FOLHA EXPLICA

A ADOLESCNCIA
CALLIGARIS

CONTARDO

1. ELEMENTOS DE DEFINIO

A ADOLESCNCIA COMO MORATRIA

Imagine que, por algum acidente, voc seja transportado, de uma hora para outra, a uma sociedade totalmente diferente. Digamos que o avio no qual voc estava sobrevoando um canto recndito da Amaznia teve uma dificuldade t cnica. ! piloto conseguiu aterrissar, mas o aparelho est" destru#do. $o h" como esperar socorro, nem como sair do fundo selvagem da floresta. %or sorte, uma tribo de #ndios que nunca encontraram homens modernos, mas que so relativamente bem&humorados, adota voc e seus amigos. 'er" necess"rio, imaginemos, () anos para que vocs se entrosem com os usos e costumes de sua nova tribo & desde a linguagem at o entendimento dos valores da sociedade em que aparentemente vocs vivero o resto de seus dias. !s () anos passaram. *oc agora fala correntemente a l#ngua, conhece as leis e regras de sua nova tribo, na verdade se sente um deles. +ntre as coisas que voc aprendeu, est" o fato evidente de que, nessa sociedade, importante sobressair e adquirir destaque. +, para se destacar, h" principalmente dois campos, seja voc homem ou mulher, a pesca com o arpo e as serenatas de berimbau. +m outras palavras, nessa sociedade bom e necess"rio ser um e-celente pescador com o arpo e tocar magistralmente o berimbau&de&boca. .uem melhor pesca e toca & todos percebem& claramente muito mais feliz do que os outros. *oc est" muito satisfeito com isso. %ois, durante os () anos, voc olhou, imitou e aprendeu. *oc na verdade se acha e talvez seja mesmo /timo na pesca com o arpo & pelos anos na selva, seu corpo est" treinado, forte e r"pido & e est" prestes a desafiar qualquer um numa serenata de berimbau. $essa altura, os anci0es da tribo lhe comunicam o seguinte, talvez voc tenha tamanho e per#cia suficientes para encarar tanto um surubim de dois metros quanto um berimbau dos mais sofisticados, mas melhor esperar mais dez anos antes de vir fazer propriamente parte da tribo e, portanto, competir de igual para igual com os outros membros. $aturalmente, os anci0es acrescentaro que esse 1pequeno1 atraso inteiramente para seu bem. +les amam voc e por isso querem que ainda por um tempo voc seja protegido dos perigos#ssimos surubins que andam por ai. Isso sem falar dos berimbaus ... %ortanto, voc vai poder se preparar melhor ainda para o dia em que ser" enfim reconhecido como

