Satsang do Coletivo do UM

20 de fevereiro de 2014

Audio MP3 (francs)

Questo 2 Ol! Eu fiz o que se chamou, mais tarde, a refutao, em 2011, mas sem ter o mtodo preconizado por Bidi. Eu vivi uma desidentificao total, que me levou a viver, nesse corpo, que eu no era esse corpo, nem esses pensamentos. Ao final de certo tempo, minha personalidade suponho que era ela que falava colocou uma espcie de escolha, ou seja, que era necessrio que todo mundo vivesse isso (porque, como se viu no anterior satsang, ns seremos, sempre, confrontados a aborrecimentos externos), caso contrrio, isso devia terminar. Essa espcie de tenso entre as duas verdades de que voc fala foi difcil a superar, ento, estou, novamente, identificado a um corpo, a uma histria etc. Ento, eu me perguntava, voc pensa que uma escolha da alma ou uma forma de negao da conscincia ou, efetivamente, a manifestao da frase "ser feito a cada um segundo sua vibrao? O que quer dizer que eu teria feito a escolha, aps ter vivido o ilimitado, de voltar, plenamente, na experincia? Obrigado por sua resposta. Annimo.

Resposta : Ento, preciso, efetivamente, compreender que, seja na experincia de morte iminente NDE (near death exprience experincia de quase morte - EQM), seja na experincia mstica real e autntica, como voc assinala t-la vivido, ou seja, a desidentificao total ao que quer que seja desse mundo, preciso, efetivamente, compreender que, a tambm, os frutos devem ser evidentes.

No questo de julgar, nem de dizer-lhe que est bem, no est bem, isso ou aquilo, mas, sim, de atrair seu questionamento nesse espao. Agora, se, realmente, a experincia torna-se um estado que sempre esteve a, no h razo alguma para que esse estado desaparea, eu jamais vi sem falar do absoluto falando, simplesmente, de pessoas que fizeram uma experincia de morte absoluta, eu diria que de todos os cantos. Eu no falo das diferentes categorias de EQM, nem das EQMs negativas, nem as EQMs que foram at o Absoluto. Mas, na volta da EQM, qualquer que seja a magia da experincia, como a sua, a desidentificao total, se no h frutos, se no h paz, se no h pacificao, se no h essa equanimidade, se no h essa capacidade, eu diria, de resilincia espontnea, ou seja, a resilincia a atitude de superar obstculos, quaisquer que sejam, h pessoas que ali chegam mais facilmente. Mas, depois do si, no h, mesmo, obstculos, o que quer dizer que se observa uma doena, um evento mais catastrfico que seja, eu repito, com a mesma equanimidade. Portanto, preciso, efetivamente, diferenciar a lembrana de uma experincia e a realidade transcendente de uma experincia, que nasceu, certamente, em um dado momento nessa linearidade do tempo, mas que prossegue para alm de todo tempo. Quer seja a referncia ao nosso histrico, nossa histria, nossa anamnese, e a resilincia tornase automtica. Portanto, as experincias um pouco a cenoura as experincias, quaisquer que sejam, quer sejam espirituais, quer sejam astrais, quer sejam ligadas ao que chamado, classicamente, de voz seca, ou seja, de conhecimento, se elas no lhe aportam uma paz inabalvel, se sua conscincia no est, permanentemente, nessa vacuidade, nessa plenitude e nesse estado especfico, no h realizao do Si, no h despertar. H experincia despertadora, mas o prprio fato de situar isso em um tempo e de falar dessa noo de reminiscncia de experincia basta, j, para desconect-lo desse famoso aqui e agora, desse tempo presente ou desse instante presente. preciso estar totalmente pleno de tudo o que se , no instante, no presente, aqui e agora, nesse mundo, para ter acesso a todo o resto. Mestre Philippe de Lyon dizia: o que eu fao, eu o fao porque sou o menor de vocs. E Mestre Philippe no era algum apagado, no era algum tmido, um pouco como Teresa de Lisieux. Era, basicamente, eu diria, o oposto, era algum que no se deixava ser pisado, era algum que distribua tapas, como Padre Pio, alis.

