Biblia Chronos - Di Nelson

Bible Chronos - NT em ordem cronológica
para todos aqueles que querem pregar a Local do Est u d o :

Palavra como Ele. O verso mostra como
Ele a nunciou a Palavra naquele dia , sem j Te m a :
CONTER-SE, NÃO OCULTANDO A JUSTIÇA DE D EU S j
E FALANDO VEEM ENTEMENTE DO CUM PRIM ENTO M in is t r a n t e :
DE SUA PALAVRA, NÃO DEIXANDO DE FALAR DA SUA
M ISERICÓRDIA NEM DA SUA VERDADE. F 0 I UMA
GRANDE MENSAGEM (LC 4 : 1 7 ) , S l 4 0 : 7 - 1 0 : C a p . ín íc ía l :
Sua primeira pregação na Sinagoga em Nazaré, quando leu 0 livro do
profeta Isaias 61 (Lc 4:18-21). Quando leu o livro do profeta Isaías, Ca p . fin al :
estava anunciando todo o propósito de seu ministério terreno, o
ministério na sua morte, o ministério após a sua ressurreição e
0 ministério da sua segunda vinda, pois todas estas etapas estão D iscípulo :
registradas no capítulo 61 de Isaías. A comunhão que Jesus tinha
com a Palavra de Deus: estava nas suas entranhas
!
Salm os 40:7: Então, disse: “Eis que eu venho realizara
tua vontade, como no rolo do livro foi escrito a respeito
de m im . m 10:7!
Salm os 40:8: Deleito-me em cum prira tua vontade, ó
Deus m eu; sim, a tua lei está dentro das m inhas entra- DADOS ESPECIAIS
n h a s . (J04:34;Rm7:22;Sl37:31í
Salm os 40:9: Preguei a justiça na presença da grande
congregação; eis que não contive os m eus lábios, ó Se-
nhor Jeová, tu 0 sabes, is!22:22; 119:13!
O ministério de Cristo na terra é prefigurado aqui
Salm os 40:10: Não ocultei a tua justiça dentro do m eu
coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não
ocultei a tua m isericórdia e a tua verdade da grande
congregação. :At20:20;s189:1!
• TtXTO CRONOLÓGICO CENTRAL (CONTINUAÇÃO):

• A u nção do M essias : J esus curaria os
QUEBRANTADOS DE CORAÇÃO; A SABEDORIA
CLAMA PELAS PRAÇAS, NOS DIAS DE SEU MINISTÉRIO
TERRENO:
O homem que triunfa na tentação está pronto para executar o seu ministério,
e sabe qual é o texto que confirma o seu chamado. Jesus conhecia o dele,
e vivia dessa palavra de Deus. Ele vivia esta palavra que estava proferida a j
respeito de seu ministério terreno, na sua morte e após a sua ressurreição.
(1) Ministério terreno: “Ungiu-me para anunciar Boas-Novas aos pobres;
e restauração da vista aos cegos; para pôr em liberdade (“por remissão”)
os oprimidos”. (2) Ministério na sua morte: “Enviou-me para proclamar
remissão aos cativos”. (3) M inistério após a sua ressurreição: “Para
proclamar o ano aceitável do Senhor”. O tempo da graça de Deus na terra,
através do evangelismo. Ele leu uma versão de Isaías (Is 61.1)
Lucas 4:18: “O Espírito do Senhor Jeová é sobre mim, j
pois que me ungiu para anunciar Boas-Novas aos po- :
bres; enviou-me para proclamar remissão aos cativos
e restauração da vista aos cegos; para pôr em liberdade
( “porrem issão”) os oprimidos, (At 10:38;is61:1,2;Mt 12:18;
Lv25:45-49)
Levítico 25:29: “Mas quando um homem vender a sua casa de moradia
em uma cidade com muralhas defensivas, o seu direito de resgate durará
até cumprir-se um ano a partir da venda. Todo 0 ano durará o seu direito
160
Bible C hronos D i N elson
de resgate”. A luta contra 0 tempo. O tempo vai passando e com ele a Leitura Bíblica
vida. Somente em vida, no corpo físico, poderemos dar destino à nossa P essoal
alma. Enquanto queremos nos justificar por meio de obras diante de Deus,
perdemos tempo e não som os justificados verdadeiramente. O tempo M ês:_______ A no :__
da graça, para a alma, é a vida na terra, quando ela tem a oportunidade de
conhecer a verdade e ser salva. A alma, no corpo, tem a oportunidade de 01 02 03 04 05 06 07
ser resgatada enquanto 0 corpo viver nesta terra. Se morrer, sem resgate, a 08 09 10 11 12 13 14
alma ficará como propriedade daquele que a comprou, e seguirá ao juízo,
imediatamente. Este é o ano aceitável do Senhor (Is 61:1,2): Levítico
15 16 17 18 19 20 21
25:30: “Mas, se durante o espaço de um ano inteiro, a propriedade não for 22 23 24 25 26 27 28
resgatada, a casa que estiver na cidade amuralhada será estabelecida para 29 30 31
sempre como propriedade daquele que a comprou, por suas gerações, e não
será liberada no ano do jubileu”
Lucas 4:19: e para proclamar 0 ano aceitável do

