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NOVEMBRO 13, 2011

Objetos Usados na Missa

CORPORAL Pano sagrado, de tamanho retangular, que o sacerdote desdobra no centro
do altar, no comeo do santo sacrifcio da missa para nele descansarem o clice com o
preciosssimo Sangue e a patena com o sacratissimo Corpo de nosso Senhor Jesus Cristo.

MANUSTRGIO Toalha com que o sacerdote enxuga as mos, no rito do lavabo, aps
ter apresentado e incensado as substncias litrgicas, po e vinho, para o santo sacrifcio da
missa.

PALA Paninho sagrado fixo sobre o papelo, servindo para cobrir o clice durante o
santo sacrifcio da missa.

SANGUINHO Chamado tambm de sanguneo. um pano sagrado de forma retangular,

com o qual o sacerdote, depois da comunho com o Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo e
da purificao, seca o clice e, se for preciso, a boca e os dedos.

VU DE MBULA Pequeno vu de seda branca ou de ouro ou de prata , o mais digno e

rico possvel, que cobre a mbula quando esta encerram o Sacratissimo Corpo de Nosso
Senhor.

MBULA, CIBRIO OU PXIDE um vaso sagrado parecido com o clice, porm

contm algumas diferenas. Sua copa mais larga e fechada com uma tampinha acimada de
cruzinha. Como o clice, sua copa deve ser de ouro ou de prata dourada em seu interior.
usado para a conservao das Sagradas Reservas Eucarsticas para a ocasio da comunho
dos fieis no santo sacrifcio da missa.

CLICE O clice um vaso sagrado, de instituio divina, no qual se faz a consagrao

do vinho no Preciosssimo Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. A Santa Igreja Catlica
determinou que sua copa deve ser de ouro ou pelo menos de prata, dourado em seu interior.
Quanto ao p, se no puder ser de ouro ou de prata, pode ser de material menos precioso.

CALDEIRINHA E ASPERSRIO A caldeirinha um pequeno vaso porttil, usado

para se colocar a gua benta para a asperso. J o aspersrio ou hissope uma
pequena haste com o qual o sacerdote asperge a assembleia ou objetos. Na sagrada liturgia
so inseparveis.

CASTIAL Utenslio usado para suporte de apenas uma vela. Sobre o altar, deve sempre
estar com a devida esttica litrgica.

CANDELABRO Grande castial, com vrias ramificaes, a cada uma das quais
corresponde um foco de luz.

PATENA A patena tambm um vaso sagrado em forma de pratinho que serve para
cobrir o clice e receber o Santssimo Sacramento. Como o clice, deve ser de ouro ou de
prata dourado em seu interior.

BACIA E JARRA A bacia serve para concentrar a gua usada pelo sacerdote aps ter
lavado suas mos no rito do lavabo. A jarra contm a gua necessria para o rito. Lembra
nos da santidade e pureza com que se deve oferecer o augusto mistrio, segundo exprimem
o salmo xxv : Lavo minhas mos em sinal de inocncia, para andar em torno de Teu altar
Senhor. ( Sal XXV VI )

CRIO PASCAL Vela grande, que abenoada solenemente na Viglia Pascal, me de

todas as viglias, no Sbado Santo e que permanece acesa nas celebraes litrgicas at o
Domingo de Pentecostes. Acende-se tambm nas celebraes do Batismo.

CRUZ PROCISSIONAL uma cruz alta com haste e crucifixo, usada para guiar, isto
, ir frente das procisses litrgicas. levada pelo cruciferrio.

VELAS As velas comuns, porm de bom gosto, que se colocam sobre os castiais no
altar, geralmente em nmero de duas ou com a devida esttica litrgica.

OSTENSRIO um objeto de ourivesaria destinado a expor o Santssimo Sacramento

adorao dos fieis. O ostensrio primitivo era uma caixinha que se ajeitava com um p e
tinha forma de esfera, cilindro ou torre. Mais tarde, deu-se-lhe maior dimenso e mais
magnificncia; uma espcie de sol de ouro, cercado de raios em cujo o centro esta em
toda Sua glria e majestade o Santssimo Senhor Jesus.

CUSTDIA chamado de custdia ou luneta o escrnio interior, que encerra o

Santssimo Sacramento. Deve ser de ouro ou de prata dourada; as faces so de vidro ou
cristal transparente, para que se possa ser Adorado, pelos fieis, o Sacratissimo Corpo de
Deus Sacramentado.

