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PENA DE MORTE: UMA SOLUO INVIVEL

Vinicius Roberto Prioli de SOUZA 1 Luciana Laura Tereza Oliveira CATANA 2

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RESUMO: A violncia uma realidade inegvel no cotidiano de todos. No Brasil a situao no diferente. A violncia se tornou algo comum na vida de todos os brasileiros. A grande maioria tem a sensao de que o pas se tornou um dos mais perigosos do mundo. O alto ndice de criminalidade faz a sociedade buscar solues rpidas e eficazes para este problema. Contudo, no se pode esquecer que h um problema social enorme por trs da criminalidade. Uma das sadas encontradas, por muitos em nossa sociedade, est na aplicao da pena de morte ou pena capital. Salienta-se que a discusso sobre a pena de morte, restringe-se ao campo acadmico, tendo em vista que sob a ptica pratica jurdica no h o que se discutir sobre a instituio da pena capital no Brasil, tendo em vista que no existe nenhuma possibilidade disto ocorrer, segundo Ordenamento Jurdico Brasileiro. A Constituio Federal clara. Apenas em guerra declarada, seria autorizada a pena de morte. Instaurar a pena de morte a civis no Brasil juridicamente impossvel. A Constituio Federal de 1988 probe, em seu artigo 5, inciso XLVII, a pena de morte, salvo em caso de guerra declarada. PALAVRAS-CHAVE: Violncia. Pena de Morte. Guerra. Constituio Federal. Criminalidade.

Mestrando em Direito pela Universidade Metodista de Piracicaba UNIMEP. Bacharel em Direito pelas Faculdades Antnio Eufrsio de Toledo de Presidente Prudente. Autor de artigos cientficos publicados em Revistas, Livros, Peridicos, Anais de Congressos, entre outros. E-mail: vinicius_demolay@yahoo.com.br 2 Bacharel em Direito pelas Faculdades Integradas Antnio Eufrsio de Toledo de Presidente Prudente. Autora de artigos cientficos publicados em Revistas, Livros, Peridicos, Anais de Congressos, entre outros. E-mail: lucianacatana@bol.com.br
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INTRODUO

A violncia uma realidade inegvel no cotidiano de todos. No Brasil a situao no diferente. A violncia se tornou algo comum na vida de todos os brasileiros. A grande maioria tem a sensao de que o pas se tornou um dos mais perigosos do mundo. Alm dos mais banais assaltos na rua, assiste-se a uma verdadeira guerra cotidiana entre gangues de criminais perigosos. O alto ndice de criminalidade faz a sociedade buscar solues rpidas e eficazes para este problema. Contudo, no se pode esquecer que h um problema social enorme por trs da criminalidade, pois a criminalidade se apresenta, com maior potencial, em sociedades desestruturadas e desiguais, como a nossa, em que os cidados no tm a esperana de lograr xito atravs do labor, que no devidamente valorizado econmica e socialmente. O crime possui razes no solo frtil da desigualdade social, da misria e do descaso do Estado e das elites. Cidados que nascem sem condies financeiras, ou em meio onde o crime a sua influncia, sem condies de estudo, sade, alimentao, criando um verdadeiro animal humano. Este no utiliza do discernimento para cometer um crime. Uma das sadas encontradas, por muitos em nossa sociedade, est na aplicao da pena de morte ou pena capital. importante lembrar, no entanto, que o Brasil signatrio de Acordos e Pactos Internacionais de defesa dos Direitos Humanos, inclusive da Declarao de Viena (1993), a qual reconhece que a democracia o regime que melhor favorece a promoo e a defesa dos Direitos Humanos. Portanto, enfrentar as diversas formas de violncia um compromisso com a democracia, logo, com os direitos humanos. Mas estes so defendidos de maneira diferente pelos proprietrios e pelos sem posses. evidente que prticas e situaes violentas afetam diferentemente as classes, numa sociedade marcada pela maior desigualdade social do planeta. Os aposentados que morrem nas filas dos hospitais, as famlias disputando espao debaixo dos viadutos, o despejo noplanejado de moradores em reas valorizadas, a tortura sistemtica de presos e suspeitos pobres nas delegacias so violncias.

A pena de morte est sempre presente na histria da humanidade. Um dos exemplos disto que a pena de morte, segundo ensinamentos bblicos, foi pactuada entre Deus e Moses (Gn 9.5, 6) e posteriormente, esta fez parte das denominadas Leis de Moses e era prevista para crimes como: assassinato premeditado (x 21.23, 24); seqestro (21.16); falsos profetas (Dt 13.5-10); adultrio e estupro (Lv 20.10-21; Dt 22.2224); incesto (Lv 20. 11, 12, 14), entre outros. J no Novo Testamento, apesar de no ser prevista como pena, sua existncia reconhecida, tanto que o prprio Jesus Cristo foi condenado a pena de morte (Jo 19.11). E um perodo posterior a este, a pena capital foi amplamente utilizada. A Igreja utilizava-se dela atravs do instituto da Inquisio, sendo usada contra todos que ousassem questionar os dogmas da Igreja. Neste perodo a pena de morte foi banalizada ao ponto de ser prevista como pena para todos os crimes, conforme estabeleceu Drcon, legislador grego. A pena de morte j existiu no Brasil. Ela era aplicada na poca do Brasil colonial e no Imprio. O que botou um ponto final na pena de morte foi a execuo de um inocente, Manoel da Motta Coqueiro, no reinado de Dom Pedro II. No enforcamento o referido fazendeiro, implorou a clemncia do imperador, e negou ter assassinado a famlia de oito colonos que ocupava uma das cinco propriedades. Dois meses depois foi comprovada a inocncia do dele, e ento o imperador passou a dar clemncia a todos que seriam condenados a morte. Na Proclamao da Repblica, a pena de morte foi abolida oficialmente, s podendo ser usada em caso de guerra. Atualmente, a pena capital ainda estabelecida, por diversos pases, em todo o mundo. Pases, tais como: China, Ir, Arbia Saudita e Estados Unidos, entre outros. Segundo, relatrio da Anistia Internacional de Direitos Humanos foram registradas cerca de 1.770 execues na China em 2005 e mais de 20 mil pessoas esto no corredor da morte ao redor do mundo. E ainda, segundo este relatrio, pelo menos 2.148 pessoas foram executadas em 2005 em 22 pases, sendo 94% na China, Ir, Arbia Saudita e Estados Unidos. O nmero menor do que o ndice de 2004, que foi de 3.797 execues, porm maior do que o de 2003, de 1.146.

