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O ESPRITO SANTO, MEU COMPANHEIRO

Conhea melhor o Esprito Santo e seus dons

Incluindo o testemunho pessoal do autor

DAVID YONGGI CHO

Outros livros do mesmo autor, publicados por Editora Vida A Quarta Dimenso Grupos familiares e o crescimento da igreja Muito mais que N meros Orando com !esus "olu#$es para os problemas da vida

%"&N '-()*+-,+-.-, /ategoria0 1sp2rito "anto 3radu4ido do original em ingl5s0 The Holy Spirit, my Senior Partner 6.a impresso78 9 ,*(* por David :onggi /;o 9 ,**< por 1ditora =ida >a impresso0 ,**> %mpresso na %mprensa da ?@, "o Aaulo, "A 3odos os direitos reservados na l2ngua portuguesa por 1ditora =ida, Deerfield, ?lorida <<..)-(,<. B 18C8A8 A menos que seja indicada outra fonte, as cita#$es b2blicas so da 1di#o /ontemporDnea da 3radu#o de !oo ?erreira de Almeida, publicada pela 1ditora =ida8

NDICE
,8 /omun;o com o 1sp2rito "anto B Aor qu5E )8 Quem @ o 1sp2rito "antoE <8 Nomes e "2mbolos do 1sp2rito "anto .8 Os %ncr@dulos e o 1sp2rito "anto >8 Os /rentes e o 1sp2rito "anto -8 O &atismo do 1sp2rito "anto +8 Feceber o &atismo do 1sp2rito "anto (8 Discernindo 1sp2ritos Malignos em uma Aessoa *8 Dons do 1sp2rito "anto ,'8 Os Dons de Fevela#o ,,8 Os Dons Orais ,)8 Os Dons de Aoder

Nota
1m carta datada de ,> de de4embro de ,**), dirigida G 1ditora =ida, HIdia "Jain, Diretora de Aublica#$es de 1di#$es 1strangeiras da K:oido ?ull Gospel /;urc;K de "eul, /or@ia, comunicou o seguinte0 KMCDANLA DO NOM1 DO DF8 /MO8 88 Alguns dias antes da ANscoa, enquanto o Dr8 /;o estava orando, ele sentiu o 1sp2rito "anto di4er-l;e que mudasse o seu nome de OAaulO :onggi /;o para ODavidO :onggi /;o8 8 8 Obedecendo imediatamente G orienta#o recebida, na man; do domingo de ANscoa de ,**) o Dr8 /;o anunciou G igreja que ;avia mudado o seu nomeK8 Os 1ditores

INTRODUO

Deus tem um agente ePecutivo divino no mundo de nossos dias0

o 1sp2rito "anto8 1le @ o continuador da obra que !esus come#ou8 Movese entre mil;$es de crentes e incr@dulos no mundo todo B nos lares, nas igrejas e nas pris$es, atrNs de cortinas de ferro ou de bambu8 Opera em pa2ses onde, durante s@culos, ePiste resist5ncia ao evangel;o8 Move-se e opera em resposta aos apelos dos fil;os de Deus onde quer que estejam8 "ua obra @ poderosa e continua operante na vida dos cristos que t5m buscado sua ajuda8 /ristos que criaram uma vida de ora#o constante e crescente, que se comunicam com o 1sp2rito e comungam com ele, so os que t5m maior con;ecimento de !esus /risto8 O 1sp2rito "anto jamais pode ser subestimado8 1le estN sempre no controle de situa#$es que l;e foram comunicadas em ora#o8 Numa fra#o de segundos, interv@m para desviar desastres, revelar as decis$es certas que devemos tomar, ajudar os cristos que passam pelas mais cr2ticas circunstDncias8 1le tem alertado os crentes, mesmo quando separados por mil;ares de quilQmetros, a orar ou a colocar-se G disposi#o dele quando necessNrio8 3amb@m tem pedido a outros que orem a favor de uma necessidade semanas antes que esta apare#a8 Os mais ocupados ePecutivos do mundo pagariam qualquer pre#o para ter um compan;eiro de trabal;o como o 1sp2rito "anto8 /omecei meu minist@rio pastoral quando ainda aluno da faculdade de teologia das Assembl@ias de Deus, em "eul8 ApRs o t@rmino da guerra coreana, o desespero das pessoas era to evidente que percebi que aqueles que desejassem dar assist5ncia a elas necessitariam de capacidade sobrenatural para colocar-se acima dos problemas, da enfermidade e da pobre4a8 Orava no sentido de adquirir mais ePperi5ncia com o 1sp2rito "anto, pois estudara e aprendera sobre ele8 Aedia-l;e que viesse e me enc;esse com seu poder, seu minist@rio, e me desse uma mensagem para o mundo enfermo e ferido8 1u sabia que so4in;o nunca encontraria serm$es que fossem eficientes para edificar e estimular os ouvintes, a menos que eu vivesse acima de meus problemas8 Aor isso, diariamente orava pedindo a plenitude do 1sp2rito "anto8 Outros estudantes tamb@m oravam pela obten#o do batismo no 1sp2rito8 OrNvamos dias e dias, e quando os colegas recebiam esta ePperi5ncia, podia-se notar que a vida deles assumia nova dimenso8 1les ainda eram pobres, mas mesmo em sua pobre4a sentiam-se c;eios de alegria e pa4, e tin;am a inePplicNvel confian#a de que Deus os ajudaria8 Os problemas no l;es tiravam a pa48 A medida que eu observava a mudan#a operada na vida deles, sabia que precisava continuar orando at@ que eu tamb@m recebesse a mesma ePperi5ncia8 1 ento aconteceu8 /erta noite, enquanto pedia ao "en;or que me enc;esse com o seu 1sp2rito, senti sua presen#a aproPimar-se8 ?oi uma

ePperi5ncia maravil;osa8 1u adorava e louvava a !esus em vo4 alta, di4endo em palavras bem aud2veis, repetidas ve4es, como era maravil;oso con;ec5-lo e quanto eu o amava8 Apesar de no ver ningu@m, parecia-me que o 1sp2rito "anto estava em p@, G min;a frente, pronto para derramar uma b5n#o sobre mim8 1nquanto orava, senti um cNlido ardor tocar-me o rosto, depois a l2ngua, depois o corpo, e sem que o percebesse, comecei a falar palavras novas que me vin;am G mente e G l2ngua ao mesmo tempo8 Quanto mais falava, mais sentia-me obrigado a proferir as palavras que me vin;am com toda rapide48 No sei quanto tempo permaneci naquela sala adorando ao "en;or, e tamb@m isso no importava8 Meu cora#o transbordava de louvor e adora#o a !esus em uma nova l2ngua8 1stava inundado de alegria e consciente de um novo poder com Deus que antes eu no con;ecera8 1ssa foi min;a ePperi5ncia inicial, quando fui bati4ado com o 1sp2rito "anto8 Depois disso, sentia todos os dias que vivia na prRpria presen#a de !esus8 1ra-me dif2cil ePplicN-lo8 3oda ve4 que orava, o 1sp2rito vin;a ajudar-me a orar, tomando min;a linguagem coreana e substituindo-a por uma linguagem celestial que eu jamais aprendera8 "abia que meu esp2rito se tornara um com o 1sp2rito "anto, e eu podia orar durante uma ;ora inteira ou mais com a maior facilidade8 Depois de min;a formatura na faculdade de teologia, senti que deveria iniciar uma igreja8 O 1sp2rito "anto mostrou-me onde e como come#ar, e recon;eci sua ajuda nessas decis$es8 Adquiri do 1P@rcito uma tenda usada e armei-a numa regio muito pobre, entre fam2lias necessitadas8 Nem tudo foi perfeito desde aquele dia at@ ;oje, mas comecei a ver o quanto o 1sp2rito "anto estava interessado em ajudar-me a desenvolver o minist@rio que ele prRprio me dera8 No importa quo maravil;osa ten;a sido nossa ePperi5ncia com o "en;or, ainda estamos na carne8 Quando buscarmos consel;o do "en;or, sempre o receberemos8 Mas @ fNcil avaliar uma situa#o e pensar que podemos resolv5-la so4in;os, e que portanto no precisamos perturbar o "en;or em ora#o ou pedir ao 1sp2rito "anto que nos ajude8 "em compreender plenamente o que fa4ia, formulei meus prRprios projetos para a nova igreja na tenda8 Queria que o programa causasse boa impresso e que muitas pessoas viessem, contudo lutava na prepara#o de serm$es8 /omo essa parte no ia lN muito bem, reuni todos os serm$es proferidos por &illI Gra;am e por Oral Foberts que pude encontrar, e me pus a pregN-los8 O problema @ que em pouco tempo esgotei meu estoque de serm$es e voltei ao ponto de partida8 Ss ve4es eu me desanimava e queria desistir8 A esta altura de meu inePperiente minist@rio, voltei a orar e a pedir ao 1sp2rito "anto que me ajudasse8 Nem sempre @ fNcil deiPar que o 1sp2rito "anto dirija nossa vida8 O

eu se intromete no camin;o at@ na prepara#o de um sermoT podemos escol;er interessantes vers2culos das 1scrituras e fa4er um bom sermo, deiPando o 1sp2rito completamente fora do processo8 Quantas ve4es tive de confessar o pecado de tentar fa4er tudo so4in;oU 1nto eu o convidava a participar outra ve4 e ajudar-me8 1 toda ve4 ele me ajudava B at@ no preparo de serm$es8 Ss ve4es a mensagem era bem diferente daquela que eu preparara8 1le me dava seus pensamentos e os vers2culos b2blicos que ele queria que eu transmitisse, porque de antemo sabia quem estaria presente Gquelas reuni$es e quais eram suas necessidades8 =oltava Gs 1scrituras muitas ve4es e lia que o 1sp2rito "anto veio para morar conosco para sempre 6!oo ,.0,-7T para fa4er-nos lembrar de todas as coisas que !esus nos ensinou 6!oo ,.0)-7T para testificar de !esus 6!oo ,>0)-7T para guiar-nos em toda a verdade 6!oo ,-0,<7T para anunciar-nos o que ;N de vir 6!oo ,-0,<7T e para glorificar a !esus em tudo e mostrar essa glRria aos crentes 6!oo ,-0,.78 Cm dia o 1sp2rito "anto falou-me ao cora#o0 K"e voc5 quiser que sua igreja cres#a, @ preciso desenvolver uma comun;o e compan;eirismo maiores comigo8 No pregue a respeito do 1sp2rito "anto apenas como uma ePperi5ncia8 1le @ uma pessoa formidNvelU Aregue a respeito dessa pessoa8 /rie uma comun;o e compan;eirismo esperando em min;a presen#a depois da ora#o8 Quero conversar com voc5 tamb@m8K Depois que me casei, ;ouve uma @poca que min;a esposa se sentia muito infeli48 1u vivia ocupado com reuni$es evangel2sticas durante a semana e voltava para casa no sNbado para descansar e preparar-me para pregar em min;a igreja no domingo8 3ra4ia para casa uma mala de roupas sujas e me reabastecia com novo suprimento para outra semana8 3oda ve4 que min;a esposa tentava contar-me alguma coisa ou conversar comigo sobre as ocorr5ncias da semana, eu sempre l;e pedia desculpas porque tin;a de estudar, ou tin;a de orar, ou tin;a de fa4er outra coisa qualquer8 No reservava tempo para sentar-me e conversar com ela como fa4ia quando @ramos namorados8 KAfinal de contasK, di4ia eu de forma insens2vel, KDeus me c;amou para pregar, e estou muito ocupado preparando serm$es8 =oc5 tem um beb5 para fa4er-l;e compan;ia e um lar para cuidar8 Que mais voc5 querEK Cm dia min;a sogra veio visitar-nos e disse que queria conversar comigo8 Naquela @poca sempre sentia medo quando ela di4ia que queria conversar comigo, pois isso significava que eu no estava fa4endo alguma coisa como devia8 B =oc5 ama sua esposaE B /laro que simU B 1nto voc5 deve passar mais tempo com ela, como fa4 com seu minist@rio8 1la no @ um objeto, @ uma pessoa8 1la fica feli4 quando voc5 a valori4a e conversa com ela, por@m sente-se rejeitada quando voc5

no o fa48 Nesse dia aprendi importante li#o acerca de relacionamentos de amor8 /omecei a demonstrar meu amor a min;a esposa de muitas maneiras8 1u reservava tempo para conversar com ela acerca de nosso lar e de nosso fil;in;o8 ?i4emos um plano segundo o qual a segundafeira seria um dia de folga para estarmos juntos, e ela se encarregaria de planejar nosso dia8 O sorriso voltou-l;e G face8 Durante o caf@ da man;, ela me apresentava seu plano8 ?omos ao parque em nossa primeira segunda-feira e almo#amos fora8 Os planos desenvolviam-se como ela planejara e fa42amos coisas que ela gostava8 Num instante, min;a vida dom@stica mel;orou8 1u tin;a, de novo, uma esposa alegre e satisfeita, e isso me deiPava feli4 quando partia para reali4ar mais reuni$es de evangeli4a#o durante a semana8 1ssa ePperi5ncia ensinou-me tremenda li#o8 Mudou a min;a compreenso do 1sp2rito "anto8 1le, tamb@m, @ uma pessoa que necessita de compan;eirismo8 Do contrNrio, ele se entristece8 1m ve4 de orar e sair Gs pressas para a igreja, dedicava tempo para sentar-me em sua presen#a e deiPar que ele falasse comigo8 Cma ve4 que ;avia sido ele que me dera o minist@rio, e uma ve4 que ele desejava dirigir-me e guiar-me nos camin;os de reali4a#o desse minist@rio, eu aguardava ansioso os momentos de conversa com ele8 /onversNvamos como conversam dois amigos, como o marido conversa com a esposa B falando, ouvindo e lembrando8 /om o passar do tempo, compreendi nel;or do que nunca o minist@rio do 1sp2rito "anto8 1le @ um amigo fiel que veio para fa4er tudo quanto a Aalavra declara que ele faria8 Aedi-l;e que fosse meu compan;eiro em tudo quanto se relacionasse com a min;a vida e com a obra de Deus8 A partir da2, todas as man;s, quando acordo, digo0 K&om dia, 1sp2rito "anto8 3rabal;emos juntos ;oje e eu serei teu vaso8K 3odas as noites, antes de deitar-me, digo0 K?oi um dia maravil;oso de trabal;o contigo, 1sp2rito "anto8 /obre min;a fam2lia e a mim com tua divina prote#o enquanto descansamos durante a noite8K Na man; seguinte cumprimento-o de novo como uma pessoa e o convido a ir comigo durante o dia e assumir a dire#o em todos os negRcios que devem ser tratados, e ele o fa48 Quando c;ega a ;ora de preparar serm$es, ele estN sempre presente8 Quando estou aconsel;ando, ele dirige meu consel;o a cada indiv2duo8 Quando tomo uma deciso B quais convites devo aceitar para pregarE 1le me guia8 Aor qu5E Aorque ele observa as necessidades e situa#$es de cada Nrea do mundo, e sabe qual a Nrea que estN preparada para receber a palavra8 1le preparou-me para pregar8 Quando me encamin;o para o p lpito, digo0 K=amos, 1sp2rito "anto8 3u vais na frenteUK 3erminada a reunio, quando volto para casa 6ou para o ;otel, se estou pregando fora de min;a cidade7, digo-l;e0 KObrigado, grande compan;eiro8 3u fi4este uma grande obra no cora#o das pessoas ;oje G

noite8 /ontinua operando8 %ncentiva os pastores por interm@dio dos novos convertidos que te encontraram esta noite8K Quando ele tem toda a liberdade no culto, sua presen#a fa4 a diferen#a8 "erN que alguma ve4 voc5 jN esteve no topo de uma montan;a e observou como tudo parecia pequeno lN embaiPoE Depois de ;aver recebido a plenitude do 1sp2rito "anto, voc5 notarN, quase imediatamente, que os problemas da vida e suas necessidades pessoais tamb@m parecem muito pequenos B porque voc5 os estN ol;ando por uma perspectiva diferente8 =oc5 os percebe como o prRprio 1sp2rito "anto os v5, pois ele estN no controle8 A medida que voc5 for lendo este livro, espero que encontre de modo pessoal o 1sp2rito "anto nestas pNginas8 1le quer ser seu compan;eiro de trabal;o, quer desenvolver uma comun;o 2ntima com voc5, quer levN-lo a notar que ele fa4 toda a diferen#a em suas atividades, no relacionamento com sua fam2lia, em suas decis$es B em todas as Nreas de sua vida8 "emanas e meses passaram voando, e estou completando trinta anos de minist@rio8 3en;o visto muitos milagres de cura, interven#$es em diferentes situa#$es nas igrejas, e respostas ePtraordinNrias G ora#o8 Deus tem levantado muitos l2deres em nossa igreja que permaneceram firmes e ;oje so missionNrios e pastores preeminentes8 "e fi4esse uma avalia#o de meu crescimento desde a converso, diria que encontrarme com o 1sp2rito "anto, e aprender a con;ec5-lo de maneira 2ntima, tem sido a mais importante ePperi5ncia de min;a vida8 Meu principal compan;eiro de trabal;o e eu estamos cada ve4 mais ligados, e ainda mantemos comun;o todos os diasU David :onggi /;o Aastor da :oido ?ull Gospel /;urc; "eul, /or@ia

Captulo 1

COMUNHO COM O ESP I!O S"N!O # PO $U%&

Aaulo escreveu, em ) /or2ntios ,<0,<, uma b5n#o aos crentes

de /orinto0 KA gra#a do "en;or !esus /risto, e o amor de Deus, e a comun;o do 1sp2rito "anto sejam com todos vRs8K Que sentimentos profundos essa b5n#o desperta dentro de mim8 Acredito, por@m, que isso no ocorre com todos8 As in meras b5n#os que essas palavras podem conferir esto desaparecendo dos cora#$es ;oje8 Cm pouco mais adiante voltarei ao que estN por trNs dessa declara#o, mas primeiro deiPe-me descrever quais so estas b5n#os8 " 'raa de (esus Cristo O significado original da palavra grega graa era Ko mNPimo em bele4aK8 Os gregos desfrutavam a busca da bele4a atrav@s da filosofia e dos esportes, da poesia e do drama, da escultura e da arquitetura8 1, @ claro, da bele4a de sua terra B montan;as, rios e litoral B tudo que os cercavam8 Quando a bele4a de algo produ4ia go4o em quem o via ou escutava, os gregos di4iam que estava c;eio de gra#a8 Aor fim, este significado adquiriu sentido mais amplo a fim de incluir no sR a bele4a das coisas, mas tamb@m de obras, a#$es, pensamentos, eloqV5ncia e at@ mesmo a ;umanidade, tudo o que pudesse ser considerado c;eio de gra#a8 O segundo significado de gra#a era KfavorK, boa vontade gerada do amor incondicional, transbordante, sem nen;uma ePpectativa de recom pensa ou pagamento8 O terceiro significado de gra#a relacionava-se com uma obra digna de elogio, que ePibia virtudes que ePcedem de longe o comum8 1m sua b5n#o, o apRstolo Aaulo deve ter sentido alegria indescrit2vel, con;ecendo o incondicional perdo de pecados e as muitas b5n#os da salva#o B c;eia de bele4a ou gra#a8 O "mor de Deus De que modo dever2amos aceitar a seguinte b5n#o0 Ko amor de Deus8 8 8 seja com todos vRsKE "erN que nos tornamos to insens2veis ao ponto de ouvir falar do amor de Deus sem nos comovermos ou sem que nosso cora#o se constranjaE Quase todos os cristos ;oje podem citar !oo <0,-8 1ntretanto, apenas as letras permanecem, tendo ca2do no esquecimento a vida que nelas ;N8 MN diversos tipos de amor0 o paterno, pelos fil;os de nossa prRpria carne e sangueT o amor que anseia pelo sePo opostoT e o amor fraternal que nos dN alegria quando go4amos do compan;eirismo de amigos

queridos8 Mas o amor ;umano no pode, de maneira alguma, compararse com o amor de Deus8 O amor paterno limita-se aos fil;os8 O amor entre os sePos limita-se ao casal8 At@ mesmo o amor entre amigos fal;arN se uma das partes nunca receber nada em retribui#o pelo cuidado e interesse8 O amor de Deus, por@m, @ diferente8 Na l2ngua grega, amor divino refere-se a um tipo de amor que se sacrifica totalmente pelo objeto de seu amor, recon;ecendo seu precioso valor8 Aor ePemplo, o ;omem e a mul;er tra2ram a Deus e ca2ram em profundo pecado, resultando numa vida abominNvel, que em ltima instDncia levou G destrui#o eterna8 A despeito dessa trai#o, Deus amorosamente sacrificou-se no /alvNrio para salvar a ra#a ;umana8 Aor qu5E Aorque cada alma tem um valor infinito para ele8 %sto @ amor divinoU 1mbora se encontre deca2do pelo pecado, o ser ;umano possui a imagem de Deus, e pode tornar-se criatura nobre se receber a gra#a da reden#o8 Deus @ amor, e seu amor @ amor de verdade8 1le amou a tal ponto os pecadores deste mundo que no poupou nem mesmo o seu prRprio ?il;o, mas sacrificou-o por nossos pecados8 No @ acaso amor verdadeiro este que ele nos tem mostrado, apesar de termos ca2do tanto por causa do pecadoE W provNvel que Aaulo ten;a sido movido at@ Gs lNgrimas quando escreveu acerca do amor de Deus, e como nos tornamos to friosU /omo pode nossa f@ ser restaurada de sorte que possamos ser profundamente movidos pela gra#a de !esus /risto e pelo amor de DeusE Onde estN o camin;o da restaura#oE Aor certo, ePiste um camin;o para a plena restaura#o8 MN uma resposta para o clamor de nosso esp2rito, e ela se encontra na comun;o com o 1sp2rito "anto8 1ste derrama toda gra#a e amor em nosso esp2rito mediante sua comun;o conosco8 " Comunh)o do Esprito Santo /omun;o significa Kcomunicar-se com algu@m, viajar juntos, transportar-se juntoK8 O espl5ndido desenvolvimento dos transportes tem feito do mundo moderno uma grande Kaldeia globalK8 Aor meio de rNpido e conveniente sistema de transporte, pessoas de todo o mundo compartil;am o que @ necessNrio para satisfa4er suas necessidades culturais, pol2ticas, econQmicas, militares e cient2ficas8 No @ ePagero di4er que podemos medir uma civili4a#o pelo desenvolvimento de seu sistema de transporte8 "upon;amos que este global sistema de transporte fosse, de um momento para outro, levado a uma paralisa#o8 O mundo inteiro se tornaria um verdadeiro inferno8 Quase todo tipo de trabal;o terminaria por paralisar-se8 As cidades sofreriam fome e frio, quando o alimento e os estoques de combust2vel tivessem acabado8 As Nreas rurais e as fNbricas se veriam inundadas de montan;as de produtos agr2colas e mercadorias em estado de decomposi#o, visto que os canais de

comerciali4a#o estariam obstru2dos8 O transporte no @ uma comodidade que se possa dispensar8 1le @ necessNrio ao bem-estar ;umano8 De igual modo a comun;o do 1sp2rito "anto @ um viajar diNrio e constante no compan;eirismo dele B @ essencial ao nosso bem-estar espiritual8 A medida de nossa f@ estN na propor#o direta de nossa comun;o com o 1sp2rito "anto8 Mediante esta comun;o, recebemos b5n#os espirituais e l;e falamos de nossos sinceros desejos8 1mbora a gra#a de !esus /risto e o amor de Deus sejam imensurNvelmente abundantes no c@u, eles so in teis para nRs se no nos alcan#arem8 De modo semel;ante, embora ten;amos o cora#o c;eio de bons desejos, se o /onsolador no nos ajudar a comungar com Deus pela ora#o, no podemos orar como conv@m8 A &2blia @ clara na confirma#o deste fato8 KOra, o "en;or encamin;e os vossos cora#$es ao amor de Deus e G constDncia de /ristoK 6) 3essalonicenses <0>78 Neste vers2culo, Ko "en;orK refere-se G 3erceira Aessoa da 3rindade, visto ser ela quem nos condu4 ao amor de Deus e G constDncia de /risto, ou seja, a esperar com paci5ncia por /risto8 Aor mais que sejam abundantes a gra#a de !esus /risto e o amor de Deus, se o 1sp2rito "anto no encamin;ar nosso cora#o a tal gra#a e amor, nossa f@ serN ePpressa por palavras va4ias8 "e o /onsolador no nos ajudar a comungar com Deus, nossa ora#o serN como a dos fariseus, carente de vida por completo8 A &2blia ensina com clare4a que o 1sp2rito nos assiste em nossa ora#o0 KDa mesma maneira tamb@m o 1sp2rito ajuda as nossas fraque4as8 No sabemos o que ;avemos de pedir como conv@m, mas o mesmo 1sp2rito intercede por nRs com gemidos inePprim2veisK 6Fomanos (0)-78 O vers2culo )' da carta de !udas tamb@m ressalta o lugar do 1sp2rito em nossa vida de ora#o0 KMas vRs, amados, edificando-vos sobre a vossa sant2ssima f@, orando no 1sp2rito "anto8K A palavra comunho, usada por Aaulo em sua b5n#o aos cor2ntos, Ka comun;o do 1sp2rito "anto seja com todos vRsK, tem implica#$es profundas8 A palavra grega tem dois significados importantes8 Companheirismo O primeiro significado refere-se ao compan;eirismo na base de 2ntima ami4ade8 "em compan;eirismo com o 1sp2rito "anto no pode ;aver vida espiritual, no ;N f@ com poder e vitRria8 A igreja primitiva era abundante em ora#o fervorosa, em paiPo transbordante, em rica vitalidade e a#o de gra#as, jorrava como uma fonte o resultado de seu compan;eirismo com o /onsolador8 Aor que os cristos atuais aceitam meras formalidades ePteriores de religio, cerimQnias de adora#o Nridas, ou v5em a igreja como um lugar de encontros sociaisE 1ste va4io tem deiPado os jovens cansados do cristianismo e de sua forma de

piedade8 1les se desiludiram B porque a igreja perdeu sua vida espiritual8 !o;n A8 MacXaI, eP-deo da faculdade teolRgica da Cniversidade de Arinceton e do "eminNrio 3eolRgico da Alian#a Aresbiteriana, disse numa reunio presbiteriana0 KW mel;or que nos aproPimemos da religio com sentimentos naturais do que irmos a ela com formas est@ticas e metRdicas carentes de poder dinDmico8 Cm dos mais importantes problemas que a igreja enfrenta ;oje @ que ela considera correto ePpressar os sentimentos em todos os campos, ePceto na religio8 A igreja presente necessita prover algo que inflame todas as paiP$es ;umanas8 A partir do momento em que a igreja esteja programada e despersonali4ada por completo, ela se torna meramente um memorial f nebre de Deus em ve4 da institui#o viva do poder de Deus8K Qual a solu#o do problema que ele destacaE ?ervoroso compan;eirismo com o 1sp2rito "anto vivo8 "em ele, a igreja esfria-se dia apRs diaT a adora#o passa a ser mecDnica8 A f@ perde a paiPo ardente que dN profundidade a nossa personalidade toda8 1ste tipo de f@ @ como um fogo sem fogo8 "abendo isto, a primeira pergunta que o apRstolo Aaulo fe4 a alguns ef@sios que pareciam cansados e abatidos foi0 KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK 6Atos ,*0)78 Quando !esus viu que seus disc2pulos estavam tristes e desesperados, ele prometeu que o 1sp2rito viria e permaneceria em seus esp2ritos0 K1u rogarei ao Aai, e ele vos darN outro /onsolador, para que esteja convosco para sempre8 8 8No vos deiParei RrfosT virei para vRsK 6!oo ,.0,-,,(78 Aodemos ter esse consoloT mas com maior freqV5ncia do que acreditamos, os crentes ;oje nem mesmo t5m ouvido falar do 1sp2rito "anto8 /omo podemos desfrutar o compan;eirismo do 1sp2rito "antoE Arimeiro, recon;ecendo que ele estN presente em sua igreja e o recebendo de bom grado, desejando sinceramente sua orienta#o e dependendo dele a cada instante8 O amor de Deus e a gra#a de !esus sR podem alcan#ar nosso esp2rito mediante esse compan;eirismo com o 1sp2rito "anto8 Parceria na evangelizao O segundo significado da palavra comunho @ Ktrabal;ar em parceriaK, 6Hucas >0,'7, e Kconformar-se comK 6veja ?ilipenses <0,'7 B trabal;ar juntos como parceiros no mesmo propRsito e compartil;ar alegria, triste4a, vitRria e prova#$es8 O 1sp2rito "anto foi enviado G terra com a finalidade de trabal;ar em parceria com os crentes, para vivificar esp2ritos mortos dando testemun;o da gra#a de !esus /risto8 Antes de deiPar este mundo, !esus disse aos seus disc2pulos0 KQuando vier o /onsola-dor, que eu da parte do Aai vos enviarei, o 1sp2rito da verdade, que procede do Aai, ele testificarN de mim8 1 vRs tamb@m testificareis, pois estais comigo desde o

princ2pioK 6!oo ,>0)--)+78 Aodemos entender, da2, que a grande misso de pregar o evangel;o foi dada primeiro ao 1sp2rito "anto e depois aos santos que creram no "en;or8 Mas !esus enfati4a aqui que a obra de evangeli4a#o deveria ser levada a cabo como uma a#o conjunta entre o 1sp2rito "anto e a ;umanidade B com o 1sp2rito "anto participando neste trabal;o como principal obreiro8 Aodemos concluir que o motivo todo de a evangeli4a#o ;oje progredir to pouco, @ porque a igreja regrediu na obra de gan;ar almas, e por que ela tem estado G beira da fal5ncia, pois o compan;eirismo com o 1sp2rito "anto foi rompido8 Nos dias atuais, as pessoas no recon;ecem o 1sp2rito "anto nem o recebem de bom grado8 Cma ve4 que no dependem dele, terminam em fracasso, tentando com esfor#o prRprio reali4ar a obra de Deus8 1ste trNgico fracasso foi ressaltado claramente no livro do Apocalipse0 K1is que estou G porta, e bato8 "e algu@m ouvir a min;a vo4, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigoK 6Apocalipse <0)'78 "e essas palavras tivessem sido endere#adas ao mundo incr@dulo, no causariam surpresa8 Mas foram ditas G igreja de Haodic@ia, aos crentes no tempo do fim do mundo8 Que ;orr2vel revela#oU Aense nisso8 Nosso "en;or disse que estaria conosco sempre mediante o 1sp2rito "anto, entretanto a igreja tenta fa4er a obra de Deus mediante adora#o centrada no ;omem, afastando o 1sp2rito "anto e deiPando-o do lado de foraU No era assim na igreja primitiva8 Os santos do primeiro s@culo recon;eciam que a evangeli4a#o devia ser feita do princ2pio ao fim acompan;ados com o 1sp2rito "anto8 Quando os apRstolos pregadores foram levados perante o consel;o judaico em !erusal@m a fim de serem ePaminados, Aedro respondeu nestes termos Gs perguntas do consel;o0 KO Deus de nossos pais ressuscitou a !esus, a quem vRs matastes, suspendendo-o no madeiro8 Deus, com a sua destra, o elevou a Ar2ncipe e "alvador, para dar a %srael o arrependimento e a remisso dos pecados8 NRs somos testemun;as destas palavras, nRs e tamb@m o 1sp2rito "anto, que Deus deu Gqueles que l;e obedecemK 6Atos >0<'-<)78 Aedro confirmou ali que a obra de evangeli4a#o dos apRstolos era ePecutada de parceria com o 1sp2rito "anto8 !esus no come#ou a pregar o reino do c@u seno depois de ;aver recebido a plenitude do 1sp2rito "anto8 "R ento ele levou a cabo seu minist@rio em tr5s anos e meio com grande poder e autoridade8 Fecon;ecida esta verdade, como ousamos pensar que podemos reali4ar a obra de Deus to B somente com poder e sabedoria ;umanosE Cm jovem por nome Arc;ibald &roJn entrou para uma escola de prepara#o de pastores estabelecida pelo pregador /8 M8 "purgeon, de renome mundial8 Depois que &roJn recebeu diploma dessa escola, ele se tornou um pastor bem-sucedido em Hondres e mil;ares de pessoas se apin;avam para ouvi-lo8 Muitos admiravam a tremenda un#o do jovem

pastor e se perguntavam de onde vin;a seu grande poder8 Depois de sua morte, o segredo foi descoberto na vel;a e manuseada &2blia que ele usava8 1m Atos ,>0)( ele ;avia registrado uma nota ao p@ da pNgina0 KO;, quo importante @ um trabal;o onde nosso compan;eiro principal @ o 1sp2rito "antoU "em sua parceria, nen;uma vida de f@ ou obra evang@lica tem valor8K A b5n#o e o sucesso em nossa vida de f@ e de prega#o do evangel;o tamb@m esto em propor#o direta G profundidade do compan;eirismo com o 1sp2rito "anto8 Depois de ressurreto e antes de sua ascenso, !esus reuniu seus disc2pulos junto a si e ordenou-l;es que pregassem o evangel;o ao mundo inteiro0 KAortanto, ide e fa4ei disc2pulos de todos os povos, bati4ando-os em nome do Aai e do ?il;o e do 1sp2rito "anto, ensinandoos a guardar todas as coisas que eu vos ten;o mandado8 1 certamente estou convosco todos os dias, at@ G consuma#o do s@culoK 6Mateus )(0,*, )'78 Mas depois de l;es ;aver dito isto, o "en;or no mandou que come#assem a pregar o evangel;o de imediato8 Disse-l;es que a prega#o do evangel;o no poderia ser feita sem a compan;ia do 1sp2rito "anto0 K1nvio sobre vRs a promessa de meu AaiT mas ficai na cidade, at@ que do alto sejais revestidos de poderK, 6Hucas ).0.*78 KAois !oo bati4ou com Ngua, mas vRs sereis bati4ados com o 1sp2rito "anto, no muito depois destes dias8 8 8Mas recebereis poder, ao descer sobre vRs o 1sp2rito "anto, e sereis min;as testemun;asK 6Atos ,0>-(78 A maravil;osa vitRria do evangel;o na igreja primitiva ocorreu porque os disc2pulos obedeceram a ordem de !esus, de modo incondicional8 1les ficaram em !erusal@m at@ que foram c;eios do 1sp2rito "anto, e ento pregaram8 G8 /ampbell Morgan, teRlogo ingl5s e pastor aben#oado, escreveu este comentNrio de Atos >0<'-<)0 KO testemun;o do 1sp2rito "anto @ o nico poder definitivo com o qual a igreja pode contar8 Dentre outros fatores, este @ o mais poderoso8 "e no pudermos cooperar bem com o 1sp2rito "anto, no poderemos ePercer a influ5ncia do evangel;o nem em !erusal@m, nem em Hondres8 "e os que pregam o evangel;o no so dotados com este poder invis2vel, e se a igreja no refletir ao mundo esta lu4 eterna e misteriosa que ela recebeu, ambos sero sempre deficientes, in teis e to frios quanto a morte, embora seu aspecto ePterior pare#a imaculadamente perfeito e ePcelente8 "e quisermos enc;er Hondres com o 1sp2rito "anto, deveremos por todos os meios reali4ar nosso trabal;o em compan;ia do 1sp2rito "anto8 "e fi4ermos apenas isto, a igreja marc;arN para sucessivas vitRrias com Deus atrav@s da alegria ou da prova#o8 O livro de Atos di4 clara e repetidamente que o evangel;o era pregado tendo a compan;ia do 1sp2rito "anto8 1m Atos ( encontramos o diNcono ?ilipe, que desceu a "amaria e condu4iu reuni$es de avivamento nas quais uma grande multido

arrependeu-se e foi salva8 %n meras pessoas foram curadas8 Grandes milagres e maravil;as foram reali4ados e era abundante a alegria8 No meio deste grande reavivamento, um anjo apareceu de repente a ?ilipe e l;e disse que fosse para o sul, em dire#o a Ga4a8 Quo diferente @ a vontade de Deus da vontade do ;omemU Aoderia parecer-nos que o diabo ;avia tentado a ?ilipe com uma revela#o errada8 Aor que deveria ele deiPar aquelas reuni$es vitoriosas e ir para um desertoE Aorque ?ilipe trabal;ava de parceria com o 1sp2rito "anto8 1le tin;a certe4a de que esta ordem era de fato dada pelo prRprio /onsolador8 Obediente, ele deiPou as reuni$es em "amaria e foi para o deserto pela f@, no sabendo bem para onde ia8 Mas o 1sp2rito ;avia planejado o alcance de todo o continente africano pelo alcance de um et2ope a quem ?ilipe encontrariaU 1is como a &2blia descreve a cena0 KHevantou-se 6?ilipe7, e foi8 No camin;o viu um et2ope, eunuco e alto funcionNrio de /andace, rain;a dos et2opes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tin;a ido a !erusal@m para adorar8 Fegressava, e assentado no seu carro, lia o profeta %sa2asK 6Atos (0)+-)(78 O 1sp2rito "anto enviou ?ilipe ao deserto a fim de pregar o evangel;o da salva#o a uma alma preparada8 1 como este et2ope foi salvo, ?ilipe ceifou uma col;eita muito maior do que teria ceifado se tivesse permanecido em "amaria dirigindo reuni$es de evangeli4a#o8 No dever2amos negligenciar nem despre4ar o que parecem ser pequenas ordens do 1sp2rito "antoT no temos a m2nima id@ia do que ele pode estar planejando8 A palavra do 1sp2rito "anto a ?ilipe foi at@ mais espec2fica0 KDisse o 1sp2rito a ?ilipe0 /;ega-te, e ajunta-te a esse carroK 6Atos (0)*78 Guiado dessa maneira, ?ilipe aproPimou-se do carro no momento e no lugar ePatos quando o eunuco et2ope lia o cap2tulo >< de %sa2as, a profecia do sofrimento de /risto para nossa ePpia#o8 Que orienta#o maravil;osa e ;orNrio apropriadoU Depois de ouvir a ePplica#o, o et2ope recebeu a !esus como "alvador8 Mavendo eles c;egado a um lugar onde ;avia Ngua, foi bati4ado8 O que ocorreu depois disso mostra quo poderoso pode ser o compan;eirismo com o 1sp2rito "anto na obra da prega#o do evangel;o0 KQuando sa2ram da Ngua, o 1sp2rito do "en;or arrebatou a ?ilipe, e no o viu mais o eunuco, mas, jubiloso, continuou o seu camin;oK 6Atos (0<*78 O 1sp2rito do "en;or Karrebatou a ?ilipeK8 %sto @ que @ verdadeiro compan;eirismoU Alguns poderiam ePplicar nossa falta de poder com a desculpa de que o 1sp2rito "anto jN no opera desse modo em nossos dias8 Mas !esus disse0 K1le 6o Aai7 vos darN outro /onsolador, para que esteja convosco para sempre", 6!oo ,.0,-, grifos do autor78 O 1sp2rito @ o mesmo para sempre e ele estN conosco neste momento8 "e ele no pode reali4ar o trabal;o @ porque os crentes ;oje o traem e negam, e

