FACULDADE DE ARTES DO PARAN

BRUNO ISMAEL ZALANDAUSKAS

RESUMO EXPANDIDO: SOCIOLOGIA DA MSICA, ELEMENTOS PARA UMA RETROSPECTIVA E PARA UMA DEFINIO DAS SUAS TAREFAS ACTUAIS
Resum e!"#$%&% e #$'(&se )*+,&)# #"*ese$,#% %&s)&"(&$# %e S )& ( .&# %# M/s&)#, % Cu*s %e B#)0#*e(#% em M/s&)# P "u(#*, %# F#)u(%#%e %e A*,es % P#*#$' O*&e$,#% *#: P* 1#2 D*#2 L#&3e S #*es Gu#3&$#

CURITIBA 4567

SOCIOLOGIA DA MSICA ELEMENTOS PARA UMA RETROSPECTIVA E PARA UMA DEFINIO DAS SUAS TAREFAS ACTUAIS CARVALHO, Mrio Vieira Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa RESUMO Carvalho trata fundamentalmente acerca do papel da Sociologia da Msica, em rela !o " Sociologia e " Musicologia# $ssa an%lise se d% em primeiro plano acerca de &uem ' mais capacitado a uma abordagem sociol(gica da msica, se os soci(logos ou music(logos# Cada um com suas vis)es e conceitos sobre ob*eto de estudo, al'm da dist+ncia ou pro,imidade respectivamente dos antrop(logos e music(logos - relativa a uma cultura, no caso a europ'ia# INTRODUO Segundo Carvalho, para os estudiosos da msica europ'ia, parece e,istir uma &uest!o ainda muito confusa# . distanciamento pela posi !o de outsiders / dado aos etnomusic(logos ou antrop(logos em rela !o "s culturas e,tra0europ'ias ou as de tradi !o oral na $uropa, parece lhes garantir uma capacidade de observa !o &ue os music(logos, como insiders 1, n!o possuem# 2 ruptura epistemol(gica com o senso comum parece ocorrer mais rapidamente &uando partem de uma oposi !o de outsiders, assumidas pelos primeiros# 2 abordagem sociol(gica da msica europ'ia, por tal, tende a ser dei,ada aos soci(logos, apro,imando0a ao e,erc3cio de uma disciplina perif'rica da Sociologia, ao inv's de garantir uma import+ncia nas Cincias Musicais# Na literatura, Sociologia da Msica tradicionalmente possui mais autores soci(logos e n!o music(logos# 4ara a Sociologia, ' preciso construir um ob*eto novo, e n!o assumir um ob*eto pr'0 constru3do# $ste seria um problema para algu'm do campo musical, devido "s suas pr'0 no )es# $ntretanto, Carvalho n!o compartilha desse racioc3nio, apesar de admitir &ue o soci(logo possa estar melhor munido te(rica e metodologicamente para romper com ob*etos0 pr'0constru3dos, ou id'ias0feitas, e dessa forma, surpreender na realidade musical o discurso dos music(logos, como insiders, sobre ela# 2 Musicologia ent!o passa a ser colocada no plano de um enunciado emic5 a interpretar segundo as no )es etic6 da Sociologia# 2inda &ue a ruptura epistemol(gica se*a necess%ria, na Sociologia da Msica, n!o se pode e,cluir a abordagem intracultural e a observa !o# 2 relut+ncia da Musicologia ' &ue a mesma se torne sociol(gica, e n!o &ue a Sociologia se ocupe da msica, pois para tal, ser% necess%rio &ue a&uela passe a desconstruir o pr(prio paradigma &ue lhe originou - o princ3pio da autonomia est'tica - assim reconhecendo seu car%ter ideol(gico# 2trav's da $tnomusicologia esse car%ter ideol(gico foi parado,almente acentuado, ao final do s'culo 787, pela separa !o e afirma !o de dois discursos cient3ficos distintos, um tratando da msica como fato social 9 e outro como fato puramente art3stico# $n&uanto os valores da msica europ'ia foram relativi:ados pelos etnomusic(logos, os music(logos contribu3ram massivamente para a consolida !o da ideologia da supremacia da mesma# 2 Musicologia passa a tentar abordar de forma sociol(gica desde o in3cio do s'culo 77, por meio do cru:amento direto da Sociologia e da Musicologia &ue originaram diversos estudos, nos &uais os pontos de referncia foram dados pelo movimento de sociali:a !o de v%rias %reas do conhecimento# Mas somente no p(s0guerra aparecem as primeiras obras &ue propunham concep )es globais do &ue ' ou pode ser a Sociologia da Msica# ;uas vertentes seguiram &uanto " defini !o do pr(prio ob*eto, teoria e m'todo# 2 primeira e,clu3a o ob*eto art3stico de seu campo de observa !o considerando somente as condi )es da vida musical, aceitando a fronteira estabelecida pela est'tica da autonomia# 2 segunda definia como ob*eto