DISCUSSO TERICA DO TEMA

Vrios

segmentos

da

sociedade

brasileira

tm

levantado

possibilidade de instaurar a pena de morte a civis no direito brasileiro, uma vez que a pena de morte prevista no Cdigo Penal Militar, em tempos de guerra. Salienta-se que a discusso sobre a pena de morte, restringe-se ao campo acadmico, tendo em vista que sob a ptica pratica jurdica no h o que se discutir sobre a instituio da pena capital no Brasil, tendo em vista que no existe nenhuma possibilidade disto ocorrer, segundo Ordenamento Jurdico Brasileiro, pelos motivos a seguir expostos. A Constituio Federal clara. Apenas em guerra declarada, seria autorizada a pena de morte. Afirmar que pode advir nova Constituio ignorar a histria nacional. A luta pela Constituio Federal de 1988 e os grupos sociais que a promulgaram, no permite a criao de nova Constituio to cedo. Instaurar a pena de morte a civis no Brasil juridicamente impossvel. A Constituio Federal de 1988 probe, em seu artigo 5, inciso XLVII, a pena de morte, salvo em cao de guerra declarada.

Art. 5 - Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: (...) XLVII - no haver pena de morte, salvo em caso de guerra declarada, nos termos do art. 84, XIX. Art. 84. Compete privativamente ao Presidente da Repblica: (...) XIX - declarar guerra, no caso de agresso estrangeira, autorizado pelo Congresso Nacional ou referendado por ele, quando ocorrida no intervalo das sesses legislativas, e, nas mesmas condies, decretar, total ou parcialmente, a mobilizao nacional;

Deste modo, a adoo da pena capital seria incompatvel com o nosso ordenamento jurdico, tendo em vista que feriria a nossa Lei Maior. A pena de morte, conforme artigo, supra-citado, s possvel nos casos de guerra declarada pelo nosso pas, para se defender de agresso estrangeira, em observncia aos artigos estabelecidos no CPM (Cdigo Penal Militar), institudo pelo Decreto-Lei 1.001/1969:
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Art. 55. As penas principais so: a) morte; b) recluso; c) deteno; d) priso; e) impedimento; f) suspenso do exerccio do posto, graduao, cargo ou funo; g) reforma. Art. 56. A pena de morte executada por fuzilamento. Art. 57. A sentena definitiva de condenao morte comunicada, logo que passe em julgado, ao Presidente da Repblica, e no pode ser executada seno depois de sete dias aps a comunicao. Pargrafo nico. Se a pena imposta em zona de operaes de guerra, pode ser imediatamente executada, quando o exigir o interesse da ordem e da disciplina militares.

Ainda, segundo o referido cdigo a pena de morte ser aplicada, em tempos de guerra, em crimes tais como:

Art. 355 - Tomar o nacional armas contra o Brasil ou Estado aliado, ou prestar servio nas foras armadas de nao em guerra contra o Brasil: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo. Art. 356 - Favorecer ou tentar o nacional favorecer o inimigo, prejudicar ou tentar prejudicar o bom xito das operaes militares, comprometer ou tentar comprometer a eficincia militar: I - empreendendo ou deixando de empreender ao militar; II - entregando ao inimigo ou expondo a perigo dessa conseqncia navio, aeronave, fora ou posio, engenho de guerra motomecanizado, provises ou qualquer outro elemento de ao militar; III - perdendo, destruindo, inutilizando, deteriorando ou expondo a perigo de perda, destruio, inutilizao ou deteriorao, navio, aeronave, engenho de guerra motomecanizado, provises ou qualquer outro elemento de ao militar; IV - sacrificando ou expondo a perigo de sacrifcio fora militar; V - abandonando posio ou deixando de cumprir misso ou ordem: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo. Art. 357 - Praticar o nacional o crime definido no Art.142: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo. Art. 358 - Entrar o nacional em conluio, usar de violncia ou ameaa, provocar tumulto ou desordem com o fim de obrigar o comandante a no empreender ou a cessar ao militar, a recuar ou render-se: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo. Art. 359 - Prestar o nacional ao inimigo informao ou auxlio que lhe possa facilitar a ao militar: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo. Art. 360 - Aliciar o nacional algum militar a passar-se para o inimigo ou prestar-lhe auxlio para esse fim: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo. Art. 361 - Provocar o nacional, em presena do inimigo, a debandada de tropa, ou guarnio, impedir a reunio de uma ou outra ou causar alarme, com o fim de nelas produzir confuso, desalento ou desordem: Pena - morte, grau mximo; recluso, de vinte anos, grau mnimo.