al@m de no dependerem dele, ainda no l;e prestam aten#o8 Negligenciar o 1sp2rito "anto @ que fa4 o poderoso evangel;o tornar-se not2cia ultrapassada, como antigVidade num museu8 No cap2tulo ,' de Atos encontramos outra cena de trabal;o em conjunto8 Aedro, de parceria com o 1sp2rito "anto, @ enviado para pregar a um centurio gentio, c;amado /orn@lio, e a toda a sua casa0 "No dia seguinte, indo eles seu caminho, e estando j perto da cidade, su iu Pedro ao terrao para orar, !uase " hora se#ta$ Tendo %ome, !uis comer e, en!uanto preparavam a comida, so reveio&lhe um arre atamento de sentidos$ 'le viu o c(u a erto e um vaso !ue descia, como um grande lenol atado pelas !uatro pontas, e vindo para a terra$ No lenol havia de todos os animais !uadr)pedes e r(pteis da terra, e aves do c(u$ *oi&lhe dirigida uma vo+, -evanta&te, Pedro, mata e come$ .as Pedro disse, /e modo nenhum, Senhor0 Nunca comi coisa alguma comum e imunda$ Segunda ve+ lhe disse a vo+, No %aas tu comum ao !ue /eus puri%icou$ Isto aconteceu tr1s ve+es$ 'nto o vaso tornou a recolher&se no c(u$ 'stando Pedro meditando acerca do !ue seria a!uela viso !ue tivera, os homens enviados por 2orn(lio pararam " porta, perguntando pela casa de Simo$ 2hamando, perguntaram se Simo, !ue tinha por so renome Pedro, morava ali$ Pensando Pedro na!uela viso, disse&lhe o 'sp3rito, Simo, tr1s homens te procuram$ -evanta&te, desce, e vai com eles, no duvidando, pois eu os enviei" 45tos 67,8&97:$ Aqui, uma ve4 mais, podemos entender que o 1sp2rito opera para o livramento de almasT /orn@lio, centurio do eP@rcito romano em /esar@ia, era ;omem devoto, mas ainda no tin;a recebido a salva#o8 O 1sp2rito "anto de Deus, pela mensagem de um anjo, instruiu a /orn@lio que mandasse c;amar a Aedro como o vaso para pregar o evangel;o 6veja J8 ,-(78 Aedro, criado como judeu ortodoPo, detestava ami4ade ou at@ mesmo uma simples conversa com gentios, que eram KimundosK de acordo com a lei judaica8 Mas a fim de alargar o campo do minist@rio de Aedro, o 1sp2rito "anto f5-lo ter uma estran;a viso B tr5s ve4es B e ento ordenou a Aedro que no duvidasse, mas fosse G casa do gentio /orn@lio8 Que minist@rio maravil;oso do 1sp2rito "antoU 1le ;avia preparado ambas as partes B o mensageiro e o que recebia a mensagem8 1scapa G nossa compreenso o quanto @ necessNrio, desesperadamente necessNrio, este mesmo minist@rio do 1sp2rito "anto ;oje8 1nviar um vaso preparado para um esp2rito preparado8 Deus @ o nico que con;ece o ;orNrio certo8 1nquanto pregava o evangel;o na casa de /orn@lio, Aedro disse0 "'le nos mandou pregar ao povo, e testi%icar !ue ele ( o !ue por /eus %oi constitu3do jui+ dos vivos e dos mortos$ /ele do testemunho todos os pro%etas, de !ue todos os !ue nele cr1em rece ero o perdo

dos pecados pelo seu nome$ /i+endo Pedro ainda estas palavras, caiu o 'sp3rito Santo so re todos os !ue o ouviam$ ;s %i(is !ue eram da circunciso, !ue tinham vindo com Pedro, maravilharam&se de !ue o dom do 'sp3rito Santo se derramasse tam (m so re os gentios$ Pois os ouviam %alar em l3nguas, e engrandecer a /eus" 45tos 67,<9&<=:$ Obra to maravil;osa quanto esta, sR poderia ocorrer com a parceria do 1sp2rito "anto8 Mais adiante, em Atos, Hucas descreve a cena na qual uma congrega#o toda cooperava com o 1sp2rito "anto8 KNa igreja de Antioquia ;avia alguns profetas e mestres8 8 8 "ervindo eles ao "en;or, e jejuando, disse o 'sp3rito Santo, Apartai-me a &arnab@ e a "aulo para a obra a que os ten;o c;amado8 1nto, depois de jejuarem e orarem, puseram sobre eles as mos, e os despediramK 6Atos ,<0,-., grifos do autor78 1ste relato nos ensina diversas li#$es importantes acerca da rela#o entre a obra de evangeli4a#o e o 1sp2rito "anto8 Na prega#o do evangel;o, o 1sp2rito "anto @ onipotente, soberano8 Aqui ele mostra que ocupa a posi#o de preemin5ncia na igreja, empregando o pronome eu 6subentendido no tePto7, o que significa que a obra do evangel;o @ a obra que ele ePige8 Aqui ele tamb@m acentua que o embaiPador ePtraordinNrio e plenipotenciNrio no @ uma denomina#o, nem pessoa ;umana alguma, mas ele prRprio B o 1sp2rito "anto8 1sta passagem tamb@m ensina de maneira clara que os que trabal;avam no evangel;o sR deveriam reali4ar sua misso mediante a compan;ia do 1sp2rito "anto8 "em esperar pela orienta#o dele, G semel;an#a desta igreja de Antioquia que servia ao "en;or e orava no esp2rito, como poderia algu@m ouvir-l;e a pequena e mansa vo4E W triste, mas verdadeiro, que a igreja moderna estN c;eia de planos e programas de interesse ;umano0 a adora#o @ planejada e apresentada para agradar ao ;omem numa associa#o puramente comunitNria8 MN pouco interesse em escutar o 1sp2rito "anto8 /omo resultado, a igreja, que deveria estar cuidando da obra do reino do c@u, estN devastada8 1la estN G beira da fal5ncia e tornou-se objeto de escNrnio e reprova#o8 1m cada cidade, vila e comunidade ;N templos, mas o esp2rito dos adoradores tornou-se va4io e nulo8 3emos descartado o mandamento do "en;or que nos di4 para sermos a lu4 do mundo8 3emos tapado os ouvidos ao c;amado do 1sp2rito "anto8 A igreja, como um reban;o de ovel;as perdidas, perambula de um lado para o outro, e cai presa do diabo que anda ao derredor buscando a quem possa devorar8 A ;eresia e os falsos ensinos florescem8 Nesse rodamoin;o, quando e como as reuni$es de ora#o de Antioquia poderiam ser restauradas em nosso meioE 1m Antioquia, eles no serviam unDnimes ao "en;or enquanto aguardavam as ordens divinasE No jejuavam e oravam sinceramente a

fim de estar aptos para a obra, na qual o /onsolador era compan;eiro inseparNvelE Aara evangeli4ar em nossa @poca, dever2amos uma ve4 mais buscar a mente do 1sp2rito que nos dN poder, sabedoria e orienta#o sobrenaturais8 Dever2amos arrepender-nos e abrir os ouvidos ao seu c;amado8 O relato dos acontecimentos em Antioquia continua, afirmando que &arnab@ e Aaulo foram separados pelo 1sp2rito "anto para reali4ar a sua obra, Kenviados pelo 1sp2rito "anto, desceram8 8 8K 6Atos ,<0.78 1sta despedida nos obriga a pensar8 1les partiram, enviados no por qualquer denomina#o, nem por qualquer institui#o missionNria, mas pelo 1sp2rito "antoU 1les no tin;am fundos missionNrios, nem promessa alguma de sustento regular8 Nada se di4 acerca de din;eiro, somente que foram enviados pelo 1sp2rito "anto, "en;or do c@u e da terra8 /om um apoio assim, nada tin;am a temer8 W claro, isso no quer di4er que no necessitamos de denomina#$es, din;eiro, ou sociedade missionNria8 Quer di4er apenas que no foram enviados por um grupo de pessoas ou por uma institui#o8 O Grande Telogo De cora#o desejo que todas as igrejas e institui#$es, engajadas na evangeli4a#o do mundo ;oje, sejam c;eias do 1sp2rito "anto B em ve4 de estarem c;eias apenas de pessoas B de sorte que possamos ePperimentar a vitRria divina que pode ser obtida mediante o evangel;o puro8 "R isto B no a prega#o ;umanista, seculari4ada, derrotista B liberarN a vitRria da mensagem do evangel;o para o mundo8 Aor trNs dos bastidores, estabelecendo base segura para a obra da evangeli4a#o, o 1sp2rito "anto era tamb@m o compan;eiro da igreja primitiva para solucionar quest$es teolRgicas8 /omo um invis2vel diretor de cena, ele tin;a a autoridade final para supervisionar, ensinar e dirigir8 1m Atos ,>, alguns cristos gentios estavam muito confusos em virtude do falso ensino de certos crentes judaicos0 K1nto alguns que tin;am descido da jud@ia ensinavam os irmos0 "e no vos circuncidardes, conforme o rito de Mois@s, no podeis ser salvos8 3endo tido Aaulo e &arnab@ no pequena discusso e contenda com eles, resolveu-se que Aaulo, &arnab@ e alguns dentre eles subissem a jerusal@m, aos apRstolos e aos ancios, por causa dessa questoK 6J8 ,)78 /omo resultado, os apRstolos e os ancios reali4aram um concilio em !erusal@m para considerar esta mat@ria8 A discusso do concilio e o veredicto ac;am-se descritos mais adiante em Atos ,>8 A leitura deste cap2tulo leva-me a crer que esses l2deres con;eciam profundamente o 1sp2rito "anto, dependiam dele e oravam com uma f@ inabalNvel de que ele condu4iria as discuss$es a fim de que se c;egasse G concluso adequada8 A concluso a que c;egaram foi escrita em uma carta aos gentios da Antioquia, "2ria e /il2cia0

KOuvindo que alguns que sa2ram dentre nRs, aos quais nada mandamos, vos perturbaram com palavras, e confundiram as vossas almas, pareceu-nos bem, tendo c;egado a um acordo, escol;er alguns ;omens, e enviN-los com os nossos amados &arnab@ e Aaulo8 Momens que jN ePpuseram as suas vidas pelo nome de nosso "en;or !esus /risto88 8 8Aareceu bem ao 'sp3rito Santo e a n>s, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas necessNriasK 6J8 )<-)(, grifos do autor78 /onsiderando que o 1sp2rito "anto foi claramente mencionado em primeiro lugar B Kpareceu bem ao 1sp2rito "anto e a nRsK, em ve4 de Ka nRs e ao 1sp2rito "antoK B deveriam, os que interpretam a &2blia na base de f@ ;uman2stica, ficar envergon;ados consigo mesmos8 1les recon;ecem, de fato, o 1sp2rito "anto nas confer5ncias religiosas de ;oje em diaE Muitas ve4es ouvimos ePpress$es como Ko superintendente ?ulano de 3al e a comisso decidiram8 8 8K W muito raro ouvirmos ePpresso o sentimento usado na carta enviada pelos apRstolos de !erusal@m0 K/om a ajuda do 1sp2rito "anto decidimos88 8K W claro, no vamos lutar para que cada declara#o ven;a seguida da ePpresso Kpela ajuda do 1sp2rito "antoK, mas @ deplorNvel que nunca se ou#am frases assim8 Dependendo da A uda Dele 1m tudo quanto fa4emos, dever2amos recon;ec5-lo, adorN-lo e dar-l;e gra#as, dependendo dele continuamente8 1 al@m disso, por certo, lembrar-nos de que o 1sp2rito "anto, enviado pelo c@u para ser nosso compan;eiro na evangeli4a#o e no ensino, espera ser convidado para associar-se conosco8 A &2blia mostra-nos que a ignorDncia no @ a nica coisa que nos impede de ter parceria com o 1sp2rito "anto8 A falta de ;umildade para esperar nele @, tamb@m, um outro fator8 Hemos em Atos ,-0--,' que Aaulo trabal;ava de parceria com o 1sp2rito "anto8 W certo que Aaulo foi o apRstolo dos apRstolos, a quem Deus usou poderosamente8 Mas devemos recon;ecer, de igual modo, que at@ um apRstolo, to sens2vel ao 1sp2rito "anto como Aaulo, era capa4 de cometer atos afoitos devido ao seu grande 4elo na prega#o do evangel;o8 ?oi isto que aconteceu0 KAassando 6Aaulo e "ilas7 pela ?r2gia e pela prov2ncia da GalNcia, %oram impedidos pelo 'sp3rito Santo de anunciar a palavra na Ysia8 Quando c;egaram a M2sia, tentavam ir para a &it2nia, mas o 'sp3rito de ?esus no lho permitiu", 6J8 --+, grifos do autor78 Quando lemos esta passagem, parece-nos que estamos vendo !acR lutando com o anjo de Deus8 As ePpress$es Kforam impedidos pelo 1sp2rito "antoK e Ko 1sp2rito de !esus no l;o permitiuK t5m um sentido combativo8 Aaulo tentava avan#ar para pregar, e o 1sp2rito "anto puPava-o para trNs8 /enas assim to vividas na &2blia mostram-nos que o 1sp2rito "anto dirigia os passos de Aaulo8 W imposs2vel captar

plenamente a tremenda li#o que esta passagem ensina8 1sta cena maravil;osa revela, com clare4a, que o 1sp2rito "anto quer tomar parte na obra do evangel;o como compan;eiro, e que o iniciador da obra no @ nen;um ser ;umano, mas o 1sp2rito "anto8 Quando eles no se deiPam condu4ir com facilidade, o 1sp2rito "anto usa at@ mesmo a for#a para fa4er que seus santos obede#am ao plano de Deus para a reali4a#o de sua obra8 1le nos manda evangeli4ar, nos envia G col;eita, mas ele deve ser o participante principal8 O prRprio Aaulo, que possu2a carNter quase imaculado e perfeito, enfrentava dificuldade em ser guiado pelo 'sp3rito Santo devido G sua paiPo ardente e vontade indomNvel8 3alve4 o objetivo de Deus, permitindo que Aaulo tivesse um Kespin;o na carneK, 6) /or2ntios ,)0+7, fosse para que Aaulo sentisse sua fraque4a e dependesse inteiramente do "en;or8 Dedu4imos da2 que devemos sempre buscar primeiro a orienta#o do 1sp2rito "anto, e sermos obedientes e quebrantados a fim de podermos ser condu4idos por ele, como ovel;as por um pastor8 "R ento poderN o evangel;o ser pregado em parceria com o 1sp2rito8 "e tentarmos fa4er o trabal;o sem ele, entristeceremos o cora#o de Deus, pois tal compan;eirismo @ indispensNvel G igreja8

Captulo !

$UEM * O ESP I!O S"N!O&

Quem @ este maravil;oso 1sp2rito "anto de gra#aE "e queremos

ter intimidade com ele e sua coopera#o, devemos con;ec5-lo bem8 1mbora as metNforas impessoais aplicadas ao 1sp2rito "anto B fogo, vento, Ngua, Rleo, pomba e assim por diante B ten;am base b2blica, elas t5m sido to amplamente usadas que algumas pessoas no sabem quem, na verdade, ele @8 =ejamos a verdade fundamental8 O Esprito Santo * Deus /omo Deus Aai e Deus ?il;o, o 1sp2rito "anto @ membro da Divindade8 Mistoricamente os arianos, sabelianos e socinianos consideravam o 1sp2rito "anto como uma for#a que vem do Deus eterno, mas esses grupos sempre foram considerados ;er@ticos pela igreja ortodoPa8 A prRpria &2blia c;ama Deus ao 1sp2rito "anto8 1ntre as coisas que !esus ordenou que seus disc2pulos fi4essem, pouco antes de sua ascenso, estava0 KAortanto, ide e fa4ei disc2pulos de todos os povos, bati4ando-os em nome do Aai e do ?il;o e do 1sp2rito "antoK 6Mateus )(0,*78 Aqui !esus colocou de modo claro o 1sp2rito "anto na mesma posi#o do Aai e do ?il;o8 Di4 que o 1sp2rito tin;a a mesma autoridade, poder e glRria que eles8 %sso se verifica por toda a &2blia8 No livro de Atos, um ;omem c;amado Ananias, juntamente com a esposa "afira, venderam uma propriedade e trouPeram parte do resultado da venda aos apRstolos, fingindo ser o valor total8 Mas o apRstolo Aedro, c;eio do 1sp2rito "anto, repreendeu a Ananias0 KAor que enc;eu "atanNs o teu cora#o, para que mentisses ao 1sp2rito "anto, retendo parte do pre#o da propriedadeE 8 8 8 No mentiste aos ;omens, mas a DeusK 6Atos >0<Z,78 Aqui Aedro deu testemun;o de que o 1sp2rito "anto @ Deus, ao di4er que Ananias mentira a Deus e ao 1sp2rito "anto, usando as palavras de maneira intercambiNvel8 Alguns vers2culos do Antigo 3estamento, nos quais o "en;or @ quem fala, so mencionados no Novo 3estamento como sendo escritos pelo 1sp2rito "anto8 Aor ePemplo, %sa2as -0*, di40 K1nto disse ele [o "en;or\0 =ai, e di4e a este povo0 Ouvis, de fato, e no entendeis, e vedes, em verdade, mas no percebeis8K Quando Aaulo citou este vers2culo no Novo 3estamento, ele o creditou ao 1sp2rito "anto0 K&em falou o 1sp2rito "anto a nossos pais pelo profeta %sa2as0 =ai a este povo, e di4e0 Ouvindo, ouvireis, e de maneira nen;uma entendereisT vendo, vereis, e de maneira nen;uma percebereisK 6Atos )(0)>,)-78 1m passagens das 1scrituras, como estas, entendo de modo claro que o 1sp2rito "anto @ deveras um membro da santa 3rindade8 A Aalavra

do "en;or Deus no Antigo 3estamento @ a mesma palavra do 1sp2rito "anto no Novo 3estamento 6veja tamb@m !eremias <,0<< e Mebreus ,'0,>-,-78 Aodemos ver, al@m disso, que o 1sp2rito "anto @ Deus porque efetua o trabal;o que ningu@m pode fa4er, ePceto Deus8 /riou o c@u e a terra pela vontade de Deus 6G5nesis ,0)T e !R )-0,<7T ele ressuscitou os mortos 6Fomanos ,0.T -0,,7T levou as pessoas a nascerem de novo 6!oo <0>-+7T reprovou o mundo do pecado, da justi#a e do ju24o 6!oo ,-0(7T e ePpeliu demQnios 6Mateus ,)0)(78 Al@m destas provas, o 1sp2rito "anto tem todos os atributos de Deus8 "R Deus @ eterno, onisciente, onipotente e onipresente B e o "anto 1sp2rito tem todas estas caracter2sticas8 Hemos em Mebreus *0,. que o 1sp2rito "anto @ eterno0 KQuanto mais o sangue de /risto, que pelo 1sp2rito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificarN a nossa consci5ncia das obras mortas, para servirmos ao Deus vivoEK O 1sp2rito "anto @ onisciente0 KMas Deus no-las revelou pelo seu 1sp2rito8 O 1sp2rito penetra todas as coisas, at@ mesmo as profunde4as de DeusK 6, /or2ntios )0,'78 O 1sp2rito "anto con;ece todas as coisas, at@ as coisas profundas de Deus8 O 1sp2rito "anto @ onipotente0 KFespondeu-l;e o anjo 6G Maria70 DescerN sobre ti o 1sp2rito "anto, e o poder do Alt2ssimo te cobrirN com a sua sombraK 6Hucas ,0<>78 W evidente que o 1sp2rito "anto @ o poder do Alt2ssimo, e para Deus nada @ imposs2vel8 Aor ltimo, o 1sp2rito "anto @ onipresente8 O "almo ,<* ePpressa bem esta onipresen#a8 ?alando ao "en;or, di4 Davi0 KAara onde me irei do teu 1sp2ritoE Aara onde fugirei da tua faceE "e subir ao c@u, tu a2 estNsT se fi4er nas profunde4as a min;a cama, tu ali tamb@m estNsK 6J8 +-(78 /omo pode o 1sp2rito "anto no ser Deus B sendo eterno, onisciente, onipotente e onipresenteE 1le @ tamb@m sublime, santo e glorioso como o Aai e o ?il;o8 O Esprito Santo tem Personalidade Assim que tomamos con;ecimento de que o 1sp2rito "anto @ uma pessoa B uma entidade que tem personalidade, assim como o Aai e o ?il;o B nossa posi#o e atitude com respeito a ele muda por completo8 MN muitas maneiras pelas quais a nature4a personificada do 1sp2rito influencia nosso relacionamento com ele8 No livro 5 Pessoa e a ; ra do 'sp3rito Santo, o evangelista e grande teRlogo F8A8 3orreI c;ama a aten#o para a importDncia da personalidade do 1sp2rito "anto8 1le enfati4a que apenas um ser com personalidade pode entender nossos problemas e prestar-nos ajuda8 No podemos dialogar com pedras, Nrvores ou qualquer for#a impessoal8 Mas sendo pessoa divina, o 1sp2rito "anto entende profundamente nossos problemas e nos ajuda a resolv5-los8 1stes

fatores nos levam a procurN-lo quando precisamos de ajuda8 O ;inNrio coreano inclui muitos ;inos que suplicam ajuda ao "anto 1sp2rito8 A primeira lin;a de um deles di4 assim0 K1sp2rito do Deus vivo, vem sobre mim8K Que fervente ora#o e cDntico de s plica ao 1sp2rito "antoU Al@m desse, ;N ;inos cujos t2tulos so0 K1sp2rito "anto, o 1ternoK, K1sp2rito de Gra#aK, K=em, 1sp2rito de Gra#aK, K"anto 1sp2rito com Hu4 DivinaK, K1sp2rito "anto, o ?iel GuardaK, todos ;inos de ora#o ao 1sp2rito "anto8 "e ele no fosse uma pessoa, como poderia con;ecer nossas particularidades, nossas situa#$es e nos ajudarE 1stes ;inos tornar-seiam sem efeito8 E+id,n-ias ./li-as =oc5 poderia perguntar como podemos afirmar que o 1sp2rito "anto @ uma pessoa8 A &2blia nos dN esta certe4a8 Muita gente no fa4 distin#o entre ser uma pessoa e possuir um corpo8 Quando di4emos que alguma entidade @ pessoa, alguns de forma errada interpretam que esta entidade deva ter, necessariamente, uma forma corpRrea8 Mas !esus no tin;a forma corpRrea como a nossa, depois de ressurreto8 /omo o apRstolo Aaulo disse, KAinda que ten;amos con;ecido a /risto segundo a carne, contudo agora jN no o con;ecemos deste modo8K 6) /or2ntios >0,-7, pois !esus agora tem um corpo espiritual 6, /or2ntios ,>0..78 "erN que isto quer di4er que !esus perdeu sua personalidadeE /laro que no8 No con;e#o cristos que neguem que o Aai seja uma pessoa viva - muito embora ningu@m ten;a visto a Deus, pois Deus @ 1sp2rito 6!oo .0).78 Cma entidade @ uma pessoa, tendo corpo ou no, se tiver atributos de pessoa8 /omo o 1sp2rito "anto tem todos os atributos de uma pessoa apesar de no ser vis2vel, ele @ uma pessoa8 =ejamos as provas b2blicas do que acabamos de afirmar8 ; 'sp3rito Santo ( uma pessoa por!ue a @3 lia usa de maneira cont3nua pronomes pessoais !uando se re%ere a ele$ KO 1sp2rito da verdade, que procede do Aai, ele testificarN de mimK 6!oo ,>0)-78 K3odavia digo-vos a verdade0 /onv@m que eu vN, porque se eu no for, o /onsolador no virN para vRsT mas, se eu for, eu o enviarei8 Quando ele vier, convencerN o mundo do pecado, da justi#a e do ju24oK, 6!oo ,-0+(78 KMas, quando vier o 1sp2rito da verdade, ele vos guiarN em toda a verdadeK 6!oo ,-0,<78 .uitos atos !ue s> podem ser atri u3dos a uma pessoa so atri u3dos ao 'sp3rito Santo$ "egue aqui uma pequena lista destes atos que sR podem ser praticados por pessoas0 ,8 O 1sp2rito "anto %ala$ KQuem tem ouvidos, ou#a o que o 1sp2rito di4 Gs igrejasK 6Apocalipse )0+78 )8 O 1sp2rito "anto ajuda&nos em nossas %ra!ue+as, KDa mesma maneira tamb@m o 1sp2rito ajuda as nossas fraque4asK 6Fomanos (0)-78 <8 O 1sp2rito "anto ora por nRs0 Kmas o mesmo 1sp2rito intercede

por nRsK 6Fomanos (0)-78 .8 O 1sp2rito "anto nos ensina," Mas o /onsolador, o 1sp2rito "anto, que o Aai enviarN em meu nome, vos ensinarN todas as coisas e vos farN lembrar de tudo o que vos ten;o ditoK, 6!oo ,.0)-78 >8 O 1sp2rito "anto testi%ica do Senhor$ KO 1sp2rito da verdade, que procede do Aai, ele testificarN de mimOO 6!oo ,>0)-78 -8 O 1sp2rito "anto nos guia, Kele vos guiarN em toda a verdadeK, 6!oo ,-0,<78 +8 O 1sp2rito "anto d ordens "s pessoas em seu servi#o a !esus /risto0 Kforam impedidos pelo 1sp2rito "anto de anunciar a palavra na Ysia8 8 8 tentavam ir para a &it2nia, mas o 1sp2rito de !esus no l;o permitiuK 6Atos ,-0-,+78 (8 O 1sp2rito "anto chama as pessoas para o trabal;o de Deus e l;es indica a fun#o0 Kdisse o 1sp2rito "anto0 Apartai-me a &arnab@ e a "aulo para a obra a que os ten;o c;amadoK, 6Atos ,<0)78 *8 O 1sp2rito "anto %ortalece igrejas0 KAssim as igrejas8 8 8 tin;am pa48 1ram fortalecidas e, edificadas pelo 1sp2rito "anto, se multiplicavam, andando no temor do "en;orK 6Atos *0<,78 Na realidade cap2tulos inteiros na &2blia foram escritos sobre as atividades do 1sp2rito "anto8 1sta lista tra4 alguns aspectos que se sobressaem8 2aracter3sticas de personalidade so atri u3das ao 'sp3rito Santo$ /omo pessoa, uma entidade deve ter certos atributos0 o con;ecimento de coisas e fatosT sentimentos como alegria, ira, pra4er e triste4aT vontade para determinar quais sero suas atitudes em rela#o a esses sentimentos8 "erN que o 1sp2rito "anto possui estes atributosE Arimeiro, @ atribu2do con;ecimento ao 1sp2rito "anto, de acordo com as seguintes passagens0 KMas Deus no-las revelou pelo seu 1sp2rito8 O 1sp2rito penetra todas as coisas, at@ mesmo as profunde4as de DeusK 6, /or2ntios )0,'78 K1 aquele que ePamina os cora#$es sabe qual @ a inten#o do 1sp2rito8 8 8K 6Fomanos (0)+78 Aense sobre isso8 O 1sp2rito "anto tem intelig5ncia tanto para esquadrin;ar as coisas profundas de Deus, como pode esquadrin;ar e compreender o cora#o ;umano8 Quero contar-l;es min;a prRpria ePperi5ncia com respeito ao con;ecimento do 1sp2rito "anto8 1m um dia de vero muito quente, pregava para mais ou menos ,8<'' pessoas num culto vespertino em min;a igreja8 Na metade do sermo, senti de repente em meu esp2rito um irresist2vel apelo do 1sp2rito "anto8 1le me revelava que algu@m na congrega#o deiPara sua casa, decidido a cometer suic2dio, e se essa pessoa no fosse salva aquela noite, seria o seu fim8 Depois de receber esta revela#o, tentei continuar o sermo como se nada tivesse acontecido8 Mas min;a perturba#o come#ou a aumentar8 ?inalmente, interrompi o sermo por alguns minutos e ePpliquei a situa#o G igreja8 K"e a pessoa de quem falo estN presente, por favor levante a moK, disse8

Cma jovem levantou a mo, e depois do culto fomos ao meu escritRrio8 1la sa2ra de sua casa com a inten#o de no voltar mais lN, mas uma amiga a persuadira a assistir ao culto8 "R tin;a em mente cometer suic2dio, at@ que ouviu sobre um Deus que se interessava por ela e queria livrN-la de seu desespero8 Durante nossa conversa c;orou amargamente, confessou seus pecados e voltou para casa, salva8 Mais ou menos um ano depois, recebi uma carta sua di4endo que estava vivendo feli4 com o "en;or8 Cma ePperi5ncia como essa assegura-me que o 1sp2rito "anto con;ece todos os nossos pensamentos 2ntimos e nossas circunstDncias8 "im, ele tem o con;ecimento8 "egundo, o 1sp2rito "anto tem sentimentos e emo#$es, como se pode notar nestas passagens0 KOra, a esperan#a no tra4 confuso, porque o amor de Deus estN derramado em nossos cora#$es pelo 1sp2rito "anto que nos foi dadoK 6Fomanos >0>78 K1 no entriste#ais o 1sp2rito "anto de Deus, no qual fostes selados para o dia da reden#oK 61f@sios .0<'78 Kmas o mesmo 1sp2rito intercede por nRs com gemidos inePprim2veisK, 6Fomanos (0)-78 3ais passagens b2blicas provam que o 1sp2rito "anto possui uma variedade de emo#$es0 ele derrama o amor de Deus em nossos esp2ritosT ele pode sentir-se magoado, tristeT ele ora de maneira fervorosa a nosso favor8 3erceiro, o 1sp2rito "anto tem uma vontade, tem determina#o, e age de acordo com sua vontade e plano8 KMas um sR e o mesmo 1sp2rito opera todas estas cousas, distribuindo particularmente a cada um como querK 6, /or2ntios ,)0,,78 Kforam impedidos pelo 1sp2rito "anto de anunciar a palavra na Ysia8 8 8 tentavam ir para &it2nia, mas o 1sp2rito de !esus no l;o permitiuK 6Atos ,-0--+78 Cma das coisas mais tolas que as pessoas tentam ;oje @ usar o 1sp2rito "anto para alcan#ar seus prRprios objetivos8 1le no @ uma entidade sem personalidade, nem um objeto inanimado ou um poder descon;ecido que possa ser usado8 W uma pessoa real, e usa indiv2duos para seu prRprio trabal;o de acordo com sua prRpria vontade8 No vero de ,*-., tive uma ePperi5ncia profunda que demonstra esta realidade8 Depois de ;aver pregado por uma semana em diversas igrejas na /alifRrnia, marquei meu vQo para o estado de ]as;ing;ton8 De repente comecei a sentir uma sensa#o de desconforto e intranqVilidade em meu esp2rito8 3entava acalmar-me, mas era em vo8 Alanejara participar de uma reunio festiva promovida pelo /oncilio MissionNrio de "en;oras antes de deiPar a cidade8 1nto, depois de c;egar ao local da reunio, pedi G presidente do grupo de sen;oras que me indicasse um lugar separado, onde pudesse orar8 Ali, ajoel;ei-me diante do "en;or e na mesma ;ora o 1sp2rito "anto mostrou-me, de modo claro, que era sua vontade que eu permanecesse naquela cidade por mais uma semana8 Aor instantes, tentei argumentar sobre as min;as desculpas, os motivos da min;a prRPima partida, por@m continuava no sentindo pa48 Quando

enfim me submeti inteiramente ao "en;or, e prontifiquei-me a obedec5lo, a pa4 retornou, inundando meu ser8 Fefletindo depois sobre aquela deciso, percebi que min;a obedi5ncia G vo4 do "en;or trouPera grandes resultados evan-gel2sticos e muitos frutos para o reino de Deus8 Aor ePperi5ncia prRpria, posso afirmar que o 1sp2rito "anto tem uma grande vontade de mostrar-nos qual @ ela8 Acima de tudo a &2blia nos mostra que o 1sp2rito "anto @ uma pessoa real que tem con;ecimento, sentimento e vontade8 1le ;abita e trabal;a dentro de nRs e conosco8 /on;ecendo esta verdade, dever2amos espal;ar o evangel;o com a ajuda deste poder sobrenatural8 Assim, daremos as boas vindas ao 1sp2rito de Deus e o adoraremos em nosso camin;ar pessoal e minist@rio p blico8 Aor causa da nature4a pessoal do 1sp2rito "anto @ importante que o adoremos8 Aorventura, ser2amos instados por !esus a adorar um poder sem personalidadeE Nunca8 1nto, de modo maravil;oso, quando louvamos seu santo nome ele nos responde como uma pessoa B pessoa perfeita, porque ele @ Deus8

Captulo "

NOMES E SM.O0OS DO ESP I!O S"N!O

A &2blia usa, pelo menos, quatro nomes significativos quando refere-se ao 1sp2rito "anto0 1sp2rito "anto, 1sp2rito de Deus, 1sp2rito de /risto e /onsolador8 /ada um deles especifica uma fun#o particular do 1sp2rito "anto8 1studemos estes nomes detal;adamente, e depois discutiremos os s2mbolos usados na descri#o do 1sp2rito "anto8 Esprito Santo KAois Deus no nos c;amou para a impure4a, mas para a santifica#o8 Aortanto, quem rejeita estas coisas, no rejeita ao ;omem, mas sim a Deus, que vos dN o seu 1sp2rito "antoK 6, 3essalonicenses .0+-(78 1ntre os tr5s membros da sant2ssima 3rindade, o 1sp2rito "anto, em particular, ePerce a fun#o de santificador e purificador, como seu prRprio nome indica8 1le @ o poder que produ4 santidade e pure4a nos crentes8 1le os afasta dos pecados desta terra, onde esp2ritos imundos agem praticando o mal nos fil;os da desobedi5ncia8 /om este esp2rito de santidade podemos distinguir o esp2rito que pertence a Deus do esp2rito que pertence a "atanNs8 Esprito de Deus K1 no entriste#ais o 1sp2rito "anto de Deus, no qual fostes selados para o dia da reden#oK 61f@sios .0<'78 1m muitas passagens b2blicas o 1sp2rito "anto @ c;amado 1sp2rito de Deus 6G5nesis ,0)T , /or2ntios )0,,78 W natural que o 1sp2rito "anto seja c;amado 1sp2rito de Deus, visto que ele @ enviado por Deus 6!oo ,>0)-78 A &2blia tamb@m o c;ama de 1sp2rito de Deus, porque Deus age atrav@s do 1sp2rito "anto para c;amar pecadores a !esus, o "alvador 6!oo -0..7, para revelar a verdade 6Mateus ,,0)>7, e para guiar os crentes 6Fomanos (0,.78 Esprito de Cristo KMas, se algu@m no tem o 1sp2rito de /risto, esse tal no @ deleK 6Fomanos (0*78 O 1sp2rito "anto @ c;amado o 1sp2rito de /risto, porque foi derramado por !esus sobre os crentes, e este ele o recebeu do Aai 6Atos )0<<78 =Nrias ve4es !esus disse que o 1sp2rito "anto viria em seu lugar e continuaria seu trabal;o8 Disse tamb@m que a vinda do 1sp2rito "anto para ;abitar nos cora#$es dos crentes seria a vinda do prRprio /risto 6!oo ,.0,--)'78 1 ainda, que o 1sp2rito testificaria de sua crucifica#o e ressurrei#o remidoras 6!oo ,>0)-78 Alguns ensinam que o 1sp2rito "anto @ diferente do 1sp2rito de

/ristoT ensinam que ao nascer de novo, a pessoa recebe o 1sp2rito de /risto e sR recebe o 1sp2rito "anto ao receber o batismo do 1sp2rito "anto8 "e isso for verdade, no dever2amos tamb@m orar para receber o 1sp2rito do AaiE 1sse ensinamento no @ baseado no verdadeiro fundamento da sant2ssima 3rindade, mas numa falsa teologia8 O 1sp2rito de /risto @ o mesmo 1sp2rito "anto8 Consolador "Auando vier o 2onsolador, !ue eu da parte do Pai vos enviarei, o 'sp3rito da verdade, !ue procede do Pai, ele testi%icar de mim" 4?oo 6B,9=:$ Paracleto ou K/onsoladorK, tem sua rai4 em duas palavras gregas que significam Kao lado de algu@mK e Kc;amarK8 1timologicamente esta palavra originou-se nos tribunais de justi#a8 Quando um r@u era pressionado pelo promotor p blico e no sabia como defender-se, ele ol;ava ao redor, procurando encontrar algu@m que o pudesse ajudar8 Ao descobrir o rosto familiar de um amigo influente, o r@u se dirigia a ele, e o amigo ento atravessava a multido e se colocava ao lado do r@u8 Daquele momento em diante aquele amigo ficaria a seu lado como seu paracleto, e o ajudaria a defender-se8 O /onsolador @ aquele que dN conforto, refrig@rio, e @ c;amado para ficar ao lado de uma pessoa que estN em dificuldade8 1le aconsel;a, ePorta e dN for#as a fim de que a pessoa possa alcan#ar vitRria sobre seus oponentes8 Aensemos de maneira mais profunda sobre as palavras de !esus0 K1u rogarei ao Aai, e ele vos darN outro /onsolador, para que esteja convosco para sempreK 6!oo ,.0,-78 Aarece evidente que !esus considerou-se o primeiro /onsolador, porque ele descreve o 1sp2rito "anto como aquele que ficaria em seu lugar, continuaria o trabal;o em seu nome, e tamb@m como o KoutroK /onsolador8 Na ltima parte de , !oo )0, lemos0 K"e, por@m, algu@m pecar, temos um Advogado para com o Aai, !esus /risto, o justo8K A palavra grega aqui tradu4ida por KadvogadoK @ paraXletos, a mesma palavra tradu4ida por KconsoladorK em !oo ,.0,- e )-8 %sso mostra outra ve4 !esus como o primeiro /onsolador8 O adjetivo KoutroK em !oo ,.0,- tem conota#$es significativas no original grego8 Duas diferentes palavras gregas so usadas na &2blia para denotar KoutroK8 A primeira delas encontra-se em !oo ,.0,-, Koutro /onsoladorKT a segunda encontra-se em Gaiatas ,0-, Koutro evangel;oK8 O KoutroK de !oo ,.0,- @ a palavra grega allos, que significa outro da mesma esp@cie e qualidade8 A palavra KoutroK de Gaiatas ,0- @ a palavra grega heteros que indica outro como sendo diferente em esp@cie e qualidade8 "urpreendentemente, quando !esus referiu-se a Koutro /onso-

ladorK, ele usou as palavras allos paraCletos$ Aor qu5E Aorque, apesar de o 1sp2rito "anto ser uma pessoa diferente de !esus, ele @ a mesma esp@cie de /onsolador, da mesma nature4a divina e com o mesmo propRsito de !esus8 1le glorifica o nome de !esus e atua em seu lugar8 1ntretanto, a presen#a de nosso /onsolador, o 1sp2rito "anto, eqVivale G presen#a em nRs de !esus8 Quando !esus falou sobre a vinda do 1sp2rito, disse que seria como a vinda do prRprio !esus8 KNo vos deiParei Rrfos, virei para vRsK 6!oo ,.0,(78 A perman5ncia do 1sp2rito "anto @ a perman5ncia de !esusT c a plenitude do 1sp2rito "anto @ a plenitude de !esus8 3al b5n#o maravil;osa @ uma ePperi5ncia miraculosa e sobrenatural que estN al@m de nossa capacidade de descrever8 Os Sm/olos do Esprito Santo A &2blia estN repleta de s2mbolos referentes ao 1sp2rito "anto8 Agora que jN vimos quem ele @ e como @ c;amado, podemos estudar as caracter2sticas das metNforas empregadas para descrev5-lo1 2'ua K!esus pQs-se de p@, e clamou0 "e algu@m tem sede, ven;a a mim e beba8 Quem cr5 em mim, como di4 a 1scritura, do seu interior fluiro rios de Ngua vivaK 6!oo +0<+-<(78 1m muitos passagens na &2blia a Ngua @ usada como s2mbolo do 1sp2rito "anto8 Aor que esta metNfora @ adequadaE "e observarmos a rela#o que ePiste entre a Ngua e a vida ;umana poderemos entender muitas coisas sobre o 1sp2rito "anto8 Arimeiro, a Ngua @ indispensNvel G preserva#o da vida8 Cm ser ;umano @ composto de -'^ de Ngua8 "e ;ouver desidrata#o provocada por vQmitos ou diarr@ia, a pessoa corre o risco de perder a vida f2sica8 De modo similar, o 1sp2rito "anto @ indispensNvel G nossa vida espiritual8 Nascemos de novo dele 6!oo <0>7, e bebendo dele continuamente 6, /or2ntios ,)0,<7, podemos preservar nossa vida espiritual8 Atrav@s do 1sp2rito "anto nos tornamos vigorosos, fortes, podendo desfrutar vida plena sem jamais sentir sede 6!oo .0,<-,.78 A Ngua @ tamb@m indispensNvel para a limpe4a de nosso corpo8 "e no tivermos acesso G Ngua por tempo prolongado, nos tornaremos doentes, podendo at@ mesmo morrer, devido Gs complica#$es ocorridas pela falta de ;igiene8 No @ verdadeE 3odos os dias lavamos nosso corpo, nossa roupa, utens2lios de co4in;a etc8 Assim nossa vida espiritual deve ser lavada tamb@m pelo 1sp2rito "anto8 Aor certo, somos limpos de nossos pecados ao crermos no sangue precioso de !esusT mas o 1sp2rito "anto B como se nos lavasse com Ngua B refrigera-nos, renova nossos cora#$es a fim de que possamos seguir em frente com vidas limpas, regeneradas 63ito <0>78 O 1sp2rito "anto @ origem de vida para aqueles que so obedientesT por@m ele @ o 1sp2rito de julgamento, uma torrente consumidora