membro da tribo. .ue tudo isso, acrescentaro tamb m os anci0es, no constitua frustra2o nenhuma, pois na verdade a tribo inteira considera que voc tirou a sorte grande e que os ditos dez anos sero os mais felizes de sua e-istncia. *oc & acrescentam eles & no ter" as pesadas responsabilidades dos membros da tribo. Ao mesmo tempo, poder" pescar e tocar berimbau 3 vontade & ser" apenas como treino, de brincadeira, mas justamente por isso sero atividades despreocupadas. Agora, seriamente, como voc acha que encararia o an4ncio e a perspectiva desses dez anos de limbo5 6ogo agora que voc achava que seu berimbau ia seduzir qualquer ouvido e sua destreza transfi-ar pei-es de olhos quase fechados ... bem prov"vel que voc passasse por um leque variado de sentimentos, raiva, ojeriza, desprezo e enfim rebeldia. 'e houvesse uma tribo inimiga, seria o momento de considerar uma trai2o. $o m#nimo, voc voltaria a se agrupar com os companheiros do avio, que talvez voc tivesse perdido de vista e que agora estariam lidando com a imposi2o da mesma morat/ria. 7untos, vocs acabariam constituindo uma esp cie de tribo na tribo, outorgando&se mutuamente o reconhecimento que a sociedade parece temporariamente negar a vocs todos.*ocs se afastariam de suas fam#lias 8adotivas, no caso9 e viveriam no e pelo grupo, onde se sentem tratados como homens e mulheres de verdade. :irculando em grupo, impondo sua presen2a rebelde pelas ruas da aldeia se poss#vel nas horas menos adequadas &, vocs seriam fonte de preocupa2o e medo, objeto de represso e, quem sabe, de inveja. %ois bem, o que acontece com nossos adolescentes parecido com o destino dos aeron"ufragos dessa pequena hist/ria. Ao longo de mais ou menos () anos, as crian2as, por assim dizer, se integram em nossa cultura e, entre outras coisas, elas aprendem que h" dois campos nos quais importa se destacar para chegar 3 felicidade e ao reconhecimento pela comunidade, as rela20es amorosas;se-uais e o poder 8ou melhor, a potncia9 no campo produtivo, financeiro e social. +m outras palavras, elas aprendem que h" duas qualidades subjetivas que so cruciais para se fazer valer em nossa tribo, necess"rio ser desej"vel e invej"vel. +nfim, esse aprendizado m#nimo est" solidamente assimilado. 'eus corpos, que se tornaram desejantes e desej"veis, poderiam lhes permitir amar, copular e gozar, assim como se reproduzir. 'uas for2as poderiam assumir qualquer tarefa de trabalho e come2ar a leva&las na dire2o de invej"veis sucessos sociais. !ra, logo nesse instante, lhes comunicado que no est" bem na hora ainda. +m primeira apro-ima2o, eis ento como come2ar a definir um adolescente. Inicialmente, algu m (. que teve o tempo de assimilar os valores mais banais e mais bem compartilhados na comunidade 8por e-emplo, no nosso caso, destaque pelo sucesso financeiro;social e amoroso;se-ual9< ). cujo corpo chegou 3 matura2o necess"ria para que ele possa efetiva e eficazmente se consagrar 3s tarefas que lhes so apontadas por esses valores, competindo de igual para igual com todo mundo< =. para quem, nesse e-ato momento, a comunidade imp0e uma morat/ria. +m outras palavras, h" um sujeito capaz, instru#do e treinado por mil caminhos & pela escola, pelos pais, pela m#dia & para adotar os ideais da comunidade. +le se torna um adolescente quando, apesar de seu corpo e seu esp#rito estarem prontos para a competi2o, no reconhecido como adulto. Aprende que, por volta de mais dez anos, ficar" sob a tutela dos adultos, preparando&se para o se-o, o amor e o trabalho, sem produzir, ganhar ou amar< ou ento produzindo, ganhando e amando, s/ que marginalmente. >ma vez transmitidos os valores sociais mais b"sicos, h" um tempo de suspenso entre a chegada 3 matura2o dos corpos e a autoriza2o de realizar os ditos valores. +ssa autoriza2o postergada. + o tempo de suspenso a adolescncia. +sse fenmeno novo, quase especificamente contempor?neo. com a modernidade tardia 8com o s culo que mal acabou9 que essa morat/ria se instaura, se prolonga e se torna enfim mais uma idade da vida.

A ADOLESCNCIA COMO REAO E REBELDIA

A imposi2o dessa morat/ria j" seria razo suficiente para que a adolescncia assim criada e mantida fosse uma poca da vida no m#nimo inquieta. Afinal, no seria estranho que mo2as e rapazes nos reservassem alguma surpresa desagrad"vel, uma vez impedidos de se realizar como seus corpos permitiriam, no reconhecidos como pares e adultos pela comunidade, logo quando passam a se julgar enfim competitivos. %ensem de novo em como vocs reagiriam na hipot tica tribo, mesmo supondo que evitassem decis0es

dr"sticas 8cair fora, entrar em guerra aberta com os anci0es, trair a tribo etc.9, presum@vel que passa riam por um per#odo de contesta2o aguda. :ome2ariam a pescar com dinamite e a tocar teclado eletrnico em vez de berimbau. Inventariam e tentariam impor 8eventualmente 3 for2a9 meios de obter reconhecimento totalmente in ditos para a tribo. +ssas so apenas sugest0es benignas. !ra, o caso dos jovens modernos bem pior do que o destino dos aeron"ufragos na hospitaleira tribo da selva amaznica. %ois, al m de instruir os jovens nos valores essenciais que eles deveriam per seguir para agradar 3 comunidade, a modernidade tamb m promove ativamente um ideal que ela situa acima de qualquer outro valor, o ideal de independncia. Instigar os jovens a se tornarem indiv#duos independentes uma pe2a& chave da educa2o moderna. +m nossa cultura, um sujeito ser" reconhecido como adulto e respons"vel na medida em que viver e se afirmar como independente, autnomo como os adultos dizem que so. Isso torna ainda mais penoso o hiato que a adolescncia instaura entre aparente matura2o dos corpos e ingresso na vida adulta. Apesar da matura2o dos corpos, a autonomia reverenciada, idealizada por todos como valor supremo, reprimida, dei-ada para mais tarde. Desde j" vale mencionar que a desculpa normalmente produzida para justificar a morat/ria da adolescncia problem"tica. %retende&se que, apesar da matura2o do corpo, ao dito adolescente faltaria maturidade. +ssa id ia circular, pois a espera que lhe imposta justamente o que o mant m ou torna inadaptado e imaturo. $o dif#cil verificar que, em pocas nas quais essa morat/ria no era imposta, jovens de (A anos j" levavam e- rcitos 3 batalha, comandavam navios ou simplesmente tocavam neg/cios com competncia. ! adolescente no pode evitar perceber a contradi2o entre o ideal de autonomia e a continua2o de sua dependncia, imposta pela morat/ria.

