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20 ANOS

DE OPINIO PBLICA
Comentrios Alice Ramos Ccero Roberto Pereira Jos Barreto Jos Tavares Maria Jos Chambel Pedro Magalhes Sofia Aboim Prefcio Antnio Barreto Apresentao Pedro Magalhes

em Portugal e na Europa

POP
www.pop.pt

portal de opinio pblica

Largo Monterroio Mascarenhas, n.1 1099-081 Lisboa Telf: 210 015 800 ffms@ffms.pt Fundao Francisco Manuel dos Santos, Julho de 2013 Director de Publicaes: Antnio Arajo Ttulo: 20 Anos de opinio pblica em Portugal e na Europa Autores:  Alice Ramos Ccero Roberto Pereira Jos Barreto Jos Tavares Maria Jos Chambel Pedro Magalhes Sofia Aboim
Pedro Magalhes escreve segundo o novo acordo ortogrfico

Reviso do texto: Helder Gugus Fotografia de Alfredo Cunha Design: Guidesign Paginao: Guidesign ISBN: 978-989-8662-31-6 As opinies expressas nesta edio so da exclusiva responsabilidade do autor e no vinculam a Fundao Francisco Manuel dos Santos. A autorizao para reproduo total ou parcial dos contedos desta obra deve ser solicitada ao autor e editor. www.pop.pt um projecto da Fundao Francisco Manuel dos Santos, em parceria com o ICS

NDICE

4 Prefcio As opinies contam! Antnio Barreto 5 Apresentao Pedro Magalhes 6 12 O indivduo O indivduo a olhar para si prprio Ccero Roberto Pereira A famlia Famliaeatitudessociais: Portugalnocontextoeuropeu Sofia Aboim

18 Os grupos sociais A simpatia tambm social Alice Ramos 26 O trabalho Centralidade e valores do trabalho Maria Jos Chambel 31 37 47 A religio Panoramadareligiona Europa eemPortugal Jos Barreto A economia Da Vida dos Dados Jos Tavares A poltica Nem Portugal, nem Europa Pedro Magalhes

53 Referncias biogrficas

Prefcio
As opinies contam!

A Fundao Francisco Manuel dos Santos tem um gosto especial pelos factos. Pelos factos e pelos nmeros. Foi desse sentimento que nasceu a Pordata, Base de Dados Portugal Contemporneo. Na verdade, os factos permitem conhecer mais e melhor. Assim como facilitam a construo de um argumento informado e fundamentado. Mas os factos no so tudo. Um debate no feito s de factos, mas tambm de opinies e de opes. Sero tanto mais racionais quanto mais repousarem em factos e em conhecimento objectivo. Mas a racionalidade tambm no esgota a realidade. Uma vez mais, crenas, escolhas e preferncias desempenham o papel fundamental em qualquer debate pblico. Foi com esta conscincia e com a preocupao de desenvolver todos os instrumentos necessrios ao debate que a Fundao acolheu com entusiasmo a sugesto de Pedro Magalhes, membro do seu Conselho Cientfico, tendente a organizar este Portal de Opinio Pblica, feito a partir das bases de dados de atitudes conhecidas na Europa. Coordenado cientificamente por Pedro Magalhes, o trabalho comeou h cerca de dois anos e ficou a cargo de uma equipa do ICS, Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, composta por Alice Ramos e Ccero Roberto Pereira. Este o resultado que a FFMS tornou pblico na Internet e apresenta agora de modo mais completo, dado que inclui os comentrios de alguns acadmicos e especialistas. As comparaes entre vrios pases so elucidativas. Assim como as comparaes, no tempo, entre vrios momentos da evoluo de um mesmo pas. Analisadas com ateno, estas atitudes ganham valor e relevo. Sugerem consistncia, por um lado, uma relativa estabilidade, por outro, assim como uma variabilidade compreensvel, de acordo com as circunstncias histricas. Em conjunto, factos, atitudes e valores quase resumem a actividade humana, que ajudam a compreender. Assim poderemos talvez conhecer melhor os Portugueses e os Europeus. Edebater melhor o nosso futuro e as nossas opes. Antnio Barreto
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Apresentao

Os nmeros, especialmente quando aplicados representao de coisas como os valores, atitudes, percepes e opinies das pessoas, so coisas maravilhosas e perigosas ao mesmo tempo. Por um lado, eles trazem para a anlise e para a discusso destes temas um nvel de rigor que outras formas mais impressionistas de representao dos mesmos fenmenos no conseguem. Isso especialmente verdade quando esses nmeros resultam de estudos com a qualidade metodolgica do Inqurito Social Europeu, do Estudo Europeu dos Valores ou do Eurobarmetro, aqueles que servem de fonte para o Portal de Opinio Pblica (www. pop.pt) da FFMS. Contudo, os nmeros podem ser tambm perigosos, criando potencialmente iluses de segurana que convm contrariar. Primeiro, qualquer esforo para descrever a opinio pblica atravs de inquritos amostrais inevitavelmente afectado por incerteza, pelo facto de estarmos a representar o todo atravs de uma parte. Segundo, os instrumentos utilizados questionrios, perguntas, opes de resposta so inevitavelmente rudimentares, especialmente em comparao com outros instrumentos utilizados por outras cincias. Finalmente e isto verdade para todos os nmeros gerados por todas as cincias um nmero no fala sozinho. H muitos nmeros possveis de gerar sobre um mesmo fenmeno, muitas anlises possveis desses nmeros e muita coisa para saber alm deles. Aps o lanamento do www.pop.pt, pedi a uma srie de especialistas no estudo de cada um dos seus grandes temas o indivduo, a famlia, os grupos sociais, o trabalho, a religio e a economia que partilhassem a sua leitura dos dados disponibilizados, e optei por fazer eu prprio uma anlise de alguns dos indicadores no tema poltica. Cada uma dessas leituras certamente apenas uma das muitas que poder ser feita. Mas, por outro lado, elas so aqui feitas por investigadores muito habituados a lidar seja com as lies seja com as iluses que os nmeros encerram. Em suma, apenas um bom princpio, espero, de uma boa conversa sobre a sociedade portuguesa e sobre o nosso contexto europeu. Pedro Magalhes
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POP
O indivduo

O indivduo a olhar para si prprio


Bom mesmo ser um realista esperanoso Ccero Roberto Pereira

Quais so as percepes que as pessoas tm sobre si prprias e as suas vidas? As respostas para essa questo so usadas por vrios cientistas sociais como indicadoras do nvel de bem-estar dos indivduos1. O bem-estar um fenmeno amplo e abstracto que integra vrios aspectos, como so exemplos os sentimentos positivos que as pessoas tm sobre si mesmas e a avaliao que fazem do que lhes ocorre na vida2. Outro aspecto importante do bem-estar a avaliao que as pessoas fazem das relaes que mantm com outras pessoas e do seu envolvimento em actividades que promovem a autonomia e a independncia3. A anlise dessas facetas do bem-estar especialmente relevante para compreendermos o funcionamento psicolgico dos indivduos e, sobretudo, para obtermos uma ideia sobre o nvel da qualidade de vida oferecida em vrias sociedade contemporneas na medida em que as pessoas com mais bem-estar tendem a ser mais produtivas, a obter melhores rendimentos e a ter melhor qualidade de vida4. Neste sentido, o Portal da Opinio Pblica (POP) apresenta-nos um conjunto de questes que juntas nos podem oferecer uma viso geral sobre a percepo que as populaes de 27 pases europeus tm do seu
1 Kahneman, D., Diener, E., & Schwarz, N. (1999). Well-being: The foundations of hedonic psychology. New York: Russell Sage Foundation. 2 Diener, E., Oishi, S., & Lucas, R. E. (2003). Personality, Culture, and Subjective Well-Being: Emotional and Cognitive Evaluations of Life. Annual Review of Psychology, 54(1), 403-425. 3 Vitters, J. (2004). Subjective well-being versus self-actualization: using the flow-simplex to promote a conceptual clarification of subjective quality of life. Social Indicators Research, 65(3), 299-331. 4 Diener, E., Oishi, S., & Lucas, R. E. (2003). Personality, Culture, and Subjective Well-Being: Emotional and Cognitive Evaluations of Life. Annual Review of Psychology, 54(1), 403-425.

bem-estar. Essas questes integram o Inqurito Social Europeu, que um projecto de investigao internacional que avalia a estabilidade e a mudana ao longo do tempo nas opinies dos europeus sobre vrios aspectos da sua vida em sociedade. Podemos encontrar no POP trs questes que abordam as principais componentes do bem-estar5: a percepo de felicidade, o sentimento de satisfao com a vida6 e a percepo dos indivduos sobre as suas relaes sociais7. Lembremos, entretanto, que o bem-estar aferido nessas questes sempre subjectivo na medida em que se referem a uma percepo psicolgica que as pessoas tm sobre si e sobre a sua vida social. A Figura 1 apresenta a percepo de felicidade em Portugal e em outros pases do Sul, do Centro e do Norte da Europa. Essa percepo foi obtida por meio das respostas dos inquiridos seguinte questo: Considerando todos os aspectos da sua vida, qual o grau de felicidade que sente? As respostas podiam variar entre 0 (extremamente infeliz) e 10 (extremamente feliz). Em primeiro lugar, os resultados indicam que as pessoas dizem sentir-se muito felizes. De facto, em todos os pases os valores mdios obtidos se situam muito acima do nvel mdio da escala de resposta (i.e., um valor hipottico que representa o ponto em que as pessoas se sentiriam nem felizes nem infelizes). Em segundo lugar, tambm em todos os pases a percepo de felicidade se revela estvel ao longo do tempo. O terceiro aspecto que nos parece relevante o facto de as pessoas nos pases mais ao norte da Europa serem aquelas que dizem se sentir-se mais felizes. Os inquiridos em Portugal e na Grcia tambm dizem sentir-se muito felizes, embora tenham dito isto de uma forma menos incisiva.