para os desobedientes8 Nos dias de No@, Deus usou o dil vio condenando o mundo por seus pecados e desobedi5ncia 6G5nesis +78 Deus julgou ?araR e seu eP@rcito, destruindo-os no mar =ermel;o 6_Podo ,.0)(78 1m Atos >, Ananias e "afira morreram ao serem julgados pelo 1sp2rito "anto, pois l;e ;aviam mentido8 Atos ,<0(-,< conta a ;istRria de 1limas, um mNgico que se tornou cego pelo 1sp2rito "anto quando se opQs G prega#o do evangel;o por Aaulo8 3o'o K1le 6!esus\ vos bati4arN com o 1sp2rito "anto e com fogoK 6Mateus <0,,78 ?ogo, usado como s2mbolo do 1sp2rito "anto, @ bastante con;ecido, mas a verdade que esta metNfora representa no @ muito bem con;ecida8 Arimeiro, no Antigo 3estamento sem ePce#o, a presen#a de Deus era manifestada atrav@s do fogo8 Alguns eventos ;istRricos maravil;osos mostram que o fogo acompan;a a presen#a de Deus8 Quando Mois@s vigiava o reban;o de seu sogro no Monte Morebe, encontrou-se com Deus ao lado de uma sar#a que ardia sem se consumir 6_Podo <0,->78 1m , Feis ,(, quando teve uma contenda com .>' profetas de &aal no Monte /armelo, 1lias os desafiou di4endo que aquele que respondesse por meio de fogo diante de todo o povo, seria o verdadeiro DeusU Quando 1lias recebeu a resposta, destruiu os idolatras8 Depois da ascen#o de !esus, ,)' disc2pulos reuniram-se no cenNculo em !erusal@m encorajando-se mutuamente, enquanto esperavam pelo cumprimento da promessa do "en;or B o 1sp2rito "anto8 1nto, na festa de Aentecoste0 KDe repente veio do c@u um som, como de um vento impetuoso, e enc;eu toda a casa onde estavam assentados8 1 viram l2nguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um delesK 6Atos )0)-<78 Aqui vemos que o 1sp2rito "anto, o qual !esus enviou, tamb@m apareceu no meio de fogo8 W evidente que Deus age entre as c;amas do 1sp2rito "anto8 "egundo, o fogo queima, destrRi tudo que @ indesejNvel8 O m@todo mais perfeito de purifica#o con;ecido pela ;umanidade @ atrav@s do fogo8 3odas as esp@cies de liPo e coisas deterioradas so queimadas8 Quando o 1sp2rito "anto ;abita em nossa vida, consome o pecado que estN dentro de nRs 6Mebreus ,)0)*T !eremias )<0)*78 =ida de santidade e justi#a sR @ poss2vel quando foi reali4ado este trabal;o consumidor dentro de nosso cora#o8 3erceiro, o fogo nos prove lu4 que alarga a esfera e as ;oras de nossa atividade8 A civili4a#o ;umana @ c;amada Kcivili4a#o da lu4K8 Quo diligentemente pessoas buscam o fogo que ilumina o mundo material, enquanto so indiferentes ao fogo do 1sp2rito "anto, que ilumina a alma que @ eternaU O 1sp2rito "anto vem em nosso cora#o enegrecido pelo pecado e

a morte, e mediante o derramamento de sua lu4 divina e celestial nos ajuda a gan;ar a vida eterna e con;ecer o segredo do c@u8 Quarto, o 1sp2rito "anto @ simboli4ado pelo fogo porque este nos dN amor sobrenatural pela obra de evangeli4a#o8 Quando o 1sp2rito "anto se apossa de nosso cora#o, o amor do "en;or e o entusiamo pelo trabal;o do evangel;o ardem como fogo dentro de nosso esp2rito8 Quinto, fogo simboli4a poder8 O instrumento de poder que dirige nossa civili4a#o @ obtido, primariamente, pelos meios de combusto8 Os jatos supersQnicos, camin;$es, trens, muitas coisas que nos fornecem conforto e comodidade funcionam pelo poder de uma fa2sca, pelo poder do fogo8 Assim tamb@m o 1sp2rito "anto nos prove com o poder do c@u, to urgente e necessNrio para nossa vida pessoal de f@ e para o minist@rio da prega#o do evangel;o8 3orna-se v a tentativa de come#ar o trabal;o evangel2stico sem receber o poder divino providenciado pelo fogo do 1sp2rito "anto8 Vento KO =ento sopra onde quer, e ouves a sua vo4, mas no sabes donde vem, nem para onde vai8 Assim @ todo aquele que @ nascido do 1sp2ritoK 6!oo <0(78 A palavra grega para vento e esp2rito @ a mesma pneuma$ 1nto, tradu4indo literalmente, o 1sp2rito "anto seria o K=ento "antoK8 1Piste gra#a em abundDncia nesta metNfora do 1sp2rito "anto8 Aor que digo istoE Arimeiro, o vento penetra em todo lugar na terra8 O ar que respiramos ePiste em todo espa#o va4io por menor que ele seja8 !esus disse que o 1sp2rito "anto ficaria conosco para sempreT no ;N lugar na terra onde ele no esteja presente8 1le age ao redor dela de tal modo que ningu@m pode monopoli4N-lo ou resisti-lo8 /omo ePplica a &2blia, no somos mais Rrfos quando con;ecemos, recebemos e convidamos o 1sp2rito "anto para estar conosco e dele nos tornamos dependentes 6!oo ,.0,(78 "egundo, o vento @ ar em movimento constante8 NRs sentimos o vento mover quando o ar circula da alta presso atmosf@rica para a baiPa presso atmosf@rica8 Assim o 1sp2rito "anto tamb@m trabal;a continuamente8 W errQnea a id@ia de que o 1sp2rito "anto sR atuava na @poca do Antigo 3estamento e nos primeiros tempos do Novo 3estamento, e depois disso desapareceu como uma n@voa8 Assim como o vento sopra ;oje, da mesma maneira como fa4ia s@culos passados, o 1sp2rito "anto continua ePercendo sua fun#o8 O /onsolador flui nas Nreas de baiPa presso atmosf@rica B entre o pecado, doen#as, triste4as e desespero B e estN sempre pronto para ajudar com mensagens de alegria, perdo, cura e vida eternal8 3odos que vierem ao "en;or com cora#o quebrantado e obediente sentiro a ePperi5ncia da regenera#o reali4ada pelo 1sp2rito8

3erceiro, o controle da dire#o do vento no depende da nossa vontade8 !esus disse que o vento sopra onde quer 6!oo <0(78 /omo o 1sp2rito "anto tem a vontade suprema e age de acordo com seu prRprio propRsito, devemos seguir sua dire#o obedientemente, porque andamos pela f@8 Quarto, o vento, quando sopra, refrigera o ar e o enc;e de vitalidade8 Que maravil;oso bem-estar a aragem fresca proporciona, num dia de vero sufocanteU O vento soprando num ambiente repleto de gNs intoPicante refresca e purifica a atmosfera8 Da mesma maneira, age o 1sp2rito "anto8 Quando nos sentimos ansiosos e depressivos pelos problemas da vida e as tenta#$es do pecado, ele penetra em nosso cora#o como o vento, dando-nos nova vida e vitalidade celeste8 Ao inundar nosso esp2rito, deiPa-nos c;eios de alegria pela vida e com o ardor da f@8 4leo KAssim tomou "amuel o vaso de a4eite, e ungiu-o no meio de seus irmos, e daquele dia em diante o 1sp2rito do "en;or se apoderou de DaviK 6, "amuel ,-0,<78 K1 a un#o, que vRs recebestes dele, fica em vRsK 6, !oo )0)+78 Atrav@s do Antigo e Novo 3estamentos o 1sp2rito "anto @ simboli4ado pelo Rleo8 Mais uma ve4, outro s2mbolo pode revelar-nos como ele age8 Arimeiro, lugares e pessoas ungidos so santif2cados, separados para Deus8 Deus mandou Mois@s santificar o tabernNculo da congrega#o, a arca da alian#a, todos os instrumentos e o altar com a un#o do Rleo 6_Podo <'0)>-)*78 Mois@s tamb@m ungiu Aro e seus fil;os, consagrando-os para ministrar o sacerdRcio 6_Podo <'0<'78 Deus falou a "amuel que ungisse Davi como rei 6, "amuel ,-0,<78 1 1lias ungiu 1liseu para ser profeta 6, Feis ,*0,-78 Moje, aqueles que cr5em no "en;or !esus /risto, so transformados por Deus numa gera#o escol;ida, num sacerdRcio real, numa na#o santa e num povo de Deus pela un#o do 1sp2rito "anto 6, Aedro )0*78 Ningu@m pode receber taman;a gra#a sem ser revestido do poder do 1sp2rito "anto8 Nascemos de novo pelo 1sp2rito "anto e recebemos a fun#o de profeta, por meio da qual pregamos a Aalavra8 Cm dia nRs reinaremos com /risto, ungidos pelo 1sp2rito "anto8 /omo podemos deiPar de agradecer a DeusE "egundo, o Rleo era necessNrio para abastecer os sete candelabros que iluminavam o tabernNculo de Deus8 No santuNrio do Antigo 3estamento, a nica lu4 provin;a dos candelabros de ouro B portanto, do Rleo8 Do mesmo modo, sR pela lu4 bril;ante da un#o do 1sp2rito "anto, o mundo espiritual poderN ser revelado a nRs8 Assim como nen;uma outra lu4 era permitida no lugar santo, do mesmo modo sR a lu4 do Rleo do 1sp2rito pode iluminar a palavra de

Deus B o segredo do lugar santo celestial8 3erceiro, o Rleo restaura desgastes e danos produ4idos pela fric#o de partes que se atritam8 /omo poder2amos lubrificar o esp2rito ;umano, dilacerado pelas discRrdias sem fimE Aor que igrejas e cristos ;oje so to destruidoresE W porque no t5m recebido a un#o do 1sp2rito "anto8 A lubrifica#o com o Rleo da pa4, amor e cura, acontece quando somos c;eios com o 1sp2rito8 Quarto, Rleo @ um ingrediente necessNrio para a preserva#o da vida8 Aor que os esp2ritos de alguns crentes t5m-se tornado secos como os ossos no vale da viso de 14equielE Aor que a igreja estN defin;ado, tanto em qualidade quanto em quantidadeE W porque os cristos no t5m recebido o Rleo do 1sp2rito "anto, a nutri#o celeste indispensNvel ao nosso esp2rito8 A ;istRria e a realidade provam claramente que, tanto igrejas como cristos, quando c;eios do 1sp2rito "anto so bem nutridos8 %sso acontecia no passado e assim continuarN sempre8 Chu+a K1le serN como a c;uva sobre a erva ceifada, como os aguaceiros que umedecem a terraK 6"almo +)0-78 K/on;e#amos, e prossigamos em con;ecer ao "en;or8 /omo a alva serN a sua sa2daT ele a nRs virN como a c;uva, como c;uva serQdia que rega a terraK 6Os@ias -0<78 MN duas ra4$es claras para o uso da metNfora do 1sp2rito "anto como c;uva8 ?alemos sobre a terra0 ela no pode produ4ir nen;um fruto, nem manter qualquer tipo de vida a no ser que receba c;uva8 Nos dias do profeta 1lias no Antigo 3estamento, quando todas as plantas e Nrvores estavam secas e a vegeta#o morta, 1lias orou ardentemente pedindo c;uva8 A c;uva caiu e a terra produ4iu fruto8 Assim como a terra pode produ4ir fruto e preservar a vida apenas quando recebe c;uva, a vida espiritual de uma pessoa tamb@m sR pode renascer, produ4ir fruto, e conservar vida de poder, mediante a c;uva do 1sp2rito "anto8 Cma segunda ra4o para simboli4N-lo como c;uva que irriga a terra @ um pouco mais complePa8 Na Aalestina os fa4endeiros esperam c;uva duas ve4es durante a esta#o do plantio8 A primeira delas cai no fim do outono e @ c;amada Kprimeira c;uvaK8 Quando a Kprimeira c;uvaK c;ega, os fa4endeiros fa4em rapidamente a semeadura do trigo ou cevada, e estas sementes absorvem a umidade daquela c;uva8 As sementes germinam, mas durante o inverno vivem com dificuldade8 Quando c;ega a primavera, ventos quentes do sudeste sopram e a c;uva cai de novo dando nova vida8 Os fa4endeiros palestinos c;amam esta c;uva de primavera K ltima c;uvaK8 1nto as plantas absorvem a c;uva e crescem rNpido, at@ serem col;idas8 1ste ciclo natural @ mencionado em rela#o ao 1sp2rito "anto, no livro de 3iago8 K"ede, pois, irmos, pacientes at@ G vinda do "en;or8 =ede que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paci5ncia, at@ receber as primeiras e as ltimas c;uvasK 63iago >0+78

Quando o "en;or !esus veio G terra, semeou a semente do evangel;o8 De4 dias depois de sua ascen#o, no dia de Aentecoste, ,)' cristos que receberam esta semente estavam reunidos em !erusal@m8 Quando oravam, um som do c@u como vento muito forte enc;eu a casa onde se reuniam os seguidores de !esus8 H2nguas como de fogo desceram pousando sobre cada um deles e foram imediatamente c;eios com o 1sp2rito "anto8 Naquele momento a igreja de !esus /risto foi estabelecida8 1sta Kprimeira c;uvaK do 1sp2rito "anto caiu tamb@m sobre "amaria, mais tarde numa ;ora de adora#o caiu na casa de /orn@lio e depois sobre os crentes em Wfeso8 /om a vida e poder do 1sp2rito, igrejas de !esus /risto foram constru2das aqui e ali, a Aalavra do evangel;o come#ou a ser pregada com vigor8 1ste trabal;o do 1sp2rito, a Kprimeira c;uvaK, foi derramada abundantemente at@ <'' d8/, ento ela come#ou a diminuir e em -'' d8/8 o trabal;o do 1sp2rito "anto quase cessou8 A igreja tornou-se ritual2stica, e o forte inverno da f@ aproPimouse8 A igreja entrou numa fase sombria8 Durante a reforma no s@culo de4esseis, pelos esfor#os de ;omens como Martin;o Hutero, o trabal;o do 1sp2rito "anto reviveu8 Mais adiante, por meio de servos fi@is ao "en;or como !oo ]esleI, George ];itefield, /;arles ?inneI e DJig;t MoodI, a grande atua#o do 1sp2rito "anto reapareceu8 Aelo ano de ,*'' o mundo todo come#ou de novo a receber o 1sp2rito "anto8 Agora que a igreja tem recebido o 1sp2rito "anto na abundante K ltima c;uvaK, 6serQdia7, estamos testemun;ando sua atua#o como o fe4 a igreja crist em seus primRrdios8 Apesar de algumas pessoas no entenderem o trabal;o de Deus nos dias de ;oje, apesar da oposi#o a este movimento do 1sp2rito "anto, ningu@m pode deter a a#o e vontade de DeusT o cumprimento de seu trabal;o no fal;arN8 NRs sR podemos dar gra#as, louvor e ;onra a Deus, que nos restaura o poder da igreja primitiva, derramando a K ltima c;uvaK do 1sp2rito "anto8 Quando fui convidado para presidir a Oitava /onfer5ncia Mundial Aentecostal reali4ada no Fio de !aneiro, &rasil, no pude deiPar de admirar o maravil;oso trabal;o do 1sp2rito "anto8 Nesse pa2s catRlico, enrai4ado com cerimQnias e ritos, afirma-se que mil;$es de pessoas jN receberam o 1sp2rito "anto de acordo com Atos )0.8 Agora, antes da segunda vinda do "en;or !esus, o 1sp2rito "anto estN de novo despertando a igreja ao redor do mundo e derramando sua gra#a B libertando almas atrav@s da cren#a em !esus /risto8 Admitindo que, agora @ o tempo oportuno para revitali4ar nossa f@ pelo recebimento da Kc;uva serQdiaK do 1sp2rito, devemos permanecer em fervorosa ora#o8 Pom/a K1nto !oo testificou, di4endo0 1u vi o 1sp2rito descer do c@u como pomba e permanecer sobre eleK 6!oo ,0<)78

1ste vers2culo descreve a ocasio mais importante em que a pomba aparece como um s2mbolo do 1sp2rito "anto0 quando !esus foi bati4ado por !oo &atista no rio !ordo8 Quando os c@us se abriram, o 1sp2rito de Deus desceu em forma de uma pomba e pousou sobre !esus8 MN profundos significados na metNfora de uma pomba como simbolismo8 Arimeiro, no mundo inteiro a pomba @ con;ecida como um s2mbolo de pa48 1m G5nesis, quando Deus destruiu toda carne pelo dil vio, No@ e os sete membros de sua fam2lia ac;aram gra#a aos ol;os de Deus8 ?oram salvos na arca8 Quarenta dias depois que a arca pousou no Monte Ararat, No@ soltou uma pomba pela janela da arca para ver se as Nguas jN ;aviam baiPado8 A pomba voltou e G5nesis ( relata0 K1sperou ainda outros sete dias, e tornou a enviar a pomba fora da arca8 Quando a pomba voltou a ele G tarde, no seu bico ;avia uma fol;a verde de oliveira8 Assim soube No@ que as Nguas tin;am minguado de sobre a terraK 6G5nesis (0,',,,78 A primeira evid5ncia de que a pa4 retornara G terra, e que o julgamento e ira de Deus jN ;aviam passado, foi uma pomba8 Que maneira to bela de representar a presen#a do 1sp2rito "antoU Aortanto, ele no pode ;abitar nos esp2ritos ;umanos que estejam debaiPo do ju24o e ira de Deus8 !esus /risto nos redimiu pela sua morte na cru4, e pagou, desse modo, pela ira e ju24o de Deus8 Quando confessamos nossos pecados e aceitamos !esus como nosso "alvador, o 1sp2rito "anto vem a nRs, porque temos a prova redentora do sangue precioso8 O 1sp2rito "anto fa4-nos sentir a alegria de saber que Kquem ouve a min;a palavra e cr5 naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrarN em condena#o, mas passou da morte para a vidaK, 6!oo >0).7, e temos pa4 com DeusK 6Fomanos >0,78 1 isso no @ tudoU Aara aqueles que camin;am em pecado para a perdi#o, em oposi#o e desobedi5ncia a Deus, o 1sp2rito "anto continua a pregar o evangel;o reconciliador de pa48 A coisa mais importante que uma pessoa deve decidir ;oje @, ou receber salva#o e pa4 B as novas maravil;osas que o 1sp2rito "anto tra4 ao nosso cora#o B ou ser destru2da8 A pomba @ tamb@m um s2mbolo de mansido e ;umildade, atributos do 1sp2rito "anto que ele confere a nRs8 ?ico sempre perplePo ao ver pessoas que di4em que receberam o 1sp2rito "anto, mas que agem e falam afrontosamente8 Alguns se comportam como se estivessem tomados por um esp2rito maligno8 Mas a evid5ncia do 1sp2rito "anto @ um esp2rito manso e ;umilde8 A pomba @ tamb@m con;ecida como uma criatura pura e inofensiva8 1la no ataca, no mata outros animais, como o felino e a Nguia por ePemplo8 /orrespondendo a esta descri#o, observemos que o 1sp2rito "anto @ de fato como seu nome di4, um esp3rito santo$ ?amiliares de pessoas que so oprimidas por esp2ritos malignos, muitas ve4es tra4em os membros de sua fam2lia para meu escritRrio, pedindo-me para discernir o estado espiritual deles8 1nquanto vou

conversando com estas pessoas sofredoras, elas confessam sem ePce#o que obscenidades, pensamentos maus e linguagem abusiva fluem atrav@s delas contra sua prRpria vontade8 1sse @ o trabal;o de "atanNs8 Aessoas assim deveriam apoiar-se na Aalavra da verdade, e lutar contra "atanNs at@ ePpulsN-lo de ve4, ento descansar sobre o poder purificador do sangue precioso de !esus8 "e no tomarem esta deciso, por certo tornar-se-o mentalmente incapacitadas no final8 Ainda bem que posso di4er Gs pessoas que passam por lutas como estas, que elas podero ser, de modo completo, libertas pelo sangue precioso do /ordeiro, e pelo poder da Aalavra de Deus8 O 1sp2rito "anto @ sempre um esp3rito santo$ Aor no ;aver nada de amea#ador, nem ofensivo ou vil nele, no devemos tamb@m admitir qualquer transforma#o espiritual em nRs que no seja dirigida G santidade8 W verdade que no nos tornamos santos, instantaneamente, ao receber o 1sp2rito "anto8 Aor@m teremos poder para crescer em santidade e receberemos tamb@m sensibilidade que nos fa#a sentir culpados ao cometermos pecado8 "e considerarmos isto, nossa vida sR tenderN a mel;orar8 O 1sp2rito de Deus no veio para ferir e matar, mas para salvar, curar e restaurar8 Notemos a proclama#o de !esus, na sinagoga de Na4ar@, concernente G sua misso e tendo auP2lio do 1sp2rito0 KO 1sp2rito do "en;or estN sobre mim, pelo que me ungiu para evangeli4ar aos pobres8 1nviou-me para apregoar liberdade aos cativos, dar vista aos cegos, pQr em liberdade os oprimidos, e anunciar o ano aceitNvel do "en;orK 6Hucas .0,(,,*78 A quarta ra4o pela qual o 1sp2rito "anto @ simboli4ado pela pomba @ que o 1sp2rito "anto @ ePtremamente sens2vel ao mal8 As obras do 1sp2rito "anto so ePtinguidas pela trai#o e deslealdade da ;umanidade8 Mais do que qualquer outro animal, a pomba @ amedrontNvel8 Aerseguida uma ou duas ve4es, a pomba deiPa seu nin;o para sempre8 "e quisermos viver em ;armonia com o 1sp2rito "anto em nosso cora#o, temos de ter muito cuidado e manter uma atitude reverente em rela#o a ele e nunca entristec5-lo8 1f@sios .0<' nos alerta0 K1 no entriste#ais o 1sp2rito "anto de DeusK8 "e sempre nos opusermos G vontade do 1sp2rito "anto, ele nos deiParN como fa4 a pomba B que terr2vel acontecimentoU Quando arrependido, Davi orou fervorosamente, derramando lNgrimas diante de Deus depois de recon;ecer seu pecado0 KNo me lances fora da tua presen#a, e no retires de mim o teu 1sp2rito "antoK 6"almo >,0,,78 O /onsolador que, desceu em forma de uma bela pomba e pousou sobre !esus, desce sobre nRs ;oje, ansioso por enc;er nosso cora#o8 Vinho K1 no vos embriagueis com vin;o, em que ;N devassido, mas enc;ei-vos do 1sp2ritoK 61f@sios >0,(78 K3odos se maravil;avam e

estavam perplePos, perguntando uns aos outros0 que quer di4er istoE Outros, por@m, 4ombando, di4iam0 1sto c;eios de vin;oUK 6Atos )0,),<78 A &2blia contrasta, ou em alguns casos compara a plenitude do 1sp2rito "anto com embriague48 Aqueles que t5m a ePperi5ncia da plenitude do 1sp2rito "anto, em seu cora#o entendero bem o significado disto8 /omo vin;o, o enc;imento do 1sp2rito tra4 go4o e pra4er aos cora#$es8 Apesar do vin;o tra4er mau resultado f2sico, o enc;imento do 1sp2rito "anto tra4 alegria espiritual e pra4er celestial8 A plenitude dele em nossa vida produ4 resultados maravil;osos0 K?alando entre vRs com salmos, e ;inos, e cDnticos espirituais, cantando e salmodiando ao "en;or no vosso cora#o, dando sempre gra#as por tudo a nosso Deus e Aai, em nome de nosso "en;or !esus /risto, sujeitando-vos uns aos outros no temor de /ristoK 61f@sios >0,*,),78 A plenitude do 1sp2rito "anto fa4-nos fortes na f@, e nos ajuda a servir a Deus B no com entusiasmo temporNrio, mas com go4o cont2nuo8 O vin;o fa4 as pessoas parecerem feli4es, e tamb@m dN uma pa4 temporNria G mente8 ?a4 com que elas esque#am ansiedade, preocupa#$es ou triste4as8 Aor@m tal estado no @ normal, mas uma intoPica#o8 Quando o vin;o @ o 1sp2rito "anto, no ePiste este tipo de anestesiamentoT o resultado @ um estado normal de pa4 superabundante, permitindo-nos que nos livremos das ansiedades do mundo, cuidados e preocupa#$es8 1sta @ a vontade do /riadorU Cm terceiro efeito do vin;o @ que ele dN uma ousadia fora do comum, fa4endo a pessoa assumir atitudes corajosas, por ve4es incontrolNveis at@8 =ida c;eia do 1sp2rito "anto possui tamb@m coragem e ousadia8 O 1sp2rito "anto pode transformar uma pessoa t2mida, numa pessoa bril;ante, ousada, que no tema nem dar at@ a sua prRpria vida8 A ousadia que vem com a plenitude do 1sp2rito, capacita-nos a amar a verdade, a justi#a, a mansido e a ;umildadeT e tamb@m a pregar o evangel;o com autoridade8 1sta mesma plenitude dN-nos audNcia para derrotar o pecado, e vivermos vida vitoriosa8 Aor ltimo, a pessoa embriagada no sente dor f2sica porque os sentidos esto anestesiados8 =i uma ve4 um soldado estrangeiro moribundo e embriagado, agarrando arame farpado sem sentir que suas mos sangravam8 O 1sp2rito "anto no entorpece nossos sentidos f2sicos, mas o poder do seu amor e sua for#a perseverante podem isolarnos das setas malignas espirituais8 O 1sp2rito "anto nos dN a for#a para nos mantermos em p@, firmes8 W verdade que aqueles que so c;eios com o 1sp2rito muitas ve4es assemel;am-se Gs pessoas embriagadas8 %ntoPica#o com vin;o representa um ePcesso perigoso, enquanto que a plenitude do /onsolador torna a pessoa perfeita8

Selo K[/risto\, @ tamb@m nele que vRs estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangel;o da vossa salva#o8 3endo nele crido, fostes selados com o 1sp2rito "anto da promessaK 61f@sios ,0,<78 Quo maravil;osa @ a compara#o do recebimento do 1sp2rito "anto com o estar selado8 ` dessa maneira que alcan#amos a seguran#a da nossa salva#o8 /onsideremos por um momento o sentido simbRlico da metNfora do selo8 Arimeiro, selar significa fec;ar alguma coisa, impedindo que pessoas desautori4adas abram8 1m outras palavras, se alguma coisa estN selada, ningu@m pode tocN-la sem permisso8 Quando Ailatos selou a pedra que fec;ava a sepultura de !esus, a remo#o dela sem a permisso de Ailatos seria punida com a morte8 Assim, se somos selados pelo sangue de !esus, Deus nos livra de cair em pecado pelo poder do 1sp2rito "anto8 Aortanto, nRs crentes B selados por ele e descansando em seu poder B dever2amos santificar nossas mentes e vidas, a fim de derrotar o pecado e o diabo8 "egundo, o selo @ sinal de garantia de propriedade, algo que ePperimentamos diariamente8 Aensemos desta maneira0 ningu@m pode retirar meu din;eiro do banco sem meu selo ou assinatura8 "e eu marcar min;as posses com meu selo, todos sabero que aqueles valores pertencem a mim8 Quem tentar retirar o selo e se apossar do que ali estN, viola meus direitos de proprietNrio, e incorre em s@rias conseqV5ncias8 Do mesmo modo, Deus prova que seu povo @ propriedade sua, selando-o com o 1sp2rito "anto8 Qualquer pessoa que ousar injuriar algu@m ungido por Deus, viola a lei de propriedade de Deus e fa4 com que a ira do "en;or recaia sobre si mesma8 Quando os que so selados pelo 1sp2rito se ;umil;am, obedecem a vontade de Deus e vivem para sua glRria, o "en;or do c@u e da terra serN para eles amparo e prote#o8 3erceiro, selar significa autoridade8 Aqui na /or@ia todos devem ter um certificado de resid5ncia8 "e o certificado no for timbrado com um selo oficial, no tem validade0 perde a autoridade8 Os crentes, sendo fil;os de Deus, t5m autoridade8 1nquanto os disc2pulos estavam com !esus, fi4eram muitos sinais e maravil;as, agindo com autoridade e poder8 Mas depois que !esus foi levado ao c@u sentiram-se derrotados, e miseravelmente incompetentes B at@ que foram c;eios com o 1sp2rito "anto8 De repente, receberam grande autoridade8 O poder acompan;ava suas palavras e ora#$es, dando-l;es coragem e ousadia8 /omo resultado da prRpria autoridade vinda de Deus, sua f@ floresceu8 Penhor KMas aquele que nos confirma convosco em /risto, e nos ungiu, @ Deus, o qual tamb@m nos selou e nos deu o pen;or do 1sp2rito em

nossos cora#$esK 6) /or2ntios ,0),,))78 Arocuremos entender a maravil;osa b5n#o do 1sp2rito "anto, descobrindo o significado completo de garantia8 O que quer di4er a palavra Kpen;orKE Arimeiro, pensemos na situa#o mais comum de garantia8 Aor ePemplo, o fiador torna-se responsNvel pelo pagamento da d2vida de algu@m que ele garante8 A responsabilidade de um fiador @ um negRcio muito s@rio8 NRs podemos ter total convic#o sobre nossa salva#oT mesmo assim "atanNs continua atirando setas de apreenso e d vida em nosso cora#o8 1le nos ilude, engana-nos com muitas mentiras sutis como0 K"erN que voc5 pensa que o c@u realmente ePisteE 1sque#a essa grande toliceUK ou, ento0 K3er f@ @ ter uma religio0 no fa4 diferen#a, voc5 pode professar qualquer umaU 3odas as religi$es so boas8 8 8 levam a DeusUK Nestes casos, no fosse pelo 1sp2rito "anto que @ a garantia da validade do evangel;o de !esus, nossos esp2ritos enfraqueceriamT no final fal;ar2amos, sem f@8 Mas quando temos a plenitude do 1sp2rito B ele garante e assegura a veracidade da Aalavra a cada momento B todas as setas de "atanNs enfim so quebradas8 O 1sp2rito "anto age, a partir deste momento, como nosso fiador, ajudando-nos a crer sem uma sR d vida, de que Deus @ real e que !esus @ nosso "alvador8 AleluiaU "egundo, quando adquirimos algo G presta#o, ou quando assinamos um contrato de compra de casa ou terreno, nRs damos o pagamento da entrada como garantia8 "e o contrato for cumprido nos termos combinados, sei com certe4a que a propriedade serN min;a8 Do mesmo modo, o c@u @ justo8 "alvos pela f@, recebemos o 1sp2rito "anto como garantia8 1nquanto estamos nesta terra, devemos viver em obedi5ncia e fi@is G Aalavra de DeusT caso contrNrio, o contrato serN anulado8 Devemos ter cuidado para no perder nossa preciosa liberta#o, ofendendo a Deus ou caindo em pecado8 "e andarmos pela f@, sendo sRbrios e vigilantes, o 1sp2rito "anto fa4-nos transbordar com alegria e esperan#a8 "eu cont2nuo encorajamento de que o c@u @ nosso, @ a garantia da ;eran#a que um dia tomaremos posse8 3erceiro, a garantia tem um simbolismo interessante no tradicional processo de compra no Oriente M@dio8 Quando algu@m vai negociar um lote de terra, o comprador volta para casa com um saco grande, c;eio de terra da Nrea que negociou8 /oloca este saco em algum canto de sua casa8 Quando ol;a para aquela terra, c;eira ou toca nela, tem certe4a que comprou aquele lote8 O saco de terra @ a sua garantia8 Qual @ o paralelo espiritualE O 1sp2rito "anto @ nossa garantia do c@u8 NRs ainda no c;egamos lN para tomar posse e go4ar de suas regaliasT mas recebemos uma prova de que ele ePiste em realidade, quando sentimos a plenitude do 1sp2rito "anto8 /omo @ o c@uE 1nquanto continuamos nos camin;os desta vida, no vivemos apenas uma mera imagina#o do c@u8 Agora e aqui mesmo possu2mos parte do c@u em nosso cora#o8 Deus nos permite go4ar um

adiantamento, como prova da alegria, pa4 e descanso eterno do c@u, enviando o 1sp2rito "anto Gs nossas vidas8 1le nos conforta e atende8 Que maravil;a de amorU Fecebendo esta amostra do c@u, de forma mais ardente suspiramos por ele, e assim nos dedicamos com mais fervor G vida de f@ para que sejamos dignos e c;eguemos lN8

Captulo #

OS INC *DU0OS E O ESP I!O S"N!O

A &2blia descreve o estado espiritual dos incr@dulos como Kmortos nos vossos delitos e pecadosK, 61f@sios )0,78 %sso no quer di4er que o incr@dulo no ten;a alma8 1ntretanto, sua alma estN to longe do c@u e da presen#a de Deus que tornou-se insens2vel ao reino do /riador8 "e persistir neste estado caRtico, ao morrer fisicamente sua alma irN para o inferno, que @ um lugar separado do c@u e de Deus8 O que podemos fa4er por estas almas endurecidas e insens2veis B mortas em delitos e pecadosE 1sclarecer-l;es que devem renunciar a seus pecados e aceitar a vida eterna que Deus dN8 1Piste algu@m que trabal;a, incessantemente, entre os incr@dulos B o 1sp2rito "anto8 A &2blia ensina0 KAs coisas que o ol;o no viu, e o ouvido no ouviu,e no subiram ao cora#o do ;omem, so as que Deus preparou para os que o amam8 Mas Deus no-las revelou pelo seu 1sp2ritoK 6, /or2ntios )0*,,'78 1m outras palavras, incr@dulos no podem entender a salva#o de Deus atrav@s dos cinco sentidos ;umanos ou pela ra4o8 "omente, pelo poder da revela#o interior podem receber a lu4 do entendimento concernente G salva#o8 /omo o 1sp2rito trabal;a junto aos incr@dulosE A respeito disso, o prRprio !esus ePplica muito bem em !oo ,-0(, quando di4 que o 1sp2rito "anto KconvencerN o mundo do pecado8K Con+en-endo o Mundo do Pe-ado 3odas as pessoas nasceram com uma nature4a pecaminosa8 No "almo >,0> lemos0 K/ertamente em iniqVidade fui formado, e em pecado me concebeu a min;a me8K Algu@m poderia perguntar0 KO que @ que isso tem a ver comigoEK Quando consideramos o significado original de pecado, descobrimos que estamos numa posi#o aterrori4ante8 Aercebemos ser imposs2vel admitir que no temos nada a ver com o pecado8 1m geral as pessoas c;amam de pecado apenas os atos errados, cometidos de forma que outros percebam8 Aor@m o pecado tem ra24es em lugares mais profundos do que nos parece8 A &2blia mostra como e porqu5 o ;omem no consegue evitar de produ4ir frutos pecaminosos8 O estado pecaminoso de uma pessoa compreende a separa#o de Deus8 1ste estado, c;amado pecado original, fa4 parte do ;omem8 KAelo que, como por um ;omem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morteK, 6Fomanos >0,)78 KAela ofensa de um morreram muitosK 6Fomanos >0,>78 Ado desobedeceu a Deus e foi lan#ado fora de sua presen#aT nesta situa#o, Ado produ4iu a ;umanidade8 /omo resultado, todos os

descendentes de Ado, sem sombra de d vida, nascem separados de Deus8 =ejamos um ePemplo familiar0 supon;amos que um casal foi ePilado para uma il;a solitNria e lN a esposa teve fil;os8 As crian#as no podiam ter determinado o lugar de nascimento assim to longe da terra natal8 Mesmo que elas resolvam culpar o pai pelas circunstDncias do nascimento delas, nada pode ser mudado8 Ali @ o lugar onde nasceram8 ?oi simplesmente a maneira como tudo aconteceu8 Assim tamb@m os descendentes de Ado foram gerados neste mesmo estado pecaminoso B longe da presen#a de Deus e colocados sob a senten#a de morte de Ado8 Aquele que abandonou o Deus de toda integridade, bondade e vida sR pQde ;erdar iniqVidade, maldade e transgress$es8 Nesta condi#o de abandono, a ;umanidade morreria e iria para o inferno8 Mas aqui surgem o grande amor e a misericRrdia de DeusT Deus nos libertou destas circunstDncias, por meio de Nosso "en;or !esus /risto8 Nascido da virgem Maria, !esus veio a este mundo sem pecado original8 =iveu uma vida sem pecado8 Assim, tornou-se o substituto perfeito para os pecadores8 /omo pessoa justa foi crucificado em lugar dos injustos, e depois de tr5s dias ressurgiu dentre os mortos8 /om sua morte, /risto pagou o pre#o total de nosso pecado original e tamb@m de nosso envolvimento pessoal com o pecado8 Que quer isto di4erE 3odos que cr5em em !esus /risto, recebem graciosamente a salva#o e vida eterna8 No esto mais separados de Deus8 Aela ressurrei#o de /risto, o ;omem livrou-se da morte eterna, que seus prRprios atos pecaminosos e seu pecado original mereciam8 Mas serN destru2do se no aceitar a !esus /risto como seu "alvador8 Aor esta ra4o, no posso deiPar de enfati4ar o quo urgente @ que a mensagem do evangel;o seja pregada8 /omo podemos despertar a alma insens2vel e morta para receber a grande mensagem do evangel;oE Quem pode convencer pecadores a correr para o ref gio da salva#o, se eles em geral nem recon;ecem seu estado desesperador, nem se apercebem do perigo que os rodeiaE Momens e mul;eres nunca conseguiriam por si mesmos8 Mas Deus prometeu assumir este trabal;o, enviando o 1sp2rito "anto que estN reali4ando a obra no mundo todo, usando-nos como instrumentos para a proclama#o do evangel;o8 NRs sR podemos louvar a Deus e adorN-lo de todo nosso cora#oU Con+en-endo o Mundo de (ustia O 1sp2rito "anto tamb@m KconvencerN o mundo8 8 8 da justi#a8 8 8 porque vou para o Aai, e no me vereis maisK, 6!oo ,-0(-,'78 Que @ justi#aE Quando aqueles que vivem longe da f@ em /risto ouvem a palavra justi#a, logo pensam em comportamento ;umano8 Quando uma pessoa vive dentro da lei, ou vive de maneira moralmente

irrepreens2vel, ela @ c;amada justa8 Mas que di4 a &2blia Gqueles que esto debaiPo da lei de DeusE KAois todos pecaram e destitu2dos esto da glRria de DeusK 6Fomanos <0)<78 KAor isso ningu@m serN justificado diante dele por obras da lei, antes, pela lei vem o con;ecimento do pecadoK 6Fomanos <0)'78 3odo aquele que se confronta com a lei de Deus percebe que @ um pecador8 Aortanto, todos no sR esto fora da glRria de Deus, como tamb@m fora de sua presen#a8 1nto, quem poderia ficar perante o bril;ante e glorioso trono de Deus, revelando uma vida pura, totalmente livre de pecadoE "omos todos descendentes de Ado, portanto incapa4es de encontrar uma sR pessoa isenta do pecado original B ePceto !esus /risto, que foi por obra do 1sp2rito "anto concebido na virgem Maria, e de quem o mesmo 1sp2rito dN testemun;o8 Mas qual @ a prova de que este mesmo !esus viveu uma vida justa e reta diante de DeusE A evid5ncia @ clara8 /omo jN mencionamos antes, o apRstolo Aaulo disse0 KAois todos pecaram e destitu2dos esto da glRria de Deus8K %sso quer di4er que pecadores no so qualificados para permanecer diante de Deus8 Aor@m, lembremo-nos, !esus disse que o 1sp2rito "anto convenceria o mundo de justi#a B Kporque vou para o Aai, e no me vereis maisK 6!oo ,-0,'78 3al afirma#o de !esus foi mesmo cumpridaE "im, o que ele disse que aconteceria, aconteceu8 !esus morreu crucificado e carregou todos os pecados do mundo8 ?oi sepultado, sua tumba fortemente guardada pelas mos de seus inimigos8 A despeito de tudo isso, ressurgiu dos mortos e mais tarde subiu aos c@us na presen#a de testemun;as8 "eu corpo nunca foi encontrado B apesar de o ;averem procurado8 /omo evid5ncia mais forte que esta, cinqVenta dias depois de sua morte !esus enviou o dom do 1sp2rito "anto a seus disc2pulos, para capacitN-los a ver e a ouvir de maneira clara8 Aedro di4 o seguinte, acerca desta ePperi5ncia0 KDeus ressuscitou a este !esus, do que todos nRs somos testemun;as8 De sorte que, ePaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Aai a promessa do 1sp2rito "anto, derramou isto que agora vedes e ouvisK 6Atos )0<)-<<78 3oda carne, quer fossem santos ou pecadores, desde o come#o da ;istRria da ;umanidade, com certe4a morreu e deiPou atrNs de si seus restos mortais f2sicos 6ePceto 1noque e 1lias que foram arrebatados sem passar pela morte, foram tidos como justos atrav@s da f@78 Mas a tumba va4ia de !esus /risto testifica, de forma silenciosa, que !esus estN vivo, retornou ao seu Aai8 Que significa para nRs a justi#a de !esusE Cm pecador no pode nunca redimir outros pecadores8 Mas a morte de !esus redime nossos pecados8 /itemos de novo Fomanos <0)<-).0 KAois todos pecaram e destitu2dos esto da glRria de Deus, e so justificados gratuitamente pela sua gra#a, pela reden#o que ;N em /risto !esus8K Notemos tamb@m estas refer5ncias sobre o que foi cumprido pela

morte e ressurrei#o de !esus0 KAquele que no con;eceu pecado, ele o fe4 pecado por nRsT para que nele fQssemos feitos justi#a de DeusK, 6) /or2ntios >0),78 K1le 6!esus7 foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justifica#oK, 6Fomanos .0)>78 !esus pagou por completo na cru4 todas as d2vidas da ;umanidade8 O 1sp2rito "anto agora dN testemun;o de que, pela f@ em !esus, qualquer pessoa pode ser considerada como se nunca tivesse cometido um pecado8 %sso quer di4er que podemos apresentar-nos perante a glRria de Deus sem constrangimento e descansar no m@rito de !esus8 Que gra#a maravil;osa e que b5n#o ePtraordinNria @ tudo istoU O 1sp2rito "anto trabal;a sem cessar, convencendo o mundo da maravil;a dessa gra#a e verdade, para que todos possam crer no "alvador !esus /risto, e serem salvos da destrui#o eterna que seria conseqV5ncia da separa#o de Deus8 Moje no ePiste ningu@m que possa ser justificado por seu prRprio esfor#o diante de Deus, mas sim, mediante a gra#a redentora de /risto8 W o dom abundante da justifica#o que nos garante a entrada no reino glorioso de Deus8 Con+en-endo o Mundo do (u5o !esus tamb@m disse que o 1sp2rito "anto KconvencerN o mundo88 8 do ju24o8 8 8 porque jN o pr2ncipe deste mundo estN julgadoK, 6!oo ,-0(,,78 Que ju24o @ este que a &2blia falaE 1 quem @ Ko pr2ncipe deste mundoKE 1m Apocalipse ,)0*-,, lemos0 K1 foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, que se c;ama diabo e "atanNs, que engana a todo o mundo8 1le foi precipitado na terra e os seus anjos foram lan#ados com ele8 1nto ouvi grande vo4 do c@u, que di4ia0 Agora @ c;egada a salva#o, e a for#a, e o reino do nosso Deus e o poder do seu /risto8 Aois jN o acusador de nossos irmos foi lan#ado fora, o qual diante do nosso Deus os acusa de dia e de noite8 1les o venceram pelo sangue do /ordeiro e pela palavra do seu testemun;oT no amaram as suas vidas at@ G morte8K /omo estN escrito nesta passagem, o Kpr2ncipe deste mundoK @ aquela Kantiga serpente c;amada o diabo e "atanNsK, que tentou Ado no Wden, que usurpou a autoridade de Ado sobre o mundo, e na realidade enganou e sedu4iu o mundo todo8 1m sua origem, quando Deus criou este mundo, deu a Ado e 1va autoridade para governN-lo8 1m G5nesis ,0)- quando Deus criou o ;omem e a mul;er, disse0 K1nto disse Deus0 ?a#amos o ;omem G nossa imagem, conforme a nossa semel;an#aT domine ele sobre os peiPes do mar, sobre as aves dos c@us, sobre os animais dom@sticos, sobre toda a terra, e sobre todos os r@pteis que se arrastam sobre a terraK8 /omo rei e rain;a Ado e 1va foram criados, para dirigir e governar o mundo8 1nto, quando foi a autoridade real usurpada e entregue ao diaboE ?oi quando Ado e 1va desobedeceram G ordem de Deus, dando ouvido