Senhor. (Lv 25:10;29,30)
(2) Segunda confirmação da sua postura na tentação: Estava provado que
ele vivia da palavra que procedia da boca de Deus. O homem que triunfa na
tentação sabe quando fechar o livro e quando devolvê-lo ao ministro. Agora
ele iria provar a sua postura quanto à tentação de não prostrar-se diante
de Satanás: Ele sentou-se na cadeira reservada ao Messias! Ele assentou-
se ali para dizer que quem tem autoridade real não se ajoelha diante de
súditos condenados! A glória e 0 poder duradouro vem de Deus. Homens
chamados por Deus e que têm consciência de sua missão, mantêm-se
sentados depois da promessa, porque têm postura ministerial correta;
não andam de um lugar a outro procurando o que há de mais conveniente.
Homens chamados por Deus sabem que estão rodeados de uma grande
nuvem de testemunhas
Lucas 4:20: E, enrolando 0 livro, entregou-o ao mi-

nistro, e assentou-se; e os olhos de todos na sinagoga
estavam fixos nele. ilc4:17)
Homens chamados por Deus, homens com postura correta, que confirmam
suas convicções, vivem 0 amanhã como se fosse hoje; chamam o futuro
à existência, hoje. Ele tinha o seu texto pessoal. Quem tem marcado no
coração o seu texto pessoal, sabe quando a Escritura profética se cumpre
diante de seus olhos
Lucas 4:21 : Então, começou a dizer-lhes: “Hoje, se

cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos”.
O homem de Deus, chamado, sabe que deve ter cuidado com o alarde das
multidões. Nada é tão superficial do que o testemunho das multidões. A
mesma multidão que o aplaude, é a mesma que o crucifica. O homem de
Deus sabe que 0 profeta não tem honra na sua casa. Ali ele é chamado de
Zezinho; ali ele enfrenta a incredulidade em pessoa. Mas não se importa
com ela
Lucas 4:22: E todos lhe davam testemunho, e esta-

vam maravilhados das palavras de graça que saíam da
suaboca, e diziam: “Não é este 0 filho de José?” (S145.-2;
M t 13:54,55; M c 6:2,3;Jo 6:42; 7:15)
Cafarnaum era uma grande cidade nos seus dias. Uma zona comercial
conhecida no mundo de então. Ali, ele começou os seus milagres. Jesus já
previa que a sua própria família iria considerá-lo enfermo. Sabia que eles
pediam milagres. Mas ele sabia que os milagres, para aquela geração, era
uma qualificação para estabelecer-se um novo líder que lutasse contra
161
Bible C hronos - NT em ordem cronológica
Roma - “faze aqui na tua própria nação”. O que havia com Cafarnaum? Os Lo c a l d o E s t u d o :
romanos tinham uma base ali, e aquela cidade era rejeitada. Milagres feitos
ali não eram válidos para eles Te m a :
Lucas 4:23: Então ele lhes disse: “Sem dúvida, me M in is t r a n t e :

direis este provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo; a
respeito de tudo quanto ouvimos que tens feito em C a p . iNrcrAL:
Cafarnaum, faze também aqui na tua própria nação”.
(Mc1:21;2:1;Lc4:16j C a p . f in a l :
Como profeta, sabia que não tinha honra. Mas 0 sacerdote não podia viver
sem ahonra. Mas eles não sabiam que ele era um sacerdote segundo a ordem D is c /p u l o :
de Melquisedeque
Lucas 4:24: Então disse-lhes: “Verdadeiramente vos

digo que nenhum profeta é bem recebido na sua pró-
pría naçãO. (J04:44;M tl3:57;M có:4)
Os milagres fora de sua pátria: (1) Elias foi enviado a uma gentia, de Sidon,
DADOS ESPECIAIS
por causa da incredulidade de seu povo. Deus não cura, nem liberta, nem
opera maravilhas para obrigar as pessoas a crerem, mas faz maravilhas
porque há pessoas que crêem. A fé é 0 ambiente de milagres. Milagres não
são frutos de caprichos, são resultado da fé coletiva
Lucas 4:25: Verdadeiramente vos digo que muitas

viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando 0 céu
foi fechado por três anos e seis meses, de sorte que
em toda a terra houve grande fome; !1 rs 17:1,8-16; 18:1;
Tg5:17,18j
Milagres requerem obediência; com 0 céu fechado por três anos e seis
meses, qualquer um guardaria o que tivesse para seu suprimento, mas a
viúva obedeceu ao profeta. Ela não entendia que, através da sua oferta, os
Céus se abriríam - não para a sua nação - mas para a sua família, pois não
era israelita. Obediência e fé andam juntas diante da necessidade, seja ela
qual for. Se houver obediência, haverá fé e, havendo fé, coisas sobrenaturais
acontecerão
Lucas 4:26: e a nenhum a delas foi enviado Elias, se-

não a Sarepta de Sidon, a uma mulher viúva.
(2) Os milagres dentro de sua pátria, mas beneficiando a um gentio:
NaamãjOsírio
Lucas 4:27: E muitos leprosos havia também em
Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi
limpo, senão Naamã, 0 sírio”. (2 r s 5:1-14)
Jesus acabara de dizer que dentro ou fora da sua nação, mesmo tendo
grandes profetas, Deus não realizou milagres por causa da incredulidade
deles. Por isso, nos últimos dias os operadores de milagres serão divididos
em dois grupos: Aqueles que fazem milagres entre os que crêem e os que
fazem milagres para levarem as pessoas a “crerem” para sua conveniência
pessoal, com fins que lhes convêm! A estes Jesus dirá naquele dia: “Não vos
conheço”. As pessoas que não usam a sua inteligência, nem 0 discernimento,
nem a fé tomam-se em vítimas de charlatões. Por isso eles se encheram de
ira contra Jesus
Lucas 4:28: E todos, na sinagoga, ao ouvirem estas

I coisas, se encheram de ira.
162
• T e x t o PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO: Leitura Bíblica