Ante todo exposto, fica evidente a impossibilidade jurdica de ser instituda a pena de morte no Brasil, salvo caso de guerra, atualmente. A pena de morte em carter excepcional e justificado pela existncia de uma guerra. Quando a Constituio Federal admite a pena de morte em tempo de guerra, porque a situao exige para garantia de Defesa, que seria inviabilizado por estes crimes, tais como: traio, espionagem, etc. Exceto no caso de guerra, a pena capital proibida em nosso Ordenamento. Nem mesmo atravs de Emenda Constitucional esta vedao poderia ser alterada, tendo em vista que ela encontra-se prevista no art. 5, ou seja, no artigo em que est previsto as garantias e direitos fundamentais e conforme o art. 60, 4 da Constituio Federal, estes direitos e garantias so clasulas ptreas do nosso Ordenamento Jurdico, no sendo passveis de Emendas com o objetivo de aboli-los ou restringi-los. Clusula Ptrea, ou Lei Ptrea, uma "ordem" que no pode ser mudada nem mesmo reformulando toda a Constituio. O legislador constituinte derivado est preso as limitaes materiais (clusulas ptreas) elencadas pelo constituinte originrio no pargrafo 4 do art. 60 da Constituio Federal, no podendo sequer tender a abolir qualquer direito ou garantia individual, art. 60. 4, IV.

Art. 60. A Constituio poder ser emendada mediante proposta: (...) 4 - No ser objeto de deliberao a proposta de emenda tendente a abolir: I - a forma federativa de Estado; II - o voto direto, secreto, universal e peridico; III - a separao dos Poderes; IV - os direitos e garantias individuais.

Clasulas ptreas auxiliam o indivduo, assegura que os direitos bsicos de todos tais, como propriedade, vida, entre outros nunca sejam motivos de votao ou Emenda no Ordenamento Jurdico Nacional. Sem elas haveria uma insegurana maior quanto as leis que desejam abolir os direitos bsicos. So normas que o poder constituinte originrio entendeu que deveriam ter um tratamento especial, devido sua importncia para a manuteno do Estado, definindo que estas clasulas no podem ser sequer passivas de proposta de alterao pelo poder constituinte derivado, trata-se de uma limitao material. possvel uma Emenda Constitucional para melhorar o texto constitucional vigente referente as clusulas ptreas, mas nunca tendente a abolir ou restringir tais garantias. Um exemplo de

adio nas clusulas ptreas recentemente foi a Emenda Constitucional n. 45 que, incluiu o inciso LXXVIII no Captulo dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos, protegidos pela norma do art. 60, par. 4. Quando Hitler assumiu o Poder na Alemanha, tal pas no tinha em sua constituio clusula ptrea e todos sabem o que aconteceu. Portanto, as clusulas devem existir sempre. Clasulas ptreas so os preceitos contidos na Constituio Federal que no podem ser objeto de Emenda, ou seja, so imodificveis. Desta forma, proposta de emenda Constituio que pretender alterar ou abolir os direitos e garantias fundamentais, no ultrapassar a Comisso de Constituio de Justia do Congresso Nacional. E, caso ultrapasse, qualquer Ao Direta de Inconstitucionalidade conseguiria junto ao Supremo Tribunal Federal a sua extino. Sendo assim, a pena de morte s poderia ser aplicada no Brasil se fosse elaborada uma nova Constituio. J que ao ser instalada uma nova Assemblia Nacional Constituinte, com o escopo de criar uma nova Carta, esta possuiria poderes ilimitados, podendo versar sobre quaisquer assuntos. Somente assim, uma clusula ptrea na Constituio atual poder deixar de ser, caso seja promulgada uma nova Carta. Com uma nova Constituio, o Poder Constituinte Originrio pode instaurar a pena de morte a civis na nova Constituio. Isto seria uma medida extrema, com um custo poltico altssimo. Desse modo, conclui-se, que em decorrncia de clasula ptrea elaborada pelo Poder Constituinte, somente seria possvel a pena de morte do Brasil, com a feitura de uma nova Constituio Federal, que permitisse de forma clara e expressa em seu bojo a pena de morte. Contudo, caso isso ocorresse, ou seja, caso fosse elaborada uma nova Constituio na qual a penal capital fosse estabelecida, mesmo no estando o pas em guerra declarada, teramos um problema em mbito internacional. Este problema ocorreria pelo fato do Brasil ser signatrio da Conveno Americana de Direitos Humanos, Conveno esta que probe a pena de morte. E ainda, porque a pena capital fere universais de direitos humanos consagradas nos tratados internacionais e na prpria Declarao Universal dos Direitos Humanos, em seu art. 3, transcrito a seguir: Art. 3 - Todo indivduo tem direito vida, liberdade e segurana de sua pessoa.