Gs palavras da vel;a serpente8 /omo resultado da rendi#o de sua vontade ao diabo e obedi5ncia a ele, o relacionamento de Ado com Deus foi quebrado8 O ;omem no sR se tornou servo do Diabo, como tamb@m rendeu-l;e obedi5ncia e entregou-l;e o territRrio que Deus l;e confiara8 Desse dia em diante, Ko mundo inteiro ja4 no malignoK, 6, !oo >0,*78 1 desde ento o diabo fa4 um esfor#o supremo para se opor a Deus e interferir em seu plano8 Quando o diabo tentou !esus no deserto, levou-o a um alto monte e descortinou-l;e todos os reinos do mundo8 "atanNs tentou sedu4ir !esus di4endo0 KDisse-l;e o diabo0 Dar-te-ei toda esta autoridade e a glRria destes reinos, pois a mim me foi entregue, e a dou a quem eu quiser8 Aortanto, se me adorares, tudo serN teuK 6Hucas .0--+78 Ao inv@s de di4er que o poder deste mundo era dele desde o princ2pio, o diabo confessou que este poder fora liberado para ele8 Que trNgico dia foi aqueleU Desde o dia em que "atanNs sedu4iu Ado e 1va, ele tem-se esfor#ado desesperadamente para roubar, matar e destruir a ;umanidade8 Mas Deus conseguiu salvar o mundo atrav@s de !esus /risto8 A nica maneira poss2vel de salvar a ra#a ;umana, escravi4ada como estava nas mos de "atanNs, era Deus preparar um camin;o pelo qual pudesse de maneira legal perdoar o pecado original e os pecados voluntNrios que ;omens e mul;eres cometeriam8 Mas, porque a ;umanidade escol;eu rebelar-se contra Deus e submeter-se ao demQnio, o resgate desta situa#o deveria ser feito por meio de algu@m imaculado e que no tivesse a alma adDmica8 =oc5 e eu @ que temos de decidir receber as boas novas do perdo de Deus, alcan#ado por interm@dio de !esus /risto seu unig5nito fil;o8 Gra#as G morte sacrificial de !esus, um camin;o @ aberto para o ;omem voltar para Deus e receber a b5n#o da gra#a e do perdo8 AleluiaU "e uma pessoa vira as costas ao diabo e escol;e Deus, ela serN salva pela transbordante gra#a de !esus /risto, serN restaurada como fil;a de Deus, e receberN de volta a autoridade que perdera ;N muito tempo8 Quando !esus morreu por nRs, os enganosos estratagemas do diabo foram revelados diante da cru4T o diabo foi derrotado e julgado8 1le perdeu o poder legal de possuir o ;omem e o mundo8 O diabo, que escravi4ara a ra#a ;umana e roubara o mundo que Deus confiara ao ;omem, foi condenado pelo amor de Deus revelado na cru48 A cru4 foi para o diabo uma completa derrota B destrui#o e ru2na de seus planos, com um julgamento que teve como resultado sua condena#o final e eterna8 Mediante a morte sacrificial de !esus /risto, Deus abriu legalmente o camin;o para o perdo e restaura#o de toda a ;umanidade8 1 o diabo estN incapacitado de impedir aqueles que esto voltando para Deus, G medida que ouvem a nova de salva#o e a aceitam8 O diabo pode apenas observar em impotente agonia8

1nto, por que !esus disse que o 1sp2rito "anto convenceria o mundo do ju24oE MN dois sentidos nessa afirma#o8 Arimeiro, mediante o sacrif2cio de !esus, Deus perdoa a deslealdade da ;umanidade e reprova o diabo que escravi4ara ;omens e mul;eres tentando usurpar o mundo todo que Deus ;avia dado a eles8 "egundo, isso @ uma maneira de Deus mostrar G ;umanidade sua reprova#o, pois, a despeito do camin;o de salva#o preparado por ele, o ;omem muitas ve4es no anda nele, por@m continua rejeitando o perdo oferecido de gra#a8 Qualquer pessoa que persistir nesta rejei#o, o diabo a privarN de seu pleno potencial, e terminarN indo para o inferno junto com ele8 "empre que algu@m ouve o evangel;o e @ salvo das garras do diabo, "atanNs sofre8 %sso arruina seu reino, e ele no sR tenta, com todo seu empen;o, impedir que pessoas ou#am este evangel;o, como tamb@m tenta indu4ir G destrui#o aqueles que jN o ouviram e nele creram8 Mas o diabo no conseguirN vencer8 O perdo e o amor da cru4 no mudam, e o 1sp2rito "anto continua a espal;ar a verdade de que o diabo foi derrotado e julgado8 "abendo todas estas verdades, devemos orar desta maneira0 K"en;or, "anto 1sp2rito de Deus, toma-me e enc;e-me com teu poder8 Aermita-me pregar este evangel;o nas partes mais long2nquas da terra8 Aermita-me pregar que o pr2ncipe deste mundo jN foi julgado ;N dois mil anos e no tem mais dom2nio sobre a ;umanidade8K 1nto, mediante o perdo providenciado por !esus, ;omens e mul;eres deiParo o territRrio de "atanNs, voltaro G presen#a de Deus e recebero a regia autoridade que foi delegada a Ado e 1va no princ2pio8 Que b5n#o maravil;osa @ esta para a ;umanidade, e que estarrecedor julgamento @ este para "atanNsU ?alando sobre sua eminente morte, !esus disse0 KAgora @ o tempo do ju24o deste mundoT agora serN ePpulso o pr2ncipe deste mundoK, 6!oo ,)0<,78 O diabo B aquele que mediante pecado e ignorDncia gan;ou a oportunidade de entrar no mundo, e tem tido implacNvel dom2nio sobre ele B estN agora perdendo terreno dia apRs dia8 Aor qu5E Aorque muitos esto recebendo salva#o ao ouvir o evangel;o8 A cru4 de !esus foi o julgamento completo do diabo, foi o lugar onde seu poder foi totalmente quebrado8 Que podemos fa4er ento, a no ser dar louvores ao nosso "en;or !esus que nos restaurou para sermos Kgera#o eleitaK e KsacerdRcio realK, 6, Aedro )0*7E "R podemos proclamar, unidos ao 1sp2rito "anto, que o diabo foi julgado e condenadoU e+elando o Plano de Sal+a)o %ncr@dulos que t5m sido convencidos do pecado, justi#a eju24o, aqueles que esto sendo encamin;ados em toda verdade, devem deiPar sua vida pecaminosa, e confiar em !esus pela f@8 Aor@m, muitas ve4es, seu racioc2nio ;umano di4-l;es que andar em /risto @ muito dif2cil8 1les

divisam um abismo que pensam ser intranspon2vel8 Aessoas que interpretam o esp2rito apenas pela ra4o, caem nesse abismo e no conseguem passar pela ponte da f@8 /omo incr@dulos podero transpor este abismo, e entrar na b5n#o maravil;osa que nRs crentes go4amos quando meditamos na Aalavra e a pregamosE Hembremo-nos das palavras de nosso "en;or !esus8 KAara os ;omens @ imposs2vel, mas no para DeusK, 6Marcos ,'0)+78 Deus reali4ou este milagre, que para o ;omem era imposs2velT e ainda reali4a milagres nos dias de ;ojeU A &2blia testifica que a f@ no pode ser possu2da mediante o sentido ;umano0 Kningu@m pode di4er0 !esus @ o "en;orU seno pelo 1sp2rito "antoK, 6, /or2ntios ,)0<78 /omo trabal;a o 1sp2rito "anto para levar incr@dulos a aceitarem !esus como seu "alvador pessoalE Devo admitir que isto sR pode acontecer mediante um milagre8 Novo nascimento representa verdadeiro milagre, como foi milagre o nascimento de !esus sem pai ;umano, nascido da virgem Maria8 KFespondeu-l;e o anjo0 DescerN sobre ti o 1sp2rito "anto, e o poder do Alt2ssimo te cobrirN com a sua sombra8 Aor isso o ente santo que de ti ;N de nascer, serN c;amado ?il;o de DeusK, 6Hucas ,0<>78 A encarna#o de !esus @ puro milagre8 O mesmo milagre @ necessNrio para !esus ;abitar no esp2rito de uma pessoa8 "em o poder sobrenatural do 1sp2rito "anto, nunca poder2amos crer na obra de gra#a e reden#o de !esus que @ um desafio ao entendimento e G ra4o8 Quando algu@m confessa !esus como seu "alvador, pode ou no ;aver sinais imediatos de mudan#a ePterior8 Mas a transforma#o que ocorre no reino espiritual @ por demais grandiosa8 O 1sp2rito "anto de Deus penetra no esp2rito da pessoa, e move-se dentro dele de maneira misteriosa, ultrapassando a ra4o e a imagina#o8 O prRprio 1sp2rito "anto coloca a divina f@ 6a f@ salvadora7 no cora#o daquela pessoa8 1mbora a mente desta pessoa ainda esteja c;eia de d vidas, o 1sp2rito "anto a ajuda a crer com o cora#o8 O poder de crer transborda e transp$e o abismo que ePiste entre a ra4o e a f@8 Aelo poder do 1sp2rito "anto, a pessoa salva e segura entra na bem aventuran#a da f@8 /ome#a ento a estudar a &2blia, a orar, ouvir serm$es B sempre com o auP2lio do 1sp2rito "anto8 O alicerce de sua f@ se fortalece de tal modo, que ela pode entrar no mundo cintilante da verdade, e este mundo agora pode ser ePplicado G ra4o ;umana e ao intelecto8 Fepetindo, a f@ crist no @ adquirida mediante entendimento e sabedoria, mas mediante um milagre do 1sp2rito "anto B quando o ;omem @ tocado em seu cora#o depois de ouvir a Aalavra de Deus8 1le come#a, ento, a cultivar o con;ecimento e o entendimento racional8 /omo Aaulo disse, nen;um ;omem pode c;amar !esus de "en;or a no ser pelo 1sp2rito "anto8 De modo similar, a prega#o do evangel;o torna-se imposs2vel se no nos associarmos ao 1sp2rito "anto8 Moje muitas igrejas esto perdendo membros, e muitos crentes

so atormentados por d vidas, porque o ;omem tenta pregar o evangel;o de forma calculada e com esfor#o prRprio8 %sso @ imposs2velU NRs precisamos do 1sp2rito "anto8 Quando tentamos encamin;ar incr@dulos ao "en;or, devemos, acima de qualquer coisa, orar com fervor pela miraculosa ajuda do 1sp2rito "anto, tornando-nos seus instrumentos, e permitindo-l;e usarnos numa prega#o c;eia de sua plenitude8 "R depois de tomadas estas atitudes @ que poderemos ver, diante de nossos ol;os, b5n#os inimaginNveis8 Aoderemos ento presenciar reban;os de pessoas, entrando no mundo aben#oado da f@8

Captulo $

OS C EN!ES E O ESP I!O S"N!O

Ningu@m pode ser salvo sem receber o poder da Aalavra de Deus e do 1sp2rito "anto8 Depois que a pessoa @ salva, para levar vida de f@ vitoriosa, e para ter crescimento espiritual, terN de buscar o con;ecimento da Aalavra8 Neste minist@rio, precisa contar com a ajuda do 1sp2rito8 Muitos crentes acreditam que a salva#o vem, quando a pessoa @ nascida de novo ao receber o evangel;o pregado pelo poder do 1sp2rito "anto8 Depois tentam continuar a vida de f@ por seu prRprio esfor#o ;umano8 "ofrem verdadeira agonia B pois o bem que querem fa4er, no conseguem, mas o mal que no querem, este fa4em8 No final suspiram e clamam como Aaulo0 KMiserNvel ;omem que eu souU quem me livrarN do corpo desta morteEK, 6Fomanos +0).78 Nosso "en;or prometeu muitas ve4es que mandaria o /onsola-dor aos crentes, Kpara que esteja convosco para sempreK 6!oo ,.0,-78 O K1sp2rito ajuda as nossas fraque4asK 6Fomanos (0)-78 Assim como !esus prometeu, sete semanas depois da sua ressurrei#o, enviou-o para esta terra8 De que maneira ele cuida dos crentes que nasceram de novo mediante a palavra e o 1sp2ritoE !ra5endo Santidade e "6uda 7s Nossas 3ra8ue5as KDa mesma maneira tamb@m o 1sp2rito ajuda nossas fraque4as8 No sabemos o que ;avemos de pedir como conv@m, mas o mesmo 1sp2rito intercede por nRs com gemidos inePprim2veisK, 6Fomanos (0)-78 3odo crente admitirN que o problema do pecado o confronta de maneira angustiante, depois que ele aceita o "en;or !esus8 1m tempos passados quando @ramos incr@dulos, Ktodos nRs tamb@m antes andNvamos nos desejos de nossa carne, fa4endo a vontade da carne e dos pensamentos8 1 @ramos por nature4a fil;os da ira, como tamb@m os demaisK, 61f@sios )0<78 1nto no nos sent2amos culpados, embora viv5ssemos em pecado8 Aor qu5E Aorque a alma estava morta perante Deus8 Mas quando recebemos vida eterna, o pecado torna-se um problema para nRs8 /ome#amos ento com indaga#$es0 "erN que no posso evitar repetidas quedas no pecado, mesmo depois de estar salvoE No ten;o poder de vencer o pecadoE Fomanos + e ( cuida destas quest$es8 Fomanos - nos ensina a transforma#o fundamental que ocorre quando uma pessoa cr5 em !esus /risto0 ";u no sa eis !ue todos !uantos %omos ati+ados em 2risto

?esus %omos ati+ados na sua morteD /e sorte !ue %omos sepultados com ele pelo atismo na morte, para !ue, como 2risto ressurgiu dentre os mortos, pela gl>ria do Pai, assim andemos n>s tam (m em novidade de vida$ Se %omos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tam (m o seremos na da sua ressurreio$ Pois sa emos isto, !ue o nosso velho homem %oi com ele cruci%icado, para !ue o corpo do pecado seja des%eito, a %im de no servirmos mais ao pecadoE por!ue a!uele !ue est morto est justi%icado do pecado$ ;ra, seja morremos com 2risto, cremos !ue tam (m com ele viveremos", 4Fomanos =,G&H:$ Quo maravil;osa e aben#oada informa#o @ estaU 1 ainda perguntam0 Que farei para ePperimentar esta b5n#oE A resposta @ simples8 3odos nRs cremos e sabemos que recebemos salva#o e remisso de pecados pela gra#a de Deus8 1 o que significa esta gra#aE Gra#a quer di4er que Deus em pessoa age por nRs8 "e tentarmos nos salvar ou ajudar Deus a nos salvar, isso no serN gra#a8 Gra#a quer di4er que nRs recebemos pela f@ o que Deus preparou para nRs8 A pessoa que aceitou a !esus /risto como seu "alvador pessoal, @ totalmente diferente daquela que aceitou apenas o padro moral do cristianismo ou seus ritos religiosos8 Atrav@s de /risto o vel;o ;omem foi crucificado, morto8 O ;omem perseguido, proscrito e ca2do, fil;o do primeiro Ado, foi destru2do8 /om /risto, nosso ltimo Ado, o ;omem surgiu como nova pessoa para nova vida8 1sta verdade no termina numa teoria8 3o certo como nasci neste mundo na mesma condi#o do primeiro Ado, assim !esus, o ?il;o de Deus, foi encarnado neste mundo onde viveu por trinta e tr5s anos8 1 como ele foi crucificado, eu tamb@m fui crucificado e sepultado8 Fessuscitei uma nova criatura pelo poder da ressurrei#o de /risto8 3odos os que cr5em em !esus /risto passam por esta ePperi5ncia8 A &2blia tamb@m nos ordena a mudar nossa atitude e o nosso pensar0 KAssim tamb@m vRs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em /risto !esus nosso "en;orK, 6Fomanos -0,,78 NRs temos de crer que Kse algu@m estN em /risto, nova criatura @K, 6) /or2ntios >0,+78 Aodemos imaginar porque Aaulo em Fomanos + ainda sofria com o pecado, apesar de no cap2tulo - jN ter morrido atrav@s de /risto8 Aaulo sabia que fora sepultado e ressurgira num ;omem novo e justo8 A ra4o @ simples8 Depois que o vel;o ;omem morreu e um novo ;omem ressurgiu, este ;omem tornou-se dependente do poder e m@rito de /risto8 Mas, por no entender bem seu estado de regenera#o, caiu de novo em servido8 Muitos crentes no sabem que, do mesmo modo que no t2n;amos poder para fa4er o que era reto quando estNvamos em pecado, assim tamb@m, depois de nascer de novo, no temos poder em nRs mesmos para atingir a justi#a e santidade8 Quando come#amos a crer

que podemos ser justos e santos por nosso prRprio esfor#o, ePperimentamos a amarga ta#a da derrota8 Os descendentes de Ado continuaram presos G id@ia de que poderiam decidir tudo por eles mesmos8 Mas na realidade serviam ao diabo como seus escravos, e foram arrastados para a ru2na8 /egos, no conseguem sair de sua decep#o, nem colocar toda sua confian#a em Deus8 /onvencidos de que podem conquistar salva#o e santidade por eles mesmos, desiludem-se porque com certe4a no conseguem controlar seus impulsos pecaminosos8 1u posso ver o crente de Fomanos + travando batal;a sangrenta contra poderes desiguais, a fim de conseguir viver uma vida de retido e santidade, tentando guardar a lei mas sendo derrotado pelo sutil demQnio do ego8 1le estN to centrali4ado em si mesmo que usa a palavra KeuK quarenta ve4es naquele cap2tulo8 Que pessoa orgul;osaU Mas no final a Aalavra de Deus nos mostra profunda realidade0 ningu@m tem capacidade de vencer o pecado por si mesmo8 O escritor afinal di40 KMiserNvel ;omem que eu souU Quem me livrarN do corpo desta morteEK, 6Fomanos +0).78 A resposta para esta questo @ simples, embora sR seja apreendida depois que passamos por duras provas8 /omo a salva#o vem somente pelo m@rito do "en;or, ento a vida de justi#a e santidade sR serN conseguida quando descansarmos por inteiro no poder do "en;or ressurreto que ;abita em nRs8 1m Fomanos (, o apRstolo apresenta a resposta para sua prRpria pergunta0 KAortanto, agora nen;uma condena#o ;N para os que esto em /risto !esus, que no andam segundo a carne, mas segundo o 1sp2rito, porque a lei do esp2rito de vida, em /risto !esus, livrou-me da lei do pecado e da morteK, 6Fomanos (0,-)78 Aaulo estN di4endo que a vitRria pertence Gqueles que no esto lutando na esfera de seu prRprio esfor#o8 NRs, os que temos recebido nova vida em /risto B foi ele que venceu o pecado, a morte, o diabo e a maldi#o B devemos ser totalmente dependentes do "en;or !esus que @ vida, justi#a e santidade8 1 quando nos revestimos destajusti#a e santidade de /risto, a Klei do esp2rito de vidaK que @ revelada e dada atrav@s de !esus, liberta-nos da Klei do pecado e da morteK, de maneira definitiva8 Quando nascemos de novo, nossa dire#o e propRsito de vida mudam8 A &2blia di40 KAois, quanto a ter morrido, de uma ve4 morreu para o pecadoT mas, quanto a viver, vive para DeusK, 6Fomanos -0,'78 Devemos ter sempre em mente que a vida de /risto no @ vida egoc5ntrica8 "em d vida, do come#o ao fim @ vida vivida Kpara DeusK8 Hembremo-nos que Ado escol;eu viver para si mesmo8 /omo resultado, tornou-se um servo do diabo, a personifica#o do orgul;o8 A ra4o pela qual cristos nascidos de novo ainda caem nas mal;as de "atanNs @ que insistem em continuar vivendo para si mesmos,

em ve4 de viverem para Deus8 1nquanto permanecermos neste erro, no poderemos escapar da luP ria e pecado8 1ntretanto, quando nossa primeira prioridade @ agradar a Deus em todas as coisas, e fa4er a sua vontade B quando entendemos pela Aalavra de Deus que somos novas criaturas, Kvivos para Deus em /risto !esus nosso "en;orK 6Fomanos -0,,7 B o 1sp2rito "anto nos capacita a produ4ir abundantemente o fruto da justi#a e santidade8 "antidade quer di4er afastar-se do pecado e aliar-se a Deus8 Quando nos afastamos de algo, vamos para perto de outra coisa qualquerT se nos afastamos do pecado, no devemos servir a nRs mesmos, mas servir a Deus de modo total8 1nquanto passamos por este processo, o ego2smo de depender de nosso prRprio esfor#o e viver para nRs mesmos @ quebrado pouco a pouco8 Quando uma pessoa depende do poder do /risto ressurreto, e vive para agradar e servir a Deus, o 1sp2rito de santidade de Deus enc;e-a com profunda gra#a de santidade, fa4endo-a crescer espiritualmente diante de Deus8 Deus vem at@ nosso cora#o atrav@s do 1sp2rito "anto, e pela atua#o de sua gra#a em nRs, o prRprio Deus nos liberta da lei do pecado e da morte, e nos capacita a aceitar a lei de Deus8 Deus no sR nos dN a lei, mas nos reveste de poder divino para que possamos guardN-la por interm@dio da presen#a do 1sp2rito "anto em nRs8 A2 estN a gra#aU Aor esta ra4o o apRstolo Aaulo di4, em Gaiatas )0)'0 K1stou crucificado com /risto, e jN no vivo, mas /risto vive em mim8K Agora no sou eu quem vive8 /risto que estN em mim vive, cr5 e age por mim atrav@s do 1sp2rito "anto8 "abendo este preceito, apenas confio que ele estN transformando meu cora#o dia apRs dia8 1is o que Deus fa4 por nRs e esta @ a ess5ncia do 1vangel;oU NRs no podemos continuar usando esta desculpa0 KNa verdade o esp2rito estN pronto, mas a carne @ fracaK 6Mateus )-0.,78 No nos @ suficiente recon;ecer o 1sp2rito "anto e crer neleT mas importa na verdade que o recebamos e permitamos que ele nos d5 sua plenitude, de maneira que nRs automaticamente aceitemos a lei de Deus B no por compulso ePterior, mas pelo poder do 1sp2rito "anto no 2ntimo do nosso ser8 No @ que apenas estejamos com o 1sp2rito "anto, mas ele estN incorporado em nRs8 Ajuda-nos em nossos problemas e vive vida de f@ atrav@s de nRs8 /omo @ grandiosa esta verdadeU Ensinando a Crentes Assim como a crian#a precisa receber ensinamento espiritual, moral e intelectual para crescer e tornar-se um adulto responsNvel, o cristo nascido de novo tamb@m deve ser doutrinado para crescer na f@8 DeverN desenvolver-se G semel;an#a de /ristoT e a nica pessoa que tem o minist@rio de ensinar crentes @ o 1sp2rito "anto0 K6O 1sp2rito

"anto7 vos ensinarN todas as coisasK, 6!oo ,.0)-78 Nossa tend5ncia @ limitar este ensino ao con;ecimento de doutrinas8 Aor@m, o 1sp2rito "anto educa de modo completo a personalidade de um crente8 Antes de entrarmos para o mundo da f@, toda nossa educa#o @ recebida atrav@s dos sentidos8 Depois que a pessoa nasce de novo, o 1sp2rito "anto cumpre sua fun#o transmitindo uma educa#o revelada atrav@s da Aalavra de Deus8 Os ensinamentos ministrados pelo 1sp2rito "anto levam-nos ao ponto bNsico do que deve ser aprendido8 O 1sp2rito "anto ensina crentes a seguirem a /risto8 1le nos capacita a servir ao "en;or do c@u e da terra8 DN dire#o para fa4er aquilo que agrada ao Aai celeste8 1sta @ nossa mais alta prioridade, nisto consiste o verdadeiro valor da dNdiva da vida8 W fa4endo a vontade do Aai que podemos encontrar nossa verdadeira identidade, f@ eterna, esperan#a e amor8 Os ensinos espirituais do 1sp2rito "anto progridem de forma natural em todos os campos da vontade ;umana, dos sentimentos e da intelig5ncia8 Atrav@s de nossa vontade e emo#$es, o 1sp2rito "anto diriginos para sermos semel;antes a /risto8 Mediante nosso intelecto, levanos a compreender os sentidos mais profundos da Aalavra de Deus8 !esus era ao mesmo tempo Deus perfeito e ;omem perfeito8 1ntretanto, sua nature4a divina jN possu2a bele4a perfeita, mas sua nature4a ;umana necessitava de crescimento8 A &2blia afirma isto0 K1 crescia !esus em sabedoria, em estatura e em gra#a para com Deus e os ;omensK 6Hucas )0>)78 1 em Mebreus lemos0 KO qual, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lNgrimas, ora#$es e s plicas ao que o podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, embora sendo ?il;o, aprendeu a obedi5ncia por meio daquilo que sofreu e, tendo sido aperfei#oado, veio a ser o autor da eterna salva#o para todos os que l;e obedecemK 6Mebreus >0+-*78 /omo assinala esta passagem, at@ a nature4a ;umana de !esus aprendia a obedi5ncia e aperfei#oava-se mediante problemas e sofrimentos, de acordo com a vontade de Deus8 Assim, do mesmo modo nRs cristos devemos receber os ensinamentos dados pelo 1sp2rito "anto, devemos crescer e aprender dele sobre a vida espiritual8 O ensino do 1sp2rito "anto aos crentes pode ser dividido em dois m@todos0 mediante a Aalavra de Deus, e mediante ePperi5ncias da vida8 Antes de !esus deiPar este mundo, prometeu repetidas ve4es que o 1sp2rito "anto viria para ensinar toda a verdade e capacitar o crente a entender e a viver este ensinamento 6!oo ,-0,)-,.78 1stas promessas do "en;or foram cumpridas na vida dos disc2pulos, depois do Aentecoste8 At@ ali, os disc2pulos no compreendiam as verdades profundas dos ensinamentos de !esus8 Depois de sua crucifica#o e ressurrei#o, a perplePidade deles era indescrit2velT sentiam-se perdidos, sem rumo8 Mas depois que receberam o 1sp2rito "anto, por ocasio do Aentecoste, suas

vidas transformaram-se de modo completo8 1les no sR se lembravam dos ensinos de !esus concernentes ao 1sp2rito "anto como tamb@m entenderam o sentido profundo da Aalavra de Deus8 Assimilaram as verdades aplicando-as no crescimento de suas prRprias vidas8 1 assim acontece conosco8 1mbora tentemos estudar e compreender a Aalavra de Deus, se no nos enc;ermos do 1sp2rito "anto, que em contrapartida nos dN maior desejo de aprender, sR apreenderemos um amontoado de palavras cujo sentido no nos alcan#a8 /ontinuaremos confusos, seguindo vida infrut2fera, faltando-nos gratido profunda pela glRria de Deus, e esta sR pode ser obtida mediante obedi5ncia fiel e servi#o a Deus8 No podemos alcan#ar nosso pleno potencial em /risto, a menos que o 1sp2rito "anto nos condu4a a beber o verdadeiro leite e mel da Aalavra que @ esp2rito e vida8 A ra4o ;umana no pode entender a Aalavra8 1ntendimento completo sR pode vir atrav@s da revela#o do 1sp2rito "anto8 O 1sp2rito "anto tamb@m nos ensina atrav@s de problemas e ePperi5ncias do dia a dia8 Aprendemos a desejar a vontade de Deus e seguir o ePemplo de /risto8 As provas e disciplinas capacitam-nos a reinvidicar a verdade como nossa possesso, e permitem encontrar profundo entendimento da Aalavra8 No devemos deiPar de viver os ensinamentos do 1sp2rito "anto, que recebemos atrav@s das provas e ePperi5ncias da vida real, ou atrav@s da Aalavra de Deus8 Nascer de novo e ser c;eio do 1sp2rito "anto compara-se a entrar para a KescolaK dele8 Nesta escola, no ;N feriado nem f@rias8 1m todas as situa#$es da vida, o 1sp2rito "anto apresenta /risto como modelo8 Heva-nos a imitar sua vida e participar dela8 Muitas ve4es durante o dia, o 1sp2rito "anto fala-nos por interm@dio da Aalavra ou de uma ePperi5ncia, porque nesta escola sempre estamos em aula8 A &2blia di4 que quando !esus saiu das Nguas do batismo, os c@us se abriram e o 1sp2rito "anto desceu sobre ele na forma de uma pomba8 1nto, depois que !esus voltou do rio !ordo, c;eio do 1sp2rito "anto, foi levado por ele ao deserto para lN permanecer por quarenta dias 6Hucas <0))T .0,-)7, onde foi tentado8 W claro que o 1sp2rito "anto no levaria !esus para ser tentado com a finalidade de destru2-lo8 1sta tenta#o do diabo serviria para disciplinar !esus8 De igual modo, o 1sp2rito "anto estN conosco e nos ensina em ambas as situa#$es0 sentimos a maravil;osa gra#a e amor de Deus tamb@m quando nos sentimos abandonados num deserto8 1le educa-nos de tal maneira que nossa f@ B centrada em Deus, dependente da Aalavra, do amor e da esperan#a do c@u B possa crescer8 1m circunstDncia alguma os crentes que entram para a escola do 1sp2rito "anto devem sentir-se desanimados ou determinados a voltar atrNs8 A &2blia nos encoraja di4endo0 KMeus irmos, tende por motivo de

grande go4o o passardes por prova#$es, sabendo que a prova da vossa f@ desenvolve a perseveran#a8 Ora, a perseveran#a deve terminar a sua obra, para que sejais maduros e completos, no tendo falta de coisa algumaK 63iago ,0)Z.78 Aortanto B se nRs vivermos sempre uma vida agradNvel a Deus e centrada nele, se nRs dependermos sempre do "en;or !esus B o 1sp2rito "anto, que veio para nos ensinar, farN com que cres#amos de tal modo que no ficarN nen;uma fal;a no con;ecimento da Aalavra, nem em nossa f@8 9uiando Crentes KAorque todos os que so guiados pelo 1sp2rito de Deus so fil;os de DeusK, 6Fomanos (0,.78 O Aai celeste enviou seu 1sp2rito para guiar crentes que nasceram de novo, ao longo do camin;o espiritual8 Os fil;os de Deus t5m-se tornado pessoas que pertencem ao mundo espiritual por causa de sua regenera#o, muito embora vivam ainda no mundo f2sico, num tabernNculo de carne8 /omo algu@m pode viver, dia apRs dia, como um fil;o da lu4 neste mundo de trevasE W um problema dif2cil que no pode ser solucionado por esfor#o ;umano8 Aor@m, o 1sp2rito "anto de Deus resolve este problema, e guia os crentes para uma vida vitoriosa8 /omo acontece este processoE Grande problema que os crentes enfrentam ;oje, refere-se G lideran#a8 O 1sp2rito "anto @ quem os comanda ou eles se auto dirigemE Quando crentes consultam-me sobre problemas de f@, ou quando solicitam ora#o, sempre procuro ol;ar bem dentro de seus ol;os, e muitas ve4es descubro que no esto buscando ajuda de maneira efetiva8 1les jN monopoli4aram a lideran#a de suas vidas8 ?i4eram seus prRprios planos e tomaram suas decis$es, depois pedem ao 1sp2rito "anto que des#a e aben#oe o projeto8 1ste tipo de crente no permite ser guiado pelo 1sp2rito "anto, eles mesmos so seus guias8 Aara sermos dirigidos pelo 1sp2rito "anto, necessitamos entender o relacionamento entre o 1sp2rito "anto e nRs mesmos8 O pecado fundamental do ;omem, cometido contra Deus, foi menospre4ar a ordem cRsmica e usurpar o lugar de Deus8 O ;omem serve e ama a si mesmo, vivendo de maneira orgul;osa8 No sR recusa-se a recon;ecer a Deus, como tamb@m rebela-se contra ele e o abandona8 1Pistem muitas pessoas que creram no "en;or !esus e nasceram de novo, mas continuam c;eias desta rai4 do maligno que @ o orgul;o8 1las tentam tirar vantagem de Deus e tentam usN-lo quando t5m necessidade B como se ele estivesse ali para um nico propRsito, o de aben#oN-las8 Nunca poderemos nos comunicar de modo satisfatRrio com o 1sp2rito "anto se no compreendermos seu objetivo no mundo e em nossas vidas8 "e quisermos ser guiados por Deus, de forma maravil;osa,

no devemos apenas crer em !esus e receber a remisso de pecados, devemos tamb@m permitir que o 1sp2rito "anto corte fora, definitivamente, as ra24es de orgul;o8 1nto, devemos curvar-nos diante do trono, em rendi#o completa a Deus sem qualquer condi#o ou reserva 6alma, mente, corpo, vida B presente, passado e futuro78 Devemos permitir que o 1sp2rito "anto seja livre para agir atrav@s de nRs com a finalidade de agradar a Deus e no a nRs mesmos B tudo para o propRsito de Deus e no para o nosso8 No ;avendo drNstica transforma#o, a lideran#a maravil;osa que o 1sp2rito "anto pode proporcionar em todas as Nreas de nossa vida, sR se darN ocasionalmente8 /rentes devem entender que o /riador colocou determinada ordem no Cniverso8 Aor qu5 nRs, criaturas, procuramos tirar vantagem do /riador tentando ser iguais a ele, e ePaltando-nos a nRs mesmosE 1ste orgul;o @ pecado8 Acarreta triste4a e maldi#o8 Quando c;egarmos diante da presen#a de Deus, nunca deveremos tentar fa4er com que Deus des#a ao nosso n2vel8 Aara Deus, esse orgul;o c;eira como carne em putrefa#o8 Atrav@s de /risto, Deus toma o controle de nossas vidasT pelo poder do 1sp2rito "anto, purifica e quebra nosso orgul;o e ento completa sua obra em nRs8 1ste @ o segredo de ser guiado pelo 1sp2rito8 A declara#o de f@ do apRstolo Aaulo0 KjN no vivo, mas /risto vive em mimK 6Gaiatas )0)'7 @ a base de vida para crentes sinceros e verdadeiros8 Quando esperamos em Deus e o servimos como servos prostrados diante do Mestre, ele no nos guia de forma superficialT apossa-se e vive em nRs8 Dessa maneira, podemos na verdade descansar, ter alegria, firme cren#a e vida de esperan#a8 Quando sabemos que Deus, por meio do 1sp2rito "anto, governa e dirige todas as Nreas de nossa vida, podemos cantar jubilosos mesmo quando nossos dias surjam como noites tenebrosas8 O 1sp2rito "anto que veio para nRs, trabal;a para transformar nossa vida desta maneira8 Quando nos rendemos a ele de forma natural, nos tornamos gloriosos fil;os de Deus Kguiados pelo 1sp2rito de Deus,K como descrito em Fomanos (0,.8 Al@m do mais, todos os fil;os e fil;as esto qualificados e capacitados a serem guiados pelo 1sp2rito de Deus8 Houvado seja seu nomeU Consolando Crentes =oc5 jN se sentiu dilacerado pelos anseios da vidaE 1 quando pensava que iria fracassar, ouvia palavras ternas de conforto e Dnimo dos pais queridos, da fam2lia ou amigos c;egados, certoE /onsolo @ como Rleo derramado sobre feridas, dN uma coragem renovada8 /ontudo, ;N limite para o conforto ;umano8 1Pistem abismos de desespero que o conforto ;umano no pode alcan#arT ;N ;oras quando sR Deus nos pode valer8 Antes de !esus deiPar este mundo, prometeu aos disc2pulos tristes e desesperan#ados0 KNo vos deiParei Rrfos, virei para vRsK 6!oo

