NÚMERO 311

MENSAL ○ MARÇO 2024

FÍSICA QUÂNTICA ENTREVISTAS

A INVERSÃO ANA MARIA PINTO
DO FLUXO DO TEMPO E CARLOS FIOLHAIS
PSICOLOGIA ARTE NÁUTICA
PODEMOS TER SAUDADE DO QUE CENTRO DE ARTES
NÃO FOI VIVIDO? NÁUTICAS DE VILA
DO CONDE
FILOSOFIA
O DEUS DE EINSTEIN

NEUROCIÊNCIA

MENTES SINCRONIZADAS
QUANDO VIVER JUNTOS CONECTA OS NOSSOS CÉREBROS
 ND A
A!
VE R
À AGO

VIVER A HISTÓRIA
COM PAIXÃO

EDIÇÃO BIBLIOTECA
EDIÇÃO BIBLIOTECA EDIÇÃO BIBLIOTECA
SAUDADE NA LITERATURA E ARTE PORTUGUESAS
PORTUGAL ÉPOCA DE OURO DA EXPANSÃO MARÍTIMA

CELTAS GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS

PORTUGAL CELTAS
ÉPOCA DE OURO DA EXPANSÃO MARÍTIMA

Descubra, pela pena de alguns dos

mais conhecidos investigadores
SAUDADE
NA LITERATURA E ARTE PORTUGUESAS
GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS
Mergulhe na Idade do Ferro
e descubra uma das culturas
portugueses, a época de Ouro dos mais fascinantes da Europa, a
Descobrimentos e da expansão Saiba mais sobre o tão celebrado Celta, pelas mãos de grandes
marítima portuguesa. conceito de Saudade espelhado na especialistas.
grande tradição literária portuguesa,
desde há 800 anos.
NotíciasFlix

EDITORIAL

Mentes sincronizadas e silêncios audíveis

C
arl Jung cunhou o termo «sincronicidade» para explicar a simultaneidade de dois acontecimentos
ligados por um significado, mas de uma forma não causal, fora de qualquer correlação e sem fato-
res determinantes. Referia-se a acontecimentos externos que encontram um certo paralelismo com
os processos internos do indivíduo que os vivencia e que, por isso, os perceciona como plenos de significa-
do. O psiquiatra suíço chegou à conclusão de que existe uma ligação íntima entre a pessoa e o seu ambiente
que, em determinadas circunstâncias, provoca uma «atração» que cria acontecimentos coincidentes cheios
de simbolismo e significado, algo como uma manifestação externa do inconsciente coletivo. Hoje em dia,
existem vários estudos científicos que corroboram a sincronia no ritmo e na frequência
das ondas cerebrais de pessoas que, por exemplo, trabalham juntas (é a tal «telepa-
tia», o tal «eu ia dizer isso agora mesmo» que todos nós já experimentámos em algum
momento). A nossa reportagem de capa aborda este tema fascinante, mas não posso
deixar de chamar a atenção para outros: Podemos ouvir o silêncio? é um artigo do cam-
po da neuropsicologia de grande interesse para os nossos leitores, bem como «Animais
Moldados pelas Alterações Climáticas» que nos mostra como a nossa ação sobre o cli-
ma modifica até o corpo dos animais. Um destaque também para o artigo do Centro de
Artes Náuticas de Vila do Conde e para as entrevistas a duas personalidades portugue- Carmen Sabalete,
diretora
sas de especial valor criativo e científico junto da comunidade. Aprecie a leitura! csabalete@zinetmedia.es

Mais SUPER no seu quiosque:

NÚMERO 1 ○ ABRIL 2023

INTERESSANTE

EDIÇÃO BIBLIOTECA EDIÇÃO BIBLIOTECA EDIÇÃO BIBLIOTECA

PORTUGAL ÉPOCA DE OURO DA EXPANSÃO MARÍTIMA
SAUDADE NA LITERATURA E ARTE PORTUGUESAS

CELTAS GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS

JÁ HOUVE UM TSUNAMI
EM PORTUGAL?
Que sermão deu
Santo António
aos peixes?
Que países foram fundados

CELTAS
por ex-escravos?
É legal que a minha renda

SAUDADE
seja revista em concordância
com o IPC?

NA LITERATURA E ARTE PORTUGUESAS

PORTUGAL
ÉPOCA DE OURO DA EXPANSÃO MARÍTIMA GUERREIROS, ARTISTAS E DRUIDAS 1
Cor nos animais - para
namoriscar ou para
assustar?
Quando é que ocorre o
crime de peculato?

E mais 150 Perguntas e Respostas

Júlio César
tinha um
piercing?

Chefe do Executivo: Marta Ariño

Responsável financeiro: Carlos Franco
GABINETE EDITORIAL Diretor Comercial: Alfonso Juliá
Direção: Carmen Sabalete Abigail Campos, Ivone Pereira, (ajulia@zinetmedia.es)
(csabalete@zinetmedia.es). Pedro Brochado, Ángel L. León, Diretor de Desenvolvimento Empresarial:
Eugenio M. Fernández, Javier Moreno, Óscar Pérez-Solero (operez@zinetmedia.es)
Editora-chefe: Cristina Enríquez
Óscar Curieses, Javier Rada,
(cenriquez @zinetmedia.es).
José M. González, Gisela Baños, Editada por Zinet Media Global, S.L.
Edição gráfica: Manuela Arias
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SUPER 3
 Sumário
84
ASC
REPORTAGENS
8 Anemoia, um conceito de
saudade do que não foi vivido
Esta palavra desconhecida define quando
sentimos falta de um passado irreal.
16 Mentes sincronizadas
Dependendo dos estímulos auditivos, as
ondas cerebrais podem ser sincronizadas .
26 Inverter a seta do tempo
É possível ir para o passado e para o futuro
em simultâneo?
32 O genoma definitivo
A sequência de DNA é o que nos torna
únicos e irrepetíveis: é o número da vida.
38 Podemos ouvir o silêncio?
É percetível ou apenas a ausência de som?
44 Centro de Artes
Náuticas de Vila do Conde
Técnicas tradicionais de construção e
reparação naval em madeira.
4 SUPER
50 Animais afetados pelas ENTREVISTAS
alterações climáticas 22 Ana María Pinto
Como modificam o seu comportamento e tam-
bém a sua anatomia para fazer face ao clima. A Arte em conexão com a Natureza.
56 Cadáveres nas sombras 64 Carlos Fiolhais
O tráfico de cadáveres era um negócio A ciência é um desvendar constante dos
muito lucrativo para os bandos mistérios do mundo.
organizados.
RÚBRICAS
68 Mundos virtuais 6 Falar de ciência
A realidade virtual pode oferecer os
M. A. Sabadell escreve sobre Avi Loeb.
benefícios psicológicos da experiência real.
78 O futuro já cá esteve 62 Tecnocultura
A ficção científica imaginou aquilo em que Javier Moreno e A morte térmica do gosto.
vivemos.
74 Motor
84 Einstein, religião Notícias do setor automóvel por José
cósmica e ciência Manuel González.
Para o físico alemão, a criação era o maior
e mais espantoso mistério da ciência. 90 Matrizes e matrazes
Sophie Germain, por E. M.Fernández Aguilar.
92 Dançar entre os mortos
O culto sagrado do povo Toraja na Indonésia, 98 Lágrimas ou Dilúvios
que é celebrado no final da colheita. Conto por Óscar Curieses.
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SUPER 5
 CURIOSIDADE FALAR DE CIÊNCIA...

O CAÇADOR DE EXTRATERRESTRES
TÃO GENIAL QUANTO CONTROVERSO, O FÍSICO NORTE-AMERICANO AVI LOEB ANDA À CAÇA DE
INTELIGÊNCIA E TECNOLOGIA ALIENÍGENAS. E EMBORA AS SUAS TEORIAS POSSAM PARECER
UM POUCO ESTRANHAS, A COMUNIDADE CIENTÍFICA TEVE DE LHE DAR RAZÃO.

Abraham «Avi»
Loeb respondeu à
descoberta de um
objeto em forma
de charuto que
viajava nas
proximidades do
Sol: era um pedaço
da vela solar de
uma nave espacial
extraterrestre.
GETTY

vi Loeb é um nome bem co- proximidades do Sol. Os astrónomos co- os astrónomos chamam uma aceleração

A nhecido na comunidade as-

tronómica. É diretor do De-
partamento de Astronomia
meçaram por pensar que se tratava de
um cometa, depois de um asteroide, mas
observações posteriores revelaram que se
da Universidade de Harvard há quase tratava do primeiro objeto celeste cuja
uma década, onde detém a cadeira Frank origem se encontrava fora do nosso sis-
B. Baird de Ciência. Os seus colegas co- tema solar. Batizado de ‘Oumuamua (do
nhecem bem a sua carreira brilhante, mas havaiano «explorador»), é um viajante
pouco ortodoxa, propondo ideias que interestelar. A União Astronómica Inter-
raiam o extravagante, como a de que as nacional, que atribui nomes aos planetas,
estrelas se deslocam no universo a veloci- asteróides e cometas, teve de inventar
dades próximas da velocidade da luz. Até uma nova classificação: o Oumuamua le-
2017, essa heterodoxia estava centrada varia a letra I de interestelar e o número
na astrofísica, mas 1 por ser o primeiro do seu género: 1I.
em outubro desse Mas o que o tornava tão peculiar não
ano tudo mudou: os era apenas a sua forma (reminiscente
nossos telescópios da nave espacial alienígena do roman-
encontraram um es- ce de Arthur C. Clarke Rendez-vous com
tranho, pequeno e Rama, que tinha a mesma forma), mas
pouco luminoso ob- também o facto de o seu movimento ser
POR MIGUEL ÁNGEL
jeto em forma de incompatível com as leis da mecânica
SABADELL charuto a viajar nas celeste.’Oumuamua exibia aquilo a que
Físico
não-gravitacional; por outras palavras,
algo estava a mudar a sua velocidade.
Muitas tentativas foram feitas para ex-
plicar esse movimento sincopado, mas
nenhuma como a proposta por Avi Loeb
e Shmuel Bialy: a culpa era da pressão
de radiação da luz.
A IDEIA DE QUE A LUZ PODE EXERCER UMA
PRESSÃO pode parecer-nos fantasiosa,
porque nunca nenhum de nós foi atingi-
do por um raio de sol ao sair à rua, mas
é de facto verdade. De facto, as estrelas
mantêm a sua estrutura em parte devido
à pressão da radiação dos fotões gerados
no seu centro. Mas como é que a luz do
Sol pode alterar a trajetória de uma ro-
cha espacial? Muito facilmente, responde
Loeb: porque ‘Oumuamua não é uma ro-
cha, mas um pedaço de vela solar de uma
nave espacial extraterrestre.

6 SUPER
 As velas solares (ou solar sailing) são
um método de propulsão baseado na
pressão da radiação. Tal como os barcos à
vela, os fotões de luz impulsionam suave-
mente a nave através do espaço. As velas
são um espelho com grande poder de re-
flexão e devem ser enormes: para trans-
portar um quilo de peso a uma aceleração
de 30 km/h por segundo é necessária uma
vela de um quilómetro quadrado (o tama-
nho do ‘Oumuamua encaixa perfeitamen-
te). Não é um modo de propulsão caro; os
componentes básicos da vela solar estão
nas nossas cozinhas: folha de alumínio e
aquele plástico fino que usamos para em-
brulhar os alimentos.
Obviamente, a comunidade científica
não levou a sua proposta a sério, mas Loeb
não desanimou e, em 2019, ele e o seu
aluno de doutoramento Amir Siraj publica-
ram que tinham descoberto outro viajante
interestelar através do catálogo de meteo-
ritos terrestres da NASA. Em particular, a
sua aposta foi um bólide de meio metro
que entrou na atmosfera da Terra em ja-
neiro de 2014 e foi registado pelo Coman-
do Espacial dos EUA — que monitoriza os
céus para potenciais ameaças. E o mais
maravilhoso: terá caído perto da ilha de
Manus, na Papua Nova Guiné. Para Loeb,
foi o primeiro meteorito do género a cair
no nosso planeta (tanto quanto sabemos).
Mais uma vez, a sua proposta foi recebida
com muito ceticismo pelo resto da comu-
nidade científica, que já começava a cha-
mar-lhe «caçador de extraterrestres». E em
2022 o Comando Espacial confirmou que se
tratava de um visitante de fora do Sistema
Solar; primeiro ponto para Loeb. Sem sur-
presa, decidiu ir à sua procura.
A 14 DE JUNHO DE 2023, O BARCO SILVER
STAR partiu PARA A ÁREA ONDE LOEB e a sua
equipa estimavam que poderiam estar os
destroços, cerca de 84 quilómetros a norte
da ilha de Manus. E encontrou-os: cinco
minúsculos berlindes com cerca de um
milímetro de diâmetro que «tiveram ori-
gem em gotículas fundidas da superfície
do meteorito quando este foi exposto ao
imenso calor da bola de fogo gerada pela
sua fricção com o ar». De acordo com as
primeiras análises — ainda não publicadas
em revistas científicas — estas esférulas
são compostas por «elementos de fora do
Sistema Solar, nunca antes vistos»: o lan-
tânio e o urânio são 500 vezes mais abun-
dantes do que nas rochas terrestres, e o
berílio, que também é centenas de vezes
mais abundante do que na Terra, é ainda
mais importante, pois é produzido por um
processo chamado de spallation, em que
se desprende dos núcleos de elementos
O primeiro objeto
celeste proveniente do
exterior do nosso
sistema solar foi
designado por
‘Oumuamua, palavra
havaiana que significa
«explorador».
mais pesados pelo impacto de raios cósmi-
cos de alta energia. «É um sinal de viagem
interestelar», diz Loeb. Até o ferro presen-
te nestas esférulas é invulgar, com rácios
de isótopos diferentes de tudo o que co-
nhecemos na nossa vizinhança cósmica.
É AQUI QUE A IMAGINAÇÃO DE LOEB DISPARA:
IM1 poderia ser um meteorito originário
de outro sistema solar, mas talvez «este
padrão de abundância desconhecido pos-
sa refletir uma origem tecnológica extra-
terrestre». Talvez estejamos a olhar para
os restos de uma nave espacial de outro
planeta!
Não pensemos que se trata de um
desabafo: Loeb não está sozinho nes-
ta história das naves ET. Porque alguns
cientistas tentaram encontrá-las a viajar
pelo céu... Como? Procurando o som dos
seus motores. O raciocínio é que, para
atingirem uma velocidade que é uma fra-
ção da velocidade da luz (a única forma
de tornar a viagem acessível), têm de
produzir grandes quantidades de raios
gama. No início dos anos 90, as observa-
ções efetuadas entre 1978 e 1980 foram
estudadas para detetar alinhamentos
«estranhos» de emissões de raios gama
que revelassem o movimento de uma na-
ve espacial no espaço.
E se os ET já nos tiverem enviado men-
sagens... fisicamente, por exemplo, codi-
ficadas no DNA de bactérias ou vírus? Os
primeiros a procurá-lo foram os cientistas
japoneses Hiromitsu Yokoo e Tairo Oshi-
ma, em meados da década de 1970. com
GETTY
uma caraterística peculiar do genoma do
bacteriófago X174, um vírus que infeta a
famosa E. coli e é uma estrela da biologia
molecular. A peculiaridade é que alguns
dos seus genes estão localizados dentro
das sequências de outros genes. Poderá
ser algo não natural, um produto de in-
teligências ET? E, se assim for, poderá
haver uma mensagem escondida nos 121
aminoácidos (curiosamente, o quadrado
de 11, um número primo) de um desses
genes sobrepostos? Seja como for, Yo-
koo e Oshima não conseguiram encontrar
uma mensagem extraterrestre. Mas não
foi a última tentativa. Em 1986, Hiroshi
Nakamura procurou exatamente a mesma
coisa nos genes sobrepostos do vírus do
cancro SV40. A partir daí, Nakamura criou
um mapa do que parecia ser a constelação
de Eridani...
No entanto, Avi Loeb atreve-se a apon-
tar mais alto e sugere que pode haver
uma nave-mãe extraterrestre a percorrer
o sistema solar e a enviar pequenas son-
das para explorar planetas. Esta é tam-
bém a opinião de Sean M. Kirkpatrick, di-
retor do Gabinete de Resolução de Ano-
malias em Todos os Domínios (AARO) do
Pentágono, que estuda os «Fenómenos
Anómalos Não Identificados» (antigos
OVNI) desde 2022. Loeb lançou o Projeto
Galileo, que visa desenvolver uma meto-
dologia e ferramentas para detetar naves
espaciais extraterrestres. Uma primei-
ra equipa está a trabalhar desde o ano
passado no telhado do Observatório da
Universidade de Harvard. e
SUPER 7
 PSICOLOGIA

A anemoia define
o sentimento de
nostalgia de um
tempo que nunca
vivemos e,
portanto, nunca
experimentámos.

8 SUPER
 ANEMOIA
OU SAUDADE
DO NÃO VIVIDO
Trata-se de um novo conceito que está a ganhar força na
Internet e nas redes sociais e que começa a atrair a atenção
da comunidade científica. Podemos ter saudades de um
tempo passado que nunca vivemos? Tudo parece indicar
que sim. Estudos recentes, centrados na nostalgia e na
forma como armazenamos as memórias, produzem agora
conhecimentos surpreendentes sobre a interpretação do
passado e a forma como este pode ser manipulado para
uma variedade de objectivos, incluindo a desinformação e
as fake news, armas indispensáveis do populismo.

Texto de ÓSCAR HERRADÓN, jornalista e escritor

A
nemoia é um termo relativamente moderno que
se refere à nostalgia de algo que não vivemos ou
conhecemos, mas que sentimos como uma ex-
periência própria, por vezes muito intensa, por
exemplo, depois de ouvirmos uma música que
nos transporta para um tempo passado ou uma
imagem que nos faz viajar para outro tempo, mas
que nunca aconteceu ou, pelo menos, que nós não
vivemos. Mas o que é que a ciência diz sobre isso?
O termo surgiu pela primeira vez na cultura
anglo-saxónica e, apesar de ser uma palavra não
totalmente aceite pelos dicionários oficiais, foi in-
cluída pela primeira vez por John Koenig no The Dictionary of Obscure
Sorrows, na verdade um dicionário online acompanhado por um canal do
YouTube que começou em 2012 e que recolhe palavras para emoções que até
agora não tinham definição ou termo.
O verbete define-a como «nostalgia de um tempo que nunca conhe-
cerás» e constrói a palavra a partir do grego antigo ánemos (vento) e da
palavra vóos (mente), aludindo à anemose, «a deformação de uma árvore
JON TYSON UNPLASH

por um vento forte que a faz parecer dobrar-se para trás». Também no Ur-
ban Dictionary, um dicionário coloquial que contém a maioria das gírias,
neologismos e expressões populares da língua inglesa, podem ser encon-

SUPER 9

O termo anemoia é construído a partir da palavra grega antiga anemos, vento, e da palavra voos, mente, aludindo à deformação de uma
árvore por um vento forte que a faz dobrar-se para trás.
tradas expressões como: «I get anemoia when I hear
certain songs for the first time» ou «I feel anemoia
when I see pictures of my brother in high school».
Nascido sob a proteção das omnipresentes redes so-
ciais, é um termo que foi batizado coloquialmente com
um sentimento nostálgico que não está necessariamen-
te relacionado com uma vivência própria ou mesmo
contemporânea do momento em que vive quem a ex-
periencia. Nas redes sociais e nos vídeos do YouTube,
há milhares de testemunhos de pessoas de diferentes
idades que afirmam identificar-se com o significado
moderno de anemoia.
SAUDADE CIBERNÉTICA. De acordo com os poucos estudos
sobre o assunto, é muito comum que este sentimento
surja num ambiente específico (num tempo e espaço
definidos), apesar de a pessoa que o experimenta não
ter tido quase nenhuma (ou mesmo nenhuma) relação
com ele. Pode estar relacionado com um passado, mas
também com um tempo futuro e, portanto, imaginário.
Geralmente gera-se quando, para além de um pensa-
mento interior, existem estímulos exteriores: muitas
pessoas afirmam que o experimentam quando ouvem
música ou vêem um vídeo e decidem partilhar as suas
emoções.
Podemos citar como exemplo um vídeo do YouTube
recuperado pelo jornal peruano La República; é de um
utilizador que dá pelo nome de Icton e diz: «Tenho esta
sensação sempre que ouço música antiga, especialmen-
te música clássica. Os sons e as imagens reais podem
viajar no tempo. A ligação que se estabelece quando se
10 SUPER
SHUTTERSTOCK
ouve música feita por alguém que viveu muito antes de
nós, talvez 100 anos, faz-nos experimentar muitos sen-
timentos».
Há inúmeros exemplos. Outra utilizadora do portal
de vídeos mais famoso do mundo, Christine Jones Bara-
ka, observa: «A minha vida tem sido definida por este
sentimento. Desde que me lembro, tenho o desejo de
viver em primeira mão os tempos passados».
Embora a sua recente cunhagem possa sugerir que
não tem relevância, este intervalo de tempo de apenas
onze anos, na sequência do progresso tecnológico e da
expansão do mundo cibernético, é enorme, e as coisas
estão a evoluir a um ritmo exponencial, pelo que é pro-
vável que a anemoia se torne um termo cada vez mais
comum. De facto, tornou-se muito mais popular com
a ascensão das redes sociais e a divulgação de vídeos
restaurados de épocas muito anteriores graças a tec-
nologias como a inteligência artificial, cada vez mais
presentes nas nossas vidas, tudo como se fosse um filme
moderno, com movimentos fluidos, alta resolução e co-
res que podem confundir o nosso cérebro.
Perante tais vídeos, há muitos que afirmam sentir
nostalgia desses tempos, apesar de nunca os terem vi-
vido. Da mesma forma, há vídeos de música futurista
em que muitos utilizadores da Internet afirmam sen-
tir nostalgia pelo que ainda está para vir, o futuro. No
entanto, existem poucos estudos sobre este conceito
vanguardista, o que levanta um problema quando se
trata de definir a anemoia como um fenómeno cien-
tífico. Tal como a melancolia, a anemoia poderia ser
universalmente aceite como uma forma específica de
 nostalgia em que entram em jogo vários fatores, en-
volvendo tanto o cérebro — no seu aspeto puramente
fisiológico — como as emoções, embora não saibamos
que disciplinas a devem abordar: sociologia, psicologia,
antropologia ou todas elas em conjunto?

O ENORME (E COMPLICADO) PODER DA NOSTALGIA. Em relação

a esta questão, entramos totalmente num sentimento
universal — a nostalgia — que, no entanto, está forte-
mente enraizado na cultura e nas vivências próprias de
cada pessoa. Embora o homem a sinta desde a antiguida-
de, e certamente os nossos antepassados hominídeos, o
conceito de nostalgia enquanto tal foi cunhado no final
do século XVII pelo médico alsaciano Johannes Hofer
para descrever uma doença semelhante à melancolia
que afetava os soldados suíços nos campos de batalha
quando estavam longe de casa.
O que nos torna suscetíveis a senti-la? De acor-
do com um artigo publicado na Psychology Today,
não é invulgar que as pessoas que se sentem sozinhas
ou insatisfeitas com a sua vida atual tenham maior
probabilidade de recordar o passado com «óculos cor-
-de-rosa». Neste sentido, a ciência deveria estudar se
estas pessoas também são mais suscetíveis de experi-
mentar anemoia.
Na obra reveladora The Future of Nostalgia, a fa-

SONY PICTURES CLASSICS

lecida investigadora russa Svetlana Boym, antiga
professora de Literaturas Eslavas na Universidade de
Harvard, descreveu dois tipos de nostalgia: a refle-
xiva, que olha para o passado com a ideia de que as
coisas mudaram — e algumas para melhor —, e a res- No filme de Woody Allen, Meia-Noite em Paris, um escritor nostálgico
tauradora, que visa recordar um passado idealizado, viaja todas as noites para os anos de 1920 na capital francesa.
ISTOCK

A música e os videoclips levam muitas pessoas a recordar tempos passados e até futuros: a nostalgia do futuro, do que ainda está para
vir. A partilha destes sentimentos nas redes sociais levou a que estes fenómenos se tornassem cada vez mais comuns.

SUPER 11
 GETTY
A anemoia, a nostalgia de um passado que não foi vivido, é também utilizada com clara intenção política por grupos que procuram regressar
a um passado de domínio, preponderância e superioridade, considerado melhor do que o atual que se idealiza. Os populismos utilizam esta
saudade de um passado grandioso de orgulho e prosperidade, mesmo que não seja exatamente verdadeiro, para ganhar adeptos.
aquele de que Woody Allen falava em Meia-Noite em
Paris e a que se referia como «síndrome da Idade de
Ouro», um mal que assombra todos os que anseiam
por ter vivido noutro tempo, seja a Paris da Belle Épo-
que, a Roma de Júlio César ou a Itália renascentista,
algo muito semelhante à anemoia. O mesmo que
acontece com aqueles que utilizam o passado para fins
políticos no presente.
Desde a cunhagem de Hofer até meados do século XX,
a nostalgia foi rotulada como uma doença cerebral, mas
estudos mais recentes concordam que não é sinónimo
de melancolia ou depressão, mas sim um recurso es-
timulante que não só não provoca sintomas médicos,
como, na maioria das vezes, é ativado para os contra-
riar. Além disso, a ameaça psicológica gera nostalgia,
que é uma fonte de resiliência e bem-estar.
De acordo com Clay Routledge, investigador da North
Dakota State University, nos EUA, e autor do livro Nos-
talgia: A Psychological Resource, publicado em 2015,
a nostalgia é um recurso «que nos dá sentido, funcio-
na como um escudo contra desafios existenciais e pode
beneficiar-nos em alturas em que questionamos o sen-
tido da vida. Representa um reservatório de emoções
da memória, ao qual podemos aceder conscientemente
e ao qual recorremos continuamente, de forma in-
A nostalgia de um passado melhor é, por vezes, enganadora e não
corresponde à realidade, fazendo com que não desfrutemos do
presente porque ansiamos por algo que não foi realmente assim
12 SUPER
consciente, durante a vida quotidiana, para reforçar
sentimentos do nosso passado, que nos ajudam a en-
frentar o futuro».
Sem dúvida tem aspetos positivos importantes;
mas há também o outro lado da moeda. Como defen-
dem outros especialistas, embora a nostalgia pessoal
(centrada na própria vida) possa reduzir a solidão e a
depressão e, de acordo com alguns estudos, também
reduza os níveis de citocinas pró-inflamatórias envol-
vidas nos mecanismos da dor, a memória é enganadora
e muitas vezes mentirosa, o que nos faz reviver o pas-
sado com uma doçura que provavelmente não existiu,
correndo o risco de vivermos neste acreditando que
era melhor e não desfrutando do presente, do aqui e
agora, o único lugar onde nos encontramos, porque o
passado é uma memória (por vezes falsificada) e o fu-
turo uma quimera.
UMA SÉRIE DE INVESTIGAÇÕES CIENTÍFICAS ESTÁ A ABRIR
ENORMES POSSIBILIDADES. Tradicionalmente, os psicólo-
gos pensavam que a nostalgia se baseava nas memórias
das experiências de uma pessoa, mas recentemente,
o filósofo e professor do Centro de Neurociência Cog-
nitiva da Universidade de Duke, Philippe de Brigard,
propôs que a nostalgia é mais ampla e inclui os nossos
anseios. Ele chegou a essa conclusão a partir de pes-
quisas sobre a memória, que mostraram que ela é um
processo criativo: quando nos lembramos das nossas
experiências, não é como se estivéssemos à procura de
uma gravação do que aconteceu, mas sim como se o
nosso cérebro estivesse a criar uma simulação desses
eventos passados.
Assim, o investigador argumenta que a nostalgia
pode ser baseada em memórias (uma simulação de ex-
periências agradáveis passadas), mas que não tem de
ser realmente assim. Dado o papel da imaginação na
memória, De Brigard argumenta que não é assim tão es-
tranho propor que a nostalgia também se pode basear
em experiências positivas imaginadas. De facto, no seu
ensaio Nostalgia e nacionalismo, o investigador chama
a atenção para o termo em questão, anemoia, e observa

que «sentir nostalgia de um tempo que não se viveu pa-
rece ser um fenómeno comum».
De Brigard analisa a condição imaginativa da nostal-
gia e relaciona-a com o campo da política, acabando por
estabelecer uma relação entre o ressurgimento de mo-
vimentos nacionalistas como o slogan trumpista «Make
America Great Again» — a nostalgia de uns EUA me-
lhores, mais imaginados ou sonhados do que reais — ou
o «We want our country back» levantado durante as
campanhas do Brexit, «com a nostalgia enquanto fe-
nómeno agridoce que procura satisfazer um desejo que
não pode ser realmente satisfeito». Hitler aproveitou
essa nostalgia do passado «glorioso» da Alemanha para
dar forma ao nacional-socialismo, com as consequên-
cias que todos conhecemos.
Como explica um artigo recente da revista britânica
TKM ARCHIVE
Na batalha de Arques, em 1589, os soldados suíços combateram
sob as ordens de governantes estrangeiros. Estes soldados
desenvolveram um profundo sentimento de nostalgia pelo seu país.
sobre ciência e tecnologia, Science Focus, que se de-
bruçou sobre as descobertas reveladoras de Philippe
de Brigard, «este tipo de nostalgia baseada na imagi-
nação é suscetível de ser influenciada por histórias e
propaganda sobre o passado. Por conseguinte, é muito
provável que tenha lido ou ouvido histórias sobre pe-
ríodos ou locais históricos cor-de-rosa. Baseada nessas
histórias, a sua mente cria uma simulação de como eram

Teorização sobre a origem da nostalgia

E m 1688, o médico alsaciano Johannes Hofer descreveu
pela primeira vez uma doença semelhante à melanco-
lia, cujos sintomas incluíam febre, pulso irregular, languidez
e dores de estômago. Em alguns casos, a doença podia ser
fatal. Aparentemente, só afetava os mercenários suíços que
deixavam as suas casas nos prados alpinos para servir uma
potência estrangeira. Hofer chamou à doença Heimweh ou
«doença do campo», considerou-a psicológica e formulou a
hipótese de que se caracterizava pelo desenvolvimento de um
«pensamento obsessivo sobre o país natal» devido à ausência
prolongada de casa.
Pouco tempo depois, o médico e naturopata de Zurique
Johann Jakob Scheuchzer defende uma origem muito mais
orgânica da doença e teoriza que o sangue dos montanheses
suíços, habituados a uma pressão atmosférica mais baixa na
altitude, se torna mais espesso quando permanecem em alti-
ASC

tudes mais baixas ou em regiões ao nível do mar, o que torna

os suíços de montanha particularmente vulneráveis a desen-
volvê-la.
Uma nova orientação foi dada pelo médico de Basileia Theo-
dor Zwinger, que, em 1710, referiu que a saudade de casa era
uma doença tipicamente suíça, desencadeada por uma velha
melodia (Le ranz des vaches) cantada pelos mercenários nos
Alpes e que os levava a desertar. Uma melodia que era em
tempos cantarolada pelos vaqueiros suíços e que até aparece
em Heidi, personagem do romance homónimo de Johanna
Spiri, que sofria ao ouvi-la.
O célebre filósofo iluminista Jean-Jacques Rousseau escre-
veu no seu Dictionnaire de la Musique que: «Era proibido
tocar, sob pena de morte, essa melodia tão cara aos suíços,
porque fazia chorar, desertar ou morrer os que a ouviam, de
tal modo excitava neles o desejo ardente de regressar ao
seu país».
Para o homem do século XXI, a nostalgia, nas palavras de
Alexander Rechsteiner, do Museu Nacional Suíço, «não é
uma doença, mas um sentimento, tal como a angústia ou um
desejo irreprimível de viajar».