Mas ele dava esse tapa sem raiva alguma, sem animosidade alguma, sem qualquer reao, mas, sobretudo, a noo de bem e de mal, de experincia transcendida por si mesma, por esse estado, quando, realmente, desvendado, inteiramente, e revelado, inteiramente, pela Luz. Ento, portanto, ser feito a cada um segundo sua vibrao, eu os lembro, quer seja uma experincia ou um estado oriundo dessa experincia que instalado de maneira definitiva. Qualquer que seja o mito fundador do retorno ao Si. Esse mito fundador, essa experincia de partida no permanece como no mito de imortalidade, apenas um mito. Ele deve, espontaneamente, reatualizar-se em si, como uma fonte vivificante que nutre o corao, que nutre as clulas, que nutre a totalidade do ser e que faz com que, nesse mundo, ao mesmo tempo no sendo desse mundo, estando sobre esse mundo, estando perfeitamente encarnado, enraizado sem qualquer rejeio do que quer que seja, a Paz pode estar a. Essa Paz, cabe a voc test-la se, assim que haja uma contrariedade, como eu vi nesses ltimos tempos na internet, em um frum, quando h algum que se incomoda, quando h algum que aumenta a presso. fcil de dizer, uma vez que ela voltou a baixar, eu me deixei extraviar, mas estou no si. No o si, ele no participa, de maneira alguma, de maneira alguma dessa moo. Ento, claro, eu mesmo participei de numerosos fruns, eu mesmo comecei processos de confrontao, de dualidade, mas, jamais, jamais, em momento algum dessas experincias, passadas, eu tive o sentimento, a percepo de ter sado do que eu sou, na Eternidade. Portanto, cabe a voc, a tambm, para essa questo, ver quais so os frutos que se oferecem a voc nesta vida. Se voc reativo, se h emoes, se h a raiva, se h ressentimento, se h a impresso de ser tributrio de sua histria, de seu passado, simples, voc no est livre. Voc no est livre, isso no um julgamento, quer dizer que preciso, tambm, soltar tudo isso para ser livre. E, quando voc conseguir liberar-se a si mesmo, porque nenhuma liberao, mesmo se se tem ajudas inumerveis, pode vir do exterior, muito importante, nesse nvel, o que disse alhures, ns temos uma tcnica para isso, que funciona maravilha, que foi dada por Gurdjieff, eu creio. Gurdjieff contava a seguinte histria, ele dizia: meu av ensinou-me a coisa a mais maravilhosa em minha vida, e ele dizia, ele coloca a questo, mas, ento, que meu av me dizia: quando algum vem contra voc, entre em voc, quer seja pelas emoes, pelo mental, por um dficit de compreenso ou de no compreenso em uma relao.