,.0,(78 1nquanto !esus estava com eles, ele no era sR o infal2vel "en;orT ele era um /onsolador que cuidava deles8 !esus os provia de alimento, os curava e guardava dos ataques do inimigo8 Mas quando !esus deiPou-os, sentiram-se como Rrfos inconsolNveis8 1les no entenderam a promessa de !esus0 K1u rogarei ao Aai, e ele vos darN outro /onsolador, para que esteja convosco para sempreK, 6!oo ,.0,-78 W nesta passagem que o 1sp2rito "anto @ c;amado de /onsolador8 No dia de Aentecoste, os disc2pulos foram todos c;eios com o 1sp2rito "anto, e come#aram a falar outras l2nguas, G medida que o 1sp2rito l;es dava o dom da palavra8 Depois dessa maravil;osa ePperi5ncia, seus cora#$es se enc;eram de conforto, pa4 e coragem8 O 1sp2rito "anto, o /onsolador, estava dentro deles8 Daquele dia em diante, no con;eceram mais solido nem triste4a, tampouco opress$es emocionais ou desespero, apesar de terem sido caluniados, espancados e postos em priso8 O 1sp2rito "anto estava lN, suprindo-os com o infinito conforto de Deus8 Aodiam louvar a Deus mesmo em afli#o e tribula#o8 /omo poderia 1stevo, o primeiro mNrtir do cristianismo, possuir tanta calma a ponto de aben#oar os que o apedrejavam em ve4 de os amaldi#oarE 1ra porque o cora#o de 1stevo estava c;eio de conforto8 /omo poderiam Aaulo e "ilas na priso de ?ilipos B espancados, famintos e acorrentados B louvar a Deus no meio da noiteE Aorque seus cora#$es transbordavam com a consola#o do 1sp2rito "anto8 Hembram-se do restante desta ;istRriaE Deus respondeu aos louvores e ora#$es de Aaulo e "ilas, provocando um terremoto que abalou os alicerces da prisoT todas as portas foram abertas8 As correntes que prendiam Aaulo e "ilas soltaram-se, e eles foram libertos8 Aela man;, a fam2lia do carcereiro foi salva8 O 1sp2rito "anto veio e deu conforto profundo Gs almas dilaceradas, feridas e sofridas8 O apRstolo Aaulo escreveu aos corintos a respeito do conforto, mediante o poder do 1sp2rito "anto0 K&endito seja o Deus e Aai de nosso "en;or !esus /risto, o Aai das misericRrdias e Deus de toda a consola#o, que nos consola em toda a nossa tribula#o, para que tamb@m possamos consolar os que estiverem em alguma tribula#o, com a consola#o com que nRs mesmos somos consolados por Deus8 Aois como as afli#$es de /risto transbordam para conosco, assim tamb@m a nossa consola#o transborda por meio de /ristoK 6) /or2ntios ,0<->78 O conforto vindo de Deus atrav@s do 1sp2rito "anto permite superar tribula#$es e prova#$es8 Na primeira igreja que fundei, ;avia uma sen;ora idosa que enviuvara quando ainda jovem8 /om muito sacrif2cio e sofrimento conseguiu criar uma fil;a8 Quando esta casou-se, a me foi morar com ela para tomar conta da casa8 /om o nascimento de uma crian#a, o cora#o da fil;a ficou debilitado8 Aquela me orou com f@ a Deus pedindo a cura de sua fil;a8 A vi va teve a ePperi5ncia da plenitude do 1sp2rito "anto, mas a fil;a morreu8

Aarecia que o mundo daquela me desabara8 Aela fil;a ela sacrificara seus prRprios anseios de vida, e agora a fil;a partira8 Que palavras poderiam confortar esta mul;er no profundo de seu desesperoE Quando o corpo sem vida de sua fil;a era velado em casa, como @ o costume na /or@ia, fui c;amado para dirigir o of2cio f nebre8 Quando entrei ali, senti que ;avia algo diferente8 Antes, a me estivera inconsolNvel, agora o rosto daquela anci estava radiante e no desesperado8 1la c;egou at@ a me confortar, ao servo do "en;or, di4endo que no dev2amos ficar preocupados pela morte da fil;a, pois esta fora para sua morada eterna no c@u8 Assegurou-me que a sua jovem fil;a descansava nos bra#os de Deus8 1la entoava louvores com tanto poder que c;egou a dan#ar jubilosa8 Quem poderia ter-l;e dado este consolo transbordanteE "R o 1sp2rito "anto pode curar as feridas do sofrimento, derramando Rleo sobre elas8 O 1sp2rito "anto nos dN o poder para permanecermos em p@ e marc;ar em frente, entoando um ;ino de triunfo8 Quando somos c;eios com o 1sp2rito "anto e aprendemos a andar com ele, o consolo profundo, que o mundo no con;ece nem entende, transborda em nossas almas8 Feceberemos novas for#as para superar quaisquer circunstDncias8 3ornamo-nos crentes que podem oferecer al2vio para qualquer pessoa atingida pela afli#o8 Con:irmando 8ue Somos 3ilhos de Deus KAorque sois fil;os, Deus enviou aos nossos cora#$es o 1sp2rito de seu ?il;o, que clama0 Aba, AaiK 6Gaiatas .0-78 "er pai quer di4er ser o autor da vida de uma crian#a, e a causa da ePist5ncia desse ser8 "omente um ;omem pode ser meu pai, neste sentido da palavra8 Mas Deus tamb@m @ meu Aai na f@ B o autor e a causa de meu novo nascimento8 Nossa f@ crist no @ uma religio como muitos interpretam de maneira errada8 Aodemos c;amar religio ao nascimento de uma crian#aE A f@ crist no @ uma religio, mas uma ePperi5ncia com o "en;or !esus /risto8 Aassei pela ePperi5ncia do novo nascimento, nasci de Deus8 Deus tornou-se meu Aai e eu me tornei seu fil;o8 3odos os passos de crescimento que damos na igreja 6li#$es que precedem ao batismo, o batismo em si, a igreja e seus membros, os ritos7 so auP2lios ePternos para tornar-nos mel;ores fil;os de DeusT mas isto tudo no @ o mesmo que ser nascido na fam2lia de Deus, pelo poder do 1sp2rito "anto8 NRs lemos no evangel;o de !oo0 KMas, a todos os que o receberam, Gqueles que cr5em no seu nome, deu-l;es o poder de serem feitos fil;os de Deus B fil;os nascidos no do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do ;omem, mas de DeusK 6!oo ,0,)-,<78 /omo esta palavra mostra, no podemos tornar-nos fil;os de Deus por nosso sangue nem pela vontade da carne, nem do ;omem, por mais que

o tentemos8 =oc5 @ nascido como um fil;o de Deus, apenas quando nasce de novo pelo poder do 1sp2rito8 "em a ePperi5ncia de um cora#o lavado, voc5 no tem autoridade para tornar-se um fil;o de Deus8 3iago ,0,( di40 K"egundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fQssemos como que prim2cias das suas criaturas8K =oc5 @ nascido de Deus quando recebe sua Aalavra pelo poder do 1sp2rito "anto8 !esus mesmo disse a Nicodemos0 K1m verdade, em verdade te digo que quem no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus8 Aerguntou-l;e Nicodemos0 /omo pode um ;omem nascer, sendo vel;oE AoderN voltar ao ventre de sua me, e nascerE !esus respondeu0 1m verdade, em verdade, te digo que aquele que no nascer da Ngua e do 1sp2rito, no pode entrar no reino de Deus8 O que @ nascido da carne, @ carne, mas o que @ nascido do 1sp2rito, @ esp2ritoK 6!oo <0<--78 Nascemos de Deus como fil;os espirituais, mediante sua Aalavra pelo poder do 1sp2rito "anto, do mesmo modo como nascemos de nossos pais carnais, recebendo vida f2sica8 Quando nascemos de novo, o 1sp2rito "anto nos revela nosso relacionamento 2ntimo com Deus, nosso Aai8 Cma sen;ora que con;e#o contou-me a seguinte ;istRria0 "ua irm no tin;a fil;os, ento ela mandou sua prRpria fil;a G casa desta irm para ser adotada por ela8 Mas a fil;a no conseguia c;amar sua tia de KmeK8 1mbora tivesse ;avido grande tentativa para persuadir a menina a pronunciar a palavra KmeK quando se dirigia G tia, ela sR conseguia balbuciar sons inarticulados8 Fecusando-se a c;amar sua tia de KmeK, no pQde tornar-se sua fil;a adotiva8 1ste mesmo relacionamento de parentesco funciona na Nrea espiritual8 Mediante a palavra e o 1sp2rito "anto, come#amos a c;amar Deus KAba AaiK, porque assim nos guia o instinto dentro de nosso cora#o8 A &2blia mostra que o 1sp2rito "anto de Deus estN fa4endo este trabal;o8 1m Fomanos (0,>-,- lemos0 KAois no recebestes o esp2rito de escravido para outra ve4 estardes em temor, mas recebestes o esp2rito de ado#o, pelo qual clamamos0 Aba, AaiU O mesmo 1sp2rito testifica com o nosso esp2rito que somos fil;os de Deus8K 1m nossos cora#$es pela revela#o do 1sp2rito "anto, sabemos que Deus tornou-se nosso Aai e nRs fil;os seus8 1sta certe4a no vem por interm@dio de ritos de qualquer igreja, mas por interm@dio do 1sp2rito "anto, que vem sobre nossos cora#$es e nos fa4 esta revela#o8 "em a atua#o do 1sp2rito "anto, sR conseguiremos ser pessoas religiosas, no fil;os verdadeiros de Deus8 Aodemos ser crentes, mas no membros da fam2lia de Deus8 Muitas igrejas, ;oje, so frias e no possuem amor fervoroso a Deus, porque os membros as freqVentam como meros religiosos B sem a f@ alicer#ada na revela#o do 1sp2rito, de que Deus se l;es tornou Aai8 A verdade penetra em nossos cora#$es, no pela for#a nem pelo

poder, mas pela revela#o do 1sp2rito "anto quando nascemos de novo, mediante o 1sp2rito de Deus8

Captulo %

O ."!ISMO DO ESP I!O S"N!O

A Fegenera#o @ Arimordial !esus referia-se G regenera#o quando disse a Nicodemos, KNecessNrio vos @ nascer de novoK 6!oo <0+78 Nicodemos era mestre dos fariseus, um grupo de judeus que levava muito a s@rio a lei e os ritos religiosos8 No encontrando veracidade e satisfa#o em sua religio, procurou a !esus durante a noite8 1m resposta G pergunta de Nicodemos, !esus fe4 uma perturbante declara#o0 Kquem no nascer de novo, no pode ver o reino de DeusK 6!oo <0<78 1ste mestre tentava entrar no reino de Deus guardando a lei e os ritos religiosos, cultivando virtudes mediante seu prRprio padro8 3odo este Nrduo trabal;o ru2ra em minutos8 AerplePo, Nicodemos perguntou impetuosamente0 K/omo pode um ;omem nascer, sendo vel;oE AoderN voltar ao ventre da sua me, e nascerEK 6!oo <0.78 !esus respondeu esta questo ePplicando de modo claro, a lei do renascimento0 K1m verdade, em verdade, te digo que aquele que no nascer da Ngua e do 1sp2rito, no pode entrar no reino de Deus8 O que @ nascido da carne, @ carne, mas o que @ nascido do 1sp2rito, @ esp2rito8 No te maravil;es de eu te di4er0 NecessNrio vos @ nascer de novoK 6!oo <0>-+78 Aqui !esus ensinou que a salva#o no pode ser adquirida por esfor#o prRprio, ou vivendo uma vida mel;or ou com celebra#$es religiosas8 "em d vida, ela sR acontece quando o renascimento @ produ4ido por Deus no cerne da vida de uma pessoa8 Deve acontecer algo in@dito8 Aensemos desta maneira0 Aor mel;or que um macaco consiga imitar o ;omem, ele nunca poderN tornar-se um ser ;umano, porque macacos so, em sua ess5ncia, diferentes dos seres ;umanos, a n2vel mesmo de ePist5ncia8 !oo ,0,< declara que para nos tornarmos fil;os de Deus, @ preciso nascer dele0 Kfil;os nascidos no do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do ;omem, mas de Deus8K Aortanto, salva#o significa que um ;omem de carne nasce de novo mediante o 1sp2rito "antoT pela gra#a de Deus e na sua ess5ncia torna-se um ser espiritual8 %sso @ o que Deus fa4 pelo ;omem8 "alva#o sR @ poss2vel pelo dom de Deus8 Aor meio desse dom, nos tornamos Kparticipantes da nature4a divinaK 6) Aedro ,0.7, mediante a gra#a de Deus, e temos a vida eterna de Deus8 O que significa ento Deus capacitar pecadores a nascerem de novo pela Ngua e pelo 1sp2rito "antoE Algumas pessoas insistem que Knascidos da NguaK neste contePto quer di4er o batismo f2sico nas Nguas8 Mas a &2blia atribui importDncia

ainda maior para o significado desta frase8 No quero di4er com isto que o batismo nas Nguas seja um ato desnecessNrio8 Aor acaso Deus ordenaria algo desnecessNrioE O significado de Ngua aqui @, acima de tudo, KlavarK8 A &2blia ensina que nRs somos lavados pela Aalavra de Deus8 !esus disse a seus disc2pulos0 K=Rs jN estais limpos, por causa da palavra que vos ten;o faladoK 6!oo ,>0<7, e Aaulo escreveu0 KAara a santificar, purificando-a com a lavagem da Ngua, pela palavraK 61f@sios >0)-78 Quando !esus di4 que devemos Knascer da Ngua e do 1sp2ritoK, ele se refere G Aalavra de Deus e ao 1sp2rito "anto8 Quem mais pode ser a Aalavra de Deus, a no ser o prRprio !esus 6!oo ,0,-),,.7E Al@m disso, em sua conversa com o ;esitante Nicodemos, !esus referiu-se a si mesmo0 KAssim como Mois@s levantou a serpente no deserto, da mesma forma importa que o ?il;o do ;omem seja levantado, para que todo aquele que nele cr5 ten;a a vida eternaK 6!oo <0,.-,>78 "omente o sangue precioso de !esus, que @ a Aalavra viva, pode limpar-nos B e este sangue @ a prRpria palavra, que nos lava8 !esus disse que nascemos de novo Kda NguaK B ou da Aalavra B Ke do 1sp2ritoK8 1nto, o que @ que o 1sp2rito "anto fa4E 14equiel <-0)- descreve de maneira bela, como pecadores so transformados em novas criaturas pelo 1sp2rito de Deus0 KDar-vos-ei um cora#o novo, e porei dentro em vRs um esp2rito novoT tirarei de vRs o cora#o de pedra, e vos darei um cora#o de carneK, 6veja tamb@m 14equiel ,,0,*78 Moje nosso "alvador !esus /risto no pode ser compreendido, nem ePplicado a no ser mediante o 1sp2rito "anto, o autor dos milagres de salva#o8 1le @ o agente administrativo da salva#o de Deus, que nos convence de nosso pecado mediante a Aalavra e o /risto nela revelada8 O 1sp2rito "anto torna-se nossa justi#a, declarando o julgamento de "atanNs 6!oo ,-0(78 1m !oo ,-0,., !esus mostra que ele se revela por meio do 1sp2rito "anto0 K1le me glorificarN porque ;N de receber do que @ meu, e vo-lo ;N de anunciar8K O 1sp2rito se incumbe do novo e criativo trabal;o, que transforma a pessoa fa4endo-a receber vida eterna, e a nature4a de Deus8 Mas ele vai um passo al@m da regenera#o B c;ega ao batismo8 Fegenera#o no @ a mesma ePperi5ncia do batismo do 6ou com o7 1sp2rito "anto8 /laro que regenera#o e batismo do 1sp2rito podem acontecer ao mesmo tempo8 Mas ;N casos em que ePiste um intervalo de tempo entre as duas ePperi5ncias8 =ejamos, atrav@s da &2blia, a diferen#a entre regenera#o e batismo do 1sp2rito "anto8 Na &2blia, ;N clara men#o de crentes nascidos de novo que no ;aviam recebido o batismo do 1sp2rito "anto8 Antes da morte de !esus, seus disc2pulos jN ;aviam recebido a vida eterna8 Aor !esus t5-los c;amado pessoalmente, eles o obedeceram

e creram que ele era o ?il;o de Deus8 !esus disse0 K1m verdade, em verdade vos digo que quem ouve a min;a palavra e cr5 naquele que me enviou, tem a vida eternaK 6!oo >0).78 !esus tamb@m testificou, em !oo ,<0,', que seus disc2pulos estavam todos limpos, ePceto !udas %scariotes8 1 quando as setenta disc2pulos voltaram do campo de prega#o, e contaram a !esus como os demQnios se sujeitaram a eles, !esus admitiu que os setenta disc2pulos jN ;aviam recebido vida eterna 6Hucas ,'0)'78 Mas !esus no disse que receberam o batismo do 1sp2rito "anto, no momento em que eles creram 6como alguns teRlogos ;oje ensinam78 1stN bem claro que ainda no tin;am recebido a plenitude do 1sp2rito8 Antes de !esus subir ao c@u, pediu aos disc2pulos que ainda no se afastassem de !erusal@m0 Kmas esperai a promessa do Aai, a qual, disse ele, de mim ouvistes8 Aois !oo bati4ou com Ngua, mas vRs sereis bati4ados com o 1sp2rito "anto, no muito depois destes diasK 6Atos ,0.>78 Alguns concordam que os disc2pulos necessitavam do batismo do 1sp2rito "anto, apenas porque se converteram antes do Aente-coste8 "eu argumento @ que, qualquer pessoa que se converta depois do Aentecoste 6onde e quando nasceu a igreja e o 1sp2rito "anto desceu7, recebe o batismo do 1sp2rito "anto junto com a converso8 No entanto, o Novo 3estamento mostra que esta teoria no @ certa8 Atos (0>-,< descreve a cena do diNcono ?ilipe, pregando o evangel;o em "amaria8 As pessoas lN Kunanimemente, prestavam aten#o ao que ?ilipe di4ia, porque ouviam e viam os sinais que ele fa4iaK8 /omo resultado, Kos esp2ritos imundos saiam de muitos que os tin;am, clamando em alta vo4, e muitos paral2ticos e coPos eram curados8 Mavia grande alegria naquela cidadeK8 1 o tePto continua, di4endo que grande n mero de ;omens e mul;eres creram no evangel;o e foram bati4ados8 Mas a passagem seguinte di4 que apesar de crerem e serem bati4ados, no foram ao mesmo tempo c;eios do 1sp2rito "anto0 KOuvindo os apRstolos que estavam em !erusal@m que "amaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lN Aedro e !oo8 Quando c;egaram, oraram por eles para que recebessem o 1sp2rito "anto, porque sobre nen;um deles tin;a ainda descido, mas somente eram bati4ados em nome do "en;or !esus8 1nto l;es impuseram as mos, e receberam o 1sp2rito "antoK 6Atos (0,.-,+78 %sto indica que crer e nascer de novo @ bem diferente de receber o 1sp2rito "anto8 Atos *0>-,+ apresenta uma vivida narra#o da converso de Aaulo e a ePperi5ncia de receber a plenitude do 1sp2rito "anto, fatos que no aconteceram de modo simultDneo8 Aortador de uma carta do sumo sacerdote para as sinagogas de Damasco, "aulo e seus compan;eiros foram para esta cidade a fim de perseguir e fa4er prisioneiros os crentes em !esus8

Mas quando ele e seus compan;eiros se aproPimavam de Damasco Ksubitamente o cercou um resplendor de lu4 do c@uK, a qual o cegou8 3endo ouvido a vo4 de !esus, "aulo caiu por terra e confessou que !esus era o "en;or8 1ntrou em Damasco como um ;omem diferente, obedecendo a Deus8 "aulo jejuou e orou por tr5s dias8 =emos assim que se tornara nova criatura em /risto8 1nto Ananias impQs suas mos sobre ele e orou para que fosse c;eio com o 1sp2rito "anto, e assim aconteceu8 Outro ePemplo @ a igreja em Wfeso, que estabelecera-se pela eloqVente prega#o de Apoio8 Mas quando Aaulo visitou aquela igreja, encontrou-a fraca e em grande confuso8 A primeira pergunta que Aaulo fe4, foi0 KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK 6Atos ,*0)78 Aaulo sabia que se eles tivessem recebido o 1sp2rito "anto, no estariam to incapacitados, to fracos e sem poder, contando apenas com uma d 4ia de membros8 "e os cristos sempre recebessem o 1sp2rito "anto na mesma ;ora em que cressem, por que teria Aaulo feito uma pergunta desnecessNria0 KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK /;egarmos G f@ no quer di4er que recebamos, de modo automNtico, a plenitude do 1sp2rito "anto8 %sto @ algo pelo qual o crente deve orar e pedir8 De fato, crentes c;eios do 1sp2rito "anto no primeiro s@culo, entendiam que os cristos que no tivessem esta mesma plenitude, no tin;am tamb@m qualifica#o necessNria para o trabal;o da igreja8 Aor causa disso, novos crentes, como regra, oravam com fervor para receber o 1sp2rito "anto8 Antes dos crentes de Wfeso receberem o 1sp2rito "anto, a igreja era miseravelmente fraca e doente8 Mas depois que as pessoas receberam a plenitude do 1sp2rito "anto, atrav@s do minist@rio de Aaulo, uma vitalidade maravil;osa e poder de f@ ePplodiu no meio deles8 Dentro de pouco tempo, esta igreja tornou-se famosa, ePpandindo a Aalavra de Deus para toda a Ysia Menor8 Quando levamos todos estes pontos em considera#o, podemos ver que regenera#o e batismo com o 1sp2rito "anto so duas ePperi5ncias distintas8 Fegenera#o @ a ePperi5ncia de receber vida do "en;or, e ser enPertado no corpo de /risto, mediante o 1sp2rito "anto e as 1scrituras8 O batismo do 1sp2rito "anto @ a ePperi5ncia na qual !esus enc;e os crentes com poder de Deus para minist@rio, servi#o e vida vitoriosa8 Fegenera#o garante a uma pessoa a vida eterna, enquanto o batismo do 1sp2rito "anto garante aos crentes regenerados poder de Deus para pregar a /risto8 "e cristos ;oje no so c;eios de poder, saudNveis e espirituais, no @ porque no nasceram de novo, mas porque no receberam a plenitude do 1sp2rito "anto, ePtraordinNrio poder de Deus para o trabal;o8

"em o batismo do 1sp2rito "anto, a igreja de ;oje nunca poderN manifestar o poder de Deus, como acontecia com a igreja primitiva B poder vitorioso, combativo e desafiador para evangeli4ar uma gera#o8 Aor esta ra4o, devemos renunciar a insensata, fraca e letNrgica desculpa de que todos os crentes recebem a plenitude do 1sp2rito "anto no mesmo instante em que aceitam !esus8 "em d vida, devemos orar para recebermos a plenitude do 1sp2rito "anto8 $ue * 8ue Deus Promete& "e um cristo precisa de poder e autoridade para levar avante o minist@rio e servi#o de Deus, ele deve ser bati4ado com o 1sp2rito "anto8 Nos tempos do Antigo 3estamento, Deus dava maravil;osa un#o do 1sp2rito "anto 6que corresponde ao batismo do 1sp2rito, nos dias de ;oje7 para seus vasos escol;idos0 reis, sacerdotes, jui4es, profetas e libertadores dos israelitas, os quais Deus usava de acordo com sua vontade8 Naqueles tempos, sR algumas pessoas eram ungidas com o poder de DeusT assim, pessoas comuns no podiam nem son;ar com tal gra#a8 Mas Deus profeti4ara que no futuro, o c;amado G salva#o seria para todos os povosT daria tamb@m a un#o do 1sp2rito "anto a todos que respondessem a este c;amado8 Cma das mais vividas destas profecias estN em !oel0 K1 depois derramarei o meu 1sp2rito sobre toda a carne, e os vossos fil;os e as vossas fil;as profeti4aro, os vossos vel;os tero son;os, os vossos jovens tero vis$es8 At@ sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu 1sp2ritoK 6!oel )0)(-)*78 O ponto ePcelente e maravil;oso desta profecia @ que Deus declarou atrav@s do profeta !oel que, no futuro, ele proporcionaria salva#o no sR para %srael, mas para todos os povos de todas as na#$es e ra#as8 Daria plenitude do 1sp2rito "anto a todas as pessoas8 !oel foi um profeta de !udN, que viveu mais ou menos ++' anos antes de /risto8 Os judeus daqueles dias eram ePtremamente ePclusivistas0 o povo escol;ido de Deus era o povo israelita8 Deus !eovN no era Deus dos gentiosT por conseguinte, no podia ser o "alvador dos gentios8 Dentro de um clima assim, esta profecia di4 que, no futuro, Deus daria seu 1sp2rito, no sR para o povo judeu mas para toda ;umanidade8 No ;averia distin#o entre sePos ou idades8 Depois Deus tamb@m prometeu que daria o 1sp2rito aos servos e servas ;umildes, aos prisioneiros de pa2ses estrangeiros, aos escravos comprados com din;eiro B pessoas maltratadas e despre4adas, do n2vel social mais inferior da sociedade judaica8 1nto, mais ou menos cerca de oitocentos anos mais tarde, esta profecia foi literalmente cumprida8 Quarenta dias depois que !esus ressurgiu dos mortos, ordenou que seus disc2pulos permanecessem em !erusal@m0 K1, certa ocasio,

estando comendo com eles, ordenou-l;es0 no vos ausenteis de !erusal@m, mas esperai a promessa do Aai, a qual, disse ele, de mim ouvistes8 Aois !oo bati4ou com Ngua, mas vRs sereis bati4ados com o 1sp2rito "anto, no muito depois destes diasK 6Atos ,0.->78 1stas palavras deiPam claro que a profecia de !oel e a vo4 de !oo &atista no !ordo B K1u na verdade vos bati4o com Ngua, mas vem aquele que @ mais poderoso do que eu, a quem no sou digno de desatar a correia das sandNlias8 1le vos bati4arN com o 1sp2rito "anto e com fogoK 6Hucas <0,-7 B referem-se G vida e misso de !esus8 Os disc2pulos de !esus, seguindo sua ordem, reuniam-se no cenNculo em !erusal@m e continuavam a orar8 O calendNrio judaico conta-nos quanto tempo eles permaneceram em ora#o8 !esus morreu na ocasio da festa da ANscoa8 O 1sp2rito "anto desceu sobre os disc2pulos no dia de Aentecoste8 1sta festa @ celebrada cinqVenta dias depois da ANscoa8 !esus apareceu aos disc2pulos durante quarenta dias entre sua ressurrei#o e ascenso8 1nto, os disc2pulos reuniram-se em !erusal@m para ora#o, durante mais ou menos de4 dias8 A &2blia descreve o maravil;oso milagre reali4ado entre os disc2pulos no dia de Aentecoste0 K/umprindo-se o dia de Aentecoste, estavam todos reunidos no mesmo lugar8 De repente veio do c@u um som, como de um vento impetuoso, e enc;eu toda a casa onde estavam assentados8 1 vieram l2nguas repartidas como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles8 3odos foram c;eios do 1sp2rito "anto, e come#aram a falar em outras l2nguas, conforme o 1sp2rito "anto l;es concedia que falassemK 6Atos )0,.78 Aedro, logo apRs ;aver recebido o batismo do 1sp2rito "anto, foi rodeado por grande multido8 Hevantando sua vo4 afirmou que o que estava ocorrendo ali era a confirma#o da profecia de !oel, feita oitocentos anos atrNs B que Deus derramaria seu 1sp2rito sobre toda carne8 Neste discurso de Aedro, referindo-se ao que o profeta dissera, o 1sp2rito "anto elucidou o marco do tempo 6onde !oel di4 KdepoisK7 ao di4er Knos ltimos diasK8 3emos a indica#o de que os ltimos dias come#aram quando !esus subiu ao c@u8 O tempo @ c;egado, pois Deus estN derramando seu 1sp2rito sobre toda carne8 Aedro fe4 promessas ainda mais maravil;osas, Gqueles que o ouviam pregar0 KArrependei-vos, e cada um de vRs seja bati4ado em nome de !esus /risto, para perdo dos pecados8 1 recebereis o dom do 1sp2rito "anto8 A promessa vos di4 respeito a vRs, a vossos fil;os, e a todos os que esto longe B a tantos quantos Deus nosso "en;or c;amarK 6Atos )0<(-<*78 1Paminemos esta passagem dividindo-a em partes8 Arimeiro, esta palavra cont@m uma promessa nacional aos judeus0 Ke cada um de vRsK refere-se aos judeus que estavam ouvindo a prega#o de Aedro8 "egundo, Aedro fa4 uma promessa G futura gera#o do povo

judeu0 Ka promessa vos di4 respeito a vRs, a vossos fil;os8K 3erceiro, a promessa atinge o mundo todo0 Ke a todos os que esto longeK8 Fabinos judeus daquela @poca usavam esta ePpresso quando falavam sobre gentios, pagos B ou estrangeiros8 Quarto, a promessa refere-se a todos os tempos0 Ka tantos quantosK aplica-se a todos, no importando na#o, ra#a, sePo, idade, ou possess$es B at@ o fim dos tempos, quando /risto voltarN G terra8 Que promessa maravil;osa0 Deus tem derramado o 1sp2rito "anto no somente nos dias dos apRstolos, mas a partir do tempo da gra#a, at@ ;oje8 3en;menos 8ue "-ompanham o Esprito 1Paminando registros b2blicos das ePperi5ncias pessoais dos que eram bati4ados com o 1sp2rito "anto, verificamos fenQmenos reais que eram evidenciados quando o 1sp2rito "anto descia8 Muitos cristos, quando querem receber o batismo do 1sp2rito "anto, fa4em uma pergunta sincera0 Qual @ a evid5ncia que me dN a certe4a de ter sido bati4ado com o 1sp2rito "antoE "ei que tentei todos os meios, e no deiPei uma pedra sem ser revirada, orando fervorosamente para receber o 1sp2rito "anto8 Durante esse per2odo go4ava as ve4es de uma pa4 maravil;osa e alegria no cora#o8 Aodia, algumas ve4es, pregar o evangel;o com ousadia nas feiras livres, em Qnibus ou taPis8 /om freqV5ncia sentia que a palavra de Deus era doce como mel8 Apesar de tudo isso, no tin;a certe4a em meu cora#o de que recebera a plenitude do 1sp2rito, e nem sabia o porqu58 /;eio de indaga#$es, visitei muitos servos de Deus respeitNveis, mas no consegui receber resposta satisfatRria8 Afinal, decidi buscar a resposta na Aalavra de Deus8 Mas onde na &2blia, poderiam ser encontrados os ensinos concernentes ao batismo do 1sp2rito "antoE O material parecia limitado8 No Antigo 3estamento e nos 1vangel;os KO 1sp2rito "anto ainda no fora dado, porque !esus ainda no ;avia sido glorificadoK 6!oo +0<*78 Nas ep2stolas o ensinamento @ dirigido mais para os crentes que jN ;aviam recebido a plenitude do 1sp2ritoT no cont5m passagens ePpl2citas de batismo do 1sp2rito "anto8 /enas deste tipo so descritas apenas em AtosT ento, decidi estudar esse livro com o cora#o aberto, sincero e sem preconceito8 /omo resultado daquele estudo, a verdade da Aalavra de Deus tornou-se to clara para mim como a lu4 do solT e a plenitude do 1sp2rito "anto que ePperimentei, foi acompan;ada de indubitNvel evid5ncia8 Os sentimentos profundos que a princ2pio senti, ao receber a plenitude do 1sp2rito "anto, tornaram-se ainda mais profundos G medida que o tempo passava8 1Paminemos os relatos dos santos, em Atos, que receberam o batismo do 1sp2rito "anto8

Pentecoste O incidente mais marcante foi o batismo do 1sp2rito "anto ocorrido em cento e vinte disc2pulos, no dia de Aentecoste8 Quando receberam a plenitude do 1sp2rito "anto, entenderam, sem d vida alguma, que ;aviam recebido o dom pelo qual !esus dissera para esperar8 De outro modo, por que teriam parado de esperar, saindo a campo para a prega#o do evangel;oE De acordo com a &2blia, cento e vinte disc2pulos sem ePce#o estavam convictos que jN ;aviam recebido o 1sp2rito "anto8 1sta plenitude l;es dera, no sR a ePperi5ncia ePterior mas, tamb@m, uma certe4a interior sobre o que acontecera8 /onsideremos os fenQmenos que ocorreram no cenNculo, quando o 1sp2rito "anto desceu no Aentecoste 6Atos )0)-.78 ,8 KDe repente veio do c@u um som, como de um vento impetuoso8K )8 K1 viram l2nguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles8K <8 K3odos foram c;eios do 1sp2rito "anto, e come#aram a falar em outras l2nguas, conforme o 1sp2rito "anto l;es concedia que falassem8K Aela progresso acima, podemos ver que antes dos disc2pulos ePperimentarem o batismo do 1sp2rito "anto, ouviram um som como de vento e viram l2nguas como de fogo8 1nto o sinal de falar em outras l2nguas acompan;ou a ePperi5ncia do recebimento da plenitude do 1sp2rito "anto8 /om sinais to evidentes, a ePperi5ncia dos cento e vinte disc2pulos do batismo do 1sp2rito "anto era por certo inquestionNvel8 /iente do que estava acontecendo, Aedro, o representante deles, falou diante da multido que ali se reuniu8 Dissertando sobre !esus, Aedro disse0 K1Paltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Aai a promessa do 1sp2rito "anto, derramou isto que vRs agora vedes e ouvisK 6Atos )0<<78 O apRstolo estava di4endo que ;avia prova objetiva da ePperi5ncia do batismo do 1sp2rito "anto8 Nos tamb@m devemos testemun;ar nossa ePperi5ncia da plenitude do 1sp2rito "anto, no em termos gerais, mas como Aedro o f54, de maneira que todos possam ver e ouvir8 "e no tivermos prova evidente B se continuarmos a luta espiritual, na incerte4a de ;aver ou no recebido o 1sp2rito "anto B como poderemos nos tornar testemun;as c;eias de coragem e poderE &amaria O livro de Atos menciona outra ePperi5ncia da plenitude do 1sp2rito "anto B em "amaria8 Depois que o diNcono 1st5vo foi martiri4ado em !erusal@m, come#ou grande persegui#o contra a igreja8 A maior parte dela, ePceto os apRstolos, espal;ou-se por todas as regi$es de !ud@ia e "amaria8 ?ilipe foi para "amaria e pregou ali sobre /risto8 /omo resultado

muitos creram e foram bati4ados em Ngua8 Muitos endemoni-n;ados foram libertos, aleijados e paral2ticos foram curados 6Atos (0>-(78 A despeito destes milagres, parece que ?ilipe no tin;a o dom de ajudar pessoas a receberem o batismo do 1sp2rito "anto8 A &2blia continua di4endo0 KOuvindo os apRstolos, que estavam em !erusal@m, que "amaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lN Aedro e !oo8 Quando c;egaram, oraram por eles para que recebessem o 1sp2rito "anto, porque sobre nen;um deles tin;a ainda descido, mas somente eram bati4ados em nome do "en;or !esus8 1nto l;es impuseram as mos, e receberam o 1sp2rito "antoK 6Atos (0,.,,+78 Alguns leitores podero perguntar0 KMas serN que ;ouve sinais ePteriores quando os crentes em "amaria receberam o 1sp2rito "antoEK Ao ePaminarmos com mais cuidado a Aalavra, notamos que algumas coisas, fora do comum, aconteceram naquele dia8 Cm mNgico c;amado "imo participou da grande cru4ada de evangeli4a#o de ?ilipe, e foi tocado diante da revela#o do grande poder de Deus8 Aceitou !esus como seu "alvador e foi at@ bati4ado8 1nto Aedro e joo vieram de !erusal@m, e mediante a imposi#o de mos sobre os que ;aviam aceitado a !esus, estes receberam o 1sp2rito "anto8 Diante deste fato, "imo ficou to admirado que c;egou a oferecer din;eiro a Aedro e !oo di4endo0 KDai-me tamb@m a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mos, receba o 1sp2rito "antoK 6v8 ,*78 "imo foi severamente repreendido pelo apRstolo Aedro, quando tentou comprar o dom de Deus com din;eiro8 Mas o comportamento de "imo revela-nos uma li#o clara que no pode passar despercebida8 1ste mNgico presenciara coisas incr2veis acontecerem0 pessoas arrependendo-se e confessando seus pecados eram transformadas e sua alegria transbordava8 1sp2ritos imundos, gritando em alta vo4, eram ePpulsos8 Muitos paral2ticos e aleijados foram curados8 A vista destes milagres, "imo no tentou comprar tal poder com din;eiro8 "R quando Aedro e !oo c;egaram e impuseram as mos sobre os crentes para receberem o 1sp2rito "anto, @ que "imo tentou comprar o poder8 Aor qu5E A resposta @ muito simples0 Aorque um sinal evidente aconteceu aos samaritanos, que receberam o 1sp2rito "anto mediante a imposi#o de mos por Aedro e !oo8 3ivesse o 1sp2rito passado calmo e silencioso, "imo no ficaria to impressionado, a ponto de oferecer din;eiro8 O que ele teria visto, como resultado da ora#o de Aedro e !ooE Deve ter presenciado e ouvido aqueles crentes falar outras l2nguas e louvar a Deus8 No podemos deiPar de dedu4ir isto, porque na cru4ada evangel2stica de ?ilipe todos os sinais ocorreram, ePceto um B o falar em outras l2nguas8 No me entendam mal8 ?alar em l2nguas e batismo do 1sp2rito "anto no so sinQnimos8 Algumas pessoas ;oje, de maneira errada,

afirmam que as Assembl@ias de Deus ensinam esta doutrina8 =ejamos a questo deste modo0 no tempo dos apRstolos, quando Deus derramava o 1sp2rito "anto sobre igrejas, sempre providenciava sinais ePternos, que eram sentidos, vistos e ouvidos por aqueles que recebiam o 1sp2rito "anto e pelos ePpectadores tamb@m8 1ntre estes sinais, sem ePce#o, encontramos sempre o falar em outras l2nguas8 1stN claro que a ePperi5ncia pentecostal de "amaria, que ocorreu cerca de oito anos depois que os prRprios apRstolos foram bati4ados com o 1sp2rito "anto, em !erusal@m, foi acompan;ada por sinais sobrenaturais8 A Casa de Corn'lio O terceiro relato de recebimento da plenitude do 1sp2rito "anto teve lugar na casa de /orn@lio8 Depois de deiPar "amaria, Aedro desceu a jope e permaneceu ali com "imo, o curtidor8 KNo dia seguinte, indo eles seu camin;o, e estando jN perto da cidade, subiu Aedro ao terra#o para orar, quase G ;ora sePta8 3endo fome, quis comer e, enquanto preparavam a comida, sobreveio-l;e um arrebatamento de sentidos8 1le viu o c@u aberto e um vaso que descia, como um grande len#ol atado pelas quatro pontas, e vindo para a terra8 No len#ol ;avia de todos os animais quadr pedes e r@pteis da terra, e aves do c@u8 ?oi-l;e dirigida uma vo40 Hevanta-te, Aedro, mata e come8 Mas Aedro disse0 De modo nen;um, "en;orU Nunca comi coisa alguma comum e imunda8 "egunda ve4 l;e disse a vo40 No fa#as tu comum ao que Deus purificouK 6Atos ,'0*-,>78 %sto aconteceu tr5s ve4es antes que o len#ol subisse para o c@u8 1nquanto Aedro meditava sobre qual seria o sentido desta viso, mensageiros enviados por /orn@lio bateram G porta8 Di4 a &2blia que Deus mandara um anjo ao gentio /orn@lio numa viso, preparando /orn@lio para ouvir a palavra de salva#o e gra#a8 De acordo com as instru#$es do anjo, /orn@lio enviou mensageiros a Aedro em !ope8 Quando Aedro ouviu a ;istRria, sua prRpria viso fe4-l;e sentido8 Aedro, judeu obstinado, sempre pensara que pela lei no l;e era permitido cultivar ami4ade com estrangeiros ou visitar lares de pessoas de outra nacionalidade8 "e Deus no l;e ;ouvesse claramente ordenado que fosse G casa de /orn@lio, Aedro por certo ter-se-ia recusado a fa45lo8 Aor@m Deus l;e esclarecera que desde que ele prRprio tornara os gentios limpos mediante o sangue de /risto, Aedro no devia c;amar imundo o que ele purificara8 Desta maneira a mente fec;ada do judeu Aedro foi transformada8 Deus abrira o camin;o pentecostal para os gentios, as pessoas que estavam reunidas na casa de /orn@lio, o centurio gentio, receberam salva#o e a plenitude do 1sp2rito "anto pela f@ em /risto8 1Paminemos este encontro, quando o 1sp2rito "anto desceu sobre