SUPER 13
 GOOGLE ART PROJECT
O barco azul do pintor americano Winslow Homer evoca uma cena idílica no meio da natureza. Certas imagens podem evocar sentimen-
tos de nostalgia relacionados com o passado, com a infância ou com os tempos em que nos lembramos ou acreditamos ter sido felizes.
Esta nostalgia traz-nos à memória cenas ou situações que não teriam surgido se as tivéssemos tentado recordar deliberadamente.
esses lugares ou tempos e depois sente um desejo de os
experimentar por si mesmo». O investigador salienta
que isto é mais provável se estivermos insatisfeitos com
a nossa situação atual.
As suas conclusões seguem uma linha semelhante
aos resultados de um estudo de 2016 realizado pelo
SHUTTERSTOCK
A saudade e a nostalgia de tempos passados são mais prováveis
de ocorrer se a pessoa estiver insatisfeita com a sua vida atual,
provocando um desencontro emocional.
14 SUPER
neurocientista japonês Kentaro Oba, no qual «a ativi-
dade em regiões associadas à gratificação e à motivação
foi mais elevada durante a recordação nostálgica».
Oba e os seus colegas da Universidade Metropolitana
de Tóquio mapearam a «nostalgia» através de exa-
mes cerebrais efetuados a estudantes universitários,
aos quais foram apresentadas simultaneamente ima-
gens relacionadas com a sua infância e com elevada
probabilidade de provocar tais sentimentos. As suas
descobertas mostraram a ativação de áreas regulado-
ras da memória e da recompensa, que desempenham
um papel na existência da nostalgia, de acordo com o
psiquiatra e psicanalista David Dorenbaum num in-
teressante artigo publicado no El País Semanal em
outubro de 2020 .
Segundo o autor, e aludindo à investigação acima
mencionada, «a nostalgia gerou espontaneamente
experiências que talvez não fossem capazes de re-
cordar se o tivessem tentado deliberadamente. Do
mesmo modo, as memórias difusas proporcionam
uma dupla gratificação, tanto pela familiaridade co-
mo pela novidade».
Por seu lado, De Briard argumenta no seu ensaio que
a apresentação de um passado nostálgico contraposto
a um presente insatisfatório produz um desinteres-
se emocional que inclina «para a ação política», pelo
que «a política da nostalgia» tem menos a ver com as
memórias de um passado cor-de-rosa e mais com as
da propaganda e da desinformação. Recentemente,
psicólogos sociais e cientistas políticos começaram a
perguntar-se se a anemoia poderia estar a desempe-
nhar um papel na ascensão dos movimentos populistas.
De Brigard argumenta que os eleitores populistas mais
velhos podem ser inspirados por uma nostalgia con-
vencional, por momentos que viveram efetivamente
(o que não quer dizer, sublinha, que as suas memórias
sejam necessariamente exatas). Mas muitos eleitores
mais jovens também parecem suscetíveis à propa-
ganda baseada na nostalgia, e a anemoia ajuda a dar
sentido a tudo isto. Tal como qualquer um de nós, esses
jovens podem estar a sentir uma «nostalgia cor-de-
-rosa» por lugares e tempos passados, especialmente
se estiverem a passar por dificuldades nas circunstân-
cias atuais. Por sua vez, podem sentir-se atraídos por
políticos que prometem um regresso aos «bons velhos
tempos», mesmo que esses dias sejam pouco mais do
Entrevista com o psiquiatra Arturo Osácar
Ibarrola
O termo anemoia, que se refere à nostalgia de algo
que não experimentámos ou conhecemos, não foi
oficialmente aceite, mas a ciência começa a interes-
sar-se por ele. Existe algum fenómeno relativamente
semelhante que a psiquiatria esteja a estudar?
A nostalgia é um sentimento normal e, como tal, não
tem qualquer relevância no campo da psiquiatria,
que se centraria no estudo e tratamento de reações
experienciais anormais, como os fenómenos de des-
realização ou despersonalização que podem ocorrer
em certas perturbações de ansiedade.
A nostalgia é muitas vezes benéfica para a superação
de traumas, mas pode acabar por se tornar negativa?
Quando as emoções ligadas a acontecimentos pas-
sados condicionam as atividades da vida quotidiana,
estaríamos perante um funcionamento pessoal de-
sajustado que exigiria provavelmente uma atenção
médica especializada.
Qual a razão, a nível psiquiátrico, para o ser humano
ter tendência para idealizar o passado?
A memória tende a distorcer o passado, esbatendo o
negativo e privilegiando o positivo, como mecanis-
mo de adaptação ou de sobrevivência em relação a
episódios dolorosos do passado.
Considera que a exposição excessiva à Internet e às
redes sociais está a contribuir para a distorção das
nossas memórias e para a formação de um passado
mais idealizado que não corresponde à realidade?
Em caso afirmativo, quais são os riscos envolvidos?
Na minha opinião, a sobre-exposição a imagens
virtuais, em detrimento de experiências relaciona-
das com acontecimentos da vida quotidiana, leva a
um armazenamento predominante na memória de
memórias de realidades virtuais, em detrimento de
memórias normais da vida quotidiana, o que é um
fenómeno cujas consequências negativas podem ser
que fantasias da imaginação. Uma estratégia muito co-
mum em tempos de «direita alternativa» pró-Trump,
de Brexit, dos efeitos do coronavírus ou da crise climá-
tica e migratória.
A este respeito, é muito revelador um estudo reali-
zado pelas psicólogas sociais Monica Prusiky e Maria
Lewicka, da Universidade Nicolaus Copernicus na cida-
de de Torun, na Polónia, que analisou a nostalgia sobre
como era a vida nos tempos do comunismo, há 25 anos.
Foi realizado junto de uma grande amostra de cidadãos
polacos inquiridos e os resultados revelaram que as
pessoas se sentiam mais nostálgicas se tivessem vivido
melhor no passado, se fossem velhas ou se fossem in-
felizes no presente, o que está em parte de acordo com
a análise de Philippe de Brigard e comprova a fragilida-
de da memória, lembrando-nos que o passado pode ser
evocado, mas nunca recuperado. e
ASC
vislumbradas; mas como se trata de um comporta-
mento relativamente recente, não é possível avaliar
em profundidade o impacto deste fenómeno ao nível
da interação social.
No caso hipotético de a anemoia se tornar cienti-
ficamente aceite a longo prazo, poderá representar
algum perigo para as pessoas que a experienciam e
que imaginam situações passadas fictícias e chegam
a acreditar que são reais?
Como assinalei na primeira pergunta, a «anemoia»,
entendida como um termo novo que tem a sua ori-
gem, segundo o seu autor, no alargamento dos
termos que facilitam a expressão poética, não parece
ter qualquer relevância no campo psiquiátrico, e não
parece que este conceito inclua as pessoas que viven-
ciam situações imaginárias como reais. É claro que
existem pessoas em que este tipo de funcionamen-
to mental ocorre, sendo que este tipo de fenómenos
corresponderia a um funcionamento psicológico
anormal que teria um impacto importante no fun-
cionamento normal e adaptativo da pessoa.
SUPER 15
 N E U R O L O G I A

MENTES
SINCRONIZADAS

As pessoas são
GETTY

capazes de
sincronizar as suas
ondas cerebrais
de acordo com os
estímulos
auditivos que
recebem. Os
intervalos entre o
som e o silêncio
têm um padrão
quase rítmico.

16 SUPER
Durante as conversas e ao trabalhar em equipa, o ritmo das ondas neurais das pessoas
que dialogam, interagem ou colaboram, coordena-se, sincroniza-se fisicamente, fazendo
com que os cérebros do emissor e do recetor de uma conversa ou dos participantes numa
tarefa comum se sincronizem entre si para melhor processarem a informação sensorial.

Texto de HENAR L. SENOVILLA, jornalista

SUPER 17
 I
a dizê-lo mas; tu tiraste-mo
da boca». «Telepatia! Eu es-
tava a pensar a mesma coisa!»
São frases feitas, mas a ciência
descobriu que não deixam de
ter um fundo de verdade...
neurológica. Porque foi de-
monstrado que quando duas
pessoas falam ou trabalham
em equipa, as suas ondas
cerebrais sincronizam-se e
coincidem. Ou seja, neu-
rónios semelhantes em cérebros diferentes, quando
ouvem o mesmo estímulo ou se concentram numa ta-
refa comum, ativam-se ao mesmo ritmo, com a mesma
frequência e, desta forma, podem assimilar melhor
a informação que estão a receber e dar uma melhor
resposta. Certos tipos de interação social gerariam,
portanto, uma atividade elétrica neuronal ao mesmo
nível que facilitaria uma ligação mais profunda dos cé-
rebros envolvidos na interação.
Esta é a conclusão a que chegaram vários estudos
científicos recentemente publicados em diferentes
publicações especializadas. Investigadores do Basque
Center on Gognition, Brain and Language (BCBL), ins-
tituto internacional de investigação interdisciplinar
sobre cognição, o cérebro e a linguagem, demonstra-
ram como as ondas cerebrais de pessoas diferentes se
sincronizam ao mesmo ritmo e frequência quando estão
envolvidas na mesma conversa.
SHUTTERSTOCK
O estudo, publicado na revista Scientific Reports,
foi realizado neste centro de investigação basco, cujo
objetivo é desvendar os mecanismos neurocognitivos
envolvidos na aquisição, compreensão e produção da
linguagem .
Segundo os cientistas envolvidos na investigação, es-
ta sincronia inter-cerebral entre duas pessoas que falam
uma com a outra é um fator-chave para a compreensão
da linguagem e da comunicação interpessoal, uma vez
que significaria que as áreas auditivas e visuais, e mes-
mo as áreas cerebrais responsáveis por questões mais
complexas, responderiam a estímulos linguísticos ex-
ternos de forma semelhante. Ou, por outras palavras:
através dos estímulos auditivos partilhados entre duas
pessoas, seria possível estar «no mesmo comprimento
de onda».
MAS COMO É POSSÍVEL QUE OS CÉREBROS DAS PESSOAS SE SIN-
CRONIZEM DE ACORDO COM O QUE OUVEM, ajustando os seus
ritmos neurais aos estímulos auditivos? «A fala é um
estímulo que se desenrola no tempo, com intervalos de
conteúdo e intervalos de silêncio. Esta alternância tem
um padrão quase rítmico, quer ao nível das palavras,
quer ao nível das sílabas. O nosso cérebro é sensível
a este padrão e investe os seus recursos apenas nos
momentos em que há conteúdo no discurso (ou seja,
palavras). Isto também permite estimar, a nível tempo-
ral, a duração de uma frase e facilita a temporalidade de
uma conversa entre dois falantes, o que é definido como
turn-taking», explica Nicola Molinaro, investigador

Os cérebros das
pessoas numa reu-
nião sincronizam-se
ao mesmo ritmo,
com a mesma fre-
quência, tornando
possível estar «no
mesmo comprimen-
to de onda».

18 SUPER
ASC
A imagem mostra os padrões de ativação neural durante o proces-
samento da informação da fala dirigida pelo som. As regiões são
ativadas quanto mais atenção prestam à voz do orador.
do BCBL e, especificamente, do grupo Brain Rhythms
and Cognition do Centro. «As ondas cerebrais de cada
língua ajustam-se ao ritmo do discurso que está a ser
ouvido. Assim, se o discurso for acelerado, observa-se
uma sincronização entre as ondas a um ritmo mais ele-
vado. Por exemplo, as sílabas aparecem em espanhol
5-6 vezes por segundo e as nossas ondas cerebrais, a 5-6
Hertz, sincronizam-se com as sílabas», continua.
Para levar a cabo o estudo que conduziu a estas conclu-
sões, os investigadores do BCBL colocaram, separados
por um ecrã, quinze pares de pessoas que não se conhe-
ciam, garantindo assim que a ligação gerada entre elas
SHUTTERSTOCK
se devia realmente à comunicação estabelecida e não a
fatores anteriores.
Seguindo um guião definido, os pares iniciaram uma
conversa sobre um tema geral e, por sua vez, os par-
ticipantes trocaram os papéis de emissor e recetor.
Utilizando um exame não invasivo que analisa a ativi-
dade elétrica do cérebro — a eletroencefalografia (EEG)
— os cientistas mediram o movimento das ondas cere-
brais em resposta ao som em simultâneo e verificaram
que as oscilações neuronais ocorriam ao mesmo tempo,
ou seja, que a atividade dos seus cérebros se ligava.
A QUE É QUE ESTA DESCOBERTA PODE LEVAR? BEM, PODE FACILI-
TAR A APRENDIZAGEM, POR EXEMPLO. A nível académico, nas
salas de aula em que os alunos estabelecem esta sincro-
nização de ondas cerebrais com os professores através
do que ouvem, os padrões de processamento neural
estarão alinhados e, quanto maior for o alinhamento,
melhor será a aprendizagem.
No domínio académico, estabelecer a sincronização entre as
ondas cerebrais dos alunos e dos professores, alinhando-as,
facilitaria uma melhor aprendizagem
Turn-Taking, ou como
saber quando intervir
U ma componente acústica do discurso é a prosódia, que mar-
ca as propriedades sintáticas do que ouvimos (por exemplo,
se a frase que estamos a ouvir é uma pergunta ou uma afirmação)
e as suas propriedades emocionais (se o orador está surpreendi-
do, zangado, etc.). A prosódia também nos permite estimar o que é
mais relevante na mensagem e tem uma temporalidade em baixas
frequências (uma vez a cada 1-2 segundos). A sincronização destas
frequências permite estimar o que é mais relevante na mensagem:
«Quando os cérebros de duas pessoas que estão a falar, estão sin-
cronizados, sentimos quais as palavras a que devemos prestar mais
atenção e somos também capazes de avaliar a componente emo-
cional das frases. Outro aspeto importante é o turn-taking , ou seja,
saber quando uma pessoa acabou de falar para podermos come-
çar a falar. O turn-taking tem um aspeto de coordenação entre os
falantes que é facilitado pelos mecanismos de sincronização que
estamos a considerar», acrescenta Nicola Molinaro, investigador do
grupo Brain Rhythms and Cognition do BCBL.
O conhecimento desta interação entre dois cérebros
através da linguagem permitirá também compreender e
analisar aspetos muito complexos da psicologia, da so-
ciologia e da psiquiatria, que se baseiam nos mistérios
da comunicação interpessoal.
«Atualmente, o estudo da sincronização neural ao fa-
lar abriu muitas pistas novas sobre o desenvolvimento
da linguagem nos bebés e sobre as perturbações do pró-
prio desenvolvimento da linguagem. Estamos a utilizar
estas medições neurais ou do sistema nervoso para se-
rem usadas como marcadores de possíveis perturbações
da linguagem em idades mais precoces do que se pode
estimar atualmente. Estamos também a desenvolver mé-
todos de descodificação neural para podermos estimar o
SUPER 19
 GETTY
Neurociência coletiva
A ciência demonstrou que a atividade neural e o cérebro
são sensíveis às interações entre indivíduos, ou seja, à
atividade social. Por esta razão, a neurociência coletiva inves-
tiga se os cérebros evoluíram principalmente para ajudar os
animais a existirem como parte de um grupo social, para além
da individualidade pura. Desta forma, a disciplina questiona
se a sociabilidade é um passo necessário no caminho para
a inteligência de uma espécie, considerando que o cérebro
provavelmente evoluiu para lidar com a complexidade das re-
lações sociais.

que uma pessoa está a ouvir com base na sua atividade
neural. Isto pode ser útil para sintetizar a fala em pessoas
que perderam esta capacidade após uma lesão cerebral»,
continua Nicola Molinaro, investigador do BCBL.
O próximo passo dos investigadores será testar, uti-
lizando a mesma técnica e a dinâmica de pares, se os
cérebros de duas pessoas se sincronizam da mesma
forma quando a conversa tem lugar numa língua não
materna.
POR OUTRO LADO, QUANDO DUAS PESSOAS COLABORAM NA
MESMA TAREFA, as regiões críticas dos seus cérebros en-
volvidas no trabalho coletivo também se sincronizam
— de acordo com outro estudo publicado na Neuropho-
tonics —sugerindo que podemos sincronizar a nossa
atividade neural quando trabalhamos em grupo.
Neste caso, a investigação relatada nesta revista pediu
a cerca de 40 pares de voluntários que realizassem uma
tarefa conjunta: desenhar virtualmente o interior de
YASAMAN BAGHEZADEH/MIT
uma sala, durante a qual os investigadores monitoriza-
ram a atividade cerebral dos pares criativos e registaram
as trocas visuais que tiveram lugar. Desta forma, os in-
vestigadores observaram que, durante a colaboração,
os mesmos grupos de neurónios eram ativados em ca-
da um dos cérebros dos pares criativos, concluindo que
os dois cérebros que trabalham em conjunto formam
um único sistema neural para a resolução criativa de
problemas. Além disso, se os membros da equipa não
estivessem separados, estavam mais concentrados na
tarefa e menos distraídos, obtendo um resultado mais
notável.
No seguimento deste estudo, devido ao trabalho co-
laborativo, as ondas neuronais beta e gama, que estão
relacionadas com tarefas de processamento cogniti-
vo elevado, capacidade de aprendizagem e felicidade,
apresentaram um nível de atividade mais elevado. O
trabalho em conjunto desencadeou, portanto, uma sin-
cronização entre os cérebros das pessoas envolvidas nas

Os neurocientistas do MIT
descobriram que as pessoas
podem melhorar a sua atenção
controlando as suas próprias
ondas cerebrais alfa com base
no neurofeedback que recebem
enquanto realizam uma
determinada tarefa.

20 SUPER
 SHUTTERSTOCK
A escuta, o olhar e a
atenção promovem a
compreensão e a liga-
ção com o outro. Ao
contrário, o desacor-
do provoca
desalinhamentos e,
ondas cerebrais ad-
quirem ritmos
diferentes.

regiões temporais superior e média do cérebro, bem

AKESAK
como em partes específicas do córtex pré-frontal do
hemisfério direito do cérebro. E permitiu atingir o es-
tado habitualmente designado por «team flow», uma
situação mental caracterizada por uma sensação de to-
tal imersão e concentração numa atividade.
Na mesma linha, uma investigação anterior da Uni-
versidade da Califórnia em Berkeley, publicada em
2019, analisou a relação entre os cérebros dos morcegos
quando interagem com outros da sua espécie e sugeriu
que é muito provável que, extrapolando os resultados
para a espécie humana, quando as pessoas interagem
umas com as outras, os seus cérebros formam um cir-
cuito fechado dominado por ondas cerebrais de alta
frequência.
A mesma investigação publicada na Neurophotonics
sobre as ligações neuronais entre os cérebros de pes-
soas que colaboram entre si mostrou também que, tal Com a diferença e a discordância, muitas regiões do
como no caso dos estímulos auditivos e do trabalho em cérebro tornam-se hiperativas. As áreas emocionais
equipa, as ondas estavam sincronizadas, sendo esta aumentam a sua atividade. E estruturas como o cór-
sincronização ainda mais forte quando as pessoas que tex pré-frontal, o giro supramarginal esquerdo, o giro
trabalham em pares trocam olhares, evidenciando as- angular e o giro temporal superior apresentam uma ati-
sim a importância da interação visual nos processos de vidade muito intensa e stressante.
colaboração. Muitas partes do cérebro são, portanto, ativadas
O olhar, portanto, permitiria intensificar a ligação de forma extraordinária com a discórdia, e esta mo-
neural, o que pode ser utilizado para explorar melhor bilização extraordinária de todos os nossos recursos
o impacto do cérebro nas expressões faciais e na comu- emocionais, cognitivos e atencionais faz com que nos
nicação verbal. separemos da pessoa com quem nos desentendemos e
as nossas ondas cerebrais se desalinham, adquirindo
OS DESACORDOS, AS DIFERENÇAS E AS DISCUSSÕES DESSINCRO- ritmos diferentes.
NIZAM OS CÉREBROS, ou seja, geram o efeito contrário ao Em suma, podemos afirmar que a partilha da escu-
das conversas, das tarefas de colaboração e dos olhares ta, do olhar ou do compromisso sincroniza os nossos
que facilitam a sincronização cerebral. Porque é que isto cérebros, as nossas mentes, e permite-nos oferecer
acontece? Porque sentir que a pessoa com quem esta- uma melhor resposta ao nosso ambiente, enquanto
mos a falar ou a partilhar uma tarefa tem ideias opostas que, por outro lado, a divergência nos separa, mes-
desafia-nos e as discussões fazem o cérebro dessin- mo neurologicamente, e nos priva da possibilidade
cronizar-se, o que gera grande stress, resultando em de nos compreendermos e de construirmos um nós
exaustão física e mental. melhor. e

SUPER 21
 ENTREVISTA
Ana Maria Pinto
A ARTE em profunda conexão com a NATUREZA.
Texto de ELSA REGADAS
C
antora Lírica, com-
positora, professora,
dinamizadora e pro-
dutora, Ana Maria
Pinto é uma daquelas
pessoas que mergu-
lha a fundo em cada
projeto que abraça.
A voz é o seu princi-
pal instrumento de
trabalho e o piano o
seu imprescindível
apoio. Estudou na
Universidade das Artes de Berlim e trabalhou com mú-
sicos e grandes orquestras de alto reconhecimento in-
ternacional. Ao regressar a Portugal, fez confluir vários
ramos de conhecimento artístico num caminho que cul-
minou na criação da Novaterra, Associação Cultural Arte
e Ambiente, no final de 2016. Esta associação multigera-
cional tem como principal foco de trabalho as crianças e
os jovens, na educação ambiental pela arte, na senda da
proteção do futuro do nosso Planeta!
Viveu durante 7 anos em Berlim, onde estudou na Uni-
versidade das Artes. O que mais a marcou nesta fase da
sua vida e em que medida foi determinante para o per-
curso artístico que acabaria por seguir?
Berlim é um museu ao ar livre onde a história é um fa-
rol para a multi e interculturalidade. Conheci e convi-
vi com pessoas de todo o mundo e tive a oportunidade
de ver concertos com os melhores músicos do mundo,
num lugar onde a expansão é o mote de cada dia! Para
uma jovem apaixonada pela arte e pela diversidade, foi
um autêntico portal! Simultaneamente, a portugalidade
entranhou-se na minha consciência
e mostrou-se em todo o seu esplen-
dor! Apaixonei-me por Portugal,
pelo seu granito e pelo atlântico,
«O casamento
pelo seu olhar e sorriso! Nos primei-
ros anos ouvia Maria Callas e Amália
entre a amorosidade
Rodrigues com o mesmo encanto e
urgência, e sentia a poesia portu- portuguesa e a
guesa a correr-me no sangue, na-
morava cada palavra que escrevia, energia telúrica
cantando J. Brahms completamen-
te rendida às paisagens alemãs ro- africana são os
mânticas! Goethe abria-me os olhos
em espanto, H. Hesse e Shoenberg ingredientes do meu
abriam brechas no tempo!
Na Universidade tive oportunida- boom criativo»
22 SUPER
de de cantar obras maravilhosas como solista, mas ti-
nha também demasiado trabalho para corresponder a
conceitos musicais de muitos professores diferentes. A
vontade de dar resposta aos estímulos exteriores en-
surdeceu a minha voz interior. Na verdade, este foi um
momento dramático da minha passagem por Berlim,
perder-me no meio de tanta informação! A determi-
nado ponto, na universidade, a mente racional ocupou
demasiado espaço e a minha intuição desapareceu. Es-
ta vivência foi importantíssima para mim, perder-me
para me reencontrar com a profunda consciência de
que um professor não pode sobrepor-se à inteligência
natural do aluno. O professor tem que despertar a sua
sensibilidade para que possa reconhecer o movimento
mais puro do aluno e guiá-lo a partir dessa raiz. Depois
desta experiência ficou muito claro para mim que a mi-
nha interioridade apelava a um tipo de existência artís-
tica muito própria, muito para além da expectativa da
carreira que me tentavam incutir. Na verdade, fui para
Berlim porque queria aprender a falar alemão de modo a
poder cantar o Lied quase como nativa, tal qual cantava
a canção portuguesa. Queria ganhar competências para
cantar com a máxima profundidade a palavra poética,
mas o meu primeiro e último objetivo sempre foi servir
o Amor Universal através das Artes e jamais um nome
ou uma carreira. Voltei para Portugal sentindo no meu
coração um hino de vitória, certa que o meu caminho
de emancipação existencial encontrava em terras lusas
o solo mais fértil e fiel à minha natureza.
Regressou então a Portugal em 2012 com um elevado
conteúdo de inspiração na sua mala. Aquilo a que pode-
ríamos chamar de «esboço» da Novaterra já fazia parte
«dessa mala» ou a ideia surgiu depois?
A ideia surgiu anos depois, em 2015.
A Novaterra é um dos frutos das mi-
nhas viagens a África, assim como
do meu desenvolvimento espiritual
que me reconectou com a natureza
a um nível muito profundo. No topo
de uma duna na Namíbia vi dois ele-
mentos que se estendiam como um
tecido vívido, uma beleza avassala-
dora, areia e água a perder de vista,
numa extensão que a minha mente
intuitivamente conseguiu abarcar.
Foi como uma viagem à lua para
mim! Quando voltei a Portugal sen-
tia quase claustrofobia depois de ter
experienciado a imensidão africana!
O casamento entre a amorosidade portuguesa e a energia
telúrica africana são os ingredientes do meu boom cria-
tivo. A Europa acaba por ser plataforma entre passado e
futuro, dando-me uma estrutura que permite o desen-
volvimento das minhas competências, mas há um ponto
de viragem na vida de cada artista, em que ele é chamado
à sua condição original, a unicidade. Eu encontrei a mi-
nha unicidade porque me perdi de amores pelo Atlântico
português e porque despertei em mim uma energia telú-
rica inefável ao caminhar de pés descalços na Namíbia.
Água salgada e fogo estão na origem da Novaterra, não
consigo viver muito tempo longe do Atlântico mais sel-
vagem, este do norte, e a memória do calor que ferve é o
ingrediente mais que perfeito para as minhas melodias.

«A natureza é o único livro que oferece um conteúdo

valioso em todas as suas folhas». É com esta frase de
Goethe que se apresenta o site NOVATERRA. Como se
traduzem os pilares Artes e Natureza nos 4 coros?
Aos 22 anos de idade li a Paixão do Jovem Wherter de
Goethe, e depois desse romance li todos os outros de uma
assentada! Chorei de amor pela beleza como se estivesse
a chorar de amor por mim mesma, e renasci com as pala-
vras de Goethe tocando na minha vida pela primeira vez
a dimensão do belo que nos abana até aos ossos! A mi-
nha paixão pela música é como uma procura incessante
desta dimensão intemporal que abre caminhos infinitos
dentro da grande esfera do amor! Esta frase é como um
slogan da Novaterra por lealdade a essa experiência que é
semente imperecível dentro de mim. Percebi que o amor
vive de mãos dadas com o belo, e assim se traduzem os
pilares da Novaterra. Os quatro coros são amor em movi-
mento para o despertar da consciência da vida dentro de
um corpo de vida comum: a Mãe Terra.

É nas crianças e jovens que depositamos a esperança de

futuro melhor. De que forma contribuem projetos co-
mo o Coro dos Mensageiros da Natureza para tal e como
se trabalham conceitos como o da ancestralidade e da
espiritualidade nestas novas gerações?
As crianças são mestras pois já trazem consigo um mun-
do repleto de substância naturalmente amorosa. Os
Mensageiros da Natureza brincam a cantar e a dançar.
Não procuro educar, procuro dar espaço à expressão
naturalmente feliz. Profundidade é a dimensão mais im-
portante que devemos cultivar nas nossas vidas; sem ela
não conseguimos reconhecer o que é natural e próprio
da natureza. A nossa sensibilidade é igual ao fluxo de um
rio que deve correr livre, sem margens artificiais impos-
tas. Conceitos como a ancestralidade e a espiritualidade
transmitem-se apenas e só sendo exemplo vivo. A men-
sagem que deixo a todos aqueles que querem ser profes-
sores é: sejam fiéis à vossa voz interior e profundamente
responsáveis. Nada é mais ancestral e espiritual que isto.

A busca da conexão com a Natureza através da Arte deu

também origem a projetos como o Estúdio Jardim e a
Escola Voz da Terra. Fale-nos um pouco sobre cada um
desses projetos.
É um sonho criar e gravar álbuns musicais no meio da
natureza. Sempre que estou perto do mar, e me conecto
«...Não procuro edu-
com uma árvore nascem melodias. É natural. Não exis- car, procuro dar es-
te qualquer esforço ou expectativa, é como respirar. O paço à expressão
Estúdio Jardim é esse espaço onde o diálogo entre a fo- naturalmente feliz...»
ASC

SUPER 23
 lha e a célula está vívido, onde o corpo comunga de um
modo muito sensível com o verde e o vento. Sinto que
o humano tem em si essa joia que é alquimia, porque
ele sente a natureza, ela vibra no multiverso! Através da
imaginação é possível criar mundos dentro de mundos e
alargar limites ou criar novas estrelas. O humano é em si
mesmo um milagre e a natureza reconhece-o chaman-
do-o! Este é um mistério que abraço todos os dias, como
fonte de estudo e paixão! A Escola Voz da Terra é esta
que nutre o humano guardião dos elementos, que dá
voz à estrela dentro da Terra, que sabe cantar o átomo e
a galáxia! É um projeto grandioso que deu os primeiros
passos nos últimos dois anos onde o intergaláctico se
casa com o intraterreno, onde o micro e o macrocosmos
são vistos à lupa dentro do próprio timbre vocal!
O estudo e o treino exigido como cantora lírica não a
demoveu de dedicar (muito) tempo e (boas) energias a
uma pluralidade de projetos. Todos são bocadinhos de
si que tentam contagiar aqueles com quem se cruza. De
que forma se complementam?
A cantora lírica trabalha numa dimensão individual, na
Novaterra trabalho numa dimensão coletiva. Não é fácil
este casamento e tive que encontrar o equilíbrio ao lon-
go dos anos. Dizer não e dizer sim, sentindo que não e
sim são uma só vontade, a de ser fiel à minha missão de
vida. Quando canto dentro do ramo da música erudita
sinto automaticamente uma verticalização, um género
de limpeza, é muito, muito saudável! Porém, onde me
sinto verdadeiramente em casa é no grito e na voz mais
selvagem e direta, que incita a corrente de alegria, onde
o tremendo gesto da fusão dentro de um coletivo é capaz
de criar memórias que são faróis para a vida toda! A ale-
gria é o melhor antídoto para todos os males do mundo.
Sinto que a minha expressão multifacetada está ao ser-
viço dessa diversidade que se manifesta no nosso ecos-
«Adoro grandes desafios como cantar uma obra
em 29 línguas diferentes como o Gaudeamus do Maestro
Victorino D’Almeida»
«A música, o
som, a voz, um
gesto puro
acompanhado
de um olhar
puro tem o
poder de abrir
portais para a
criação do
paraíso na
Terra!»
ASC
24 SUPER
sistema. Adoro grandes desafios como cantar uma obra
em 29 línguas diferentes como o Gaudeamus do Maestro
Victorino D’Almeida, e adoro transformar a performan-
ce numa festa de aldeia onde público e artistas se fundem
num só espaço de alegria natural! Onde todos somos um
Só corpo que canta pelo Bem Maior da Terra!
Entre a ópera, a oratória e o recital, na sua longa expe-
riência em canto lírico, qual foi o seu maior desafio e o
que mais a marcou até hoje?
Desenvolver a minha própria encenação da ópera «La
voix humaine» ao longo de 9 meses foi uma experiência
extraordinária e receber no final a saudação do diretor da
Universidade de Berlim que disse nunca antes se ter feito
nada tão impactante no departamento de canto! Cantar
a Missa Solemnis de L.v.Beethoven nos Dias da Música
no CCB, foi como subir o monte do Evereste, pois em
termos técnicos é do mais difícil que há. Cantar a obra
Gaudeamus em 29 línguas diferentes! Gravar as canções
de F. Schubert pois são canções que também apresentam
uma dificuldade extrema! Enfim, tudo aquilo que é real-
mente desafiante e difícil foi o que mais me marcou como
cantora lírica, tudo o que possa aguçar o meu intelecto e
expressão criativa é fonte de paixão!
A discografia a que tem dado a sua voz vai de interpre-
tações de Fernando Lopes Graça e Vianna da Motta a
Antero de Quental. Planeia mais algum trabalho disco-
gráfico para breve?
Tenho grandes planos! Mas todos com música de minha
autoria. Os Roteiros Músico-Naturais são o grande de-
safio que abraço a partir de 2024! O primeiro é dedica-
do ao Trilho Ecológio da Lipor! O meu coração explode
de felicidade com a materialização deste projeto! Tenho
planos também para a gravação da minha música me-
ditativa e de relaxamento, as viagens sonoras. E tenho

um desejo enorme de escrever mais canções dedicadas
ao nosso reino animal! Já escrevi um Cancioneiro dos
Animais, mas quero escrever mais 20 pelo menos! Possa
eu viver muitos anos nesta Terra para conseguir colocar
em prática todos os meus projetos, são tantos!
Tem trabalhado com vários maestros de renome e re-
centemente com o Maestro Victorino D’Almeida na
obra «Gaudeamus». Que sensações teve ao trabalhar
em dupla com este Maestro tao mediático?
O Maestro Victorino D’Almeida é um ser muito puro!
Trabalhar com ele é estar em contacto com a Inocência
de uma criança que conhece o paraíso! Há uma alegria
muito espontânea em si e um génio que pressente em si
a utopia! Aceitei o desafio do Gaudeamus como se fosse
um presente dos deuses! Cantar a sua música é estar em
casa, sinto que a minha voz cresce naturalmente quan-
do canta as suas melodias, podendo mostrar a sua bele-
za e profundidade simultaneamente!
Este ano, na sequência de parcerias com as mais impor-
tantes orquestras do país, levou a Berlim a obra «Meta-
morfoses de Amor» de Sara Ross com a Orquestra Fi-
larmónica Portuguesa, sob direção de Osvaldo Ferreira.
Fale-nos também um pouco sobre essa experiência.
Um privilégio e uma ironia. Em 2022 no dia da Europa
cantei a obra Gaudeamus no Coliseu do Porto em que
todas as canções são um autêntico hino à União Euro-
peia, todas as canções falam sobre alegria! Em 2023 no
dia da Europa canto uma obra que retrata a personagem
mitológica como uma refugiada, mostrando o seu lado
mais sombrio. Foi o contraste total! Sentir no corpo es-
sa dualidade foi profundamente real! Cantar em Berlim,
na Phillharmonie foi também uma belíssima ironia! O
desejo de qualquer cantor é cantar numa sala daquelas!
Como tudo se organizou para me levar a subir àquele
palco parece-me um belíssimo golpe do destino, um
presente dos céus! O que guardo desta experiência é um
tesouro, subir àquele palco de Berlim foi extraordiná-
rio, mas no meu interior não senti qualquer diferença
entre aquele e outros palcos! Senti-me una. Estava cal-
ma, segura e simplesmente feliz, com uma sensação de
sobriedade. Estou muito, muito grata ao maestro Os-
valdo Ferreira por esta oportunidade!
Como surgiu o convite para participar no filme «Casa-
nova Variations» com John Malkovitch e como se sentiu
na personagem de Cecília?
A oportunidade surgiu no ano em que voltei a Portugal.
Quando decidi mudar o rumo da minha vida e me des-
pedi da possibilidade de fazer uma carreira em que viajo
muito, cantando de teatro em teatro, eis que os princi-
pais cantores da atualidade se reúnem em Portugal, no
Teatro de S.Carlos, e eu sou a cantora portuguesa esco-
lhida. Jamais me passaria pela cabeça cantar com o Jonas
Kaufmann, mas eis que ele própria vem à minha Terra e
eu canto com ele! Foi muito irónico! Contracenar com
Malkovitch foi uma verdadeira lição de humildade. Eu
estava nervosa, com expectativas relativamente à sua
personalidade, mas logo no primeiro momento em que
o vi na sala de maquilhagem, o seu sorriso mostrou um
ser humano grandioso! Foi gentil, atencioso, ajudou-
-me a cada passo, deixou-me à vontade conversando
comigo acerca da minha experiência, fez questão de me
tecer elogios quanto à minha prestação vocal, e sentia-
A Associação NOVATERRA
É na educação pela arte em harmonia com a natureza que a No-
vaterra se inspira para impulsionar as suas dinâmicas peda-
gógicas. Como uma árvore cheia de vida, estende os seus ramos
pela diversidade de projetos que em comum têm o amor e o res-
peito pelo Planeta Terra e pelo significado de se ser humano.
São quatro os coros que dão vida a uma forte dinâmica multige-
racional: os AMAYÔ (coro misto), as MAKAWEE (coro feminino),
as KALINDI (coro feminino juvenil) e os MENSAGEIROS DA NA-
TUREZA (coro de crianças).
A associação organiza e participa com regularidade em ciclos
de workshops, cursos, palestras, festivais e em grandes concer-
tos temáticos originais de inspiração indígena, africana, poética
e meditativa, cruzando as artes com o conhecimento científico e
o meio ambiente.
Entre as suas edições, destacam-se «Planeta Azul, Canções pa-
ra a Mãe Terra» e o Livro/CD «Refúgio, A arte de proteger a Flo-
resta», os Livros/Álbuns Musicais «Cancioneiro dos Animais»,
«Cancioneiro das Flores», «Imaginário Popular» entre outros
projetos literários/discográficos. Vale a pena descobrir mais em
https://www.novaterra.com.pt
-se no teatro que ele estabelecia a ordem de comporta-
mento! Senti a todo o instante integridade, humildade e
grandiosidade! Uma lição para a vida! Uma bênção!
Desafiar as emoções do público é algo comum nos seus
concertos e espetáculos. A que outros poderes se alia o
poder da música para nos conduzir pelo universo das
sensações?
O poder da liberdade e do amor divino! Quantas faces de
nós mesmo existem no amplo campo da existência? A ar-
te permite-nos romper limites e ancorar estrelas na Ter-
ra! A música é um veículo tão poderoso que pode curar,
transmutar, elevar, pode ser ascensão e dissolução de
traumas, dores e perdas. A música, o som, a voz, um ges-
to puro acompanhado de um olhar puro tem o poder de
abrir portais para a criação do paraíso na Terra! Sinto que
quando estamos juntos e cantamos somos cocriadores do
paraíso! De algum modo sinto o fundo do mar e a aurora
boreal porque lhe canto, esta é uma alegria tão, tão pura!
É uma chave preciosa este canto de amor à Terra, um te-
souro que devemos nutrir todos os dias!
Soprano, compositora, maestrina, professora, produ-
tora... Tem mais algum projeto por concretizar ou é no
caminho de todas estas experiências que reside a magia
da sua realização profissional?
Quando penso nesta questão sinto o meu corpo a ferver,
parece que já sei o meu caminho nos próximos 10 anos
e há quase uma ânsia de lá chegar por ser tão belo! Dou
resposta diariamente à vontade do meu coração, tra-
zendo sempre a dimensão do sagrado à minha vida, uma
dimensão que vai muito além da cultura, da religião, do
tradicional, mas que abraço tudo com amor, com mui-
to, muito amor! Sou devota da flor como sou do terço
que minha mãe segurou nas mãos enquanto criança. Os
artistas têm a missão de unir os fragmentos soltos pelo
mundo, e é isso que estou a fazer a cada dia que passa,
a aprender a integrar todos os registos da memória no
campo do multiverso. A minha realização profissional
é a minha realização de vida, não há diferença entre
profissional e pessoal para mim, tudo se funde numa só
esfera: a Missão de Amor pela Mãe Terra. e
SUPER 25
 M U N D O Q U Â N T I C O

26 SUPER
A INVERSÃO DA
SETA DO TEMPO
Duas experiências de laboratório mostram a sobreposição quântica entre os estados
de um fotão que parece deslocar-se simultaneamente para o futuro e para o passado,
como se o tempo tivesse sido invertido.

