Em que sentido podemos falar de um sujeito social? Aula introdutria do seminrio Caminhos da no-violncia, em 17/03/ 010!

Carmen Da Poian "ntre o individual e o social no h #ronteira clara mas cam$os %ue se &untam! " ' $or isso %ue de$ois de se ter se$arado, deve-se novamente &untar o %ue se se$arou! - (! )reud, 1*3 ! A realidade %ue interessa + ,sicanlise, ' o %ue acontece a cada indiv-duo atrav's do seu $ertencimento + realidade humana! - .athalie /alt0man, 1**1! 2 %ue ' o 3omem $ara o 3omem4 .em um 5eus, nem um lo6o mas um e#eito da cultura! .athalie /alt0man, 1**1! (e o su&eito moderno no rece6e mais sua mensa7em do 7rande 2utro, de onde a rece6e ho&e4 "le a rece6e do consenso social! - Charles 8elman, 00* (e, como di0 )reud, o $si%uismo re$ousa so6re o or79nico tendo a- sua #onte, e sendo a $ulso um conceito-limite entre o somtico e o $s-%uico, creio ser tam6'm le7-timo consider-la como um conceito-limite entre o $s-%uico e o social, & %ue a $ulso tem a ver com o6&etos :no determinados mas no s #antasmticos; %ue satis#a0em seu #im situado na 6usca do $ra0er! "sses o6&etos, mesmo %ue a$resentados #antasmaticamente $rovm e so encontrados no social! <odavia trata-se a%ui no de um limite en%uanto linha n-tida :como entre o 6iol7ico e o $s-%uico; mas, no di0er de Claude =e >uen, de uma #ronteira, de um lu7ar de $assa7em! 8as, ' $reciso ressaltar, %ue da mesma maneira %ue no $odemos #alar de uma $ulso 6iol7ica tam6'm no $odemos #alar de uma $ulso social e sim de uma ori7em e de um caminho da ener7ia $s-%uica! 2s o6&etos aos %uais nos re#erimos $odem #altar ou #alhar e ' a intensidade desta #alta no su$ortada %ue $ode 7erar a violncia ou, no outro e?tremo, a de$resso! ,or outro lado ' a iluso do $reenchimento total, %ue o o6&eto $ro$orcionaria a esta 6usca $ulsional o %ue 7era o 7o0o! 3o&e, talve0, mais %ue antes, esta #alta ' vivida como um 7rande va0io! ,odemos $er7untar $or %u! Creio %ue a %ueda do ,atriarcado, di#icultando enormemente a $assa7em ao re7ime sim6lico e levando a mudan@as na conce$@o dos ideais, tornou mais $resente esta sensa@o do nada! .o di0er de ,aul-=aurent AssounA (e a morte do ,ai ' o %ue $ermitia ao su&eito a entrada no sim6lico, era a ideali0a@o %ue $ermitia ultra$assar esta morte! (o, sem dBvida, os ideais %ue nos $ermitem sair do eu-narc-sico! 8as o %ue vemos ho&e ' %ue eles tomam um sim$les valor de mercadoria levando o su&eito a s ter lu7ar, e a s ser reconhecido, en%uanto situado como valor de mercado ou en%uanto revestido $or uma ima7em %ue a sociedade do es$etculo valori0a!