No reaja no instante, adie sua reao por vinte e quatro horas. E o que voc observa vinte e quatro horas depois? No h mais reao alguma. Portanto, era, efetivamente, de natureza emocional, exceto, claro, para seres como Padre Pio, como Mestre Philippe, que tinha essa capacidade, que no tinham, por exemplo, algumas Estrelas, que eram completamente apagadas em relao personalidade, como dizia Teresa eu quero ser a menor dentre todos aqui, porque ela havia compreendido que h uma espcie de equilbrio, se posso dizer, entre o peso que voc tem aqui, e esse peso no , unicamente, sua riqueza afetiva, social, familiar ou social, , antes de tudo, o peso de sua pessoa, no sentido de uma histria, no sentido de um conhecimento, no sentido de uma compreenso, no sentido da reatividade. Portanto, como Gurdjieff notou, se voc tenta, simplesmente, em uma abordagem 3D clssica, no desenrolar linear de uma confrontao entre os seres, entre as situaes para no reagir no instante, voc ver que, vinte e quatro horas depois, e para alguns, poucos minutos depois ou algumas horas depois, ou mesmo uma semana, no haver mais necessidade de reagir, porque o que passou, passou. E, se voc permanece no instante, como voc pode ser afetado por algo que foi dito, que foi proferido, que foi pronunciado contra voc? impossvel. impossvel, mas a experincia da vida nesse mundo permite-nos, atravs desses vai e vens, estabilizar. Em minha histria pessoal passada, estive na busca espiritual desde a idade de dezoito anos, com o estudo do simbolismo, com a prtica do tar, com a prtica da mediunidade, a prtica da alta magia da teurgia, com um conhecimento livresco e vivncia de mltiplas coisas. Mas ser que isso me foi de alguma utilidade para viver a Paz ou estar no abandono Luz e no que eu chamo um liberado vivo?. Absolutamente no! Foi, justamente, quando eu me despojei de todos esses pesos, quando me tornei insignificante e inexistente, no desempenhando um papel em relao aos outros, mas no interior de mim mesmo, em minhas convices, no desenrolar da vida, de minha vida, que eu pude constatar que era preciso, efetivamente, soltar todas as bagagens. Um pouco, se voc quer, o absoluto a morte, mas mantendo esse corpo e essa vida e o conjunto dessas funes sociais, afetivas, profissionais, a, onde voc est, sem qualquer obstruo.

Ento, claro, preciso servir-se do mental, mas para ocupar-se das coisas mentais. Para a espiritualidade e para o Si, o Absoluto, absolutamente impossvel. preciso, ento, preciso fazer o silncio, mas no , unicamente, a meditao, h pessoas que vo meditar dezenas de horas por semanas e que, simplesmente, chegaro ao limiar. Para passar esse limiar, para cruzar esse limiar, o nascimento do embrio Crstico, o famoso oitavo corpo, para viver, permanentemente, a coroa radiante e o fogo do corao, o fogo no chacra de enraizamento da alma, do esprito, nas costas, o fogo ao nvel dos ps, a onda de vida que se lana, sem qualquer freio, at o topo do crnio, sair desse corpo, encontrar outras entidades, eu lhes garanto que, mesmo isso, no tem mais qualquer importncia. Ou seja, quando voc encontra a fonte de si mesmo, quando a reencontra, quando ela , realmente, eficiente e ativa, permanentemente, tudo isso desaparece, na totalidade. Resta apenas a vida, resta apenas a plena aceitao do estado de Alegria, do estado de Paz, do estado de tranquilidade, e essa famosa equanimidade, essa resilincia em face da vida, quaisquer que sejam as provas ou as alegrias desta vida. Porque ns sabemos, por viv-la, que a verdadeira Alegria no desse mundo. Que a verdadeira Alegria, aquela que no depende de qualquer causa, ela depende apenas de nosso corao e desses reencontros conosco mesmo. Ento, passamos por muitas npcias, no sei se vocs se lembram, os mais antigos, das npcias celestes, as npcias csmicas, as npcias com o duplo, o acolhimento de Cristo, a presena de Cristo, de Maria, de entidades de Luz. Mas isso foi, se voc quer, espcie de guard-rails, de testemunhos aportados do exterior do que era preciso viver no interior, independentemente de todos esses elementos exteriores. Ento, para mim, no h mais posio interior e exterior. No h mais contraste possvel entre o que eu vivo no interior e o que eu manifesto no exterior. Mas eu lhe garanto que, se me acontecesse o que eu acho altamente improvvel, dada a lei de ressonncia um evento, qualquer que seja, eu no nego que eu poderia ficar na raiva, mas isso no teria qualquer incidncia no que eu sou e vivo. E similar para cada um de ns, a partir do instante em que voc deposita todos os seus fardos, tudo o que pertence ao efmero.