Texto de FRANCISCO R. VILLATORO,

físico e professor na Universidade de Málaga

A «física da
UNSPLASH

ordem causal
indefinida» atrai
muitos físicos
quânticos que
afirmam que ela
poderia revelar a
natureza
quântica do
tempo.

SUPER 27
 YAAKOV FEIN UNIVERSITÄT WIEN
A Universidade de Viena, em colaboração com a Universidade de Basileia, conseguiu provar o princípio da sobreposição quântica de uma
forma sem precedentes: conseguiram a sobreposição quântica de moléculas complexas compostas por até 40 000 partículas individuais.
I
nverter a seta do tempo é im-
possível, tal como viajar para
trás no tempo. As máquinas
do tempo só existem na ficção
científica. Mas muitas coisas
impossíveis na física clássi-
ca podem ser conseguidas na
física quântica; neste caso,
usando uma definição correta
da seta do tempo. A inversão
quântica da seta causal do
tempo é estudada pela cha-
mada «física da ordem causal indefinida», que nasceu
em 2013 quando o grupo de Giulio Chiribella introduziu
o operador quântico SWITCH, também chamado «in-
versor quântico do tempo». Este operador de ordem
elevada (porque atua sobre outros operadores) permite
trocar a ordem causal das operações efetuadas sobre um
qubit (bit quântico). Isto inverte uma versão da seta do
tempo, a que se baseia na causalidade, em que as causas
precedem os efeitos.
Os físicos quânticos inspiram-se na ficção científica
para inventar nomes apelativos, mas não nos devemos
deixar enganar por eles. Provavelmente já sabe que no
teletransporte quântico, apesar do seu nome inspirado
no Star Trek, nada é teletransportado, apenas o esta-
do de um qubit é copiado para outro qubit. Poderíamos
chamar-lhe «cópia quântica», mas chama-se «tele-
transporte» porque o estado original do qubit copiado
é destruído no processo. O mesmo acontece com a «in-
versão quântica do tempo», em que, apesar do nome,
28 SUPER
o que se chama tempo não é invertido. Apenas se altera
a ordem em que certas operações são aplicadas a um
qubit, sendo essa ordem controlada por outro qubit. O
que é mais fascinante é o facto de permitir uma «cau-
salidade indefinida», a sobreposição quântica das duas
ordens causais das operações sobre o qubit.
NA FÍSICA QUÂNTICA, HÁ MUITOS FENÓMENOS SURPREENDEN-
TES EM QUE A SETA DO TEMPO PARECE INVERTER-SE. O mais
conhecido é a retrocausalidade quântica, que é fre-
quentemente mal interpretada como significando que
o futuro influencia o passado. Na realidade, os resul-
tados de uma experiência passada são simplesmente
reinterpretados utilizando a informação obtida no
futuro graças a uma «medição quântica com escolha
diferida». Neste último caso, são utilizados dois qubits
entrelaçados, um que efetua a medição, mas sem que o
resultado seja observado, e outro que se usa no futuro
para observar o resultado da medição.
A ideia teórica da causalidade indefinida consiste em
obter uma sobreposição quântica das relações A causa B
e B causa A. A medição quântica de um qubit modifica o
seu estado; se estiver numa sobreposição de dois valores
possíveis com determinadas probabilidades, após a me-
dição projeta-se para um e apenas um desses valores.
Diz-se que A causa B quando, depois de aplicar a ope-
ração A a um qubit, se efetua uma medição quântica do
seu estado antes de lhe aplicar a operação B; e vice-ver-
sa, para B causa A. Neste protocolo quântico, um qubit
de controlo é utilizado para determinar que sistema se
mede: se valer |0 > medir-se-á A, logo A causará B, mas
Na prática, não é possível uma experiência de causalidade
indefinida utilizando uma medição quântica, porque
impede a sobreposição das relações de causa-efeito

se valer |1>, então medir-se-á B, pelo que B causará A. O
que é fascinante na física quântica é que, quando o qu-
bit de controlo se encontra num estado de sobreposição
equiprovável entre |0> e |1>, obtém-se uma sobreposi-
ção de ambas as relações causais; obtém-se uma relação
causa-efeito indefinida.
Em física, a teoria é sempre mais fácil do que a expe-
riência. A medição quântica é uma operação irreversível,
que não pode ser revertida: a partir do estado do qubit
após a medição, não é possível obter o seu estado ini-
cial (a distribuição de probabilidades dos seus valores
possíveis). Na prática, não é possível realizar uma ex-
periência de «causalidade indefinida» utilizando uma
medição quântica, porque esta impede a sobreposição
das relações causa-efeito. Mas a física quântica oferece
uma forma de contornar este problema, utilizando uma
medida quântica com escolha diferida.
FORAM PUBLICADAS VÁRIAS TENTATIVAS DE REALIZAR A EX-
PERIÊNCIA DE CAUSALIDADE INDEFINIDA com SWITCH
utilizando ótica quântica. Nelas, os qubits são imple-
mentados com os estados dos fotões a atravessar os
braços de um interferómetro de tipo Mach-Zehnder
modificado; além disso, os sistemas A e B são simu-
lados com dispositivos Simon-Mukunda capazes de
implementar uma operação arbitrária num qubit codi-
ficado na polarização de um fotão. Até ao final de 2022,
todas as tentativas foram consideradas incompletas.
Uma equipa italo-chinesa liderada por Chiribella e
Liu, e uma equipa franco-austríaca liderada por Wal-
ther e Strömberg publicaram manuscritos no arXiv
(ainda não revistos por pares) com as duas primeiras
realizações experimentais consideradas completas. A
equipa de Chiribella e Liu usa um único fotão para im-
plementar os dois qubits: o qubit que percorre os dois
caminhos causais está codificado na polarização do
fotão e o qubit de controlo que determina o caminho
a percorrer está codificado no seu momento angular
orbital. A utilização de um único fotão facilita o ajuste
da fase do interferómetro, o que é fundamental para o
sucesso da experiência. Simplificando, o caminho do
fotão é dividido em dois caminhos por um divisor de
feixe. No percurso A-M-B, o fotão passa pelo sistema
A, que altera a sua polarização, passa pelo sistema de
medição M e depois passa pelo sistema B, que também
altera a sua polarização. A outra trajetória B-M-A se-
gue o mesmo caminho mas em sentido contrário, o
fotão passa pelo sistema B, passa pelo mesmo sistema
de medição M e depois passa pelo sistema A. A traje-
tória escolhida é determinada pelo qubit de controlo.
Finalmente, os dois caminhos são recombinados por
outro divisor de feixe e os fotões são levados a dois sis-
temas de medição capazes de medir o estado separado
dos dois qubits implementados com um único fotão.
A EQUIPA DE WALTHER E STRÖMBERG UTILIZA UM ESQUEMA MAIS
COMPLICADO, com um interferómetro duplo com fibras
óticas para canalizar os fotões; além disso, os sistemas

O interferómetro de Mach-Zehnder
É utilizado em ótica quântica para ilustrar a ideia de que uma partícula parece estar em dois sí-
tios ao mesmo tempo. O esquema do interferómetro de Mach-Zehnder é simples. Um laser
gera um único fotão que é dirigido horizontalmente para um primeiro divisor de
feixe. Com uma probabilidade de 50 %, o fotão encaminhar-se-á na direção
vertical ou continuará na horizontal. Utilizando ambos os espelhos inclina-
dos a 45 graus, a direção vertical torna-se horizontal e a direção horizontal
vertical. Ambos os percursos óticos são ajustados
de modo a coincidirem num segundo separador de
feixes idêntico. Atrás dele, são colocados dois de-
tetores de fotões simples, um na direção vertical e
outro na horizontal.
A ideia de que o fotão é uma partícula leva-nos a pensar que, após o primeiro separador de feixes, o fotão percorrerá um de dois
caminhos possíveis. Qualquer que seja o caminho, ao chegar ao segundo divisor de feixe, voltará a selecionar um dos dois ca-
minhos possíveis. Assim, com uma probabilidade de 50 %, será ativado o detetor vertical ou o detetor horizontal. No entanto, a
dualidade onda-partícula da física quântica diz-nos que o fotão também se comporta como uma onda. A onda do fotão divide-se
em duas no primeiro divisor de feixe, ambas viajam através dos dois braços do interferómetro e combinam-se numa única onda
após o segundo divisor de feixe. Se os dois percursos óticos forem idênticos, a combinação dará origem a um fotão idêntico ao
inicial, ativando assim o detetor horizontal em 100 % das vezes. É este o resultado experimental num laboratório. Quem insiste
em imaginar o fotão como uma partícula só pode explicar o resultado experimental se o fotão estiver a caminho de dois lugares
diferentes ao mesmo tempo. Mas a física quântica diz-nos que o fotão não é uma partícula nem uma onda. E também explica per-
SHUTTERSTOCK

feitamente o funcionamento do interferómetro de Mach-Zehnder.

SUPER 29
 GETTY
A ideia teórica da causalidade indefinida consiste em obter uma sobreposição quântica das relações A causa B e B causa A. Quando o
qubit de controlo se encontra num estado de sobreposição equiprovável entre |0 e |1, obtém-se uma sobreposição de ambas as rela-
ções causais.
são duplicados, A-M-B de um lado e A′-M′-B′ do outro.
O qubit codificado na polarização de um fotão pode se-
guir dois caminhos óticos: o primeiro passa por A-M-B
e depois por B′-M′-A′, a direção para a frente no tempo,
e o segundo passa por B-M-A e depois por A′-M′-B′, a
direção para trás no tempo. O caminho seguido é de-
terminado pelo qubit de controlo que está acoplado a
circuladores que determinam a direção de propagação
nas fibras óticas. Finalmente, os dois caminhos são uni-
dos por um divisor de feixe que direciona os dois qubits
para dois detetores para medir o seu estado. Toda esta
experiência é uma proeza técnica.
A CERTIFICAÇÃO DA INVERSÃO TEMPORAL. Os resultados de
ambas as experiências foram comparados com previsões
teóricas de simulações em computador; a concordância
alcançada é excelente. No entanto, não é suficiente para
que sejam consideradas realizações completas da «cau-
salidade indefinida». No início de 2022, Chiribella e Liu
publicaram na revista Communications in Physics uma
forma prática de certificar o resultado deste tipo de ex-
periências. Um jogo quântico que utiliza uma estratégia
baseada na «causalidade indefinida» como uma vanta-
gem quântica para ganhar sempre.
A formulação original do jogo baseia-se em brin-
cadeiras com interferómetros e medições quânticas.
Para certificação da inversão temporal, várias equipas de
investigadores implementaram um jogo quântico
30 SUPER
Vamos expor a ideia do jogo através do lançamento de
moeda ao ar. Imaginemos que o Eugénio tem duas moe-
das viciadas, uma que dá cara em 80% das vezes e outra
que dá coroa em 80% das vezes. O jogo consiste em adi-
vinhar qual a moeda que o Eugénio lançou depois de ver
se sai cara ou coroa. Sem fazer nada, tem 90% de hipó-
teses de acertar. A versão quântica utiliza uma moeda
quântica e permite-lhe aplicar uma operação quântica à
moeda durante o lançamento. Se aplicar um protocolo
de probabilidade indefinida, que lhe permite explorar
o «passado e o futuro» da moeda, pode ajustar o qubit
de controlo de modo a que as moedas viciadas acabem
sempre por mostrar o seu lado mais provável. Ao ver o
resultado, saberá qual a moeda que foi lançada e ganha-
rá 100% das vezes.
As duas equipas experimentais implementaram este
jogo quântico como uma certificação. Na experiência
franco-austríaca, o jogo é ganho em 99,45% das vezes
e na experiência italo-chinesa em 99,60% das vezes.
Em ambos os casos, o valor obtido é muito superior a
90 % sem vantagem quântica. Na opinião dos autores,
a implementação da «causalidade indefinida» nas suas
experiências está completa.
A DESIGUALDADE CAUSAL DE TIPO BELL. O Prémio Nobel
da Física de 2022 foi atribuído a Alain Aspect, John F.
 O dispositivo de Simon-Mukunda
U m qubit (bit quântico) é o sistema quântico mais sim-
ples possível, com apenas dois valores discretos,
sejam eles |0> e |1>. O estado mais geral de um qubit é a
QUANTUM
<LOGIC GATE>

sobreposição quântica α |0> + β|1>, com a condição de

normalização |α|² + | β |² = 1. A medição quântica de um
tal estado resultará num valor 0 com uma probabilidade de
|α|², ou num valor 1 com |β|². O qubit é representado por
um vetor normalizado de duas componentes (α, β). Uma
operação arbitrária aplicada ao qubit corresponde a multi-

SHUTTERSTOCK
plicar este vetor por uma matriz de dois por dois, que seja
unitária e de determinante unidade, uma matriz SU(2).
Na ótica quântica, os qubits são codificados utilizando os
diferentes graus de liberdade de um fotão. Normalmente, é utilizada a polarização linear do fotão; neste caso, são utilizados dois
eixos perpendiculares (horizontal ou vertical) para representar os estados |0> e |1>. Mas também se pode utilizar a polariza-
ção circular (a que se utiliza nos óculos 3D do cinema), o momento angular orbital, o tempo de emissão, ou mesmo a frequência.
Qualquer que seja o método utilizado, são usados diferentes dispositivos óticos para operar sobre estes qubits.
O dispositivo mais simples é uma placa transparente cuja largura é um submúltiplo do comprimento de onda do fotão. Na
maioria das experiências, os fotões são gerados com lasers de infravermelhos, com um comprimento de onda típico de 1546
nanómetros. São mais frequentemente utilizadas placas de meio comprimento de onda (HWP) e de um quarto de comprimen-
to de onda (QWP). Estas placas têm um eixo ótico e podem ser rodadas num determinado ângulo, de modo a que a operação
aplicada ao qubit dependa desse ângulo. Em 1990, Simon e Mukunda mostraram que uma operação SU(2) arbitrária pode ser
aplicada a um qubit codificado por polarização de fotões utilizando uma sanduíche QWP/HWP/QWP/QWP, constituída por uma
placa de meio comprimento de onda entre duas placas de um quarto de comprimento de onda. Isto é conseguido ajustando os
ângulos entre estas placas em conformidade. É surpreendente que um dispositivo tão simples permita operações arbitrárias em
qubits ópticos.

Clauser e Anton Zeilinger pelas suas experiências que

As experiências não conseguiram inverter a seta do tempo,
demonstram que a Natureza viola as desigualdades de uma vez que os fotões percorrem caminhos diferentes do
Bell (que cumpre todas as teorias relativistas clássicas passado para o futuro.
de variáveis ocultas subjacentes à mecânica quânti-
ca). Como se pode imaginar, foi proposto um análogo
a estas desigualdades no domínio da «física de ordem
causal indefinida». Em 2013, foi proposta a desigual-
dade causal de Oreshkov, Costa e Brukner, que não
cumpre qualquer dispositivo quântico que inverta a

seta de tempo causal. Infelizmente, em 2015 demons-
trou-se que o operador quântico SWITCH cumpre com
esta desigualdade. Foram propostas variantes des-
ta desigualdade, mas com o mesmo resultado. Nem
o modelo teórico da «causalidade indefinida», nem
muito menos as experiências efetuadas, provam que a
física quântica permite a inversão temporal. De facto,
ninguém sabe se é possível que a física quântica viole
estas desigualdades causais. Tudo aponta para o facto
de ser impossível.
Este resultado é um duro golpe para a «causalidade
indefinida». Mas os físicos são pragmáticos e con-
sideram que os operadores SWITCH oferecem uma
vantagem quântica que pode ser útil na resolução de
certos problemas (embora, por enquanto, o único
exemplo conhecido seja um jogo quântico de pouco
interesse prático). Em 2023, foi publicada uma nova
desigualdade, denominada DRF, cujo incumprimento
permite certificar que a vantagem quântica do opera-
dor SWITCH foi alcançada. O acrónimo DRF alude a
«Ordem Causal Definida, Causalidade Relativística e
Livre (Free) de Intervenções». Ainda não se verificou
que as experiências italo-chinesa e franco-austríaca
incumprem com a desigualdade DRF, mas atrevo-me
a prever que sim.
SHUTTERSTOCK
A «FÍSICA DA ORDEM CAUSAL INDEFINIDA» ESTÁ A ATRAIR MUI-
TOS FÍSICOS QUÂNTICOS. Alguns estão tão entusiasmados
com estas experiências que afirmam sem pudor que po-
dem ajudar a desvendar a natureza quântica do tempo e
abrir caminho a uma teoria quântica da gravitação; fa-
lam mesmo de viagens no tempo ou de avanços na física
dos buracos negros. Outros imaginam futuros computa-
dores quânticos utilizando portas lógicas reversíveis no
tempo (embora todas as portas lógicas quânticas já sejam
reversíveis pela sua própria natureza). Lamento as más
notícias, mas estas afirmações sensacionalistas são falsas.
As experiências de «causalidade indefinida» são uma
grande ostentação experimental, mas em nenhum caso
conseguem inverter a seta do tempo, porque é impos-
sível. Nelas, os fotões percorrem sempre caminhos
diferentes do passado para o futuro durante o tempo
indicado por um relógio no laboratório. Afirmar o con-
trário é um abuso de linguagem. Lamento muito, mas
inverter a seta do tempo é impossível, tal como viajar
para o passado. e

SUPER 31
 G E N É T I C A

O GENOMA
DEFINITIVO
E OS NÚMEROS DA VIDA
É um dos maiores marcos da investigação: conhecer toda a sequência do
DNA, descobrir o que nos torna únicos e irrepetíveis. Mas esta conquista
científica coloca uma série de desafios que devem ser enfrentados
em conjunto, por toda a sociedade, para que possa gerar benefícios
universais.

Texto de ANTONIO ALARCÓ HERNÁNDEZ,

presidente da Cátedra de Telemedicina, Robótica e Telecirurgia
da ULL. Doutor em Ciências da Informação e Sociologia.
Ex-senador e porta-voz da Saúde.

32 SUPER
A sequenciação do
SHUTTERSTOCK

genoma humano
está a obrigar a
repensar os
cuidados de saúde
a todos os níveis:
organizacional,
administrativo,
científico,
informático, etc.

SUPER 33
 «Um otimista vê uma oportunidade Humano, estava interessado nestas «lacunas» e em-
em cada calamidade, um pessimista penhado em completar um dia o trabalho de leitura do
vê uma calamidade em cada oportunidade». genoma completo. A sua curiosidade, e a de outros, le-

M
Winston Churchill.
ais uma vez, estamos a entrar
numa era de grandes reali-
zações científicas que, para
muitos, passam despercebi-
das e que são fundamentais
para a humanidade. Estamos
a referir-nos à sequenciação
definitiva, pela primeira vez,
de todo o genoma humano.
Os chamados «números da
vida» são, em suma, os que
se encontram no genoma de
cada um de nós, que é individual, intransmissível e ir-
repetível.
Tudo isto é relevante porque, mais de 21 anos após a
publicação da sequenciação do genoma humano, rea-
lizada por duas equipas diferentes — a pública Human
Genome Project (HGP) e a privada Celera Genomics
—, 8% do genoma humano ainda não tinha sido de-
cifrado ou sequenciado, o que significava que uma
parte significativa do DNA permanecia desconhecida.
Agora, pode dizer-se que está completo, o que cons-
titui um acontecimento científico importante. Evan
Eichler, do Howard Hughes Medical Institute (HHMI)
da Universidade de Washington (Seattle), sabia-o bem.
Este investigador, que participou no Projeto Genoma
vou à descoberta de genes e de níveis inesperadamente
elevados de variação genética nos centrómeros destas
regiões dos 8%.
Mas o mais importante é que este genoma humano
completo e definitivo tem e terá um impacto dire-
to na investigação biomédica e ajudará a melhorar os
cuidados médicos dos nossos doentes. Em suma, da
humanidade. Com a resolução descrita nas chamadas
zonas «cinzentas», foram identificadas sequências
que podem estar relacionadas com a síntese de proteí-
nas que têm relação direta com doenças.
Como já publicámos e apresentámos na Tribuna da
Câmara Alta (Senado) sob a forma de moções, a ver-
dadeira e obrigatória mudança no modelo de saúde é a
medicina genómica. É necessário desenvolver a Estra-
tégia Nacional de Medicina Genómica, Personalizada e
de Precisão, algo que foi aprovado por unanimidade e
que representou, de facto, o verdadeiro pacto para a
saúde de que Espanha necessita.
A MEDICINA GENÓMICA, PERSONALIZADA E DE PRECISÃO NÃO
É UMA OPÇÃO, É UMA OBRIGAÇÃO no âmbito da evidência
científica, necessária para a prática médica.
O Plano-Estratégia para a Medicina Genómica e de
Precisão foi o produto de um trabalho sério levado a
cabo por mais de 56 especialistas ligados aos dife-
rentes setores, hospitais, investigadores, sociedades
médicas, universidades, laboratórios, associações de

A sequenciação
do genoma
humano
identificou
sequências de
proteínas que
podem estar
relacionadas
com algumas
doenças.
CREDITO

34 SUPER
ASC
Evan Eichler é um
investigador do
Howard Hughes
Medical Institute
que estuda a
evolução do
genoma humano,
a sua variação e o
seu papel nas
doenças.
doentes e juristas das diferentes áreas. De referir ainda
que a Fundação Instituto Roche, com um grupo de pe-
ritos nacionais e internacionais, no âmbito do capítulo
sobre os Cuidados de Saúde do Futuro, e após vários
dias de trabalho, fez uma série de recomendações para
a medicina personalizada e de precisão, nas quais par-
ticipámos ativamente.
SEGUNDO O NATIONAL RESEARCH COUNCIL OF THE NATIONAL
ACADEMIES (NRC-USA), a medicina de precisão consis-
te em adaptar o tratamento médico às características
individuais de cada doente, ou seja, a capacidade de
identificar doentes com diferente suscetibilidade de
sofrer uma determinada doença, na biologia e/ou no
prognóstico dessa doença ou na sua resposta a um
determinado tratamento. Esta identificação é feita
através da análise e integração de dados genómicos,
de outras ciências ómicas, de técnicas de imagiologia,
de dados clínicos e do ambiente do doente. Tudo isto
permite aplicar intervenções preventivas ou terapêu-
ticas e evitar possíveis efeitos secundários, melhorar
os tratamentos, reduzir os custos, etc. Em suma, uma
mudança de paradigma na forma como os cuidados
médicos são aplicados, incorporando estratégias de
diagnóstico e tratamentos mais eficazes e seguros e
fornecendo soluções para garantir a sustentabilidade
do sistema de saúde.
Mas é essencial procurar soluções para o tornar sus-
tentável. Por esta razão, a genómica não é uma moda
passageira, mas uma necessidade objetiva do sistema
A medicina genómica permite intervenções preventivas e
terapêuticas e melhores tratamentos
Alguns pontos-chave
l O Genoma Definitivo representa os números da vida, que se
traduzem na prática clínica quotidiana.
l Passaram 21 anos desde que foi publicada a sequenciação
do genoma humano e só agora foram decifradas as suas
zonas cinzentas.
l Estas zonas cinzentas do genoma final podem estar
diretamente relacionadas com doenças.
l A medicina genómica não é uma opção, mas uma obrigação.
l É essencial a implementação de um Plano-Estratégia
Nacional para a Medicina Genómica, Personalizada e de
Precisão.
l A supercomputação e a genómica são um casamento
indissolúvel.
l A designação de Centros Nacionais de Referência (CNR) seria
a forma mais sensata de organizar a medicina genómica.
l Não se pode fazer da saúde política, mas sim política de saúde.
que ajuda a praticar uma medicina baseada na evidên-
cia e, porque não, a sustentabilidade e a equidade do
sistema.
PORTUGAL, bem como vários outros Estados membros,
como a Espanha, por exemplo, foi signatário da decla-
ração «Towards access to at least 1 Million Genomes in
the EU by 2022», promovida pela Comissão Europeia
no âmbito da sua estratégia digital, com o objetivo de
fomentar a partilha de dados genómicos e de saúde das
populações da Europa.
A intenção é beneficiarmos todos do enorme impac-
to clínico e científico associado a esta partilha, tendo
em conta que estes abrangem mais de 1 milhão de ci-
dadãos.
Em março de 2022 foi apresentado o documento
«Estratégia Nacional para a Medicina Genómica -
PT_MedGen - Desafios e prioridades», preparado pela
Comissão nomeada pelo Despacho 5135/2021. Neste
documento afirma-se que «Portugal reúne capacidade
e conhecimento para apoiar a implementação da me-
dicina genómica a nível nacional. As parcerias entre o
Instituto Nacional de Saúde Doutor Ricardo Jorge (IN-
SA) e outras entidades do Serviço Nacional de Saúde
(SNS), como os Serviços Partilhados do Ministério da
Saúde (SPMS) e os serviços hospitalares, a Agência de
Investigação Clínica e Inovação Biomédica (AICIB),
várias infraestruturas do Roteiro Nacional de In-
fraestruturas de Investigação de Interesse Estratégico
(RNIE), como o GenomePT e o BioData.pt, as institui-
ções públicas e privadas de investigação e inovação, as
academias, o Health Cluster Portugal e a indústria, no-
meadamente as pequenas e médias empresas (PMEs),
permitem congregar as competências necessárias para
SUPER 35
 O genoma humano não pode ser patenteado porque é
património da humanidade e deve ser útil a todos

atingir este objetivo. É necessária, no entanto, uma
estratégia agregadora que permita tirar partido da ca-
pacidade instalada e de investimento dedicado para
atingir este objetivo.»
Tendo este documento como base, Portugal can-
didatou-se de forma bem sucedida ao Programa de
Apoio às Reformas Estruturais/Instrumento de Assis-
tência Técnica (PARE/IAT) da Comissão Europeia, que
permite financiar apoio técnico para a conceção de re-
formas estruturais.
Em suma, trata-se de trabalhar em conjunto para que
o conhecimento e os avanços da medicina cheguem a
todos os cidadãos, sem distinções sociais, evitando um
futuro incerto e tendo como principal objetivo a evi-
dência científica e a sustentabilidade do sistema.
Pensamos que é importante dizer e transmitir que o
modelo tradicional de saúde está «esgotado». E, por
isso, somos obrigados a procurar novas aplicações co-
mo a genómica, para que haja uma estratégia nacional
clara e evidente,
A BASE DE DADOS DO GENOMA HUMANO CUSTOU 3 MILHÕES DE
DÓLARES e demorou 10 anos a ser concluída. Existem
22 000 variantes do código genético. Foi acordado
a nível internacional que não pode ser patenteado
porque é património da humanidade. Dos 20 000
genes que se exprimem em todas as células da nossa
economia, são as famosas biópsias líquidas (embora
apenas 450 estejam relacionadas com o cancro) que
nos permitem conhecê-los. Estas já estão a ser uti-
lizadas clinicamente em 6 tumores diferentes, o que
permitirá «caçar» um cancro com uma gota de san-
gue. Fará alterar o conceito militar das neoplasias e
mudará o paradigma oncológico. Farmacogenómica.
De um ponto de vista económico, o genoma huma-
no permitiu um retorno de 150 dólares por cada dólar

ESTRUTURA DO DNA E DO RNA

N ucleobases

Pares de bases

Hélice de fosfato
de açúcar

Adenina

Citosina

Guanina

Uracilo

Timina

Ácido desoxirribonucleico Ácido ribonucleico

(DNA) (RNA)

36 SUPER

investido, o que significa que é mais um investimento
do que uma despesa.
Pensamos que a implementação da genómica no
âmbito de uma estratégia europeia deve ser um dos
comportamentos a recomendar, utilizando correta-
mente os conhecimentos sem duplicações.
Um facto importante a ter em conta é o armazena-
mento da informação, que é muito difícil, uma vez que,
praticamente, um genoma utiliza 4 cd’s de armazena-
mento, pelo que temos de passar ao super-switching.
Depois, chegamos ao conceito de banco genómico, pelo
que estamos a entrar na ética, na bioética e na segurança
jurídica. É importante chegar à genómica preditiva e à
procura de grandes coortes, o que nos leva ao Big Data.
30% DOS MEDICAMENTOS QUE UTILIZAMOS DEPENDEM DE UM
GENE PARA SE TORNAREM MAIS EFICAZES, o que revela a ne-
cessidade de um conhecimento correto dos mesmos. É
também importante ter em conta a microbiótica que
é o genoma das bactérias que nos habitam, que tem
aparentemente dois quilos. Um facto a ter em conta na
medicina personalizada e de precisão.
Um capítulo muito especial decorrente do estudo da
genómica é o tratamento integral da doença mental,
que, como todos sabemos, tem uma importância so-
cial e médica evidente, devido ao número de cidadãos
afetados e à sua cronicidade. As alterações genómicas
que lhes estão subjacentes estão a ser estudadas, tanto
para a abordagem terapêutica como, sobretudo, para a
abordagem farmacológica.
Para procurar a cumplicidade dos cidadãos, é neces-
sário um plano de divulgação no âmbito do jornalismo
científico evidente, que ponha claramente no seu lu-
SHUTTERSTOCK
A genética é também fundamental
para a farmacologia: 30% dos
medicamentos dependem de um
gene para serem mais eficazes.
gar as pseudociências e a indústria. A colaboração
público-privada nas realizações da genómica é essen-
cial e as expectativas para o futuro são infinitas, onde a
especialização em genética é uma necessidade na qual
estarão envolvidos médicos, farmacêuticos informá-
ticos, juristas, filósofos, etc. O desenvolvimento do
sistema genómico exigirá também a criação de novas
profissões que não estão atualmente previstas na uni-
versidade tradicional.
Por tudo isto, um total de 70 especialistas e académi-
cos relacionados com os diferentes ramos profissionais
em torno da medicina personalizada e da informática
analisarão as implicações regulamentares, éticas e or-
ganizacionais da aplicação desta disciplina científica,
bem como da engenharia genética, da medicina predi-
tiva e da medicina de precisão.
Desde que a sequenciação parcial do genoma huma-
no foi concluída em abril de 2003, a medicina poderá
melhorar consideravelmente e, consequentemente,
os cuidados e diagnósticos recebidos pelos pacientes,
sem esquecer também as medidas que a devem regu-
lar, evitando desigualdades e a existência de pacientes
de primeira e segunda classe, bem como medidas or-
ganizacionais. Por este motivo, queremos reunir todas
as opiniões de especialistas que nos ajudem a estabe-
lecer uma estratégia para a sua inclusão no Sistema
Nacional de Saúde (Espanha).
A aplicação dos conhecimentos atuais e futuros so-
bre genómica poderia, por exemplo, evitar efeitos
secundários nos medicamentos e melhorar significa-
tivamente a sua eficácia.
Não façamos da saúde política, mas façamos política
de saúde. Pacto para a saúde. e
SUPER 37
 N E U R O P S I C O L O G I A

PODEMOS OUVIR
O
SILÊNCIO?
Entre o som e o silêncio existe um debate filosófico, psicológico e neurológico
com séculos de existência: podemos percecionar o silêncio ou é apenas possível
inferi-lo como a ausência de som? Ouvimos realmente que não há som ou
apenas deduzimos que não o há? As respostas a estas questões parecem estar
cada vez mais próximas.
Texto de ABIGAIL CAMPOS DÍEZ,jornalista

38 SUPER
 Todas as religiões e

SHUTTERSTOCK
filosofias de vida
potenciam o silêncio,
uma vez que este
favorece a introspeção e
a meditação. No silêncio,
concentramo-nos
melhor.

