite pela maior parte dos cientistas de uma &poca, embora sujeita a revis#o$ 4ermo Designa a e%press#o e%terna da ideia$ 5ni&ersal 7 a!uilo !ue se aplica 4 totalidade !ue & vlido em !ual!uer tempo ou lugar$ Cma proposi"#o universal & a!uela em !ue o sujeito & tomado em toda a sua e%tens#o$ )alido :egundo as regras l2gicas trata+se do acordo do pensamento consigo mesmo no conte%to de um determinado dom nio formal$ ) L2gica formal apenas se preocupa com a validade do racioc nio, n#o tendo em conta o seu conte.do material$

)alor Designa em sentido muito amplo tudo a!uilo !ue & bom, .til, positivo, ou algo !ue se deve reali/ar$ *alores s#o tamb&m coisas como a Justi"a, o )mor, o 3ra/er, a :olidariedade$ )erdade Cm dos conceitos filos2ficos fundamentais, mas !ue n#o tem uma defini"#o nem .nica, nem simples$ ) teoria da correspond-ncia, a mais difundida, afirma !ue se trata de uma representa"#o mental ade!uada da realidade$ ) teoria da coer-ncia parte do pressuposto !ue s2 uma compreens#o completa da realidade pode proporcionar a verdade$ ) teoria pragmtica afirma !ue a verdade & simplesmente o ponto de vista !ue & mais .til a longo pra/o$ )ontade

A filosofia no criadora; reflexo sobre a totalidade da experincia vivida. Aceitava de boa vontade a frmula de Brunschvicg, a histria o laboratrio do filsofo, com a condio de entender por isso tanto a histria individual todo o indiv!duo uma histria" como a histria geral. #retender filosofar todo o tempo t!pico do intelectual $ue se evade. %aam os homens o $ue fi&erem, eles pensam para agir e en$uanto agem. ' filsofo um homem como os outros, $ue pensa primeiro participando nos trabalhos e na dor dos homens. ( filosofar ser) voltar seguidamente sobre este pensamento imediato e espont*neo, reflectir sobre ele para lhe descobrir ou lhe dar um sentido. A filosofia transformao pelo esp!rito do acontecimento em experincia, entendendo por acontecimento o dado bruto, a sensao, a situao histrica, o esforo para viver e pensar, tudo o $ue nos acontece interior e exteriormente, e por experincia a mesma coisa, mas reflectida pelo esp!rito $ue por essa operao se torna conte+do significante. A verdade filosfica tem este duplo car)cter de ser pessoal e universal, de elevar a personalidade , universalidade concreta. -. .acroix, /ntervie0, .a 1ouvelle 2riti$ue. 3456. 's filsofos no brotam da terra como cogumelos, eles so os frutos da sua poca, do seu povo, cu7as energias, tanto as mais subtis e preciosas como as menos vis!veis, se exprimem nas ideias filosficas. ' esp!rito $ue constri os sistemas filosficos nos crebros dos filsofos o mesmo $ue constri os caminhos8de8ferro com as mos dos trabalhadores. A filosofia no exterior ao mundo. 9.:arx, Artigo de fundo no n 79 da Gazeta da Colnia .

2$ntese da Mat'ria

aracter$sticas do sa*er !ilos!ico

) filosofia implica uma atitude de procura de um saber !ue se deseja, mas n#o se possui$ =as !ue saber se trataE Como o podemos caracteri/arE Radicalidade $Inicialmente a palavra ;sofia; tin,a um sentido prtico, mas por volta do s&c$ I* a$C ad!uiriu um sentido muito amplo de nature/a te2rica$ ' saber filos2fico passa a ser identificado com um saber !ue resulta de uma procura das causas primeiras, o fundamento ou princ pio de tudo o !ue &$ Cm n vel de !uest1es !ue ultrapassa as ideias feitas, o n vel do senso comum$ D filosofia interessa descobrir a nature/a intima das coisas, a sua ra/#o de ser$ 7 inten"#o do fil2sofo ir 4 rai/ dos problemas$ 5ni&ersalidade$ ) filosofia visa compreender ou determinar o princ pio ou princ pios de todo o real$ =esmo !uando um determinado fil2sofo incide a sua refle%#o sobre um aspecto particular a e%peri-ncia ,umana + a arte, a ci-ncia ou a religi#o + o !ue em .ltima inst>ncia procura compreender & a (otalidade e n#o simples casos particulares$ Cm outro aspecto revela ainda a dimens#o universal da filosofia9 ao abordar !uest1es !ue s#o comuns a todos os ,omens, o fil2sofo acaba por elaborar um discurso !ue se dirige a todos os ,omens$ Autonomia$ ) filosofia implica uma atitude livre e todas as coer"1es e de todos os constrangimentos e%teriores, sejam eles de nature/a religiosa ou pol ticas$ ) refle%#o filos2fica recusa !ual!uer forma de autoridade no seu e%erc cio$ :er aut2nomo 5)utoFnomos G a!uele !ue cria a sua pr2pria lei6, & a primeira condi"#o do Homem en!uanto ser racional$ ) legitimidade da filosofia est nela pr2pria$ 0este sentido, & a e%press#o de um ser !ue pensa e age por si, procurando orientar+se por finalidades !ue ele pr2prio recon,ece como suas$ +istoricidade $) filosofia, en!uanto e%press#o de racional, & sempre um saber situado$ 's fil2sofos partil,am as preocupa"1es do seu tempo, neste sentido todas as filosofias n#o dei%am de reflectir a sociedade em !ue surgiram, inserindo+se igualmente numa dada tradi"#o$ ) filosofia contudo, reclama um estatuto semel,ante 4 arte9 as grandes ideias como as grandes obras de arte transcendem o seu tempo, assim ten,amos n2s capacidade para as apreender e sentir$ 2a*er Fundamentado$ 0#o basta construir novas ideias sobre as coisas, o fil2sofo tem !ue apresentar os fundamentos do !ue afirma de uma forma coerente e sistemtica, utili/ando uma linguagem rigorosa$

%i&ersidade de M'todos$ Cada filosofia tem o seu m&todo$ 3erante a multiplicidade de formas pelas !uais a totalidade da e%peri-ncia ,umana pode ser encarada, cada fil2sofo elege n#o apenas o seu objecto de estudo, mas tamb&m tra"a o seu camin,o 5m&todo6, atrav&s do !ual somos convidados a compreender a realidade$ )o fa/-+lo apresenta+nos a sua vis#o particular da realidade, sustentada num conjunto de pressupostos te2ricos e posicionamento no mundo e na comunidade filos2fica$ )o fa/-+ lo transmite+nos igualmente o seu pr2prio entendimento da filosofia$ 7 por esta ra/#o !ue a filosofia se apresenta um desconcertante conflito de interpreta"1es das coisas$ Cada filosofia & como !ue um sinal dessa permanente insatisfa"#o ,umana, !ue nunca se contenta com nen,uma resposta e procura atingir sempre novos ,ori/ontes$ arlos Fontes