GALHETAS So garrafinhas, de vidro ou cristal, usados para a conservao do vinho e

da gua que devero ser usados para o santo sacrifcio da missa; repousam em um pratinho
de salva, que pode ser de metal branco ou dourado.

HSTIA Tambm chamada de hstia magna, maior. uma substncia litrgica, usada de
matria para o santo sacrifcio da missa. Depois da santa transubstanciao ser o
Sacratissimo Corpo de Nosso Senhor. destinada para a comunho do sacerdote.

PARTCULA O mesmo que hstia, porm em tamanho menor e destinada, geralmente,

comunho dos fiis.
RESERVAS EUCARSTICAS Nome dado ao Santssimo Corpo de Nosso Senhor Jesus
Cristo, conservado no cibrio, encerrado no tabernculo. Essas reservas so destinadas ,
sobre-tudo comunho dos fieis, e pra serem levadas aos enfermos.
INCENSO uma resina aromtica, produzida por vrias rvores. Queimado diante de
Deus, significa: 1. a adorao, o aniquilamento das criaturas perante o Criador; 2. a orao
que sobe ao cu como a fumaa do incenso; 3. pelo aroma que se espalha nas igrejas,
simboliza as graas de Deus destinada santificao das almas.
NAVETA um pequeno vaso (em forma de nave) que se encerra o incenso destinado a
queimar-se no turibulo. Tem a forma de nave pois os melhores incensos eram trazidos do
oriente, naquele tempo, em navios.
TECA Vaso sagrado pequeno parecendo um estojo, geralmente de ouro ou de prata
dourado em seu interior. usada para conservao das reservas eucarsticas destinadas,
principalmente aos enfermos.
TURBULO Turbulo um vaso de metal suspenso de correntes delgadas empregadas
para se queimar e oferecer incenso nas celebraes litrgicas.
MATRACA Instrumento de madeira firmado por tabuinhas movedias que se agitam
manualmente durante as cerimonias quaresmais.

ESTANTE Serve para acomodar o Missal; colocado sobre o Altar para que o sacerdote
acompanhe os ritos das celebraes litrgicas.
IHS Monograma do nome de Jesus Cristo.Desde o sculo terceiro, o nome de nosso
Salvador vem sido ocasionalmente abreviados. No Final da Idade mdia, IHS se converteu
em um smbolo, assim como o chi-rho durante o perodo Constantino.IHS se converteu em
caracterstica iconogrfica adaptada por So Vicente Ferrer e por So Bernardino de Siena,
Santo missionrio, que ao final de seus sermes acostumava exibir devotamente este
monograma em sua audincia. mas de forma errnea como Jesus Hominum (o
Hierosolymae) Salvator,\ Jesus O Salvador dos Homens(Ou de Jerusalm = Hierosolyma).
ALFA E MEGA Primeira e ltima letra do alfabeto grego. No Cristianismo aplicam-se
a Cristo, princpio e fim de todas as coisas.
TRINGULO Com seus trs ngulos iguais (equiltero), o tringulo simboliza a
Santssima Trindade. um smbolo no muito conhecido pelo nosso povo.
INRI So as iniciais das palavras latinas Iesus Nazarenus Rex Iudaerum, que querem
dizer: Jesus Nazareno Rei dos Judeus, mandadas colocar por Pilatos na crucifixo de Jesus
(Cf. Jo 19,19).
XP Estas letras, do alfabeto grego, correspondem em portugus a C e R. Unidas, formam
as iniciais da palavra CRISTS (Cristo). Esta significao simblica , porm, ignorada
por muitos.
Vestes Liturgicas So os paramentos usados pelo sacerdote nas sagradas funes
liturgicas. So elas:
ALVA uma tnica de linho ampla, caindo sobre os calcanhares como a batina e
adornada com bordados mais ou menos ricos. Essa parte do vesturio smbolo da
inocncia.
BATINA OU HABITO Veste talar dos abades, padres e religiosos, cujo uso dirio
aconselhado pelo Vaticano. Alguns sacerdotes fazem o uso do Clerical ou Clericman
como meio de identificao, sendo esta uma pea nica de vesturio, ou seja, um colarinho
circular que envolve o pescoo com uma pequena faixa branca central.
TNICA O mesmo que alva, com uma diferena, tem o colar mais apertado, conforme o
pescoo do ministro.
AMICTO um pano quadrado, servindo para cobrir o pescoo e os ombros. O amicto
uma proteo e simboliza o capacete da salvao.
CASULA a ltimo paramento que o sacerdote usa, por cima de todas as outras. Tem,
geralmente, atrs, uma grande Cruz ou o simbolo IHS. Casula, em latim, significa
pequena casa. Recorda a tnica inconstil de Nosso Senhor, tecida, segundo a tradio,
por Nossa Senhora. No Calvrio, os soldados no quiseram retalh-la, mas sortearam-na
entre si. Simboliza o suave jugo da Lei de Deus que devemos levar, e que se torna leve
para as almas generosas. Ao vesti-la, o sacerdote reza: Senhor, que dissestes: o meu

