N otas crticas em Serlio

N otas

crticas em Serlio

V nia

Cristina Cerri

omenta-se aqui um tratado retrico-potico proferido pelo arquiteto italiano Sebastiano Serlio, intitulado Tratado sobre as cenas, pertencente obra Da arquitetura e perspectiva (publicada a partir de 1537) e que trata dos gneros de cena teatral no sculo XVI. Este estudo do objeto artstico (o prprio Tratado) parte de uma hiptese mimtica, que considera as preceptivas (fixadas na Grcia e em Roma) e os gneros de discurso pensados a partir de uma memria de tradio, memria esta que no se relaciona com o emprico, pois no imita o emprico e sim o discurso. A preceptiva acerca das artes pictricas e poticas do sculo XVI a tnica que possibilita compreender melhor esse tratado. Seguindo estes pressupostos, o tratado rejeita qualquer viso anacrnica, operando com o decoro (adequao) ao gnero, por meio do elogio arte e ao artfice. Nessa dignificao do artfice, Serlio define os elementos prprios aos gneros de cenas a tragdia, a comdia e a stira tratando-os como imitaes das aes humanas. Na noo de imitao, conforme lemos na Potica de Aristteles, o que se imita so as aes humanas, as quais demonstram que necessariamente, os homens so de elevada ou de baixa ndole, sendo estes distintos pela virtude ou pelo vcio.

Ao discorrer sobre as cenas trgicas, Serlio enumera seus elementos: acontecimentos amorosos e casos que ocorrem em grandes edifcios reais e senhoris com prncipes, senhores e duques. Nas cenas cmicas, trata-se da imitao de personagens privadas ou cidados comuns advogados e mercadores, como exemplo cenas estas que ocorrem em suas residncias. J as stiras, que representam gente rstica, sero ornadas com rvores e elementos rsticos e agrestes. Serlio principia o tratado com uma descrio da composio da obra acomodada e conveniente ao preceito do decoro (decorum), sendo para tanto ornada e agradvel (a fim de cumprir com os ofcios do movere e delectare, partes da construo do discurso retrico). Pela imitao, os movimentos da alma so manifestados atravs dos do corpo, o que se obtm com variedade e copiosidade das coisas (funo da elocutio, outra parte da retrica), resultando no elogio arte. O uso dos preceitos da elocuo, variedade e copiosidade (l-se na arte potica de Horcio), cumpre retoricamente a funo de agradar, comover e ensinar. Estes preceitos esto presentes no Tratado sobre as cenas, compondo um exrdio para a captatio da benevolncia no ouvinte, conforme explicita Quintiliano nas Instituies Oratrias.

Vnia Cristina Cerri pesquisadora, mestre em Histria e Esttica da Arte pela FFLCH-USP.

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Ainda no exrdio do Tratado sobre as cenas, vemos o emprego de uma doutrina genrica do decoro necessrio para o gnero epidtico (demonstrativo, que pode ser para elogiar ou vituperar) presente j no Ut pictura poesis de Horcio. A doutrina trata da categoria distncia, utilizada nos termos de perto e longe. Ou, segundo diz Horcio: Como a pintura a poesia: coisas h que de perto, mais te agradam e outras, se distncia estiveres. Ao mesmo tempo em que move e agrada, o Tratado ensina a arte, dispondo os artifcios apropriados que operam na cena diante do espectador e ensinando o modo de faz-los. Assim elogia tal arte e a recomenda ao leitor. Para tanto Serlio utiliza uma srie crescente de qualificaes, que compem um discurso ornado produzindo deleite ao leitor/espectador. Opera tambm com o Histria Natural de Plnio, comparando os ornatos das cenas artificiosamente ordenados (obras humanas) com as pedras preciosas (obras da natureza), destacando desse modo a importncia dos materiais e procedimentos, tudo no encmio ao artfice. Utilizando os lugares da arquitetura, Serlio trata da representao teatral, elogiando a arte que produz a maravilha (efeito de deixar o espectador estupefato). O discurso de Serlio, ao agradar, proporciona melhor viso ao espectador, e explicita a nfase dada ao olhar. Enumerando os elementos do aparato da cena, agrada com os artifcios produzidos, ensinando o modo de faz-los, e operando com o gnero mdio (pertencente ao demonstrativo). Ao discorrer sobre o decoro do gnero das cenas, Serlio reitera Vitrvio (sculo I a.C.), sua principal fonte que por sua vez encontra-se ancorado na potica aristotlica-horaciana e na retrica greco-latina. Bebendo na fonte do Da arquitetura de Vitruvio, Serlio discorre acerca dos trs gneros de cenas, exemplificando e prescrevendo a construo de cada uma delas, utilizando as regras da perspectiva. Estabelece uma hierarquia de gneros, recirculando Vitrvio no que concerne

