BOLETIM PAROQUIAL DE AZEITO

ano ii | n. 02 | 08.xii.2012

II DOMINGO DO ADVENTO

parquias azeito
Evangelho do dia
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Lucas No dcimo quinto ano do reinado do imperador Tibrio, quando Pncio Pilatos era governador da Judeia, Herodes tetrarca da Galileia, seu irmo Filipe tetrarca da regio da Itureia e Tracontide e Lisnias tetrarca de Abilene, no pontificado de Ans e Caifs, foi dirigida a palavra de Deus a Joo, filho de Zacarias, no deserto. E ele percorreu toda a zona do rio Jordo, pregando um baptismo de penitncia para a remisso dos pecados, como est escrito no livro dos orculos do profeta Isaas: Uma voz clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Sejam alteados todos os vales e abatidos os montes e as colinas; endireitemse os caminhos tortuosos e aplanem-se as veredas escarpadas; e toda a criatura ver a salvao de Deus.

Os Dois Adventos 08 de Cristo

das Catequeses de S. Cirilo de Jerusalm, bispo
ANUNCIaMOS O advento de Cristo. No, porm um s, mas tambm o

[ AGENDA ]
SBADO

Para a Missa
Credo dos Apstolos Creio em Deus Pai, todo poderoso, criador do Cu e da Terra; e em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Espirito Santo; nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos cus, est sentado direita de Deus Pai todo poderoso, de onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa Igreja Catlica, na comunho dos santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da carne, na vida eterna Amm Mistrio da F Glria a Vs que morrestes na cruz e agora viveis para sempre. Salvador do mundo, salvai-nos. Vinde, Senhor Jesus!

segundo, muito mais glorioso que o primeiro. Aquele revestiu um aspecto de sofrimento; este trar consigo o diadema do reino divino. Sucede que quase todas as coisas so duplas em Nosso Senhor Jesus Cristo. Duplo o seu nascimento: um, de Deus, desde toda a eternidade; outro, da Virgem, na plenitude dos tempos. Dupla tambm a sua descida: a primeira, na obscuridade e silenciosa, como a chuva sobre a relva; a outra, no esplendor da sua glria, que se realizar no futuro. No seu primeiro advento, foi envolvido em faixas e deitado num prespio; no segundo, ser revestido com um manto de luz. No primeiro suportou a cruz, sem recusar a sua ignonmia; no segundo, aparecer glorioso, escoltado pela multido dos Anjos. No nos detemos, portanto, a meditar s no primeiro advento, mas vivemos na esperana do segundo. Assim como aclamamos o primeiro: Bendito o que vem em nome do Senhor, exclamaremos tambm no segundo, saindo ao encontro do Senhor juntamente com os Anjos, em atitude de adorao: Bendito o que vem em nome do Senhor. Vir o Salvador, no para ser novamente julgado, mas para chamar a juzo aqueles que O julgaram. Ele que, ao ser julgado guardou silncio, lembrar as atrocidades dos malfeitores, que O levaram ao suplcio da cruz, e lhes dir: Tudo isto fizestes e Eu calei-me. Naquele tempo veio para cumprir o desgnio de amor misericordioso, ensinando e persuadindo os homens com suavidade; no fim dos tempos, queiram ou no, todos se ho-de submeter ao seu reinado. De ambos os adventos fala o profeta Malaquias: Depressa vir ao seu templo o Senhor a quem buscais. Isto quanto ao primeiro advento. A respeito do segundo diz assim: E o Anjo da aliana por quem suspirais. Eis que vem o Senhor Omnipotente. Quem poder suportar o dia da sua vinda? Quem poder resistir quando Ele aparecer? Porque Ele vir como o fogo do fundidor, como a barrela dos lavandeiros. E sentar-se- para fundir e purificar. Escrevendo a Tito, tambm Paulo se refere aos dois adventos com estas palavras: Manifestou-se a graa de Deus, fonte de salvao para todos os homens, ensinando-nos a renunciar impiedade e aos desejos mundanos, e a viver no mundo presente com toda a sobriedade, justia e piedade, aguardando a bemaventurada esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus, e Salvador, Jesus Cristo. V como falou do primeiro advento, pelo qual d graas a Deus, e do segundo que esperamos. Por esse motivo, afirmamos na nossa profisso de f, tal como a recebemos por tradio, que acreditamos n'Aquele que subiu aos Cus e est sentado direita do Pai e que h-de vir em sua glria para julgar os vivos e os mortos, e o seu reino no ter fim. Vir, portanto, do alto dos Cus, Nosso Senhor Jesus Cristo. Vir no fim deste mundo, em sua glria, no ltimo dia. Ser ento o fim deste mundo criado e o incio de um mundo novo.