5 Keyes, C.L.M., & Waterman, M.B. (2003). Dimensions of well-being and mental health in adulthood. In M.H. Bornstein, L. Davidson, C.L.M. Keyes, & K.A. Moore (Eds.), Well-being: Positive development across the life course (pp.477-497).New Jersey: Lawrence Erbaum. 6 Lima, M., L., & Novo, R.(2006). So far so good? Subjective and social well-being in Portugal and Europe. Portuguese Journal of Social Science, 5(1), 5-33. 7 Galinha, I. C., Oishi, S., Pereira, C. R., Wirtz, D., & Esteves, F. (2013). The Role of Personality Traits, Attachment Style, and Satisfaction With Relationships in the Subjective Well-Being of Americans, Portuguese, and Mozambicans. Journal of Cross-Cultural Psychology, 44(3), 416437.

Figura 1 Percepo da felicidade


Valor mdio numa escala de 0 (extremamente infeliz) a 10 (extremamente feliz)
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 2002

Dinamarca Finlndia Espanha Reino Unido Alemanha Frana Portugal Grcia

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

A Figura 2 mostra os resultados das respostas pergunta sobre a satisfao com a vida (i.e., tudo somado, qual o seu grau de satisfao com a vida em geral?). Seguindo a tendncia que observamos na anlise da percepo de felicidade, as pessoas em todos os pases dizem sentirse muito satisfeitas com a vida, uma percepo que se mantm estvel ao longo do tempo. Essa tendncia se confirma-se na medida em que os valores mdios da satisfao se situam claramente acima do ponto mdio da escala de resposta, a qual varia de 0 (muito insatisfeito) a 10 (extremamente satisfeito). Isto , em todos os pases as pessoas dizem estar satisfeitas com a vida. Tambm aqui observamos a expresso de uma viso mais optimista nos pases do Centro-Norte da Europa do que nos pases mais ao sul, como em Portugal e na Grcia.

Figura 2 Satisfao com a vida


Valor mdio numa escala de 0 (extremamente infeliz) a 10 (extremamente feliz)
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 2002

Dinamarca Finlndia Espanha Reino Unido Alemanha Frana Portugal Grcia

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

A Figura 3 mostra os resultados de um indicador mais prximo da segunda componente do bem-estar: a avaliao que as pessoas fazem do seu comportamento no contexto das suas relaes sociais. Trata-se de uma pergunta sobre percepo social comparada na medida em que as pessoas responderam de acordo com a seguinte instruo: comparando com outras pessoas da sua idade, com que regularidade que participa em actividades sociais? As respostas podiam variar de 1 (muito menos que a maioria) a 5 (muito mais do que a maioria). Neste caso, os resultados mostram um retrato ligeiramente diferente do que observamos quando as pessoas foram instrudas a olhar para dentro de si. Enquanto nas percepes sobre felicidade e satisfao com a vida os valores mdios revelaram uma viso muito positiva sobre estes aspectos, os resultados relativos percepo social comparada mostram uma avaliao tendencialmente oposta: os valores situam-se ligeiramente abaixo do ponto mdio da escala de resposta.
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De maior importncia, a estabilidade temporal mantm-se em todos os pases e as diferenas entre eles so claramente menores. Figura 3 Participao em actividades sociais
Valor mdio, numa escala de 1 (muito menos do que a maioria) a 5 (muito mais do que a maioria)
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Frana Dinamarca Alemanha Finlndia Reino Unido Espanha Grcia Portugal

1 2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

Os resultados dos trs indicadores de bem-estar aqui analisados sugerem-nos que as pessoas em Portugal e, sobretudo, nos pases do Centro-Norte da Europa expressam uma percepo muito positiva sobre si prprias. Essa avaliao ocorre quando elas so questionados sobre a sua percepo de felicidade e de satisfao com a vida. Uma viso menos optimista aparece quando o foco da ateno se move para fora dos indivduos e passa a incidir nas suas relaes sociais. O segundo aspecto que nos parece relevante a forte estabilidade das mdias ao longo do tempo observada em todos os pases. A estabilidade aqui no significa que as pessoas tenham uma percepo quase uniforme do seu bem-estar. Como evidente, a valncia dos
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eventos que ocorrem na vida das pessoas no uma constante. H fases na vida de qualquer pessoa em que algumas situaes positivas, outras negativas e, em muitas delas, ocorrem eventos ambivalentes em que necessria a aco do tempo para a correcta interpretao do significado de tais eventos. Os dados, portanto, no revelam que as pessoas tm uma percepo uniformemente positiva de si. Indicam, entretanto, que as mdias nacionais so estveis e sugerem que, apesar da variabilidade e incerteza que caracteriza a vida de cada pessoa, os aspectos positivos parecem estar a sobrepor-se aos negativos quando se faz uma mdia nacional, o que pode ser uma condio inerente manuteno do equilbrio e da ordem social. O que podem esses dados significar ao nvel do funcionamento individual? Numa viso mais superficial, pode indicar apenas aquilo que as pessoas disseram: est tudo a correr muito bem com elas e com as suas vidas. Esse optimismo generalizado pode, entretanto, sugerir que as pessoas esto a adoptar uma estratgia psicolgica em que tentam activamente reduzir a ansiedade gerada pela incerteza que caracteriza a sua vida quotidiana. O optimismo ao extremo pode representar uma das iluses fundamentais necessrias ao bem-estar psicolgico uma espcie de mecanismo de defesa expresso pela negao ou supresso do que tem corrido mal na vida das pessoas, resultando uma imagem exageradamente positiva sobre elas mesmas e sobre as suas vidas. No entanto, poder haver situaes em que a iluso contrastada realidade, momento em que ser necessrio um ajustamento, especialmente quando se tem uma viso menos realista sobre a vida. Nessa perspectiva, os resultados relativos a Portugal podem significar que os portugueses esto a exprimir uma viso mais ajustada vida como ela realmente . Parecem querer dizer que sentem-se muito felizes e satisfeitos com a vida, mas nem tanto. Se assim o for, estaro a aproximar-se da recomendao feita por Ariano Suassuna num dos seus mais pertinentes pensamentos sobre esses assuntos: o optimista um tolo; o pessimista, um chato; bom mesmo ser um realista esperanoso.

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POP
A famlia

Famliaeatitudessociais: Portugalnocontextoeuropeu
Sofia Aboim

Ao longo das ltimas duas dcadas, foram inmeras as mudanas que atravessaram a vida familiar na sociedade portuguesa. Alteraram-se significativamente as formas de organizao da vida conjugal e parental, com o aumento das unies de facto, do divrcio e da recomposio familiar ou a aprovao do casamento entre pessoas do mesmo sexo. A par do reforo das mudanas na diviso do trabalho, com a permanncia de elevadas taxas de emprego feminino a tempo inteiro e a emergncia de polticas de famlia destinadas a promover o envolvimento dos homens na vida domstica e na paternidade, assistiu-se ao declnio acentuado da fecundidade, numa sociedade cada vez mais envelhecida e mais marcada pelo desemprego. Mais do que nunca, oportuno perceber at que ponto as mudanas na famlia se manifestam tambm no plano dos valores. A par da perspectiva temporal que atravessa o breve retrato que fazemos das atitudes dos portugueses em relao famlia, procura-se igualmente situar Portugal no contexto europeu atravs de uma ptica comparativa. A importncia e os significados da famlia Numa altura em que muito se tem falado de uma suposta crise da famlia, as opinies dos portugueses, e dos europeus em geral, parecem contrariar esta viso pessimista. Na verdade, entre 1990 e 2011, a famlia continua a ser considerada importante, no havendo alteraes significativas nas atitudes dos europeus. A famlia era e continua a ser um valor central, havendo convergncia europeia a este respeito. A unanimidade em relao ao valor da famlia no significa, contudo, que se no tenham alterado os seus significados, assistindo-se eroso
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de valores mais tradicionalistas. Neste sentido, a par, por exemplo, da aceitao generalizada do divrcio, as opinies relativas importncia de haver um lar com pai e me para que os filhos possam ser felizes so esclaredoras. Enquanto, em 1990, 93% dos portugueses pensavam que uma criana seria feliz apenas num lar constitudo por pai e me, em 2008 somente 59 % da populao tem a mesma opinio. Tal como noutros aspectos, a evoluo deste indicador no tempo mostra que no podemos, no que famlia respeita, falar de homogeneidade de opinies entre pases da Europa do Sul. Se h vinte anos a convergncia era notria, na actualidade tende a haver uma diviso entre Portugal e Espanha, onde as opinies tendem a ser menos conservadoras, e Grcia e Itlia, que aparecem como pases mais conservadores. Repare-se que 98% dos gregos e 90 % dos italianos consideram essencial a manuteno da chamada famlia tradicional. Esta fractura, embora expectvel, no deixa de ser relevante e at surpreendente, ao situar Portugal numa posio mais prxima de pases como o Reino Unido, a Dinamarca ou a Sucia.

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Grfico 1 Lar com pai e me e felicidade dos filhos


% que acham que uma criana s pode ser feliz se crescer num lar com um pai e uma me
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 1990

Grcia Polnia Itlia Alemanha Espanha Portugal Reino Unido Dinamarca Sucia

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

A diviso do trabalho As atitudes perante a diviso do trabalho entre homens e mulheres retratam igualmente uma Europa fracturada por vises diferentes das relaes de gnero. A ideia de que ambos os membros do casal devem contribuir para as despesas da casa relativamente consensual no contexto europeu. Porm, quando se trata do trabalho pago das mulheres, o panorama mais diversificado e atitudes fortemente maternalistas tendem ainda a opr-se a vises mais conciliadoras entre o ideal de mulher-me e o de mulher-trabalhadora.