SUPER 39
 O
som é a sensação ou impressão
produzida no ouvido por um
conjunto de vibrações que se
propagam através de um meio
elástico, como o ar ou a água. O
silêncio, por outro lado, é um
estado em que não há som ou
em que não se ouve nenhuma
voz. Ambas as definições, in-
cluídas no Dicionário Oxford,
estão despojadas de qualquer
conotação filosófica.
No entanto, se pensarmos que o silêncio ou o som
não é o mesmo para todos os seres, o debate insta-
la-se. É perfeitamente possível que um ser humano
nonagenário não se aperceba de um motor de auto-
móvel ao longe, mas um cão ouve-o perfeitamente.
Mas, além disso, se a mesma circunstância tivesse
ocorrido quando a pessoa tinha 20 anos, ela poderia
ter percebido esse mesmo motor distante... embora
ainda não tão claramente como o cão. Pode, portan-
to, deduzir-se que o som e o silêncio são sensações
subjetivas relacionadas com o que o ouvinte é capaz
de perceber.
Mas será que só ouvimos o som ou também podemos
ouvir o silêncio? O debate é entre o ponto de vista per-
cetivo (se ouvimos positivamente o silêncio) e o ponto
de vista cognitivo (se simplesmente julgamos ou inferi-
mos que há silêncio, quer dizer, por via da razão).
Teorias proeminentes defendem que os sons são os
únicos objetos da experiência auditiva e que, por-
tanto, o encontro com o silêncio é cognitivo e não
percetivo. Este debate manteve-se durante muito
tempo no plano teórico. Mas recentemente uma equi-
pa multidisciplinar da Universidade Johns Hopkins
decidiu dar um passo em frente para tentar resolver
esta controvérsia com provas empíricas. E a conclu-
são foi clara: o silêncio é efetivamente percebido e
não apenas inferido. O resultado da sua investigação
foi recentemente publicado na prestigiada revista
Proceedings of the National Academy of Sciences
(PNAS) com o título The Perception of Silence (A per-
ceção do silêncio).
OS INVESTIGADORES CONCEBERAM SETE TESTES PARA DISCER-
NIR SE O SILÊNCIO PODE GERAR AS MESMAS REAÇÕES CEREBRAIS
QUE UM SOM. Um total de 1000 pessoas participaram
nestas sete experiências — lideradas por Rui Zhe Goh,
doutorado em Filosofia e Psicologia no Departamento
de Ciências Psicológicas e do Cérebro da Universidade
Johns Hopkins — utilizando «ilusões de silêncio».
Na chamada ilusão «um é mais», os participantes ou-
viram dois sons curtos separados seguidos de um único
som longo. Os participantes perceberam que o ruído

PNAS
A Experiências 1-3
Experiências 4-6
(Deformação baseada no
Experiências 7
(Um é mais) (Ilusão estranha)
silêncio)

Evento
Um tom
sonoro
Standard vs vs
(som de base)
Dois Puro
Um tom agudo vs Tom baixo
tons silêncio

Um Silêncio
silêncio incorporado
vs Estranho
Silêncio vs Quatro silêncios vs
silêncio
Dois Puro
silêncios silêncio

Restaurante Ruído branco

B C
Verificação dos
auriculares
Pressão

Fase de imersão
Parque infantil Mercado Comboio
Distância
Sinal do canal direito
Sinal do canal esquerdo
Sinal de ambos os canais

A experiência realizada por investigadores da Universidade Johns Hopkins concluiu que o processo auditivo trata os momentos de
silêncio da mesma forma que o som. Assim, o nada e as experiências de silêncio também podem ouvir-se.

40 SUPER
 ISTOCK
O ouvido
percepciona a
experiência do
som, bem como a
experiência da
ausência de som.
O silêncio
também é
percepcionado e
não apenas
inferido.

As experiências quotidianas de silêncio são também reais e

não apenas inferências da falta de experiência auditiva

único era mais longo do que os dois tons curtos juntos,

embora a duração total fosse a mesma.
Noutro teste, ouviram um ruído ambiente que simu- Neve insonora
lava o barulho de restaurantes, mercados e estações de
comboios movimentados. Este ruído era abruptamente
interrompido por silêncios estruturalmente idênticos
aos sons. Em todos os casos, os silêncios provocaram
A imagem de um forte nevão induz uma sensação de calma.
Porque é que tudo parece calmo quando há um forte ne-
vão? Para além de as pessoas se abrigarem das intempéries nas
distorções temporais. suas casas, o que pode ajudar a reduzir a agitação do ambiente,
Outra experiência foi a chamada «ilusão estranha». não se trata certamente de uma perceção romântica de uma pai-
Os participantes ouviram em simultâneo dois sons di- sagem branca. Na realidade, a neve atua como um verdadeiro
ferentes, um órgão em tom agudo e uma mota em tom amortecedor sonoro.
grave. De seguida, houve quatro silêncios em que o ór- Graças à sua porosidade, a neve absorve as ondas sonoras, que
gão parou e os participantes apenas ouviram o motor. deixam de ser refletidas ou propagadas como seria o caso em cir-
Finalmente, houve um quinto «silêncio estranho» em cunstâncias normais. A morfologia dos flocos, com a sua forma
que o motor foi desligado e o órgão continuou a tocar. hexagonal, retém o som nos espaços entre eles.
Os ouvintes pensaram erradamente que o intervalo só Para que isto aconteça, a queda de neve deve ter sido intensa e
do órgão era mais longo. ter criado vários centímetros de espessura. Ao derreter, o efeito
desaparece.
SURPREENDENTEMENTE, O QUE ESTE TRABALHO SUGERE É QUE
O «NADA» É ALGO QUE TAMBÉM SE PODE OUVIR. Os autores
concluem que o processamento auditivo trata os mo-
mentos de silêncio da mesma forma que trata os sons.
«As experiências de silêncio são comuns na nossa vi-
da quotidiana. Pensemos na nossa experiência quando
passamos de uma rua barulhenta para um local sosse-
gado ou quando ouvimos uma pausa dramática durante
uma palestra. Acreditamos que os nossos resultados
fazem justiça a estas experiências quotidianas de silên-
cio, mostrando que são experiências reais e não meras
inferências da falta de experiência auditiva», explica
Rui Zhe Goh, autor principal do estudo, em resposta à
Super Interessante. «Os momentos de silêncio também
SHUTTERSTOCK

podem ter um grande impacto em formas de arte como

a música e o teatro. Os nossos resultados sugerem que

SUPER 41
 o poder do silêncio artístico resulta, em parte, do facto
de existir uma experiência real de silêncio. Esperamos
que os nossos resultados incentivem as pessoas a pres-
tar mais atenção e a apreciar melhor os momentos de
silêncio nas suas vidas», acrescenta.
Os resultados da equipa de investigação mostram
que «os sons não são os únicos objetos da audição e
que também podemos ouvir o silêncio», afirma Rui
Zhe Goh. «Mais especificamente, os nossos resultados
provam que a segmentação de eventos auditivos, um
processo anteriormente conhecido por segmentar a
entrada auditiva contínua em sons discretos, também
funciona em períodos de silêncio. Por outras palavras,
os períodos de silêncio também podem ser segmenta-
dos pelo sistema auditivo em eventos, da mesma forma
que os sons o são.
O ESTUDO PUBLICADO NA PNAS ESTABELECE UMA NOVA FORMA DE
ESTUDAR A PERCEÇÃO DA AUSÊNCIA. Mas a porta está agora
aberta para muitas outras investigações. Por exemplo,
para responder a outras questões como a de saber se po-
demos ouvir silêncios que não são precedidos de sons,
«uma grande questão que planeamos abordar em tra-
balhos futuros», acrescenta o especialista.
Para já, a investigação mostra que o silêncio interca-
lado entre sons (como a pausa entre palavras, o espaço
entre uma batida de palmas e a seguinte ou entre no-
tas musicais) é tratado pelos centros nervosos como
uma verdadeira perceção. «Esta descoberta ofere-
ce uma visão alternativa à interpretação tradicional
segundo a qual o silêncio é apenas uma experiência
cognitiva associada à ausência de som. Apoia o que
alguns filósofos defendem, que ouvir o silêncio não
é apenas uma incapacidade de ouvir o som, mas uma
perceção real. Muitos trabalhos já tinham salientado
a importância das pausas e dos espaços na perceção
PIXABAY
O silêncio
absoluto não
existiria do ponto
de vista
fisiológico, uma
vez que os
organismos vivos,
incluindo o
homem, estão
constantemente a
emitir ruídos.
42 SUPER
auditiva, como no processamento da fala e da música,
mas não resolveram o grande debate teórico sobre a
perceção real do som versus a consciência cognitiva
do som. O que este estudo nos aporta é que as repre-
sentações de eventos auditivos criadas na ausência
de conteúdo acústico podem ser percepcionadas»,
afirma o Dr. Faustino Núñez Batalla, presidente da
Comissão de Audiologia da Sociedade Espanhola de
Otorrinolaringologia e Cirurgia de Cabeça e Pescoço
(SEORL-CCC).
SERÁ QUE O SER HUMANO É CAPAZ DE PERCECIONAR O SI-
LÊNCIO ABSOLUTO, como o que ocorreria num contexto
de ausência total de estimulação acústica? Esta é uma
questão que ainda não foi respondida. «No entanto, há
que ter em conta que não é possível obter um silêncio
absoluto do ponto de vista fisiológico, dado que um
organismo vivo está constantemente a produzir sons
internos, como a circulação do sangue, a respiração ou
as otoemissões acústicas geradas pelo ouvido interno»,
adverte o Dr. Núñez Batalla, médico do departamento
de Otorrinolaringologia do Hospital Universitário Cen-
tral das Astúrias.
A procura do silêncio absoluto foi e continua a ser o
objetivo de numerosas empresas que criaram câma-
ras anecóicas, ou seja, espaços construídos com um
isolamento acústico total. Uma dessas empresas é a Mi-
crosoft. O edifício 87, a sua sede em Redmond, alberga a
sala que em 2015 ganhou o recorde mundial do Guinness
para a sala mais silenciosa do mundo, com um nível de
ruído de fundo de -20,6 decibéis. Para efeitos de com-
paração, um sussurro tem 30 decibéis e uma respiração
normal tem 10. O espaço em questão é um bunker em
forma de cubo construído com várias camadas de betão
e aço. Não está aberto ao público e é utilizado para a in-
vestigação de novas tecnologias.

A câmara anecóica da Microsoft, Edifício 87, construída na sua sede em
Redmond, é sem dúvida a sala mais silenciosa do mundo.
É EVIDENTE QUE O SILÊNCIO AFETA O CÉREBRO. Numa pes-
soa que vive em silêncio absoluto desde o nascimento,
devido a um problema de audição, o córtex cerebral
não desenvolve as redes neuronais que suportam fun-
ções tão importantes como a linguagem falada. «Este
desenvolvimento só ocorre durante um período relati-
vamente curto de tempo em que há plasticidade neural
(primeiros anos de vida), após o qual já não é possível
construir a infraestrutura neural da linguagem no cór-
tex, que é ocupado por outras funções, como a visual.
A janela de tempo em que a plasticidade neural está
presente é a que é utilizada para fornecer ao cérebro
informação auditiva através de aparelhos auditivos ou
implantes cocleares numa idade precoce», diz o Dr.
Núñez Batalla.
Mas o que acontece ao cérebro no caso do silêncio
absoluto que ocorre noutra altura da vida, após o de-
senvolvimento da linguagem? Neste caso, a privação
auditiva não afeta as redes neuronais do córtex auditivo
primário, uma vez que estas se desenvolvem durante o
período de plasticidade neuronal dos primeiros anos
de vida. «Assim, haverá uma memória auditiva que
pode ser usada para restaurar efetivamente a função
auditiva com um implante coclear. Sem esta rede neu-
ral desenvolvida por estímulos auditivos nos primeiros
anos de vida, o implante coclear seria completamente
ineficaz».
QUASE TODAS AS RELIGIÕES E FILOSOFIAS DE VIDA APOIAM O SI-
LÊNCIO NAS SUAS PRÁTICAS E LOCAIS DE CULTO, uma vez que
facilita a concentração e a introspeção. Na antiguidade,
era associado ao sagrado e ao transcendental. Talvez por
isso, o filósofo escocês Thomas Carlyle tenha dito: «O
silêncio é o elemento em que se formam todas as gran-
des coisas».
Então, será que o silêncio tem benefícios emocio-
MICROSOFT
GETTY
O silêncio tem grandes benefícios emocionais,
permite a regeneração do cérebro, o reforço da
memória e uma melhor expressão da criatividade.
nais? «A ausência de ruído ou de estímulos auditivos,
especialmente externos, tem quase o mesmo efei-
to que o repouso, e permite-nos purificar os nossos
pensamentos e emoções, pensar sobre nós próprios
para reafirmar a nossa identidade, uma forma de
compreender a vida e a nós próprios; e é uma gran-
de companhia para desenvolver as capacidades de
autoconhecimento, sabedoria e cura», diz José Elías,
licenciado em Filosofia e Letras, secção de Psicologia,
psicólogo da saúde especializado em hipnose e terapia
do humor. O especialista defende que o silêncio per-
mite que o cérebro se regenere, que a criatividade se
expresse melhor, que a memória se fortaleça e que a
construção de si próprio se desenvolva.
De acordo com estudos efetuados no Centro de In-
vestigação de Terapias Regenerativas de Dresden
(Alemanha), há processos cerebrais que só ocorrem em
silêncio. A instituição realizou pesquisas com ratos que
recebiam duas horas de silêncio por dia. Conseguiram
desenvolver novas células no hipocampo (neurogéne-
se), uma área associada ao controlo da ansiedade, da
memória e da orientação espacial. Os investigadores
teorizaram que isto poderia dever-se ao facto de o cé-
rebro entrar num estado de alerta altamente sensível
quando o silêncio ocorre, uma vez que não está habi-
tuado a ele.
«O cérebro não descansa, quando dormimos ou fi-
camos calmos, em ambos os casos ocorrem processos
complementares aos de quando estamos ativos, reali-
zando uma tarefa genérica de purificação, analisando a
informação de todo o dia, descartando o não relevante e
organizando o relevante», explica Elías. «Por todas es-
tas razões, é bom aprender a praticar o silêncio durante
alguns minutos todos os dias, para ter uma melhor qua-
lidade de vida e melhorar a nossa saúde física, mental e
emocional», conclui. e
SUPER 43
 N Á U T I C A

Pormenor da
Sala do Risco,
Exposição
«Com o Risco
se faz um
Barco».

CENTRO DE
ARTES NÁUTICAS
DE VILA DO CONDE
O projeto terá como missão o estudo, investigação e divulgação das
temáticas associadas às técnicas tradicionais de construção e reparação
naval de madeira de Vila do Conde, bem como perspetivar o seu futuro,
através de abordagens contemporâneas, evitando assim que se percam.

Texto de IVONE PEREIRA E TEIXEIRA / PEDRO BROCHADO ALMEIDA

44 SUPER

D
esde tempos imemoriais que a
Humanidade se sente atraída
pelo mar e, há muitos sécu-
los, que pensou em dominar
os oceanos, caminhar sobre
ele em busca de novos ho-
rizontes, ir ao encontro de
outras terras, outras gentes,
novas riquezas. Em resposta a
como fazê-lo, nasce a arte da
construção naval, surgem os
primeiros barcos e marinheiros.
A proximidade entre o oceano Atlântico e o rio Ave,
desde cedo, dotou Vila do Conde de condições extraor-
dinárias ao desenvolvimento da indústria naval, a qual
assumirá um papel de relevo na fábrica da Expansão
Marítima. Os séculos XV e XVI foram o tempo áureo
da urbe, assistindo-se a um crescimento demográfico e
mercantil, visível, ainda hoje, no edificado urbano de
cariz económico, comercial, defensivo e religioso.
No decurso do longo período compreendido entre os
séculos XVII e XVIII, a atividade marítima em Vila do
Conde já revelava sinais evidentes de enfraquecimento,
fruto da conjuntura desfavorável, a vários níveis, em
que o país se encontrava.
Disso se ressentiram os estaleiros vilacondenses,
que viram a sua situação drasticamente agravada com
a concorrência espanhola, ao ponto de poder conside-
rar-se este período como marcante da primeira grande
crise cíclica na história da sua prestigiada atividade.
Durante a primeira metade do século XIX, associado à
situação de instabilidade promovida pelas invasões na-
poleónicas e pela Revolução Liberal, o país mergulhará
numa grave crise económica, com reflexos naturalmen-
te negativos a nível social, fazendo estremecer o sólido
e multissecular relacionamento entre os portugueses e
o mar.
Na segunda metade do século XIX, reinstala-se a paz
no reino, o que vem alimentar o pensamento da recons-
ASC
Lugre «Outiz»,
Início século XX.
trução e do desenvolvimento, tarefas gigantescas, se
atendermos ao estado de letargia instalado e ao acentua-
do atraso económico de que o país, então, dava mostras.
Depois dos navios destinados ao comércio e com a ex-
pansão das rotas de pesca da Terra Nova, os estaleiros
de Vila do Conde ganham novo alento com a construção
de Lugres e Patachos, até ao primeiro quartel do século
XX. Durante a 2ª Grande Guerra Mundial, o país passa
por grandes dificuldades económicas.
DISSO SE RESSENTE A CONSTRUÇÃO NAVAL, que chega a um
estado quase deplorável. Porém, terminada a guer-
ra, a construção naval em Vila do Conde ganha novo
alento com a construção de embarcações para a Pesca
Costeira. A melhoria da situação verificada nos anos
1970 vai acentuar-se na década de 1980, mercê dos
subsídios concedidos pela Comunidade Europeia para
a construção de novas embarcações destinadas à Pes-
ca Artesanal Costeira, embora tenha de considerar-se
que tal melhoria não se processou linearmente, devido,
principalmente, ao critério adotado pela Administração
ASC
Chantiers Franco-Portugais,
anos 20, século XX.
SUPER 45
 Central na atribuição dos financiamentos destinados à
renovação da frota pesqueira. Há ainda a considerar,
na fraca procura da construção naval nacional em ma-
deira, nesta época, a forte concorrência espanhola, que
apostará na utilização do aço e da fibra, permitindo a
construção de barcos mais duradouros e de maiores di-
mensões, para além do fácil acesso ao crédito através de
uma política concertada entre o Estado, os estaleiros, os
armadores e os Bancos.
ATUALMENTE, EM VILA DO CONDE, permanecem em ativida-
de quatro grupos empresariais ligados à indústria de
construção naval, estando três sedeados na margem
esquerda do rio Ave, na freguesia de Azurara, a saber:
BARRETO E FILHOS LDA., SICNAVE LDA. e SAMUEL E
FILHOS LDA. Na área compreendida dentro do porto
da Póvoa de Varzim, mas ainda no concelho de Vila do
Conde, encontra-se o estaleiro IRMÃOS VIANA, LDA.
Apesar dos constrangimentos impostos à atividade
da pesca, seus principais clientes, e das dificuldades
na adaptação à utilização de novos materiais na cons-
trução dos barcos, os estaleiros geram uma atividade
económica de interesse local e persistente significado
económico, em grande medida fruto da elevada quan-
tidade de reparações efetuadas, em curso e em carteira,
na sua maioria em embarcações de madeira.
O processo de reparação e obras de manutenção das
embarcações ocorre durante todo o ano, verificando-se,
no entanto, uma maior incidência, nos meses de janeiro
a abril, em embarcações relacionadas com a atividade
marítimo-turística (do rio Douro) e em embarcações da
pesca da sardinha, devido ao período de defeso. Desde
finais de junho a setembro, a atividade concentra-se em
Vista aérea dos estaleiros
navais, anos 1980, século XX.
ASC
46 SUPER
embarcações de pesca de redes de emalhar.
A elevada idade dos mestres carpinteiros, os cons-
trangimentos legais à construção de barcos de madeira
e a falta de formação técnico-profissional dos jovens,
são as circunstâncias mais ameaçadoras à continuidade
desta arte.
A transmissão do conhecimento ainda se proces-
sa através da observação direta dos trabalhos, da
comunicação oral entre mestres e aprendizes, através
da transmissão geracional da profissão e da prática diá-
ria da atividade.
Urge desenvolver ações no sentido de inverter es-
ta tendência, que possibilitem a adequada salvaguarda
deste conhecimento, preservando-o, multiplicando-o e
alargando-o a novas gerações. Com este propósito, pre-
tendem preservar-se também as práticas socioculturais
de uma comunidade profissional e as bases de uma cultu-
ra marítima portuguesa, a que a história de Vila do Conde
e da sua comunidade se ligam intrinsecamente.
Considerando a previsão de que as reparações de
embarcações de madeira tendem a aumentar progres-
sivamente, até pela ausência de estaleiros com escala
empresarial no país, crê-se que poderá estar, num futuro
próximo, assegurada a continuidade dos históricos esta-
leiros navais de Vila do Conde. A Frota de Pesca Costeira
Nacional entre os 12 e os 28m de comprimento é, maio-
ritariamente, constituída por embarcações de madeira.
Para além das embarcações de pesca existe um mer-
cado real e potencial para o exercício desses saberes
aplicados à construção naval em madeira, a construção
de réplicas de embarcações históricas, como caravelas e
naus. A persistência, em Vila do Conde, do domínio das
técnicas ancestrais foi posta à prova, com a construção,

nos anos 1990 e 2000, de réplicas de caravelas e naus,
embarcações em circulação ou destinadas a programas
de musealização, que ligam os estaleiros de Vila do Con-
de às novas economias do mar, incluindo as indústrias
criativas e o turismo cultural.
No âmbito de uma política de memória que alimenta
hoje Turismo e Indústrias Culturais, este mercado reve-
la-se algo de muito promissor.
Veja-se o que ocorreu com a construção das réplicas das
caravelas Bartolomeu Dias, em 1987, Boa Esperança em
1989, Vera Cruz em 2001, bem como com a construção da
réplica da Nau Quinhentista de Vila do Conde, em 2006,
que regista uma média de 40 000 visitantes por ano.
Em suma, a construção naval em madeira constitui
para a comunidade de Vila do Conde e particularmente
para os seus carpinteiros navais, um elemento funda-
mental da sua identidade.
©LFDM,ARQUITETURA E DESIGN
Pré-Projeto Maquete 3D
-Nova área expositiva
Alfândega Régia-Museu de
Construção Naval.
Carpinteiros navais
(Henrique Viana e
aprendiz), anos 1980,
século XX.
ASC
A Câmara Municipal de Vila do Conde pretendendo
afirmar uma identidade que se quer viva na participação
do futuro do seu território e na construção do imagi-
nário nacional, determinou a proteção e valorização
de uma das marcas identitárias do concelho com mais
relevância socioeconómica, assumindo compromissos
públicos, bem como a consolidação de protocolos de
colaboração com os responsáveis pelos estaleiros navais
de Vila do Conde.
Complementarmente, em 2016, foi efetuado o pedido
de inscrição no Inventário Nacional do Património Cul-
tural Imaterial (INPCI). Estes processos de inscrição são
exigentes e morosos, mas a determinação para alcançar
o objetivo teve o seu culminar no despacho de inscrição
da manifestação «Técnicas de construção e reparação
naval em madeira de Vila do Conde» no INPCI, com a
data de 12 de novembro de 2021.
O PEDIDO DE INVENTARIAÇÃO DAS «Técnicas de Construção
e Reparação Naval em Madeira de Vila do Conde» no
INPCI é justificado porque as técnicas de construção e
reparação naval de madeira de Vila do Conde são execu-
tadas, ainda hoje, e apesar do contexto de crise, segundo
as melhores normas de construção e reparação de em-
SUPER 47
 ©LFDM,ARQUITETURA E DESIGN
barcações de madeira de médio e grande porte. Vila do
Conde é, assim, hoje um dos poucos locais do mundo
onde esta técnica ainda permanece viva e é usada com
poucas alterações nos saberes e técnicas ancestrais.
Neste contexto, é imperioso desenvolver ações no
sentido de inverter esta tendência, que possibilitem a
adequada transmissão deste conhecimento, para novas
gerações de artistas de uma arte nobre e rara. Com isto
se pretendem preservar também as práticas sociocultu-
rais de uma comunidade profissional e as bases de uma
cultura marítima portuguesa, tão cara e tão enraizada
em Vila do Conde.
É, pois, deste desiderato que emerge a ideia de criar
um Centro de Artes Náuticas em Vila do Conde, projeto
que encontra na valorização e preservação das técnicas,
conhecimentos e saberes-fazer associados à construção
naval tradicional de madeira a sua principal justificação
e motivação.
Assim, com o apoio financeiro resultante da can-
didatura apresentada ao Programa CULTURA,
financiado pelos EEA Grants, designadamente pela
Islândia, Liechtenstein e Noruega, num montante má-
ximo de financiamento de 750 000 €, com taxa de
financiamento de 85%, a Câmara Municipal de Vila do
Conde reúne condições para a criação do projeto Centro
de Artes Náuticas.
Em termos espaciais o Centro de Artes Náuticas ocu-
pará duas áreas distintas, mas muito próximas entre
si, correspondentes ao polo 1 – área Oficinal e Centro
Formativo, localizado na Praça de José Régio e o Polo 2
– área expositiva relacionada com o saber-fazer, loca-
lizada na Alfândega Régia-Museu de Construção Naval.
Os conteúdos da nova área expositiva centrados nas
técnicas de construção naval de madeira quinhentista,
terão, inclusive, um duplo uso, ou seja, serão elementos
museográficos para o público em geral do núcleo mu-
seológico Alfândega Régia-Museu de Construção Naval,
convertendo-se, por sua vez, em instrumentos de tra-
balho e de formação para um público especializado.
A ALFÂNDEGA RÉGIA-MUSEU DE CONSTRUÇÃO NAVAL, a Nau
Quinhentista e a Casa do Barco, cujo discurso expositi-
vo se debruça sobre as técnicas de construção naval em
madeira atuais, funcionarão em estreita articulação.
O polo 1 – área Oficinal e Centro Formativo será ain-
da um novo centro de recursos para o território neste
domínio, através da sua área oficinal que permitirá o
desenvolvimento de outros serviços e valências para a
cidade e região.
48 SUPER
O projeto assume uma vocação em rede, capaz de
fazer construir articulações, estabelecer parcerias e
de forjar cumplicidades em torno das diferentes áreas
temáticas que se propõe a abordar – dos desportos náu-
ticos à construção naval, passando pelas dimensões da
formação e da educação, entre outras.
Neste sentido, foi criada uma ampla rede de parcei-
ros multinível que inclui 15 diferentes parceiros, de
âmbito local, e 2 parceiros internacionais noruegueses,
mobilizados para o projeto em função do seu know-how
técnico e expertise ao nível da preservação e valorização
das técnicas de construção naval tradicional em madeira.
No plano de envolvimento e sensibilização da co-
munidade educativa e pedagógica, incluem-se cinco
parceiros ligados ao universo educativo (Agrupamento
de Escolas Dr. Carlos Pinto Ferreira, Agrupamento de
Escolas D. Pedro IV, Agrupamento de Escolas D. Afon-
so Sanches, Agrupamento de Escolas Frei João e Escola
Secundária José Régio) e do parceiro Centro de Forma-
ção Desportiva Náutica Frei João de Vila do Conde. Com
o Centro de Artes Náuticas procurar-se-á dar novo
impulso às iniciativas municipais de sensibilização
patrimonial já implementadas em contexto de sala de
aula. O objetivo é ampliá-las e potenciá-las através da
intensificação das atividades, da produção de novos ma-
teriais pedagógicos, da realização de visitas de estudo
aos estaleiros navais, ações de formação teórico-prática
em contexto de oficina, etc. Por outro lado, pretende-
-se alargar o programa pedagógico municipal de prática
desportiva náutica do CFDN Frei João de Vila do Con-
de, e alargá-lo a toda a comunidade educativa da rede
pública municipal, procurando-se, deste modo, refor-
çar a ligação dos mais jovens a estas atividades. Ainda
nesta componente educativo-pedagógica, refira-se os
contributos do Hardanger og Voss, um dos parceiros
noruegueses, no desenho do programa de atividades do
Serviços Educativo do Centro de Artes Náuticas.
No plano antropológico, histórico e museológico do
projeto, destaca-se a existência de protocolos de coope-
ração institucional já estabelecidos com os 6 parceiros
incluídos no consórcio do projeto: Sicnave - Indústria
de Construção e Reparação Naval, Lda.; Barreto & Fi-
lhos, Lda.; Irmãos Viana, Lda.; Samuel e Filhos, Lda.,
Associação Vila Chã - Pesca - Museu do Mar; e Associa-
ção dos Ex-Marinheiros da Armada de Vila do Conde. As
atividades preconizadas pretendem sobretudo reforçar
esta colaboração, envolvendo estes parceiros na com-
ponente de recolha antropológica associada às Artes e
Técnicas da Construção Naval Tradicional de Madeira
de Vila do Conde, articulando-se com o desenho e im-
plementação do Programa Museológico e do Projeto
Museográfico da nova exposição. As artes e técnicas da
construção e reparação naval de madeira terão no Cen-
tro de Artes Náuticas um espaço cultural e educativo
fundamental para a sua compreensão e estudo.
No plano da capacitação e formação, registe-se que a
inclusão no consórcio de parceiros como o FOR-MAR
- Centro de Formação Profissional de Pescas e do Mar
que, conjuntamente com os cursos técnico-profissio-
nais do Agrupamento de Escolas Afonso Sanches , da
Escola Secundária José Régio e da Escola Profissional
de Vila do Conde, procurarão implementar uma oferta
de formação profissional em carpintaria naval, com a
realização da componente de estágio na área oficinal do
Centro de Artes Náuticas.
Na partilha e/ou cruzamento de saberes e conhe-
cimentos, destaque-se a valência de acolhimento de
residências e intercâmbios de profissionais e técnicos,
explorando diversas abordagens à construção naval
tradicional de madeira. O Stiftelsen Engøyholmen Kys-
tkultursenter, parceiro norueguês, irá aportar ao
projeto o seu know-how técnico e experiência, parti-
cipando no desenho e implementação de um programa
de residência e formação internacional com intercâm-
bio de artífices, práticas e saberes de carpintaria naval
entre Portugal e a Noruega, com estadias em Vila do
Conde e Stavanger, resultando na construção de 2 em-
barcações utilizando artes e técnicas tradicionais de
construção naval em madeira. Uma das embarcações
será a «catraia», sob a responsabilidade construtiva da
Associação Vila Chã - Pesca - Museu do Mar.
No plano de fomento da atratividade (lúdica, despor-
tiva e histórica) para o território, registe-se a inclusão
no consórcio do projeto de três importantes parcei-
ros locais (Vila do Conde Kayak Clube, Associação dos
Ex-Marinheiros da Armada de Vila do Conde e Clube
Fluvial Vila-condense) que, mobilizando diferentes
públicos para este projeto municipal, representam
também três eixos fundamentais da missão do Centro
de Artes Náuticas, ou seja, potenciar o desenvolvimento
do território através de atividades desportivas e náu-
ticas em permanência; promover novas iniciativas de
turismo fluvial e marítimo; fomentar ações inovadoras
de empreendedorismo cultural e de turismo urbano
histórico.
Por último, há que salientar que, para além dos 17
parceiros inscritos em consórcio, o projeto do Centro
de Artes Náuticas reúne o apoio de um conjunto de
entidades (IEFP, Texas A&M University, DRC-N, Do-
caPesca, Autoridade Marítima Nacional e APPA-VC)
que, a nível local, regional, nacional e internacional,
se têm mobilizado no apoio deste empreendimento,
por nele reconhecerem a relevância deste equipamento
no processo de valorização e preservação do patrimó-
nio cultural costeiro e por ali identificarem um grau
relevante de inovação enquanto centro de recursos for-
mativos, científicos e económicos para a região e o país.
Concluindo, o futuro Centro de Artes Náuticas de Vi-
la do Conde terá como missão o estudo, investigação e
divulgação das temáticas associadas às técnicas tradi-
cionais de construção e reparação naval de madeira de
Vila do Conde, inscritas no INPCI, procurando contri-
buir para a compreensão e divulgação da identidade do
território e reforçar junto da população local um senti-
mento identitário e de pertença relacionado com estas
Artes e Técnicas, bem como perspetivar o seu futuro,
através de abordagens contemporâneas, evitando assim
que se percam. e
Informações
A apresentação pública do Centro de Artes Náuticas de Vila
do Conde está prevista para o final de fevereiro de 2024.
Para mais informações:
https://www.facebook.com/profile.php?id=61553016932938
https://www.instagram.com/cdan.portugal?igsh=MXZ6amxo-
c3prZm92NQ==
Panorâmica Alfândega
Régia-Museu de Construção
Naval e Nau Quinhentista,
Início século XXI.
ASC
SUPER 49
 Z O O L O G I A

ANIMAIS
MOLDADOS PELAS
ALTERAÇÕES
CLIMÁTICAS

50 SUPER
A nossa ação sobre o clima não só tem um grande impacto no nosso modo de vida, como
também afeta os animais. Já foi observado que os animais, em consequência do aumento
das temperaturas ou da falta de chuva, modificaram o seu corpo para se adaptarem ao
clima do futuro. É uma luta pela sobrevivência, modificar-se para sobreviver num planeta
mais hostil.