Em mbito internacional, tem se ainda, o Pacto de San Jos da Costa Rica, ratificado pelo Brasil, que probe seus Estados-filiados de instituir a pena capital. Viola o direito vida assegurado pela Declarao Universal dos Direitos Humanos. Representa a total negao dos direitos humanos. Sendo assim, ainda que a pena de morte fosse prevista em uma nova Constituio Federal, isto no resolveria os problemas jurdicos que impedem sua implantao em nosso pas, pois mesmo com uma nova Constituio, subsistem as obrigaes perante os tratados Internacionais. Nenhum Estado obrigado a abolir a pena de morte, mas se a abolir, total ou parcialmente, no pode voltar a aplic-la. Esse o caso do Brasil, que fez uma reserva geral para aplic-la em tempos de guerra. Segundo alguns, o Brasil poderia denunciar estes Tratados

Internacionais. No entanto, salienta-se que a Conveno Americana pode ser denunciada, mas ainda continuaria a vigorar por um prazo de 5 (cinco) anos aps a denncia. Contudo, o Pacto de Direitos Civis e Polticos no tem clusula de denncia e o Comit de Direitos Humanos no aceita essa denncia. Portanto, como as obrigaes em Direitos Humanos so

complementares no Direito Interno e no Internacional, o Brasil fica impedido de aplicar a pena de morte a civis no direito interno. E mesmo no Congresso Nacional, no h nenhum projeto para se alterar a Constituio, porque a garantia da no aplicao da pena de morte uma clusula ptrea, isto no derrogvel, conforme j ressaltada anteriormente. Ainda que, segundo no Ordenamento Jurdico, fosse possvel a aplicao da pena de morte no Brasil, ela no deveria ser estabelecida por inmeros motivos a seguir expostos. A pena de morte no resolve o problema da criminalidade. Todos imaginam que o que pode coibir o crime a pena, ou seja, o criminoso teme a pena. Porm, muito ao contrrio do que se imagina, antes de temer a pena, a mente criminosa teme ser detido. A pena ser somente uma conseqncia do fato de ser detido. A diminuio da criminalidade ocorre quando se h a certeza da punio. Deve a punio, alm de ser certa, ser ainda essencialmente rpida e justa.

Vale ainda lembrar que condenar um indivduo a pena de morte custa 10(dez) vezes mais caro que manter este na priso por 90 anos, pois a pena de morte requer muita cautela e isto consome tempo e recursos financeiros para minimizar os erros. Um levantamento realizado no estado de Nova Iorque comprovou que, em mdia, um processo que possa redundar na aplicao da pena capital, somente na sua primeira fase custa aos contribuintes aproximadamente um milho e oitocentos mil dlares. Mais do que o dobro da quantia que se supe necessria para se sustentar uma pessoa aprisionada por toda a vida. No por outro motivo os deputados de Kansas resolveram abolir a pena de morte naquele estado norte-americano. A pena de morte esquecida rapidamente, j que um indivduo morto hoje no serve de exemplo aos criminosos daqui a 10 (dez) anos. Estudos demonstram que os pases que aderiram s penas capitais tiveram aumento em suas taxas de criminalidade. Agravar penas , antes de mais nada, uma estratgia simplista constantemente utilizada por aqueles que no tm interesse de atuar sobre as verdadeiras causas da violncia, ou disposio para romper interesses corporativos e propor a reforma sistemtica do aparato de aplicao do direito no Brasil. No consta que a adoo da Lei de Crimes Hediondos, de 1990, que ampliou o perodo de cumprimento das penas, tenha provocado qualquer reduo nos crimes por ela abrangidos, como seqestro, trfico de drogas, ou latrocnio. Antes o contrrio: o crescimento foi vertiginoso. Mesmo a pena de morte, nos pases que ainda a adotam, no tem sido um instrumento minimamente eficiente na preveno da criminalidade. Os E.U.A (Estados Unidos da Amrica) mundo possui cinqenta estados, dos quais trinta e oito aplicam a pena de morte a criminosos. Curioso notar que, nos doze restantes, a criminalidade no maior. Pelo contrrio. J no pas mais desenvolvido do planeta, o Canad, que detm o maior ndice de Desenvolvimento Humano dentre todas as naes do globo, o que se observa um constante declnio da marginalidade desde que a pena de morte foi abolida, em 1976. Se for comparada a taxa de homicdios naquele pas no ano de 1975 (o ltimo em que esteve vigente a "pena" de morte), com a de 2001, veremos que ela diminuiu em 23%. Isto no quer dizer que abolir a pena de morte detm o crime. Apenas

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demonstra que o efeito inverso no verdadeiro, ou seja, ela no diminui a criminalidade violenta. Na verdade, parece no influir nisso. Um indivduo que comete um crime do qual resultar em pena de morte se torna um criminoso sem limites, pois este sabe que, caso seja detido, a morte ser certa, desta forma praticar quantos crimes forem possveis, pois morte uma pessoa s pode ser condenada uma vez. A pena de morte no resolve o problema da criminalidade, na verdade. uma forma muito simplista de lidar com parte do problema. Alm do que comprovado que aumenta o percentual de homicdios, quem pratica crime que pode vir a ser apenado com a morte no quer testemunhas. Espera-se que o eventual criminoso tenda a eliminar potenciais testemunhas de um delito praticado em momento no refletido de sua vida. Isso, claro, quando o sujeito refleti sobre que est fazendo, o que raro acontecer. Crimes hediondos, em geral, so praticados por pessoas em estado de total descontrole, provisrio ou permanente, de suas faculdades mentais. Vale a pena ressaltar que na Frana houve uma significativa diminuio nos ndices de criminalidade com a abolio da guilhotina enquanto que no Ir aqueles ndices sofreram significativo aumento com a reimplantao da pena de morte aps a revoluo islmica. Especula-se neste caso que as pessoas que vivem em uma nao violenta, competente para matar ou deixar viver, tendem a seguir-lhe o exemplo. Quanto mais um grupo social valoriza a vida, menor a violncia dentro do mesmo. A banalizao da morte, ainda mais como forma de lei, s faz piorar o nmero de crimes. A pena de morte tanto no resolve a criminalidade que, este tipo de poltica norte-americanas de represso criminalidade fizeram com que os EUA seja a nao que mais consome drogas no mundo, por exemplo. a nao com maior ndice de suicdios. E ainda que, possui a polcia mais violenta do planeta. A existncia ou no da pena de morte na legislao de um determinado pas no serve para incutir medo nos criminosos. No o medo da gravidade da punio que faz algum deixar de delinqir. O indivduo s cessa de praticar crimes se tiver a certeza de que ser punido, seja qual for o castigo. O delinqente no pensa na intensidade da pena a ser aplicada, mas na possibilidade de ela ser aplicada ao caso concreto.