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Grfico 2 Crianas sofrem se a me trabalha fora de casa?


Valor mdio, numa escala de 1 (discordo totalmente) a 4 (concordo totalmente)
4

Grcia Itlia Portugal Polnia Alemanha Espanha Reino Unido Sucia Dinamarca

1 1990

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

No obstante a elevada participao das mulheres portuguesas no mercado de trabalho e a aceitao de um modelo conjugal de duplo emprego a tempo inteiro, as atitudes em relao ao impacto negativo do trabalho das mes sobre as crianas pequenas so bastante mais frequentes em Portugal, Itlia, Grcia ou Polnia, por comparao com os pases do Norte europeu. Nas ltimas duas dcadas, em Portugal, esta ambivalncia entre o que se faz e o que se pensa tem diminuido, notando-se hoje um enfraquecimento da ideia de que as crianas sofrem pelo facto de as mes trabalharem fora de casa. Todavia, quando se trata de saber se para uma mulher ser dona de casa compensador, as atitudes dos portugueses aproximam-se novamente das dos suecos e dinamarqueses e afastam-se das encontradas noutros pases da Europa do Sul, como a Itlia ou a Grcia. Os portugueses e os espanhis tambm se aproximam dos norte-europeus na recusa da ideia de que o que uma mulher quer ter um
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lar e filhos. Em matria de atitudes face famlia, Portugal e Espanha tm vindo a distanciar-se progressivamente da Grcia ou da Itlia. A viso tradicional das mulheres como donas de casa e mes exemplo dessa crescente fractura, demonstrando-se assim a diversidade interna existente no Sul da Europa. As relaes entre geraes: o valor do respeito Se os portugueses mostram opinies que se aproximam, por vezes, mais dos pases do norte, noutros casos aproximam-se mais dos pases do Sul ou do Leste europeu, pela predominncia de opinies que, seguindo em traos muito gerais o esquema analtico proposto por Inglehart8, enfatizam aspectos materialistas (respeito, autoridade, trabalho) ao invs de valores ps-materialistas (criatividade, tolerncia, autonomia). As relaes entre pais e filhos constituem um exemplo particularmente ilustrativo. O dever de amar e respeitar os pais congrega actualmente a concordncia de 82% dos portugueses (encontrando-se valores idnticos em Itlia, Grcia ou Polnia). Em contraste, apenas 26% dos suecos ou 39% dos dinamarqueses partilham a mesma opinio. Os valores que se entende dever transmitir aos filhos so igualmente reveladores. A independncia, enquanto expresso de autonomia individual, claramente um valor indicativo da adeso a uma determinada viso do que a pessoa enquanto cidado capaz de pensar e realizar coisas por si mesmo. Presentemente, apenas 42% dos portugueses consideram ser essa uma qualidade a ensinar aos filhos. Apesar de a independncia ser hoje mais valorizada do que em 1999 (apenas 22% de concordncia), o contraste com os pases do Norte da Europa marcante, ao mesmo tempo que se acentua a proximidade com os pases do Sul e do Leste. Tendncias similares aplicam-se a outros valores. De um lado, imaginao, criatividade, tolerncia; de outro, trabalho, responsabilidade, poupana.

8 Ver, por exemplo, Inglehart, R. (1977). The Silent Revolution. Princeton: Princeton University Press.

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Grfico 3 Valores a ensinar aos filhos: independncia


% que mencionam ser independente como qualidade a ensinar aos filhos
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Dinamarca Alemanha Sucia Reino Unido Grcia Portugal Polnia Itlia Espanha

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

Portugal no contexto europeu A comparao, no tempo e no espao, das atitudes face vida familiar particularmante importante por permitir obter uma viso mais complexa das opinies das pessoas nos vrios pases europeus, evitando cair em oposies simplistas entre Sul, Norte, Centro ou Leste, como frequentemente sucede. O caso portugus mostra que, em algumas dimenses, as opinies esto prximas dos chamados pases escandinavos e noutras se aproximam de pases do Sul ou mesmo do Leste da Europa. Portugal aparece assim como um pas dividido entre valores que podemos considerar mais modernos (o trabalho das mulheres, a aceitao do divrcio e da pluralidade de formas familiares) e outros que ainda remetem para uma concepo mais tradicional da famlia (a viso das mulheres como mes, a importncia do respeito pelos pais, os valores a transmitir aos filhos).
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POP
Os grupos sociais

A simpatia tambm social


Alice Ramos

Desde cedo que os grupos se tornam referncias importantes nas nossas vidas. Identificamo-nos com uns e no com outros; construmos opinies sobre uns e outros; avaliamos as aces de uns e de outros. A este processo no alheia a importncia que, nas sociedades democrticas, assume o valor do igualitarismo, o respeito pelos direitos humanos e pela diferena. Contudo, nestas sociedades, como noutras, as pessoas continuam a desenvolver sentimentos negativos face a indivduos, nica e simplesmente por fazerem parte de um determinado grupo. Se, por um lado, pesquisa j realizada tem mostrado que o contacto com o Outro pode ser um factor importante para a construo de sentimentos de simpatia (e tambm de empatia), por outro, tem tambm sido demonstrado que a construo de sentimentos negativos, de antipatia social, est fortemente associada emergncia do preconceito e da discriminao e gera barreiras sociais que podem criar implicaes negativas em diferentes dimenses da vida social. Aquilo que nas cincias sociais costumamos chamar preconceito uma atitude negativa sobre pessoas e grupos. Dizemos que no somos preconceituosos, mas escolhemos as nossas companhias. E quando no escolhemos algum por causa da cor da pele, ou por causa da religio, ou porque tem comportamentos que consideramos social ou moralmente reprovveis, o que estamos a fazer a regular a presena do Outro no nosso meio envolvente. A diversidade e heterogeneidade cada vez maior, particularmente nas sociedades europeias. Os movimentos migratrios, a diversidade religiosa e cultural, a presena de identidades contrastantes geram situaes e cenrios que obrigam os indivduos a colocar-se e recolocar-se a
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si prprios, em termos de identidades e da definio que constroem do ns e do outro. E, no decorrer deste processo, vo-se construindo sentimentos ora mais negativos, ora mais positivos. O Portal de Opinio Pblica inclui um conjunto de dados que permite saber quais os grupos que cidados de 27 pases europeus preferem no ter no seu meio envolvente. Resultam da resposta a uma bateria de questes, do European Values Study, em que os inquiridos indicaram os grupos sociais que no queriam ter como vizinhos. Pesquisa j realizada no Instituto de Cincias Socais com base nestes mesmos dados mostra que os inquiridos tendem a classificar estas pessoas em dois grandes grupos: os que so vistos como tendo comportamentos social ou moralmente reprovveis (grupos estigmatizados); os que so vistos como pertencendo a raa ou grupo tnico diferente (grupos racializados). Estes grupos no s so percebidos como diferentes, como so alvo de diferentes nveis de preconceito, sendo os primeiros os mais rejeitados. Seleccionmos um grupo representante de cada categoria: homossexuais, como exemplo de um grupo estigmatizado, e imigrantes, como exemplo de um grupo racializado. So dois grupos que, por razes muito diferentes, tm uma exposio social e meditica muito grande. Em Portugal, e tambm noutros pases europeus, frequente no discurso do cidado comum ouvirmos a ideia de que os imigrantes tiram o trabalho, que fazem baixar os salrios, que abusam da nossa segurana social, que contribuem para o aumento da criminalidade. No cidado comum, esta percepo foi sendo construda paulatinamente com base no que se ouve e, tambm no que se v, por exemplo nas imagens que muito frequentemente acompanham reportagens televisivas sobre crime, violncia ou droga. Contudo, estudos recentes publicados pelo Alto Comissariado para a Imigrao e Dilogo Intercultural (ACIDI) tm vindo a mostrar o contrrio. Tambm no discurso do senso comum podemos ouvir comentrios pouco simpticos dirigidos aos homossexuais e os relatos de discriminao no trabalho ou bullying nas escolas associados orientao sexual so ainda frequentes. Um estudo realizado no ISCTE-IUL revelou que 40% dos jovens entre os 12 e os 20 anos que eram homossexuais, bissexuais
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ou que ainda no tinham bem definida a sua orientao sexual tinham sido vtimas de bullying homofbico. Qual , ento, a disposio dos portugueses, comparativamente a cidados de outros pases europeus, para incluir no seu meio envolvente pessoas pertencentes a estes dois grupos? Podemos considerar trs grandes grupos com base na leitura do grfico1: os pases da Europa Oriental, a que se juntam Chipre e a Grcia, so aqueles onde os inquiridos se revelaram mais preconceituosos relativamente aos homossexuais; segue-se o grupo de que Portugal faz parte e, por fim, o grupo de pases que manifestam menos preconceito relativamente a este grupo, constitudo pelos pases do Norte da Europa, aos quais se junta a Frana e a Espanha. Portugal est, portanto, numa situao intermdia. Grfico 1A No gostaria de ter como vizinhos: homossexuais (2008/2009) (%)
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Litunia Bulgria Chipre Eslovquia Hungria Romnia Polnia Estnia Letnia Eslovnia ustria Grcia Itlia Portugal Luxemburgo Alemanha Finlndia Reino Unido Blgica Sucia Suia Dinamarca Malta Irlanda Holanda Frana Noruega Rpublica Checa Espanha