os gentios na casa de /orn@lio8 Aedro pregou ao povo ali reunido8 /ome#ou com a profecia de !oo &atista, depois continuou com o minist@rio de !esus, incluindo sua morte e ressurrei#o8 Aedro concluiu0 KDele do testemun;o todos os profetas, de que todos o que nele cr5em recebero o perdo dos pecados pelo seu nomeK 6Atos ,'0.<78 Assim que Aedro proferiu estas palavras, o 1sp2rito "anto de repente desceu sobre as pessoas que as ouviam8 KDi4endo Aedro ainda estas palavras, caiu o 1sp2rito "anto sobre todos os que o ouviam8 Os fi@is que eram da circunciso, que tin;am vindo com Aedro, maravil;aram-se de que o dom do 1sp2rito "anto se derramasse tamb@m sobre os gentios8 Aois os ouviam falar em l2nguas e engrandecer a DeusK 6Atos ,'0..-.-78 Ao ouvirem a palavra da verdade, que a salva#o @ obtida pelo ato de crer em !esus /risto, eles creram e disseram am@m ao maravil;oso poder do 1sp2rito "anto8 /omo podiam outras pessoas con;ecer e testificar que os gentios na casa de /orn@lio ;aviam recebido o 1sp2rito "antoE Quando lemos o relato b2blico imparcialmente, sem qualquer preconceito, a prova @ evidente8 A despeito do fato de que judeus obstinados tentavam crer que a salva#o e a plenitude do 1sp2rito "anto no eram para os gentios, o trabal;o de Deus era to evidente que no podiam negar esta realidade, Kpois os ouviam falar em l2nguas e engrandecer a DeusK 6Atos ,'0.-78 =ejamos de novo Atos ,'0.>-.-8 Nesta passagem a palavra grega tradu4ida por KpoisK @ uma conjun#o causai que significa Kao ver queK8 Os cristos judeus circuncidados estavam atQnitos, Kpois os ouviam falar em l2nguas e engrandecer a DeusK8 %sto significa que os cristos primitivos viam o dom de l2nguas como sinal ePterno e real da plenitude do 1sp2rito "anto8 ()eso O quarto incidente em Atos, com respeito G plenitude do 1sp2rito "anto, teve lugar em Wfeso8 Aassaram cerca de quarenta anos desde o primeiro derramamento do 1sp2rito "anto, no cenNculo em !erusal@m, no dia de Aentecoste8 Os disc2pulos c;eios do 1sp2rito "anto pregavam agora o evangel;o com vigor, revestidos com grande poder dos c@us8 /omo resultado, sofreram muitas persegui#$es e tribula#$es, por@m estas no conseguiram fa45-los parar8 O evangel;o sacudira a !ud@ia, passara por "amaria e agora avan#ava para regi$es mais distantes da terra, isto devido grandemente aos esfor#os do apRstolo Aaulo8 Antes de tornar-se cristo e apRstolo, Aaulo B ento c;amado "aulo B perseguira a igreja com toda f ria8 /olocara a muitos na priso e provocara mortes8 Aor@m, ;avia um quadro que ele no conseguia esquecer0 o apedrejamento do diNcono 1st5vo8 As pedras atiradas e a linguagem ofensiva que era proferida contra ele, foram recebidas sem

nen;uma ePpresso de resist5ncia ou retalia#o8 1m lugar de semblante revoltado, seu rosto bril;ava como o rosto de um anjo8 1st5vo morreu orando a Deus, pedindo-l;e que perdoasse e aben#oasse os que o apedrejavam8 "aulo no poderia nunca entender tal cena8 Mas as persegui#$es de "aulo G igreja e sua presso sobre os crentes tornavam-se cada ve4 mais fero4es8 %nvestido de autoridade especial concedida pelo sumo sacerdote em !erusal@m, "aulo encamin;ava-se para atacar a igreja em Damasco quando foi tocado por outra ePperi5ncia marcante8 A 1scritura nos conta a ;istRria em detal;es8 Quando "aulo ia a camin;o de Damasco, foi atingido por forte lu4 do c@u8 Di4em que o bril;o do sol da tarde em Damasco assemel;a-se a um c;uveiro de lu48 Mas a lu4 que bril;ou sobre "aulo era ainda mais intensa, causando-l;e cegueira e derrubando-o ao c;o8 Assim que caiu, ouviu a vo4 de !esus0 K"aulo, "aulo, por que me perseguesEK, 6Atos *0.78 Ainda cego, "aulo teve de ser guiado para Damasco8 Aor tr5s dias jejuou e orou em arrependimento8 Mais tarde, um crente c;amado Ananias orou pela restaura#o da vista de "aulo8 O nome de "aulo foi logo trocado para Aaulo, e quarenta anos depois do Aentecoste ele foi pregar em Wfeso8 Quando encontrou alguns convertidos naquela cidade, eles se lembraram logo do perseguidor da igreja e muitos o temeram8 Do ponto de vista espiritual, estes poucos convertidos estavam frios8 ?alando figuradamente, era como se estivessem morrendo8 Qual foi a primeira pergunta que o grande apRstolo Aaulo formulou Gquelas pessoasE 1is uma pergunta que as igrejas de ;oje B presas por cerimQnias, formalismos e preconceitos B deveriam responder0 KFecebestes vRs o 1sp2rito "anto quando crestesEK 6Atos ,*0)78 Muitas pessoas que tentam esconder sua falta de poder, justificando sua teologia, esto preparadas para responder esta pergunta, e o fa4em rNpido0 KNaturalmente, nRs recebemos o 1sp2rito quando cremos8K Mas um pequeno ePame na &2blia revela a tolice desta resposta8 "e o recebimento do 1sp2rito "anto, no momento em que cremos, fosse automNtico, por que ra4o o apRstolo Aaulo teria tido o trabal;o de formular a perguntaE A salva#o @ recebida pela regenera#o, mediante a cren#a no trabal;o do 1sp2rito "antoT mas autoridade e poder sR podem ser recebidos quando um crente nascido de novo gan;a a plenitude do 1sp2rito "anto8 Os disc2pulos em Wfeso deviam ser convertidos sinceros8 Quando o apRstolo Aaulo l;es fe4 a pergunta, eles sR puderam responder0 Knem sequer ouvimos que ;aja 1sp2rito "antoK 6Atos ,*0)78 1m que miserNvel estado se encontravam eles, para nem ao menos terem con;ecimento da ePist5ncia do 1sp2rito "antoU Assim que o apRstolo Aaulo ouviu isso, pregou o evangel;o da salva#o de !esus /risto e l;es bati4ou em Ngua no nome de !esus8 Aaulo teria bati4ado estas pessoas nas Nguas se no tivessem

nascido de novoE No8 Os cristos em Wfeso eram por certo convertidos que ;aviam aceitado !esus /risto como "alvador, mas Aaulo percebeu que no ;aviam recebido o batismo do 1sp2rito "anto8 1nto o apRstolo f54 uma reunio de ora#o por um motivo espec2fico0 pedir o batismo do 1sp2rito "anto para estes crentes8 "erN que nossa igreja, ;oje em dia, promove reuni$es especiais de ora#o para recebimento do batismo com o 1sp2rito "antoE Quando Aaulo impQs as mos sobre eles, o 1sp2rito "anto desceu8 A &2blia descreve a cena desta maneira0 K%mpondo-l;es Aaulo as mos, veio sobre eles o 1sp2rito "anto, e falavam em l2nguas, e profeti4avamK 6Atos ,*0-78 esumo No @ significativo que os dons de falar em l2nguas e profecia, manifestaram-se imediatamente depois da descida do 1sp2rito "antoE A 1scritura no pode ser violada, nem combatida8 Quando estudamos cenas descritas sobre a descida do 1sp2rito "anto na igreja primitiva, enc;endo a vida dos convertidos, podemos encontrar um indiscut2vel sinal comum8 Qual @ esteE NRs vimos que vento, fogo e l2nguas estiveram presentes no cenNculo no dia de Aentecoste8 1stN confirmado que ;ouve sinais evidentes em "amaria tamb@m8 Na casa de /orn@lio, convertidos falaram em l2nguas ao louvar a Deus8 Mais tarde, pessoas falaram em l2nguas e profeti4aram em Wfeso8 De forma natural, todos os que observavam esses incidentes b2blicos, ocorridos quando os crentes recebiam o batismo do 1sp2rito "anto, di4iam que os convertidos falavam em outras l2nguas, conforme o 1sp2rito "anto l;es concedia que falassem8 W evidente, repito, que o falar em l2nguas em si mesmo no quer di4er plenitude do 1sp2rito "antoT mas pela confirma#o das 1scrituras, l2nguas @ o sinal comum ePterno de que uma pessoa recebeu a plenitude do 1sp2rito "anto8

Captulo *

ECE.ENDO O ."!ISMO DO ESP I!O S"N!O

"e quisermos saber como uma pessoa recebe o batismo do 1sp2rito "anto, deveremos estudar como os cristos primitivos o recebiam8 Um <pido E=ame da Era "post>li-a Depois que os disc2pulos presenciaram a ascenso de !esus, no Monte das Oliveiras, obedeceram G sua ordem e reuniram-se unDnimes em fervorosa ora#o 6Atos ,0,.78 Moje, tanto quanto no passado, aqueles que queiram receber o prometido batismo do 1sp2rito "anto devem possuir profunda esperan#a e desejo ardente de receb5-lo8 1m min;as cru4adas evangel2sticas, ten;o visto centenas de crentes c;eios do 1sp2rito "anto8 Quase sem ePce#o, essa b5n#o tem sido derramada quando os que a buscam decidem receb5-la de verdade, sem levar em conta circunstDcias ou merecimento prRprio8 1m geral, c;egam a c;orar pela ansiosa ePpectativa8 Os que abrigam certa d vida quanto a seu prRprio desejo, ou os que oram sentindo que o batismo do 1sp2rito "anto sR acontecerN se for da vontade de Deus, no recebem esta dNdiva8 No importa a tempo que levem em ora#o8 A b5n#o da plenitude do 1sp2rito "anto sR acontecerN quando colocarmos em nossa mente que no sossegaremos enquanto no tivermos resposta para nossa urgente Necessidade8 1m Atos (, os crentes de "amaria receberam o batismo quando Aedro e !oo l;es impuseram as mos8 A mesma ePperi5ncia aconteceu a "aulo, que recebeu o 1sp2rito "anto quando Ananias impQs as mos sobre ele 6Atos *0,'-,(78 Do4e cristos em Wfeso tamb@m receberam a plenitude, quando l;es foram impostas as mos pelo apRstolo Aaulo 6Atos ,*0,-+78 Moje tamb@m acontece, com freqV5ncia, das pessoas receberem a plenitude do 1sp2rito "anto quando l;es impomos as mos ou oramos com elas8 1ntretanto, para que isso aconte#a @ preciso que queiram com fervor o batismo, @ preciso que o cora#o esteja preparado, e tamb@m que ten;am firme convic#o em receb5-lo, seno ningu@m conseguirN, mesmo que mos l;es sejam impostas8 "e servos de Deus c;eios do 1sp2rito "anto impuserem suas mos sobre voc5, poderN receber a plenitude do 1sp2rito "anto quando tiver forte desejo de receb5-lo, mesmo que sua prRpria ora#o seja fraca8 ?inalmente, Atos ,'0..-.( relata que gentios foram c;eios com o 1sp2rito "anto na casa de /orn@lio8 O verso .. di40 KDi4endo Aedro ainda estas palavras, caiu o 1sp2rito "anto sobre todos os que o ouviam8

K 1stas pessoas foram todas c;eias do 1sp2rito "anto enquanto ouviam a prega#o de Aedro8 3en;o visto isso acontecer8 1nquanto pregava, certa ve4, um sermo sobre o 1sp2rito "anto, eu o vi ser derramado como c;uva sobre cora#$es que estavam preparados8 1ssas pessoas falavam em l2nguas, louvando a Deus numa linguagem celestial, como fi4eram os cristos na casa de /orn@lio8 1m muitos p lpitos ;oje, a verdadeira palavra de Deus no estN sendo pregada com fidelidade8 /omo as pessoas podero ouvir, se a Aalavra no for pregadaE 1mbora estejam adorando na igreja, no ePperimentam um profundo toque ou a gra#a maravil;osa do 1sp2rito "anto8 Quando um servo do "en;or, c;eio do 1sp2rito "anto, prega a Aalavra ungida, os ouvintes ePperimentam o grande toque do 1sp2rito Preparando Nossos Cora?es /omo preparamos nossos cora#$es para receber o batismo do 1sp2rito "antoE 1m primeiro lugar, aqueles que querem receb5-lo devem sentir no apenas o desejo, mas devem ter con;ecimento profundo das promessas fidedignas de Deus8 1le continua dando a mesma plenitude do 1sp2rito "anto, como o fa4ia na era dos apRstolos8 A 1scritura conclui0 KAe#a-a, por@m, com f@, no duvidando, porque aquele que duvida @ semel;ante G onda do mar, impelida e agitada pelo vento8 No pense tal ;omem que receberN do "en;or alguma coisaT ;omem vacilante que @, e inconstante em todos os seus camin;osK 63iago ,0--(78 "e procurarmos receber o 1sp2rito "anto com atitude de d vida, sem confiar inteiramente nas promessas de Deus, estaremos perdendo nosso tempo e o esfor#o serN in til8 A &2blia nos ensina0 KDe sorte que a f@ vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de DeusK 6Fomanos ,'0,+78 Devemos estudar o livro de Atos com o cora#o aberto, como se estiv@ssemos ouvindo os testemun;os daqueles que receberam a plenitude8 Devemos remover todo preconceito ;umano de nosso cora#o8 Depois de nos convencermos de que a b5n#o da plenitude do 1sp2rito @ para nRs ;oje tamb@m, devemos arrepender-nos de todos os pecados inconfessados diante de Deus, e ento depender com ePclusividade do sangue precioso de /risto, para completa purifica#o8 Devemos tomar muito cuidado com qualquer pecado em nossa vida, antes de orarmos pela ePperi5ncia do batismo do 1sp2rito "anto8 Aedro di4 em Atos )0<(0 KArrependei-vos, e cada um de vRs seja bati4ado em nome de !esus /risto, para perdo dos pecados8 1 recebereis o dom do 1sp2rito "anto8K 1sta ordenan#a0 KArrependei-vos, e cada um de vRs seja bati4ado em nome de !esus /risto, para perdo dos pecadosK serN que significa

que a menos que sejamos bati4ados com Ngua, no poderemos receber nem remisso de pecados, nem o 1sp2rito "antoE /remos que no seja assim, pois Aedro pregou o evangel;o na casa de /orn@lio, e gentios foram c;eios com o 1sp2rito "anto mesmo antes de passarem pelo processo do batismo em Nguas8 W desnecessNrio di4er que Deus no pode dar o batismo do 1sp2rito "anto, Gqueles que ainda no receberam remisso dos pecados, nem salva#o8 Quando nos arrependemos e cremos no evangel;o, recebemos remisso de pecados e salva#o8 Devemos tamb@m bati4ar-nos com Ngua o mais breve poss2vel, como sinal ePterior de salva#o8 Mas concluir que sem o batismo em Nguas no podemos receber remisso de pecados nem o batismo do 1sp2rito "anto, vai contra os ensinamentos da &2blia8 3en;o visto mil;ares de pessoas que se arrependem, cr5em no "en;or !esus /risto como "alvador, e ento so c;eias com o 1sp2rito "anto, antes de passarem pelas Nguas do batismo8 1m Atos ,'0.(, o apRstolo Aedro falou aos gentios que receberam no sR o perdo de pecados, como tamb@m a plenitude do 1sp2rito "anto, Kque fossem bati4ados em nome do "en;orK8 Quase todos os crentes que viveram na @poca dos apRstolos, foram ePortados 6e assim o fi4eram7 a receber o 1sp2rito "anto, logo que fossem salvos8 Mas ;oje ePiste grande n mero de crentes que repete0 Knem sequer ouvimos que ;aja 1sp2rito "antoK 6Atos ,*0)78 Que triste comentNrioU Assim, apesar do batismo com Ngua no ser um pr@-requisito para o batismo com o 1sp2rito "anto, o arrependimento o @, porque o 1sp2rito "anto no ;abitarN num vaso que esconde pecado8 Quando oramos para receber o batismo do 1sp2rito "anto, devemos nos conscienti4ar de duas esp@cies de pecado que ePigem arrependimento0 "erN que temos, de maneira consciente, desobedecido a vontade de DeusE Ou serN que temos negligenciado o dever, de como crentes, crermos na Aalavra de Deus no que se refere G plenitude do 1sp2rito "antoE O primeiro pecado @ o da desobedi5ncia8 Antes de crermos no "en;or !esus, @ramos revoltados contra Deus e comet2amos vNrios tipos de pecado8 Quando nos arrependemos e aceitamos !esus /risto como "alvador, recebemos remisso dos pecados8 1ntretanto, por causa do longo per2odo de revolta, nosso cora#o estava to endurecido que no pod2amos ser quebrados com facilidade8 Apesar de termos remisso dos pecados e salva#o, quando queremos receber a plenitude do 1sp2rito "anto, precisamos nos arrepender com sinceridade profunda, pedir o perdo de Deus e limpe4a completa de nossas obstina#$es8 Aara sermos purificados e quebrados diante de Deus, temos de arrepender-nos de todas as transgress$es que conseguirmos lembrar8

Aor dois anos c;orei cada ve4 que orava pedindo a plenitude do 1sp2rito "anto8 Apesar de c;orar e orar com fervor, no conseguia receber o batismo8 A princ2pio estava sedento, mas depois tornei-me desapontado e frustrado8 1nto um dia, quando estava no segundo ano da escola b2blica, orei com resoluta determina#o de no sair do meu lugar enquanto no tivesse recebido o 1sp2rito "anto8 Ao mesmo tempo, confessei de novo todos os pecados que cometera, desde a min;a infDncia8 De repente, meu esp2rito foi quebrantado e o 1sp2rito "anto desceu sobre mim e inundou meu interior com grande plenitude8 /omecei a falar em outras l2nguas, de acordo com a dire#o do 1sp2rito "anto8 O segundo pecado que temos de confessar @ a neglig5ncia8 3iago .0,+ di40 KAquele, pois, que sabe o bem que deve fa4er e no o fa4, comete pecado8K Apesar de sermos salvos e vivermos como cristos, se temos sido negligentes, devemos arrepender-nos deste pecado8 Fecon;ecermos que no temos colocado Deus como centro de nossa vida8 "e no estamos buscando em primeiro lugar o reino de Deus e sua justi#a, no temos agradado a Deus8 Quando nos arrependemos de todos os nossos pecados, o poder deles @ quebrado8 Quando oramos pela plenitude do 1sp2rito "anto, nosso relacionamento com Deus deve ser correto B um cora#o obediente, pronto a fa4er a vontade de Deus8 Dentro de nossa capacidade, temos de procurar corrigir e reparar tudo que devamos aos outros8 Aedir-l;es perdo e restituir-l;es o que @ devido8 O verdadeiro arrependimento, aquele que vem seguido da confisso, que brota do profundo do nosso ser @ confirmado pelo fruto da a#o8 Quando nosso cora#o estiver preparado, sem d vida o 1sp2rito "anto de Deus descerN sobre nRs8 Muitas ve4es, pessoas que desejam receber o 1sp2rito "anto, quando ouvem algum testemun;o desta ePperi5ncia, pensam que o recebero tamb@m da mesma maneira8 1ntretanto, ele nem sempre se manifesta do modo que pedimos8 "empre c;ega de acordo com a personalidade de quem o receberN8 Ss ve4es vem de modo tranqVilo, como c;uva suave8 Outras ve4es, como grande tempestade8 Apesar de o 1sp2rito "anto manifestar-se de diferentes maneiras, continua sendo a mesma pessoa B a terceira pessoa da 3rindade8 Uma Pala+ra de "d+ert,n-ia Depois de confessarmos nossos pecados, como devemos orar a fim de receber o 1sp2rito "antoE Aermitam-me fa4er algumas observa#$es ou advert5ncias a esse respeito8 Arimeiro, no devemos orar pedindo o 1sp2rito "anto tendo uma motiva#o errada8 1m outras palavras, no devemos clamar a Deus pelo seu poder, para depois nos orgul;armos ou nos deleitarmos pela posse

de um grande poder8 Aessoas com este tipo de desejo errado, t5m Gs ve4es recebido um esp2rito diferente, esp2rito enganador ao inv@s do 1sp2rito "anto8 Mas quando a motiva#o de nosso cora#o @ pura B quando queremos, realmente, tornar-nos um vaso poderoso e efica4 para sermos usados por Deus, ou desejamos tornar-nos sem sombra de d vidas mel;or instrumento nas mos de Deus, testemun;a de /risto B esp2ritos malignos nunca se aproPimaro de nRs8 !esus falou sobre tal seguran#a em Hucas ,,0,,-,<0 KQual o pai dentre vRs que, se o fil;o l;e pedir po, l;e darN uma pedraE Ou se l;e pedir peiPe, l;e darN por peiPe uma serpenteE Ou, se l;e pedir um ovo, l;e darN um escorpioE "e vRs, pois, sendo maus, sabeis dar boas dNdivas aos vossos fil;os, quanto mais darN o Aai celestial o 1sp2rito "anto Gqueles que pediremEK Aortanto, quando oramos pela plenitude do 1sp2rito "anto a fim de que a vontade de Deus para nossa vida seja reali4ada B no para satisfa4er nosso amor prRprio ou orgul;o B Deus por certo no-lo darN8 1sta segunda advert5ncia no se aplica G pessoa que ten;a uma predisposi#o a um carNter alegre, mas Gquela que @ pessimista e inclinada G solido8 /omo este tipo de pessoa tem sido, ;N tanto tempo, oprimida inconscientemente por um esp2rito negativo, se ela tentar orar com fervor pedindo o 1sp2rito de Deus, sem primeiro limpar-se por completo, poderN cair em desespero e ser tomada por outro esp2rito de morbide48 Mas se este tipo de pessoa preparou-se aos poucos at@ alcan#ar seu mundo mais 2ntimo, mediante a aceita#o da Aalavra de Deus e o perdo em seu cora#o, se ela conseguiu tornar-se bril;ante e positiva, receberN um batismo maravil;oso8 Quando tal pessoa c;ega a ter uma atitude mental alegre e positiva, terN alcan#ado vitRria sobre o diabo8 1la poderN orar pela plenitude do 1sp2rito "anto sem ansiedade8 3erceiro, uma sucesso de enfermidades, que enfraquece o corpo, @ sempre seguida de opresso demon2aca8 Aqueles que so fracos na mente e no corpo, que t5m sido perseguidos por enfermidades a longo tempo, devem ser lavados com o precioso sangue de !esus8 "e t5m tend5ncia a sofrer opresso demon2aca, quando orarem com fervor para receber o 1sp2rito "anto, estaro sujeitos a serem oprimidos mais ainda pelo diabo8 Atos ,'0<( ensina que !esus, durante seu minist@rio, curou todas as mol@stias e enfermidades causadas pela opresso do maligno0 Kcomo Deus ungiu a !esus de Na4ar@ com o 1sp2rito "anto e com poder, o qual andou fa4endo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele8K Quase sempre o maligno tenta impedir, quando oro com aqueles que so fracos na mente e no corpo, que recebam o 1sp2rito "anto8 "abendo isto, as pessoas que t5m sido oprimidas por "atanNs devem orar para receber o 1sp2rito clamando em primeiro lugar

pelo sangue precioso de !esus8 Quarto, pessoas que serviram ao diabo longo tempo, antes de se ac;egarem a Deus, devem ter um cuidado muito especial8 Antes de orarem pelo recebimento do 1sp2rito "anto, devem destruir tudo o que estiver ligado ao seu relacionamento anterior com o diabo, arrepender-se por completo de seus pecados, e ter a vitRria que todos os crentes podem ter sobre o diabo8 1nto, quando orarem para receber o /onsolador, podero fa45-lo na pa4 e alegria de /risto, sem qualquer medo ou sensa#o de opresso demon2aca8 Ocasionalmente estas pessoas podero ainda ser vulnerNveis, de maneira inconsciente, se abrirem seus cora#$es8 Quinto, aqueles que oram com ardor para receber o 1sp2rito "anto, no devem permitir que qualquer pessoa l;es impon;a as mos em ora#o8 Cm esp2rito maligno @ como epidemia, muito contagioso8 3en;o visto muitas pessoas tomadas por esp2ritos imundos, quando algu@m com esp2rito maligno l;es imp$e as mos8 Quando so apan;ados por esp2ritos assim, ePperimentam sofrimento terr2vel at@ receberem liberta#o8 Aqueles que querem que mos l;es sejam impostas em ora#o, devem ter certe4a de que a pessoa estN c;eia do 1sp2rito da verdade8 No devem procurN-la por sua fama ou sensacionalismo no minist@rio, mas pela sua proPimidade ao "en;or8 "ePto, cuidado ao subir so4in;o uma montan;a ou entrar numa gruta para orar8 De quando em ve4, alguns ouvem sobre pessoas recebendo muita gra#a por estarem orando em algum lugar solitNrio e querem fa4er o mesmo8 "e a f@ no for muito sincera e firme, a pessoa pode amedrontar-se e ser oprimida por esp2ritos malignos que tiram vantagens destes momentos de temor8 Durante meu minist@rio, ao pregar sobre o 1sp2rito "anto, ten;o visto muitos ePemplos do que descrevi neste cap2tulo8 Devido G min;a ePperi5ncia, ten;o recebido considerNvel con;ecimento sobre como libertar pessoas das garras do demQnio8 Agora vamos estudar sobre como discernir entre o 1sp2rito "anto e esp2ritos malignos8

Captulo + DISCE NINDO ESP I!OS M"0I9NOS EM UM" PESSO"

Duas for#as espirituais nos cercam8 !esus, devido ao grande amor por seus redimidos, nos tem enviado o 1sp2rito "anto e numerosos anjos8 1stes ltimos foram criados para serem esp2ritos ministradores, Kpara servir a favor dos que ;o de ;erdar a salva#oK 6Mebreus ,0,.78 No sR o 1sp2rito "anto estN conosco sempre, mas muitos anjos tamb@m esto8 Aor outro lado o inimigo, "atanNs, que @ o pr2ncipe das potestades do ar, estN sempre buscando uma brec;a para Kroubar, matar e destruirK enviando para isso esp2ritos maus que vagueam ao redor do mundo 6!oo ,'0,'78 /omo di4 o apRstolo !oo0 K"abemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro ja4 no malignoK 6, !oo >0,*78 /onsciente destes fatos, compreendi que os convertidos devem saber discernir esses esp2ritos8 "e voc5 no tem o dom especial de discernir esp2ritos, procure discernir a atua#o dos esp2ritos maus, seguindo o ensinamento de /risto8 Conhe-endo Uma "r+ore Pelos Seus 3rutos !esus ensina em Mateus +0,>-)'0 "5cautelai&vos, por(m, dos %alsos pro%etas, !ue v1m at( v>s dis%arados em ovelhas, mas interiormente so lo os devoradores$ Pelos seus %rutos os conhecereis$ 2olhem&se uvas dos espinheiros ou %igos dos a rolhosD /o mesmo modo, toda rvore oa produ+ ons %rutos, e toda rvore m produ+ %rutos maus$ No pode a rvore oa produ+ir maus %rutos, nem a rvore m produ+ir %rutos ons$ Toda rvore !ue no d om %ruto ( cortada e lanada no %ogo$ Portanto, pelos seus %rutos os conhecereis$" 1mbora voc5 possa ter uma fantNstica e maravil;osa ePperi5ncia ou inspira#o, se o fruto que voc5 produ4 no condi4 com a Aalavra de Deus, nem com os frutos do 1sp2rito, nunca poderN di4er que tal ePperi5ncia vem do 1sp2rito de Deus8 !esus tamb@m adverte0 KMuitos me diro naquele dia0 "en;or, "en;or, no profeti4amos nRs em teu nomeE e em teu nome no ePpulsamos demQniosE e em teu nome no fi4emos muitos milagresE 1nto l;es direi abertamente0 Nunca vos con;eci8 Apartai-vos de mim, vRs que praticais a iniqVidadeK 6Mateus +0))-)<78 =oc5 nunca deverN aceitar, baseando-se sR nos aspectos sobrenaturais, que qualquer ePperi5ncia que seja seguida por sinais e

maravil;as ven;a da parte de Deus8 =oc5 deve sempre ol;ar o fruto desta vida ou a verdadeira nature4a que estN por trNs dessa ePperi5ncia8 1mbora o diabo apare#a muitas ve4es vestido de pele de ovel;a, ele no pode esconder nem falsificar seu carNter8 1Paminemos os frutos do diabo8 O dia,o ' maligno A &2blia ensina que Ko reino de Deus8 8 8 6@7 justi#a, pa4 e alegria no 1sp2rito "antoK, 6Fomanos ,.0,+78 Mas quando "atanNs c;ega disfar#ado em 1sp2rito "anto, ele rouba o amor, a alegria e a pa4 do ser ;umano8 3iago <0,.-,( dN-nos um claro padro de julgamento0 KMas, se tendes em vosso cora#o amarga inveja, e sentimento faccioso, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade8 1ssa no @ a sabedoria que vem do alto, mas @ terrena, animal e diabRlica8 Aois onde ;N inveja e sentimento faccioso, a2 ;N confuso e toda obra mN8 Mas a sabedoria que vem do alto @, primeiramente pura, depois pac2fica, moderada, tratNvel, c;eia de misericRrdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem ;ipocrisia8 Ora, o fruto da justi#a semeia-se em pa4 para os que promovem a pa4K8 Aqueles que so oprimidos por esp2ritos malignos sentem forte interfer5ncia em tudo8 1ste sentimento pode ser to intenso que a pessoa c;ega a imaginar0 "e este @ o 1sp2rito "anto, como pode agir de modo to fr2volo, e impulsionar-me a cometer atos to impensadosE Ss ve4es o esp2rito do diabo tenta dar-nos instru#$es que imitam bastante o 1sp2rito "anto8 No sR em assuntos insignificantes, mas tamb@m em quest$es de f@8 Os esp2ritos malignos tamb@m espal;am negativismo e ansiedade8 1m resumo, esp2ritos inimigos enviam sem cessar perturbadoras interfer5ncias prof@ticas8 Aalavras claras em %sa2as nos advertem sobre a associa#o com esp2ritos de adivin;os e necromantes0 KQuando vos disserem0 /onsultai os m@diuns e os feiticeiros, que c;ilreiam e murmuram entre dentes, respondei0 Acaso no consultarN um povo a seu DeusE Acaso a favor dos vivos se consultaro os mortosEK 6%sa2as (0,*78 2rentes que andam por a2, fa4endo profecias mentirosas e murmurando blasf5mias, por certo t5m esp2ritos de m@diuns e feiticeirosT eles deveriam calar-se de imediato8 Arofecia provinda do 1sp2rito "anto vem quando Deus quer passar sua mensagem a seu povo8 1la vem gentil e acompan;ada de profundos sentimentos de confirma#o e certe4a de que a mensagem procede verdadeiramente de Deus8 O dia,o ' imundo 1m muitos lugares a &2blia usa a ePpresso esp2ritos KimundosK, 6Mateus ,'0,T Marcos ,0)+T Hucas -0,(78 1sp2ritos imundos, ou esp2ritos do diabo, provocam de cont2nuo pensamentos imprRprios contra a

vontade da pessoa8 1les penetram como carrapato no cora#o da pessoa, de modo diferente de um pensamento ef5mero8 Ss ve4es, esp2ritos imundos provocam maus pensamentos nas pessoas quando estas l5em a &2blia8 Outras ve4es fa4em com que se sintam doentes na presen#a de crentes c;eios do 1sp2rito "anto8 Aqueles que so oprimidos por esp2ritos imundos, sofrem com obscenidades e pensamentos despre42veis, que inundam suas mentes como uma fossa de esgoto8 Quando ouvem a Aalavra de Deus, falsas acusa#$es afligem seus cora#$es, e pensamentos vis surgem em seu interior, como se fosse a cabe#a de uma serpente erguida, pronta para o ataque8 Hucas -0,( di4 que esses esp2ritos imundos KatormentamK8 O 1sp2rito "anto de Deus tra4 alegria, pa4 e refrig@rioT mas os esp2ritos malignos tra4em agonia e grandes problemas para a mente e o corpo8 1mbora voc5 creia que recebeu o 1sp2rito "anto, mas porventura continuaT em constante agonia, medo e dificuldadeT se voc5 se sente esmagado por grande peso, @ sinal que ainda estN sendo oprimido por esp2ritos malignos8 No importa quo falsamente o diabo se apresenteT quando voc5 vir tais frutos, descobrirN que seu carNter @ como o de um lobo devorador8 Discernimento do /onceito que uma Aessoa ?a4 de /risto O ponto bNsico no discernimento de esp2ritos @ saber o que a pessoa fala a respeito de /risto8 As demais diverg5ncias em doutrinas no atingem o ponto crucial de vida ou morte8 Mas o falso ensinamento sobre a gra#a salvadora de !esus /risto tra4 destrui#o eterna para aqueles que o pregam e para aqueles que recebem o ensinamento e o seguem8 O apRstolo !oo escreve em l joo .0,-<0 KAmados, no creais em todo esp2rito0 mas provai se os esp2ritos v5m de Deus, porque jN muitos falsos profetas t5m surgido no mundo8 Nisto con;eceis o 1sp2rito de Deus0 3odo esp2rito que confessa que !esus /risto veio em carne @ de DeusT mas todo esp2rito que no confessa a !esus no @ de Deus8 1ste @ o esp2rito do anticristo, do qual jN ouvistes que ;N de vir, e agora jN estN no mundo8K 1mbora algu@m insista que recebeu a plenitude do 1sp2rito "anto, embora profeti4e coisas maravil;osas e pratique atos poderosos, se esse algu@m no afirmar que !esus foi nascido de uma virgem e foi crucificado para reden#o do mundo, esse algu@m no @ de /risto8 "e ele no afirmar que !esus /risto ressuscitou ao terceiro dia, subiu ao c@u e estN assentado G direita do trono de Deus, e que voltarN com a mesma apar5ncia como foi ressurreto na carne, esse algu@m no prega pelo 1sp2rito "anto mas pelo esp2rito do anticristo8 /onsiderando isto, em muitos pa2ses grupos religiosos levam centenas de pessoas G destrui#o com falsas doutrinas sobre /risto8 =ejamos alguns ePemplos8 W poss2vel que algu@m insista ser ele prRprio Ko cristoK, outro argumente que ele @ Ko nico cordeiroK,

amea#ando pessoas para que os sigam, seno no sero salvas8 MN ainda os que afirmam que no ;N necessidade de !esus como nosso mediador, porque @ poss2vel comunicar-se direto com o Aai8 Aelo fato de ePistirem tantos esp2ritos caRticos no mundo, no devemos acreditar em todos eles, mas tentar com cautela, descobrir se os esp2ritos prov5m mesmo de Deus8 Quando vejo crentes presos a um ;omem que se auto-proclama Kc;eio de gra#aK e que mostra um poder misterioso, pessoas que o seguem incondicionalmente e confiam suas almas a ele, eu sR posso lamentar8 No foram bastante cautelosos8 Dis-ernimento das Pala+ras de Uma Pessoa A conversa de uma pessoa transmite seu carNter e maneira de pensar8 Cma mul;er irada usa linguagem c;eia de cRlera8 Cm ;omem grosseiro usa linguagem vulgar8 O ;omem misericordioso usa linguagem c;eia de mansido, e a mul;er bondosa usa linguagem que tradu4 pa48 A &2blia tamb@m ensina isto com clare4a0 KAortanto vos quero fa4er compreender que ningu@m que fala pelo 1sp2rito de Deus di40!esus @ anNtemaU e ningu@m pode di4er0 !esus @ o "en;orU seno pelo 1sp2rito "antoK 6, /or2ntios ,)0<78 Aortanto, quando ouvimos uma pessoa proclamar que recebeu a gra#a da plenitude do 1sp2rito, devemos ouvir de modo discreto e com muito cuidado8 Aara discernir este esp2rito, o que deveremos ouvir desta pessoaE -enhum louvor a si prprio Quando algu@m que afirma ter recebido o 1sp2rito "anto ePalta a si mesmo, em ve4 de dar glRria a !esus, esse algu@m no fala pelo 1sp2rito de /risto, mas pelo esp2rito de soberba8 O diabo sempre estremece, agita-se e se enraivece como uma serpente pronta para o bote, tudo num esfor#o de ePibi#o8 "e as palavras de uma pessoa so de louvor e ;onra a si prRpria, em ve4 de a /risto, tais palavras v5m do esp2rito do diabo, no do 1sp2rito "anto8 Ss ve4es uma pessoa, que professa ;aver recebido muita gra#a, c;ega-se a mim e di40 KAastor, recebi muita gra#a8 O 1sp2rito "anto disse que me ama de forma especial e que ele farN de mim um grande servo usando-me com todo poder8 8 8K "e eu continuar ouvindo, sentirei repugnDncia, porque ela no estN ;onrando a /risto e a DeusT suas palavras so de auto louvor8 O 1sp2rito "anto glorifica a Deus 6Atos ,'0.-7, e revela a glRria de /risto atrav@s de nRs, pela sua plenitude, e nos mostra que tudo ele recebeu de /risto 6!oo ,-0,-,.78 Quer falando em particular ou em p blico, se uma pessoa, mesmo um servo do "en;or, ePalta suas prRprias caracter2sticas, no as de /risto, esta pessoa estN sendo tomada pelo esp2rito do anticristo8

-o zom,ar nem )erir a outros Quando uma pessoa que professa ;aver recebido o 1sp2rito "anto sR fa4 4ombar e criticar os outros, quando no ;esita em usar linguagem grosseira e ferina, temos de ter cuidado8 Cma certa irm que di4ia ter recebido o 1sp2rito "anto, carregava consigo uma nuvem de terror em ve4 de amor e pa48 "e algu@m a censurava, ela l;e rogava uma praga8 /omo pode a pessoa do 1sp2rito "anto de Deus, que @ ;umilde e reta, ;abitar na vida de algu@m que usa tal linguagemE /omo pode algu@m 6que afirma falar pelo 1sp2rito e ter sido favorecida com ben#o especial7, bater nas casas dos crentes, murmurando cal nias contra membros da igreja ou criando diviso no corpoE Uma Pala+ra de "lerta Antes de afirmarmos que os trabal;os que algu@m fa4 so maravil;osos, devemos primeiro observar se esse algu@m louva a Deus e prega a /risto como "en;or8 3emos de sentir a prova de ;umildade, a evid5ncia de uma pessoa escondida atrNs da cru4, falando e produ4indo o fruto do 1sp2rito "anto8 O apRstolo Aaulo nos alerta sobre crentes nos ltimos tempos0 KMas o 1sp2rito ePpressamente di4 que nos ltimos tempos alguns apostataro da f@, dando ouvidos a esp2ritos enganadores, e a doutrinas de demQniosK, 6, 3imRteo .0,78 Onde quer que ePista algo real, ;averN tamb@m falsifica#$es8 Aortanto, devemos no sR ePaminar nossa prRpria ePperi5ncia espiritual, mas tamb@m discernir os esp2ritos, a fim de saber como condu4ir nosso relacionamento com outros convertidos8

Captulo . DONS DO ESP I!O S"N!O

Na primeira ep2stola de Aaulo aos /or2ntios, no cap2tulo ,), de .

a ,, ePiste uma classifica#o dos dons do 1sp2rito0 KMN diversidade de dons, mas o 1sp2rito @ o mesmo8 1 ;N diversidade de minist@rios, mas o "en;or @ o mesmo8 1 ;N diversidade de opera#$es, mas @ o mesmo Deus que opera tudo em todos8 A manifesta#o do 1sp2rito @ dada a cada um para o que for til8 A um pelo 1sp2rito @ dada a palavra da sabedoriaT a outro, pelo mesmo 1sp2rito, a palavra da ci5nciaT a outro, pelo mesmo 1sp2rito, f@T a outro, pelo mesmo 1sp2rito, dons de curarT a outro, a opera#o de milagresT a outro, profeciaT a outro, discernimento de esp2ritosT a outro, variedade de l2nguas, e a outro, interpreta#o de l2nguas8 Mas um sR e o mesmo 1sp2rito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer8K Os Dons de Deus Notemos o que Aaulo di40 K1 ;N diversidade de opera#$es, mas e o mesmo Deus que opera tudo em todosK, 6, /or2ntios ,)0-78 1sta palavra Kopera#$esK refere-se ao m@todo usado para pregar a evangel;o8 Aara ser mais espec2fico, refere-se G estrat@gia usada para que o evangel;o alcance o mundo todo8 Meios eficientes e programas para testemun;ar o evangel;o incluem a abertura de novas igrejas, reavivamento, estabelecimento e manuten#o de escolas e ;ospitais8 1stas a#$es pertencem Gs diversas opera#$es que Deus usa para o avan#o do evangel;o8 Os Dons de (esus Aaulo tamb@m di40 K1 tamb@m ;N diversidade de minist@rios, mas o "en;or @ o mesmoK 6, /or2ntios ,)0>78 %sto quer di4er que !esus /risto tem dado o dom de ministrar a alguns crentes, para que estes possam ocupar posi#o de lideran#a e reali4ar trabal;os dentro da igreja8 Assim como toda organi4a#o na terra requer lideran#a responsNvel, a igreja, o corpo de /risto, tamb@m o ePige8 O minist@rio @ ePplicado em diversos lugares na &2blia8 /omo ePemplo, em , /or2ntios ,)0)+-)( lemos0 KOra, vRs sois corpo de /risto e, individualmente, membros desse corpo8 A uns pQs Deus na igreja, primeiramente apRstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro lugar mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de l2nguas8K /om respeito a estes minist@rios, Aaulo escreveu em 1f@sios .0,,0