• P rofecia do A ntigo Testamento : Q ue o P essoal
M essias proclamaria um Jubileu por meio do
SEU JEJUM DE 40 DIAS, Is58:6: m ês :_______ ano :___
Isaías 58:6: Não é este 0 jejum que eu escolhí: para de-
satar as ligaduras da impiedade, para desatar as ataduras 01 02 03 04 05 06 07
do jugo, e para libertar os oprimidos e rom per todo jugo? 08 09 10 11 12 13 14
(Jr34:9;NeS:tO-12j 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
O ministério do Grande Parente Remidor, que é Cristo: O ministério
29 30 31
de Cristo está previsto neste capítulo: (1) 61:1,2a: (a) Ministério
público: "0 Senhor Jeová me ungiu para proclamar boas-novas aos
aflitos”; (b) ministério na suamorte: “paraproclamarliberdadeaos
cativos, e a abertura de prisão aos prisioneiros"; (c) ministério pós-
ressurreição (tempo da graça de Deus): “a apregoar o ano da graça
do Senhor Jeová”; (d) 0 ministério da sua segunda vinda: “e o dia
da vingança de nosso Deus; para consolara todos os endividados”.
(...) “...assimcomoosrenovosbrotamdaterra,ecomoocampofaz
brotaras sementes que nele se semeiam, 0 Senhor Jeová produzirá
a justiça e a glória, que brotarão diante de todas as nações” (61:2b
■11 ).Quando ele foi ungido? (Pv8:23). Nenhum sacerdote 0 ungiu
com óleo, mas ele foi ungido com a presença real do Espírito Santo
no seu batismo, recebendo durante a sua vida as sete manifestações
do Espírito Santo (Is 11:2,3), as quais foram representadas pelo
Espírito de Temor, 0 Temor de Isaque. Ele não foi ungido pela
representação do Espírito Santo, mas com a presença do Espírito
Santo. A versão lida por Cristo, no início do ministério: Lucas j
4:18: “O Espírito do Senhorjeová é sobre mim, pois que me ungiu
para anunciar Boas-Novas aos pobres; enviou-me para proclamar
remissão aos cativos e restauração da vista aos cegos; para pôr em
liberdade (“por remissão”) os oprimidos (At 10:38; Is 61:1,2; Mt
12:18; Lv 25:45-49). Ao citar o texto, Jesus contextualizou a sua
própria Palavra, pois ele é 0 próprio Verbo
Isaías 6 1 : 1 : 0 Espírito de Deus, 0 Senhor, é sobre mim,
porque 0 Senhorjeová me ungiu para proclam ar Boas-
Novas aos aflitos; enviou-me a restaurar os quebranta- :
dos de coração, para proclamar liberdade ( “p o r rem is-
são ‫ ל‬aos cativos, e a abertura de prisão aos prisioneiros; I
Usil:2;J01:32,Lc4:18)
Uma Boa-Nova para todos os homens: O ano da graça era 0 ano em
que 0 herdeiro tinha prazo para resgatar a sua propriedade, em
cidade murada, vendida a um estrangeiro; se passasse o ano inteiro
e ele não a resgatasse, a propriedade permanecia para sempre nas
mãos do estrangeiro, e não era devolvida nojubileu, pois o verso 1
fala do resgate do parente Remidor, basicamente (Lv 25:29,30). A
almaé tipificada pela casa, e 0 corpo, pelos muros. Se 0 homem não
achar resgate para a sua alma enquanto viver, depois da morte a sua
alma não pode ser redimida, pois seguira ao juízo eterno. Jesus veio
apregoar este ano como 0 tempo aceitável da salvação do homem
(Hb 9:27). Com esse anúncio, 0 tempo da Dispensação do Mistério
terminava, e a Dispensação da Graça começava (Ef3:2)
Isaías 61:2: a apregoar 0 ano da Graça do Senhor Jeová,
e 0 dia da vingança de nosso Deus; para consolar a todos
os endividados; 0*25:29,30}
Do verso 2, parte b, começa a manifestação do trabalho do Parente
vingador, quando ele vem para consolar a Sião, Israel convertido
ao Messias e a transformar a sua situação de tristeza em glória.
Elementos da restauração: (1) Grinalda, (2) óleo, (3) manto de
louvor. Resultados da restauração: (1) Carvalhos do Senhor, (2)
plantação do Senhor, para a sua glória
Isaías 61:3: a ordenar a respeito dos tristes de Sião, I
para que se lhes dê grinalda em vez de cinzas, 0 óleo do j
regozijo em vez da tristeza, m anto de louvor em vez i
163
Bible C hronos - N T em ordem cronológica
de espírito angustiado, a fim de que sejam cham ados Lo c a l d o E s t u d o :

carvalhos de justiça, plantação do Senhor Jeová, para j
a sua glorificação. Te m a :
• T ext o pr o fé t ic o -c o n f ir m a t ó r io :
M in is t r a n t e :
• O clamor da sabedoria, que é C risto:
O evangelismo da Sabedoria. A mídia daSabedoria
Provérbios 1:20: Asabedoria clama amplificadamente C a p . in ic ia l :
nas ruas, e nas praças profere a sua voz. í m :i; 9:3!
C a p . f in a l :
Provérbios 1 :2 1: Nas encruzilhadas das ruas mais con-
corridas, às entradas dos portais e nas cidades, profere as
D is c íp u l o :
suas palavras cheias de razões:
O evangelismo da Sabedoria nas entradas do caminho dos j
ímpios (SI 1)
S3
Provérbios 1:22: “Até quando, ó simples, amareis a ‫יי‬
simplicidade? E até quando, ó escarnecedores, deleitar-
se-ão em vossos escárnios? E vós, ó insensatos, odiareis
0 conhecim ento?
DADOS ESPECIAIS
A condição: (1) conversão; (2) batismo (3) e a revelação da Palavra
Provérbios 1:23: Convertei-vos diante da m inha re-
preensão; eis que eu derram arei sobre vós 0 m eu Espíri-
to, e vos farei entender a sabedoria das m inhas palavras.
(JI2:28;At2:17J
As taças do Apocalipse (Ap 15:8-9). Porque os homens não ouviram
aSabedoria
Provérbios 1:24: Porquanto eu clamei, e vós recusas-
tes; estendí a m inha m ão, e ninguém prestou atenção;
P rovérb ios 1:25: antes, não fizestes caso do m eu
conselho, e não houve quem fizesse caso da m inha
repreensão.
• T e x t o c r o n o l ó g i c o c e n t r a l (c o n t i n u a ç ã o ):
• U m l íd e r a m a d o e g u a r d a d o p o r D e u s n a
g u e r r a . D e u s n ã o p e r m it ia q u e o in im ig o
SE APROXIMASSE DELE. UM A PREFIGURAÇÃO DE
C r is t o e s e u s d is c íp u l o s :
(3) Terceira confirmação da sua resposta a Satanás, na ocasião da tentação:
Aquilo que Satanás não pôde fazer do pináculo do tempo, agora queria fazer
após o culto da sinagoga, por m eio dos seus assistentes. Esta é a terceira
confirmação da sua provação no deserto. No deserto ele disse: “não tentarás i
ao Senhor, teu Deus”, agora ele confirma a sua postura diante de Satanás que
os incitava a matá-lo, simplesmente saindo do meio deles; provando que
Deus o levantara, e podernenhum o derrubaria
Lucas 4:29: E, levantando-se, 0 expulsaram da cida-