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Independentemente de pena privativa de liberdade, pena de morte ou mesmo a restritiva de direitos, a eficincia contra o crime depende de sua aplicao, no exclusivamente de sua intensidade. As penas precisam ser eficazes, para deixar marcas na conscincia do autor que ao cometer o crime ele ser punido, no com a prpria vida, porm, sofrer uma punio, sem chance de sair ileso desta conduta delituosa. Isso sim evita crimes. A pena de morte teria cunho apenas retributivo, no educaria em nada a populao e no evitaria que mais crimes acontecessem. Uma pena em tese mais branda, mas que certamente vir a ser executada, tem maior efeito repressivo e preventivo do que a simples previso de uma pena mais grave. Exemplo prtico desta afirmao que em 5 de julho de 1990 veio a lume a chamada Lei dos Crimes Hediondos, que sujeitou os praticantes de determinados crimes a reprimendas mais severas. Quase quinze anos se passaram, o efeito disto foi nenhum. A prtica de homicdios qualificados aumentou enormemente, muito embora os criminosos soubessem, de antemo, que a punio prevista para os seus atos era gravssima. A Indonsia prev a pena de morte at mesmo para quem for flagrado portando drogas ilegais. No obstante, o pas faz parte de uma das maiores e mais ativas rotas do trfico internacional de herona, e o consumo domstico de drogas tem crescido exponencialmente nos ltimos anos, conforme informaes publicadas pela ONU. Em vez de discutir a instituio da pena capital em nosso pas, poderia se analisar na possibilidade de aplicao de penas restritivas de liberdade mais longas desde que atreladas obrigatoriamente a trabalhos. Nos crimes mais graves, tais como: homicdio, estupro seguido de morte, latrocnio, etc. o condenado trabalharia, no s em prol da sociedade como um todo, mas os rendimentos de seu trabalho poderiam ser direcionados indenizao. No seria uma dupla sano, mas sim uma decorrncia da condenao. Com isto, poder-se-ia efetivamente fazer com que o condenado pudesse aprender algum ofcio til sua reintegrao na sociedade, ou ainda, caso seja um profissional de alguma rea, utilizar seu conhecimento ou aptido durante o perodo da pena. Deve-se sempre ocupar o preso durante o tempo em que estiver na priso e ir enquadrando ao convvio social aos poucos, arranjando trabalho fora

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das prises para aqueles que estiverem com a pena quase no fim, mas este trabalho no dar resultados se a sociedade no contribuir. Devem ser oferecidos cursos profissionalizantes, Ter uma biblioteca a disposio e muitos outros programas, para que os presos tivessem o seu tempo e tambm as suas mentes ocupadas. Ademais, notrio que as famlias das vtimas dificilmente conseguem algum tipo de reparao, por exemplo: penso para filhos menores das vtimas, por parte dos criminosos, quer por falta de patrimnio pessoal destes, quer pela ausncia de rendimentos durante o perodo da pena. Por mais que seja brbaro o crime, preciso pensar que a morte do criminoso no vai sanar a dor da famlia que teve, por exemplo, o seu chefe assassinado. Segundo o relatrio anual da ONG Justia Global de 2005, o Rio de Janeiro o estado em que a ociosidade dos presos maior: apenas 1,9% da populao carcerria trabalha. Alm disso, os detentos no so divididos, no sistema penitencirio, como determina a lei, por idade ou tipo de crime cometido. So separados de acordo com a rea onde moram, para que no tenham problemas com faces criminosas rivais. Esses dados so alguns dos problemas apontados no relatrio. Chama a ateno no sistema penitencirio do Rio de Janeiro o baixssimo nmero de presos trabalhando. o menor ndice nacional. A ociosidade contribui para o fortalecimento das faces, a violncia e as tentativas de fuga. No justo que os cidados, paguem em mdia R$ 400,00 reais mensais, por preso, para mant-los nos cadeies pblicos, onde os presos ficam ociosos, s esperando pelo tempo de cumprimento de suas penas. Deveria ser implantados programas de trabalho interno para todos e, com o dinheiro deste trabalho, fosse paga uma indenizao s vtimas, bem como prpria manuteno do preso no presdio. Nosso sistema penal visa punir para, aps, ressocializar. Infelizmente, a parte da ressocializao no vem sendo cumprida, seja por falta de poltica para que isso acontea, seja por falta de conscientizao da sociedade para que aceite aquele que cumpriu a pena na sua totalidade. A ineficcia do sistema penitencirio quanto ressocializao no se deve exclusivamente da incapacidade do preso em se tornar um cidado de bem, mas ao fato de inexistirem polticas pblicas e dinheiro pra permitir que o mesmo seja reintegrado sociedade com condies suficientes