A ADOLESCNCIA IDEALIZADA
Bal contradi2o torna&se ainda mais enigm"tica para o adolescente na medida em que essa cultura parece idealizar a adolescncia como se fosse um tempo particularmente feliz. :omo poss#vel5 'e o adolescente privado de autonomia, se afastado da realiza2o plena dos valores cruciais de nossa cultura, como pode essa mesma cultura imaginar que ele seja feliz5 ! adolescente poderia facilmente concluir que essa idealiza2o da poca da vida que ele est" atravessando uma zombaria que agrava sua insatisfa2o. +le certamente tem direito de se irritar com isso, dif#cil entender por que os adultos 8que em princ#pio deveriam conhecer a adolescncia, por terem passado por a# em algum momento9 achariam gra2a nessa poca da vida ou a lembrariam com nostalgia. Bentaremos e-plicar essa idealiza2o, sobretudo no :ap#tulo C. Das, seja como for, o adolescente vive um parado-o, ele frustrado pela morat/ria imposta, e, ao mesmo tempo, a idealiza2o social da adolescncia lhe ordena que seja feliz. 'e a adolescncia um ideal para todos, ele s/ pode ter a delicadeza de ser feliz ou, no m#nimo, fazer barulhentamente de conta. +m nossa cultura, a passagem para a vida adulta um verdadeiro enigma. A adolescncia no s/ uma morat/ria mal justificada, contradizendo valores cruciais como o ideal de autonomia. %ara o adolescente, ela no s/ uma sofrida priva2o de reconhecimento e independncia, misteriosamente idealizada pelos adultos. E tamb m um tempo de transi2o, cuja dura2o misteriosa.

DURAO DA ADOLESCNCIA
! come2o da adolescncia facilmente observ"vel, por se tratar da mudan2a fisiol/gica produzida pela puberdade. Brata&se, em outras palavras, de uma transforma2o substancial do corpo do jovem, que adquire as fun20es e os atributos do corpo adulto. .uerendo circunscrever a adolescncia no tempo, como idade da vida, chega&se facilmente a um consenso no que concerne ao seu come2o. +le decidido pela puberdade, ou seja, pelo amadurecimento dos /rgos se-uais. Alguns diro que a adolescncia propriamente dita come2a um ou dois anos depois da puberdade, pois esse seria o tempo necess"rio para que, de alguma forma, o estorvo fisiol/gico se transformasse numa esp cie de identidade adolescente consolidada. !utros diro, ao contr"rio,