central da Sociologia da Msica a decifra !o sociol(gica da obra musical, postulando &ue a constru !o interna da obra de arte precisa do &ue n!o ' arte na mesma medida em &ue transmite o &ue n!o ' arte, recusando assim a est'tica da autonomia# < metade do s'culo, a fun !o da Sociologia da Msica, estava mais para disseminar entre os music(logos a import+ncia do social na msica, at' &ue outras disciplinas tradicionais como Hist(ria da Msica e $st'tica da Msica passassem a integrar a perspectiva sociol(gica# =% ao final do s'culo a Sociologia da Msica passa a ser vista como parte da Musicologia Sistem%tica, onde a dicotomia entre a msica e a sociedade ' dei,ada de lado, e passa a ser visto como msica em sociedade# Nas Cincias Sociais, mesmo disciplinas com teorias e metodologias diferentes devem cooperar, como ocorre em a 2ntropologia, Sociologia, e $tnologia# ;esta forma nas Cincias Musicais, tamb'm deve ocorrer essa coopera !o interdisciplinar entre Sociologia da Msica e $tnomusicologia# $ssa interdisciplinaridade entre elas, bem como com as Cincias Sociais e Humanas, permite o estudo da msica em sociedade# ANLISE . te,to se fundamenta nas &uest)es &ue envolvem o surgimento da Sociologia da Msica, at' &ue essa tenha se tornado uma %rea de estudos e pes&uisa# Fica claro &ue houve muita controv'rsia pelos estudiosos das diversas %reas envolvidas >como a Musicologia, $tnomusicologia, Sociologia e 2ntropologia? &uanto ao papel da Sociologia da Msica# Fica evidente ainda a discrep+ncia de an%lises nas diferentes %reas, como no caso da Sociologia versus Musicologia# Se a Sociologia deveria se tornar mais musical, tomar de ferramentas e conhecimento da msica, ou se a Musicologia deveria se tornar mais social, utili:ando suas teorias e metodologias ao estudar uma pr%tica musical de uma cultura# Nesse ponto, trata do posicionamento de ambas, a primeira como sendo distanciada do ob*eto, o &ue parece lhe garantir, *untamente com sua forma de trabalho, uma vis!o mais ampla e menos tendenciosa# $ Musicologia, como est% pr(,ima, tem mais dificuldade de &uebrar certos conceitos pr'0determinados, sendo mais tendenciosa# 2o decorrer do te,to, as ideias e autores e,postos indicam &ue esta %rea come a >e deve ser assim? a se comunicar com as outras %reas do conhecimento, afim de tirar proveito de ferramentas espec3ficas para suas an%lises, como ocorre em outras %reas do conhecimento, &ue *% s!o mais antigas, mais tradicionais# @@@@@@@@@@@@@@@@@
OutsiderA de fora, &ue n!o fa: parte do conte,to, n!o vivencia o ob*eto de estudo como parte integrante do grupo social em &ue o mesmo o corre, tem uma vis!o e,terior, n!o possui ideia pr'0estabelecida a respeito do ob*eto# 1 InsiderA de dentro, sou ob*eto de estudo fa: parte do seu cotidiano, tem conhecimento e e,perincia em rela !o ao ob*eto de estudo# 5 EmicA termo sugerido pelo linguista Kennet Pike, di: respeito " abordagem com &ue a antropologia vai optar para a an%lise de um ob*eto# 4rocura encontrar a especificidade de cada aspecto do indiv3duo, da sua cultura, e do conte,to recorrendo " interpreta !o nativa dos fatos# Muitas ve:es usada como base, ou mat'ria0 prima para a an%lise etic# 6 $ticA assim como emic, tamb'm trata da abordagem# 4rocura medir, comparar e es&uemati:ar logicamente a realidade sem usar da sub*etividade discursiva dos indiv3duos# 9 Fato Sociais: para Durkheim, s!o analisados ob*etivamente e podem ser caracteri:ados comoA Exteriores, pois e,istem independentemente do indiv3duo, est!o acima dos mesmosB Coercitivos, por&u imp)e fatores &ue &uando n!o acatados pelo indiv3duo, fa: com &ue o mesmo se torne alvo de coer !o - sendo esta impl3cita, como risos, deboche, olhar de desaprova !o, ou ainda e,pl3cita, sob forma de puni !o estabelecida pela sociedadeB Generalizados, pois cada cultura ' definida por um con*unto de c(digos, regras e valores &ue s!o comuns aos indiv3duos &ue fa:em parte dela#
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