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sua sobrevivncia. Existem casos em que o perfil psicolgico do criminoso demonstra uma irrecuperabilidade, sim, mas deve haver mecanismos para identificar em que medidas este indivduo pode ser trabalhado para minimizar alguns aspectos adquiridos ao longo da vida. Outro motivo pelo qual a pena de morte no deveria ser instituda, caso nosso Ordenamento Jurdico, permitisse que o risco de matar um inocente inaceitvel. Os Juzes so humanos e todos sujeitos a erros. No existe margem de erro para este sistema, pois se matar uma pessoa motivo para que quem o fez perca a vida, porque ela um bem quase sagrado, no podendo ser ignorado em razo da convenincia do funcionamento da mquina estatal. Em um sistema que no use a pena de morte, mesmo que a condenao equivocada acontea, o erro pode ser sanado a qualquer tempo, seno totalmente, j que o tempo que se ficou preso no volta, de forma muito mais eficaz que se fosse aplicada a pena de morte, que no permite retorno. Um caso dramtico de erro judicial chocou a opinio pblica anos atrs nos E.U.A. Um teste de DNA provou que Frank Lee Smith, condenado morte em 1985, era inocente da acusao de estupro, espacamento e assassinato de uma menina de 8 (oito) anos, Shandra Whitehead. Ocorre que Smith tinha morrido de cncer 11 meses antes, depois de passar 14 anos na priso. Aps este erro, governador de Illinois, George Ryan, suspendeu as execues em seu Estado e libertou 13 detentos injustamente condenados morte. Um deles foi libertado 48 horas antes do momento em que receberia uma injeo letal. Importante dizer que mesmo nos chamados paises de primeiro mundo onde h pena de morte, o numero de injustias cometidas, ou seja, detentos que morrem, mas que somente depois so dados como inocentes

assustadoramente grande. H grave desconfiana de que, mesmo nos pases desenvolvidos, nos quais existe a pena de morte, os assassinatos cometidos por ricos so resolvidos na base da corrupo do prprio aparelho do Estado. Os E.U.A. o campeo em aplicao de penas de morte e consequentemente o pas que comete mais erros de justia, s que infelizmente muitas vezes esta constatao de inocncia obtida tarde demais e o valor da indenizao nunca serve para abrandar o sofrimento da famlia, pois o dinheiro nunca poder trazer de volta o pai, filho, irmo, amigo que injustamente foi morto.

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Nos E.U.A., pelo menos 360 pessoas condenadas morte, entre 1900 e 1985, conseguiram provar a sua inocncia, s que para 25 a inocncia foi provada tarde demais. A justia brasileira falha, h vrios casos de priso de inocentes. Pais de famlia presos por engano, at mesmo acusados de crimes hediondos foram libertados depois de constatado o erro. O problema da pena de morte a possibilidade de erro judicirio, que uma realidade inegvel. Se um inocente for condenado e preso, h ainda a possibilidade de solta-lo, caso fique comprovado que houve erro. Agora, no dar para trazer o executado de volta. O nosso Ordenamento Jurdico, mesmo com os diversos recursos que existe para dar uma maior segurana jurdica, falho. O erro judicirio j de difcil reparao sem pena de morte, alm de causar desfalque no errio no previsto no oramento. J alta o valor arbitrado para compensao de danos morais, e, ainda, a fixao da reparao dos materiais a partir de uma sentena favorvel em Reviso Crimina. Maior ainda ser o valor da indenizao por erro judicial quanto pena capital. O que parece ser soluo para alguns dos problemas sociais algo muito perigoso para estabilidade econmicofinanceiro-poltico-social. Tem que se aceitar que existem falhas na execuo da pena e, portanto, haver falha na pena de morte. muita pretenso achar que todo o rito para o julgamento do acusado ir ser cumprido perfeitamente. Nenhuma cincia perfeita, pois vem dos homens. No se pode prever o futuro. O bem maior tutelado pelo direito a vida, isto est claro no Cdigo Penal, no qual os crimes contra a vida so severamente punidos com relao aos demais crimes. Sendo assim, incoerente o Estado defender a vida e ao mesmo tempo tir-la. Lembrando que ele, o Estado, no cumpre seu papel, sendo muito cmodo apenas cumpri-lo na hora de julgar. Dar ao Estado a possibilidade de tirar a vida de quem comete determinado delito um risco absurdo, pois a o nosso pas ainda no est preparado para aplicao deste tipo de pena, notrio que nos dias de hoje muito difcil permanecer preso, aqueles dispe de boas condies para arcar com uma boa defesa, e por conseqncia disso, faz nascer na populao a sensao de que s vai para "cadeia" quem pobre.

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Se caso tivesse pena de morte no Brasil h vrios anos, dificilmente aqueles jovens, classe mdia-alta, que atearam fogo no ndio em Braslia, teriam sido condenados a pena capital e estariam "corredor da morte". A pena capital no vivel em nenhum sistema, principalmente no nosso, pois as pessoas mais desprivilegiadas economicamente seriam as mais prejudicadas. No Brasil onde dificilmente pessoas bem nascidas cumprem pena muito provvel mesmo que somente pessoas humildes seriam executadas. Alm da questo racial, pois sabido o preconceito que existe no Brasil e h diferena entre possibilidade de um negro ser condenado no jri e um branco. A Anistia Internacional alerta que nos E.U.A, a probabilidade de um negro ser condenado 11 vezes maior que um branco. A pena de morte est em extino, sendo aplicada apenas em "Grandes Basties da Democracia Mundial" como China, Cuba e ditaduras fundamentalistas islmicas, locais onde a ideologia e a religio so axiologicamente colocados acima da vida. Alm, lgico, alguns estados norte-americanos, como a Louisiana, o Texas e a Flrida, principais redutos eleitorais de George W. Bush.