Texto de ANGEL LUIS LEÓN PANAL, biólogo e divulgador

Os «outros»
habitantes da Terra,
animais e plantas,
também sofrem as
consequências das
alterações
climáticas nas suas
rotas, na sua
alimentação e até
ISTOCK

na sua morfologia.

SUPER 51
 P
ara acompanhar as mudanças A nossa primeira paragem é em Israel, onde a mor-
provocadas pelo aquecimento fologia de várias aves tem sido subtilmente esculpida
global, é necessário desven- pelo aquecimento global. Uma equipa de investigação
dar uma teia de efeitos, a fim da Universidade de Tel Aviv analisou cerca de 8000
de identificar corretamente os aves conservadas no Museu Steinhardt de História Na-
diferentes atores envolvidos e tural, pertencentes a cerca de 100 espécies, incluindo
os seus respetivos papéis. A pintassilgos, cegonhas, gaios, corujas e perdizes.
personagem principal, a hu- Conseguiram cobrir um período de 70 anos, de 1950
manidade, perturbou o clima a 2020, durante o qual os corpos de mais de metade
ao libertar quantidades con- destas espécies sofreram uma mudança constante.
sideráveis de gases com efeito Mais concretamente, registaram uma diminuição
de estufa. Provavelmente já da massa corporal ou um aumento do comprimento
sabe o que aconteceu: aumento das temperaturas, de- do corpo, em correlação com um ambiente cada vez
gelo, subida do nível do mar, acidificação dos oceanos, mais quente.
fenómenos meteorológicos extremos e uma longa lis- Para compreender o mecanismo subjacente a este
ta de consequências. Perante este cenário, a biosfera fenómeno, é necessário recuar no tempo. O biólogo
também está a reagir e fornece-nos outro conjunto alemão Carl Bergmann estabeleceu em 1847 que, quan-
de provas, como uma primavera mais precoce, aves a do os animais endotérmicos (que produzem calor)
migrarem mais cedo ou espécies marinhas a mudarem vivem num clima frio, tendem a ser maiores do que os
de casa. seus parentes em regiões mais quentes. Isto deve-se
ao facto de, nas criaturas pequenas, a relação entre a
AQUI, ABORDAREMOS OUTRAS EVIDÊNCIAS, COMO A ALTE- área de superfície e o volume ser maior e, por conse-
RAÇÃO DO TAMANHO, DA FORMA E DA COR DE DIFERENTES guinte, ocorrer uma perda de calor mais significativa.
ANIMAIS devido às alterações climáticas, cuja exis- O oposto é verdadeiro para os animais de grande por-
tência tem sido geralmente ignorada . É interessante te. A regra de Bergmann, para além de explicar esta
notar que, desde o século XIX, a ciência dispõe de relação, permite-nos fazer uma previsão relacionada
uma série de ferramentas, ou melhor, de regras, com a crise atual: alguns animais irão reduzir o seu ta-
através das quais podemos decifrar o que está a acon- manho, facilitando assim a regulação do calor, face ao
tecer. Vamos fazer uma viagem à volta do mundo para aumento das temperaturas.
as conhecer.
HÁ MAIS EXEMPLOS EM QUE AS ALTERAÇÕES CLIMÁTICAS E A
REGRA DE BERGMANN ANDAM DE MÃOS DADAS. Em 2021, foi
publicado um estudo que revelou como a nossa in-
fluência chegou até às regiões pristinas da Amazónia.
Investigadores da Louisiana State University desco-
briram que o tamanho das aves não migratórias no
sub-bosque da Amazónia diminuiu nos últimos 40
anos. Neste estudo, analisaram as medidas de cerca
de 15.000 aves pertencentes a 77 espécies, cuja massa
corporal diminuiu em correlação com condições mais
quentes e uma diminuição da quantidade de chuva.
No entanto, nesta viagem, devemos evitar uma abor-
dagem generalizada das diferentes regras, uma vez que
existem muitas excepções ao longo do caminho. Por
exemplo, em ambientes urbanos ocorre um fenómeno
conhecido como ilhas de calor. Este termo refere-se a
temperaturas mais elevadas nas cidades devido à ativi-
dade humana e a diferentes infra-estruturas.
De acordo com a regra de Bergmann, as espécies en-
dotérmicas deveriam diminuir nestas zonas. Mas um
estudo científico, como o realizado por uma equipa do
Museu de História Natural da Flórida, mostrou que há
outros fatores em jogo. Este estudo analisou milhares
de dados de comprimento e massa corporal de mais
O aquecimento de 100 espécies de mamíferos dos EUA, recolhidos ao
alterou a morfologia longo de 80 anos. Descobriram que a urbanização está
de muitos animais.
a incentivar o crescimento de roedores, musaranhos,
Em ambientes mais
morcegos e outros mamíferos. Embora as selvas de
quentes, aves como
os pintassilgos betão sejam ambientes hostis para a vida selvagem, os
STEINHARDT MUSEUM OF NATURAL HISTORY

registaram uma animais que se conseguem aventurar nelas beneficiam

diminuição da massa da abundância de alimentos, abrigo e ausência de pre-
corporal e um dadores, o que os leva a crescer mais do que os seus
aumento do congéneres rurais.
comprimento.
VEJAMOS AGORA UMA SEGUNDA REGRA. Os apêndices, como
as orelhas dos mamíferos ou os bicos das aves, de-

52 SUPER
Altura=0,5 m
Massa=2 kg
Galápagos

A=0,7 m
M=5 kg
Argentina

KAREN FRYDRNS
A=1,2 m
M=40 kg
Antártica

De acordo com a regra de Bergmann, à direita, as espécies variam

em morfologia consoante a temperatura. Os animais endotérmicos,
aqueles que produzem o seu próprio calor, os que vivem num clima
frio, como os pinguins, tendem a ser maiores do que outros da
mesma espécie que vivem em zonas mais quentes. Nos animais

UNIVERSTIY ARCAN
mais pequenos, a relação entre a área de superfície e o volume é
maior e, consequentemente, há uma maior perda de calor.

sempenham um papel importante, mas muitas vezes
subestimado, na regulação do calor corporal. Em 1887,
o zoólogo americano Joel Asaph Allen tomou cons-
ciência desta questão e desenvolveu a chamada regra
de Allen, segundo a qual a forma do corpo dos animais
endotérmicos varia consoante o clima. Assim, em cli-
mas mais quentes, as espécies têm apêndices maiores,
de modo a terem mais superfície para dissipar o calor.
Portanto, no contexto do aquecimento global, pode-
mos prever que haverá uma mudança na morfologia de
alguns animais, e de facto é isso que tem acontecido.
Um dos exemplos mais frequentemente citados re-
mete-nos para a Austrália, onde, entre 1871 e 2008, os
bicos do periquito-variegado (Psephotellus varius),
da cacatua gang-gang (Callocephalon fimbriatum),
do periquito-de-dorso-vermelho (Psephotus hae-
matonotus) e da rosela-vermelha (P. haematonotus)
aumentaram entre 4 e 10 %.
O esquilo terrestre do Cabo (Xerus inauris), um
roedor que habita as regiões áridas da África do Sul,-
também pode ser mencionado aqui. Uma investigação
efetuada na Universidade de Manitoba mostrou que,
durante um período de 20 anos, as suas patas traseiras
se alongaram e as costas encurtaram. Estas altera-
ções, relacionadas com a regra de Allen e a regra de
Bergmann, respetivamente, estavam correlaciona-
das com um aumento da temperatura de mais de 2°C
e uma diminuição da precipitação. Mais uma vez, é
de salientar que este quadro não pode ser extrapola-
do para todos os casos. Por exemplo, vários estudos
encontraram reduções na massa corporal e no cresci-
mento do comprimento das asas em aves migratórias
na América do Norte. Mas, neste caso, a hipótese mais
provável sugere que as asas maiores podem ser uma
compensação para a perda de tamanho, a fim de fazer
face à migração.
PASSEMOS A UMA TERCEIRA REGRA. Em 1833, o zoólogo
alemão Constantin L. Gloger propôs a chamada regra
de Gloger, que pode ser resumida da seguinte forma:
entre os animais endotérmicos, encontraremos uma
coloração mais escura em ambientes quentes e hú-
midos. No entanto, ao contrário das outras regras, as
causas subjacentes continuam a ser objeto de debate
académico. A explicação mais amplamente apoiada ar-
gumenta que os animais escuros se camuflam melhor
em locais quentes e húmidos porque há mais vege-
tação, o que produz sombra abundante; enquanto a
falta de humidade, mas com temperaturas igualmente
elevadas, leva a um cenário completamente diferen-
te, em que a roupa clara é favorecida. Com base nisto,
podemos prever duas situações num contexto de aque-
cimento global. Nas regiões onde se prevê um aumento
das temperaturas e uma diminuição da precipitação,

Em climas mais quentes, os animais têm apêndices maiores

para assim poderem dissipar o calor, como o esquilo do Cabo,
que tem patas traseiras alongadas
SUPER 53
 A temperatura também influencia a cor dos animais: em zonas
com temperaturas mais elevadas e precipitação reduzida, os
animais «vestirão» de tons mais claros

como na Amazónia, as cores claras serão favorecidas.
Por outro lado, em áreas que se tornarão mais quentes
e húmidas, como as florestas boreais, podemos assistir
a uma tendência para cores mais escuras.
É difícil encontrar provas que relacionem as altera-
ções climáticas e a aplicação da regra de Gloger, tendo
em conta os múltiplos fatores envolvidos. Esta hipó-
tese foi proposta para compreender, pelo menos em
parte, o que aconteceu às corujas do mato (Strix aluco)
na Finlândia. Estas aves têm uma plumagem acinzen-
tada (clara) ou acastanhada (escura). O primeiro tipo
de coloração é muito útil como camuflagem durante
os períodos frios, quando a neve é abundante. No en-
tanto, de acordo com um estudo publicado na Nature
em 2011, durante um período de 50 anos, a popula-
ção de corujas castanhas cresceu devido a condições
cada vez mais quentes e húmidas, o que se enquadra
na regra de Gloger. Noutro local, no sul de França, as
penas dos chapins-azuis (Cyanistes caeruleus) foram
registadas como tendo um aspeto azul e amarelo me-
nos intenso após quase 15 anos de verões mais quentes
e secos. No entanto, este facto foi associado à menor
disponibilidade de alimentos, devido à seca e à perda
de vegetação.
ATÉ AGORA FALÁMOS DE ANIMAIS ENDOTÉRMICOS. MAS E OS
ECTOTÉRMICOS, OU SEJA, AQUELES que dependem do am-
biente externo para controlar a sua temperatura? Aqui
estamos num terreno mais complexo, pois a respos-
ta dependerá do grupo taxonómico em questão, bem
como de outras variáveis. A regra da temperatura-ta-
manho, proposta pelo ecologista David Atkinson em

A ratazana da
Gâmbia (Cricetomus
gambianus) é um
dos maiores
roedores
conhecidos.
Caracteriza-se pelas
suas grandes
bochechas, nas
quais pode
transportar uma
grande quantidade
de alimentos, pode
atingir um metro de
comprimento e é
extremamente
suscetível ao frio.

SHUTTERSTOCK

54 SUPER

1996, afirma que, nestes organismos, o tamanho do
corpo dos adultos torna-se mais pequeno à medida
que aumenta a temperatura em que se desenvolvem os
jovens. A causa está nas condições quentes, que ace-
leram o seu metabolismo, levando-os a amadurecer
mais cedo. Se aplicarmos esta regra, podemos esperar,
por exemplo, que os insetos diminuam de tamanho
numa Terra mais quente. Um estudo, realizado no
Parque Natural Sierras de Cazorla, Segura y Las Vil-
las (Jaén), confirmou esta previsão ao constatar que
a massa corporal de várias espécies de abelhas solitá-
rias diminuiu significativamente entre 1990 e 2023. No
entanto, outro estudo, publicado em 2022, depois de
analisar as coleções do Museu de História Natural de
Londres, concluiu que algumas espécies de borboletas
britânicas estão a crescer em resposta às alterações cli-
máticas. Pensa-se que este facto está relacionado com
o aumento da disponibilidade de vegetação, o alimen-
to das lagartas.
FINALMENTE, PODERÍAMOS ACRESCENTAR UMA OUTRA REGRA
que influencia diferentes tipos de organismos, nomea-
damente os ectotérmicos. A hipótese do melanismo
térmico indica que, nas regiões frias, é mais provável
encontrar colorações escuras, o que tem uma explica-
ção simples: o preto absorve mais radiação solar. Esta
ideia prevê que os insetos mudem o seu aspeto no fu-
Já foi detetado que,
em resposta ao
aquecimento
global, a cor da
libélula europeia é
agora muito mais
clara do que era há
um século.
PXPHERE
turo. De facto, já se verificou que a cor das libélulas
europeias, no seu conjunto e em resposta ao aqueci-
mento global, é mais clara do que era há um século.
Durante décadas, as regras de Bergmann, Allen,
Gloger, temperatura-tamanho ou a hipótese do me-
lanismo térmico, entre outras, foram utilizadas para
explicar o tamanho, a forma ou a cor dos animais. An-
tes faziam parte do debate académico ou do conteúdo
de curiosidades científicas. Agora servem para de-
monstrar que as alterações climáticas já começaram.
Em última análise, também põem em cima da mesa
uma realidade perturbadora: os seres humanos estão
a moldar os nossos vizinhos terrestres a um nível que
não poderíamos ter imaginado.
Serão estas alterações o resultado de uma evolu-
ção rápida ou fazem parte da resiliência das espécies?
Serão estas capazes de se adaptar a um mundo em
mudança ou estarão a correr contra o tempo, a cami-
nho da extinção? O que acontecerá aos ecossistemas
quando a forma do corpo dos animais for significativa-
mente alterada? Poderão as flores contar com insetos
reduzidos, cuja capacidade de transportar pólen estará
literalmente diminuída? A tarefa de responder a estas
questões está nas mãos da ciência. Cabe-nos a nós
construir um horizonte otimista, em que a evidência
das alterações climáticas seja considerada uma coisa
do passado. e
SUPER 55
 A N T R O P O L O G I A

O tráfico de
cadáveres, para
fins médicos ou
arqueológicos,
ocorre em muitas
partes do mundo.
Na foto, um
huasquero, ou
antigo ladrão de
sepulturas, com
um crânio
humano em
Nazca, no Peru.

56 SUPER
CADÁVERES
NA

SOMBRA A necessidade da medicina estudar o corpo

humano criou um frutuoso mercado para a venda
de cadáveres. Era um negócio tão lucrativo que
havia quem passasse do roubo ao assassínio para
fornecer aos médicos o seu objeto de estudo nas
aulas de anatomia. Muitos assassinos acabaram
na forca, tornando-se os protagonistas dessas
ilustrativas aulas.

Texto de EUGENIO M. FERNÁNDEZ AGUILAR,

físico e divulgador científico
GETTY

SUPER 57
 N
o antigo Egito, a prática da
mumificação era comum e
altamente valorizada, sendo
tomadas medidas para pro-
teger os corpos mumificados
e assegurar a sua preservação
no Além. O roubo de cadá-
veres era considerado um
crime grave. Na cultura mao-
ri, os restos mortais humanos
eram considerados sagrados
e deviam ser tratados com o
maior respeito. O roubo de cadáveres tampouco era
permitido considerando-se um ato desonroso e des-
respeitoso para com os antepassados e a comunidade.
O respeito pelos mortos continua a ser muito impor-
tante na cultura maori atual. Os maori têm uma forte
ligação aos seus antepassados e ao seu legado, pelo
que os restos mortais humanos são considerados sa-
grados e devem ser tratados com o devido respeito. O
Museu de História Natural da cidade de Estugarda, na
Alemanha, devolveu uma cabeça maori mumificada
aos seus descendentes na Nova Zelândia. A cabeça, co-
nhecida como «Toi moko», havia sido adquirida pelo
museu em 1879 e fazia parte da sua coleção de objetos
de culturas não europeias. A devolução foi efetuada na
sequência dos esforços do governo neozelandês para
recuperar os restos humanos dos maoris que foram
ilegalmente levados do país no século XIX.
A UTILIZAÇÃO DE CADÁVERES PARA FINS ARTÍSTICOS TEM SI-
DO UMA QUESTÃO CONTROVERSA E POLÉMICA AO LONGO DA
HISTÓRIA DA ARTE. Não se sabe se houve ou não artistas
que dissecaram cadáveres para melhorar a sua arte.
Mas a utilização de cadáveres pode ficar fora de con-
trolo e os artistas podem continuar a ser uma mera
anedota. É o caso dos chamados «ressuscitadores».
Os «ressuscitadores» eram pessoas que exumavam
cadáveres para os vender a médicos e estudantes de
medicina nos séculos XVIII e XIX. Esta prática devia-
-se à grande procura de cadáveres para estudo nas
escolas de medicina, mas a lei da altura só permitia
a dissecação dos corpos de criminosos executados.
Na Grã-Bretanha do século XIX, o roubo de cadáve-
res era um crime comum, pelo que, perdoem-me a
terminologia, abria a porta a um nicho de mercado.
E este é o lado gentil da história: está prestes a ou-
vir o outro lado, o mais macabro. Os ressuscitadores
eram muitos, mas vamos concentrar-nos apenas
em dois, dois Guilhermes, dois irlandeses: William
Burke e William Hare. A maior parte dos corpos uti-
lizados nas escolas de medicina eram roubados de
campas ou retirados ilegalmente de hospitais. Mas
os Guilhermes tinham uma particularidade.

Na imagem, a
cabeça
mumificada
chamada «Toi
Moko» é devolvida
a uma delegação
neozelandesa em
junho. O crânio
estava guardado
no Museu de
História Natural de
Estugarda.
GETTY

58 SUPER
 A venda de
corpos era
habitual a
médicos e
estudantes de
medicina. Na
imagem,
Lição de
Anatomia do
Dr. Nicolaes
Tulp, de
Rembrandt.

ALBUM
Os Williams não só exumaram cadáveres, como os

MARY EVANS PICTURE LIBRARY / AGE

produziram. É uma forma suave de dizer que come-
teram vários assassínios para fornecer cadáveres ao
Dr. Knox. O médico fechava os olhos e preferia não
saber de onde vinha tanto material cadavérico. Burke
e Hare começaram a fornecer cadáveres à Faculdade
de Medicina de Edimburgo em 1827, depois de um in-
quilino da sua pensão ter morrido e terem decidido
vender o seu corpo. William Hare, ao chegar a Edim-
burgo, casou-se com Margaret Laird, que geria uma
pensão. Burke também se hospedaria nessa pensão
e acabaria por se tornar amigo de Hare. O primeiro
corpo, vítima ou não, foi roubado para ser vendido
e o caixão foi cheio de terra. A partir daqui começou
uma série de assassinatos que marcariam a história da
criminologia britânica. Um total de 16 pessoas mor-
reram entre 1827 e 1829 em circunstâncias que deram
origem a um termo, burking. Este método consiste
em matar uma pessoa quase sem deixar rasto. Hare
segurava o pobre infeliz por trás e Burke tapava-lhe
as narinas enquanto o polegar lhe fechava a boca. A
asfixia era rápida e eficaz. Suspeita-se que poderiam
ter matado ainda mais pessoas, utilizando o método
burking.
O MODUS OPERANDI DE BURKE E HARE CONSISTIA EM PRO-
CURAR PESSOAS SOLITÁRIAS E EMBRIAGADAS NAS RUAS DE
EDIMBURGO, frequentemente mulheres ou sem-abrigo,
e levá-las para a sua pensão para as assassinar. Tam-
bém mataram um menino de 12 anos. Os assassinatos
foram descobertos em novembro de 1828, quando a
polícia encontrou o corpo de uma mulher no quarto
dos inquilinos, na sequência de uma queixa de outro
hóspede.
Burke e Hare foram presos e levados a julgamento.
Hare foi usado como testemunha do Estado e Burke foi
condenado à morte por assassínio. Foi enforcado em
28 de janeiro de 1829 e o seu corpo foi entregue — iro-
nicamente — aos cirurgiões da Faculdade de Medicina
de Edimburgo para ser dissecado. Mas havia uma ter-
ceira pessoa. Era Margaret Laird, a proprietária da
Log’s Lodging House, em Edimburgo, onde Burke e
Hare estavam hospedados. Conta-se que Laird poderá
ter estado envolvida nos assassinatos de Burke e Hare,
Na imagem,
gravura que representa
o roubo de um cadáver
pelos chamados
«ressuscitadores».
Os Williams, Burke e Hare,
matavam por asfixia rápida e
eficaz. Daí o termo burking, que
consistia em matar alguém sem
deixar quase nenhum rasto
mas tal nunca foi provado. Após a detenção de Bur-
ke e Hare, Laird tornou-se uma testemunha-chave no
julgamento de Burke. Ela testemunhou sobre a forma
como Burke tinha assassinado a sua vítima e ajudado a
transportar o corpo para a casa dos médicos. O seu tes-
temunho foi fundamental para a condenação de Burke.
Em troca do seu testemunho, Laird recebeu imunidade
e não foi processada pelo seu envolvimento nos crimes.
Tornou-se uma figura pública, sofreu uma tentativa
de linchamento e teve de abandonar a cidade. Alguns
viam-na como cúmplice dos assassínios, enquanto ou-
tros a viam como uma vítima das circunstâncias, que
tinha sido manipulada por Burke.
SITUAÇÕES SEMELHANTES SURGIRAM AO LONGO DA HISTÓRIA,
POR EXEMPLO, COM OS ASSASSINOS DE CHICAGO. Na década
de 1890, Herman Mudgett, também conhecido como
H. H. Holmes, e Benjamin Pitezel juntaram-se para co-
meter uma série de assassínios em Chicago e noutros
locais dos Estados Unidos. Estes assassinatos tinham
como objetivo obter corpos para vender a uma escola

SUPER 59
 de medicina local. Herman Mudgett, médico e farma-
cêutico de profissão, construiu um hotel em Chicago,
conhecido como o «Hotel dos Horrores», concebido
especificamente para matar as suas vítimas. O ho-
tel estava cheio de quartos armadilhados, passagens
secretas, escadas que não levavam a lado nenhum e
outras características que dificultavam a fuga das víti-
mas ou o pedido de ajuda.
O verdadeiro ideólogo era Mudgett, pois Pitezel não
passava de um vigarista que Mudgett tinha debaixo de
olho e que o ajudava em muitas das suas malfeitorias. E
a Pitezel não correria bem o negócio. Após o fim da Fei-
ra Mundial de Chicago, o hotel de Holmes começou a
sofrer uma queda nas rendas, o que o levou a incendiar
o último andar do edifício para reclamar um prémio
de 60 000 dólares à sua seguradora. No entanto, a
companhia conduziu uma investigação e descobriu
o esquema. Holmes fugiu para o Texas, onde aplicou
golpes, foi preso e posteriormente libertado sob fian-
ASC
Em cima, Pitezel e Mudgett, mais
conhecidos por H. H. Holmes.
Em baixo, o chamado «hotel dos
horrores» em Chicago,
especialmente concebido para
matar as suas vítimas.
60 SUPER
ça. Enquanto estava na prisão, Holmes concebeu um
esquema para obter o dinheiro do prémio do seguro
de vida do seu cúmplice, Benjamin Pitezel. O plano
original consistia em apresentar um cadáver anónimo
como sendo o de Pitezel, mas Holmes mudou de planos
e acabou por matar Pitezel. Holmes foi denunciado por
um antigo companheiro de cela e acabou por confessar
os assassínios. Após a sua detenção, a polícia desco-
briu que o hotel de Holmes era utilizado para a tortura
e execução das suas vítimas, tendo encontrado câma-
ras herméticas, um forno suficientemente grande para
conter um corpo humano e cubas de ácido.
No julgamento, uma testemunha descreveu como
Holmes o tinha contratado para descarnar cadáveres
por 36 dólares cada. Holmes foi condenado à morte e
enforcado em 1896. Acredita-se que Mudgett e Pitezel
tenham matado pelo menos 27 pessoas, embora ape-
nas nove vítimas tenham sido confirmadas.
TEMOS UM TERCEIRO CASO DE CADÁVERES NA SOMBRA. JOHN
BISHOP E THOMAS WILLIAMS ERAM DOIS «RESSUSCITADORES»
que atuavam em Londres na década de 1830. No en-
tanto, Bishop e Williams aperceberam-se de que havia
uma grande procura de corpos frescos para venda, o
que os levou a começar a assassinar pessoas para ob-
ter mais cadáveres para vender, incluindo um bebé. É
possível que tenham morto entre 12 e 14 pessoas. Por
outro lado, estima-se que possam ter roubado mais de
mil corpos.
Os assassinatos de Bishop e Williams foram desco-
bertos depois de um dos seus cúmplices, John May, ter
sido preso e confessado o seu envolvimento no crime.
GETTY
 Os chamados «The
London burkers »,
John Bishop,
Thomas Williams e
James May. Na casa
pertencente a
Bishop, foram
encontrados vários
corpos, em
diferentes estados
de decomposição.

ASC
May levou a polícia à casa dos assassinos em Nova Sco-
tia Gardens, em Londres, onde foram encontrados os
corpos de várias vítimas. A casa pertencia a Bishop e
crê-se que Williams vivia com ele na altura dos homi-
cídios. Foi descrita como um local escuro e imundo,
com cadáveres em vários estados de decomposição,
partes de corpo dissecadas e instrumentos de disse-
cação espalhados por todo o lado. A polícia encontrou
também vários contentores cheios de ácido, que pare-
ciam ter sido utilizados para eliminar os restos mortais
das vítimas.
Após a sua captura, Bishop e Williams foram julga-
dos e condenados pelos seus crimes. Foram enforcados
juntos na prisão de Newgate, a 5 de dezembro de 1831.
Após a execução, os seus corpos foram entregues a ci-
rurgiões para dissecação pública e demonstrações de
anatomia.

A MAIORIA DOS CORPOS UTILIZADOS PARA INVESTIGAÇÃO MÉDI-

CA E CIENTÍFICA É OBTIDA LEGALMENTE hoje em dia através
de programas de doação de corpos ou de indivíduos
que consentiram na doação do seu corpo após a morte.
Os programas de doação de corpos são concebidos pa-
ra garantir que os direitos dos dadores são respeitados
ASC

e que os corpos são tratados com dignidade e respei-

to. O primeiro dador de cadáveres documentado para
a ciência foi um italiano chamado Andreas Vesalius,
em 1564. Vesalius era um médico, anatomista e fisio-
logista que é considerado o pai da anatomia moderna.
Segundo consta ordenou que, após a sua morte, o seu
corpo fosse dissecado para que o pudessem estudar e
aprender mais sobre a anatomia humana. A dissecação
do corpo de Vesalius foi realizada por um aluno, o mé-
dico belga Jan Steven van Calcar, e as suas descobertas
foram publicadas num livro chamado De humani cor-
poris fabrica, em 1543.
Mas há alguns relatos que sugerem que São Fran-
cisco de Sales, um santo católico do século XVII, foi
Gravura de Andrea Vesalius, pai da anatomia moderna.
o primeiro doador conhecido do seu corpo à ciência.
Diz-se que, no seu testamento, deixou instruções
para que o seu corpo fosse dissecado para que os
médicos pudessem aprender mais sobre a anatomia
humana. No entanto, não há provas definitivas de que
S. Francisco de Sales tenha sido o primeiro doador do
corpo à ciência, e a maioria dos registos históricos
sugere que Andreas Vesalius foi o primeiro doador
documentado. e

SUPER 61
 CURIOSIDADE TECNOCULTURA

A MORTE TÉRMICA DO GOSTO

A INDIFERENCIAÇÃO É A CARACTERÍSTICA DAS CRÍTICAS DOS
UTILIZADORES DOS PRODUTOS CULTURAIS, AVALIAÇÕES
SEGUNDO UM PADRÃO COMUM. MAS PODEMOS DEIXAR-NOS
GUIAR POR ELAS NA ESCOLHA DE UM LIVRO OU DE UM FILME?

Por vezes, somos guiados pelas avaliações dos

utilizadores quando queremos escolher algo, e
SHUTTERSTOCK

essa escolha nem sempre coincide com o nosso

gosto, aliás, por vezes é completamente contrária.

á nos aconteceu a todos. Que- TODOS OS DIAS SÃO PUBLICADOS ARTIGOS devemos ir demasiado depressa numa

J remos ir a um restaurante ou
ver uma série e deixamo-nos
levar pelas críticas do Google
ou do Filmaffinity. Ou do Goodreads, se
estivermos à procura de informações sobre
um livro. Depois descobrimos que aquele
restaurante, aquela série ou aquele livro
que as pessoas classificaram como exce-
lente é medíocre, ou mesmo mau, para
nós. Ou o contrário. Em qualquer um des-
tes casos, quando comparamos a nossa
experiência e ficamos surpreendidos com
o desacordo entre a
nossa apreciação e a
de outros consumido-
res, surge a inevitável
questão: somos nós
ou são eles? A culpa
pode não ser nossa
POR JAVIER
nem dos outros (ou
MORENO só em parte).
Matemático e escritor
que enaltecem as possibilidades de de-
cisão das massas. Será que as massas
podem tomar decisões mais corretamen-
te do que um perito? Será que existe
uma sabedoria oculta no social, inatin-
gível para o indivíduo? Aí reside, sem
dúvida, um dos mistérios da sociologia,
uma das chaves que nos permite distin-
guir o seu terreno do da psicologia. Se
Adam Smith acreditava na mão invisível
do mercado que conseguia equilibrar as
variáveis económicas e o egoísmo dos
seus atores, estes novos sociólogos ar-
mados com as ferramentas da estatística
parecem chegar a conclusões semelhan-
tes. Muitos concluem que as decisões
que emanam do julgamento ou da opi-
nião geral estão muito próximas das que
poderiam ser tomadas por um perito,
o que significa que, a partir de agora,
podemos prescindir deste último? Não
questão tão espinhosa.
Os estudos acima referidos centram-se
no problema da escolha entre várias pos-
sibilidades. No entanto, não é arriscado
extrapolar a teoria da decisão económi-
ca ou política para o caso das escolhas
culturais: que restaurante escolher, que
série, que livro, que filme... Devemos dar
credibilidade a essa numeração, a este
número frio que resume a avaliação de
um destes produtos culturais, ou devemos
antes prescindir dele e ouvir apenas as
avaliações dos especialistas?
Pode ser motivo de estupefação e sur-
presa constatar que restaurantes ou livros
com pouco valor têm o mesmo ou maior
peso na Internet do que outros que ofe-
recem uma cozinha mais elaborada ou um
maior conteúdo artístico (no caso dos
livros). Estou perfeitamente consciente
de que a ambição (literária ou culinária)

62 SUPER

nem sempre corresponde aos resultados.
Parece razoável que a pretensão seja jus-
tamente punida pelos utilizadores. Neste
caso, não há nada a objetar. Trata-se ape-
nas de chamar a atenção para o facto de
os consumidores terem frequentemente
uma abordagem desprevenida e acrítica
das avaliações de que estamos a falar.
Apenas os mais informados contrastam
as boas críticas com as más para obterem
uma imagem completa do produto em que
estão interessados.
HÁ UMA REGRA BÁSICA EM QUALQUER ES-
TUDO ESTATÍSTICO: se quisermos dar cre-
dibilidade aos resultados do estudo, a
amostra deve ser representativa, ou
seja, deve refletir de alguma forma o
espetro variado da população a que se
destina o estudo. Não é difícil perceber
que as amostras de utilizadores que dão
a sua opinião sobre um bem de consu-
mo (e ainda mais se for cultural) quase
nunca são representativas; pelo contrá-
rio, são bastante tendenciosas. E isto,
como veremos, por várias razões. A pri-
meira é que o nicho de leitores (para
dar um exemplo simples) de A Sombra
do Vento (4,3 no Goodreads), de Carlos
Ruiz Zafón, e de Volverás a Región (3,5
no Goodreads), de Juan Benet, não é
de modo algum o mesmo, tal como não
é o mesmo o do restaurante que serve
porções abundantes e suculentas que o
do utilizador do restaurante com uma
estrela Michelin. Um olhar desatento
sobre a classificação poderia ditar que
A Sombra do Vento é melhor do que Vol-
verás a Región (para continuar com o
exemplo anterior). E não, não é verdade.
Nem o contrário é necessariamente ver-
dadeiro. Tudo depende dos parâmetros
que se utilizam para avaliar o livro em
causa. Ninguém duvida que A Sombra do
Vento é um produto cultural de entrete-
nimento e que cumpre perfeitamente a
sua função. Em contrapartida ,Volverás
a Región não é um livro escrito para en-
treter, tal como entendemos habitual-
mente essa palavra. Neste último caso,
PARA QUE O ESTUDO
ESTATÍSTICO
SEJA VÁLIDO, A
AMOSTRA DEVE SER
REPRESENTATIVA
trata-se de uma obra que satisfaz um
elevado padrão literário, sendo por isso
mais difícil de digerir do que a primeira.
É normal, portanto, que muitos leitores
o considerem difícil de digerir e aban-
donem a sua leitura. Não é justo nem
razoável que os dois produtos culturais
entrem numa relação de concorrência
(comparação das suas classificações no
Goodreads, por exemplo), uma vez que
os parâmetros em que cada um se baseia
não são mensuráveis.
A segunda razão (tendenciosa) é que
nem toda a gente tem a mesma propensão
para deixar uma crítica numa plataforma
ou rede social. Vários estudos demons-
tram que os clientes satisfeitos escrevem
avaliações de produtos mais curtas e mais
frequentes do que os especialistas, sendo
as opiniões destes últimos quase sempre
reduzidas aos casos de insatisfação. Além
disso, estes estudos mostraram também
que os não especialistas são mais emo-
tivos, o que tem um impacto na disper-
são das suas avaliações (classificações
extremas, positivas ou negativas). As
avaliações dos peritos, no entanto, ca-
racterizam-se por uma menor dispersão
do que as dos amadores, bem como por
uma maior extensão e complexidade do
conteúdo.
SABEMOS QUE OS PERITOS TENDEM A CEN-
TRAR-SE EM PRODUTOS CULTURAIS de com-
plexidade média e/ou elevada, enquanto
os não peritos tendem a centrar-se em
produtos mainstream. É um facto óbvio
que é mais fácil satisfazer o gosto do não
especialista (que, como já dissemos, cor-
responde normalmente à sua satisfação
com uma avaliação positiva) do que o
do especialista (menos pródigo nas suas
avaliações, condicionadas à insatisfação
e não o contrário). Não é de estranhar,
portanto, que a comparação entre um
produto cultural mainstream e outro, di-
gamos, mais sofisticado, seja quase sem-
pre favorável ao primeiro.
Depois de tudo o que foi dito, é mais
do que necessário rever a forma como
abordamos as avaliações. De facto, é o
método que muitos de nós seguimos,
um equilíbrio entre a opinião da massa
de utilizadores e a dos especialistas. A
simples expressão de um número decimal
está, como vemos, longe de representar a
qualidade de um produto.
Em física, conhece-se como morte tér-
mica o facto de que o universo colapsará
devido a um máximo de entropia (desor-
dem) onde a energia se distribui unifor-
memente. Se alguma coisa caracteriza es-
se estado da matéria, é a indiferenciação.
Não haverá estrelas, nem planetas e, cla-
ro, nem vida. Podemos utilizar esta previ-
são das leis da termodinâmica como uma
metáfora para descrever a forma como
apreciamos os nossos produtos culturais.
Com efeito, se, como observámos, a esca-
la que utilizamos para medir a qualidade
destas produções for indiferente ao ob-
jetivo que os seus autores estabeleceram
para si próprios, se continuarmos a pensar
que todos os livros ou todos os filmes
podem ser comparados pelo simples facto
de os utilizadores os poderem avaliar com
uma bitola comum (de uma a dez ou de
uma a cinco estrelas), se renunciarmos
aos critérios dos especialistas, capazes de
distinguir categorias e de enunciar uma
opinião autorizada (controversa, como
qualquer juízo baseado em argumentos),
então viveremos condenados à indiferen-
ça, a uma noite cultural em que todos os
gatos são pardos. e
SUPER 63
 ENTREVISTA

«Tenho esperança de

ASC
que da observação
do céu venham
grandes novidades
para a Terra, como
aliás sempre
aconteceu.»