Fonte European Values Study

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Mas, talvez mais interessante do que a posio relativa de Portugal no conjunto dos 27, a transformao em alguns pases se operou entre 1990 e 1999. Optmos por no apresentar dados para todos os pases por uma questo de clareza na apresentao dos resultados. Assim, alm de Portugal, seleccionmos os dois pases que, em 2008/2009, manifestaram maior distncia social e os dois que manifestaram menor distncia social. Em 1990, 50% dos inquiridos portugueses tinham mencionado os homossexuais como um grupo a manter distncia; em 1999 aquele valor passa para 25%. A tendncia continua a ser no sentido decrescente, mas muito menos acentuada, atingindo em 2008 22%. Tambm a Litunia tem uma evoluo semelhante (uma quebra de 20% entre 1990 e 1999, e uma tendncia para a estabilidade durante a dcada seguinte). Noutros, como por exemplo a Espanha e a Romnia, o decrscimo de rejeio tem sido uniforme. De forma mais ou menos acentuada, a mudana tem o mesmo sentido em todos os pases, mesmo nos restantes 22 que no esto representados no grfico. Grfico 1B No gostaria de ter como vizinhos: homossexuais (1990-2009) (%)
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Litunia Romnia Portugal Sucia Espanha

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte European Values Study

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O caso dos trabalhadores imigrantes revela um cenrio muito diferente. Enquanto alvo de preconceito, este grupo muito mais poupado manifestao de sentimentos negativos quando comparado com os homossexuais. Em 2008/2009 Portugal estava no grupo de pases em que menos de 10% da populao confessava no querer ter trabalhadores imigrantes como vizinhos. Malta, data o pas onde se registava mais antipatia por este grupo social, pouco passava dos 30%. Grfico 2A  No gostaria de ter como vizinhos: trabalhadores imigrantes (2008/2009)(%)
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Malta Estnia Repblica Checa Litunia Eslovnia Chipre ustria Letnia Romnia Bulgria Itlia Luxemburgo Polnia Grcia Eslovquia Reino Unido Finlndia Hungria Irlanda Holanda Alemanha Portugal Blgica Dinamarca Noruega Sucia Espanha Frana Sua

Fonte European Values Study

No entanto, ao contrrio do que se observou relativamente ao grupo dos homossexuais, a evoluo da atitude no seguiu um padro semelhante em todos os pases. Como podemos ver no grfico 2B, os cidados

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dos cinco pases seleccionados revelavam em 1990 nveis de preconceito baixos e muito prximos (entre os 8% e os 17%). Em 1999/2000 as opinies distanciam-se, distribuindo-se entre 4% e 23%. Nuns pases a manifestao de preconceito aumentou (Estnia, Malta e Espanha), noutros manteve-se muito semelhante (Frana e Espanha), em Portugal diminuiu. Em 2008/2009, regista-se uma verdadeira clivagem entre pases, com a Frana, a Espanha e Portugal a manterem-se abaixo dos 10% (apesar de em Portugal se registar um ligeiro aumento de preconceito) e Malta e a Estnia acima dos 30%. Grfico 2B N  o gostaria de ter como vizinhos: trabalhadores imigrantes (1990-2009) (%)
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Malta Estnia Portugal Espanha Frana

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte European Values Study

Duas perguntas surgem de imediato: a) como ter evoludo a imigrao nestes pases?; b) haver uma relao entre presena de imigrantes e rejeio dos mesmos?

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Para responder primeira pergunta consultmos a PORDATA. A informao recolhida est resumida no quadro 1. Em Espanha a imigrao aumenta substancialmente em 1999 e 2000, e regista uma diminuio expressiva quer em 2008, quer em 2009. Em Portugal, 1999 e 2000 foram anos de aumento, 2008 de reduo (menos 36% de imigrantes do que no ano anterior), mas, ao contrrio do que se passou em Espanha, em 2009 a imigrao volta a registar um aumento. Em Malta, aumentou em 2000 e em 2008, e diminuiu em 2009. Na Estnia a taxa de imigrao diminuiu sempre nos anos analisados. No caso de Frana os dados no nos permitem tirar grandes concluses, a no ser que em 2008 houve um aumento de 3% no nmero de imigrantes relativamente ao valor registado no ano anterior. Portanto, a imigrao evoluiu de formas muito diferentes nos pases analisados, sendo Portugal o nico pas que registou um aumento da taxa bruta de imigrao em 2009. Quadro 1 Taxa bruta de imigrao (taxa de variao) (%)
Espanha 1999 2000 2008 2009 56 182 -25 -32 Estnia -1 -97 -2 -6 Frana * * 3 * Malta -3 31 33 -20 Portugal 20 10 -36 9

Fonte PORDATA Nota no h dados disponveis para 1990/1991 * ausncia de valor

A resposta segunda pergunta tem sido procurada atravs de um conjunto de estudos desenvolvidos no ICS-UL com base em dados do European Social Survey (tambm disponveis no POP). Estes estudos mostram, por exemplo, que Portugal dos pases onde h mais oposio declarada imigrao, mas mostram tambm que, nos pases europeus, atitudes de maior ou menor oposio no esto associadas a mudanas nos fluxos imigratrios. Ou seja, a presena de imigrantes no , por si s, factor desencadeador de atitudes negativas por parte da populao de acolhimento.
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A concluso a nosso ver mais importante que os portugueses mostram uma abertura cada vez maior relativamente aos dois grupos analisados. E isto pode ser indicador de uma mudana de valores, que tem vindo a acontecer muito lentamente nas ltimas dcadas. Dados do European Social Survey recolhidos desde 2002, de dois em dois anos, mostram que continuamos a ser um dos pases europeus onde mais importncia se atribui aos valores da conservao, isto , os valores que apontam para a necessidade de manter as tradies e de obedecer autoridade. Outros estudos mostram, ainda, que as pessoas que mais defendem estes valores so tambm aquelas que revelam maior preconceito relativamente aos dois grupos aqui analisados (homossexuais e imigrantes). Mas existe um movimento paralelo que, no contrariando necessariamente esta necessidade de conservao, promove os ideais do universalismo e do igualitarismo, valores que esto associados a atitudes mais inclusivas, de maior abertura a pessoas e modos de vida diferentes dos partilhados pela maioria.

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POP
O trabalho

Centralidade e valores do trabalho


Maria Jos Chambel

Desde a concepo da tica protestante de Weber (1905/1930) que o trabalho passou a ser considerado como um elemento central na vida das pessoas. No entanto, o grau de importncia que este assume para cada um pode ser diferente, considerando-se que as pessoas para quem o trabalho central na sua vida tm uma forte identificao com esta dimenso, no sentido em que consideram que o trabalho um elemento muito importante na sua vida9. Estamos aqui a falar de uma atitude global em relao ao trabalho e no ao emprego ou actividade profissional especfica que se tem num dado momento. Nos dados desta plataforma, podemos verificar que no ano de 2008 para os Portugueses o trabalho uma dimenso central na sua vida (valor mdio de 3.5, numa escala de valor mximo 4). De salientar que este valor era o mesmo no ano de 2000, revelando um ligeiro aumento em relao ao ano de 1990 (valor mdio de 3.3). Numa altura de elevadas taxas de desemprego como aquelas que o nosso pas atravessa, esta atitude por parte da populao activa pode considerar-se especialmente relevante. As investigaes tm mostrado que so os indivduos que mais fortemente consideram que o trabalho um dos elementos centrais na sua vida aqueles que mais activos se mostram na procura de novas oportunidades de emprego quando vivem situaes de desemprego, assim como so aqueles que acabam por conseguir ter mais sucesso na obten-

9 Hirschfeld, R.R., & Field, H.S. (2000). Work centrality and work alienation: Distinct aspects of general commitment to work. Journal of Organizational Behavior, 21, 789-800.

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o desse emprego1011. No entanto, no h bela sem seno porque quando o mercado de emprego oferece reduzidas hipteses de aquisio de emprego, como o caso da actual situao vivida no nosso pas, esta centralidade do trabalho pode trazer efeitos nefastos para os indivduos. Para a populao activa desempregada, aqueles para quem o trabalho ocupa um lugar mais central na sua vida so tambm aqueles que sentem menos bem-estar na sua vida12. Estes dados tm um carcter relevante porque salientam a importncia de sensibilizar e actuar junto das entidades que se destinam a apoiar os desempregados a encontrar um novo emprego, por forma que desenvolvam estratgias que reforcem a centralidade do trabalho na vida destas pessoas, porque podem assim fomentar a proactividade desta populao para ultrapassar a sua situao de desemprego. No entanto, no podemos esquecer, que vivendo ns actualmente num mercado com to reduzidas hipteses de ultrapassar o desemprego e de regressar vida activa, que so estes desempregados para quem o trabalho um elemento relevante na sua vida, aqueles que mais sofrem por se manterem desempregados. Tem sido salientada a importncia de analisar no s a centralidade do papel profissional, mas tambm a importncia/valor que diferentes caractersticas desse papel tm para os indivduos. Cada pessoa pode desenvolver a sua actividade profissional por diferentes razes, em primeiro lugar porque considera que com esta vai obter diferentes resultados e, em segundo lugar, porque o valor que atribui a esses resultados tambm distinto13. Embora possamos encontrar diferentes classificaes destes valores, a mais simples e uma das mais usadas distingue duas classes: valores extrnsecos e valores intrnsecos14. Os valores extrnsecos
10 Kanfer, R., Wanberg, C. R., & Kantowitz, T. M. (2001). Job search and employment: A personality-motivational analysis and meta-analytic review. Journal of Applied Psychology, 86, 837855; 11 Warr, P. B., & Lovatt, J. (1977). Retraining and other factors associated with job finding after redundancy. Journal of Occupational Psychology, 50, 6784. 12 Paul, K. I., & Moser, K. (2006). Incongruence as an explanation for the negative mental health effects of unemployment: Meta-analytic evidence. Journal of Occupational and Organizational Psychology, 79, 595621. 13 Warr, P.B. (2008). Work values: Some demographic and cultural correlates. Journal of Occupational and Organizational Psychology, 81, 751-775. 14 Twenge, J.M., Campbell, S.M., Hoffman, B.J. & Lance, C.E. (2010). Generational differences in work