de, e 0 levaram até ao cume do monte sobre 0 qual a
cidade deles estava edificada, para dali 0 despencarem.
(Nm 15:35;A t 7:58; Hb 13:12)
Enquanto 0 teu ministério não é concluído ninguém pode te deter nem
matar. Que liberdade! Que maravilhosa lição. Estava ali como homem, mas
ninguém poderia derrubá-lo. Este poder não lhes havia sido dado pelo Pai.
Ninguém o prendia, ele se entregava. Nem mesmo a morte o atou, nem 0
Hades. Quando ele queria se entregava, quando desejava, se libertava, como
Sansão ainda sob o poder das suas sete tranças, que falam dos sete Espíritos
164
de Deus. Ele era o Cordeiro de Deus, a ser oferecido, mas não caçado. Não
foi preso à força, mas espontaneamente. Assim, como quis, venceu a cruz
e foi sepultado; mas, quando quis, levantou-se e ressuscitou. Enquanto não
chegasse a sua hora, ele era invisível, intocável, imune e imortal, como são
todos aqueles que fazem a vontade do Pai
Lucas 4:30: Ele, porém, atravessando no meio deles,

retirou-se. 008:59; 10:39!
• Texto profético-confirmatório, Sl 55: 18:
Salm os 55:18: Ele redim iu a m inha alma em paz, de
m odo que, na guerra, ninguém se aproxim ava con- í
tra m im , pois eram m uitos os que pelejavam comigo. :
(SI 103:4;2 Cr32:7,8)
• TEXTO PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
• N o PINÁCULO DO TEMPLO E EM NAZARÉ
(Lc 4:29,30). A NOSSA LUTA CONTRA O INIMIGO
DE NOSSA ALMA, POIS TEMOS UM ALTO REFÚGIO.
Ele lembra do poder da serpente que o feriu
NO SEU CALCANHAR (G N 3 : 1 5 ) , MAS ELE VENCEU A
SERPENTE (LC 4 : 2 9 ) , S L 1 1 8 : 1 3 :
S a lm o s 1 1 8 :1 3 : Com força tu m e acom eteste
para que eu caísse, m as 0 Senhor Jeová m e ajudou.
(St !40:4; 80:17}
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0 0 3 9 - As Bodas de C aná : A mãe de J esus
FAZIA PARTE DOS PRIMEIROS CONVIDADOS DE
HONRA. N O INTERIOR DA CASA ONDE A FESTA ERA
REALIZADA HAVIA DIVISÕES DE ACORDO COM O
NÍVEL SOCIAL DOS CONVIDADOS. JESUS E SEUS
DISCÍPULOS ESTAVAM EM OUTRA REPARTIÇÃO,
RESERVADA PARA CONVIDADOS MENOS DIGNOS
DO QUE OS PRIMEIROS. SE JESUS NÃO TOMAR O
LUGAR DE HONRA, ALGO ERRADO VAI ACONTECER,
J02:l-11:
João 2:1: Ao terceiro dia, realizaram-se umas bo-
das em Caná da Galiléia, e estava ali a mãe de Jesus.
(]04:46;21:2)
Quando Jesus é convidado para as bodas há garantia de total êxito em tudo,
mesmo surgindo necessidades. Os seus discípulos representam o ministério
a serviço de Cristo. Quem faz uma festa oferece serviços, e isso é o maior
sinal da família em Cristo. Quando Jesus e os ministros são convidados para
as bodas, equivalente à festa de recepção na casa do esposo, certamente
0 casal não estará sem cobertura nem sozinho em seus momentos de
necessidade, em todas as áreas. Quando ele estiver no princípio de nossa
vida, também estará no meio e no fim
João 2:2: Jesus e seus discípulos foram também con-
vidados para as bodas.
Observe que a história começa “ao terceiro dia”. Foi ao terceiro dia que 0
novo vinho foi provado. O primeiro vinho era 0 primeiro pacto, inferior.
165
O novo seria dado a conhecer por Maria, a mãe do provedor do pacto Local do Estudo :
superior
Tema:
João 2:3: E tendo acabado 0 vinho, a mãe de Jesus lhe
disse: “Eles não têm mais vinho”. M in ís t r a n t e :
O lugar em que Jesus se encontrava na festa era reservado às pessoas
consideradas inferiores. Jesus não se importava com isso. Jesus falava, em
C a p . in ic ia l :
sentido duplo, do seu ministério que ainda não havia começado e do vinho
que ainda não tinha sido servido à sua “classe”
C a p . f in a l :
João 2:4: Mas Jesus lhe disse: “Mulher, que queres i
comigo, se 0 meu turno ainda não é chegado?”, jo 19:26; D is c íp u l o :
7:6,30; 8:20j
Em todafesta de casamento falta vinho. Se Jesus foi convidado, há esperança «aL««awM
de solução. Mas a solução somente virá quando fizermos tudo o que ele
mandar
João 2:5: Então, a sua mãe disse aos que serviam:

DADOS ESPECIAIS
“Fazei tudo 0 que ele vos disser”.
No Fim do primeiro pacto, ao terceiro dia, será revelado 0 novo vinho
produzido com água; a água é o Espirito Santo. O novo pacto de seu sangue é
produzido pelo Pai com a obra-prima do Espírito Santo: a água. Do ponto de
vista matrimonial, o novo vinho é o amor, e esse amor é produzido a partir
da simplicidade da água e em seis talhas (número do homem). Requer a
simplicidade das pequenas coisas. Elas devem ser cheias até em cima.
Matrimonialmente, cada talha representa uma área da vida familiar: (1) a
área econômica, (2) a área profissional, (3) a área educacional dos filhos, (4)
a área do cumprimento sexual, (5) a área dos cuidados da saúde e (6) a área
do relacionamento com Deus. Estas talhas devem ser cheias, completas,
até em cima. O milagre será visto se as talhas forem cheias completamente.
Não haverá milagre se elas não forem cheias. Nada adiantará se enchermos
algumas talhas, ou se enchermos todas as talhas parcialmente. O milagre
acontecerá se enchermos todas as talhas até em cima
João 2:6: E ali estavam seis talhas de pedra para colo-

car água, conforme 0 rito da purificação dos judeus,
e em cada uma delas cabiam dois ou três cântaros.
(M c 7:3,4;103:25)
Do ponto de vista do primeiro e do segundo pactos, seis talhas representam
seis mil anos de labor divino para que o homem prove do bom vinho nas
Bodas do Cordeiro. Estamos vivendo os dias da sexta talha, e o vinho da
sexta talha é mais antigo e de raro sabor; por isso, Jesus disse que o beberia
conosco no Reino de seu Pai. Do ponto de vista matrimonial, não adianta
encher as talhas parcialmente. Deve-se encher até em cima. Nenhuma talha
deve ficar com menos água. O milagre se dará quando fizermos tudo o que
ele nos mandar. Cada talha é uma fonte que intriga, e deve ser suprida. Daí,
vem o milagre!
João 2:7: Jesus lhes disse: “Enchei de água estas ta-

lhas”. E as encheram até em cima.
O dirigente da festa era o mestre-sala. No matrimônio, o fiscal é a sociedade,
e ela não se engana quando as coisas vão mal. Ele é 0 que prova o vinho do
relacionamento. Jesus respeita a sociedade. Ele podería ter dado autorização
direta aos servos para que servissem 0 vinho. Mas ele respeita o testemunho
do mestre-sala. Jesus respeita a justiça que legaliza o matrimônio. Ele não
passa por cima dela. Do ponto de vista do novo pacto, Jesus faz questão que 0
mundo conheçao Novo Testamento em seu sangue. Ele reconhecerá, enfim,
que 0 vinho é superior
166
‫יי‬
João 2:8: Então, Jesus lhes disse: “Tirai agora e levai Leitura Bíblica
P essoal
ao mestre-sala”. Eles 0 fizeram.
A água feita vinho! Esta é a liberdade da água. A água é o Espírito Santo, ele MÊS: A no:
é livre. A água feita vinho! Não é a mesma coisa dizer “provei 0 vinho” e
“provei a água feita vinho”. A água agora foi feita vinho. Ela também tinha 01 02 03 04 05 06 07
as suas diversidades, tais como o Verbo, “rocha”, “nuvem”, “o quarto 08 09 10 11 12 13 14
homem”. A água agora era vinho! A água é o Espírito Santo, a base dos 15 16 17 18 19 20 21
milagres sobrenaturais da Graça. “Água feita vinho, água feito vento, água
22 23 24 25 26 27 28
feito fogo...”. Agora, ele estava sendo feito vinho. Somente os servos sabem
de onde o seu Senhor transformou água em vinho. Nas bodas, o casal já é 29 30 31
marido e mulher, pois o contrato já foi assinado no desposamento diante do
juiz. As bodas significam o recebimento da noiva em casa. Os servos sabem
os segredos do patrão e os segredos do milagre. O novopacto é a mistura
da água ao barro. O novo pacto é fruto do Espírito Santo. E novo. É pacto do
sangue de Jesus
João 2:9: Quando 0 mestre-sala provou a água feita

vinho (sem saber de onde era, ainda que os serventes
que haviam tirado a água 0sabiam), chamou 0 esposo,
(J04:4ó)
No amor, o bom vinho deve ser sempre servido, mas geralmente é como o
mestre-sala disse, os preciosos cuidados que durante o tempo vão minando
0 matrimônio. Em todo matrimônio falta vinho, falta amor; há crises, mas
quandoJesus é convidado, há solução à vista. Por outro lado, na doutrina dos
pactos, 0 primeiro pacto foi inferior, e agora é a hora da sexta talha, do grande
derramamento do Espírito Santo sobre toda a carne, pois quem experimenta
o novo pacto tem direito ao Espírito do pacto. No Reino de Deus, o bom vinho j MM
sempre é servido, mas no reino dos homens, o vinho inferior é servido por
último. O primeiro pacto foi substituído pelo segundo. Este é superior, é W
água feita vinho
João 2:10: e lhe disse: “Todo homem serve primeiro