CONSIDERAES FINAIS

Sob a tica jurdica, no h que se falar em adoo da pena de morte no territrio brasileiro. A Constituio Federal em vigor admite a pena de morte apenas nos casos de guerra declarada pelo nosso pas. Todos os direitos e garantias individuais, dentre os quais se inclui a proibio da pena capital, foram elevados condio de clusula ptrea, ou seja, no so passveis de alterao. Hoje entendimento pacfico de que o prprio art. 60, 4, IV da Constituio Federal uma clusula ptrea, fazendo, portanto, parte do denominado ncleo super-rgido da Constituio. Alm disso, no ser sequer objeto de discusso nenhuma proposta que tenha qualquer possibilidade de abolir esses direitos e garantias. Caso esses preceitos no sejam observados estar sendo ferido o princpio da supremacia da Constituio e em relao ao Direito Penal. Assim, a legitimidade da

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pena capital no tem sentido no plano jurdico. Para conseguir alterar isso, s com nova Constituio, novo poder constituinte originrio. A pena de morte absolutamente inadequada. E tanto assim que historicamente o homem j teria estirpado o mal, pois sua prtica era comum at o sc. XIX, desde o antigo Egito 4.000 AC. Deveria ser sabido que algo que no funciona por 5000 anos no haver de funcionar agora. Deve-se avanar, e no retroceder. A pena capital existe desde os primrdios da humanidade, e nem por isso o crime deixou de existir. Ela no serve para nada alm de alimentar jogos polticos e fomentar a intimidao dos mais fracos pelos mais fortes. A Histria mostra o que muitos no querem aceitar o fato de que a pena capital teve sua chance, ao longo de milhares de anos, e que se mostrou, alm de injusta, absolutamente ineficiente no combate ao crime e violncia. Em nenhum pas onde se adota a pena de morte houve regresso da criminalidade. Em alguns, o ndice vem progredindo. Ento, no h a ligao entre a pena de morte e a diminuio da criminalidade. simplesmente um ato de vingana do Estado. A discusso dos propagadores da pena de morte o desespero que o homem comum colocado pela marginalidade sempre crescente. Mas isso culpa de aspectos sociais, criminolgicos, penitencirios, dos governantes e

principalmente nos que neles votam. Pugnar pela morte negar a grandiosidade da vida, e a possibilidade real de recuperao sempre existente. Isso no um dogma religioso, mas um dogma humanstico. Instituir a pena de morte apenas combater a violncia com mais violncia. Seria mais sensato lutar por uma igualdade de renda a todos, para assim acabar com a fome, misria, e ainda, lutar por casas de detenes que sejam exemplos para recuperar seres humanos. Ao invs de ansiar e trabalhar pela elevao dos padres intelectuais e morais das pessoas, aqueles que defendem a implantao da pena de morte pregam um retrocesso do Estado ao nvel de barbrie em que se encontram alguns criminosos produzidos, repita-se, por uma ordem social injusta em ltima anlise, desigual e cruel em sua essncia. Poderia se adotar sadas, tal como: um bom programa de apoio ao desemprego, que proporcionasse ao desempregado uma renda razovel, maior que o salrio mnimo, que tambm deve ser elevado, e permite ao desempregado, manter sua vida sem necessitar recorrer criminalidade ou investir em seu futuro.

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Tal sistema funciona na Alemanha e, pode parecer caro, mas muito menos custoso que manter tantos presidirios. Todo ser humano um assassino em potencial. Porm, com o advento da civilizao, os seres humanos se organizaram em sociedades que prosperam quando seus integrantes zelam por determinados valores. No matar, por exemplo, bom para manuteno e desenvolvimento da estrutura social. S que nada perfeito. Embora se abomine o assassinato, um sempre morrer pelas mos de outro. A no incluso social pode muito bem ser um dos motivos desta conduta. Se o sujeito vive a margem da sociedade, se no lhe so supridos os direitos bsicos de cidado, ele teria motivos para cumprir com seus deveres para preservar uma sociedade. Acima do Ordenamento Jurdico criado e imposto pelos homens, existe o Direito Natural. A vida com certeza est fora do direito imposto pelos homens, o bem maior. Deve ento a justia humana zelar pela vida. incoerente adotar a pena capital. O valor que vem junto com a pena de morte o de que existem vidas que no tem valor, ou que podem a passar a no ter valor. E o ser humano no pode se arvorar a definir qual vida vale ser vivida. A pena de morte nem mais til , j que os estudos sobre os efeitos da aplicao desta pena variam entre o desfavorvel e o no conclusvel. E mesmo que fosse til, chegar-se-ia na situao bizarra de procurar uma frmula cientfica, matemtica, de definir onde est o limite entre a vida solvvel e a imprestvel. E da para teorias racistas e para a eugenia um passo. Pois se a vida no um valor absoluto, ela passa a ser um valor instrumental. complicado aceitar a pena de morte sem abrir a porta para idias eugnicas e totalitrias. A pena de morte o assassinato premeditado e a sangue frio de um ser humano, pelo estado, em nome da justia. o castigo mais cruel, desumano e degradante, um ato de violncia irreversvel, praticado pelo Estado, incompatvel com as normas de comportamento civilizado. uma resposta inapropriada e inaceitvel ao crime violento. Aplicar a pena capital no fazer justia. Justia algo muito maior e mais profundo do que a mera retribuio. Justia no vingana. No ferir com ferro aquele que com ferro feriu. Justia razoabilidade. Carter que no existe em decises irreversveis como as que sentenciam algum ao fim prematuro. Justia a