Solenidade da Imaculada Conceio da Virgem Santa Maria. Missas como de Domingo, excepto 18h30, suprimida para que todos possam estar presentes nas Ordenaes Diaconais e Presbiterais.

16H00

Ordenaes Diaconais dos Seminaristas Joo Dias e Rui Simo, de Dicono Permanente do Sr. Joo e Presbiterial do Dicono Quintino S DE SETBAL

13 14 15

QUINTA

Confisses do Tempo de Advento S. LOURENO Gospel de Azeito Concerto de Natal S. LOURENO Audio de Natal do Conservatrio Regional de Palmela ALDEIA DE IRMOs

| 21H00

SEXTA

| 21H30

SBADO

| 16H30

[ LITURGIA ]
II ADVENTO............... SEM. II DO SALTRIO

11.12 S. Dmaso, papa 12.12 Nossa Senhora de Guadalupe 13.12 S. Luzia, virgem e mrtir 14.12 S. Joo da Cruz, doutor da Igreja

[ AVISOS ]
No ms de Dezembro sero retomadas as Missas s 4.as feiras em S. Simo

Amor: fundamento da relao de f do homem com Deus

por Nuno Gonalves Na obra do telogo alemo Hans Urs Von Balthazar S o Amor Digno de F, um dos seus captulos inteiramente dedicado forma como, no entender de Von Balthazar, a f do homem se relaciona e dialoga com Deus. sobre esse tema que nos atrevemos a reflectir um pouco e a partilhar com toda a comunidade o fruto dessa reflexo.
SEGUNDO HaNS Urs von Balthazar, a relao de f do homem com Deus fundada no Amor e essa resposta de amor dada, apesar de por iniciativa do homem, porque a ela corresponde um Amor unilateral de Deus originrio, a partir do qual o homem percepciona o Amor de Deus. Utilizando uma imagem humana, como um filho recm nascido que um dia responde ao amor de sua me com um sorriso. Essa resposta s foi possvel porque a sua me o amou primeiro, lhe transmitiu esse amor pelos cuidados, pelas palavras que o bb no sabe que significam. Sem esse amor primeiro no seria possvel ao bb responder com amor. Do mesmo modo entre Deus e os homens. S porque o homem se sente amado, capaz de corresponder a esse Amor com um deixar-acontecer, uma total entrega a Deus tornando-se naquilo que , no por si, mas por graa de Deus. Mas, pergunta-se ento: se o homem s pode responder ao Amor pelo Amor (no apenas com amor), como foi possvel a vinda de Jesus que a todos salvou, Ele que foi gerado, no criado, portanto verdadeiramente homem? Como pode Deus, inteiramente Amor, inteiramente Bem fazer-se homem no seio de uma mulher se ns (humanidade) estamos manchados pelo pecado, portanto pelo desamor? Responde o telogo que foi necessrio que Nossa Me tivesse sido pr-resgatada pela graa da cruz (p. 73), pois no teria sido possvel semear o Amor nas trevas do no-amor, j que estas trevas, segundo este raciocnio, no teriam capacidade para responder ao Amor de Deus, pois incapaz de o percepcionar. ento que o Verbo encarna e se torna dialogante com o homem. A semente deixada por Deus no corao de todos os homens encontra o terreno frtil a partir do Esprito que responde no deixar-acontecer do amor. A f, no nem pode ser, em suma, uma operao da razo, se se quiser, uma cincia, antes um encontro com o amor, do mesmo modo que no a razo que d testemunho, antes uma vivncia no amor. Cristo , ento, a evidncia deste amor absoluto de Deus pelos homens, realizado no Homem. Segundo Von Balthasar, Cristo no mais poderoso que qualquer outro homem por possuir quaisquer qualidades extraordinrias intelectuais. Ele mais poderoso precisamente porque, ao humilhar-se, deixa que o Amor do Pai transparea e se torne presente, obedecendo ao Pai at morte de cruz, acto que se revela como o Amor absoluto de Deus pelos homens. Apenas neste acto, segundo o telogo, possvel crer absolutamente, pois s ele, caso seja realizado, Amor absoluto (p. 90). F - continua Von Balthasar - significa aqui essencialmente a resposta ao amor que se entregou por mim (ibidem), acto esse que aconteceu antes de qualquer resposta do homem, prova da gratuidade do