disposio (dispositio) definida pelo autor romano como ordenao conveniente de partes. Na hierarquia de gneros Serlio elege a cena trgica como sendo o gnero alto, que extrai todos os seus elementos da Antigidade; enquanto a cena cmica compreende as construes de obras modernas (opera moderna), termo empregado no sculo XVI. No Da arquitetura, Vitruvio define as espcies da disposio (da cena) como: a ichnographia, que o traado em planta; a orthographia, ou seja, a imagem da fachada em elevao pintada segundo uma razo (proporo); e a scaenographia, a pintura da frente e dos lados com o encurtamento de todas as linhas visuais para o centro do crculo (circini centrum). Ao tratar das espcies de disposio conforme Vitrvio, Serlio, no Da arquitetura e perspectiva, mantm os termos icnografia e ortografia, empregando o termo scenografia com a mesma definio que Vitrvio utiliza para a scaenographia, isto , a frente e os lados de um edifcio, como tambm de qualquer superfcie ou corpo (livro II do Da arquitetura e perspectiva de Serlio). Estabelece uma analogia entre a perspectiva (regras construtivas) e a scenografia, definida acima. Por vezes modifica o termo scaenographia substituindo-o por sciografia o qual define como a reduo por sombras, com sombreamento que ressalta os relevos. Os termos sciografia e scenografia aparecem em outros lugares no decorrer do Da arquitetura e perspectiva. Entretanto, nunca so mencionados no Tratado sobre as cenas. H meno apenas do termo scene, traduzido como cenas, o que pressupe que a cenografia no sentido moderno do termo no constava enquanto prescrio, embora as hipteses desse estudo venham ressaltar toda a contribuio de Serlio para a prtica cnica. As contribuies para a cenografia nesse sculo so crescentes, com arquitetos e tratadistas como Baldassare Peruzzi, Vincenzo Scamozzi, Andrea Palladio e Girolamo Genga este ltimo citado por Serlio. A partir dos lugares prprios da arquitetura e da pintura, que

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denominam de arte antiga ( maneira dos romanos), tratam esses arquitetos da arte de construir perspectivamente a cena, e de todo engenho teatral. Evidencia-se portanto, nesse quadro sucintamente esboado, a singularidade da obra e do seu artfice (Serlio). Tratado sobre as cenas apresenta-se enquanto uma prescrio e enumerao dos artifcios, aparatos e ornatos adequados a cada cena. Sabe-se que vrias so as descries de aparatos feitos para cenas no sculo XVI. Um exemplo a descrio feita por Giorgio Vasari em 1568 do aparato preparado em Firenze para o prncipe Don Francesco de Medici descrio que segue o decoro de uma cena variada e copiosa, prpria do sculo XVI. Ao tratar do mesmo tema, Serlio se diferencia de Vasari, pois ao enumerar os aparatos da cena, exemplifica e ensina o modo de faz-los. Justifica-se tambm sua diferenciao para com Vitrvio, pois por meio da enumerao e dos exemplos ensina ainda o modo de faz-los, preceituando, por conseqncia, a prpria prtica cnica do sculo XVI. Afirma-se que para compreender esse tratado enquanto obra do sculo XVI preciso levar em conta a importncia dos gneros do discurso e sua convenincia (adequao) com a arte. O conceito de estilo, utilizado como prin-

cpio para compreender este tratado, impede a interpretao da obra. O que para muitos estudiosos tomado como singularidade as preceptivas na verdade uma constante nas artes at o sculo XVIII. Nesse contexto, a obra no se explica pela via emprica, e sim pelas doutrinas da retrica clssica. E, no sculo XVI, a parte mais utilizada dessa retrica aquela que recomenda a tpica da emulao. O anacronismo utilizado em alguns estudos desapropria e no reconhece os artfices com designao prpria. Elabora-se, a partir do sculo XIX, uma histria da Arte, da Filosofia, da Cincia e da Literatura nas quais estas aparecem enquanto uma sucesso descontnua (psicologizante e positivista), chamada estilo, antes ausente nas artes. O estilo enquanto tal se desprende das preceptivas retrico-poticas, passando a periodizar positivamente histrias progressistas como o Classicismo, o Barroco, o Maneirismo e outras. As obras devem ser analisadas sem apelo a psicologismos, uma vez que no expressam a experincia pessoal do artista, mas sim regras e preceitos codificados retoricamente. H que se considerar portanto os preceitos retrico-poticos elaborados segundo esquemas de figurao e gneros do discurso, assim como a materialidade e suporte do objeto.

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