64 SUPER
Carlos Fiolhais
A ciência é um desvendar constante dos mistérios do mundo.
Texto de ELSA REGADAS
C
arlos Fiolhais foi pro-
fessor de Física na Uni-
versidade de Coim-
bra (UC) tendo obtido
o grau de Doctor Rer.
Nat. em Física Teóri-
ca em Frankfurt am
Main, Alemanha. Pu-
blicou cerca de 70
livros de História e
Divulgação Científi-
ca. Realizou investiga-
ção em Física da Maté-
ria Condensada, Ensino das Ciências e História das Ciên-
cias. É autor de mais de 200 artigos científicos, um dos
quais com mais de 24.000 citações (sendo o autor mais
citado em Portugal) e centenas de artigos pedagógicos e
de divulgação. Criou o programa doutoral em História
das Ciências e Educação Científica das Universidades de
Coimbra e Aveiro.  Criou o portal Mocho. Dirigiu a revis-
ta Gazeta de Física. Foi Diretor do Centro de Física Com-
putacional da UC, onde instalou o maior computador na-
cional para cálculo científico, no Centro de Informática
da UC, onde ligou a UC à Internet e publicou as primeiras
páginas web, e da Biblioteca Geral da UC, onde, entre
2004 a 2011, concretizou vários projetos relativos ao livro
e à leitura, designadamente a criação dos repositórios di-
gitais Estudo Geral e Alma Mater. Presidiu ao Conselho
Científico do European Physical Journal. Foi consultor
de programas científicos para os canais de televisão SIC
e RTP e para o Museu de Ciência da UC. Foi responsável
pelo Programa de Conhecimento da Fundação Francisco
Manuel dos Santos, onde criou a rede Global Portugue-
se Scientists - GPS. Fundou e dirigiu o Rómulo – Centro
de Ciência Viva da UC. Foi co-fundador e administrador
da startup de biotecnologia Coimbra Genomics, sediada
«O público interessa-se, mas tem faltado atenção dos
governantes pela cultura científica. Os políticos usam a ciência
como uma flor na lapela e não reparam que ela está murcha»
no Biocant, em Cantanhede, na área do genoma humano.
Tem extensa colaboração na imprensa, rádio e televisão.
Ganhou diversos prémios, de que se destacam: Prémio
União Latina de tradução científica (1994); Globo de
Ouro de Mérito em Ciências da SIC (2004); Prémio Ino-
vação do Fórum III Millennium (2005), Prémio Rómulo
de Carvalho da Universidade de Évora (2006); Prémio
BBVA - Real Sociedade Española de Fisica para o melhor
artigo pedagógico de Física no espaço ibero-americano
(2012); Grande Prémio Ciência Viva – Montepio (2017);
Prémio José Mariano Gago da Sociedade Portuguesa de
Autores (2018); Medalha de Mérito Científico do Mi-
nistério Para a Ciência, Tecnologia e Ensino Superior
(2012); Ordem do Infante D. Henrique (2015).
Após a licenciatura em Física, na Universidade de
Coimbra, doutorou-se em Física Teórica na Universida-
de Goethe, na Alemanha. Tendo em conta a sua paixão e
dedicação à escrita, chegou a pensar em escolher a área
de Letras em vez da Física?
Não, a Física sempre foi a minha paixão. Desde o tempo
do liceu, sempre me interessei pela escrita e por letras e
artes, mas uma pessoa de ciências pode continuar a in-
teressar-se por essas áreas. Na Alemanha ensinei Portu-
guês e Literatura Portuguesa tanto a filhos de emigrantes
como a alemães adultos. E, tendo à mão a grande biblio-
teca da universidade, li numerosas obras literárias em
português. Hoje sou fruto das leituras que fiz. E sou um
comprador compulsivo e leitor devoto de livros, de vá-
rios tipos. Atualmente coordeno as Conversas Almedina
em Coimbra, por onde têm passado grandes escritores.
Em 1998 fundou o Centro de Física Computacional da
Universidade de Coimbra, onde foi montado o maior
computador português para cálculo científico. Conte-
-nos como foi essa experiência numa época em que se
SUPER 65
 davam os primeiros passos na computação em Portugal.
A Física Computacional precisa de grande poder de cál-
culo. E nós, como não tínhamos dinheiro, começámos
por juntar vários computadores baratos para fazer um
supercomputador. Quanto juntámos cem chamámos-
-lhes Centopeia: cada um deles era uma «pata» e eram
precisas todas para andar. Mais tarde comprámos um
supercomputador a que chamámos Milipeia. Demos as-
sim os primeiros passos portugueses na supercomputa-
ção, colocando as máquinas ao dispor da comunidade
científica do país. Passámos também a ser os represen-
tantes nacionais nos organismos europeus dessa área.
Mas, apesar do que andámos, Portugal está muito longe
dos locais do topo, resultado do baixo investimento em
ciência.
Houve algum cientista, autor ou educador que tenha
exercido influência significativa na sua carreira e abor-
dagem à Ciência? Se sim, como é que ela se manifesta no
seu trabalho?
A minha referência como cientista sempre foi Einstein.
Entrei para Física fascinando pelas suas experiências
mentais. Mais tarde, no tempo do doutoramento, fi-
quei fascinado com Carl Sagan, o maior divulgador de
ciência de sempre. Quanto a educadores, distingo, en-
tre nós, Rómulo de Carvalho, que foi o poeta António
Gedeão. Montei em Coimbra uma biblioteca de cultura
científica em sua homenagem.
Quando, em 2021, a sua palestra “História da Ciência na
Universidade de Coimbra” encerrou oficialmente a sua
carreira de docente, que outros planos profissionais ti-
nha já para o seu futuro?
O dia da última aula foi apenas o primeiro dia do res-
to da minha vida. Citei o poema «Tempo» de Vitorino
Nemésio, que deu a sua última aula, 50 anos antes da
minha: «A tempo entrei no tempo, /sem tempo dele
«Portugal está
muito longe
dos locais do topo,
resultado do baixo
investimento em
ciência.»
66 SUPER
sairei:/Homem moderno, / Antigo serei (…) Com mais
tempo terei tempo (…)» Tenho desde então usado o
meu tempo para ler e escrever mais. E vou a muitos
sítios onde me convidam. Agora pedem-me para falar
sobre inteligência artificial. Faço por ser moderno antes
de ser antigo.
Em que ponto está a divulgação científica em Portugal?
Como é, para além do meio académico, a recetividade
de público nacional relativamente a temas científicos?
José Mariano Gago, meu saudoso amigo, percebeu que
o desenvolvimento da ciência e tecnologia entre nós
precisava do alargamento da cultura científica. Fundou
a Ciência Viva, uma agência para o fomento dessa cul-
tura, mas ela tem estado estagnada nos últimos anos.
Há muito poucas ideias e falta foco nos grandes desa-
fios que confrontam a sociedade como o da inteligên-
cia artificial. Os meios audiovisuais, como a televisão
e a rádio pouca atenção dão à ciência. A RTP tem um
papel que não está a cumprir. Dei os meus contributos
com os programas Original é a Cultura, na SIC, e Ciência
Pop, na Rádio Observador, mas infelizmente acabaram.
Valha-nos a imprensa, entre as quais revistas como a
Super Interessante. Tenho uma secção aos domingos
no Correio da Manhã. E dirijo há dez anos a coleção da
Ciência Aberta, da Gradiva, onde tenho procurado pu-
blicar bons livros. O público interessa-se, mas tem fal-
tado atenção dos governantes pela cultura científica. Os
políticos usam a ciência como uma flor na lapela e não
reparam que ela está murcha.
Que desafios se colocam atualmente a um divulgador
científico que não se colocavam há cerca de 40 anos?
A grande diferença, para além da necessidade de res-
ponder a grandes desafios da humanidade que a própria
ciência e tecnologia colocou – a inteligência artificial,
as alterações climáticas, a moderna biomedicina -, con-
ASC
«O grande perigo da inteligência artificial é a sua capacidade de
intoxicação do público a uma escala nunca vista. É preciso
regulá-la para manter a democracia»
siste no facto de hoje dispormos desse poderoso instru-
mento que é a Internet. Ela mudou tudo: mudou a ciên-
cia, mudou a cultura, mudou a nossa vida. O Carl Sagan
hoje estaria no mundo dos podcasts e do Youtube. Para
além, claro, de estar nos livros, que são eternos.
Com a internet, o acesso à informação especializada
tornou-se mais próximo de todos. Que balanço faz, re-
lativamente às vantagens e desvantagens da informação
online no domínio do conhecimento científico?
As vantagens superam claramente as desvantagens. A
ciência passou a ser cada vez mais aberta, no sentido
de os seus conteúdos estarem disponíveis a todos. Pelo
menos é essa a tendência. Contribuí para ela ao criar na
Universidade de Coimbra os repositórios digitais Alma
Mater e Estudo Geral. Mas sei bem que, tendo crescido a
informação, cresceu também a desinformação. O gran-
de perigo da inteligência artificial é a sua capacidade de
intoxicação do público a uma escala nunca vista. É pre-
ciso regulá-la para manter a democracia.
Como, na sua opinião, podemos melhorar a educação
científica, tanto nas escolas como na sociedade em ge-
ral? Que principais obstáculos precisamos de superar
nesse sentido?
A educação científica deve começar o mais cedo possí-
vel e pela via experimental: é preciso saber «agarrar o
mundo» pelas mãos ainda no jardim de infância e no
1.º ciclo do básico. Mais tarde, é preciso continuar a
entusiasmar para a ciência e, para isso, precisamos de
professores entusiastas. Infelizmente, o governo tem
desconsiderado os professores, tendo a profissão deixa-
do de ser atraente. É preciso urgentemente valorizar a
profissão docente! Quanto à educação científica infor-
mal, são precisas ajudas públicas – porque a ciência é
um bem público – no mundo da imprensa, que está a
viver uma grande crise.
Criou e dirige o «Rómulo» - Centro de Ciência Viva da
Universidade de Coimbra. Fale-nos um pouco sobre os
mais atuais projetos nesse âmbito.
Criei, mas já não dirijo, porque saí da Universidade e era
preciso uma presença constante. Mas tenho muito or-
gulho do trabalho que lá fiz durante 13 anos. Criámos lá
uma mediateca de mais de 40 000 volumes, muitos ofe-
recidos por mim, e por lá passaram os maiores nomes
da cultura portuguesa, debatendo os grandes temas.
Disseram-me que o Ciência Viva alijou o centro, o que
significa que alijou a cultura científica nacional. A ig-
norância é muito atrevida. Temos em Portugal em car-
gos de decisão política gente com muito pouca cultura,
gente muito ignorante. É preciso continuar a espalhar
a cultura científica, mas haverá sempre inimigos dela,
alguns bem instalados.
Energia escura e matéria escura, dois dos maiores mis-
térios que intrigam cientistas - com a missão Euclides
estaremos mais perto de desvendar o enigma do que
preenche as galáxias e do que acelera a expansão do
Universo?
Sim, a ciência é um desvendar constante dos mistérios
do mundo. Com a sonda Euclides faremos um melhor
mapa do céu, que nos poderá revelar mais sobre es-
sa matéria e essa força desconhecidas, a que damos os
nomes de matéria escura e de energia escura. Tenho
esperança de que da observação do céu venham gran-
des novidades para a Terra, como aliás sempre acon-
teceu.
A capacidade de formar jovens em Portugal é cada vez
mais elevada, mas não há respostas profissionais sufi-
cientemente motivadoras para os manter no país. A
emigração de pessoas qualificadas em Ciências preocu-
pa-o ou é algo que considera natural?
Preocupa-me muito. Um dos motivos por que saí antes
do limite obrigatório foi o de contribuir para dar mais
oportunidades aos mais novos. Mas os «mais novos»
que têm entrado nos quadros das universidades são
poucos e não são nada novos. Este é um dos maiores
dramas do país: não estamos a dar oportunidades aos
jovens mais qualificados. Eles podem ter futuro lá fora,
se emigrarem, mas nós temos muito pouco futuro sem
eles. O nosso futuro depende da confiança que deposi-
tarmos nos jovens. O discurso político tem passado ao
lado desta questão.
Em que áreas da ciência pensa que será mais provável,
nas próximas décadas, encontrar novos desafios para a
humanidade?
Eu não sou adivinho. Mas atualmente já temos desafios
que cheguem. Enumerei três: se nos oferece oportuni-
dades fantásticas, a inteligência artificial também apre-
senta perigos claros; temos de resolver o problema do
sobreaquecimento do planeta, passando a usar energias
alternativas; e temos de usar com cuidado meios for-
midáveis que a medicina tem à sua disposição, como a
possibilidade de edição genética. Confio na inteligência
humana. Gostava de confiar mais na bondade humana.
Entre as mais de seis dezenas de livros que escreveu,
quais recomendaria aos nossos leitores e porquê?
O meu primeiro livro, Física Divertida (Gradiva), foi,
de longe, o mais vendido, tendo sido traduzido lá fora.
Conto que apareça em breve uma nova edição, incluin-
do num só volume também a Nova Física Divertida.
Gosto muito também da História da Ciência em Portugal
(Arranha-Céus), da qual foi feita uma tradução recente
para mandarim. E, continuando na História (a História
ensina-nos muito!), gostei muito de fazer com os histo-
riadores José Eduardo Franco e o José Paiva, a História
Global de Portugal (Temas & Debates). Dou uma novi-
dade: estou a trabalhar numa História Global da Ciência
em Portugal, que vai divulgar o papel que Portugal teve
na história da ciência no mundo… e
SUPER 67
 T E C N O L O G I A

CREDITO
GETTY

68 SUPER
QUE TORNAM A NOSSA EXISTÊNCIA MELHOR
A realidade virtual é uma tecnologia que está a ser cada vez mais investigada e
utilizada em psicoterapia e noutras aplicações. Descobriu-se que, quando imita a
natureza, recebemos alguns dos mesmos benefícios que da experiência real.

Texto de JAVIER RADA, jornalista científico e cultural

magine-se a viver no corpo de ou-

tra pessoa durante algumas horas.
Ser negro, asiático ou caucasia-
no, ser baixo ou alto, ser homem
(se fores mulher) ou o contrário.
Imaginem, por exemplo, encarnar
o corpo de uma mulher na Cidade
do México, e andar pelas suas ruas
sendo assediado todos os dias, sen-
tindo o mesmo nojo. Ou que está
numa floresta, ouvindo o coro dos
pássaros ao amanhecer, relaxando no esplendor do
verde, e que o faz durante um confinamento, fecha-
do num apartamento de cinquenta metros quadrados,
dentro de uma prisão, ou numa longa viagem — porque
não — a Marte. Imagine também que esta hipotética
viagem a Marte pode ser feita a partir da sala de estar
da sua casa. Ou que sofra de fobia de pombos (chama-
-se colombofobia), e que seja obrigado a enfrentá-los,
pombos que nessa experiência se multiplicarão, serão
milhares, rodea-lo-ão e, depois, depois de os enfren-
tar, os pombos da sua cidade até lhe parecerão coisa
pouca...
Imaginem que... basta, deixemos de imaginar, por-
que esta tecnologia, na realidade (virtual), vai para além
da imaginação. Tem um potencial enorme, que ainda é
difícil de calcular. Os psicólogos clínicos, por exemplo,
parecem estar encantados com as suas possibilidades,
como a fada madrinha que acaba de encontrar um es-
pelho mágico...
Existem já numerosos estudos em muitos domínios
sobre a utilização da realidade virtual (RV), tanto tera-
pêuticos como experimentais. Há várias décadas que se
investiga o que acontece ao ser humano quando a ela é
exposto, como reage e qual o seu impacto psicológico e
fisiológico.

SUPER 69
 Hoje em dia, parece inconcebível que um piloto
aprenda num Boeing real. Precisamente, esta tecnologia
começou no setor militar para formar os seus pilotos.
Entrar num caça e despenhá-lo por causa de um erro de
principiante custava milhões, e o Tio Sam não gostava
disso.

A INVESTIGAÇÃO APONTA PARA AINDA MAIS LONGE: A RV É CA-

PAZ DE IMITAR A NATUREZA. Estas experiências imersivas
podem transmitir alguns dos benefícios da experiência
real... Florestas que não são florestas e que, no entanto,
ajudam a curar, a baixar o ritmo cardíaco ou a fadiga
cognitiva, por exemplo.
FRASCA

E tudo isto acontece por causa do cérebro, pela for-

Os simuladores de voo são salas de aula imersivas que até têm movimento,
permitindo sentir turbulência e ventos cruzados.
Os resultados são impressionantes. As questões fi-
losóficas que emergem após cada imersão, antigas,
poder-se-ia dizer eternas (o mito da caverna de Platão,
ou o samsara, o mundo como ilusão, dos hindus, ou,
mais recentemente, a Matrix do filme). Um novo medo
transporta-nos, por sua vez, para a ficção científica: até
onde pode ir esta tecnologia, como posso saber se esta
realidade é uma simulação ou não?
A realidade virtual já está a ser utilizada com sucesso
em psicoterapia, no tratamento de perturbações (é eficaz,
por exemplo, com fobias). É utilizada na aprendizagem de
competências, como quando os pilotos de avião apren-
dem a operar o avião a partir do solo, num simulador, ou
os cirurgiões aprendem a operar num corpo modelo.
ma como foi concebido ao longo de milhares de anos
de evolução. É o grande psiconauta (que navega em
diferentes camadas ou dimensões da realidade), o
conjurador que joga com as probabilidades (mais in-
teressado no exequível do que no real), e age sempre
como um boina verde: pronto para a ação em todos os
mundos/ambientes que lhe são apresentados, sejam
eles físicos, sintéticos ou oníricos.
É sobretudo prático: mais vale confundir as riscas da
zebra do que as do tigre. Quando se está imerso num am-
biente virtual, «todas as investigações realizadas indicam
que a pessoa reage exatamente da mesma forma que se
estivesse no mundo real», explica Luis Valero, professor
de psicologia e coordenador do Laboratório de Realidade
Virtual e Multimédia da Universidade de Málaga.
Somos um organismo com um cérebro que se desen-
volveu para reagir e mover-se em qualquer ambiente.
Não importa se aquela pedra virtual que cai na nossa
direção é real ou não, ou se o arranha-céus de onde nos

Realidades híbridas e nova regulamentação

E stamos a viver continuamente, e cada
vez mais, em mundos híbridos», diz a
psicóloga Rosa Baños. Comunicamos via
vel, dado o avanço da tecnologia. «É urgente
regulamentar todas estas manipulações
da realidade que as tecnologias nos permi-
dades, devem ser limitadas? Se temos uma
tecnologia que pode aumentar a empatia por
outras pessoas e seres vivos, será que de-
Zoom, WhatsApp, e podemos saudar-nos tem tornar tão fidedignas, tão realistas, que ve deixar de ser utilizada? Será que a nossa
no metaverso. Saltamos de uma realidade o nosso cérebro não consegue distinguir», realidade alguma vez será completamente
para outra. Plataformas onde podemos ver salienta. São uma faca de dois gumes que le- substituível, em que, se acariciarmos um ga-
os rostos uns dos outros e ouvir-nos, como vanta muitas questões. Servem para enganar, to programado, por exemplo, esse gato nos
se estivéssemos em pessoa. Com a realida- mas também nos ajudam a ser melhores. Se oferecerá o mesmo que o verdadeiro? Esta
de aumentada, fundimos elementos reais dispusermos de tecnologias que facilitam às pergunta é muito complicada de responder,
com virtuais através dos óculos. A imersão pessoas lidar melhor com acontecimentos neste momento, não temos uma resposta»,
também funciona com vídeos de 360 graus, traumáticos ou com os seus medos e ansie- conclui Baños.
que são mais baratos e mais acessíveis. «É
verdade que ainda faltam muitas coisas nes-
tas relações, como o contacto físico, o toque,
etc., mas estamos a trabalhar nisso também,
para termos realidades cada vez mais inte-
gradas», diz Baños. Quando a tecnologia
avançar nesta integração, estas realidades
poderão ser capazes de fazer fotocópias
perfeitas porque o nosso cérebro não se
engana, vive nessa realidade. «A questão
é que se realizem os processos metacog-
nitivos necessários para que saibamos em
que realidade estamos em cada momento»,
acrescenta. Por isso, considera que deve ser
ISTOCK

regulamentado, e o mais rapidamente possí-

70 SUPER
O contacto com a natureza através
dos mundos virtuais proporciona-
nos os mesmos benefícios que a
natureza real, o descanso
cognitivo e o relaxamento
inclinamos com os nossos óculos de realidade virtual,
USA ARMY
sem qualquer corrimão, só existe num código progra-
mado. A vertigem não é virtual, e o cérebro adapta-se
porque «afinal, o que recebemos da realidade são im-
pulsos fotoelétricos», explica Valero.
A cadeira real é feita de átomos e moléculas. A cadei-
ra virtual é feita de processos digitais. E o cérebro só se
preocupa com a sua sobrevivência, não está para aborda-
gens platónicas (isso fica para a metacognição, ou seja, a
capacidade de refletir sobre os processos de pensamento,
quando se senta no sofá e bebe um copo de vinho).
Isto confere a esta tecnologia um poder de simulação
que crescerá à medida que o seu desenvolvimento pro-
gride até que, talvez, como especulam alguns filósofos
da mente, como David Chalmers, não sejamos capazes
de distinguir entre o mundo real e o mundo programa-
do; alguém terá de nos avisar que este sonho é apenas
um sonho dentro de outro sonho, como no poema de
Calderón...
Pensemos no caso da natureza virtual: plantas, flo-
restas, espaços abertos, montanhas, mares, vales, céus
azuis. «Já temos uma história com estes estímulos. E o
que fazemos com a realidade virtual é tirar partido des-
sa história», diz Valero.
UMA FLORESTA PODE SER UM LUGAR DE PAZ OU UM LUGAR AS-
SUSTADOR, DEPENDENDO DA NOSSA EXPERIÊNCIA ANTERIOR. A
cor vermelha, por exemplo, está associada ao sangue.
«Não é a cor em si que produz um efeito, mas as asso-
ciações que fizemos», acrescenta Valero.
Colocamos os óculos de realidade virtual no quarto
e um vale aberto estende-se à nossa frente. Ouve-se o
GETTY
As experiências virtuais são também utilizadas pelos militares pa-
ra simular espaços de batalha e missões especiais.
som do rio ou do mar. Ouve-se um melro ou uma gai-
vota. Eles voam ao longe no céu... Mas não existem. Foi
um programador que os criou. Esse céu que também
nos acalma é um conjunto de pixéis. Vê-se através dos
óculos, ouve-se nos auscultadores. Até podemos chei-
rar esse mar ou floresta, se usarmos fragrâncias (como é
feito nos sistemas mais experimentais). Até se pode to-
car num objeto, se se utilizarem luvas hápticas (táteis).
«Uma das utilizações é criar ambientes muito relaxan-
tes que já associamos, por exemplo, a uma floresta ou a
uma praia», diz Valero. Como toda a recreação virtual ti-
ra partido da nossa experiência prévia com esses espaços,
as experiências mostram que os resultados são imediatos.
Quanto mais estímulos se acumulam (visão, som, tato,
cheiro), de acordo com estes estudos, mais o indivíduo é
atraído para a experiência, mais «sentido de presença»
— como lhe chamam os cientistas — tem a pessoa.
«Através dos mundos virtuais podemos conseguir
uma grande parte das vantagens de estar em contacto
com a natureza para o bem-estar emocional e psicológi-
co, como o descanso atencional que os espaços abertos
provocam, o descanso cognitivo», explica Rosa Baños,
doutorada em psicologia e professora da Universidade
de Valência, uma das pioneiras em Espanha no estudo
do impacto psicológico desta tecnologia.
SUPER 71
 PRASANTH SASIKUMARINTER
A imagem A mostra a sincronia cerebral que ocorre no mundo real
e a imagem B no mundo virtual. Na realidade virtual, o cérebro
responde como aprendeu no mundo real.
SHUTTERSTOCK
Isto significa que uma paisagem vegetal virtual
também nos ajuda, embora de momento não pos-
sa substituir o mundo físico (que é perfeito, o modelo
principal), e nem (de momento) é essa a ideia, pelo me-
nos no campo da psicologia clínica.
A ideia é ver como a realidade virtual pode ser in-
tegrada com o mundo real, para construir camadas
complementares, pontes bidirecionais, para conseguir
impactos psicológicos positivos. «Tem diferentes po-
tencialidades, e a mais difundida e investigada é a que
tem a ver com a simulação do mundo, fazendo fotocó-
pias perceptivas do que nos rodeia», diz Baños.
Sabemos que viver rodeado de espaços verdes tem be-
nefícios muito claros e bem estudados para a nossa saúde
e capacidades cognitivas, reduzindo, por exemplo, as
taxas de morte prematura ou de doenças cardiovascu-
lares. «Quando substituímos um ambiente percetivo
por outro, mesmo que seja um ambiente simulado por
computação gráfica, o nosso cérebro responde ao que
aprendeu sobre como deve responder no mundo real»,
explica Baños. E mais — e é isto que dá poder a esta tec-
nologia — responde em ambas as direções.
O QUE APRENDEU NO MUNDO REAL APLICA-SE AO MUNDO VIR-
TUAL, e o que aprende no mundo virtual pode ser levado
para a realidade material. Os psicólogos podem pro-
gramar e moldar as experiências à sua medida. «Se
virmos um rato virtual e tivermos medo ou nojo do
rato, reagiremos da mesma forma, fisiologicamente,
comportamentalmente, emocionalmente, como se o
rato fosse real», diz Baños. O coração fica acelerado,
sente-se ansioso.
Se atravessarmos uma ponte alta e estreita, tentare-
mos agarrar os lados, mesmo que não existam lados.
Não importa se isso acontece num ecrã de computa-
dor ou mesmo na imagem plana de um filme (com o
qual nos entusiasmamos e até gri-
tamos, naquilo a que se chama
«suspensão da realidade»).
«E se aprendermos a gerir
esse medo com aquele rato
virtual, a aprendizagem no
mundo virtual também
se transfere para o
mundo real, quando
encontramos os ratos
Fisiológica e emocionalmente, responde-se
da mesma forma a uma experiência em
realidade virtual que no mundo real.
ISTOCK
72 SUPER
A realidade virtual proporciona-nos experiências semelhantes às
da vida real ou outras experiências que nunca poderiam
acontecer na vida normal.
reais», conclui Baños. De tal forma que a possibilidade
de tratar com êxito uma fobia é muito elevada com este
e outros métodos.
Hoje a tecnologia ainda é rudimentar em comparação
com o modelo real, a experiência da árvore viva é muito
superior. «Embora a tecnologia esteja a avançar muito,
há um ponto de distinção, não é tão rápida ou tão imer-
siva como muitas vezes se faz crer, há uma barreira, há
uma distinção entre uma coisa e outra», diz Valero.
Mas submerjamos-nos um pouco mais neste enga-
no percetivo. Todos os dias, você próprio recorre, de
algum modo, à realidade virtual. Sempre que sonha,
entra num mundo percetivo e emocional que não cor-
responde ao mundo em que se encontra quando acorda.
Durante o sono, só existe a realidade onírica. O so-
nho é diferente da realidade virtual, porque se está num
estado alterado de consciência, como quando se toma
uma substância psicadélica. Mas «os neurónios conti-
nuam a disparar, nunca param, e se acordarmos e nos
lembrarmos do último minuto, é porque foi real para
nós», diz Valero.
Outra aplicação da realidade virtual é a interação com
mundos que não são fotocópias, mas mundos modela-
dos, deformados, mundos novos. «Permite-nos fazer
coisas que seriam implausíveis e impraticáveis na vida
real», explica Baños. E o nosso cérebro, como já deve ter
adivinhado, o soldado das percepções, continuará a agir
mesmo perante o mais implausível. «E não há apenas a
possibilidade de habitar outro mundo, mas de habitar um
corpo, e isso é tremendamente interessante», acrescen-
ta Baños. Também se produz uma ilusão. «Acabamos por
nos convencer de que esse corpo virtual é nosso. Tem um
potencial brutal, porque se pode experimentar o mundo
como uma pessoa com uma deficiência física, de
uma raça diferente, de uma altura diferente,
ou com capacidades diferentes», diz ele.
Isto facilita um grande campo de
aprendizagem e o desenvolvimento da
empatia. Os psicólogos sabem que
uma das fontes de conhecimento
dos seres humanos é a aprendi-
zagem por modelação. Desde
o primeiro machado de pedra,
aprendemos observando os ou-

tros a fazer coisas. A equipa de Baños realizou um estudo
na Cidade do México, onde colocou trinta e cinco ho-
mens em corpos virtuais de mulheres, utilizando vídeos
de 360 graus, e submeteu-os ao assédio que as mulheres
sofrem na Cidade do México. «Os resultados mostraram
mudanças que se refletiram num aumento da empatia e
numa diminuição da atitude machista e violenta dos par-
ticipantes», concluiu a investigação.
Durante a pandemia, a sua equipa também distri-
buiu óculos de realidade virtual às pessoas para ver que
efeitos tinha a exposição a uma natureza virtual quan-
do éramos obrigados a ficar em casa. «Enviámos-lhes
auscultadores muito baratos através da Amazon e uma
ligação online para que se pudessem ligar a vídeos de
360 graus», diz Baños. Todas as pessoas que experi-
mentaram mostraram benefícios. Em situações difíceis,
o contacto com a natureza fictícia aumentou as emoções
positivas. O mesmo aconteceu com uma experiência em
que Baños participou em Moscovo, simulando as condi-
ções de confinamento de uma viagem a Marte, e em que
programaram ambientes virtuais com espaços abertos.
A QUESTÃO SUBSEQUENTE É SABER SE EXISTE ALGO NA NOSSA
REALIDADE QUE NÃO POSSA SER IMITADO PELA REALIDADE VIR-
TUAL, se os cientistas encontraram uma ligação imutável.
Teoricamente, não haverá limites quando a tecnologia
avançar, mas para Baños é absurdo perguntar se estas
realidades podem ser melhores do que a realidade fí-
sica. «Seria absurdo se eu vivesse num parque natural
e, em vez de ir ao parque, pusesse óculos de realidade
virtual para ver esse mesmo parque. Nunca devemos
encará-la como algo que a vai substituir, mas sim como
algo que a vai complementar ou que me vai ajudar nas
circunstâncias em que não posso aceder a ela», conclui.
As pessoas que viram o primeiro comboio filmado pelos
irmãos Lumière ficaram aterrorizadas: pensavam que o
comboio as ia atropelar. Hoje em dia, ninguém sai a correr
do cinema quando vê um comboio no ecrã, mas a tecnolo-
gia continua a avançar. E isto adquire um significado mais
profundo nestes tempos de crise climática. Seria absurdo,
como diz Baños, apostar numa Amazónia sintética en-
quanto destruímos a verdadeira. Seria absurdo deixar de
nos abraçarmos para o fazermos num metaverso. «A rea-
lidade virtual não vai substituir esse contacto físico, essa
relação humana, porque tem um certo limite», acrescen-
GETTY
ta Valero. Pelo menos por enquanto. e
Realidade virtual
na terapia
N ão estamos interessados em imitar a realidade o melhor possí-
vel, mas em gerar experiências que ajudem a melhorar a vida»,
diz a psicóloga Rosa Baños. O objetivo da psicologia clínica não
é criar realidades indiferenciadas, mas conseguir regular as emo-
ções negativas, enfrentar problemas como os derivados da imagem
corporal. As aplicações são múltiplas no campo da terapia, e tam-
bém podem ser feitas de forma controlada, com o terapeuta a ter
controlo sobre tudo o que o paciente vê e experimenta na imersão.
Tratar alguém com vertigens em alturas reais, por exemplo, pode ser
perigoso. «Este tipo de terapia funciona muito bem em neuroreabi-
litação, com pessoas com lesões neurológicas, motoras, etc.», diz
Baños. Há provas incontestáveis no caso das fobias e da ansieda-
de. Permite que o indivíduo seja exposto a situações em que não
se atreveria num ambiente real. «Torna a tarefa muito mais fácil»,
explica o psicólogo Luis Valero. Para curar uma fobia, é utilizado um
procedimento de exposição progressiva. Este pode ser efetuado
de diferentes formas e, por vezes, recorre-se ao relaxamento e ao
mindfulness. «Trata-se de colocar o indivíduo perante os estímulos
que teme», acrescenta Valero. Funciona com todos os tipos de fo-
bias, como agorafobia, fobia de altura, fobia de voar, etc. Também é
utilizado para a ansiedade e a depressão. «Numa situação real, não
se pode levar um doente a uma escada do oitavo andar e dizer-lhe
para olhar para baixo, ele não vai deixar», diz. Mas com a realida-
de virtual, pouco a pouco, a pessoa adapta-se a esse sentimento
de ansiedade. Ao fazê-lo progressivamente, a pessoa vê que nada
acontece, porque a ansiedade «é uma resposta evolutiva que temos
para nos defendermos», segundo Valero. Nas fobias, ao evitar essa
ansiedade, ela retroalimenta-se e mantém-se ao longo da vida se
não for tratada. «Em questão de sete ou oito sessões com realidade
virtual, a pessoa vê que pode enfrentar os pombos ou uma altura e,
a partir daí, o próximo passo é enfrentar o pombo de verdade», diz
Valero. É também utilizada em situações de stress pós-traumático
ou em situações de perda, expondo os pacientes a ambientes cal-
mos, idílicos, relaxantes, com sons suaves, onde são encorajados a
expressar as suas emoções. Está a ser investigado na esquizofrenia,
por exemplo, para se poderem adaptar às vozes que ouvem, apren-
dendo que elas não estão fora da sua cabeça, e assim poderem
ignorá-las. É utilizado na regulação emocional e na imagem corporal
(fazendo, por exemplo, com que as pessoas que negam o seu corpo
se exponham a ele). É também utilizada na gestão da dor, praticando
movimentos de reabilitação. «Em suma, a RV funciona muito bem, a
sua aplicabilidade é tremenda», conclui Baños.
SUPER 73
 EXPLORER MOTOR