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referem-se aos aspectos tangveis do trabalho, como as recompensas, o salrio, as condies gerais de trabalho e a segurana, os quais podem ser vistos como externos natureza do prprio trabalho. Os valores intrnsecos, pelo contrrio, relacionam-se com as recompensas intangveis que se podem obter, as quais se relacionam directamente com a natureza do trabalho, como por exemplo, com o facto de o trabalho ser interessante, permitir ser desenvolvido com autonomia, obrigar a enfrentar desafios e dar a oportunidade de ser criativo. Podemos observar que para os Portugueses os valores mais importantes da sua actividade profissional so idnticos nas trs datas analisadas, embora se registe uma tendncia para no ano de 2008 existir uma maior percentagem de trabalhadores a atribuir importncia a todos estes valores. De salientar que para os trabalhadores do nosso pas os valores extrnsecos so os mais relevantes nomeadamente ser bem pago e ter segurana , ocupando os valores intrnsecos uma importncia menos expressiva nomeadamente, ter iniciativa e ter responsabilidades. Deste modo podemos dizer que o principal motivo por que os Portugueses trabalham resulta do elevado valor que atribuem s recompensas externas que obtm por trabalharem, resultando menos de uma escolha pessoal tendo em vista a satisfao das suas necessidades mais intrnsecas. Este resultado, luz da teoria da autodeterminao15 alerta-nos para o facto de os Portugueses no retirarem tanto proveito da sua actividade profissional como o desejvel, ficando aqum do seu possvel contributo para a satisfao das necessidades mais nobres do ser humano. De facto, o bem-estar geral dos indivduos e a sua satisfao com a vida est dependente do quanto consideram que as suas aces iro satisfazer as suas necessidades intrnsecas. Pelo contrrio, quando na base da motivao esto as expectativa de vir a receber uma recompensa ou um resultado que lhes externo, mas que para si importante, no conseguiro atingir estados

values: Leisure and extrinsic values increasing, social and intrinsic values decreasing. Journal of Management, 36, 1117-1142. 15 Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2000). Self-determination theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being. American Psychologist, 55, 6878.

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de auto-realizao indispensveis a elevados nveis de bem-estar e satisfao. Deste modo, podemos dizer que para o bem-estar dos trabalhadores fundamental que vejam na sua actividade profissional uma forma de obterem no s recompensas extrnsecas, mas sobretudo uma forma que lhes traz a oportunidade de obterem um conjunto de recompensas intangveis que satisfazem as suas necessidades de criatividade, iniciativa e deciso autnoma. Uma justificao para este resultado advm do nvel socioeconmico do Pas16, porque os valores extrnsecos do trabalho que se relacionam com as necessidades bsicas dos indivduos so mais salientes nos pases pobres porque essas necessidades ainda no esto asseguradas. De facto, podemos observar que nomeadamente ser bem pago no s o valor considerado mais importante para os indivduos dos pases mais pobres, como considerado importante por mais de 85% e na maioria destes pases por mais de 95% dos indivduos (cf. Grfico 1). Pelo contrrio, nos pases mais ricos, estando estas necessidades bsicas garantidas, estes motivos extrnsecos para o exerccio da actividade profissional perdem salincia: ser bem pago, excepto em Itlia e no Reino Unido, no s no o valor mais importante para os indivduos, como considerado importante em alguns pases por cerca de 75%, mas em muitos deles por apenas um pouco mais 50% dos indivduos (cf. Grfico 2).

16 Kaasa, A. (2011). Work values in European countries: Empirical evidence and explanations. Review of International of Comparative Management, 12, 852-862.

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Grfico 1 No trabalho importante: ser bem pago


% que menciona ser bem pago como aspecto importante no trabalho
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Bulgria Litunia Romnia Rep. Checa Estnia Grcia Eslovquia Polnia Malta Letnia Potugal Hungria

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

Grfico 2 No trabalho importante: ser bem pago


% que menciona ser bem pago como aspecto importante no trabalho
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Reino Unido Holanda Itlia Alemanha ustria Sucia Blgica Frana Finlndia Sua Noruega Dinamarca

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

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POP
A religio

Panoramadareligiona Europa eemPortugal


Jos Barreto

Vrios inquritos de opinio escala europeia, abrangendo os pases da UE 27 e alguns no membros, interrogam periodicamente os cidados europeus sobre pertena e crenas religiosas, participao nos servios religiosos, confiana na Igreja, etc., bem como sobre atitudes sociais, valores familiares e outros temas tradicionalmente objecto de doutrinao religiosa. Existe algum cepticismo quanto possibilidade de estudos de opinio retratarem fielmente o panorama religioso, pela alegada arbitrariedade de se agregarem respostas sobre um fenmeno social que tem uma forte dimenso pessoal ou subjectiva e pela dificuldade de percepo, por via estatstica, de aspectos qualitativos ou de facetas escondidas da crena, da pertena e da prtica religiosas. Citam-se, por exemplo, a este propsito, dois fenmenos correntes e simtricos que parecem sustentar essas dvidas: belonging without believing e believing without belonging. necessrio referir tambm que a vida religiosa das pessoas no se esgota no domnio das religies organizadas: h uma tendncia crescente nas sociedades mais desenvolvidas para as chamadas espiritualidades alternativas, para o sincretismo religioso ou para aquela tendncia que o socilogo Thomas Luckmann designou privatizao da religio fenmenos que, em todo o caso, estudos de opinio mais sensveis podem detectar. No obstante, as respostas obtidas pelo Eurobarmetro, pelo Estudo Europeu dos Valores e pelo Inqurito Social Europeu permitem observar ao longo dos anos, sobretudo na comparao entre pases, certas caractersticas nacionais bem distintas e certas tendncias evolutivas mais ou menos ntidas. Assim, se o retrato da situao religiosa fica longe de ser completo, fiel ou profundo, os dados obtidos revelam-se, at certo ponto,

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instrumentos vlidos de anlise. Os inquritos de opinio so uma forma de aproximao cientfica a essa dimenso espiritual da vida individual e colectiva que deve ser complementada por outros tipos de estudos. Diversidade religiosa dos pases europeus Os inquritos de opinio patenteiam uma realidade religiosa muito diversificada no universo dos pases europeus, quer do ponto de vista da confisso maioritria, quer da situao de monoplio ou pluralismo confessional, quer ainda da proporo da irreligio em cada pas. Note-se que os dados sobre religio apurados pelos inquritos europeus se reportam a pases de dimenso e populao muito variveis, de Malta ou Chipre at Alemanha ou Frana, e que os indicadores nacionais geralmente escondem realidades regionais muito diversificadas, como o territrio da antiga RDA na actual Alemanha, o Norte e o Sul de Portugal, etc. Listam-se adiante 31 pases europeus por ordem decrescente da percentagem de adeso respectiva confisso maioritria (pessoas sem religio includas nos totais).
Turquia 97% muulmanos Malta 96% catlicos Grcia 94% ortodoxos Chipre 93% ortodoxos Polnia 90% catlicos Itlia 87% catlicos Romnia 86% ortodoxos Bulgria 84% ortodoxos Portugal 84% catlicos Irlanda 83% catlicos Crocia 82% catlicos Litunia 80% catlicos ustria 79% catlicos Finlndia 71% protestantes Espanha 68% catlicos Luxemburgo 68% catlicos
Fonte Eurobarmetro - Outubro 2010.

Eslovquia 67% catlicos Eslovnia 64% catlicos Dinamarca 61% protestantes Blgica 57% catlicos Hungria 53% catlicos Frana 41% catlicos Sucia 40% protestantes Sua 40% catlicos Noruega 39% protestantes Alemanha 34% catlicos Repblica Checa 30% catlicos Reino Unido 25% protestantes Letnia 24% catlicos Holanda 22% catlicos Estnia 14% ortodoxos