[ BREVES ]
8 de Dezembro, dia grande da Igreja Diocesana de Setbal Na 1 semana do Advento ocorre a Solenidade da Imaculada Conceio da Virgem Maria que, na nossa Diocese, tem o ttulo de Santa Maria da Graa. Ser em 8 de Dezembro, sbado. o Dia da Igreja Diocesana, pois Santa Maria da Graa a padroeira da nossa Diocese. Ser dia para nos unirmos mais intensamente na comunho diocesana com o nosso Bispo: orao, louvor, compromisso, entreajuda. As ofertas recolhidas em todas as Missas celebradas na diocese sero expresso do contributo de cada um para os servios diocesanos. Um outro acontecimento preencher este dia: quatro ordenaes um presbtero e trs diconos. A celebrao das ordenaes ser na S s 16.00 horas. Na noite da vspera, dia 7, tambm na S, pelas 21.00h, haver uma viglia mariana de orao. No falte. Sero ordenados o dicono Quintino, ordenao sacerdotal, os aclitos Joo Dias e Rui Simo, ordenao diaconal e o aclito Joo Reis, ordenao para o diaconado permanente. Diocese de Setbal, 2012 | www. diocese-setubal.pt

Amor puro e absoluto. Portanto, s o Amor pode ser objecto da f, nada mais do que o amor pode e deve ser crido (p. 91) e a resposta do homem , antes de mais, o reconhecimento da prioridade absoluta do amor, por nada alcanvel e acessvel. Quanto mais o homem for capaz desse amor, tanto mais ser livre para amar e mais prximo estar do amor absoluto que Cristo revelou. Mas este amor absoluto, se no alcanvel, mantendose portanto por realizar, ento a nossa aspirao (a nossa f) a um amor sempre maior, uma f numa Verdade sempre maior que no se pode alcanar pela razo, precisamente porque Amor. Em suma, Hans Urs von Balthasar apresenta-nos uma estrutura dialgica da f crist baseada no Amor primeiro de Deus, que se d, se entrega e ao qual o homem capaz de responder a partir da experincia desse Amor absoluto. Verdadeiro e nico objecto da f, o Amor ento capaz de actuar no homem, levando-o a uma cada vez maior e mais perfeita resposta que, por sua vez, gera maior liberdade para amar e portanto mais prxima da (mas nunca alcanada) Verdade porque ela , tambm, Amor. iniciativa de Deus, o homem responde com um deixar-acontecer em que o que , -o por graa divina. Neste abandono de si, o homem pode ento experimentar todas as condies necessrias para a percepo do amor: a Igreja como Esposa, Maria como realizao plena do deixar-acontecer, a Sagrada Escritura como palavra de Deus e resposta da f, e a palavra como Palavra viva de Deus que trazida pela Igreja. Por tudo isto, a f no , nem poder ser um exerccio da razo, mas uma relao de amor.

[ HORRIOS ]
Eucaristias feriais................................. 3. e 5. S. Loureno 18h00 4. e 6. S. Simo 18h00 Eucaristias dominicais.......................... sb. S. Loureno 18h30 dom Aldeia da Piedade 9h00 S. Simo 10h15 S. Loureno 11h30 S. Simo 18h30 Confisses.............................................. 5. - S. Loureno 15h30 s 17h30 6. - S. Simo 17h00 s 17h45 Cartrio (S. Loureno).......................... 3.a 18h30 s 20h00 5.a 15h30 s 17h30 18h30 s 20h00 Contactos.............................................. S. Loureno 21 219 05 99 S. Simo 21 219 09 33 Pe. Lus Matos Ferreira 91 219 05 99 paroquiasdeazeitao@gmail.com bparoquial.azeitao@gmail.com catequeseazeitao@gmail.com