jugo suave e o meu fardo leve (Mt 11, 30); fazei que eu possa levar a minha cruz de
tal modo que possa merecer a vossa graa.
ESTOLA A estola ( do latim stola, vesturio ). Desde o sculo IV, tornou-se adorno que
se pe nos ombros, caindo na frente, em duas partes semelhantes. A estola feita do mesmo
tecido da casula.
CAPA PLUVIAL Capa longa, que o sacerdote usa ao dar a bno do Santssimo
Sacramento ou ao conduzi-lo nas procisses eucaristicas. Usa-se tambm no rito de
asperso.
CNGULO um cordo branco ou da cor dos paramentos, com que o sacerdote se
cinge cintura. Os antigos o usavam para maior comodidade, a fim de que a alva,
comprida, no os estorvasse nos trabalhos ou nas longas caminhadas. Recorda as cordas
com que Jesus foi atado pelos algozes. Ao cingir-se com o cngulo, o sacerdote reza:
Cingi-me, Senhor, com o cngulo da pureza e extingui em meu corao o fogo da
concupiscncia, para que floresa em meu corao a virtude da caridade. sinal de
castidade.
VU UMERAL Chama-se tambm vu de ombros. Manto retangular, de cor dourada,
usado pelo sacerdote na bno solene do Santssimo Sacramento.
DALMTICA Veste prpria do dicono. colocada sobre a alva e a estola.
MANIPULO uma faixa de pano, do mesmo tecido e cor da casula. preso ao brao
esquerdo. Antigamente, servia para limpar o p ou suor da fronte durante as caminhadas e
trabalhos, ou ainda, com suas dobras, fazia-se as vezes de algibeira. Recorda as cordas
com que Jesus foi manietado. Simboliza o amor ao trabalho, ao sacrifcio e s boas obras.
Ao acomod-la ao brao, o sacerdote reza: Que eu merea, Senhor, trazer este manpulo
de dor e penitncia, para que possa, com alegria, receber os prmios dos meus trabalhos.
As cores dizem respeito toalha do altar e do ambo e s vestes litrgicas. So elas:
BRANCO Simboliza a vitria, a paz, a alma pura, a alegria. Usa-se: na Quinta-feira
Santa, na Viglia Pascal do Sbado Santo, em todo o Tempo Pascal, no Natal, no Tempo do
Natal, nas festas dos santos (quando no mrtires) e nas festas do Senhor (exceto as da
Paixo). a cor predominante da ressurreio.
VERMELHO Simboliza o fogo, o sangue, o amor divino, o martrio. usado: no
Domingo
de Ramos e da Paixo, na Sexta-Feira da Paixo, no Domingo de Pentecostes, nas festas
dos apstolos, dos santos mrtires e dos evangelistas.
VERDE a cor da esperana. Usa-se no Tempo Comum. (Quando no TC se celebra uma
festa do Senhor ou dos santos, usa-se ento a cor da festa).
ROXO Simboliza a penitncia. Usa-se no Tempo do Advento e da Quaresma. Pode-se
tambm usar nos ofcios e missas pelos mortos. (Quanto ao Advento, est havendo uma