32

Os pases com confisses claramente hegemnicas, entre os quais Portugal, so tambm aqueles onde h menor diversidade (ou pluralismo) religioso e menor proporo de pessoas sem religio. Alm da Turquia, os pases europeus onde h mais forte dominncia de uma religio sobre as outras so ou catlicos (Malta, Polnia, Itlia, Portugal, Irlanda, Crocia, Litunia) ou ortodoxos (Grcia, Chipre, Romnia e Bulgria), todos com percentagens acima dos 80%. Os pases mais desenvolvidos da Europa, neles compreendidos todos os de maioria protestante, no tm maiorias confessionais dessa ordem, so mais diversificados do ponto de vista da pertena religiosa e registam tambm percentagens maiores e crescentes nas ltimas dcadas de pessoas que declaram no ter religio. Em 2010, havia j oito pases europeus em que a percentagem dos sem religio era superior dos aderentes da religio maioritria (Repblica Checa, Estnia, Frana, Holanda, Noruega, Letnia, Sucia, Reino Unido). As religies minoritrias, mesmo nos pases com mais imigrantes, no representam uma concorrncia to forte s confisses maioritrias quanto a irreligio. Na UE 27, h 46% de catlicos, 22% de pessoas sem religio, 11% de protestantes, 8% de cristos ortodoxos, 1% de muulmanos, 8% com outras religies e 4% sem resposta (se considerarmos todos os pases da Europa, o cristianismo ortodoxo tem uma percentagem bastante superior aqui indicada) Panorama da religio no ps-comunismo Exceptuando a Repblica Checa e a Estnia, que tm tradicionalmente taxas de irreligio das mais altas do mundo, os dados dos inquritos de opinio referentes maioria dos pases ex-comunistas patenteiam claramente, a partir de 1990, uma forte reanimao da vida religiosa, ainda que mais marcadamente no incio dessa dcada. Em geral, os pases ex-comunistas registam percentagens muito altas de adeso s crenas religiosas e de pertena religio maioritria de cada pas. Esse renascimento religioso (cuja exacta avaliao prejudicada por uma certa opacidade da situao sob os regimes comunistas) seguiu o padro confessional tradicional desses pases, revelando bastante impermeabilidade penetra33

o de novas confisses e contribuindo assim para situaes actuais de virtual monoplio da religio catlica ou da ortodoxa (Polnia, Romnia, Bulgria, Litunia, Crocia, Eslovquia, etc.). Aparentemente, as populaes dos pases ex-comunistas denotam, em mdia, no s maior religiosidade do que as dos pases mais ricos da Europa Ocidental, como tambm maior confiana na Igreja e maior proximidade s posies da Igreja sobre temas que so objecto de doutrina (famlia, educao, sexualidade). Sabe-se, tambm, quo importante foi ou a religio como elemento identitrio nesses pases da Europa Central e Oriental ou dos Balcs, revelando-se como factor historicamente decisivo na salvaguarda da soberania e da cultura nacionais, inclusive na resistncia ao comunismo sovitico. Os valores sociais e familiares e a doutrina da Igreja Sobretudo nos pases da Europa Ocidental e em particular nos mais desenvolvidos, tem-se observado nas ltimas dcadas um aumento da descrena e um decrscimo da percentagem de filiao religiosa tradicional principalmente a favor da irreligio. Paralelamente, muitos estudos apontam um declnio da influncia doutrinria das religies tradicionais em matria de valores sociais e familiares. Mesmo em pases como a Irlanda e Portugal, com uma clara e persistente hegemonia da confisso catlica e com taxas de irreligio bastante abaixo da mdia europeia, se pode verificar um distanciamento progressivo das opinies da maioria em relao s posies tradicionais da Igreja sobre temas como o casamento, divrcio, filhos, papel da mulher no lar e sexualidade. Em Portugal, segundo os dados do Eurobarmetro, a pertena declarada religio catlica oscilou muito pouco ao longo do ltimo quarto de sculo, sem denotar qualquer crescimento ou declnio relevantes: 86% em 1986, 92% em meados dos anos 90 e 84% em 2010. A no pertena a nenhuma religio oscilou entre valores de 10-13% na segunda metade da dcada de 80 e entre 6-10% nas duas dcadas seguintes. No conjunto, estes nmeros apontam para uma progresso, alis pouco expressiva, da adeso a religies minoritrias. Dados recentes da Uni34

versidade Catlica Portuguesa registam porm um nvel mais baixo da pertena religio catlica (79% em 2011) e mais alto da irreligio (14%). Os grficos seguintes, baseados em inquritos do Estudo Europeu dos Valores realizados em 1990, 2000 e 2009, mostram a evoluo das opinies dos inquiridos portugueses sobre seis temas atravs dos quais se pode testar a influncia da Igreja Catlica em matria de famlia e sexualidade. Pode observar-se um progressivo distanciamento em relao s posies tradicionais da Igreja, mais ou menos claramente expresso nos seis temas. Grficos A influncia da Igreja Catlica em matria de famlia e sexualidade Portugal
Indicador A Igreja d resposta a problemas familiares?
% que acha que a Igreja fornece respostas convincentes aos problemas da vida familiar 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Indicador B Lar com pai e me e felicidade dos filhos


% que acham que uma criana s pode ser feliz se crescer num lar com um pai e uma me 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 2010 2011

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

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Portugal

Indicador A Mesmas crenas religiosas importantes para casamento feliz?


Valor mdio, numa escala de 1 (pouco importante) a 3 (muito importante) 3

Indicador B O divrcio justificvel?


Valor mdio, numa escala de 1 (nunca justificvel) a 10 (sempre justificvel) 10 9 8 7 6

2 5 4 3 2 1 1990 1 2010 2011

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

Portugal

Indicador A O desejo das mulheres ter um lar e filhos?


Valor mdio, numa escala de 1 (discordo totalmente) a 4 (concordo totalmente) 4

Indicador B A homossexualidade justificvel?


Valor mdio, numa escala de 1 (nunca justificvel) a 10 (sempre justificvel) 10 9 8

7 6 5

4 3 2

1 1990

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

1 2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

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POP
A economia

Da Vida dos Dados


Jos Tavares

Os dados no mentem, so as pessoas que mentem. Com a ajuda dos dados, as pessoas podem mentir melhor. Mas tambm aproximar-se da verdade, das vrias verdades. 1. Cinderela Numa conferncia memorvel, o escritor Kurt Vonnegut fala-nos da forma das histrias. O extraordinrio autor do manifesto pacifista e humanista as duas coisas! que Matadouro 5 ilustra a estrutura profunda das fbulas revisitando a saga de uma menina que, depois de desaparecido o pai, vive com a madrasta e as suas duas filhas ms e feias. Sim, sim, Cinderela. Vonnegut expe e caricatura o esqueleto da narrativa com recurso a dois eixos. O eixo horizontal conta-nos a histria no tempo, o vertical mede a felicidade da personagem principal. O desenrolar da histria faz-nos mover para a direita, a felicidade de Cinderela desloca-nos para cima, a sua infelicidade arrasta-nos para baixo. Vonnegut, homem de palavras e de ironia, resume em minuto e meio uma das sequncias mais familiares do patrimnio das fbulas universais. Como se pode ver na Figura 1, Cinderela comea muito baixo, muito infeliz: no tem pai, vive com a madrasta m e duas meias-irms ms, que a atormentam. Cinderela trata da lide da casa, em semiescravido. Linha horizontal baixa, poucas perspectivas de mudana significativa de enredo. Surpresa! anunciado um baile na corte para seleccionar uma esposa para o prncipe. A vida de Cinderela no muda, continua em baixo, numa linha perfeitamente horizontal bastante abaixo do zero da felicidade.
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Mas eis seno quando Uma fada madrinha aparece e oferece a Cinderela sapatos, vestido, meio de transporte, trs degraus perfeitinhos que elevam a felicidade de Cinderela e permitem que participe no baile. Segunda surpresa: o prncipe dana enamorada e demoradamente com a Cinderela bem vestida e bem calada. Muita felicidade mesmo, curva em parbola, inclinao positiva. Cinderela est acima do zero e prxima das nuvens. At que chega a meia-noite. A magia desfaz-se. Doze badaladas, uma fuga precipitada do palcio e Cinderela aterra subitamente na sua velha infelicidade, regressando condio de criada mal vestida das meias-irms. Como sabemos, felizmente Cinderela deixou para trs um sapato que se revela imune s magias negativas. Vonnegut arrisca que Cinderela pode at no ter cado exactamente no nvel de infelicidade de antes do baile. Afinal agora tem a memria do baile, da dana, a memria do prncipe. Uma memria para sempre. Mas o melhor est para vir j o sabemos. Um emissrio do prncipe, com um sapato na mo, visita a casa de Cinderela. A madrasta e as meninas ms tm os ps grandes e gordos. Resta Cinderela: o sapato serve. O prncipe deseja-a e descobre-lhe o rasto atravs de um sapato e do tamanho de um p. Nova parbola de felicidade, positiva e agora rumo ao infinito matemtico do e viveram muito felizes para sempre.

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Figura 1 A histria de Cinderela em dois eixos, segundo Kurt Vonnegut


Felicidade

Tempo

2. Dados de Questionrio Raramente os altos e baixos da vida nos entusiasmam como os de Cinderela. raro as nossas fbulas serem to bem aproximadas por curvas e linhas a duas dimenses. Frequentemente no temos muito mais que dados. Dados no tempo, dados para diferentes pases, dados que apesar disso so o princpio da verdade das fbulas, da verdade da poltica, da verdade da economia. Os dados de questionrio so especialmente fascinantes. Resultam de perguntas a que respondem pessoas vivas. Pessoas que so chamadas, quando o seu nmero e variedade assim o permitem, de representativas. Ns, portanto, ns quando em nmero suficiente. Os dados de inqurito tornados disponveis no Portal de Opinio Pblica, da Fundao Francisco Manuel dos Santos, onomatopaicamente POP!, permitem-nos construir vrias histrias com base no que Portugueses e outros europeus pensam e (ou?) exprimem. Histrias sobre economia, poltica, religio, famlia, trabalho, e todas as possveis combinaes de temas, no tempo e no espao.
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Atentemos na crise econmica na Europa, numa sua possvel narrativa. Como se relacionam os dados, as personagens, o que causa o qu? Como que cidados de pases diferentes avaliam a situao econmica no seu pas? A Figura 2 mostra que, desde 2009, a divergncia entre a Alemanha, por um lado, e Portugal, Espanha e Grcia, por outro, notria. Os alemes entendem que a sua economia ganha robustez no mesmo tempo em que os pases do sul consolidam o pessimismo que vinha do incio da crise, numa espantosa sintonia de auto-avaliao das economias do sul. Os questionados mostram a sua perspiccia e as suas idiossincrasias quando lhes pedido para avaliarem o estado da economia europeia. Os trs pases do sul repetem em relao economia europeia a quase perfeita sintonia pessimista. Os alemes so menos pessimistas, talvez contagiados pelo facto de observarem a crise europeia a partir de um ponto de vista privilegiado: o da pujana relativa da sua economia domstica (a alem!). O mais longnquo a economia europeia inferido pelos cidados a partir do mais prximo a economia de cada um. Figura 2 A situao econmica de cada pas e da Europa
Valor mdio, numa escala de 1 (muito m) a 4 (muito boa)
4

Alemanha Portugal Espanha Grcia

1 2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

40

Alemanha Portugal Grcia Espanha

1 2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

E agora, a relao entre economia e poltica, entre crise econmica e crise existencial das democracias. J ouvimos a deixa, com aluses a palhaos na Itlia e tecnocratas na Grcia, sabemos do desnimo em Portugal. Juntemos duas sries POP, a Satisfao com a Democracia e a forma como os cidados avaliam a Situao Econmica do Pas. As mesmas duas sries para trs pases diferentes: Espanha, Grcia e Portugal. A Espanha e a Grcia efectuam, com a crise, um mergulho fulminante e sincronizado: desacreditam da democracia medida que a economia se afunda. sensato inferir que a crise das economias leva desiluso com a democracia, no o inverso. Em contraste com a Espanha e a Grcia, em Portugal o pessimismo econmico tem um acentuar mais suave, em parte porque parte de um ponto de partida mais baixo. O mesmo em relao avaliao da democracia, quase no se modifica, sempre m e, talvez por isso, com a crise sofre pouco.