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busca do equilibro e no o culto ao radicalismo representado pela punio que no d ao infrator a menor chance de recuperao. Justia, enfim, o bom senso que reside na percepo de que matar algum no vai desfazer os crimes cometidos, nem evitar que outros sejam cometidos. H quem creia que, num Estado onde exista a pena capital, o assassinato institucionalizado, o eventual criminoso tenda a refletir antes de cometer delito. No entanto, os fatos apontam na direo contrria: onde a pena de morte praticada os ndices de criminalidade so os mais elevados. Em um Estado Democrtico de Direito no deve existir pena de morte, mas sim um sistema de ressocializao do criminoso. Seria um grande paradoxo proibir os crimes contra a vida e aplicar uma pena to grave. Pesquisas constataram que a pena de morte como uma medida preventiva no possui eficcia, sendo que mesmo assim o criminoso no teme ao praticar o delito. A Lei de Talio um conceito j ultrapassado e alm do mais seria uma grande injustia punir inocentes com a pena de morte. J se conquistou uma fase de penas mais humanitrias depois do iluminismo, e o mundo no poderia regredir neste aspecto. A pena de morte uma medida dspota e cruel. A pena de morte no previne individualmente, no reeduca o delinqente, pois no o reintegra sociedade. No caso do Brasil, no bastam penas mais graves, mas sim maior fiscalizao e um melhor sistema penal. Um pas, como o Brasil, de tantas desigualdades histricas, que teve coragem de no estabelecer um plano decente para os recm libertos escravos em 1888, nem conta, ainda hoje com servios pblicos bsicos de qualidade, no tem moral para decidir sobre a vida de ningum. Antes de discutir-se sobre a aplicao da pena capital, deve-se acabar com a desigualdade social, punir os reais criminosos, inclusive os ricos que esto cada vez mais ricos explorando, humilhando, roubando pobres e miserveis e, pior, no poder e veremos se a violncia ter ou no um fim. Faz-se necessrio a correta e rpida aplicao da lei. Para isso tem que se mudar desde a polcia at o judicirio. Mesmo que fosse possvel juridicamente, com a situao que vive nosso pas, se a pena de morte fosse adotada, o que teramos seriam pobres e inocentes sendo condenados morte enquanto outros, como os assassinos do ndio Patax, continuariam usando seu dinheiro e suas influncias para se inocentarem. A corrupo impera em nosso pas.

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As diferenas sociais so enormes. Enquanto no se mudar o social, enquanto no existirem bons representantes em nosso pas, no se pode afirmar que a pena de morte resolveria a criminalidade. notrio que a verdadeira preveno da criminalidade no se faz com o aumento da severidade das penas, introduo de novas figuras tpicas, reduo da idade penal, rigorismo na execuo, e outros meios que claramente no tm logrado xito, afora ofensas aos princpios dos Direitos Universais da Pessoa Humana. A reabilitao do delinqente no ser conseguida a partir dos depsitos humanos, denominados presdios, que se mantm mais por vingana, que por razes reeducativas. Neste ambiente carcerrio tudo se degrada e os valores se misturam e se corrompem formando um outro homem no apenado, mais cruel, mais nocivo e distante do meio social sadio. Os crimes causam seqelas terrveis sociedade, porm no podemos fazer com que a retribuio a esses crimes torne-se uma espcie de guerra ritualizada. Toda sociedade deve buscar a soluo de seus problemas e no meros paliativos que nada acrescentam harmonia social, afinal, a pena de morte nada mais do que a aplicao do Princpio punitivo de Talio olho por olho, dente por dente, quer dizer, a punio de uma injustia com outra, ainda que esta legalizada e isso, em vez de fazer uma nao progredir mentalmente e tornar-se realmente segura, faz aprimorarem-se noes de vingana sem qualquer finalidade social. At porque punir com a morte quem matou no trar a vtima de volta, ao contrrio, far outra vtima que no ter chance de refletir sobre seu crime e, muito menos, ressocializar-se, isto, claro, se nossas prises no funcionassem como centros de aperfeioamento do crime. Scrates consagrou o princpio de que no se deve responder uma injustia com outra, para ele a justia deve-se sobrepor a qualquer outro valor. A tendncia internacional, hoje, aponta no rumo da interveno mnima. melhor prevenir os crimes do que ter de puni-los. Todo legislador sbio deve procurar antes impedir o mal do que repar-lo, pois uma boa legislao no seno a arte de proporcionar aos homens o maior bem-estar possvel e preserva-los de todos os sofrimentos que se lhes possam causar, segundo o clculo dos bens e dos males desta vida.

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Por fim, conclui-se que pena de morte no uma boa forma de diminuir os ndices de criminalidade de um pas, Estado ou o qualquer local que seja. Ela se baseia em premissas extremamente erradas. A sociedade no tem o direito de tirar a vida de ningum, no importando o que essa pessoa tenha feito. Isso cria um sentimento de vingana negativo organizao social. Melhor desenvolver mtodos de punio que colaborem para o crescimento de um sentimento de reflexo e responsabilidade. Talvez a priso perptua seja uma vivel soluo para delitos mais graves. Mas claro que tem que ser uma priso em que o preso trabalhe e seja um membro produtivo, no algum que, alm de ter feito o mal enquanto em liberdade, depois de preso v viver as custas dos cofres pblicos. Em muitos casos a perptua faz sofrer mais que a pena de morte.

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