K1 ele mesmo deu uns para apRstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores8K 1ste vers2culo nos mostra que, como crentes, no podemos escol;er o tipo de minist@rio que gostar2amos de ter dentro da igreja8 "em d vida, cada um de nRs deve descobrir o dom de !esus que nos foi dado, e ento servir a Deus fielmente naquele tipo de servi#o para o qual fomos escol;idos8 Os dons do Esprito /onclu2mos, ento, que os dons so dados pelo 1sp2rito "anto0 KMN diversidade de dons, mas o 1sp2rito @ o mesmoK 6, /or2ntios ,)0.78 Dons do 1sp2rito "anto so os instrumentos de poder que levam adiante, com sucesso, a reali4a#o e administra#o do trabal;o de Deus em sua igreja8 Quando planeja-se construir uma casa e o arquiteto, construtor e especialistas so escol;idos, todas as ferramentas e materiais necessNrios para a constru#o so tra4idos e usados, para que o projeto obten;a sucesso e seja efetuado o mais rNpido poss2vel8 Quando ;N um grande trabal;o a ser reali4ado para Deus, os dons do 1sp2rito "anto so distribu2dos a diferentes crentes dentro da igreja, o corpo de /risto8 1stes dons capacitam os crentes a completar o trabal;o de Deus com responsabilidade e efici5nciaT e o trabal;o desenvolve-se gra#as ao 1sp2rito "anto8 1Pistem nove dons do 1sp2rito "anto, e podem ser divididos em tr5s grupos como segue0 ,8 Os dons de revela#o a8 O dom da palavra da sabedoria b8 O dom da palavra da ci5ncia c8 O dom de discernimento de esp2ritos )8 Os dons vocais a8 O dom de l2nguas b8 O dom de interpreta#o de l2nguas c8 O dom de profecia <8 Os dons de poder a8 O dom de f@ b8 O dom de cura c8 O dom de operar milagres Os dons de revela#o referem-se G comunica#o sobrenatural, revelada atrav@s do 1sp2rito "anto ao cora#o daquele que recebe este dom8 O con;ecimento de ePperi5ncias e situa#$es de outras pessoas, que @ revelado mediante esses dons, sR se tornarN p blico quando a pessoa que recebe um ou todos estes dons decide falar8 Os dons vocais tratam da comunica#o sobrenatural que o 1sp2rito

"anto de Deus revela, usando a vo4 ;umana8 No somente a pessoa que usa os dons, mas outras ao seu redor podem ouvir a comunica#o, pois estes dons so recebidos pelos sentidos8 Os dons de poder so dons grandiosos pelos quais o poder de Deus se manifesta, a fim de transmitir uma resposta miraculosa mediante uma interven#o divina, sobrenatural8 Aor meio desses dons as pessoas e seu ambiente so transformados8 3odos os tipos de dons so distribu2dos Gs pessoas pelo 1sp2rito "anto, de acordo com sua prRpria vontade, para o benef2cio e crescimento da igreja, o corpo de /risto8 " Mani:esta)o do Esprito Santo Ss ve4es crentes que recebem a plenitude do 1sp2rito "anto acompan;ada de dons, enganam-se grandemente com essas manifesta#$es do 1sp2rito "anto 6, /or2ntios ,)0+78 Alguns pensam que as pessoas que receberam a plenitude e vNrios dons do 1sp2rito "anto, podem usar esses dons da maneira que preferirem, onde e quando quiserem8 Aor esta ra4o encontramos pessoas que pensam ter recebido favor especial de Deus, e tentam usar os dons como se o 1sp2rito "anto fosse servo deles8 %sto @ muito perigoso, porque o 1sp2rito "anto em nRs @ a terceira pessoa da "ant2ssima 3rindade8 Aessoas que assumem atitude semel;ante entristecem o 1sp2rito "anto8 1 quando ele se entristece, os dons cessam de operar atrav@s dessas pessoas8 No momento que se apercebem disso, em geral tornam-se arrogantes8 1 para que os outros acreditem que os dons ainda fluem atrav@s delas, come#am a operar na carne 6o que @ fraude7, muitas ve4es inventando mentiras, que tra4em desgra#a G igreja8 Os dons so possesso do prRprio 1sp2rito "anto8 1 por serem dele, no podem ePistir independentes dele8 1stes dons de maneira alguma podem ser usados pela vontade prRpria da pessoa8 "R o 1sp2rito de Deus pode possu2-los de maneira absoluta, e manifestN-los atrav@s dos crentes nos quais ele ;abita8 A verdade @ que o ;omem no usa os dons do 1sp2rito8 Antes o 1sp2rito "anto que ocupa o ;omem e o enc;e, usa aquela pessoa e manifesta os dons atrav@s dela de acordo com a vontade do 1sp2rito, momento e situa#o8 O apRstolo Aaulo instruiu de modo claro quando disse0 KA manifesta#o do 1sp2rito @ dada a cada um, para o que for tilK 6, /or2ntios ,)0+78 Ss ve4es ;omens arrogantes e orgul;osos t5m tentado usar o 1sp2rito "anto como se fosse um artista de circo8 "into-me desiludido e embara#ado quando vejo tais ;omens sendo glorificados8 Aarecem no ter id@ia de que esto na presen#a de Deus e de seu 1sp2rito "anto8 No estou di4endo que no receberam os dons do 1sp2rito8 O que estou di4endo @ que entenderam mal o propRsito dos dons em suas

vidas8 Aor ;averem recebido certos dons, pensam que podem usar o 1sp2rito "anto da maneira e quando desejarem8 Mas ele @ quem usa crentes como recipientes ou vasos, a fim de por meio deles manifestar os dons, para que aqueles que ouvem o evangel;o sejam edificados8 Qual deverN ser a atitude prRpria de um crente que ePperimenta os dons do 1sp2rito "antoE Deve ;umil;ar-se, continuamente, diante da presen#a de Deus, dedicar-se como vaso puro, e ento esperar que o 1sp2rito "anto manifeste os dons atrav@s dele no momento e lugar que o prRprio 1sp2rito escol;er8 "e ele decidir manifestar diversos dons atrav@s de nRs, devemos conservar nosso cora#o ;umilde e dependente dele de forma total8 %sto alargarN o camin;o para que o 1sp2rito "anto edifique sua igreja mediante seus dons e atrav@s de nRs8 3en;o vivido a aben#oada ePperi5ncia de ter diversos dons operando atrav@s de mim, e ven;o orando ainda por mais manifesta#$es do 1sp2rito "anto8 A nica ra4o que me capacitou a construir uma igreja de quin;entos mil membros em menos de trinta anos, foi porque a maravil;osa manifesta#o do 1sp2rito "anto fluiu atrav@s dos dons de revela#o, dons vocais e de poder8 1nquanto este crescimento acontecia, dNvamos toda a glRria a Deus pelo que ele vin;a reali4ando atrav@s de nRs8 Mesmo nos dias de ;oje, uma coisa me fa4 tremer com grande preocupa#o0 o pensamento de que eu possa resistir ao 1sp2rito "anto ou que ao se mover ele atrav@s de mim, para manifestar os muitos dons B eu o entenda mal, falando por mim mesmo8 1m suma, ao 1sp2rito "anto pertencem todos os dons8 Os dons e o 1sp2rito no podem ser separados e o nico propRsito para que ele manifeste diversos dons atrav@s de pessoas @ para a edifica#o de sua igreja8 Como e-e/er os Dons /omo podemos converter-nos em vasos atrav@s dos quais o 1sp2rito "anto possa manifestar seus donsE O 1sp2rito de Deus no fa4 distin#o entre pessoas, contanto que ten;am recebido a plenitude do 1sp2rito "anto, manifestem os dons e edifiquem os crentes8 1m , /or2ntios ,)0+ lemos0 KA manifesta#o do 1sp2rito @ dada a cada um para o que for tilK, isto esclarece que ele usa qualquer pessoa que ten;a recebido a plenitude do 1sp2rito como um vaso, atrav@s do qual ele manifestarN os dons8 Di4er que o 1sp2rito "anto nos escol;e como vasos atrav@s dos quais ele manifesta os dons, @ mais correto do que di4er que temos recebido os dons, pois, como ten;o dito, a distribui#o dos dons @ feita conforme a vontade do 1sp2rito "anto8 Depois de enumerar os dons, Aaulo di40 KMas um sR e o mesmo 1sp2rito opera todas estas cousas, distribuindo particularmente a cada um como querK 6, /or2ntios ,)0,,78 "e voc5 deseja os dons, a ora#o correta no serN para

especificar sua prRpria vontade, escol;endo os dons8 =oc5 deve procurar descobrir quais dons o 1sp2rito "anto deseja manifestar atrav@s de voc5, de acordo com o desejo e vontade dele, para a edifica#o da igreja8 1m nossos dias, educadores de crian#as tentam descobrir a nature4a e temperamento da crian#a, e ento trabal;am para desenvolver este temperamento8 Desse mesmo modo voc5 pode observar com cuidado quais os dons que o 1sp2rito "anto quer manifestar atrav@s de voc5, depois de ;aver recebido a sua plenitude8 Assim que voc5 tome con;ecimento disso, desenvolva esses dons e cultive-os, permitindo que ele manifeste esses dons atrav@s de voc58 Aouco depois de ter recebido o 1sp2rito "anto, orei de maneira cega pedindo dons que eram mais populares, o dom de cura, o dom da palavra de sabedoria e o dom da palavra de con;ecimento8 Apesar de ter orado entre muitas lNgrimas, os dons no estavam aparecendo como esperava8 Ss ve4es parecia-me que os dons manifestavam-se por breve tempo, por@m sem uma cont2nua flu5ncia do 1sp2rito8 1ntretanto os dons que eu no pedira nem dera tanta aten#o come#aram a aparecer em min;a vida pessoal e meu minist@rio, como novos tufos de grama brotando da terra8 Os dons que recebi foram nada menos que o dom da f@ e o dom de profecia8 Na min;a vida pessoal e no meu minist@rio, a f@ sobrenatural apoderou-se do meu cora#o como se uma for#a misteriosa, como a de "anso, tivesse sido dada a mim8 /onfiss$es audaciosas como ordenar Gs montan;as que se movessem para o mar flu2am de min;a boca, e os milagres, em realidade, iam acontecendo G medida que eu falava8 1stes dons no permaneciam de cont2nuo comigo8 O dom de f@ no se manifestava em todas as situa#$es8 Quando a vontade do 1sp2rito "anto era manifestada para a glRria de Deus, mais f@, em quantidade maior do que eu podia imaginar em min;a condi#o normal, flu2a das profunde4as do meu cora#o8 O mesmo acontecia com o dom de profecia8 Aara ser franco, nunca estive interessado em profecia8 Devido a muitos resultados indesejNveis, devido Gs confus$es que algumas profecias tra4iam, eu sempre censurei aqueles que profeti4avam indiscriminadamente8 Ainda ;oje penso do mesmo modo8 Mesmo assim, de forma inesperada o esp2rito de profecia come#ou a fa4er meu cora#o agitar-se esperando as palavras do 1sp2rito "anto8 Quando palavras de profecia c;egam, sabedoria, conforto e orienta#o enc;em meu cora#o8 DesnecessNrio @ di4er que nunca devemos orgul;ar-nos desses dons e nem fa4er alarde criando situa#$es confusas8 O certo @ que esses dons sejam usados apenas como meio de provar a eterna, inalterNvel, infal2vel e perfeita Aalavra de Deus, no para ePibir nossa espiritualidade pessoal8 /omo jN ten;o dito, assim que encontramos nosso dom, dado de acordo com o 1sp2rito de Deus, devemos desenvolv5-lo, deiPando-o manifestar-se por si mesmo de modo freqVente8 Ao mesmo tempo que

nosso dom estN aben#oando a igreja e o povo de Deus, estN tamb@m ajudando-nos a crescer e amadurecer como cristos8 Quando o 1sp2rito "anto quer manifestar alguns dons atrav@s de uma pessoa que tem medo de falar ou que, preferindo agradar outras pessoas, recusa-se a obedecer de pronto, ele se entristece e se reprime8 "e isto acontecer sempre, os dons desaparecero8 Aqueles que t5m con;ecimento sobre qual dom receberam, no devem sujeitar-se Gs pessoas ou organi4a#$es8 Aor@m, devem permitir que o 1sp2rito "anto seja manifestado atrav@s deles, de maneira que aquele dom se torne permanente, aparecendo com mais freqV5ncia para tra4er b5n#os G igreja e aos crentes8 3amb@m aqueles que t5m recebido os dons devem buscar as 1scrituras com dilig5ncia e estudar as circunstDncias nas quais esses dons eram usados8 1ste estudo deve ser acompan;ado de uma limpe4a dos erros na vida dessas pessoas8 Os dons no podem nunca tomar o lugar da &2blia, nossa mais alta autoridade e nossa instru#o para viver8 Devem ser sempre controlados pela Aalavra de Deus e estar em ;armonia com as 1scrituras8 Devem ser utili4ados dentro dos limites apoiados pela Aalavra de Deus8 Cma pessoa pode possuir diversos dons ao mesmo tempoE W desnecessNrio di4er, mas !esus usou todos os nove dons do 1sp2rito, e nRs confiamos pelas 1scrituras que os apRstolos, como Aedro ou Aaulo, tamb@m usaram os nove dons8 /omo pode um crente comum, como voc5 ou eu, receber ;oje todos os nove donsE A &2blia afirma0 KAortanto, procurai com 4elo os mel;ores donsK 6, /or2ntios ,)0<,78 Alguns di4em que o amor @ o maior dom, mas essa maneira de entender no @ correta8 , /or2ntios ,< di4 que amor @ necessNrio para usar os dons8 KAortanto, procurai com 4elo os mel;ores dons8 1 agora eu vos mostrarei o camin;o mais ePcelenteK quer di4er que a &2blia nos estN mostrando o mel;or modo de usar os dons8 1m , /or2ntios ,.0,) tamb@m lemos0 KAssim tamb@m vRs, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles para a edifica#o da igreja8K 1stas passagens das 1scrituras mostram que Deus quer usar ao mNPimo os crentes que t5m recebido a plenitude do 1sp2rito "anto8 Quando Aaulo di4 que devemos ambicionar os mel;ores dons, ele quer di4er que quando nRs desejamos com ardor que os dons que usamos sejam usados ainda mais, Deus, de acordo com sua santa vontade, responderN com maiores e mais abundantes dons8 Diante disso conclu2mos que cristos podem por certo possuir vNrios dons ao mesmo tempo8 Os dons do 1sp2rito, so de fato dele e ele os reparte segundo a sua vontade8

Captulo 1/ OS DONS DE EVE0"@O

O Dom da Pala+ra da Ci,n-ia

A &2blia refere-se a este dom como Ka palavra da ci5nciaK 6,

/or2ntios ,)0(7, em ve4 de o dom do Kcon;ecimentoK, e ;N um motivo para esta distin#o8 "e nos refer2ssemos a este dom como o dom de con;ecimento, isso incluiria tudo sobre o con;ecimento concernente a Deus8 Mas o dom da palavra da ci5ncia refere-se G parte do con;ecimento de Deus que ele mesmo queira revelar-nos8 /on;ecimento refere-se G condi#o de con;ecer algo, atrav@s da percep#o de verdades concernentes Gs coisas e assuntosT ;oje, entretanto, muitas pessoas entendem de modo errado o dom da palavra da ci5ncia8 Alguns agem e falam como se fossem um dicionNrio ambulante, sR porque receberam o dom da palavra da ci5nciaT mas na realidade, sua conduta e comportamento mostram que so ignorantes8 O fato de receberem este dom no quer di4er que ten;am recebido o con;ecimento total do onisciente e onipotente Deus8 Outros di4em que receberam o dom da palavra da ci5ncia, porque a inclina#o delas para aprender levou-as a se aprofundarem no estudo da Aalavra de Deus8 Aor isso, di4em ter recebido o dom da palavra da ci5ncia8 Mas o dom da palavra da ci5ncia, manifestado como um dos dons do 1sp2rito "anto, no @ um con;ecimento que pode ser estudado e aprendido8 1le no pode ser investigado, nem to pouco aumentado8 1sta ci5ncia, que revela a verdade oculta de coisas e assuntos e resolve problemas num certo momento e lugar para a glRria de Deus, de acordo com a revela#o especial de Deus, vem apenas pela inspira#o do 1sp2rito "anto8 A manifesta#o deste tipo de ci5ncia no significa que algu@m possua o inteiro con;ecimento do onisciente ou ten;a adquirido con;ecimento resultante de pesquisa ou investiga#o8 A palavra da ci5ncia @ uma informa#o revelada a algu@m que ten;a este dom, quando ;N uma necessidade especial para o reino de Deus ou quando a causa do evangel;o de /risto necessita ser revelada aos fil;os de Deus8 Quando no ePiste um meio ;umano para con;ecermos as circunstDncias, Deus revela este con;ecimento parcial aos crentes atrav@s do 1sp2rito "anto pela revela#o, son;os ou vis$es8 O con;ecimento determinado de alguma circunstDncia, dado por meio sobrenatural pela revela#o de Deus, no @ conseguido por esfor#os ;umanos8

As 1scrituras nos do muitos ePemplos, onde o dom da palavra da ci5ncia operava de modo sobrenatural pelo 1sp2rito "anto entre o povo de Deus8 Fecordemos alguns deles8 1m !osu@ +, depois da conquista da forte cidade de !erico, os fil;os de %srael tentaram invadir a pequenina cidade de Ai e foram derrotados miseravelmente8 !osu@ ento rasgou suas vestes e prostrou-se em terra sobre o seu rosto perante a arca do "en;or at@ G tarde, ele e os ancios de %srael, e deitaram pR sobre suas cabe#as e oraram8 /omo resultado, ao anoitecer a revela#o de Deus veio para os fil;os de %srael0 por causa de uma pessoa que se apossara de coisas em !erico, contra a ordem direta de Deus que era para no tocar em coisa alguma, a ira de Deus acendeu-se8 Deus no permanecera cora eles quando atacaram a cidade de Ai8 !osu@ recebeu esta palavra de con;ecimento B a ra4o pela qual os fil;os de %srael foram derrotados diante do inimigo8 Mais do que isso, atrav@s da revela#o do 1sp2rito "anto, !osu@ recebeu informa#o de que o ;omem que cometera o pecado fora Ac, fil;o de /armi, fil;o de babdi, fil;o de berN da tribo de !udN8 3al con;ecimento no @ recebido por estudo ;umano, nem pela informa#o transmitida em segredo de uma pessoa para outra8 Mas pelo con;ecimento que o 1sp2rito "anto revela, Gqueles que receberam este dom8 1m , "amuel * ;N outro quadro0 "aul e os que estavam com ele sa2ram G procura das jumentas perdidas de seu pai8 Quando no conseguiram encontrN-las, vieram ao profeta "amuel para perguntar8 Hogo que "amuel encontrou "aul, disse de imediato0 KQuanto Gs jumentas que ;N tr5s dias se te perderam, no te preocupes com elasT jN foram ac;adasK 6, "amuel *0)'78 Antes de "aul l;e perguntar, "amuel jN sabia no sR que "aul estava G procura das jumentas, como tamb@m que elas jN ;aviam sido encontradas8 1ssa revela#o veio pelo dom da palavra da ci5ncia8 1ste mesmo dom funcionou de forma grandiosa na vida de 1liseu em ) Feis -0(-,)0 KOra, o rei da "2ria fa4ia guerra a %srael8 Depois de consultar os seus oficiais, disse0 1m tal e em tal lugar estarN o meu acampamento8 Mas o ;omem de Deus mandou di4er ao rei de %srael0 Guarda-te de passares por tal lugar, porque os siros esto descendo ali8 Aelo que o rei de %srael enviou ;omens Gquele lugar de que o ;omem de Deus l;e falara, e de que o tin;a avisado, e assim se salvou, no uma nem duas ve4es8 1ste incidente turbou o cora#o do rei da "2ria, que c;amou os seus oficiais e l;es disse0 No me fareis saber quem dos nossos @ pelo rei de %sraelE Disse um dos seus oficiais0 Ningu@m de nRs, R rei meu sen;or, mas o profeta 1liseu, que estN em %srael, fa4 saber ao rei de %srael as palavras que tu falas na tua cDmara de dormir8K 3al con;ecimento maravil;oso no fora obtido por uma rede de

informa#o ;umana, mas Deus em pessoa revelara a 1liseu atrav@s do dom do 1sp2rito "anto8 O dom da palavra da ci5ncia tamb@m foi manifestado, de maneira maravil;osa, aos crentes do Novo 3estamento8 O ePemplo de Nosso "en;or !esus /risto nem precisa comentNrios8 =amos ento considerar a ePperi5ncia do apRstolo Aedro8 1m Atos > Ananias e sua mul;er, "afira, combinaram entre si e =enderam uma propriedade8 3rouPeram parte da venda e a depositaram aos p@s dos apRstolos B di4endo estarem entregando a importDncia total da venda8 3in;am certe4a que ningu@m descobriria sua mentira8 KDisse ento Aedro0 KAnanias, por que enc;eu "atanNs teu cora#o, para que mentisses ao 1sp2rito "anto, retendo parte do pre#o da propriedadeE Guardando-a no ficava para tiE 1, vendida, no estava em teu poderE Aor que formaste este des2gnio em teu cora#oE No mentiste aos ;omens, mas a DeusK 6Atos >0<-.78 Deus contara a Aedro o que ele devia saber naquela situa#o8 1u, tamb@m, ten;o tido ePperi5ncias similares8 Numa man; de Natal, depois de passar a noite toda em reunio de ora#o, iria dirigir um culto pela man; na igreja8 Meu programa era pesado e planejara ir para casa dormir um pouco antes de dirigir o culto regular das on4e ;oras8 Quando c;eguei em casa, senti fome8 Ao tomar meu caf@ da man;, de repente veio-me G mente um pensamento0 deveria ir imediatamente G igreja, alguma coisa acontecera8 Aela min;a vontade, no moveria meu corpo de onde estavaT mas como servo do "en;or no podia fa4er outra coisa, a no ser obedecer8 1nto encamin;ei-me para a igreja8 Na igreja tudo estava calmo, silencioso8 Aarecia que nada estava errado8 1ncontrei apenas um jovem 4elador da igreja que estava varrendo a sala onde os crentes se reuniram durante a noite8 No conseguia encontrar nada que confirmasse a palavra do 1sp2rito "anto de que alguma coisa se passara8 1stiquei meu pesco#o para ol;ar dentro do santuNrio8 De repente veio ao meu cora#o outro pensamento0 eu deveria ir at@ o p lpito8 ?ui para lN e ali estava um grande envelope fec;ado, contendo a oferta8 Aeguei o envelope em min;a mo e ol;ei com cuidado a parte fec;ada8 Aensando em voltar para casa, embora um pouco preocupado, entrei no escritRrio onde ;avia um aquecedor8 /om o envelope na mo, puPei uma cadeira para perto do aquecedor8 1nto ouvi uma forte batida na porta K1ntreUK disseT e o jovem que varria a sala do culto entrou no escritRrio, seu rosto estava pNlido e ele se ajoel;ou no c;o8 Aara surpresa min;a, come#ou a di4er0 KAastor, ;oje tive a certe4a de que Deus na realidade vive8 /ometi um pecado ;orr2vel, mas por favor, me perdoe8K 1u estava estupefato sem poder entender o que ele di4ia8 Mas o jovem, de ol;os baiPos, continuou0 KQuando estava varrendo a igreja, encontrei este envelope grande com din;eiro, no santuNrio8 Ol;ei em

volta, ningu@m estava na igreja naquele momento e fui tentado a me apossar daquilo8 Aeguei o envelope e corri para o meu quarto8 Abri o envelope com uma tesoura8 Fetirei parte do din;eiro8 Depois de colocar o restante no envelope, colei-o bem e o recoloquei no p lpito antes que algu@m aparecesse8 K3udo estava como antes, e eu estava certo de que ningu@m notaria o sucedido8 1nto, o sen;or que fora para casa dormir de repente apareceu, ol;ando ao redor como que G procura de alguma coisa8 %maginando comigo que o irmo, como ser ;umano, no poderia de maneira alguma saber nada sobre o que acontecera, continuei varrendo o c;o8 K"entia-me perturbado, ento comecei a ol;ar dentro da igreja procurando ver o que o sen;or estava fa4endo8 1nto, justo o que eu temia, aconteceu0 o sen;or parou junto ao p lpito, pegou o envelope de din;eiro, ePaminou a parte selada e foi para o escritRrio8 "enti que estas coisas todas foram reveladas ao sen;or pelo 1sp2rito "anto, e a min;a consci5ncia come#ou a doer tanto que resolvi confessar meu pecado8 Aerdoe-me, por favor8K Ouvindo a confisso daquele jovem, estremeci ante o pensamento de que eu tamb@m sou to intimamente con;ecido pelo 1sp2rito "anto que estN sempre conosco8 Cm outro incidente semel;ante aconteceu com um amigo meu, ;N alguns anos, perto da administra#o /oreana DemocrNtica8 &et;el, um missionNrio americano com quem me relacionava, mudou-se das ?ilipinas para a /or@ia para um trabal;o da misso8 1le e sua fam2lia vieram para a /or@ia de avio, depois de despac;ar a mudan#a por navio8 Quando a mudan#a c;egou, ele recebeu um aviso para retirar seus pertences8 ?oi ao lugar indicado, mas algumas das coisas mais valiosas que estavam arroladas, no foram encontradas8 3udo fora colocado no navio ao mesmo tempo, por@m &et;el foi informado que aqueles itens no ;aviam c;egado G /or@ia8 &et;el estava muito aborrecido e come#ou a interrogar, at@ que afinal alguns encarregados se irritaram e o destrataram8 "entindo-se deprimido e maltratado, &et;el orou a Deus com fervorT ento nesse momento, numa repentina viso, divisou o interior de um arma4@m com uma porta pequena8 1stava fora de sua viso, mas justo a alguns metros G esquerda do lugar onde ele se encontrava8 Dentro daquele arma4@m estavam escondidas suas coisas valiosas8 Aediu aos encarregados que l;e permitissem procurar, pessoalmente, seus objetos perdidos, ao que eles responderam triunfantes0 KAois noUK &et;el encamin;ou-se direto ao lugar que l;e fora revelado em viso8 Ali ;avia um corredor meio oculto8 Quando camin;ou pelo corredor, viu a pequena porta como a da viso8 Quando se aproPimou da porta, as faces dos encarregados se avermel;aram8 Disseram-l;e que

no tin;a permisso para entrar naquela salaT mas &et;el empurrou-os para o lado, abriu a porta e lN estavam seus pertences, escondidos do mesmo modo como l;e fora revelado8 O 1sp2rito "anto deu ao "r8 &et;el o con;ecimento necessNrio naquele momento, e por meio daquele dom sobrenatural da palavra da ci5ncia, foi capa4 de resolver o problema em questo8 A palavra da ci5ncia nunca @ o tipo de con;ecimento que o ;omem pode possuir por si mesmo, e usar livrementeT mas o 1sp2rito "anto de Deus o possui, e atrav@s do vaso de sua escol;a ele o manifesta de acordo com a necessidade8 1sse dom mostra a glRria de Deus e resolve problemas8 O Dom da Pala+ra de Sa/edoria Cma pessoa pode ser muito culta e ter grande con;ecimento, mas a menos que ten;a sabedoria, ela no pode usar aquele con;ecimento8 "abedoria @ a fun#o pela qual podemos, de maneira efica4, usar o con;ecimento B para resolver problemas e tra4er b5n#os e vitRria8 Mesmo que algu@m ten;a pequeno grau de con;ecimento, se este for equipado com grande carga de sabedoria, poderN aumentar muito seu con;ecimento8 Ao contrNrio, se algu@m tem bastante con;ecimento mas um pequeno grau de sabedoria, seu con;ecimento pode tornar-se in til, nunca poderN ser revelado de forma plena8 1nto, que vem a ser o dom da palavra da sabedoriaE 1ste dom no se refere a nen;uma sabedoria ;umana8 Aqueles que no entendem isto, Gs ve4es falam de crentes, que so especialmente bril;antes e inteligentes, como pessoas que tivessem recebido o dom da sabedoriaT isto @ errado8 A palavra da sabedoria quando refere-se a um dom do 1sp2rito "anto 6, /or2ntios ,)0(7, @ dada de um modo sobrenatural a um crente, que usando esta sabedoria resolve problemas em circunstDncias dif2ceis, e por causa disso dN glRria a Deus8 A &2blia insiste que aqueles que t5m falta de sabedoria devem pedi-la a Deus8 KOra, se algum de vRs tem falta de sabedoria, pe#a-a a Deus, que a todos dN liberalmente, e no censura, e ser-l;e-N dada8 Ae#a-a, por@m, com f@, no duvidando, porque aquele que duvida @ semel;ante G onda do mar, impelida e agitada pelo ventoK 63iago ,0>--78 No Antigo 3estamento podemos encontrar um quadro no qual Deus manifestou sabedoria atrav@s do rei "alomo, o fil;o de Davi8 Aor ePemplo, leiamos o incidente relatado em , Feis <0,--)(0 ";ra, vieram duas prostitutas ao rei, e se puseram perante ele$ /isse&lhe uma das mulheres, 5h0 senhor meu, eu e esta mulher moramos na mesma casa$ 'u tive um %ilho, estando com ela na!uela casa$ No terceiro dia depois do meu parto, tam (m esta mulher teve um %ilho$ 'stvamos juntasE nenhuma pessoa estranha estava conosco na casa, somente n>s duas estvamos ali$ /e noite morreu o %ilho desta

mulher, por!ue se deitou so re ele$ 5ssim ela se levantou no meio da noite e, en!uanto dormia a tua serva, tirou do meu lado o meu %ilho, deitou&o no seu seio, e a seu %ilho morto deitou no meu seio$ -evantando&me pela manh, para dar de mamar a meu %ilho, vi !ue estava morto$ .as atentando eu para ele " lu+ do dia, perce i !ue no era o %ilho !ue eu dera " lu+$ 'nto disse a outra mulher, No, mas o vivo ( meu %ilho, o teu ( o morto$ Por(m esta disse, No, o morto ( teu %ilho, o meu ( o vivo$ 5ssim %alaram perante o rei$ /isse o rei, 'sta di+, 'ste !ue vive ( meu %ilho, e teu %ilho o mortoE e esta outra di+, NoE o morto ( teu %ilho, e meu %ilho o vivo$ 'nto disse o rei, Tra+ei&me uma espada$ ' trou#eram uma espada diante dele$ ;rdenou o rei, /ividi em duas partes o menino vivo, e dai metade a uma, e metade a outra$ .as a mulher, cujo %ilho era o vivo, disse ao rei 4pois as suas entranhas se lhe enterneceram por seu %ilho:, 5h, senhor meu0 /ai&lhe o menino vivo, e de modo nenhum o mateis$ 5 outra, por(m, di+ia, Nem meu nem teu$ Seja dividido$ 'nto respondeu o rei, /ai " primeira o menino vivo$ /e modo nenhum o mateisE esta ( sua me$ Auando todo o Israel ouviu a sentena !ue o rei pro%erira, temeu ao rei, por!ue viu !ue havia nele a sa edoria de /eus para %a+er justia"$ A sabedoria to preciosa no era um dom natural com o qual "alomo ;ouvesse nascido8 KMavia nele sabedoria de DeusK, que era a ePpresso do dom que Deus manifestou para a necessidade daquela @poca atrav@s do poder do 1sp2rito "anto, o qual foi-l;e dado por Deus8 A &2blia c;ama esse dom de Ka palavra da sabedoriaK em ve4 de Ko dom da sabedoriaK, pois esta significaria aquela sabedoria geral, dada em todos os tempos8 Aor@m a &2blia ensina que esse dom @ o da palavra da sabedoria, em contraste com a sabedoria geral, a qual a ;umanidade usa livremente da maneira que quiser8 Deus manifesta a palavra de sabedoria de acordo com uma necessidade espec2fica, em determinado tempo e lugar, para a glRria dele e o poder do evangel;o8 Desta maneira nos fala tamb@m8 1mbora ele esteja sempre conosco, no nos fala sempre, apenas em casos de necessidade8 Na ePpresso Keu recebi o dom da palavra da sabedoriaK, nRs devemos dar 5nfase ao termo0 Ka palavraK8 A manifesta#o do dom da palavra da sabedoria @ maravil;osa e clara na vida de !esus8 1m Mateus ))0,>-)), a ;istoria @ esta0 Os fariseus estavam certos de que tin;am um meio de confundir !esus8 Na presen#a de alguns romanos, perguntaram-l;e se pela lei um judeu devia pagar tributo a /@sar8 "e !esus respondesse que deviam dar tributo a /@sar, eles o agarrariam, julgando que ele era amigo de Foma, e um inimigo do povo judeu8 Mas se ele respondesse que no deviam dar tributo a /@sar, o governador romano o condenaria por trai#o e ele seria mandado para a priso8 1les confiavam no seu estratagema, mas foram confundidos pelas palavras da sabedoria com as quais ele l;es respondeu8 !esus pediu-

l;es para mostrar uma moeda e, apontando para a ef2gi e perguntou de quem era8 Quando disseram Kde /@sarK ele respondeu, KDai a /@sar o que @ de /@sar, e a Deus o que @ de DeusK8 !esus deu-l;es uma resposta pela qual no podia ser apan;ado8 1ra uma palavra de sabedoria, falada pelo poder do 1sp2rito "anto para derrotar o inimigo8 Aconteceu de novo quando os escribas e fariseus estavam tentando !esus8 3rouPeram uma mul;er apan;ada em adult@rio0 Ke disseram a !esus0 Mestre, esta mul;er foi apan;ada em adult@rio8 Na lei nos ordenou Mois@s que tais mul;eres sejam apedrejadas8 Ora, o que di4esEK 6!oo (0.->78 1les forjaram outra armadil;a, esperando apan;ar !esus8 "e ele dissesse que a mul;er deveria ser apedrejada, eles o acusariam de agir contra a lei de amor que ele pregava, e que seus milagres retratavam8 Mas se !esus se opusesse ao castigo que Mois@s ordenara, eles o levariam ao tribunal judaico8 /omo !esus respondeuE KAquele que dentre vRs estN sem pecado, seja o primeiro a l;e atirar uma pedraK 6!oo (0+78 1mbora fossem to duros, no podiam deiPar de receber um toque no cora#o, diante de to aguda palavra de sabedoria8 !oo di40 KQuando ouviram isto, foram-se retirando um a um, a come#ar pelos mais vel;os at@ que ficou sR !esus e a mul;er no meio onde estavaK 6!oo (0*78 Quando vemos !esus resolvendo tais problemas dif2ceis, um apRs outro por meio de uma palavra de sabedoria, ficamos orgul;osos de nosso Mestre e l;e devotamos todo respeito e amor8 1 jN que este mesmo "en;or @ nosso "alvador que vive, no importa a dificuldade que ten;amos de enfrentar, devemos ol;ar para ele e no desanimarmos8 Deus prometeu dar-nos tal palavra de sabedoria, quando formos perseguidos pela nossa f@ no "en;or !esus /risto e pelo evangel;o0 KMas antes de todas estas coisas, lan#aro mo de vRs, e vos perseguiro, entregando-vos Gs sinagogas e Gs pris$es, e condu4indovos G presen#a de reis e governadores, por causa do meu nome8 %sto vos acontecerN para testemun;o8 Mas proponde em vossos cora#$es no premeditar como ;aveis de responder, porque eu vos darei oca e sa edoria a que no podero resistir nem contradi4er todos os que se vos opuseremK 6Hucas ),0,)-,>78 1stas palavras maravil;osas Kboca e sabedoriaK significam que o dom da palavra da sabedoria ser-nos-N dado quando a necessidade surgir8 Aqui de novo a promessa @ que tal sabedoria no nos serN dada por nature4a8 Mas quando encontramos uma barreira intranspon2vel, Deus nos dN a maravil;osa sabedoria do 1sp2rito "anto, que nos capacita a superar a dificuldade e solucionar o problema8 As palavras de !esus significam que sR o 1sp2rito "anto possui o dom, e ele o manifesta no tempo certo, atrav@s dos crentes como seus vasos8

O Dom de Dis-ernimento de Esprito KA outro, [@ dado\ discernimento de esp2ritosK 6, /or2ntios ,)0,'78 Muitas pessoas ;oje confundem o dom de discernimento de esp2ritos com leitura da mente8 =Nrios que confessam ;aver recebido o dom de discernimento de esp2ritos criam grandes confus$es nas igrejas, assumindo o papel de detetive espiritual8 O dom @ ePatamente o que di4 ser0 o dom que @ capa4 de discernir esp2ritos8 Aara simplificar, neste universo ;N esp2ritos que pertencem a Deus e esp2ritos que pertencem ao diaboT portanto, ;N ocasi$es em que as palavras so faladas pelo esp2rito do ;omem, que @ diferente de quando faladas pelo 1sp2rito "anto ou pelo esp2rito de "atanNs8 NRs discernimos os esp2ritos pela manifesta#o do 1sp2rito "anto, podendo ento julgar se o esp2rito vem de Deus, ou se @ algu@m falando pelo esp2rito do ;omem ou pelo esp2rito de "atanNs8 1m , !oo .0,, o apRstolo !oo escreveu sobre a importDncia do discernimento de esp2ritos0 KAmados, no creais em todo esp2rito, mas provai se os esp2ritos v5m de Deus, porque jN muitos falsos profetas t5m surgido no mundo8K Nestes ltimos dias, a menos que voc5 ten;a o dom do discernimento de esp2ritos, estarN ePposto ao perigo de ser sedu4ido8 O apRstolo Aaulo disse em , 3imRteo .0,0 KMas o 1sp2rito ePpressamente di4 que, nos ltimos tempos alguns apostataro da f@, dando ouvidos a esp2ritos enganadores, e a doutrinas de demQnios8K "e no estivermos preparados, em profundidade, para discernir e combater aqueles que penetram em nosso meio, com esp2ritos enganadores e doutrinas de demQnios, grande perigo sobrevirN para o reban;o dos crentes enfraquecidos8 /omo qualquer outro dom, o dom do discernimento de esp2ritos no @ possu2do por qualquer pessoa ou usado em qualquer tempo8 1ste dom estN nas mos do 1sp2rito "anto, e ele o manifesta de acordo com a necessidade, atrav@s do vaso escol;ido por Deus8 Durante meu minist@rio, ten;o ePperimentado a manifesta#o deste dom muitas ve4es, proporcionando oportunidades de mel;orar a igreja8 Cma ocasio uma sen;ora, membro de min;a congrega#o, afirmou que recebera o maravil;oso dom de profeciaT de fato, suas profecias se cumpriam algumas ve4es8 /omo resultado, muitos crentes fracos estavam sendo levados pelas suas profecias e deiPando a prNtica da ora#o pessoal, da leitura das 1scrituras e a vida de f@8 O guia deles tornou-se a profecia8 /orriam para essa mul;er ouvindo o que ela c;amava de K mensagem de Deus sobre os problemas da vida diNriaK, como se estivessem consultando uma cartomante8 /omo no consegui discernir, de imediato, se isto vin;a de Deus ou do diabo, coloquei-me como ePpectador por algum tempo8 Mas logo tudo tornou-se claro, o fruto da mul;er no era o fruto do 1sp2rito "anto8