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Figura 3 A situao econmica e a satisfao com a democracia Espanha


Indicador A Satisfao com a democracia
Indicador B Situao econmica do pas

Valor mdio, numa escala de 1 (nada satisfeito) a 4 (muito satisfeito) 4

Valor mdio, numa escala de 1 (muito m) a 4 (muito boa)

1 1985

1988

1991

1994

1997

2000

2003

2006

2009

1 2012 2013

Grcia

Indicador A Satisfao com a democracia


Valor mdio, numa escala de 1 (nada satisfeito) a 4 (muito satisfeito) 4

Indicador B Situao econmica do pas


Valor mdio, numa escala de 1 (muito m) a 4 (muito boa) 4

1 1985

1988

1991

1994

1997

2000

2003

2006

2009

1 2012 2013

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Portugal

Indicador A Satisfao com a democracia


Valor mdio, numa escala de 1 (nada satisfeito) a 4 (muito satisfeito) 4

Indicador B Situao econmica do pas


Valor mdio, numa escala de 1 (muito m) a 4 (muito boa) 4

1 1985

1988

1991

1994

1997

2000

2003

2006

2009

1 2012 2013

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

A deteriorao da economia europeia traduz-se naturalmente em cepticismo quanto aos benefcios de pertena Unio Europeia. Tal como acima, sensato pensar que a crise material que leva crise do nimo europesta. Mais relevante, primeiro caem as expectativas econmicas e logo a seguir cai por terra o europesmo. Nem sempre assim, mas podemos talvez arriscar que o que acontece antes causa o que vem depois. Apenas 50% dos portugueses de 2012 acreditam nos benefcios da pertena europeia, uma queda de quase 40% em relao aos tempos da popular Europa do final do sculo XX.

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Figura 4 A situao da economia europeia e a percepo do benefcio de pertencer Unio Europeia


Portugal
Indicador A Situao da economia europeia
Valor mdio, numa escala de 1 (muito m) a 4 (muito boa) 4

Indicador B Benefcio em pertencer Unio Europeia


% que acham que o pas beneficia em Pertencer UE 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40%

30% 20% 10%

1 1985

1988

1991

1994

1997

2000

2003

2006

2009

0% 2012 2013

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

A crise entretanto agrava-se e, aps cinco anos, comeam a surgir aluses espordicas ao Inferno. E sim, h uma pergunta no POP que nos informa da percentagem de pessoas em cada pas que reconhecem acreditar no Inferno. E essa percentagem varia no tempo e no espao! Mais pessoas crem no Inferno na Itlia, Grcia, Espanha e Portugal, tomados pela crise, do que em pases como a Repblica Checa, a Alemanha, a Noruega, a Holanda e a Sua. Mais: se excluirmos a Espanha, cuja crena no Inferno preocupante mas estvel, a percentagem de pessoas do Sul em crise que crem num sofrimento infindvel e indesculpvel aumentou claramente entre 2000 e 2010. O contraste dramtico na Grcia, onde a percentagem de habitantes que acreditam num lugar permanente
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e mau aumentou de mais de 10 por cento nuns meros 10 anos! No Norte rico e at agora inclume crise, muito menos gente cr no Inferno. Junta-se religio e economia e surge uma histria. Parece simples! Mas relacionar o agudizar da crise com a f no Inferno uma interpretao abusiva. Correlao no causalidade. O facto de duas sries de dados se moverem em conjunto no suficiente para dizer que uma afeta a outra. Alm disso as diferenas j estavam presentes em 1990, muito antes de a crise se instalar. Em suma, interpretaes escatolgicas da economia tm tanto de colorido como de mera curiosidade estatstica. Figura 5 Quem acredita no Inferno? O Sul e o Norte da Europa antes e depois da crise econmica
100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1990

Grcia Itlia Portugal Espanha Rep. Checa Holanda Noruega Alemanha Sucia

1992

1994

1996

1998

2000

2002

2004

2006

2008

2010 2011

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

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3. O Fim da Histria? O fim da histria da crise est por contar. uma histria importante, que j perdeu o sabor encantatrio das velhas fbulas. O que vem a pode ser mais crise, mais desconfiana, embora muito dificilmente possamos ser infelizes para sempre. Quando chegarem os novos dados POP, olhemnos de vrios ngulos e inventem a vossa histria, inventem a vossa verdade. No se cobam de efabular especialmente se isso nos ajudar a antecipar um final feliz!
Referncias
- Vonnegut, Kurt (2013), Kurt Vonnegut on the Shapes of Stories, http://www.youtube.com/watch?v=oP3c1h8v2ZQ

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POP
A poltica

Nem Portugal, nem Europa


Pedro Magalhes

O tema Poltica no Portal de Opinio Pblica inclui 15 indicadores diferentes, com dados que recuam pelo menos at 2003 (e em alguns casos at 1985) e para um mximo de 29 pases: os 27 da Unio Europeia e, em alguns casos, a Noruega e a Sua. Poltica aqui entendida num sentido relativamente amplo. Alguns dos indicadores so imediatamente identificveis como lidando com atitudes polticas: o posicionamento dos inquiridos em escalas esquerda-direita; o grau de satisfao com o funcionamento da democracia; ou a confiana dos cidados no governo, nos partidos polticos, no parlamento nacional ou nas instituies europeias. Noutros casos, a ligao ao tema menos evidente, mas no por isso menos importante. So indicadores que medem atitudes dos cidados em relao a instituies centrais do Estado (a justia ou a polcia) ou em relao a instituies da sociedade civil (confiana na imprensa, na televiso ou nos sindicatos), assim como avaliaes de processos com uma inegvel dimenso poltica (a integrao europeia). Que histrias nos contam estes dados, na sua evoluo ao longo do tempo e na comparao entre pases? No possvel contar aqui todas, mas h desde logo uma que fcil de narrar. uma histria de declnio no apoio dos Portugueses s suas instituies polticas. Ela visvel, desde logo, na avaliao que os Portugueses fazem do desempenho do seu sistema democrtico. Na viragem dos anos 80 para os anos 90, essa avaliao era, em mdia, tendencialmente positiva, ou seja, havia mais portugueses satisfeitos do que aqueles que se diziam insatisfeitos com o funcionamento da sua democracia. Chegados aos dias de hoje (mais con-

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cretamente, a Novembro de 2012), essa avaliao mdia a mais baixa desde que h dados disponveis no Eurobarmetro, superando apenas os valores encontrados na Bulgria, na Eslovnia, na Romnia e na Grcia. Os dados sobre confiana no governo ou confiana no parlamento repetem a mesma histria, desta vez num horizonte temporal mais curto. Em 2003, 47% e 58% dos portugueses afirmavam tender a confiar, respectivamente, no governo e na Assembleia da Repblica. Chegados a 2012, esses valores estavam em, respectivamente, 23% e 24%. O que poder estar por detrs destas tendncias? Elas no podem ser dissociadas de algo que sabemos bem, na base da investigao existente, estar-lhes associada: a evoluo da situao econmica. Mesmo invocando nas perguntas conceitos como satisfao com o desempenho da democracia (em vez de, por exemplo, com o dos governos) ou, para os restantes indicadores, conceitos como confiana (em vez de aprovao, satisfao ou outro semelhante), inevitvel que os inquiridos acabem por introduzir nestes juzos uma dimenso mais instrumental, ligada ao desempenho econmico real ou apercebido. Uma das funcionalidades do POP consiste precisamente na possibilidade de combinar indicadores de temas diferentes. O grfico abaixo mostra, por um lado, a evoluo da avaliao mdia do desempenho da democracia e, por outro, a evoluo das expectativas dos Portugueses sobre a economia do Pas. O facto de as tendncias serem semelhantes fenmeno que vemos quase invariavelmente repetido de pas para pas est muito longe de chegar para estabelecer causalidade entre uma coisa e outra. Mas ele ilustra bem algo que a investigao existente e mais aprofundada confirma: a importncia do desempenho da economia (a nvel agregado) e da sua percepo (a nvel individual) nos juzos que os cidados fazem do sistema poltico, que se reflecte tambm, nos dados do POP, nos indicadores de confiana nas instituies governo e parlamento.