tendncia a se usar o violeta, em vez do roxo, para distingu-lo da Quaresma, pois Advento
tempo de feliz expectativa e de esperana, num viver sbrio, e no de penitncia, como a
Quaresma).
PRETO smbolo de luto. Pode ser usado nas missas pelos mortos, mas nessas
celebraes pode-se usar tambm o branco, dando-se ento nfase no dor, mas
ressurreio.
ROSA Simboliza tambm a alegria. Pode ser usado no 3 Domingo do Advento, chamado
Gaudete , e no 4 Domingo da Quaresma, chamado aqui Laetare, ambos domingos da
alegria.
Na liturgia toda a pessoa chamada a participar. Sentido, corpo, esprito.
Assim, os gestos corporais so tambm vivamente litrgicos. E como no corpo humano
cada membro tem uma funo prpria, a servio, porm, de todo o corpo, assim, na liturgia,
cada gesto do corpo recebe um simbolismo prprio, a servio de todo o ato celebrativo.
Assim, temos:
AS MOS Que ora se erguem em louvor; ora se estendem em abertura e oferecimento;
ora se elevam em splica; ora se juntam em recolhimento; ora se abrem em oferta. Tambm
se faz a imposio de mos nas ordenaes.
OS PS No s caminham nas procisses litrgicas, em sentido simblico de
peregrinao, como tambm se prestam para o ritmo de danas. Na missa da Quinta-Feira
Santa so lavados em memria do mandamento novo da ltima Ceia do Senhor com seus
discpulos. Podemos pensar nos ps do Cristo Peregrino, nas estradas difceis da Palestina,
identificados com os nossos ps, na difcil caminhada de nossa vida.
OS OLHOS Na leitura eucarstica, principalmente, os olhos devem ver, enxergar,
contemplar. Aqui o mistrio visto. Da, a ateno que se requer para os movimentos
litrgicos que se realizam no altar.
OS OUVIDOS Na Liturgia da Palavra, nosso sentido auditivo chamado a participar
mais vivamente. Trata-se de ouvir, como no Antigo Testamento: Ouve Israel, a orao
judaica mais preciosa (o Xem judaico, no convite de Dt 6,4).
OUTROS MOVIMENTOS E GESTOS CORPORAIS Podemos falar ainda: de
ajoelhar-se, de prostrar-se, de sentar-se, de ficar de p, como tambm de persignar-se, de
traar o sinal da cruz. Ainda falamos de genuflexo, do gesto sereno da vnia, este como
reverncia diante do Santssimo e de autoridades eclesisticas.
Atente-se pelo fato de a posio de p, na liturgia, ser a mais expressiva, por indicar
prontido e nos revelar a atitude de ressuscitados.
como Cristo se mostra depois da ressurreio (Cf. Jo 20,14; 21,4; Ap 5,6).
A GUA A gua simboliza a vida (remete-nos sobretudo ao nosso batismo, onde
renascemos para uma vida nova). Pode simbolizar tambm a morte (enquanto por ela
morremos para o pecado). Nesse sentido, ela me e sepulcro, de acordo com os Santos
Padres. (Ver a referncia litrgica do n 67, em que se fala da gua, nos ritos do Batismo, do
Lavabo e do asperges).

O FOGO O fogo ora queima, ora aquece, ora brilha, ora purifica. Est presente na
liturgia da Viglia Pascal do Sbado Santo e nas incensaes, como as brasas nos turbulos.
O fogo pode multiplicar-se indefinidamente. Da, sua forte expresso simblica. smbolo
sobretudo da ao do Esprito Santo (Cf. Eclo 48,1; Lc 3,16; 12,49; At 2,3; 1Ts 5,19), e do
prprio Deus, como fogo devorador (Cf. Ex 24,17; Is 33,14; Hb 12,29).
A LUZ A luz brilha, em oposio s trevas, e mesmo no plano natural necessria vida,
como a luz do sol. Ela mostra o caminho ao peregrino errante. A luz produz harmonia e
projeta a paz. Como o fogo, pode multiplicar-se indefinidamente. Uma pequenina chama
pode estender-se a um nmero infinito de chamas e destruir, assim, a mais espessa nuvem
de trevas. o smbolo mais expressivo do Cristo Vivo, como no Crio Pascal. A luz e, pois,
a expresso mais viva da ressurreio.
O PO E O VINHO Smbolos do alimento humano. Trigo modo e uva espremida,
sinais do sacrifcio da natureza, em favor dos homens. Elementos tomados por Cristo para
significarem o seu prprio sacrifcio redentor.
O INCENSO Como se falou no nmero 33, com sua especificidade aromtica. Sua
fumaa simboliza, pois, a orao dos santos, que sobe a Deus, ora como louvor, ora como
splica (Cf. Sl 140(141)2; Ap 8,4).
O LEO Temos na liturgia os leos dos Catecmenos, do Crisma e dos Enfermos,
usados liturgicamente nos sacramentos do Batismo, da Crisma e da Uno dos Enfermos.
Nos trs sacramentos, trata-se do gesto litrgico da uno. Aqui vemos que o objeto no
caso, o leo alm de ele prprio ser um smbolo, faz nascer uma ao, isto , o gesto
simblico de ungir.
Tal tambm acontece com a gua: ela supe e cria o banho lustral, de purificao, como nos
ritos do Batismo e do lavabo (ablues), e do asperges, este em sentido duplo: na
missa, como rito penitencial, e na Viglia do Sbado Santo, como memria pascal de nosso
Batismo. A esses gestos litrgicos e tantos outros, podemos chamar de smbolos rituais.
A uno com o leo atravessa toda a histria do Antigo Testamento, na consagrao de reis,
profetas e sacerdotes, e culmina no Novo Testamento, com a uno misteriosa de Cristo, o
verdadeiro Ungido de Deus (Cf. Is 61,1; Lc 4,18). A palavra Cristo significa, pois, ungido.
No caso, o Ungido, por excelncia.
AS CINZAS As cinzas, principalmente na celebrao da Quarta-Feira de Cinzas, so
para ns sinal de penitncia, de humildade e de reconhecimento de nossa natureza mortal.
Mas estas mesmas cinzas esto intimamente ligadas ao Mistrio Pascal. No nos
esqueamos de que elas so fruto das palmas do Domingo de Ramos do ano anterior,
geralmente queimadas na Quaresma, para o rito quaresmal das cinzas.
Encerrando esse pequeno subsdio, guardemos ento que toda a liturgia ao simblica.
Assim, poderamos ainda falar: do templo, da assemblia, dos sinos, do jejum, da esmola,
das bnos, da ceia, da coroa do Advento, da palma, das flores, do anel, do canto, do
abrao, da msica, do cordeiro, da hstia, dos cones, do confessionrio, do batistrio, da
arte sacra (em toda a sua vasta extenso) etc., como tambm, ainda, de tudo aquilo que diz
respeito aos sentidos, tais como: olfato: o cheiro do incenso e das flores; paladar: o gosto do