2 es$ec-#ico de ,sicanlise sem$re #oi 6uscar o ser humano em sua sin7ularidade, marcado $ela incom$letude e $or um tra6alho constante de luto mas tam6'm $ela $ossi6ilidade de ela6ora@o e de assun@o de suas #altas e ausncias! "m certo momento a ,sicanlise tentou construir um modelo su$ostamente universal, 6aseado no su&eito ed-$ico e na =ei do ,ai! 8as a evolu@o scio-econCmica nos o6ri7ou a historici0ar nossa $ratica e nossos conceitos e a nos a6rir $ara outras #ormas de escutaA escutar os sintomas sociais e a revisitar o Ddi$o de outra maneira! <entamos ho&e entender as novas con#i7ura@Ees $s-%uicas, e nos damos conta %ue o 7rande 2utro de ho&e no ' mais vertical e %ue ele nos vem, nas $alavras de 8elman, sim$les e diretamente do consenso social! (e7uindo esta vertente, :%ue =e6run e 5u#our nos a&udam a $ensar; $ode-se a#irmar %ue o inconsciente ' social e histrico, constitu-do $ela intera@o entre o am6iente, os outros e os $rimeiros outros! ,odemos $ens-lo or7ani0ado em trs camadasA - tra@os da es$'cie humanaF - tra@os da sociedade da culturaF - tra@os dos $rimeiros outros %ue nos cercaram! 2 su&eito no s no ' mais um su&eito cartesiano :como a inven@o da ,sicanlise mostrou claramente; mas tam6'm se modi#ica $asso a $asso, de tal modo %ue ho&e #alamos de #ormas de su6&etiva@o mais do %ue $ro$riamente de su&eito! Gnventamos a cada momento novas maneiras de ser dentro de um social %ue se, e me, modi#ica, construindo minha su6&etividade! " a sin7ularidade de cada um, to cara + ,sicanlise, est cada ve0 mais nessa ca$acidade de inven@o! 8as a tare#a de humani0a@o, %ue #acilita a $ossi6ilidade desta inven@o, $assa necessariamente no s $elos $ais e $elas 7era@Ees mas muit-ssimo $elo entorno social e $ela educa@o! " cada sociedade deveria #acilitar a seus mem6ros este tra6alho re#or@ando o ca$ital narc-sico inicial $resente na continuidade da es$'cie humana e numa o6ra comum onde, no di0er de .athalie /alt0man, se ancora o narcisismo relativo a cada um! <odavia, o %ue vemos ho&e ' %ue a or7ani0a@o scio-$s-%uica est, so6retudo, 6aseada na tare#a de so6revivncia, na ne7a@o das #altas e das $erdas, na 6usca de o6&etos concretos %ue nos $reencham, 6aseada, en#im, na no aceita@o da $r$ria realidade do vir-a-ser humano! ,aul Gsrael nos di0 %ue vivemos uma amea@a de desumani0a@o e 5anH-5u#our a#irma %ue a condi@o humana est em $rocesso de muta@o deslocando-se atrav's de constantes #lutua@Ees identitrias na #alta de #alta de identi#ica@Ees slidas! ,oder-amos, ento, a$ontar $ara al7o %ue indo al'm da sensa@o de desam$aro leva-nos ao ani%uilamento4 2 #ato ' %ue $arece ser cada ve0 mais di#-cil aceitar nossa $recariedade en%uanto indiv-duos assu&eitados %ue somos! Ielutamos a consentir %ue nosso inconsciente mais do %ue

intersu6&etivo ' transu6&etivo, constitu-do $or uma rede de la@os e de identi#ica@Ees individuais e sociais onde as ideolo7ias :%ue #uncionam como o inconsciente da sociedade; nos $enetram diaa-dia! Creio ser im$ortante, $ara o $aciente %ue nos che7a, come@ar a se dar conta no s dos determinantes de sua histria individual mas da rede de determina@Ees sociais %ue o or7ani0a, $erce6endo %ue seus sintomas $rovm tam6'm da- e %ue ele ' atravessado $or rela@Ees mBlti$las %ue o ultra$assam, %ue ele no $r'-e?iste a elas mas %ue ' seu e#eito! Gsto, entretanto, no e?clui, 6em ao contrrio, sua res$onsa6ilidade na luta $ara assumir a si $r$rio dentro desta intrincada rede de rela@Ees! 8esmo %ue as $roi6i@Ees no se&am mais as mesmas e %ue at' a im$ossi6ilidade este&a sendo ne7ada, h $ontos de interdi@o e de re#erncias %ue $recisam ser constru-dos e re#or@ados, no mais #ora mas dentro de cada um, entendendo a e?istncia humana como um $ro&eto %ue se reali0a a cada momento da histria! D esta a tare#a da ,sicanlise a$licada e do $sicanalista ho&eA a$ontar $ara o con&unto de determina@Ees individuais e sociais %ue constituem a sin7ularidade, sem es%uecer, no entanto, a #or@a vital $resente em cada um e %ue torna o su&eito inserido no universal humano, um ser res$onsvel e ca$a0 de assumir cora&osamente seu dese&o! .o ' $or acaso %ue os Bltimos seminrios deste 7enial #ilso#o %ue recentemente nos dei?ou, Jac%ues 5errida, versavam so6re o su&eito con#rontado e constitu-do $elo outroA o ,erdo, a <oler9ncia, a Com$ai?o, a 3os$italidade!

Referncias A((2K., ,aul-=auren! 2 su&eito da $sicanlise! GnA A=<2D, (Cnia! A Lei e as leis! Iio de JaneiroA Ievinter, 007! 5K)2KI, 5anH-Io6ert! Lart de reduire ls ttes! ,arisA 5enoLl, 003! ="MIK., Jean-,ierre! Avons-nous encore besoin d'un tiers4 <oulouseA "res, 00N! =" >K"., Claude! =a $sHchanalHse est une anthro$olo7ie! GnA )I"K5, (i7mund! Le sujet social! ,arisA ,K), 00 ! G(IA"=, ,aul! =e mal-tre! GnA C2KI.K<, Jean! Le mal-tre, angoisse et violence! ,arisA ,K), 1**7! 8"=<8A., Charles! La nouvelle conomie psychique! <oulouseA "res, 00*! /A=</8A., .athalie! De la gurison psychanalytique! ,arisA ,K), 1**1! OOOOOO! La rsistance de lhumain! ,arisA ,K), 1***!