que a adolescncia come2a antes da puberdade, pois esta antecipada pela ado2o precoce de comportamentos e estilos de adolescentes mais velhos. 'eja como for, a puberdade & ano a mais, ano a menos & a marca que permite calcular o come2o da adolescncia. .uando a adolescncia come2ou a ser institu#da por nossa cultura e, logicamente, apareceram as complica20es sociais e subjetivas produzidas pela inven2o dessa morat/ria, pensou&se primeiro que a causa de toda dificuldade da adolescncia fosse a transforma2o fisiol/gica da puberdade. A adolescncia, em suma, seria uma manifesta2o de mudan2as hormonais, um processo natural. De fato, a transforma2o trazida pela puberdade consider"vel. Banto do ponto de vista fisiol/gico quanto da imagem de si que deve se adaptar a essa mudan2a. Fasta lembrar a chegada dos desejos se-uais 8que j" e-istiam, mas que so agora reconhecidos como tais pelos pr/prios sujeitos9 e, aos poucos, a descoberta de uma competi2o poss#vel com os adultos, tanto na sedu2o quanto no enfrentamento. Das essas mudan2as s/ acabam constituindo um problema chamado adolescncia na medida em que o olhar dos adultos no reconhece nelas os sinais da passagem para a idade adulta. ! problema ento no , 1.uando come2a a adolescncia51, mas, 1:omo se sai da adolescncia51 ! equivalente da adolescncia, em outras culturas, um rito de inicia2o, eventualmente acompanhado de algumas provas. %or mais duras que possam ser, elas sero sempre mais suport"veis do que a indefinida morat/ria moderna. Ali"s, em nossa hipot tica tribo amaznica, na verdade os anci0es nunca imporiam uma espera indefinida de dez anos ou mais. +les poderiam e-igir que vocs lutassem corpo a corpo com o rei dos surubins gigantes, por e-emplo. !u ento que levassem (A berimbauzadas na cabe2a. Das, para que fosse poss#vel uma inicia2o.3 vida adulta, com uma prova designada, seria necess"rio que se soubesse o que define um homem ou uma mulher adultos. +ssa defini2o, na cultura moderna ocidental, fica em aberto. Adulto, por e-emplo, quem consegue ser desej"vel e invej"vel. :omo saber ento quanto desejo e quanta inveja preciso levantar para ser admitido no !limpo dos 1grandes15 %ortanto, fica tamb m em aberto a questo de quais provas seriam necess"rias para que um adolescente merecesse se tornar um adulto. De certa forma, a morat/ria da adolescncia o fruto dessa indefini2o. $uma sociedade em que os adultos fossem definidos por alguma competncia espec#fica, no haveria adolescentes, s/ candidatos e uma inicia2o. pela qual seria f"cil decidir, sabe ou no sabe, ou no adulto. :omo ningu m sabe direito o que um homem ou uma mulher, ningu m sabe tamb m o que preciso para que um adolescente se torne adulto. ! crit rio simples da matura2o f#sica descartado. Galta uma lista estabelecida de provas rituais. '/ sobram ento a espera, a procrastina2o e o enigma, que confrontam o adolescente & este condenado a uma morat/ria for2ada de sua vida & com uma inseguran2a radical em que se agitam quest0es que correspondem aos pr/-imos cap#tulos, 1! que eles esperam de mim51, 1:omo conseguir que me reconhe2am e admitam como adulto51, 1%or que me idealizam51 *oltando 3 pequena lista de elementos definit/rios e-posta acima, no final da se2o1 A Adolescncia :omo Dorat/ria1, acrescentemos, concluindo, que o adolescente tamb m algu m, C. cujos sentimentos e comportamentos so obviamente reativos, de rebeldia a uma morat/ria injusta< A. que tem o ine-plic"vel dever de ser feliz, pois vive uma poca da vida idealizada por todos< H. que no sabe quando e como vai poder sair de sua adolescncia.

2. O QUE ELES ESPERAM DE MIM INSEGURANA

o adolescente se olha no espelho e se acha diferente. :onstata facilmente que perdeu aquela gra2a infantil que, em nossa cultura, parece garantir o amor incondicional dos adultos, sua prote2o e solicitude imediatas. +ssa seguran2a perdida deveria ser compensada por um novo olhar dos mesmos adultos, que reconhecesse a imagem p4bere como sendo a figura de outro adulto, seu par iminente. !ra, esse olhar falha, o adolescente perde 8ou, para crescer, renuncia9 a seguran2a do amor que era garantido 3 crian2a, sem ganhar em troca outra forma de reconhecimento que lhe pareceria, nessa altura, devido. Ao contr"rio, a matura2o, que, para ele, evidente, invasiva e destrutiva do que fazia sua gra2a de crian2a, recusada, suspensa, negada. Balvez haja matura2o, lhe dizem, mas ainda no maturidade. %or conseqIncia, ele no mais nada, nem crian2a amada, nem adulto reconhecido.