po e do vinho; tato: o toque, seja na imposio de mos de ritos sagrados, seja nas mos
que se unem s dos irmos, seja no toque de coisas sagradas; viso e audio: como se
falou nos ns. 59 e 60 deste trabalho etc..
Enfim, todo um universo simblico, que nos convida a mergulhar cada vez mais no
mistrio infinito do amor de Deus.
ALFAIAS LITRGICAS Nome que se d ao conjunto dos objetos litrgicos usados nas
celebraes. Deve-se tambm considerar aqui a Arte Sacra, que se estende, por sua vez, a
tudo o que diz respeito ao culto e ao uso sagrado.
Com especial zelo a Igreja cuidou que as sagradas alfaias servissem digna e
belamente ao decoro do culto, admitindo aquelas mudanas ou na matria, ou na
forma, ou na ornamentao que o progresso da tcnica da arte trouxe no decorrer dos
tempos (SC 122c).
Aqui, pode-se ver como a reforma conciliar do Vaticano II se preocupa com a dignidade das
coisas sagradas. Templo, altar, sacrrio, imagens, livros litrgicos, vestes e paramentos, e
todos os objetos devem, pois, manifestar a dignidade do culto, que, como expresso viva de
f, identifica-se com a natureza de Deus, a quem o povo, congregado pelo Filho e na luz do
Esprito Santo, adora em esprito e verdade (Cf. Jo 4,23-24).
MISSAL o livro sagrado que traz as oraes do santo sacrifcio da missa para o
servio do sacerdote que celebra. O missal atual foi revisto depois do Conclio Ecumnico
Vaticano II, aprovado por Sua Santidade o Papa Paulo VI .
LECIONRIO Livro que contm as leituras para as santas celebraes. So trs:
I Lecionrio dominical Contm as leituras dos domingos e de algumas solenidades e
festas.
II Lecionrio semanal Contm as leituras dos dias de semana. A primeira leitura e o
salmo responsorial esto classificados por ano par e mpar. O evangelho sempre o mesmo
para os dois anos.
III Lecionrio santoral Contm as leituras para as celebraes dos santos. Nele
tambm constam as leituras para uso na administrao de sacramentos e para diversas
circunstncias.
EVANGELIRIO o livro que contm os texto do evangelho para as celebraes
dominicais e para as grandes solenidades.
ALTAR Altar, em geral, o lugar onde se oferece o santo sacrifcio Deus. Para a
santa igreja catolica, o altar uma espcie de mesa retngular, feita de pedra ou de madeira,
lembrando a mesa do cenculo onda o Senhor Jesus instituiu o sacramento de Seu
Sacrossanto Corpo e Preciosssimo Sangue.
AMBO Chama-se tambm Mesa da Palavra. a estante de onde se proclama a palavra
de Deus. No deve ser confundida com a estante do comentador e do animador do canto.
Esta no deve ter o mesmo destaque do ambo.
CREDNCIA uma mesinha que fica perto do altar, do lado da epstola, onde se coloca
os vasos sagrados.