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Figura 1 A evoluo da avaliao mdia do desempenho da democracia e a evoluo das expectativas dos portugueses sobre a economia do pas
Indicador A Satisfao com a democracia
Valor mdio, numa escala de 1 (nada satisfeito) a 4 (muito satisfeito) 4

Indicador B Expectativas sobre a economia do pas


Valor mdio, numa escala de 1 (vai piorar) a 3 (vai melhorar) 3

1 1985

1987

1989

1991

1993

1995

1997

1999

2001

2003

2005

2007

2009

2011

1 2013

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

Essa relao instrumental entre desempenho da economia e apoio poltico est tambm presente, por exemplo, noutra histria de declnio narrada pelos dados do POP: o da opinio dos Portugueses em relao integrao europeia. Muitos estudos tm assinalado que, perante uma realidade to distante para os cidados como a da integrao europeia, eles tendem a recorrer a atalhos informacionais, ou seja, a realidades mais palpveis que possam ser usadas para fazer inferncias sobre algo que intrinsecamente muito complexo.17A economia parece ser um desses atalhos. Questionados sobre se a pertena de Portugal Unio Euro17 Gabel, M. J. (1998). Interests and integration: Market liberalization, public opinion, and European Union. University of Michigan Press.

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peia uma coisa boa ou se Portugal beneficiou com a integrao, os Portugueses arrancaram com crescente optimismo at ao incio dos anos 90, um perodo de expanso econmica, que nos levou a sermos um dos pases mais euro-entusiastas entre os doze. Com a recesso do incio dos anos 90, esse apoio diminuiu brevemente, mas voltou a recuperar na segunda metade da dcada. Desde ento, contudo, a estagnao econmica portuguesa e o acentuar da crise a partir de 2009 fizeram sentir os seus efeitos. Hoje, menos de metade dos Portugueses vem a nossa pertena UE positivamente. Figura 2 A opinio dos portugueses em relao integrao europeia
Indicador A Avaliao da pertena UE
% que dizem que pertencer UE uma coisa boa 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 1985

Indicador B Benefcio em pertencer Unio Europeia


% que acham que o pas beneficia em Pertencer UE 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% 2011

1987

1989

1991

1993

1995

1997

1999

2001

2003

2005

2007

2009

Fonte POP, Inqurito Social Europeu

Contudo, nem todas as histrias contadas pelo POP sobre a poltica so sobre os efeitos dos ciclos econmicos. Outra coisa que se sabe da relao dos europeus com a Unio Europeia que ele no apenas instru50

mental do ponto de vista econmico: tambm instrumental do ponto de vista poltico. sabido, por exemplo, que quanto maiores os ndices de corrupo e de m qualidade da governao de um pas, maior o apreo que os seus cidados acabam por ter pelas componentes polticas da integrao europeia.18 Se no nos sabemos governar, parecem dizer muitos europeus, melhor cedermos poder a quem saiba. tambm isto que parece estar na base do tradicional cepticismo de, por exemplo, Suecos ou Finlandeses em relao ao projecto poltico europeu, eles que vivem nos pases onde a qualidade das instituies democrticas nacionais unanimemente vista como maior. Os anos mais recentes, contudo, mudaram algumas coisas a este respeito. Em pases como Portugal, Itlia ou Grcia, os ndices de confiana na Comisso Europeia ou no Parlamento Europeu eram previsivelmente dos mais altos da Europa e permaneceram relativamente estveis at 2008/2009. Deste ento, contudo, ocorreu um acentuado declnio. No passado, os termos euroentusiasmo e euro-cepticismo evocavam um conjunto relativamente claro de pases: Portugueses, Gregos e italianos estavam entre os mais europestas; Britnicos, Suecos e Finlandeses entre os mais cpticos. Mas tudo isso parece ter mudado. Ceder poder a quem sabe governar s funciona se esses os outros governarem nos nossos interesses. Mas seja porque os benefcios econmicos deixaram de ser evidentes, seja porque a prpria natureza poltica da Unio vem recentemente mudando aos olhos das pessoas evidenciando os conflitos de interesse entre os Estados e o sacrifcio dos pases do Sul s mos dos pases do Norte da Europa as atitudes tambm mudaram. Os Portugueses j no podem ser descritos, nem em termos absolutos nem em termos relativos, como euro-entusiastas. Pelo contrrio, ficmos agora mais prximos dos tradicionalmente eurocpticos Britnicos, seja do ponto de vista da avaliao dos benefcios da integrao seja do ponto

18 Snchez-Cuenca, I. (2000). The political basis of support for European integration. European Union Politics, 1(2), 147-171; Magalhes, P. C. (2012). Europe la carte? Public support for policy integration in an enlarged European Union. In D. Sanders, P. C. Magalhes, e Gbor Tka (orgs.), Citizens and the European Polity: Mass Attitudes Towards the European and National Polities. Oxford: Oxford University Press.

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de vista da prpria imagem das instituies europeias. Na poltica, nem (este) Portugal, nem (esta) Europa. Fenmeno passageiro, fruto da crise econmica, ou mais duradouro, fruto de uma crise poltica mais profunda da imagem e do desempenho das instituies polticas nacionais e europeias? Ter de ser o futuro a dizer. Haveria outras histrias para contar. A do lento mais seguro declnio da confiana na justia em Portugal, aparentemente dissociada dos ciclos econmicos, reflectindo antes o continuado e perturbante desgaste de uma instituio que persiste em no dar sinais de melhoria no servio pblico que presta aos cidados. A da comparativamente baixa confiana nos sindicatos, num pas que onde a taxa de sindicalizao teve uma das maiores quedas nos ltimos 30 anos na Europa. Ou a da elevada confiana dos Portugueses na televiso, nica fonte de informao poltica para muitos e onde, ao contrrio do que sucede noutros pases, a escassa dimenso do nosso mercado faz com que os canais procurem escapar a claros alinhamentos poltico-partidrios (o que no significa que no tenham outros e mais subtis tipos de alinhamentos). Mas essas histrias ficaro para outra ocasio.

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Referncias biogrficas

Alice Ramos Alice Ramos, doutorou-se em Cincias Sociais, no ICS-UL, onde actualmente Investigadora Auxiliar Convidada. Dedica-se em particular a duas linhas de pesquisa: anlise do impacto da articulao entre processos sociais e individuais no desenvolvimento de atitudes discriminatrias; utilizao de metodologias comparativas e longitudinais aplicadas ao estudo da mudana social. Ccero Pereira Ccero Roberto Pereira doutorou-se em Psicologia Social pelo Instituto Universitrio de Lisboa e realizou estudos ps-doutorais no Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, onde atualmente investigador auxiliar. Os seus interesses de pesquisa centram-se na anlise do papel dos valores nos processos de legitimao das desigualdades sociais em sociedades democrticas contemporneas. Estuda tambm os procedimentos de medida do bem-estar subjetivo, assim como os seus factores explicativos e as suas consequncias psicossociais. Jos Barreto Jos Barreto (1948), historiador com formao acadmica em economia e sociologia, tem trabalhado como investigador do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa desde os anos 70 em sucessivas reas temticas, da histria do sindicalismo e das relaes laborais histria das relaes Estado-Igreja no sculo XX em Portugal. Nos ltimos anos, tem-se dedicado principalmente ao estudo e edio dos escritos polticos e sociolgicos de Fernando Pessoa.
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Jos Tavares Jos Albuquerque Tavares especializou-se em Economia Poltica e Macroeconomia na Universidade de Harvard, onde se doutorou em Economia. Ensinou em Harvard, na University of California Los Angeles (UCLA) e neste momento professor na Universidade Nova de Lisboa e investigador do Centre for Economic Policy Research (CEPR) em Londres. Jos A. Tavares foi coorganizador das obras Investir no Futuro: Colaboraes Universidade-Indstria em Portugal e nos Estados Unidos e Portugal: Strategic Options in European Context, e fundador da Portuguese American Post-Graduate Society. O seu trabalho acadmico foi comentado nos jornais New York Times, Expresso e Pblico, e no stio de comentrio de investigao em economia Vox Maria Jos Chambel Maria Jos Chambel professora associada na Faculdade de Psicologia da Universidade de Lisboa. Tem um doutoramento em Psicologia Social e lecciona no mbito da Psicologia do Trabalho e das Organizaes. membro do CIPUL (Centro de Investigao em Psicologia da Universidade de Lisboa), no qual coordena o grupo de Comportamento e Desenvolvimento Organizacional e tem participado em vrios projectos de investigao. Os seus principais interesses de investigao incluem a relao de emprego, os trabalhadores temporrios e o stress e o bem-estar no trabalho. Pedro Magalhes Pedro Magalhes nasceu em 1970. investigador do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, licenciado em Sociologia pelo ISCTE e doutor em Cincia Poltica pela Ohio State University. Foi director do Centro de Estudos e Sondagens de Opinio da Universidade Catlica Portuguesa entre 2005 e 2009. Os seus trabalhos, sobre temas como a opinio pblica, o comportamento eleitoral, o sistema judicial e o sistema de governo portugus, tm sido publicados em vrias revistas acadmicas, tais como Electoral Studies, Public Choice, West European
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Politics eAnlise Social, e editoras como Oxford University Press, Routledge, MacMillan, Armand Colin e Imprensa de Cincias Sociais. autor do blogue Margens de Erro. Sofia Aboim Sofia Aboim, doutorada em Sociologia (ISCTE-IUL, 2004), Investigadora Auxiliar no ICS-UL e membro do GEXcel International Collegium for Advanced Transdisciplinary Gender Studies, sediado nas Universidades de Linkping, Karlstad e rebro (Sucia). Desde 1997 desenvolve investigao sobre vrios temas, destancando-se a famlia e o gnero, a mudana social e a modernidade. Tem publicado vrios livros e artigos sobre estas temticas em Portugal e no estrangeiro. Coordena actualmente projectos de investigao na rea do gnero e discriminao social.

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