o que vemos no espelho no bem nossa imagem.E uma imagem que sempre deve muito ao olhar dos outros. !u seja, me vejo bonito ou desej"vel se tenho raz0es de acreditar que os outros gostam de mim ou me desejam. *ejo, em suma, o que imagino que os outros vejam. %or isso o espelho ao mesmo tempo to tentador e to perigoso para o adolescente, porque gostaria muito de descobrir o que os outros vem nele. +ntre a crian2a que se foi e o adulto que ainda no chega, o espelho do adolescente freqIentemente vazio. %odemos entender ento como essa poca da vida possa ser campe em fragilidade de auto& .. estima, depresso e tentativas de suic#dio. %arado na frente do espelho, ca2ando as espinhas, medindo as novas formas de seu corpo, desejando e ojerizando seus novos plos ou seios, o adolescente vive a falta do olhar apai-onado que ele merecia quando crian2a e a falta de palavras que o admitam como par na sociedade dos adultos. A inseguran2a se torna assim o tra2o pr/prio da adolescncia. Jrande parte das dificuldades relacionais dos adolescentes, tanto com os adultos quanto com seus coet?neos, deriva dessa inseguran2a. Banto uma timidez apagada quanto o estardalha2o man#aco manifestam as mesmas quest0es, constantemente 3 flor da pele, de quem se sente no mais adorado e ainda no reconhecido, ser" que sou am"vel, desej"vel, bonito, agrad"vel, vis#vel, invis#vel, oportuno, inadequado etc.5
INTERPRETAR OS ADULTOS
! adolescente, portanto, se lan2a numa interroga2o que durar" o tempo 8indefinido9 de sua adolescncia e
que consiste em se perguntar o que ser" que os adultos querem e esperam dele. !u seja, qual seria o requisito para conquistar uma nova dose do amor dos adultos que ele estima ter perdido junto com a inf3n cia. .ual seria o gesto necess"rio para redirecionar o olhar adulto, que parece ter&se desviado. .ual o atri buto que garantiria, enfim, que ele fosse reconhecido entre 1os grandes1. Infelizmente 8pois sem isto tudo seria mais fcil9, nessa tentativa o adolescente no pode se confinar a uma simples adeso ao que os adultos parecem e-plicitamente esperar dele e desejar para ele. %ois os adultos se contradizem. %arecem negar a /bvia matura2o de seu corpo e lhe pedir que continue crian2a< e tentam mant&lo numa subordina2o que contrasta com os valores que eles mesmos lhe ensinaram. .uerem que ele seja autnomo e lhe recusam essa autonomia. .uerem que persiga o sucesso social e amoroso e lhe pedem que postergue esses esfor2os para 1se preparar1 melhor. E leg#timo que o adolescente se pergunte, 1Das o que eles querem de mim, ento5 .uerem 8segundo eles dizem9 que eu aceite esta morat/ria, ou preferem, na verdade, que eu desobede2a e afirme minha independncia, realizando assim seus ideais51 'er" que os pr/prios adultos sabem5 Aparentemente no, a adolescncia assume assim a tarefa de interpretar o desejo inconsciente 8ou simplesmente escondido, esquecido9 dos adultos. ! pensamento mais ou menos o seguinte, K!s adultos querem coisas contradit/rias. +les pedem uma morat/ria de minha autonomia, mas o resultado de minha aceita2o que eles no me amam mais como uma

crian2a, nem reconhecem como um par esta LcoisaM na qual eu me transformei. Balvez, para ganhar seu amor e seu reconhecimento, eu no deva ento seguir 3 risca suas indica20es e seus pedidos, mas descobrir qual de fato o desejo deles, atr"s do que dizem que querem. +m suma, de fato 8e no s/ em suas recomenda20es pedag/gicas9, qual o ideal dos adultos, para que eu possa presente"&Ios com isso e portanto ser por eles enfim amado e reconhecido como adulto51 +m geral, o adolescente /timo int rprete do desejo dos adultos. Das o pr/prio sucesso de suas in& terpreta20es produz fatalmente o desencontro entre adultos e adolescentes. %ois se estabelece um fant"stico qIiproqu/, o adolescente acaba eventualmente atuando, realizando um ideal que mesmo algum desejo reprimido do adulto. Das acontece que esse desejo no era reprimido pelo adulto por acaso. 'e reprimiu, foi porque queria esquec&lo. %or conseqIncia, o adulto s/ pode negar a paternidade desse desejo e se aproveitar da situa2o para reprimi&lo ainda mais no adolescente. >m caso simples e crucial, a idealiza2o do que est" fina da lei pr/pria 3 cultura moderna. ! indivi& dualismo de nossa cultura preza acima de tudo a autonomia e a independncia de cada sujeito. %or outro lado, a convivncia social pede que se traguem doses cavalares de conformismo. %ara compensar essa e-igncia, a idealiza2o do fora&da&Iei, do bandido, tornou&se parte integrante da cultura popular. J?ngsteres, cowboys, malandros liter"rios, televisivos ou cinematogr"ficos seguem entretendo nossos sonhos. +ventualmente 8mas no necessariamente9 essa idealiza2o acompanhada por algum tipo de justificativa moral. %or e-emplo, Nobin Oood est" 3 margem da lei, mas isso porque o -erife de $ottingham um usurpador ileg#timo. !u seja, Nobin Oood se situa contra e acima da lei em nome de uma justi2a superior a ela. Das essa artimanha parece cada vez menos necess"ria, nas 4ltimas d cadas 8justamente quando apareceu e vingou a adolescncia9, a marginalidade e a delinqIncia so cada vez mais glorificadas pela cultura popular. %rova de um sonho adulto bem presente e bem reprimido. $o dif#cil, portanto, ao adolescente interpretar o conformismo ou mesmo o 1legalismo1 dos adultos como sintomas de um desejo que sonha mesmo com transgress0es e infra20es e que 8sup0e o adoles cente9 preferiria portanto um filho malandro a um 1mauricinho babaca1. %ara chegar a essa concluso, o adolescente no precisa de muito esfor2o, pois a cultura popular tam b m idealiza a pr/pria adolescncia rebelde. +sse um sonho ou uma nostalgia e-pl#cita dos mesmos adultos que pedem obedincia e conformida&P de aos adolescentes e sempre lembram o que aconteceu com :hapeuzinho *ermelho por ter desobedecido 3 me, mas que na verdade se e-tasiam com uma longa s rie de apologias da revolta dos jovens, desde Juventude Transviada at
Kids.