0bom vinho, e quando já beberam com fartura, então
serve 0 inferior; mas tu conservaste 0 bom vinho até
agora”.
O primeiro sinal da água feita vinho determina o que o Senhor Jesus veio
fazer: estabelecer o novo pacto de seu sangue. Não podería haver outro
sinal. Este deveria ser o primeiro sinal. Galiléia era a região mais pobre
e desconhecida dentre todas as regiões de Israel. Havia uma profecia a
respeito de Zebulon, e, pelo ministério de Cristo, a palavra profética se
cumpriría; Zebulon deixaria de ser porto, pois esta foi a bênção que Moisés
determinou sobre ele. Muitos anos depois, Moisés estabeleceu uma nova
bênção, e ele deixou de serporto para ser navio. A Galiléia merece um bom
histórico. Estas foram as promessas que revolucionaram aquela região, e
Jesus sabia disso (Gn 19:13; Dt 33:18,19)
NT
João 2:11: Com este sinal, Jesus principiou os seus

sinais em Caná da Galiléia, e manifestou a sua glória e
os seus discípulos creram nele. !jo1:14:4:54)
• T e x t o CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0040 - A PRIMEIRA LIMPEZA NO TEM PLO,
J02:12-25:
167
k
Jesus desce a Cafarnaum. Há momentos em que é necessário descer com Local do Estudo :
toda a família alugares perigosos; alguns enviam parte da família, outros vão
sozinhos e jamais voltam. Jesus preferia dar segurança a toda a sua família, Tema:
mesmo no pouco tempo que teriam de passar em Cafamaum
João 2:12: Depois disto, desceram a Cafarnaum, ele, M inistra n te :
sua mãe, seus irmãos e seus discípulos, e continuaram
C a p . ín ic ia l :
ali apenas alguns dias. (M t4:13; 12:46)
Galileus não eram bem-vindos a Jerusalém, mas ele era Filho de Davi. C a p . f in a l :
Ninguém chega ao poder sem considerar as circunstâncias da subida. Em
algumas horas, teremos de descer, em outras, teremos de subir, mas em
ambas sempre haverá desafios a enfrentar. Em Cafarnaum, os perigos D is c íp u l o :
da pobreza; em Jerusalém, os perigos do poder e da riqueza. A Páscoa
significava muito para Cristo. Era a sua subida mais desafiante. O Gólgota, a
cruz. Perto da Páscoa, o Cordeiro não pode faltar. Jesus purifica o Templo
João 2:13: Estava próxima a Páscoa dos judeus; e su-
biujesus ajerusalém. (j0 6:4; 11:55;Dt 16:1-6; Lc2:41)
Todos eles trabalhavam para os sacerdotes principais: Anás e Caifás. Aquela DADOS ESPECIAIS
festa era esperada anualmente, e considerada a grande oportunidade de
levantar fundos que iam direto aos bolsos de Anás. Como Jesus, milhares
de pessoas saíam de seus países para sacrificar na Páscoa. Por isso, não
subiam sem suas ofertas, tais como: bois, ovelhas, pombas; mas geralmente
eram reprovadas e, por isso, teriam de vendê-las abaixo do preço, a fim de
adquirirem outras ainda mais caras. Mas, esta transação necessitava de
dinheiro, e as moedas eram estrangeiras, por isso os cambistas, como aves
de rapina, estavam assentados ali. Esta é a posição da corrupção
João 2:14: E encontrou ali no Templo grupos que ven-
diam bois e revendiam ovelhas e pombas, e também os
cambistas ali assentados;
O Shopping de Anás e Caifás tornou-se um fracasso. Naquele ano, Jesus
estava presente! O verdadeiro Cordeiro de Deus não estava à venda. Lembre-
se que eles vão dar-lhe 0 troco, vingando-se com os mesmos chicotes,
trarão de volta os vendedores, dois cordeiros, moedas serão novamente
espalhadas, mas serão trinta... Tudo a ver com asua paixão. Jesus previu isto
quando disse que “o zelo de tua casa me consumirá”. Isto é, “poreste zelo
serei morto”. O preço para estabelecer santidade na casa de Deus é muito
alto. M asjesus o pagou cabalmente, recebendo grande peso de glória
João 2:15: E, tendo feito um chicote de cordas, expul-

sou do Templo a todos os vendedores, e as ovelhas e os
bois; e espalhou as moedas dos cambistas, derrubando
as mesas.
Cuidado com as pombinhas. Ele expulsou os cambistas, derrubou as mesas,
mas teve um cuidado especial com os vendedores de pombas. Eram vendidas
aos pobres e elas não davam lucros aos altos negociantes. Mas aqui também
vemos 0 respeito que 0 nosso Senhor tinha com o símbolo do Espírito Santo.
Ele sabia que Abraão não partiu as aves (Gn 15:10)
João 2:16: E disse aos que vendiam as pombas: “Ti-

rai estas daqui, e não façais da casa de meu Pai um
mercado”. !lc2:49!
Era uma profecia a respeito de sua morte. Ele fez duas purificações no
Templo: umano início, outrano fim. Ele causou tanto ódio aos organizadores
do grande comércio anual, que eles resolveram matá-lo, por causa do “zelo
da casa de Deus”. Esta foi a maior causa de sua morte para os sacerdotes.
“Consumirá”, aqui quer dizer: “significará a minha morte”. “A santidade
168
de tua casa me matará”. O Templo estava tão contaminado como nos dias Leitura Bíblica
em que Tobias morava naquele lugar santo (Ne 13:7). Jesus sentiu grande Pessoal
tristeza, pois o espírito maligno que atuava em Tobias estava por ali, na
família de Anás e Caifás. Era a mesma raça, pois o Templo tinha uma grande
m ê s :_________A n o :___
palavra de proteção (Ed 6:11,12). Naqueles dias, a Arca não estava no
Templo. O altar de incenso era apeça mais importante nele (Hb 9:2-5) 01 02 03 04 05 06 07
João 2:17: Então, os seus discípulos lembraram-se do 08 09 10 11 12 13 14
que está escrito: “O zelo da tua casa me consumirá”. 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
(Sl69:9j
29 30 31
Porque ele era 0 Templo. Porque ele era maiorque o Templo. Porque ele era
a Arca Viva visitando o Templo. A Arca estava límpida, o Templo impuro e
sujo! Naquele momento, no interior do Templo, desde os dias de Zorobabel,
somente cinco das seispeças estavam ali
João 2:18: E os judeus responderam e lhe disseram:

“Que pretexto nos mostras como sinal, para fazeres
estas coisas?”, !mu2:38;]06:30/ DADOS ESPECIAIS
A sua resposta seria esta: “Eu derrubei as mesas e expulsei os cambistas,
mas vós derrubareis 0 Templo! Todavia, eu o ressuscitarei em três dias. Em
três dias eu vos darei o novo pacto, o bom vinho! ” Mas eles não entendiam
o contexto. O simbolismo profético do Santuário histórico e sua projeção
para a humanidade e a encarnação: No livro que traz a revelação original
deste assunto, precisamente 0 livro de Ageu, a respeito da encarnação de
Cristo, desde a sua glória compartilhada com o Pai (a primeira casa, isto é, o
Templo de Salomão), até o Templo de Zorobabel, significando a carne
humana e humilde (a segunda casa, isto é, 0 Templo de Zorobabel); o Cristo
no seio do Pai e o Cristo no seio dahumanidade (Jo 17:5; Fp 2:5-8). Em Ageu
2:1, lemos: “No segundo ano do rei Dario, no dia vinte e um do sétimo mês,
veio a palavra do SenhorJeová por meio do profeta Ageu ”:Trinta dias depois,
quando a casa já delineava a sua forma simples, a tristeza começou a tomar
conta dos antigos filhos de Israel, que comparavam aquela humilde casa de
pedras e madeira nacional com a última glória do reino de Salomão. O
profeta, observando esta atitude negativa, proferiu uma nova palavra. Leia
Ageu 2:2,3: “Fala agora a Zorobabel, filho de Salatiel. No dia vinte e um do
sétimo mês veio a palavra do Senhor Jeová por meio do profeta Ageu,
dizendo: Quem tem vivido entre vós que tenha visto esta casa em sua
primeira glória? E de que maneira a vêem agora? Não é considerada como
nada diante de vossos olhos?” Os três poderes daquela nação precisavam
compreender algumas coisas: Deus estava falando da revelação de seu Filho,
que sairia da glória do Templo de Salomão e entraria na humildade da casa
de Zorobabel. Isto é, alma de Cristo, escondida no Seio do Pai (Jo 1:18;
17:4,5), assumiría a madeira de acácia informe e cheia de nós, para
tabernacular com 0 homem. Então, Deus levantou Zorobabel e Josué (Ag
1:10-15). O príncipe sem trono da casa de Davi e Josué, o sumo sacerdote do
Altar de holocausto, sem Santo dos santos, sem Arca, levantaram-se e
começaram a casa! Mas o povo não cria, não ajudava como deveria ajudar.
Existiam os críticos. Muitos olhavam de rosto virado, mas Deus disse:
“Esforça-te, Zorobabel!” Quando Deus quer começar uma grande obra ele
levanta um homem com idéias ousadas! Mas se foi ele quem as inspirou,
então ele tratará de esforçá-lo e orientá-lo! Mas, Deus queria encher aquela
casa de glória; um evento glorioso maior do que o ocorrido na inauguração
do Templo de Salomão. Como Deus podería prometer que aquela casa seria
mais gloriosa do que a primeira? Trinta dias depois, começaram a cair em si
e a perguntar: e a Arca, e 0 ouro? Eles não contavam mais com a Arca. Para r':‫·־׳'־־‬
onde foi a Arca? Foi destruída. Não foi escondida nem enterrada, nem virá
da Etiópia. Era apenas um modelo do original que está na Nova Jerusalém.
A casa era como nada comparada com ade Salomão. Mas Deus não estava
169
enganado. A construção continuou. Os anciãos olhavam para aquela casa e Local do Estudo :
choravam. Eles não estavam acostumados com aquela pequenez e aparência
tão humilde. Eles não poderíam crer que o Deus vivo enchería aquela casa Tema:
de glória! Talvez, eles quisessem uma casa igual à de Salomão. Mas não havia
ouro! Todavia, Deus disse aos seus ungidos: “Meu é o ouro. Eu quero esta M /n ist r a n t e :
casa desse jeito! Continuem. Pois a glória dessa última casa será maior do
que a primeira”. Esdras 3:13 nos diz que, um dia, os jovens e os velhos se
reuniram para conhecer toda a casa. Quando estavam diante dela, os velhos C a p . in ic j a l :
começaram a chorar de desgosto, porque era pobre, sem beleza e sem
riqueza; mas os jovens, que nunca a viram de forma alguma, nem C a p . f in a l :
conheceram o Templo de Salomão, começaram a cantar; de maneira que era
maior 0 júbilo dos jovens do que o choro dos velhos! A casa parecia-lhes sem D is c íp u l o :
sentido, mas a glória era 0 que importava. A tradição dizia: “Queremos o
Templo”. Mas a restauração dizia: “Glória, queremos a glória!” O desejo do
coração de Deus confunde os sábios na sua própria sabedoria. O Templo de
Salomão é o tipo de Cristo quando ele estava na sua glória (Jo 17:4,5). Mas o ■ ? ‫!ייייייייייי‬
Filho se despiu e apareceu, para decepção dos sacerdotes, dos fariseus, dos
saduceus e dos anciãos, sem glória humana; ali estava o Templo de
Zorobabel, Cristo-homem, recusado, pois eles esperavam um Cristo
revolucionário, cheio de majestade e poder, para tirar a Palestina do poderio DADOS ESPECIAIS
do Império Romano e restaurar-lhes o trono, mas ele apareceu sem ouro e
prata, e em figura humana foi reconhecido (Lc 14:21; Is 52:13; 53:5). Não
havia ouro nem prata! Os fariseus tinham as Escrituras na mão. Viviam
estudando a Lei, mas no dia em que ele apareceu no mundo como um Templo
sem aparência e sem glória, os entendidos ficaram com ciúmes, porque ele
escolheu revelar-se aos humildes pastores do campo! Nasceu numa
manjedoura. Acabou com as tradições dos homens. Foi viver em Nazaré,
uma favela daquelas bandas; não tinha aparência nem formosura. Ninguém
fez dele caso algum em seus dias. Mas ele estava predestinado para desfazer
as obras do diabo, e calar os fariseus! Ele foi crescendo e subindo como um
renovo! A esperança dos judeus: Os judeus esperavam que ele fosse o
Redentor de Israel, que viesse para aniquilar 0 Império Romano, mas ele
morreu (1x24:21). Isso causou tanta tristezano meio do povo que ele, por
isso, foi considerado um impostor. Somente porque ele não veio como “o
Templo de Salomão”. Mas a história não terminou aí; os gentios (tão
rejeitados pelos judeus, pagãos, como eram considerados; indignos,
réprobos), sim, os gentios, que não estavam acostumados com aquele
Templo simples, que nunca tinham visto nada igual, ainda que simples, o
receberam. Ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a
todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus
(Jo 1:11,12). OTemplo de Zorobabel erao Cristo-homem. “E overbosefez
carne, e habitou entre nós”, os homens. Sobre esse Templo Deus disse: “a
sua glória será maior do que aprimeira!”,Jesus Cristo chegou dizendo: “Está
aqui 0 Templo”. Ele era o próprio Templo em pessoa. Ele estava dizendo “Eu
sou o que o Pai queria que os homens fossem desde 0 princípio: 0 Templo do
Deus vivo. Eu sou agora o que a Igreja deverá ser. O Templo do Deus vivo” (Jo
2:19-22): “Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de
negócio”. Lembraram-se os discípulos do que estava escrito: “O zelo da tua
casa me consumirá”. Perguntaram-lhe os judeus: Que sinal nos mostras para
fazeres estas coisas? Jesus lhes respondeu: “Derribai este Santuário, e em
três dias 0 reconstruirei”. Ele, porém, se referia ao Santuário de seu corpo.
“Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus
discípulos de que ele disse isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus”.
O Templo de Zorobabel era uma profecia física. Uma profecia física a respeito
do Cristo pessoal! O Cristo era esperado para reconstruir Israel, mas chega
dizendo que derrubaria 0 Templo. Parecia absurdo! Mas ele estava
caminhando em direção ao cumprimento da profecia! O Templo de Salomão
seria superado pela glória que seria derramada sobre Cristo. Pela morte de
Cristo, as esperanças dos discípulos se desvaneceram. Três dias de trevas
foram aqueles. Pedro disse: “Vou voltar à pescaria”. Os outros discípulos
170
disseram: “Nós também vamos”. Lucas e Cleofas: “Vamos voltara Emaús e Leitura Bíblica
ficar por lá”. As ovelhas começaram a se dispersar. Para onde foi a promessa P essoal
da profecia: “E a glória da última casa será maior do que a da primeira?”
Enfim, a glorificação: Deus resolveu acabar o suspense e disse: “Meu An o :
Espírito, chegou a hora! ” A Bíblia diz que o Espírito Santo veio sobre o corpo
de Cristo e o ressuscitou dentre os mortos! Podemos lembrar a oração de 01 02 03 04 05 06 07
Jesus antes da sua morte: “Eu te glorifiquei na terra, tendo consumado a obra 08 09 1 0 11 12 13 14
que me deste a fazer. Agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com
aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse” (Jo 17:4,5).
15 16 17 18 19 20 21
Assim, aquela oração foi ouvida, o Pai cumpriu a sua parte: “Pelo que 2 2 23 24 25 26 27 28
também Deus 0 exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre 29 30 31