QUANDO A ELETRIFICAÇÃO NÃO É

INCOMPATÍVEL COM A DESPORTIVIDADE
O CUPRA FORMENTOR E-HYBRID, O PRIMEIRO SUV ELETRIFICADO DA EMPRESA ESPANHOLA,
É PROPOSTO EM DUAS VERSÕES DE 204 CV E VZ DE 245, QUE CONFEREM AO MODELO
UMA ETIQUETA AMBIENTAL DE EMISSÕES ZERO, PERMITINDO UMA CONDUÇÃO ALTAMENTE
EFICIENTE SEM PERDER O CARÁTER DINÂMICO QUE TÃO BEM O DEFINE.

om linhas muito desportivas e um desenvol- o nível de acabamento VZ. Motorizações plenas de desem-

C vimento exclusivo, o CUPRA empenhou-se em

criar um modelo eletrificado com elevado de-
sempenho, o comportamento verdadeiramente
desportivo típico da marca, um amplo equipamento e ca-
paz de ostentar uma caraterística muito procurada atual-
mente. Referimo-nos ao primeiro SUV eletrificado da mar-
ca espanhola, o Formentor e-Hybrid, que chama a atenção
à primeira vista pela sua traseira, pelas linhas esculpidas
do capot com o emblema CUPRA ao centro e pelo seu
difusor traseiro com dois frisos de cor cobre. E esta pele
de lobo, cheia de caráter no exterior, esconde um motor
igualmente potente. Com dois níveis de potência à esco-
lha: 204 cv (150 kW) e 245 cv (180 kW), este último com
penho e eficiência. São capazes de atingir os 0-100 km/h
em cerca de 7 segundos e uma velocidade máxima de 210
km/h, com uma elevada eficiência, conseguida, em parte,
graças à bateria de iões de lítio de 13 kWh, que lhe per-
mite ostentar a cobiçada etiqueta ambiental de emissões
ZERO. De facto, a sua tecnologia avançada permite-lhe
armazenar energia suficiente para uma autonomia elétrica
de até 59 quilómetros, por exemplo, nos 204 cv. A bateria
pode ser recarregada em apenas 3 horas e 33 minutos com
um carregador de parede de 3,6 kW, ou em pouco menos
de 5 horas com uma tomada doméstica de 2,3 kW .e

74 SUPER
 A versão de 204 cv do FORMENTOR
E-HYBRID está disponível a partir
de 300 euros por mês com Cupra
MyRenting. Para além desta tarifa
atrativa, os clientes podem ainda
beneficiar dos descontos próprios da
marca, bem como do Plano MOVES III.

O SUV PLUG-IN DA CUPRA oferece uma

vasta gama de equipamento de série.
Destacam-se os faróis full LED, o ecrã de 10
polegadas e o painel de instrumentos digital
de 10,25 polegadas, o controlo climático
de três zonas, o carregador de telemóvel
sem fios, os sensores de estacionamento
traseiros, o volante aquecido em pele com
patilhas de mudança de velocidades e o
sistema Full Link para ligar o seu smartphone
através do Android Auto e do Apple Car
Play. O Formentor inclui as mais avançadas
tecnologias de segurança, incluindo de série o assistente de travagem de emergência com deteção
de peões e ciclistas, o Lane Assist, o Travel Assist, que permite uma condução semi-autónoma de
nível 2, e o reconhecimento de sinais, entre outras funcionalidades. Além disso, um ecrã maior de
12 polegadas e o assistente de estacionamento automático, entre muitos outros, estão disponíveis
como opções por um custo reduzido graças aos pacotes simplificados.

AS SUAS DIMENSÕES são 4450 mm

de comprimento, 1830 mm de largura
e 1510 mm de altura. Esta última é
fundamental, uma vez que a altura
está algures entre um automóvel
de passageiros e um SUV, e oferece
excelentes dimensões de habitáculo.
A distância entre eixos de 2680 mm
traduz-se num espaço significativo
para as pernas dos ocupantes
traseiros. A bagageira tem uma
capacidade de 345 litros.

SUPER 75
 EXPLORER MOTOR

UM AUTÊNTICO
TODO-O-TERRENO
EM FORMA DE SUV
O TORRES É O NOVO SUV da SsangYong
com um estilo robusto e pormenores que
lhe conferem um aspeto todo-o-terreno.
É o que se pode ver, por exemplo, nas
suas volumosas jantes, numa frente com
uma distinta grelha de 6 elementos verti-
cais ou na traseira hexagonal que lembra
a cobertura de uma roda sobresselente.
Oferece igualmente um elevado nível
de conforto para as viagens em família
e está apto a enfrentar situações de
condução off-road com uma distância ao
solo de 195 mm e ângulos de ataque, de
saída e ventral. Destaca-se ainda pelos
seus 839 litros de espaço para bagagens
que, com a segunda fila de bancos total-
mente rebatida, alcança os 1662 litros. Es-
tá disponível com 163 cv a gasolina, GPL
e, em 2024, 100 % elétrico. Preço: a partir NOTA: 4,49
de 31 000 euros.

UM SÍMBOLO DO LUXO MODERNO

O RANGE ROVER SPORT É UMA
OBRA-PRIMA concebida para aqueles que
procuram constantemente ultrapassar os
seus limites, desafiar-se a si próprios e
conquistar novos horizontes; um design
que une uma modernidade deslumbrante
e um refinado requinte, com tecnologia
de ponta e conetividade otimizada. A sua
presença é marcante graças a uma so-
briedade inigualável. Com uma autonomia
elétrica de até 121 quilómetros, o Range
Rover Sport PHEV, em particular, permite
realizar até 75 por cento das viagens diá-
rias com energia elétrica. Estão também
disponíveis dois modelos híbridos plug-in
com uma autonomia elétrica ainda maior.
Além disso, está a ser oferecida pela pri-
meira vez uma versão de sete lugares. O
Range Rover Sport SV, por sua vez, leva o
conceito de luxo moderno à sua expressão
máxima. No topo da gama encontra-se o
novo Range Rover Sport SV com um motor
V8 bi-turbo de 635 cv, o mais potente da
história da série, cujo novo sistema de
suspensão «6D Dynamics» elimina vir-
tualmente toda a oscilação. Preço: a partir
de 104 050 euros.

NOTA: 4,87

76 SUPER
DESEMPENHO E DESIGN EMOCIONAL
PARA O NOVO CORSA
COM O SEU NOVO VISUAL, o Opel Corsa apresenta o painel de instrumentos com
“ A MINHA OPINIÃO

A EURO7, TALVEZ NÃO

SEJA APENAS UM SIMPLES
a assinatura Vizor da Opel e o cockpit totalmente digital, que é agora oficialmente
o mais atrativo do seu segmento de mercado. Em concreto, os designers torna- ADIAMENTO
ram o best seller dos automóveis pequenos ainda mais elegante e moderno. A RECEBEMOS RECENTEMENTE A NOTÍCIA
caraterística mais marcante é a sua grelha, os faróis LED nas laterais e, na traseira, DO ADIAMENTO da polémica lei Euro7. A
o nome Corsa aparece agora com confiança no centro da porta da bagageira. O informação, que se espalhou como um
Corsa também apresenta um ambiente moderno e agradável no interior. O desta- rastilho, anunciava o adiamento por dois
que aqui, tanto a nível visual como técnico, é o cockpit totalmente digital opcional anos de uma lei que foi e continua a ser
com o novo sistema de infoentretenimento. A bordo, o novo ecrã tátil de 10 pole- uma dor de cabeça para os fabricantes
gadas e a alavanca de velocidades e o volante em pele vegan apresentam um de- de automóveis, devido à dificuldade ou
sign mais dinâmico, em linha com as últimas tendências. Como o Corsa Electric, impossibilidade de atingir os níveis de
está disponível em dois níveis de desempenho: com 136 cv e uma autonomia até poluição previstos na lei.
354 quilómetros, e agora com 156 cv e até 402 quilómetros de prazer de condu- Nós, profissionais, sempre fomos claros
ção sem emissões. Preço: a partir de 17 400 euros. quanto à necessidade de cuidar do nosso
planeta. Isto significa reduzir a zero a po-
luição causada por qualquer dispositivo
que faça parte da mobilidade humana.
Mas esta utopia estará longe de ser uma
realidade se não for levada a cabo de
mãos dadas com a indústria, a sociedade
e as realidades subjetivas de cada um dos
agentes que compõem este tabuleiro de
xadrez. A China não ajuda em nada, nem
com a sua gestão da poluição, nem muito
menos com a sua alegada ajuda, que traz
NOTA: 4,43 para o mercado automóveis com os quais
é difícil competir em termos de preço e de
desempenho. Por outro lado, o Reino Uni-
do não hesitou em adiar o fim do veículo
de combustão pelo menos até 2035.
O PRIMEIRO SUV DA POLESTAR Já perdi a conta ao número de vezes que
reiterei a minha defesa do veículo elétrico
ESPANHA ACOLHEU A APRESENTAÇÃO OFICIAL do Polestar 3, o primeiro SUV do como um dos principais atores da mobi-
fabricante. Neste veículo aerodinâmico com 517 cv de potência e até 610 km de au- lidade no século XXI. Este traz consigo a
tonomia, o minimalismo escandinavo combina-se com os ingredientes básicos de necessidade indiscutível da possibilidade
um veículo utilitário desportivo para definir o conceito de SUV na era elétrica. Entre de recarregar o automóvel. Atualmente,
os muitos destaques está o teto de abrir panorâmico feito de vidro laminado de as infra-estruturas estão, sem dúvida, a
alta tecnologia, que reduz a radiação ultravioleta, o brilho e o calor. Também a sua avançar, mas estão a crescer devido aos
amplitude. Os objetos pequenos podem ser arrumados atrás de uma rede prática esforços dos particulares, deixando as
no painel lateral esquerdo. O volume total atrás dos bancos traseiros, do chão ao grandes cidades numa má posição.
tejadilho, é de 597 litros, dos quais 90 litros estão sob o piso da bagageira. Preço: a Nunca conseguiremos atingir emissões
partir de 92 900 euros. zero se os planos para lá chegar não
forem realistas, nem com a indústria
automóvel nem com a sociedade. O
planeta precisa de corridas de longa dis-
tância maduras e homogéneas que, sob
a mesma linguagem, consigam salvar e
proteger esta casa comum que os seres
humanos têm a sorte de partilhar.

José Manuel González,

coordenador da secção Motor.
N

NOTA: 4,74

SUPER 77
 F I C Ç Ã O C I E N T Í F I C A

Muitos cientistas
construíram o futuro
porque antes foram
capazes de sonhar
com ele. E para isso
contribuiu a ficção
SHUTTERSTOCK

científica e as suas
propostas do que
estava por vir.

78 SUPER
Muitas das coisas que estamos a viver hoje já foram imaginadas
por autores de ficção científica. Mas agora, numa sociedade hiper-
especializada, estamos a perder o poder de previsão, a menos que
colaboremos e voltemos a funcionar como uma «mente de colmeia».

Texto de GISELA BAÑOS, física teórica especialista em ficção científica

SUPER 79
TKM ARCHIVE

Darko Suvin
cunhou o
termo nóvum

ARCHIVE COLLECTION
para designar
a ideia
especulativa
em que se
baseia a
ficção
científica.

Norbert Wiener, o pai da

cibernética, estabeleceu 4
fases desde que uma ideia
nasce até que permeia a
sociedade.

É
curioso como, numa altura em
que a inovação é um valor em
alta, provavelmente se esteja a
inovar menos do que nunca...
pelo menos se olharmos pa-
ra o nosso contexto científico
e tecnológico da perspetiva
de um leitor regular de ficção
científica; um género literário
em que, se escavarmos, mes-
mo superficialmente, tudo
está já inventado. Mesmo o que
habitualmente se apresenta como uma ideia original.
Alguns poderão objetar que trazer a ficção cientí-
fica para aqui é batota, porque, afinal de contas, são
histórias completamente inventadas, muitas delas até
inverosímeis. Aparecem raios da morte, sistemas de
teletransporte, extraterrestres... Em alguns romances,
até se pode viajar mais depressa do que a velocidade
da luz ou, o que é ainda mais louco, no tempo! E a ino-
vação, a verdadeira inovação, é limitada pelas leis da
física. Isto tem alguma razão, mas não é tudo.
Um dos grandes fardos que a ficção científica sem-
pre carregou foi precisamente esse: o de ser rotulada
como tal o que na realidade não é. Também não é fácil
de definir — os críticos e teóricos literários estudam-
-na há décadas e ainda não chegaram a um acordo.
No caso vertente, vou citar Stanley Schmidt, editor
da revista Analog Science Fiction and Fact entre
1978 e 2012, porque ele usa um par de «regras» que,
embora não sejam infalíveis e admitam numerosas
nuances, funcionam bastante bem: 1) A ficção cien-
tífica baseia-se numa ideia especulativa sem a qual a
história não pode existir, e 2) usa ciência que deve ser
plausível e verosímil, mesmo que por vezes se mova
nos limites.
O primeiro elemento chama-se nóvum, cunhado
pelo crítico jugoslavo Darko Suvin no final dos anos 70
do século XX, e a sua principal caraterística é que, ao
contrário da fantasia, tem de ser de natureza não sobre-
natural. Como o descreve Farah Mendlesohn, é aquilo
que diferencia o mundo real do mundo da narrativa. O
segundo é o que, juntamente com o anterior, nos per-
mite diferenciar a ficção científica da fantasia científica.
No caso desta última, mesmo quando se retira toda a
decoração científica, a história pode continuar a ser
contada sem alterações substanciais. A que tem real-
mente o potencial de prever, de criar, de inovar... é a
primeira. Mas, primeiro, situemo-nos no contexto.
A REVOLUÇÃO DA CIÊNCIA E DA FICÇÃO. Na década de 1950,
quando as revoluções científicas e tecnológicas que
lançaram as bases do mundo moderno estavam a che-
gar ao fim, Norbert Wiener (1894-1964) — conhecido
como o pai da cibernética — refletiu sobre as condi-
ções que devem existir para que uma ideia nasça e
depois se materialize. Os exemplos também não lhe
faltaram, pois pôde testemunhar em primeira mão a
maior parte das descobertas, bem como as grandes
transformações pelas quais o mundo passou desde o
final do século XIX até à Segunda Guerra Mundial. A
eletricidade, a aviação, a energia atómica, as comu-
nicações, os computadores e uma incipiente corrida
espacial começavam a ganhar forma, para não falar
do desenvolvimento da física moderna com o advento
da mecânica quântica e da teoria da relatividade. Nes-

A ficção científica baseia-se numa ideia especulativa sem a qual

a história não pode existir, e usa ciência que deve ser
plausível e verosímil, mesmo que por vezes se mova nos limites
80 SUPER
 Quando a ficção científica falha
U m comentário frequente sobre as pre-
visões da ficção científica é o facto de
não termos carros voadores ou pranchas flu-
Outro erro comum é o paradoxo de, ao ex-
trapolar, o fazer a partir de uma época que
pouco terá a ver com as vindouras em termos
de contexto sociocultural, por exemplo, ou, o
meu preferido: partir do princípio de que os
seres humanos não vão cometer parvoíces.
tuantes. Tal como existem estudos sobre as
razões pelas quais a ficção científica acerta,

SHUTTERSTOCK
também existem estudos sobre as razões pe-
las quais falha tantas vezes.
Uma das razões é, por vezes, o seu otimismo
exagerado: governos que não hesitam em
investir em I&D para o bem dos cidadãos, o
pressuposto de que qualquer nova tecno-
logia substituirá imediatamente a anterior
— isto é muito claro, por exemplo, no caso
dos livros eletrónicos, que estão connosco há
décadas e o papel ainda não desapareceu —
ou terá a mesma utilidade em vez de valorizar
novas — veja-se a Internet, que tantas vezes
foi imaginada como uma «enciclopédia ga-
lática» e que hoje é quase mais utilizada para
ver memes.

te contexto, Wiener salientou que qualquer inovação,
desde o nascimento da ideia até ao momento em que
permeia e transforma a sociedade, segue um processo
em quatro fases.
A primeira é óbvia, trata-se do nascimento da pró-
pria ideia, que, aliás, deve ser registada por algum meio
para começar a influenciar o ambiente intelectual e de
conhecimento da época em que nasce. A segunda é a
existência de materiais e recursos, bem como o desen-
volvimento de técnicas, que permitam a sua realização
— não faz sentido, por exemplo, tentar fabricar um
computador moderno sem qualquer conhecimento de
física do estado sólido, a disponibilidade de materiais
semicondutores, o desenvolvimento de certos pro-
ASC
cessos industriais, etc. —. A terceira implica que haja
uma comunicação contínua entre aqueles que detêm
os conhecimentos teóricos em qualquer domínio, por
exemplo, os cientistas e os filósofos, e aqueles que têm
os conhecimentos práticos para os executar, como
os artesãos e os engenheiros. Por último, deve existir
um sistema socioeconómico que promova e disponi-
bilize os avanços, para que acabem por ser adotados
e transformem o nosso modo de vida. Em princípio,
este parece ser um processo mais do que lógico e muito
coerente com as circunstâncias do tempo de Norbert
Wiener. E também com as nossas, se pensarmos bem.
Mas qual é o papel da ficção científica em tudo isto?
Não é difícil de perceber: é o primeiro passo.

ARCHIVE COLLECTION

Em cima, John W. Campbell, editor da prestigiada Astounding Science Fiction,

uma revista de ficção científica para a qual Asimov e outros escritores famosos
contribuíram. À direita, uma ilustração de Guerra dos Mundos, de Wells.

SUPER 81
 Um dos períodos mais inovadores da história da
humanidade coincidiu, curiosamente, com o período
de maior desenvolvimento da ficção científica. Não se
trata de uma coincidência e, embora nos limitemos
aos EUA, é um fenómeno que também foi estudado
noutros países como, por exemplo, a antiga URSS e
a China. A ficção científica como género literário, e
agora também como género audiovisual e cultural, se
abordada de forma correta, pode tornar-se uma das
melhores incubadoras de ideias que existem.
Esta abordagem está intimamente relacionada com
a visão dos editores que marcaram o caminho da fic-
ção científica ocidental moderna; por um lado, Hugo
As três grandes eras da
ficção científica anglo-
saxónica no século XX
A ficção científica é, sem surpresa, filha do seu tempo. Nor-
malmente, o que vem à mente de qualquer pessoa quando
pensa em ficção científica é a Idade de Ouro, a era de Isaac Asi-
mov, Arthur C. Clarke e Robert A. Heinlein. Foi a era do otimismo
tecnológico, dos heróis que salvam o mundo, dos prodígios
científicos, da conquista das estrelas. Mas no final dos anos 50, a
perspetiva mudou.
Durante as décadas de 1960 e 1970, uma nova geração de es-
critores, com raízes no Reino Unido, começou a reivindicar temas
mais sociais e humanistas, parafraseando J. G. Ballard, a centrar-
-se mais no «espaço interior» do ser humano e menos no «espaço
exterior». Este período é conhecido como a New Wave, à qual
pertencem, para além do próprio Ballard, autores como Ursula K.
Le Guin, Philip K. Dickens, Robert Silverberg ou Joana Russ.
O cyberpunk, iniciado por William Gibson e Bruce Sterling, com a
chegada do computador pessoal e o desenvolvimento da infor-
mática, tomou conta dos anos 80 e construiu o seu discurso em
torno do novo mundo industrial, capitalista e informacional, dan-
do origem a toda uma revolução cultural que, até hoje, o próprio
sistema que criticavam engoliu.
O curioso é que, na interpretação que faziam dos factos que viam,
todas estas épocas tinham uma espantosa percentagem de acerto.
GETTY
Wiliam Gibson e Bruce
Sterling, autores do romance
The Differential Machine.
82 SUPER
Gernsback (1884-1967) e, por outro, John W. Campbell
(1910-1971) — o artífice do que viria a ser conhecido
como a Idade de Ouro da ficção científica, entre as
décadas de 1930 e 1950, aproximadamente —. Para
ambos, em termos gerais, a ficção científica era quase
uma forma de ver o mundo, o passo prévio à ciência
e uma ferramenta cujo objetivo era preparar-nos para
um futuro que se aproximava a uma velocidade cada
vez maior.
SE HÁ UMA IDEIA POPULARMENTE ASSOCIADA À FICÇÃO CIEN-
TÍFICA É A DE QUE ELA «PREVÊ» O FUTURO, QUANDO, NA
VERDADE, NEM SEQUER O TENTA FAZER. O que faz é inter-
pretar o presente, por vezes de forma correta, por
vezes de forma incorreta, e por vezes, poder-se-ia
mesmo dizer, de forma aleatória. Há mesmo quem de-
fenda que não é que a ficção científica «preveja», mas
que, como já «imaginou tudo», é normal que, estatis-
ticamente, acabe por acertar em alguma coisa. Outra
forma de ver a questão é pensar que a ficção científica
apenas oferece possibilidades, muitas, de facto, e nós
apenas escolhemos quais as que se materializam. Não
se trataria, portanto, de previsões, mas de profecias
que se auto-realizam. Seja como for, a verdade é que
este género tem vindo a sonhar, a avisar, a inventar e
a surpreender há mais de quatro séculos. Mas concen-
tremo-nos na sua história mais recente.
Já no início do século XIX, quando mal tinha no-
me — o termo «ficção científica» enquanto tal só se
popularizaria na década de 1920, embora tenha sido
cunhado por William Wilson em 1851 —, falava-se de
um tipo de literatura capaz de lidar com os desafios
que a ciência colocava e da importância que poderia
ter no progresso da humanidade. As histórias, sem
considerar o género a que pertenciam, incluíam nos
seus enredos toda a efervescência científico-tecnoló-
gica do momento, tentando ir além das possibilidades
da época.
Por exemplo, o problema das velocidades infinitas
dos corpos em movimento, um campo de debate cien-
tífico desde que Maxwell desenvolveu as suas equações,
que estabeleciam um limite para as ondas eletromag-
néticas, apareceu em Tachypomp de Edward Page
Mitchell em 1874, trinta anos antes do desenvolvi-
mento da relatividade especial. H. G. Wells, por outro
lado, já falava de buracos de minhoca em O Extraordi-
nário Caso dos Olhos de Davidson — e usava o símile
de ligar dois pontos numa folha de papel fazendo um
buraco através dela — duas décadas antes de a relati-
vidade geral ser publicada. Ele estava simplesmente a
tentar pensar em várias dimensões, como Einstein fez.
Nada aconteceu por acaso. Cada época fornece o seu
terreno fértil e, depois, os melhores cérebros, quer
nas ciências quer nas humanidades, interpretam os
acontecimentos, chegando muitas vezes às mesmas
conclusões, mas por um caminho diferente.
Os exemplos são inúmeros, e aqui ficam alguns,
como os fatos pressurizados que aparecem em The
Skylark of Space — escrito entre 1915 e 1921, publicado
a partir de 1928 — de E. E. «Doc» Smith, engenhei-
ro químico e pai da space opera, quando o primeiro
modelo, o escafandro estratonáutico de Emilio Herre-
ra Linares, só chegaria em 1935. Talvez não houvesse
qualquer ligação entre os dois, mas as circunstâncias
históricas — o desenvolvimento da aeronáutica — le-
varam-nos a imaginar a mesma coisa. A construção
GETTY
ALLEN ANDERSON
ABEBOOKS
Muitos dos grandes cientistas modernos nunca leram ficção científica. No entanto, durante o desenvolvimento do Projeto Manhattan em
Los Alamos, as histórias da revista Astounding Science Fiction eram discutidas na cafetaria e Albert Einstein assinava a revista.
dos primeiros computadores durante a Segunda
Guerra Mundial foi certamente o que levou Murray
Leinster a imaginar, em 1946, A Logic Called Joe, ou
seja, uma espécie de Internet, com o equivalente aos
servidores de hoje e ideias muito atuais sobre a pri-
vacidade dos dados e as suas consequências. Outros,
como Robert A. Heinlein, também tiveram uma taxa
bastante elevada de visões bem sucedidas ao imaginar
o telemóvel — Datein Eternity (1953) — ou o aspirador
robótico — Doorto Summer (1956) — o que não é de
estranhar, uma vez que ele era engenheiro e, no caso
do aspirador, tinha lido um artigo na revista Scientific
American que mencionava as «tartarugas» robóticas
Elmer e Elsie, criadas por W. Grey Walter, nas quais se
inspirou. A ficção científica nem sempre está na van-
guarda, mas, se pensarmos bem, faz todo o sentido,
dadas as mesmas indicações: a imaginação tem mais
asas e menos limitações do que a ciência.
UM FUTURO ESQUECIDO. Em retrospetiva, não há segredo:
os sinais estavam por todo o lado, bastava saber vê-los,
mas é precisamente isso que é difícil. Em parte porque
a hiper-especialização profissional do presente — ine-
vitável, de facto, devido ao volume de conhecimento
existente — só nos torna mais sábios quando colabora-
mos, comunicamos uns com os outros e funcionamos
em modo de «mente de colmeia», algo que não cos-
tuma acontecer num mundo hiper-competitivo como
o nosso. No entanto, estabelecer as ligações necessá-
rias entre os diferentes ramos do conhecimento a nível
individual exige exatamente o contrário: saber tudo
e quanto mais, melhor. Esta é a caraterística comum
a todos os que conheciam o futuro. Uma caraterística
que se está a perder cada vez mais.
No final, como disse Norbert Wiener e Isaac Asimov
— e não Frederick Pohl, como lhe é geralmente atri-
Os fatos pressurizados, a Internet e os telemóveis já tinham
sido imaginados nos primeiros anos do século XX. E é lógico,
uma vez que a imaginação tem mais asas do que a ciência
OPEN CULTURE
buído — trata-se de prever o engarrafamento, não o
carro. Mas é impossível fazê-lo sem um contexto eco-
nómico, social, cultural... para além de um contexto
científico.
Mas esta relação também funciona ao contrário; nem
sempre é a ficção científica que bebe da ciência. É raro
que pessoas que participaram em alguns dos grandes
marcos tecnológicos da história, como Alan Turing,
Leo Szilard, Carl Sagan, Joseph Engelberger, até Elon
Musk... não tenham tido uma relação muito próxima
com este tipo de literatura, como leitores e até escri-
tores. Em Los Alamos, durante o Projeto Manhattan,
as histórias da revista Astounding Science-Fiction, de
John W. Campbell, eram lidas e discutidas na cafetaria
— até Albert Einstein a assinava. O mesmo acontecia
com os Laboratórios Bell em meados do século XX, o
berço do transístor. Construíram o futuro porque fo-
ram capazes de o sonhar previamente. E fizeram-no
com a ajuda da ficção científica.
O presente que estamos a viver foi escrito há mais de
cem anos e, no entanto, já não somos capazes de imagi-
nar nada para lá de apenas mais alguns. E, o que é mais
grave, a nossa arrogância levou-nos a colocar-nos aos
ombros dos gigantes que nos precederam e a esque-
cer todas as ideias que estão à nossa espera, agora que
o contexto nos permite concretizá-las, remontando a
Wiener. O século XIX já sonhava com a utopia a que
temos renunciado; a Idade de Ouro, com quase toda a
nossa tecnologia; a New Wave, infelizmente, começou
a acordar e a avisar-nos e, finalmente, o cyberpunk,
matou a civilização moderna com uma overdose de in-
formação. E hoje? Hoje talvez seja a altura de, em vez
de olharmos para o presente para tentarmos chegar ao
futuro, olharmos para o passado para tentarmos, pri-
meiro, salvar o nosso presente. Tudo o que estamos a
viver hoje já foi imaginado nessa altura. e
SUPER 83
 F I L O S O F I A

ASC

84 SUPER
RELIGIÃO CÓSMICA
E CIÊNCIA
Para o físico alemão, não havia maior mistério do que o da criação,
ao ponto de chegar a dizer que «quem não se admira ou não se
maravilha está morto». O seu Deus é a obra da Natureza, e não um
que recompensa ou castiga aqueles que criou, uma religião cósmica
que ele aspira a compreender através da ciência.