Sua histria, seja nesta vida ou no conjunto de vidas que voc teve aqui, apenas uma imensa trapaa. A reencarnao uma trapaa criada pelos arcontes, criada para manobrar-nos, fechar-nos em mecanismos mentais e emocionais e causais, do plano causal que, estritamente, nada tm a ver com a verdade e, estritamente, nada a ver com a Alegria da simplicidade e da evidncia do corao. Mas, eu repito, os frutos so inumerveis, como dizia Jesus: reconhece-se a rvore por seus frutos. Sim, por mais que voc tenha rvores que sejam muito slidas, muito, muito belas, mas que no traro, jamais, qualquer fruto no estado atual da linearidade do tempo, mas, eu repito, a no h julgamento nem escala de valor, h, simplesmente, uma capacidade ou no para colocar-se, diretamente, no corao do corao, no silncio, na paz, na alegria, na tranquilidade, na resilincia e nesse espao de transparncia no qual nada pode ser parado. Porque voc no resiste mais, e eu falo, a, ao nvel espiritual, , certamente, questo de resistir, quando voc est na vida comum. A grande diferena que, quando voc faz apenas viver uma experincia dita espiritual ou de outro domnio, mas, quando voc instala, realmente, um estado eu no vou entrar em processos energticos ou neurocientficos extremamente precisos que acontecem, porque, hoje, sabe-se, eu o repito, eu tive a oportunidade de diz-lo h vrios meses, fcil de dizer eu Sou, eu sou realizado, eu sou liberado, ou mostrar aos outros que se pode ser liberado. Sim, muito fcil. Pode-se, tambm, mentir a si mesmo. Mas se se passa, agora, a investigaes reais, por exemplo, ressonncia magntica, tomografia, pet-scan, registros eletroencefalogrficos, vai-se aperceber de que, realmente, aquele que viveu uma verdadeira experincia mstica transcendente, seja um monge budista, uma religiosa, seja um desconhecido, seja algum que fez uma EQM, h marcadores biolgicos, bioqumicos, neurocientficos extremamente precisos que correspondem ao despertar. Portanto, no uma iluso, portanto, est inscrito na matria. Lembre-se: esse corpo o templo. Mesmo se ns no sejamos esse corpo, ns estamos no interior desse corpo. Quem fala? Ser que o corpo, ser que o crebro? Ou ser que a conscincia que est includa nesse corpo?

Ento, isso no um conceito intelectual. No o fato de aquiescer ou de recusar isso que vai mudar o que quer que seja. viv-lo. E, para viv-lo, aps todos esses anos, aps, eu diria, mais de trinta anos, quase trinta e cinco, quase quarenta anos agora passados a viver esses estados precisos, seus conhecimentos especficos, efetivamente, h dois anos eu posso afirmar que tudo isso representou apenas um peso e resistncias que mascararam, que velaram, de algum modo, esse corao do corao, ou seja, esse ser que ns somos, ou seja, essa Luz que no afetada por qualquer contingncia desse mundo. Ento, claro, o mental tem, sempre, necessidade de buscar, de compreender, de discernir, de examinar, ns todos passamos por a, o bem, o mal, para si, para o outro, dar conselhos, reivindicar, reivindicar seu lugar, mas, enquanto reivindicamos um lugar no exterior, no h lugar para ns no interior. preciso ser capaz, qualquer que seja a atividade quer se seja varredor, quer se seja chefe de estado, se que isso possa existir, se se canal conhecido, reconhecido isso nada muda, o que vai mudar seu estado interior, essa capacidade para fazer-se o menor, para ser o maior possvel no cu, no por orgulho espiritual, porque, no plano do cu, celeste, espiritual, do esprito, chame como quiser, ns somos essa totalidade. Mas, jamais, o eu poder outra coisa que no o que ele , qualquer que seja seu conhecimento, quaisquer que sejam suas experincias, quaisquer que sejam suas vivncias. preciso sair da vivncia linear para instalar-se nessa presena. Quando eu digo preciso no vejam, a, uma ao da vontade, , bem mais, uma capitulao total, e uma morte, , efetivamente, uma morte. Mas, claro, o eu vai considerar isso como uma morte, com a movimentao de mecanismo de sobrevida, a emoo, a contradio, a necessidade de saber se est bem, se est mal, a necessidade de referenciar um estado ou uma experincia em relao a esquemas dados, por exemplo, energticos, o que perfeitamente possvel, como foi feito, alis, quando de intervenes no Autres Dimensions, pelos primeiros intervenientes, com todas as explicaes do yoga da Unidade, do yoga da Verdade, todos esses protocolos de cristais, de gestos, de posturas que foram, de fato, apenas elementos para enganar, de algum modo, o mental. Porque eu posso assegurar-lhe que, se voc est, suficientemente, nessa vacuidade, voc pode tanto ler como ter uma atividade manual sem ser alterado pelo que voc . E isso no algo que se procure; tornar-se o menor aqui, qualquer que seja sua posio social, moral, afetiva, profissional, profissional, de sade no mais dar importncia ao que ftil.