As palavras de sua profecia no eram somente vol veis e fr2volas, mas careciam de ;umildade, amor e pa48 Ao inv@s disso eram frias, tem2veis e destruidoras8 Quando desconfiei que o esp2rito da mul;er podia no ser o 1sp2rito "anto, no sR a prRpria mul;er como muitos de seus seguidores resistiram, e me desafiaram8 /ome#aram a di4er que o servo do "en;or, motivado pela inveja, estava conspirando contra ela8 1ncontrei-me numa situa#o delicada e fiquei muito preocupado8 1 se a mul;er estivesse mesmo falando pelo 1sp2rito "antoE 1u no queria cair no pecado de resistir ao 1sp2rito "anto8 Arostei-me diante de Deus e orei pedindo a ele que me revelasse a verdade, pela manifesta#o do dom de discernimento de esp2ritos8 Numa viso, Deus me mostrou que o esp2rito que estava nela era um esp2rito imundo8 /om esse discernimento, tive coragem para disciplinN-la com convic#o8 /omo resultado, a igreja foi libertada quando estava jN a beira de uma tempestade8 A pa4 foi restaurada8 Nos dias de ;oje, pessoas das igrejas da /or@ia esto ansiosas e prontas para serem sedu4idas por esp2ritos e doutrinas do maligno, que levam numerosos membros ignorantes por camin;os errados8 Aqueles que se di4em ser !esus e outros usando outros nomes, surgem e erguem suas vo4es para sedu4ir a quantos for poss2vel8 Agora, mais do que nunca a igreja na /or@ia estN orando para que o dom de discernimento de esp2ritos seja dado a todos os crentes por todo o pa2s8 /onsideremos como este dom era usado no Antigo e Novo 3estamento8 1m , Feis )) @ relatado o fato onde o dom de discernimento de esp2ritos aparece de modo maravil;oso8 Aqui Acabe, o rei de %srael, falou com !osafN, rei de !udN, para preparar guerra a fim de tomar Famote Gileade das mos do rei da "2ria8 Na ocasio !osafN e Acabe estavam sentados majestosamente nos seus tronos, vestidos com as vestes reais numa eira G entrada da porta de "amaria8 Quatrocentos profetas, todos profeti4aram em un2ssono com be-dequias o fil;o de QuenaanN, di4endo0 K"obe a Famote-Gileade, e triunfarNs, pois o "en;or a entregarN nas mos do reiK 6v8 ,)78 bedequias fe4 tamb@m para si uns c;ifres de ferro e disse0 KAssim di4 o "en;or0 /om estes ferirNs os s2rios at@ de todo os consumirK 6v8 ,,78 !osafN estava um pouco amedrontado porque todas as profecias eram as mesmasT ento perguntou a Acabe se ;averia algum outro profeta do "en;or, ali na terra, a quem eles pudessem consultar8 O rei Acabe disse que ;avia ainda Mica2as, o fil;o de %nlN, mas que ele o aborrecia como profeta, porque as profecias a seu respeito sempre foram contra ele8 Mas o rei !osafN era muito persistente e afinal Mica2as foi c;amado e inquerido a respeito da cru4ada8 A princ2pio Mica2as concordou com os outros profetas8 Mas quando o rei, que acreditava que Mica2as estava

sendo falso, pressionou-o para falar a verdade, ele apresentou uma profecia negativa0 K=i todo o %srael disperso pelos montes, como ovel;as que no t5m pastor, e disse o "en;or0 1stes no t5m sen;or8 3orne cada um em pa4 para sua casaK 6v8,+78 1m outras palavras, ele disse que Acabe morreria na batal;a1nto, mediante o maravil;oso dom de discernimento de esp2ritos, Deus mostrou a Mica2as as coisas ocultas que estavam acontecendo nos c@us8 "2ontinuou .ica3as, ;uve, portanto, a palavra do Senhor, Ii o Senhor assentado so re o seu trono, e todo o e#(rcito do c(u estava junto a ele, " sua mo direita e " sua es!uerda$ Perguntou o Senhor, Auem indu+ir 5ca e a su ir, para !ue caia em Famote&JileadeD Km di+ia desta maneira, e outro de outra$ 'nto saiu um esp3rito, e se apresentou diante do Senhor, e disse, 'u o indu+irei$ ' o Senhor lhe perguntou, /e !ue modoD Fespondeu ele, 'u sairei e serei um esp3rito mentiroso na oca de todos os seus pro%etas$ /isse o Senhor, Tu o indu+irs, e ainda prevalecers$ Sai, e %a+e assim$ 5ssim agora o Senhor pLs o esp3rito mentiroso na oca de todos estes teus pro%etas, e o Senhor %alou o !ue ( mau contra ti$" Ao revelar de mameira clara a viso dos acontecimentos no c@us, Deus capacitou Mica2as, o verdadeiro profeta de Deus, a discernir os esp2ritos8 Mica2as calmamente concluiu que as profecias do grupo de mais de quatrocentos profetas vin;am de esp2ritos mentirosos8 Deus permitiu que Acabe fosse morto porque ele persistia em rebelar-se contra Deus8 Deus permitiu que esp2ritos maus entrassem nos profetas de Acabe, a fim de ser atra2do G destrui#o8 =emos diante de tudo isto que aqueles que no t5m o dom de discernimento de esp2ritos no esto capacitados para distinguir qual profecia @ verdadeira8 Do mesmo modo no devemos dar cr@dito a todas as profecias de forma incondicional, mas discernir se a profecia @ em realidade falada pelo 1sp2rito "anto ou por esp2ritos malignos8 O Novo 3estamento tamb@m afirma isto8 O apRstolo Aaulo escreveu sobre a deprava#o espiritual dos ltimos tempos0 "5 vinda desse in3!uo ( segundo a e%iccia de Satans, com todo poder, e sinais e prod3gios da mentira, e com todo engano da injustia para os !ue perecem$ Perecem por!ue no rece eram o amor da verdade para se salvarem$ Por isso /eus lhes envia a operao do erro, para !ue creiam na mentira, e para !ue sejam julgados todos os !ue no creram na verdade, antes tiveram pra+er na ini!Midade" 49 Tessalonicenses 9,8&69:$ Deus permite que esp2ritos de iluso, de engano, trabal;em entre aqueles que no cr5em nas 1scrituras B a Aalavra da verdade eterna de

Deus B porque tais pessoas insistem na indulg5ncia, na inveja e deleitam-se com a iniqVidade, com a injusti#a8 , Feis )) apresenta clara evid5ncia disto8 3odos os dons de Deus deveriam ser testados e submetidos ao dom de discernimento de esp2ritosT quanto mais ePperi5ncias tivermos com os dons espirituais, mais alerta deveremos estar com os esp2ritos falsos e mentirosos8 A manifesta#o do discernimento de esp2ritos @ descrita muitas ve4es no Novo 3estamento8 /omo o "en;or !esus /risto @ o Deus encarnado, os dons do 1sp2rito "anto dados a ele no podem ser comparados Gqueles dados a simples cristos8 Assim sendo, podemos afirmar que !esus teve grande interesse no discernimento de esp2ritos durante seus anos de minist@rio8 1m Mateus ,-, quando !esus foi para as bandas de /esar@ia de ?ilipe, perguntou aos seus disc2pulos0 K1 vRs, quem di4eis que eu souEK 6v8 ,>78 Quando Aedro respondeu rapidamente, K3u @s o /risto, o ?il;o do Deus vivo8 Fespondeu-l;e !esus0 &em-aventurado @s tu, "imo &arjonas, porque no foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Aai que estN nos c@usK 6J8 ,--,+78 Algu@m poderia pensar que a confisso de f@, pronunciada por Aedro, teria vindo de seus prRprios pensamentos e cren#aT mas !esus fe4 Aedro discernir que no fora por seus prRprios pensamentos, mas Deus no c@u atrav@s do 1sp2rito "anto revelara isto ao cora#o de Aedro8 Mais tarde, !esus estava di4endo a seus disc2pulos que deveria ir para !erusal@m e passar por muitos sofrimentos, ser morto e ressuscitar ao terceiro dia8 A resposta de Aedro a isso foi0 K"en;or, tem compaiPo de ti8 %sso de modo nen;um te acontecerNK 6v8 ))78 Desta ve4 !esus censurou Aedro de forma severa pelo que ele disse8 Quando pensamos nisto em termos gerais, este Kno, no digas issoK de Aedro parece-nos brotar do seu amor e fidelidade ao "en;or8 Mas o "en;or, mediante o dom do discernimento de esp2ritos penetrou na alma de Aedro e disse0 KAara trNs de mim, "atanNsU 3u me serves de pedra de trope#oT no compreendes as coisas que so de Deus, e, sim, as que so dos ;omensK 6v8 )<78 NRs ficamos imaginando como a ePorta#o de Aedro 6que parecia ser to leal7, fora de fato manipulada por "atanNs8 ?atos assim nos mostram quo grande @ a urg5ncia do dom de discernimento de esp2ritos8 Atrav@s das ePperi5ncias de Aedro e Aaulo, os primeiros servos do sen;or na igreja crist primitiva, podemos ePaminar o dom do discernimento de esp2ritos8 Quando descrevemos a cru4ada de ?ilipe por "amaria, 6Atos (7, vemos que0 muitos ouviram o evangel;o de /risto, receberam salva#o e cura e foram bati4ados8 ?inalmente, Aedro e !oo foram c;amados para orar com os novos convertidos para que pudessem receber o 1sp2rito

"anto8 Mas um mNgico c;amado "imo tentou comprar de Aedro este dom do 1sp2rito "anto8 Agora, "imo ouvira a prega#o de ?ilipe e fora bati4ado com Ngua8 Aela apar5ncia era um convertido fiel8 Mas quando Aedro viu "imo atrav@s do dom de discernimento de esp2ritos, a nature4a real de "imo foi revelada8 Aedro disse a "imo0 K=ejo que estNs em fel de amargura e em la#o de iniqVidadeK 6v8 )<78 Assim, atrav@s do dom de discernimento de esp2ritos, a verdadeira nature4a de "imo foi revelada aos ol;os de Aedro8 Cma situa#o similar ocorreu em Atos ,-, quando Aaulo e "ilas estavam em ?ilipos0 "Indo n>s " orao, saiu&nos ao encontro uma jovem !ue tinha um esp3rito de adivinhao, a !ual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores$ 'sta, seguindo a Paulo e a n>s, clamava, di+endo, 'stes homens, !ue nos anunciam o caminho da salvao, so servos do /eus 5lt3ssimo$ ' isto %e+ ela por muitos dias$ .as Paulo, pertur ado, voltou& se, e disse ao esp3rito, 'm nome de ?esus 2risto, ordeno&te !ue saias dela$ ' na mesma hora saiu" 45tos 6=,6=&6H:$ Notemos que quando pessoas comuns viram a jovem seguindo a Aaulo, elas ouviam-na gritar0 K1stes ;omens so servos do Deus Alt2ssimo, e vos anunciam o camin;o da salva#o8K 1ra natural que pensassem que ela estava de fato ajudando os servos do "en;or8 Mas quando o apRstolo Aaulo ol;ou para esta jovem mediante o dom de discernimento de esp2ritos, ele soube que ela estava possessa por um esp2rito de adivin;a#o8 "R mais tarde foi que Aaulo descobriu que ela vivia da adivin;a#oT assim, no ;N d vida de que ele no con;ecera sua profisso por meios naturais8 1Pteriormente ela parecia ajudar o trabal;o do evangel;o, mas Aaulo fora prevenido de que a jovem era na realidade movida pelo maligno8 Assim, ePpulsou dela o esp2rito de adivin;a#o8 /omo resultado foi a#oitado e encarcerado em ?ilipo8 O diabo estN sempre tentando destruir as maravil;osas b5n#os de Deus que esto sendo derramadas nas igrejas de ;oje8 Aela manifesta#o do dom de discernimento de esp2ritos em nRs, poderemos distinguir o esp2rito de verdade e o de falsidade de tal modo que no caiamos numa armadil;a8 No acreditemos em todos os esp2ritos, mas ePperimentemos se os esp2ritos prov5m de Deus 6veja ljoo .0,78 Devemos participar do movimento do 1sp2rito "anto que estN vigilante, aumentando nossa f@8

Captulo 11 OS DONS VOC"IS

Os dons manifestados pela vocali4a#o so dons de l2nguas, de interpreta#o de l2nguas e de profecia8 O Dom de 0n'uas A lista de dons em , /or2ntios ,) menciona l2nguas0 Ka um [@ dado\ variedade de l2nguasK 6v8 ,'78 As l2nguas devem ser colocadas em duas categorias0 como um sinal e como um dom$ O falar em l2nguas que nRs previamente discutimos B fato que ocorre quando algu@m recebe o batismo do 1sp2rito "anto B @ c;amado Kl2ngua de sinaisK, o que @ uma prova ePterior do enc;imento do 1sp2rito "anto8 Aara aqueles que l5em a &2blia sem preconceitos teolRgicos, estN claro que todos os ePemplos de l2nguas, relatados em Atos, indicam o sinal ePterno do batismo do 1sp2rito "anto8 As l2nguas mencionadas em , /or2ntios ,) e ,. so em ess5ncia as mesmas relatadas em Atos, por@m usadas com propRsito diferente8 Aortanto, so c;amadas Kl2nguas como um domK8 Qual a diferen#aE Quando falar em l2nguas @ um sinal, as l2nguas cessam depois da inicia#o do batismo do 1sp2rito "anto8 Aara a pessoa continuar falando em l2nguas, ela deverN sempre receber as l2nguas como um domT mas ;N muitos casos em que as pessoas recebem ao mesmo tempo as l2nguas como um dom e como um sinal8 ?alar em l2nguas como um dom significa que as l2nguas continuam para o benef2cio da vida de ora#o8 Aqueles que t5m recebido o falar em l2nguas deste modo podem falar em l2nguas toda ve4 que Deus dN este dom em abundDncia, para complementar muitas vitRrias de f@8 Aodemos resumir algumas ra4$es para a libera#o desse dom0 Possi ilita uma pro%unda comunicao espiritual com /eus, KAois o que fala em l2ngua, no fala aos ;omens, seno a Deus8 /om efeito, ningu@m o entende, e em esp2rito fala mist@riosK 6, /or2ntios ,.0)78 Quando falamos em l2nguas, conversamos com Deus de maneira direta, esp2rito para 1sp2rito8 Ao usar essa linguagem celestial, a porta se nos abre para uma ePperi5ncia de profundas revela#$es de Deus8 Tra+ progresso " vida de %(, KO que fala em l2ngua edifica-se a si

mesmoK 6, /or2ntios ,.0.78 A palavra edificar, em sua origem, significa colocar tijolos uns sobre os outros na constru#o de uma casa8 A l2ngua torna-se o instrumento pelo qual nossa prRpria casa de f@ @ constru2da8 5o lado do dom de interpretao de l3nguas, %alar em l3nguas produ+ o mesmo e%eito !ue a pro%ecia, KAelo que, o que fala em l2ngua, ore para que a possa interpretarK 6, /or2ntios ,.0,<78 Mediante o dom de interpreta#o, a mensagem em l2nguas @ compreendida e falada na l2ngua nativa de algu@m, para que as pessoas que ouvem sejam edificadas8 Atrav@s dessa interpreta#o sobrenatural, eles compreendem que o Deus vivo estN com eles e desse modo se fortalecem8 'ste dom ( uma porta para tornar uma orao mais pro%unda e do mesmo modo, o louvor$ KQue farei, poisE Orarei com o esp2rito, mas tamb@m orarei com o entendimentoT cantarei com o esp2rito, mas tamb@m cantarei com o entendimentoK 6, /or2ntios ,.0,>78 MN ocasi$es em que somos movidos pela emo#o ecou nos sentimos embara#ados para orar8 1m tais situa#$es orar e louvar ao "en;or em l2nguas pode alcan#ar muito al@m do nosso vocabulNrio8 Aode tocar o trono de Deus com uma descri#o mais ePata da necessidade que sentimos, ou com um louvor que queremos ePpressar, mas somos incapa4es de ePteriori4ar8 Km sinal para os incr(dulos, KDe sorte que as l2nguas so um sinal, no para os crentes, mas para os incr@dulosK 6, /or2ntios ,.0))7Quando a nova onda de teologia proclamava KDeus estN mortoK, o milagre dos dons vocali4ados, entre eles o falar em l2nguas pelo 1sp2rito "anto, c;egaram como um ju24o ou desafio para aqueles ;ereges8 No @ de admirar que a pessoa que recebe o batismo do 1sp2rito "anto e fala em l2nguas, tem f@ fervorosa e vida de vitRria8 Fesumindo estes pontos, , /or2ntios ,. nos fala dos muitos benef2cios do falar em l2nguas8 "e nRs usarmos o dom de l2nguas de modo correto na igreja, esse dom tornar-se-N como um rio de gra#a fluindo, de modo abundante, para dentro dos cora#$es de crentes cujas ePperi5ncias com o "en;or t5m cessado8 O Dom de Interpreta)o de 0n'uas KA outro, [@ dada\ interpreta#o de l2nguasK 6, /or2ntios ,)0,'78 Ningu@m pode entender uma mensagem dada em l2nguas at@ que o sentido seja revelado por Deus atrav@s do dom da interpreta#o de l2nguas8 A &2blia relata0 KAois o que fala em l2ngua, no fala aos ;omens, seno a Deus8 /om efeito, ningu@m o entende, e em esp2rito fala mist@riosK 6, /or2ntios ,.0)78 Mais tarde Aaulo di40 KAelo que, o que fala em l2ngua, ore para que a possa interpretarK 6, /or2ntios ,.0,<78 %nterpreta#o de l2nguas @ diferente de uma tradu#o comum8 3radu#o, na maioria das ve4es, dN o sentido palavra por palavra de uma l2ngua estrangeira, enquanto a interpreta#o deiPa claro o sentido dessa mesma l2ngua8 Aor ePemplo, uma mensagem em l2nguas pode ser curta,

enquanto sua interpreta#o @ longa8 Outras ve4es a mensagem em l2nguas @ longa, e a sua interpreta#o curta8 /omo a interpreta#o de l2nguas @ um dom de Deus manifestado atrav@s do ;omem, no devemos considerN-la como sendo igual G &2blia em autoridade8 W necessNrio muito cuidado com a interpreta#o de l2nguasT a2 deve entrar o discernimento8 A interpreta#o de l2nguas depende muito da condi#o de f@ por parte do int@rprete, da vida de ora#o e da profunda comunica#o espiritual dele com Deus8 Aode ;aver ocasi$es em que os pensamentos pessoais do int@rprete ou a interfer5ncia do diabo influam na interpreta#o8 /omo outro qualquer dom, o dom de interpreta#o de l2nguas c manifestado atrav@s do milagre da inspira#o do 1sp2rito "anto8 Ningu@m pode interpretar mensagens em l2nguas continuamente, como faria se estivesse tradu4indo uma l2ngua estrangeira8 %nterpreta#o de l2nguas @ poss2vel sR quando Deus permite a inspira#o Aara isso8 3en;o encontrado pessoas que falam l2nguas reunindo uma s@rie de mensagens e interpretando-as, ufanando-se de poderem interpretar as mensagens dadas8 %sto @ falso e muito perigoso8 Aosso discutir mel;or o processo de interpreta#o de l2nguas descrevendo min;as prRprias ePperi5ncias8 Depois que recebi o dom de falar em l2nguas, de acordo com o ensinamento das 1scrituras, comecei a orar com fervor pedindo o dom de interpreta#o8 Cm dia, em meu dormitRrio, depois de ;aver dirigido uma reunio matutina de ora#o comecei a orar em l2nguas, de maneira reservada, e de repente o quarto todo pareceu mais c;eio de lu48 Quando abri os ol;os o quarto estava escuroT mas quando fec;ei os ol;os de novo, o quarto pareceu como que iluminado pelo sol8 1nto a interpreta#o de l2nguas come#ou a brotar de meus lNbios8 3o grande foi min;a alegria e rego4ijo que comecei a abusar do dom de interpreta#o nos dias que se seguiram, e com isso cometi muitos erros8 Desde que me formei no col@gio b2blico at@ agora, a interpreta#o de l2nguas tem-se tornado um incomparNvel tesouro em min;a ePperi5ncia crist8 /omo todas as demais coisas, este dom tem aumentado e se aperfei#oado, atrav@s das ePperi5ncias acumuladas, de tal modo que agora possuo discernimento considerNvel, pelo que sou grandemente grato a Deus8 Aelas min;as ePperi5ncias pessoais, assim como pelas dos con;ecidos l2deres c;eios do 1sp2rito "anto, posso concluir que o dom de interpreta#o de l2nguas pode ser manifestado de muitos modos0 Arimeiro, uma pessoa para interpretar uma mensagem dada em l2nguas Gs ve4es o fa4 pela f@, atrav@s da ordem do 1sp2rito "anto em seu cora#o, a qual se torna uma urg5ncia repentina em seu esp2rito8 1m tal caso, a ordem poderosa de Deus enc;e o cora#o junto com a gra#a

abundante do 1sp2rito "anto8 1nto, como Abrao, o qual de acordo com o c;amado de Deus saiu de Cr da /ald@ia sem saber para onde ir, a pessoa come#a a falar pela f@, e como em um mist@rio Deus prove a ;abilidade de interpretar a mensagem8 "egundo, quando algu@m dN uma mensagem em l2nguas ;averN ocasi$es em que apenas o sentido geral da mensagem @ revelado ao cora#o8 Nesse caso todas as palavras da mensagem no so con;ecidas8 1m tal situa#o a pessoa, que recebeu a interpreta#o pelo 1sp2rito "anto, a ePplica com seu prRprio entendimento e suas palavras8 3erceiro, quando algu@m fala em l2nguas, Gs ve4es sR parte da mensagem @ revelada8 "e esta parte for verbali4ada, a parte restante @ ento revelada, como um novelo de lin;a que se desenrola8 1nquanto continuamos, a interpreta#o vai se manifestando8 Quarto, logo depois que uma mensagem em l2nguas @ dada, a interpreta#o dela pode seguir-se imediatamente, atrav@s da mesma pessoa que falou, fluindo de forma livre, como o seria na mensagem em l2nguas8 Neste caso, a interpreta#o @ dada apenas G boca 6a pessoa no forma as palavras em sua mente7, com a interpreta#o fluindo durante o tempo em que a inspira#o do 1sp2rito "anto durar8 Aor ltimo, ;N um caso no qual a mensagem @ falada numa l2ngua estrangeira, e um dos presentes pode tradu4i-la para a l2ngua do lugar, a qual todos podem entender8 Neste caso a interpreta#o no @ sobrenatural8 Ainda que raramente aconte#a, ten;o ouvido muitos testemun;os de ePperi5ncias como estas8 O Dom de Pro:e-ia KA outro [@ dada\ profeciaK 6, /or2ntios ,)0,'78 Quando di4emos profecia, entendemos de maneira literal como sendo a revela#o da palavra de Deus sobre o futuro8 Atrav@s dos Antigo e Novo 3estamentos, Deus profeti4ava sobre o fim dos tempos, sobre o novo c@u e a nova terra centrali4ada ao redor do povo de %srael8 3odas estas profecias escritas na &2blia so a Aalavra de Deus enviada a nRs, atrav@s do relato fiel dos profetas que escreveram pela inspira#o do 1sp2rito "anto8 Notemos o que o apRstolo Aedro escreveu0 KAois a profecia nunca foi produ4ida por vontade dos ;omens, mas os ;omens santos da parte de Deus falaram movidos pelo 1sp2rito "antoK 6) Aedro ,0),78 Aor sua especial provid5ncia, Deus cuidou que as profecias e escritos b2blicos fossem registrados sem fal;a at@ que o cDnon 6os livros da &2blia oficialmente aceitos como genu2nos7 fosse estabelecido8 Devido a &2blia estar jN completa, o dom de profecia dado pelo 1sp2rito "anto @ diferente das profecias b2blicas8 O principal propRsito da profecia, revelada sob a un#o do 1sp2rito "anto ;oje, no @ predi4er eventos futuros, mas edificar, ePortar e confortar crentes8 A &2blia ensina claro0 KMas o que profeti4a, fala aos ;omens para edifica#o, ePorta#o e

consola#oK 6, /or2ntios ,.0<78 /oncernente ao dom de profecia, quero di4er que este dom tamb@m pode relatar eventos futuros8 Mas, sem d vida, a palavra de profecia resultante da manifesta#o deste dom no pode nunca ser considerada igual G Aalavra de Deus escrita, nem tampouco substitu2-la8 1mbora a profecia seja dada por uma pessoa que ten;a recebido esse dom, sua veracidade ou falsidade deve ser discernida ejulgada pelos outros crentes8 Aaulo confirma isto em sua ep2stola aos /or2ntios0 K1 falem dois ou tr5s profetas, e os outros julguemK 6, /or2ntios ,.0)*78 Fepito que a profecia manifestada, ;oje em dia, como dom do 1sp2rito "anto, no deve ser aceita cegamente, mas recebida com discernimento8 %sto estN claro em %sa2as (0)'0 KA lei e ao 3estemun;oU "e eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva8K Arofecia, em nossa @poca, @ confirma#o de que os crentes podem aceitar as palavras e as li#$es b2blicas, receber salva#o confirmando os ensinos da &2blia, e aprofundar sua f@8 O apRstolo Aaulo escreveu concernente G profecia usada na igreja0 KMas, se todos profeti4arem, e algum indouto ou incr@dulo entrar, por todos @ convencido, por todos @ julgadoT os segredos do seu cora#o ficaro manifestos, e assim, lan#ando-se sobre o seu rosto, adorarN a Deus, declarando que Deus estN verdadeiramente entre vRsK 6, /or2ntios ,.0).-)>78 Nesta passagem, de novo, o dom de profecia @ descrito em termos de minist@rio B convencendo do pecado, julgando uma vida errada ou manifestando os segredos do cora#o8 /omo resultado, as pessoas tero sua f@ edificada, e a igreja B o corpo de !esus /risto B crescerN8 Devido Gs caracter2sticas da profecia, Aaulo, entre todos os dons, enfati4ou em especial este, di4endo0 Kprocurai com 4elo os dons espirituais, mas principalmente o de profeti4arK 6, /or2ntios ,.0,7, e KAortanto, irmos, procurai, com 4elo, profeti4ar, e no proibais o falar em l2nguasK 6, /or2ntios ,.0<*78 Arofecia @ o dom que ministros e pregadores do evangel;o de !esus /risto deveriam desejar8 Quando a Aalavra @ pregada por meio deste dom G congrega#o, o poder fortalecedor aparece, e o fruto do evangel;o pode ser col;ido8 Muitas pessoas, atualmente, usam mal este dom e Gs ve4es o fa4em at@ com certo abuso8 3endo deiPado os ensinos do evangel;o, tais pessoas profeti4am destino, fortunas, como se fossem adivin;adoras ou cartomantes8 Aessoas assim no receberam o verdadeiro dom do 1sp2rito "anto, mas so possu2das por esp2ritos mentirosos, e t5m-se tornado profetas de esp2ritos malignos de adivin;a#o8 Assim como todos os outros dons, o dom de profecia @ dado para pregar o evangel;o de /risto e edificar a igrejaT de modo algum ele @ dado para satisfa4er desejos pessoais ou como instrumento de

superioridade8 Aqueles que t5m recebido este dom pela inspira#o do 1sp2rito "anto, devem usN-lo apenas para pregar o evagel;o e para salvar as almas perdidas8

Captulo 1!

OS DONS DE PODE
!N estudamos os dons de revela#o 6palavra da ci5ncia, palavra , do con;ecimento, e discernimento de esp2ritos7 e os dons de vocali4a#o 6l2nguas, interpreta#o de l2nguas e profecia78 =ejamos agora os dons de poder8 O Dom de 3A KA outro, pelo mesmo 1sp2rito, foi dado f@K 6, /or2ntios ,)0*78 ?@ @ o tesouro sem o qual o ;omem no pode viver8 "upon;amos que voc5 perca a f@ mesmo por um momento8 =oc5 duvidaria da fidelidade dos membros de sua fam2lia8 No seria capa4 de dirigir seu carro ou outros meios de transporte, pois no confiaria neles8 Aor no confiar nas facilidades que so ess5ncias G nossa vida civili4ada B como bancos ou ag5ncias de correios B sua vida toda seria completamente paralisada8 Assim como uma pessoa nasce com ol;os, ouvidos, nari4 e boca, assim tamb@m nasce com f@8 Algumas pessoas desenvolvem a f@ de forma mais rNpida que outras8 "e tiverem grande determina#o na vida, seu crescimento na f@ serN grande, por@m em outras pessoas este mesmo crescimento @ mais lento, pois so pessimistas e negativas8 Mas pensemos agora sobre a f@ crist8 Nos dias de ;oje, ePpress$es como Kperdi a f@K ou Kten;o pouca f@K sempre partem da boca dos cristos8 "erN que ePiste na realidade aqueles que no t5m nen;uma f@E Fomanos ,)0< di40 Kmas que saiba com modera#o, segundo a medida da f@8K 1ste verso revela que Deus tem conferido a cada pessoa uma medida de f@8 "e isso @ verdade, ento por que as pessoas no admitem que elas t5m recebido f@E Deus nunca mente8 1ntretanto, apesar de ;aver diferen#a nos graus de f@, ningu@m dentre aqueles que t5m aceitado a !esus /risto como "alvador @ totalmente sem f@8 Assim, em obedi5ncia G Aalavra de Deus, devemos di4er0 K3en;o f@ como estN escrito nas 1scrituras8 3en;o f@ suficiente para ser salvo, para receber cura e para receber respostas de Deus8K Mais do que isso, a f@ que recebemos de Deus no "en;or aumenta quando ouvimos a Aalavra de Deus8 1m Fomanos ,'0,+ lemos0 KDe sorte que a f@ vem pelo ouvir, e o ouvir pela Aalavra de Deus8K Quando ouvimos a Aalavra de Deus, meditamos nela e a digerimos, recebemos f@8 1 essa f@ cresce8 Alguns crentes podem di4er0 Kmin;a f@ parece to fracaUK Apesar de Deus no louvar a f@ fraca de ningu@m, ele nunca disse que f@ fraca no serve para nada8 !esus disse em Mateus ,+0)'0 K1m verdade vos digo que, se tiverdes f@ como um gro de mostarda, direis a este monte0 Aassa daqui para acolN, e ele passarN8 Nada vos serN imposs2vel8K

1sta palavra ensina que no @ importante ser a f@ forte ou fraca, grande ou pequena, mas sim que voc5 ten;a f@ viva e no morta8 ?@ to pequena como um gro de mostarda B viva, atuante e crendo nos milagres de Deus B produ4irN grande poder que vai al@m da imagina#o ;umana8 Dentro deste assunto temos considerado a f@ em geral8 Mas a f@ que o Deus fiel nos tem dado de acordo com nossa medida, @ a f@ produ4ida pela Aalavra8 Mas como @ o dom da f@ manifestado pelo 1sp2rito "antoE O dom da f@ recebido do 1sp2rito "anto tem caracter2sticas bem diferentes dos tipos de f@ mencionados anteriormente8 ?@ concedida como um dom @, por si mesma, trabal;o direto e imediato do 1sp2rito, o que quer di4er que a f@ que vem de Deus @ depositada no cora#o do crente8 1sta f@ forte, que vai al@m da imagina#o ;umana, @ produ4ida de tal modo que grandes milagres podem ser reali4ados por Deus8 O crente no possui sempre esta f@, ela sR @ manifestada quando surge uma necessidade, de acordo com a ;ora e lugar que o 1sp2rito "anto determinar8 3en;o ePperimentado muitas ve4es esta f@ especial8 Numa ;ora de necessidade, o 1sp2rito "anto derrama em meu cora#o o dom da f@ para completar o glorioso trabal;o de Deus8 Onde quer que eu ePperimente este dom da f@, com paiPo sobrenatural e for#a de vontade, passo a ter certe4a de que Deus estN no controle, e o resultado imediato @ a resposta para min;a necessidade8 O Dom de Cura K1 a outro, [@ dado\ pelo mesmo 1sp2rito, dons de curar8K 6, /or2ntios ,)0*78 ?@ crist e cura so inseparNveis8 W verdade que cura @ parte central do evangel;o da gra#a remidora do "en;or !esus /risto8 No Antigo 3estamento, Deus revela-se como o Deus que cura8 _Podo relata Deus fa4endo um pacto com os fil;os de %srael0 KDisse ele0 "e ouvires atentamente a vo4 do "en;or teu Deus, e fi4eres o que @ reto diante dos seus ol;os, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nen;uma enfermidade virN sobre ti, das que enviei sobre os eg2pciosT pois eu sou o "en;or que te saraK 6_Podo ,>0)-78 Davi, o rei escol;ido por Deus para dirigir seu povo, louvou a Deus e disse0 KW ele quem perdoa todas as tuas iniqVidades, e sara todas as tuas enfermidadesK 6"almo ,'<0<78 Malaquias, o escritor do ltimo livro do Antigo 3estamento, profeti4ou0 KMas para vRs, que temeis o meu nome, nascerN o sol da justi#a, tra4endo salva#o debaiPo das suas asas8 1 saireis, e saltareis como be4erros libertos da estrebariaK 6Malaquias .0)78 1sta profecia mostra que o trabal;o de evangeli4a#o de !esus /risto seria o trabal;o de cura de ambos0 esp2rito e corpo8 O minist@rio p blico de !esus centrava-se, sem d vida, nestas

duas curas8 Quase dois ter#os de seu minist@rio foram dedicados G cura8 %sa2as, que profeti4ou cerca de +'' anos antes de /risto, descreveu a reden#o de !esus8 1m %sa2as ><, ele fala com detal;es sobre o trabal;o remidor de !esus /risto e salienta que todas as doen#as estavam inclu2das no ato de reden#o0 K=erdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre siK 6v8 .70 Ke pelas suas pisaduras fomos saradosK 6v8 >78 K3odavia, ao "en;or agradou mo5-lo, fa4endo-o enfermarK 6v8 ,'78 As verdades destas profecias so confirmadas pelos testemun;os dos disc2pulos de !esus8 Mateus, depois de relatar os maravil;osos trabal;os de cura reali4ados por !esus, afirmou que este era de fato o cumprimento de %sa2as ><0.0 K6!esus7 curou a todos os enfermos8 %sto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito por interm@dio do profeta %sa2as0 1le tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doen#asK 6Mateus (0,--,+78 Aedro, pregando sobre a reden#o de !esus, no deiPou de incluir que a cura que recebemos dele fe4 parte de seu sofrimento pela reden#o da ;umanidade0 Kpelas suas feridas fostes saradosK 6, Aedro )0).78 1nto, o ltimo e maior mandamento de !esus, entregue momentos antes de ser arrebatado ao c@u, refere-se G ePpulso de demQnios e cura 6Marcos ,-0,>-,(78 1le mostrou-nos que a cura estN ligada G prega#o do evangel;o8 O Dom de Operar Mila'res KA outro [@ dado\ a opera#o de milagresK 6, /or2ntios ,)0,'78 A palavra milagre refere-se ao marcante ou surpreendente evento que acontece pela direta interven#o de Deus, sem seguir as con;ecidas leis da nature4a8 Cm milagre @ a suspenso temporNria de leis comuns da nature4a e a interven#o de um poder sobrenatural8 A &2blia cont@m ePtensa rela#o de milagres8 O Antigo 3estamento inclui milagres em quase todos os seus livros8 1Paminemos alguns desses relatos8 Cm dos ePemplos mais fortes foi o milagre que Deus operou na vida de Abrao e "ara8 Quando Abrao estava com mais ou menos cem anos de idade, e "ara jN ;avia passado da idade de poder conceber, Deus miraculosamente deu-l;es um fil;o, %saque, que se tornou o antepassado da na#o judaica8 1ste milagre foi to maravil;oso que o Novo 3estamento assim o descreve0 "; !ual, em esperana, creu contra a esperana !ue seria %eito pai de muitas naNes, con%orme o !ue lhe %ora dito, 5ssim ser a tua descend1ncia$ ' no en%ra!ueceu na %(, nem atentou para o seu pr>prio corpo amortecido, pois era j de !uase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara$ 'le no duvidou da promessa de

/eus, dei#ando&se levar pela incredulidade, mas %oi %orti%icado na %(, dando gl>ria a /eus, estando cert3ssimo de !ue o !ue ele tinha prometido tam (m era poderoso para cumprir$ Pelo !ue isso lhe %oi imputado para justia" 4Fomanos B,6H&99:$ 1sta f@ para a opera#o de milagres no ;avia sido dada sR a Abrao, mas tamb@m a "ara0 "Pela %(, tam (m, a pr>pria Sara rece eu poder de conce er um %ilho, mesmo %ora da idade, por!ue teve por %iel a!uele !ue lhe havia %eito a promessa$ Pelo !ue tam (m de um, e esse j amortecido, descenderam tantos, em multido, como as estrelas do c(u, e como a areia inumervel !ue est na praia do mar" 4He reus 66,66&69:$ 3al ocorr5ncia no @ comum8 1ste @ o milagre que, atrav@s da interven#o especial de Deus, trouPe uma concep#o totalmente imposs2vel pelas leis naturais8 Outro milagre ocorreu quando Mois@s e os fil;os de %srael c;egaram Gs praias do mar =ermel;o8 1stavam frente ao mar que bloqueava sua passagem e atrNs os perseguia o grande eP@rcito eg2pcio8 Assim que Mois@s orou a Deus, recebeu a resposta8 /om uma vara em sua mo, Mois@s ordenou que a Ngua do mar =ermel;o se separasse, e os fil;os de %srael atravessaram o mar a p@ enPuto8 Alguns oponentes insistem que isto no foi na realidade um milagre8 Di4em eles que quando Mois@s c;egou ao mar =ermel;o, a mar@ ;avia baiPado, e assim ele Kpor sorteK conseguiu passar pelo meio8 1stas pessoas, entretanto, descon;ecem o fato de que todos os eg2pcios que perseguiam %srael se afogaram na Ngua8 "e o n2vel da Ngua tivesse baiPado bastante para os fil;os de %srael poderem entrar e atravessar, por que o eP@rcito eg2pcio todo e seus cavalos no conseguiriam tamb@mE Aela lei da nature4a, o mar no podia ser dividido de maneira que o povo pudesse atravessar a p@ enPuto8 3al fenQmeno sR pQde acontecer pelo poder de Deus manifestando-se sobre a lei da nature4a0 um milagre8 Outra maravil;osa manifesta#o do dom de opera#o de milagres teve lugar na vida de !osu@8 !osu@ estava dirigindo os fil;os de %srael numa terr2vel batal;a contra os amonitas8 Aara gan;ar, os israelitas precisavam de tempo, mas o sol come#ou a se pQr8 De repente !osu@ ergue a vo4, ol;a para o sol e ordena0 K"ol, det@m-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de AijalomK 6!osu@ ,'0,)78 O dom de reali4a#o de milagres operou atrav@s de !osu@ naquela ;ora8 Do ponto de vista ;umano, que ordem tolaU 1 a &2blia ainda relata os resultados0 K1 o sol se deteve, e a lua parou, at@ que o povo se vingou de seus inimigos8 No estN isto escrito no livro dos !ustosE O sol se deteve no meio do c@u, e no se apressou a pQr-se, quase um dia inteiroK 6!osu@ ,'0,<78

De novo, Deus suspendeu temporariamente a opera#o da lei natural para manifestar sua divina provid5ncia8 O Novo 3estamento tamb@m relata muitos casos da manifesta#o do dom de opera#o de milagres8 As curas que recebemos quando nos ac;egamos ao "en;or esto dentro de duas categorias0 Algumas v5m pelo dom de cura e outras pelo dom de opera#o de milagres8 Quando o dom de opera#o de milagres atua, a doen#a se afasta na ;ora e a pessoa de imediato recobra a sa de8 Quando o trabal;o @ feito pelo dom de cura, a causa da mol@stia @ removida lentamente e o efeito do tratamento come#a a surgir levando ao restabelecimento8 Con-lus)o Quando o 1sp2rito @ derramado, as igrejas estabelecidas come#ara a buscN-lo com fervor8 Os crentes, por@m, devem estar preparados para combater doutrinas errQneas ou ;er@ticas que surjam, e que procuram imitar o trabal;o do 1sp2rito "anto8 Aara que o 1sp2rito "anto seja livre, e cada ve4 se manifeste mais, devemos conservar uma saudNvel e forte f@ baseada na Aalavra de Deus8 Aara isto, um entendimento bNsico da doutrina do 1sp2rito "anto @ indispensNvel8 1ste @ o propRsito deste livro0 esclarecer, ensinar e encorajar crentes a santificarem suas vidas, orando para maior derramamento do 1sp2rito "anto B prestes a c;egarU