Texto de SEBASTIÁN GÁMEZ MILLÁN, filósofo

SUPER 85
 E
m que medida é que um espí-
rito rigorosamente científico,
que explica os fenómenos da
realidade de forma natural
segundo o princípio da cau-
salidade, é compatível com a
crença em Deus? Esta última
não exige que se abrace a fé
para receber a graça, enquan-
to os filósofos e os cientistas,
como afirmou Jorge Wagens-
berg, só têm fé na dúvida? Ao
contrário da fé, a ciência, para ser uma disciplina tão
sujeita à crítica, à replicação e ao progresso, não precisa
de ser comprovada e contrastada empiricamente?
Freud ironizava que a humanidade tinha feito gran-
des progressos ao receber três feridas narcísicas, todas
pelas mãos das ciências: primeiro, ao aceitar, com a
descoberta do heliocentrismo por Copérnico, que o ser
humano não ocupa o centro do universo; segundo, com
a descoberta de Darwin de que não somos algo divino, à

GETTY
imagem e semelhança de Deus, mas sim animais dentro
da evolução das espécies; terceiro, com a descoberta do
psicanalista de que não é a razão, mas o inconsciente,
que governa a nossa vida.
Se não há contradição, há pelo menos uma tensão
quase irresolúvel entre ciência e fé, simbolizada duran-
te a modernidade em casos como o de Giordano Bruno,
queimado vivo na fogueira pela Inquisição, ou o caso
mais popular, mas menos trágico, de Galileu. Parece
que, se fosse possível escolher, enquanto uns prefe-
Para o filósofo racionalista de origem
judaico-portuguesa, Baruch Espinosa
JEWISH MUSEUM
Albert Einstein, fotografado a tocar violino num concerto de
beneficência na sinagoga de Cranienburgerstreet, em Berlim,
em 1930.
ririam a verdade de Deus, outros prefeririam a busca
interminável da verdade.
PANTEÍSMO: DEUS COMO NATUREZA Que lugar ocupava Deus
na mente de Albert Einstein? Ele é um dos maiores cien-
tistas da história — talvez a par de Newton e Darwin — e
certamente o cientista mais popular do século XX. De
acordo com um dos seus biógrafos, C. P. Snow, «a sua
fase religiosa não durou muito tempo. Mais uma vez,
adotou a sua própria forma de pensar e, aos doze anos,
abraçou a forma de descrença religiosa cósmica que lhe
iria durar toda a vida. Usava a palavra Deus com tanta
frequência que, por vezes, induzia as pessoas em erro.
Desde a sua infância possuía um profundo sentimento
religioso: mas quando falava de Deus não queria dizer o
que um crente religioso entende por esta palavra. Como
ele próprio disse na sua maturidade: «Acredito no Deus
de Espinosa, que se revela na harmonia de tudo o que
existe, e não num deus que se ocupa do destino e das
ações dos homens».
Deus» é o conceito com que se abre e ao qual dedi-
ca a primeira das cinco partes da Ética, demonstrada
segundo a ordem geométrica de Baruch Espinosa (1632-
1677), talvez o filósofo racionalista mais consistente de
todos os tempos. De facto, Espinosa está apenas a ir à
raiz e a reformular, numa perspetiva naturalista ou
substancial monista e determinista, a abordagem de
Descartes, quando este dividiu a realidade em três tipos
de substâncias: substância infinita, Deus; substância
extensa, os corpos; substância pensante, o eu ou a alma.

(1632-1677), Deus seria uma Natureza Espinosa entende Deus como uma Naturata naturans
criadora não criada.
non naturata, uma «Natureza criadora não criada».

«Acredito no Deus de Espinosa, que se revela na

harmonia de tudo o que existe», disse Albert Einstein
86 SUPER
Assim, Deus é identificado com a Natureza (Deus si-
ve natura). Nas palavras de Fernando Savater, «no
universo tudo faz parte de uma substância única e sin-
gular, tudo o que existe é uma só e única substância, a
que se pode chamar Deus ou Natureza. Dos infinitos e
inconcebíveis atributos dessa substância, conhecemos
apenas dois: o pensamento e a extensão». Cada um des-
tes atributos manifesta-se de formas diferentes, através
de ideias e ações, nos campos do pensamento e da ex-
tensão, respetivamente, que se intercomunicam, mas
não há hierarquia.
Savater acrescenta que «muitos dos sofrimentos do
homem provêm da sua propensão para formar ideias
inadequadas sob o domínio da imaginação, que mistura
caprichosamente as ideias de vários corpos, sem respei-
tar a paciente concatenatio causal que garante a clareza
do entendimento. Uma dessas ilusões da imaginação é a
liberdade». A doutrina de Espinosa, pela qual foi no seu
tempo excomungado como herege, caluniado e tacha-
do de ímpio, é uma forma de panteísmo determinista. E
Einstein está de acordo.
Trata-se de uma conceção que põe em causa a liberda-
de e a responsabilidade do ser humano nas suas ações,
pois, segundo Espinosa, o homem acredita-se livre
porque ignora as causas que determinam o seu compor-
tamento. No entanto, conhecer a necessidade que rege
essas inúmeras cadeias de causas que determinam a vida
e a história é uma forma de libertação. Daí que Espinosa
fale, no final da Ética, do amor intelectual a Deus, isto
é, à Natureza, da qual provimos, pela qual somos como
somos e que nos determina em todos os momentos.
«Conhecer Deus, como salientou Vidal Peña, não é
refugiar-se no regaço da recompensa dos nossos sa-
crifícios, nem esperar que o futuro traga a anulação de
toda a alienação, mas «permanecer muito consciente
de si mesmo e das coisas», sabendo que a salvação não
está num outro mundo, nem num mundo melhor, mas
no que existe». Não é de admirar que Espinosa tenha
sido classificado de ateu, porque identifica Deus com
a natureza; de materialista, porque nega a distinção
substancial entre alma e corpo; e de imoralista, porque
rejeita a moral de inspiração religiosa.
RELIGIÃO DO MEDO, DA MORAL E CÓSMICA. Einstein considera
que a origem das crenças não se encontra tanto na razão
como nos sentimentos: «Tudo o que o homem imagina e
realiza serve para o libertar dos sentimentos de necessi-
dade e para aliviar os seus sofrimentos. É preciso ter isto
em conta se quisermos compreender os movimentos es-
pirituais e o seu desenvolvimento».
Distingue três tipos de religiões que são fruto da
evolução ou do progresso, embora as realizações hu-
Para Einstein, tudo o que é feito pelo
SHUTTERSTOCK
homem serve para o libertar dos seus
sentimentos de necessidade e para
aliviar o seu sofrimento.
SUPER 87
 manas não sejam irreversíveis nem definitivas, pelo
que podem ser «mistas». A primeira é a «religião do
medo», que surge com o homem primitivo devido a
emoções elementares: «medo da fome, dos animais
selvagens, da doença, da morte». Mais tarde surgiu a
«religião moral». Einstein vê a transição da primeira
para a segunda «nas Escrituras Sagradas do povo ju-
deu, embora as religiões de todos os povos civilizados,
especialmente as do Oriente, sejam em essência reli-
giões morais».
Ao contrário das duas anteriores, a «religião cósmi-
NASA / ESA
ca» não tem este conceito antropomórfico de Deus.
«Os génios religiosos de todos os tempos eram ad-
miráveis graças a esta religiosidade que não conhecia
dogmas nem um deus concebido à maneira do ho-
mem». Entre esses génios, menciona hereges como
Demócrito, Francisco de Assis e Espinosa. Einstein su-
gere que a religião cósmica é eticamente mais elevada e
civilizada do que as anteriores: primeiro, porque opera
sob a hipótese da causalidade; e segundo, porque não
atua «por medo do castigo e esperança de uma recom-
pensa após a morte».

Para Einstein, a religião cósmica não só não se opõe à ciência, como é um dos seus maiores impulsionadores, já que seu maior
estímulo é a pesquisa científica. Por outro lado, ele divide as religiões em três tipos: a «religião do medo» do homem primitivo, a
«religião moral», cujo trânsito ele percebe nas Escrituras Sagradas do povo judeu, a Torá (abaixo à esquerda) e a religião cósmica, que
opera sob a hipótese da causalidade e que incentivou os cientistas a investigarem coisas como a mecânica celeste.
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ASC

88 SUPER
 Ciência e religião
Atribui-se a Galileu a ideia de que, enquanto a ciência nos diz
como é o céu, a religião diz-nos como chegar ao céu. O biólogo
Francisco José Ayala defendeu que a ciência e a religião não
são incompatíveis: a ciência preocupa-se em explicar os pro-
cessos naturais através de leis. A religião, por outro lado, tem
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RELIGIÃO CÓSMICA E CIÊNCIA. Paradoxalmente, a religião
cósmica, longe de se opor à ciência, é, segundo Eins-
tein, um dos seus principais estímulos: «A religiosidade
cósmica é o maior estímulo para a investigação cientí-
fica (...) Que fé profunda na racionalidade do universo
construído, e que desejo de compreender, mesmo que
apenas uma pequena parte da razão que revela este
mundo, deve ter animado Kepler e Newton a conseguir
desvendar o mecanismo da mecânica celeste com o tra-
balho solitário de tantos anos!»
É costume pensar-se que, à medida que as ciências
avançam, o mistério e o encanto do mundo diminuem.
Mas eu encontro uma lógica mais vivificante e fecunda
em decifrar a natureza e, ao mesmo tempo, não deixar
de reconhecer o mistério da criação. Segundo Einstein,
«o mistério é a coisa mais bela que nos é dado sentir. É
a sensação fundamental, o berço da arte e da verdadeira
«O mistério é a coisa mais
bela que nos é dado a sentir.
É a sensação fundamental,
o berço da arte e da
verdadeira ciência»
a ver com o sentido da vida. A ciência não tem nada de signi-
ficativo a dizer sobre isso, tal como a religião não tem nada de
significativo a dizer sobre os fenómenos naturais. Os problemas
surgem quando a religião ou a ciência interferem num domínio
em que não têm autoridade.
ciência. Quem não o conhece, quem não se admira e se
maravilha, está morto».
Na mesma linha, o filósofo da ciência Jesús Moste-
rín defende que «a ciência sem mística corre o risco de
continuar a ser uma mera ginástica metodológica. O mis-
ticismo sem ciência degenera facilmente em auto-engano
e superstição. Só a suculenta conjunção do conhecimento
científico com o sentimento místico nos permite aspirar a
alcançar esse estado de exaltação lúcida e plenitude vital
em que consiste a comunhão com o Universo».
Einstein não acreditava «num Deus que recompensa
e castiga os seres por ele criados (...) Nem quero nem
posso pensar que o indivíduo sobrevive à sua morte cor-
poral, que as almas fracas alimentam tais pensamentos
por medo ou por egoísmo ridículo. Basta-me o mistério
da eternidade da Vida (...) com a aspiração honesta de
compreender até a mais pequena parte de razão que po-
demos discernir na obra da Natureza».
Por isso, não nos deixemos enquadrar por rótulos que
nos conduzem a becos sem saída: é possível ser ateu e
ao mesmo tempo religioso, materialista e espiritua-
lista.... Einstein era «profundamente religioso», mas
religioso sem institucionalização religiosa, religioso
sem um Deus pessoal, panteísta e determinista, daí a
sua célebre frase: «Deus não joga aos dados», ou seja,
o «acaso» não existe. Usamos este termo onde acaba
o conhecimento e começa a ignorância, na ausência de
descoberta de outras leis secretas que tecem e destecem
a Natureza ou Deus. e
SUPER 89
 CURIOSIDADE MATRIZES E MATRAZES
SOPHIE GERMAIN E O ÚLTIMO TEOREMA DE FERMAT
A LEITURA DE UM LIVRO SOBRE A HISTÓRIA DA MATEMÁTICA DESPERTOU NELA A PAIXÃO PELOS
NÚMEROS, TENDO QUE SE DISFARÇAR DE HOMEM PARA OS ESTUDAR. AS SUAS ABORDAGENS
MATEMÁTICAS INOVADORAS ABRIRAM NOVOS CAMINHOS NESTA CIÊNCIA.
o ano do seu nascimento,
N acendia-se a chama da
Revolução Americana.
Apenas treze anos
mais tarde, o mesmo fogo re-
volucionário foi aceso na
sua própria terra, com o
início da Revolução Fran-
cesa. No meio destes
ventos de mudança,
Sophie Germain entrou
em cena e, em muitos
aspetos, transportou
consigo o espírito de
ALBUM
revolta que a rodeava
desde a sua chega-
da ao mundo. Sophie
Germain nasceu a 1
de abril de 1776, fi-
lha de um comerciante,
Ambroise-François Ger-
main. No mesmo ano em
que descobriu o seu amor
pelos números, a Bastilha
foi tomada de assalto. Embora
o seu pai fosse financeiramente
bem sucedido, os membros da fa-
mília de Sophie não pertenciam à
aristocracia. Se tivesse nascido na alta
sociedade, o seu estudo da matemática
poderia ter sido mais bem aceite desde
o início. Embora as mulheres aristocráti-
cas não fossem ativamente encorajadas
a estudar matemática, esperava-se que
tivessem conhecimentos suficientes so-
bre o assunto para poderem discuti-lo se
surgisse numa conversa.
O ACONTECIMENTO QUE MUDOU A SUA VIDA
ocorreu um dia, quando estava a explorar
a biblioteca do pai e se deparou com a
História da Matemática de Jean-Étienne
Montucla. O capítulo que lhe cativou a
imaginação foi o ensaio de Montucla so-
bre a vida de Arqui-
medes. O relato das
descobertas de Ar-
quimedes era certa-
mente interessante,
mas o que realmente
despertou o seu fas-
POR EUGENIO MANUEL
cínio foi a história
FERNÁNDEZ AGUILAR, da sua morte.
Físico
90 SUPER
Arquimedes tinha passado a sua vida
em Siracusa a estudar matemática com
relativa tranquilidade, mas quando tinha
quase 80 anos a paz foi perturbada pela
invasão do exército romano. Reza a len-
da que, durante a invasão, Arquimedes
estava tão absorto a estudar uma figura
geométrica na areia que não respondeu
ao chamamento de um soldado romano.
Como resultado, foi trespassado por uma
espada. Germain concluiu que, se alguém
podia estar tão absorvido por um pro-
blema geométrico que o levava à morte,
então a matemática devia ser a discipli-
na mais cativante do mundo. Começou
imediatamente a ensinar a si própria as
bases da teoria dos números e do cálculo
e passou horas à noite a estudar os tra-
balhos de Euler e Newton. No entanto,
este súbito interesse por uma matéria
considerada pouco feminina preocupou
os pais, que tentaram desesperadamente
dissuadi-la. Mas ela estava determinada
e não desistia.
SOPHIE GERMAIN NUNCA CASOU
E foi o pai que, ao longo da
sua carreira, financiou a sua
investigação e apoiou os
seus esforços para se jun-
tar à comunidade mate-
mática. Durante muitos
anos, este foi o único
incentivo que recebeu.
Não havia matemáti-
cos na família que lhe
pudessem apresentar
as ideias mais recen-
tes e os seus tutores
recusavam-se a levá-la
a sério. Mas em breve
tudo iria mudar.
Em 1794, foi fundada
em Paris a École Polyte-
chnique, uma academia de
excelência destinada a for-
mar matemáticos e cientistas
para a nação. Teria sido o local
ideal para Germain desenvolver
as suas capacidades matemáticas,
exceto que se tratava de uma institui-
ção reservada apenas a homens. A sua
timidez natural impediu-a de desafiar as
autoridades da academia, pelo que optou
por estudar secretamente na École, assu-
mindo a identidade de um antigo aluno
da academia, Monsieur Antoine-August
Le Blanc. Tudo corria como planeado, até
que o supervisor do curso, Joseph-Louis
Lagrange, não pôde continuar a ignorar
a absoluta correção das respostas de Le
Blanc aos exercícios. Eram soluções ver-
dadeiramente engenhosas. Lagrange, um
dos maiores matemáticos do século XIX,
pediu um encontro com o enigmático
aluno e Germain foi obrigado a revelar
a sua verdadeira identidade. Foi então
que Lagrange ficou espantado e encanta-
do por conhecer a jovem e se tornou seu
mentor e amigo - finalmente, as portas
da matemática abriram-se para ela!
APESAR DOS OBSTÁCULOS SOCIAIS, A SUA
PAIXÃO E DETERMINAÇÃO LEVARAM-NA A EX-
PLORAR áreas como a teoria dos números
 Sophie Germain
começou a inte-
ressar-se pela
matemática ao
conhecer a his-
tória de Arqui-
medes, que foi
morto pelo golpe
de uma espada
romana quando
estava absorvido
por um problema
geométrico.
ALBUM

A SUA CORAGEM E DETERMINAÇÃO ABRIRAM CAMINHO PARA AS

FUTURAS GERAÇÕES DE MULHERES NA CIÊNCIA, PROVANDO QUE A
PAIXÃO E O TALENTO PODEM ULTRAPASSAR QUALQUER BARREIRA

e o último teorema de Fermat. As suas
ideias abriram novas perspectivas e ca-
minhos na matemática, especialmente
na descoberta de ligações entre diferen-
tes tipos de números primos. Além disso,
o seu enfoque em problemas matemáti-
cos mais gerais influenciou a forma co-
mo as questões matemáticas e a ciência
eram abordadas.
Um cancro da mama pôs termo à sua
vida em 1831, quando tinha 55 anos de
idade. No entanto, trabalhou até ao fim
dos seus dias. Sophie Germain deixou um
legado duradouro no mundo da matemá-
tica ao desafiar as restrições de género e
ao perseverar num campo dominado pelos
homens. A sua coragem e determinação
abriram caminho para as futuras gerações
de mulheres na ciência, provando que
a paixão e o talento podem ultrapassar
qualquer barreira. Apesar das dificuldades
que enfrentou, o seu contributo continua
a inspirar investigadores e estudantes
em todo o mundo, recordando-nos que
o amor pelo conhecimento e o desejo de
aprender são forças poderosas capazes de
ultrapassar qualquer obstáculo. e

SUPER 91
 V I A G E N S I N S Ó L I T A S

Os cadáveres dos defuntos do povo Toraja são retirados das

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suas sepulturas, vestidos com roupas novas, recebem a sua
comida e bebida preferidas e são tratados como se
estivessem vivos, num ritual sagrado.

DANÇANDO ENT
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SHUTTERSTOCK

CREDITO
RE OS MORTOS
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O povo Toraja, na Indonésia, desenterra os seus defuntos

durante um dia para lhes devolver a vida e os apresentar
aos novos membros da família. Um culto sagrado celebrado
no final das colheitas.

Texto de JAVIER LEÓN

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CREDITO

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SHUTTERSTOCK
Os defuntos são
vestidos com roupas
novas e pregados a
estacas para os
manter de pé.
L
embro-me de uma manhã
enevoada do mês de julho.
Acordei com muito frio na
pensão barata onde estava
alojado. Era a terceira vez que
viajava pelo território Toraja
e ainda me surpreendia com
aquelas gélidas madrugadas.
Estava na ilha de Sulawesi,
no arquipélago das Molucas,
muito perto do equador; mas
o território deste estranho
povo de costumes ancestrais situa-se num planalto a
quase mil metros de altitude e a temperatura é muito
mais amena do que no resto da tórrida ilha de Sulawesi,
uma das maiores de toda a Indonésia.
Partimos de mota de Rantepao, a capital deste território
selvagem e acidentado, percorrendo estradas danificadas
envoltas numa exuberante vegetação tropical. Passando
por campos de arroz em socalcos, chegámos à pequena
aldeia de Batutumonga. Fui acompanhado por Gunadi,
um jovem local taciturno que, por algumas rupias, acei-
tou guiar-me pelas terras do seu misterioso povo.
Quando chegámos àquela aldeia solitária, situada no
cimo de uma montanha, senti um arrepio na espinha.
Tinha esperado tanto tempo por esta oportunidade e
ansiava tanto pela experiência que estava prestes a viver
que era inevitável um intenso estado de agitação. Talvez
fosse o efeito da sugestão, talvez fossem os meus pró-
prios receios, mas parecia-me que o local emanava uma
atmosfera rarefeita e carregada; uma atmosfera opressi-
va que se acentuava à medida que percorríamos as ruas
daquela desgraciosa vilória.
94 SUPER
Numa praça alongada, ladeada por várias casas-barco
típicas dos Toraja, as tongkonan (construções de ma-
deira que lembram a proa de um barco), reparei numa
fila de caixões abertos. À sua volta, dezenas de habitan-
tes locais vestidos com trajes tradicionais caminhavam
silenciosamente e observavam atentamente o conteúdo
dos caixões.
TONGKONAN, AS CASAS TRADICIONAIS DOS TORAJA. Juntei-me
à procissão de curiosos e o Gunadi teve de me segurar
para que eu não desmaiasse com o choque repentino.
Ali, naquele lugar, estavam reunidos mais de cinquenta
cadáveres, estendidos em caixões rudimentares, encos-
tados às paredes das casas, pregados a paus no chão ou
segurados por pessoas que os percorriam pelas ruas da
aldeia e falavam com eles como se estivessem vivos.
Idosos, crianças, jovens, homens, mulheres, ricos,
pobres .... a orgia da morte exibia-se com uma crueza
macabra, sem qualquer pudor ou recato. A humidade
tropical deve ter acelerado a decomposição dos corpos,
mas os Toraja são embalsamadores exímios e, recor-
rendo a métodos tradicionais, conseguiram travar o
processo de putrefação e os defuntos conservavam
ainda uma pele fina, parecida com pergaminho e ama-
relada. No entanto, não conseguiram camuflar todos os
estragos da morte e os rostos das múmias mostravam
as horríveis caretas da morte que desfiguravam as suas
feições e lhes davam um aspeto horrível.
Caminhei com espanto entre os cadáveres, sem acredi-
tar na cena a que assistia; receando que a minha presença
pudesse perturbar os habitantes locais que guardam com
tanto zelo esta cerimónia proibida até há bem pouco
tempo a qualquer estrangeiro. No entanto, quase não re-
 pararam em mim, simplesmente
ignoraram-me e todos se ata-
Os cadáveres
refavam ocupados a arrumar os
restos gastos dos seus defuntos.
são passeados
Alguns levantavam os corpos e
trocavam as suas roupas esfar- pelas ruas da
rapadas e andrajosas por trajes
recém-comprados; outros con- aldeia e tratados
versavam com os cadáveres como
se fossem um familiar que não como os vivos
viam há anos, oferecendo-lhes
cigarros, bebidas e até dançando
com eles; e os restantes, com pincéis, pulverizavam os
corpos com uma camada gelatinosa de tinta misturada
com formaldeído para polir os mortos, de modo a que
pudessem recuperar parte da sua aparência em vida. Um
cheiro nauseabundo pairava no ar: tive de me cobrir com
uma máscara que tinha trazido para a ocasião, e assim
aguentei estoicamente, fascinado e enojado, todo o ritual
macabro que se desenrolava diante dos meus olhos.
TRÊS CADÁVERES MUMIFICADOS ESTÃO DE PÉ COM PAUS IN-
SERIDOS ENTRE OS SEUS RESTOS MORTAIS. Estava a assistir
a uma das cerimónias mais insólitas do planeta. Uma
cerimónia que eu procurava há muito tempo e que nas
minhas duas viagens anteriores a Sulawesi não tinha
conseguido presenciar. A terceira vez, depois de uma
pesquisa minuciosa que me levou a percorrer todo o
território Toraja, foi uma vitória. Os habitantes locais
foram evasivos quando lhes perguntei sobre o assunto.
Não queriam que os estrangeiros se imiscuíssem nos
seus costumes mais secretos, mas eu fui teimoso, não
desisti e, depois de muito trabalho de campo, visitando
dezenas de aldeias e falando com os seus habitantes, fui
convidado para tão sagrada e macabra cerimónia.
Os mortos do povo
Toraja são enterrados
em grutas, no alto de
penhascos, em buracos
nas montanhas e, por
vezes, as crianças em
árvores.
Fui testemunha privilegiada
do ritual Ma’Nene, uma tradição
ancestral que se perde nas bru-
mas do tempo e através da qual
algumas aldeias que compõem
o grupo étnico Toraja, espe-
cialmente os Baruppu do norte
remoto, retiram os seus entes
queridos das suas sepulturas,
passeiam-nos pela aldeia, ves-
tem-nos, contam-lhes as suas
histórias, levam-nos às suas an-
tigas casas, apresentam-nos aos novos membros do clã
familiar, dançam com eles e, durante um dia, partilham
a sua existência tal como deve ter sido quando eram vi-
vos. Trata-se de um culto sagrado que tem lugar no final
das colheitas e apenas em anos muito especiais. Nesta
cerimónia, que para um ocidental parece tão sombria,
as múmias dos mortos regressam do túmulo para visitar
os seus entes queridos, e tanto os vivos como os mortos
partilham um dia de reencontro, alegria e consolo que
não se repetirá durante anos.
Um pouco mais recuperado da primeira impressão,
depois de contemplar silenciosamente a cena que me
pareceu tão dantesca, tomei coragem para dar uma
volta pela aldeia (parecia um cenário improvisado da
série The Walking Dead); e acompanhado pelo meu
guia, que também serviu de intérprete com o seu inglês
particular, comecei a conversar um tanto constrangi-
do com os habitantes locais que, sem muitas dúvidas,
responderam às minhas perguntas. Conscientes de que
uma cerimónia destas poderia parecer bizarra para um
ocidental, esforçaram-se por me fazer compreender
que se tratava de um culto para fortalecer os laços com
os seus mortos; um ritual festivo e alegre que, por sua
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SUPER 95
 vez, servia para garantir que,
nos anos futuros, as suas co-
Os defuntos, muito
lheitas e arrozais não seriam
arruinados por pragas e vermes presentes na vida das
que os assolariam subitamen-
te. Acreditavam firmemente pessoas, protegem
que, ao trazer os mortos para
fora da sepultura, os seus espí- culturas e arrozais
ritos protegeriam as colheitas
e afastariam as pragas maléfi-
cas. Toda esta tradição parece
das pragas malignas
remontar a dois séculos atrás,
quando um caçador mítico,
Pong Rumasek, descobriu um corpo em decomposição
numa árvore da floresta. Prontamente, retirou o cadá-
ver da árvore, limpou-o, secou-o e enterrou-o numa
gruta próxima. A partir daí, a boa sorte chegou à terra
do caçador e seguiram-se anos de bonança e colheitas
magníficas, que os habitantes atribuíram à boa ação de
Pong Rumasek. Desde então, emulando o seu compa-
triota e perpetuando a tradição, os habitantes locais
retiram os mortos das suas sepulturas, voltam a jun-
tá-los, lustram-nos, mudam-lhes a roupa e esperam
que, em troca, os seus mortos vigiem as colheitas do
além-túmulo e a boa sorte se espalhe pelas terras altas
dos Toraja.
ALGUNS DOS CADÁVERES EXPOSTOS TINHAM SIDO ENTERRADOS
HÁ MAIS DE VINTE ANOS, segundo me disseram, e outros
mais recentemente, mas todos continuavam a interagir
com a comunidade e ainda faziam parte da vida da aldeia.
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96 SUPER
O culto dos antepassados, tal co-
mo noutras culturas primitivas,
continua vivo entre os Toraja e,
embora atualmente a maioria
seja cristã, é verdade que estas
crenças animistas continuam
profundamente enraizadas en-
tre todos os membros do clã. É o
que na sua língua se designa por
aluk tudolo; algo que se poderia
traduzir por «caminho dos an-
tepassados».
Quando o sol estava prestes a
pôr-se, os mortos regressavam aos seus caixões após as
despedidas sentidas dos seus familiares e, em procis-
são, toda a aldeia se dirigia para a floresta para que os
cadáveres pudessem continuar o seu descanso eterno
nas cavernas escuras onde estão enterrados. Os Tora-
ja, na sua relação particular com a morte, para além
da cerimónia Ma’Nene, têm muitas outras particu-
laridades funerárias que fazem deles um povo muito
singular. Os cadáveres são enterrados em grutas, no
cimo de penhascos, em buracos na montanha e, por
vezes, as crianças são enterradas na copa de certas ár-
vores. Mas o que é realmente excecional é o facto de os
funerais não se realizarem no momento da morte. O
defunto tem de partir para a outra vida depois de um
funeral sumptuoso com centenas de convidados, ban-
quetes luxuosos, muito álcool e o abate de búfalos, um
animal com o qual têm uma ligação especial. Quanto
mais rico for o defunto, mais caro deve ser o funeral e,
Os Toraja são exímios
embalsamadores e,
por vezes, polem o
cadáver com tinta
misturada com
formaldeído para lhe
dar um aspeto mais
brilhante.

Os cadáveres
participam em todos os
eventos da comunidade
Toraja como forma de
criar laços com ela.
por vezes, são sacrificados até cinquenta búfalos numa
brutal orgia de sangue.
Mas para realizar estes funerais dispendiosos, a famí-
lia do falecido tem de gastar uma enorme quantidade
de dinheiro que não tem na altura da morte do seu en-
te querido. Guardam esse dinheiro durante anos e, por
vezes, até décadas, entre a altura da morte e o funeral.
Entretanto, o cadáver permanece mumificado na ca-
sa da família, geralmente na sala de estar. Aí repousa
num caixão aberto e participa em todas as tarefas quo-
tidianas dos seus familiares. Oferecem-lhe comida,
tabaco, os visitantes vêm apresentar-lhe os seus respei-
tos, partilham com ele as últimas notícias da aldeia, e
só é considerado como verdadeiramente morto quando
se realiza o seu funeral e é depositado numa gruta pro-
funda nos recantos mais profundos da floresta. Durante
este período, os artesãos toraja esculpem uma efígie de
madeira do defunto, conhecida por tau tau, que vestem
com as suas roupas, prendem-lhe madeixas do seu pró-
prio cabelo e acompanham o defunto até ao seu lugar de
descanso eterno.
EM TODO O TERRITÓRIO TORAJA (uma extensão de 2000
km² povoada por quase meio milhão de habitantes)
é possível visitar dezenas destas grutas que albergam
estes estranhos locais de enterro. Algumas delas, as
mais antigas, são enormes ossários onde se amontoam
milhares de crânios e ossos, numa verdadeira ode à
morte. Outras grutas são secretas ou inacessíveis para
que os profanadores de cadáveres não roubem aos de-
SHUTTERSTOCK
funtos mais recentes os pertences valiosos que levam
consigo para a sepultura. Na minha segunda viagem a
estas terras, nas entranhas de uma montanha remota,
enquanto visitava um destes cemitérios subterrâneos,
deparei-me com dois rapazes a profanar a sepultura de
um potentado local, sob o meu olhar atónito.
Mergulhado nestas reflexões, recordando antigas
aventuras das minhas viagens por Tana Toraja, deixei
a aldeia de Batutumonga com o meu guia e regressei à
longínqua cidade de Rantepao. No caminho, recordei
a cerimónia a que tinha assistido e senti-me profun-
damente feliz. Alguns poderiam chamar-me louco por
gostar de um ritual destes.
No Ocidente, tentamos eliminar a morte das nossas
vidas, como se ela não fizesse parte da nossa existên-
cia. Queremos que os atos fúnebres sejam cada vez mais
apressados, cada vez mais estranhos para nós, que o de-
funto desapareça da nossa vista o mais depressa possível.
Até nos despedimos dos nossos entes queridos de uma
forma pouco digna, sem a despedida que eles merecem.
Na nossa sociedade, os mortos tornaram-se um incómo-
do de que temos de nos livrar o mais depressa possível.
Mas para os Toraja, o culto da morte permanece muito
vivo; persiste nas suas tradições profundamente enrai-
zadas e as pessoas relacionam-se com os seus mortos
durante gerações, cultivando a sua memória e dando-
-lhes a despedida que merecem .Por vezes, até os tiram
da sepultura, dançam com os eles e preparam-nos para
reavivar mais intensamente a sua memória.
E eu pude ser testemunha de tudo isso. e
SUPER 97
 C O N T O

LÁGRIMAS
OU DILÚVIOS
velho esperava-me há anos na margem do lago. A lua cheia

O permitiu-me avistá-lo depois de sair do último caminho da

floresta. Quando me aproximei dele, lentamente, incerto e
com uma certa mistura de veneração e medo, vi que era
exatamente como o tinha imaginado: um octogenário magro e barbudo
do Oriente, vestido com uma velha túnica esverdeada que balançava ao
vento. O homem permanecia ereto e impassível, como se fosse uma escul-
tura de alabastro, perante o imenso lençol de água acariciado pela brisa
e pelos raios de luar.

«Chegaste finalmente», declara com

confiança e sem olhar para mim.
«Lamento», respondo-lhe.
«Lamentas o quê?», pergunta ele.
Eu não sabia como responder à sua pergunta
e um silêncio envolveu-nos, calmo para ele
e tenso para mim. Depois continuou:
«Querias falar comigo sobre a tua dor e que eu
te aconselhasse. Mas diz-me primeiro: porque
demoraste tanto tempo?» «Não sei».
«De que tinhas medo?»

Nesse momento, uma enorme carpa saltou da água, pairou no ar du-

rante um instante e voltou a entrar. Ambos fingimos que não a vimos
nem ouvimos. Ele continua a olhar para o horizonte. Depois acrescentou:

«Só podes lavar a tua dor se chorares toda

a água do lago. Vais fazê-lo?».
«Faço», afirmei solenemente.
«Terás de atravessar o lago e ser o lago, percebes?
Suponho que sabes o que quero dizer...» «Sim. Eu sei.
«Está bem. Sê.»

Ficámos em silêncio absoluto diante daquela superfície cristalina mar-

moreada por brevíssimas luzes brancas durante um tempo indeterminado.
O vento soprava cada vez mais forte sobre nós à medida que a noite
avançava. Quando finalmente senti a sua mão pegar na minha, virei-me
para ele, mas ele tinha desaparecido. Foi então que começou a chover
nos meus olhos. e
SHUTTERSTOCK

POR ÓSCAR CURIESES,

escritor

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 O QUE VEIO PRIMEIRO,
A GALINHA OU O OVO?

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(Cont.)
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NÚMERO 303
MENSAL ○ JULHO 2023

ENTREVISTA
NUNO MAULIDE
A QUÍMICA ORGÂNICA
SEM COMPLEXIDADE
PÁG. 42

GUERRA
PORTUGAL NA
1ª GUERRA MUNDIAL
PÁG. 80

TECNOLOGIA
SERÁ QUE ALGUMA
VEZ VEREMOS A
FUSÃO NUCLEAR A
FUNCIONAR?
PÁG. 36

HISTÓRIA
A ÚLTIMA NOITE
DE GIACOMO
CASANOVA
PÁG. 88

CRIMINOLOGIA
PORQUE É QUE
AS CRIANÇAS

MORFOLOGIA
MATAM?
PÁG. 74

GALÁCTICA
N.º 303

PORTUGAL NA
QUE FORMA TÊM AS GALÁXIAS E PORQUÊ? 1ª GUERRA MUNDIAL

SUBSCRIÇÃO ANUAL SUBSCRIÇÃO ANUAL

versão impressa versão digital

39 E/ano 19 E/ano