ALUNO: LUS AUGUSTO MESQUITA 11311DIR057

APROXIMAO AO DIREITO ALTERNATIVO NA IBERO-AMRICA.

No texto dobre o movimento do Direito Alternativo, o autor traz que os
integrantes deste movimento retomam as premissas do movimento italiano uso
alternativo do direito. Conceituando este movimento como a atuao comprometida
com a busca de vida e da dignidade para todos, e que ambiciona a emancipao
popular com a abertura de espaos democrticos, tornando-se instrumento de defesa/
libertao contra a denominao imposta, sendo encontrada nestes integrantes deste
movimento uma atitude crtica, oposta de forma parcial, ao direito considerado oficial.
Tal movimento brasileiro teve relaes extremamente estreitas com a linha doutrinria
latino-americana denominada Crtica Jurdica.
Para Amilton Bueno de Carvalho existem trs frentes possveis do uso do
Direito: primeiramente, o uso alternativo do direito, que pode ser utilizado atravs das
contradies do prprio ordenamento, ou atravs da interpretao qualificada, ou seja,
negar a validade quela lei considerada injusta. A segunda, seria o positivismo de
combate, onde o direito positivo utilizado como instrumento de combate,
principalmente efetivando as conquistas histricas de direitos. E o terceiro e ultimo,
seria o direito alternativo, partindo de uma posio pluralista em que o Estado no o
nico titular na criao das normas jurdicas.
O que se infere dessas aplicaes alternativas que apesar da importncia da
inovao do pensamento, principalmente em uma rea to rgida e puritana quanto o
meio jurdico, no se sustentam (j no se sustentaram, alis), principalmente em
virtude dos interesses do poder institudo, que certamente combater tal movimento
em virtude da falta de segurana jurdica gerada, pois com certeza se as decises
judiciais fossem mantidas at a ultima instncia recursal, causaria prejuzos imensos
ao capital, o que levaria a uma crise, tanto econmica quanto social, levando talvez a
uma situao de anomia. Porm, com certeza se tornou uma corrente bastante

importante, principalmente por levar a repensar o sistema jurdico e a relao do

Estado com os cidados, e principalmente o dever daquele diante desses.
CRTICA JURDICA E SUA TRAJETRIA
Para Wolkmer, diante de uma sociedade altamente complexa e conflituosa, os
paradigmas existentes j no so suficientes para responder aos questionamentos
sociais. Diante disso, o esgotamento e a crise do atual paradigma da cincia jurdica
tradicional apontam para uma mudana, ainda que lenta, dos atuais paradigmas.
Assim a sociedade busca uma nova forma de paradigma, uma forma emancipadora,
que busca a reconciliao das normas que regulam socialmente mundo sistmico com
o mundo da vida.
Para Kant, o termo crtica significou a idia de uma operao analtica do
pensamento, j para Marx um discurso renovador e desmitificador das ideologias
ocultadas que projetam os fenmenos de forma retorcida.

Desse modo, a teoria

crtica, est mais ligado Marx, pois permite aos sujeitos inertes e mitificados uma
tomada histrica de conscincia, alm disso, uma proposta que no parte de
abstraes, mas sim da pratica cotidiana insurgente.
Enquanto a teoria tradicional esta ligada a idia e a conscincia ao mundo da
natureza e ao presente em contemplao, a teoria crtica expressa a idia de razo
vinculada ao processo histrico-social e superao de uma realidade em constante
transformao.
A teoria crtica busca emancipar o homem, demonstrando que na verdade eles
esto iludidos e o quanto so coisificados, ludibriados no mundo oficial. Assim sendo,
a teoria crtica busca que todos os agentes de uma sociedade, inclusive a elite (a qual
deve ser convencida que seus privilgios so injustos), devem concordar que preferem
o seu estado atual (emancipados), ao estado precedente.

Apesar disso, a teoria crtica no escapa de observaes, sendo levantado por

vrios autores imprecises em sua construo, fatos que colocam em cheque sua
validade, sendo reconhecido, porm, sua importncia como instrumento pedaggico
para todos que buscam um projeto de resistncia ou emancipador.
TEORIA CRTICA NO DIREITO
A Teoria crtica chegou ao direito nos anos 70 na Frana, se espalhando pela
Europa e chegando a America Latina no final dos anos 80. Tinha discurso aproximado,
porm de diferentes pontos de vista e buscava desmistificar a legalidade dogmtica e
introduziam analises sociopolticas do fenmeno jurdico, aproximando mais
diretamente o Direito do Estado, do poder, das ideologias, das prticas sociais e da
crtica interdisciplinar. Alm disso buscava revelar como atravs do ensino das
doutrinas tradicionais o Direito ajudava a sustentar a sociedade capitalista altamente
desigual e individualista.
Apesar de inegvel importncia do pensamento jurdico crtico, ainda se discute
a real existncia de uma teoria crtica jurdica, discute-se ainda a existncia de uma
teoria crtica jurdica, em virtude de supostas falhas epistemolgicas, sendo
sustentados por alguns a existncia apenas de um pensamento jurdico crtico.
Contudo inegvel o papel questionador, seja como vigorosa denuncia de todo
formalismo normativista da cultura jurdica tradicional, seja como contribuio para a
renovao da atual epistemologia do Direito.
Com certeza uma possvel teoria jurdica crtica, essencial, sendo essencial
tambm sua funo didtica, principalmente no meio acadmico, uma vez que se
torna uma contraposio ao Direito oficial, que de fato, tem como interesse no
explcito, mas implcito a manuteno do poder institudo, se preocupando de forma
extremamente dogmtica, em relao aos conflitos sociais existentes e se colocando
como elemento estabilizador das desigualdades institudas pelo sistema capitalista.
Ainda que no seja o pensamento predominante serve como novo paradigma para,