Fazer, porque nossa realidade, atualmente, no desenrolar linear desse tempo, mas estar desincrustado dos resultados, das aes, das reaes, do julgamento de si ou do outro, claro, o que no impede, claro, de dar sua opinio e, mesmo, de dar um grito, entre aspas, na condio de que, em si, nada seja desequilibrado. E como voc quer estar desequilibrado? Se voc olha, por exemplo, Nisadagartha, ele garantiu satsangs e reunies quando dos ltimos dias de seu cncer na garganta. Para dizer-lhe que uma dor do cncer da garganta intolervel. Ser que Nisadagartta tinha o ar fatigado? Ele dizia, no fim: sim, estou um pouco fatigado. Em momento algum o sofrimento tinha tomada sobre ele. exatamente isso para fazer o si, para fazer o absoluto: o desaparecimento do sofrimento, o desaparecimento da morte, paradoxalmente, aceitando morrer ao si. Portanto, voc v que no so jogos de palavras, no so expresses prontas. Eu tento transcrever-lhe, do modo o mais simples possvel, como voc mesmo colocar-se nesse estado. Porque, se voc procura, real e humildemente, o reino dos cus, a verdade, voc deve, j, desenquistar-se, como eu disse, de todos os seus fenmenos memoriais, de todas as suas crenas, quaisquer que sejam. E ns todos temos crenas, mesmo quando no fato de crer em uma religio, no carma ou no que quer que tenha desaparecido. O funcionamento da experincia humana em 3D, tal como foi alterado, conclui e conduz, inexoravelmente, repetio de comportamentos, quer seja o hbito de comear a colocar tal boto da camisa, como de fazer tal exerccio em tal hora, ou de ter condutas que se reproduzem, que esto inscritas, se voc quer, no crebro reptiliano, que so ligadas, portanto, a uma memria, de algum modo. Tudo isso deve ser visto no como um observador que vai tornar-se meticuloso, mas, simplesmente, deixando livre curso ao que se manifesta. claro, o que se manifesta pode, por vezes, chamar uma reao lgica e normal no mundo em que vivemos. Mas profundamente diferente no estar nessa reao instantnea, imediata do que deixar desenrolar-se a experincia e ali aportar a resposta adequada, que no vir de uma

compreenso ou de uma reao, que no vir, tampouco, de uma crena eu sou Luz, eu no sou julgamento, mas de uma evidncia. E essa evidncia no tem necessidade de nada mais do que voc, no no eu, mas em sua intimidade, a, onde no existe qualquer espao para o que quer que seja mais que no a Totalidade. Nas no faa dessa totalidade uma necessidade de amar uns aos outros, com aqueles que no pensam como voc. Deixe a eles a liberdade de insult-lo, deixe a eles a liberdade de crer no que quiserem. Voc no tem mais necessidade disso. A est o essencial...

Blog : Satsang do Coletivo do Um Questo 2 (20-02-2014) Traduo para o portugus : Clia G. Blog : LEITURAS PARA OS FILHOS DA LUZ