+m suma, o adolescente levado inevitavelmente a descobrir a nostalgia adulta de transgresso, ou melhor, de resistncia 3s e-igncias antilibert"rias do mundo. +le ouve, atds dos pedidos dos adultos, um 1Ga2a o que eu desejo e no o que eu pe2o1. + atua em conseqIncia. +ssa interpreta2o do desejo dos adultos pelo adolescente no s/ facilitada ou induzida pela cultu ra popular, que oferece 3 leitura de todos uma esp cie de repert/rio social dos sonhos e dos ideais. Desmo sem essa facilita2o, as propriedades b"sicas do desejo moderno levariam o adolescente 3s mesmas conclus0es de fundo. %elo seguinte caminho, (. >ma cultura em que a autonomia e a independncia so os valores centrais e mais e-altados s/ pode se transmitir por um duplo v#nculo, ou stja, por uma consigna2o parado-al e contradit/ria. A virtude essen cial que deve ser ensinada , com deito, a capacidade de desobedecer. %ortanto, obedecer desobedecer. Das & complica2o & quem desobedece est" obedecendo. Dif#cil tanto obedecer quanto seu contr"rio. ). $a sociedade pr &moderna, a diviso social era relativamente pac#fica, estabelecida. Ooje, a diviso so cial m/vel e a posi2o de cada um depende, em princ#pio, do reconhecimento dos outros que se consegue ou no. E normal que ningu m esteja satisfeito com sua situa2o e que cada um tente melhor"&la. ! adulto moderno transmite ao adolescente no um estado onde ele poderia se instalar como se herdasse uma moradia, mas uma aspira2o. Dais do que isso, ele transmite a seu rebento a ambi2o de no repetir a vida e o status dos adultos que o engendraram. !u seja, de desrespeitar suas origens, de no se conformar, de se destacar. =. Apesar disso tudo, os adultos devem tamb m transmitir ao adolescente as regras da conformidade social, necess"ria para que ele no seja simplesmente inadaptado. !ra, essa transmisso inevit"vel de princ#pios morais e valores prezados pelo consenso social aparece ao adolescente como prova da covardia, do oportunismo e do fracasso dos adultos. 'e eles prezam a e-ce2o, porque se dobram a rogar a conformidade5 A autoridade do adulto assim minada, pois todos os valores positivos parecem emanar da resigna2o ao fracasso, de um desejo frustrado de rebeldia ou de unicidade. .uanto mais o adulto tenta se constituir como autoridade moral, tanto mais se

qualifica como hip/crita, porque a cultura 8e ele junto com ela9 promove como ideal aquele que faz e-ce2o 3 norma. C. .uanto mais o adulto se manifesta rigoroso e quer impor sua autoridade recorrendo a uma tradi 2o, tanto mais ele a enfraquece e se enfraquece com ela. +sse recurso, portanto, passa a produzir cada vez mais revolta por aparecer sempre, em nossa cultura, como hip/crita. !u seja, como represso e-ercida contra o inconfess"vel de nossos sonhos. A. ! adolescente levado a concluir que o adulto quer dele revolta. + a represso s/ confirma nele essa cren2a, apenas acrescentando a constata2o de que o adulto repressor hip/crita.