pelo menos revelar e colocar em pauta nesta sociedade os conflitos sociais e a

importncia da resoluo dos problemas das pessoas como seres humanos e no
como coisas ou objetos.

FILOSOFIA CRTICA, PLURALISMO JURDICO E AMRICA LATINA

Como j dito anteriormente, as praticas jurdicas baseadas nos modelos atuais
no atendem as necessidades da sociedade, desta forma, comea a surgir uma nova
demanda, por uma prtica, no mais baseada em idealizaes formalistas e rigidez
tcnica, mas em pressupostos que partem das condies histricas atuais e das
prticas reais. Portanto a crise citada, resulta em uma inovao de teorias e prticas.
Assim o novo referencial deve priorizar as aspiraes da sociedade civil,
envolvendo um projeto desmitificador e emancipatrio, capaz de reconhecer e
legitimar normatividades extra e infra-estatais e captar as representaes de
sociedades emergentes, baseadas em sua maioria nos conflitos dessa sociedade em
crise.
O pluralismo jurdico tem origem na idade mdia e no possvel verificar
uniformidade entre os modelos e autores sobre o assunto. De qualquer forma cabe
designar pluralismo jurdico contemporaneamente como a multiplicidade de prticas
existente num mesmo espao sociopoltico, e sua especificidade no est em negar
ou minimizar o direito estatal, mas reconhecer que este apenas mais uma entre
diversas formas jurdicas que podem existir em uma sociedade.
O pluralismo jurdico como projeto conservador facilmente demonstrado
partir de projetos neoliberais, como a formao de blocos econmicos, polticas de
privatizao, regulao social reflexiva e supranacional, entre outras aes, que
apesar de aparentemente libertador, na verdade oculta sua verdadeira frente que
ao, que a inviabilizar a mobilizao das massas e mascarar a verdadeira

participao, se contrapondo de forma radical ao pluralismo jurdico como projeto

transformador, que procura promover e estimular a participao mltipla dos
segmentos populares e dos novos sujeitos coletivos de base.
O pluralismo jurdico como projeto emancipatrio se mostra como uma projeto
prtico-terico, uma vez que trata da produo e aplicao de direitos advindos das
lutas e prticas sociais comunitrias , independentes dos rgos ou agncias Estatais.
Tendo sua importncia primeiramente como aspecto pedaggico na construo de um
novo paradigma.
PLURALISMO

ALTERIDADE

COMO

ESTRATGIA

CONTRA-

HEGEMNICA NO REDIMENSIONAMENTODA TEORIA JURDICA.

A ineficcia das instancias legislativas e jurdicas do clssico direito estatal
moderno, favorecem a expanso das praticas extrajudiciais no-estatais. Ou seja, o
atual modelo se mostra em crise, uma vez que no consegue atender os agentes
sociais, que buscam atravs de prticas adjacentes s formais, terem suas
necessidades supridas. O autor defende que a construo de um novo paradigma
parta justamente da periferia, regies historicamente dependentes, autoritrias e
extremamente desiguais, logo profundamente conflituosas, e justamente por esse
motivo, ideais para a construo e transformao das prticas sociais, se colocando
dessa forma como transformadores diante de seus exploradores, at ento
hegemnicos e impositores de prticas que visam somente manter sua hegemonia
diante de pases explorados.
Para que tal projeto se torne possvel necessrio a libertao dos indivduos,
deslocando a nfase no Estado e Mercado, como ocorre atualmente, para a sociedade
civil. Essa libertao se d atravs da pratica e da construo terica a fim de
despertar a autoconscincia de subjetividades oprimidas.

Analisando tal argumentao, possvel inferir que o pensamento crtico

bastante sedutor, e extremamente importante pedagogicamente no processo de
libertao do individuo oprimido, porm, em virtude do complexo sistema social em
que vivemos, se torna quase que utpico a concretizao da mudana tanto do
paradigma jurdico, como das outras praticas sociais que se dispe a faz-lo. Tendo
em vista a forte opresso que o sistema exerce sobre as populaes mais pobres e o
leque de privilgios que concede aos mais ricos. No possvel negar que no haja
nenhum tipo de mudana, mas de fato, ela ocorre de forma muito lenta e quase
sempre atendendo aos interesses de elites e no de minorias.