todo o nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo 0 joelho dos que estão
nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus
Cristo é o Senhor, para glória de Deus, o Pai” (Fp 2:9-11). Deus o exaltou
conforme lemos em Ageu 2:4: “Pois, agora, esforça-te, Zorobabel, diz o
Senhor, esforça-te, Josué, filho de Jozadaquè, sumo sacerdote; e animai-vos,
todo o povo da terra, diz o Senhor. E trabalhem, porque eu estou convosco,
diz o Senhor dos exércitos”. O Templo de Zorobabel era um tipo da
encarnação de Cristo, um tipo do corpo literal de Cristo. O Templo de
Herodes não foi digno de João, sendo filho do sacerdote Zacarias. Preferiu DADOS ESPECIAIS
ser um nazireu no seu átrio. Quem ministrava no lugar Santíssimo não

incomodava Herodes. Mas 0 nazireu, estando no deserto, clamava e o trono
tremia. O coração real derretia-se de medo. O Senhor viria do deserto. João
lhe preparava o caminho. O Senhor entraria na Porta do Oriente (também
conhecida como Porta de Ouro) e Jerusalém não conhecería o dia de sua
visitação. Os escribas sabiam onde estava 0 texto, mas não conheciam o
tempo e 0 dia de sua vinda
João 2:19: Respondeu Jesus e lhes disse: “Destruí

este Santuário, e em três dias eu 0 levantarei”. m 26:61;
27:40;Mc 14:58j
Por causa desta frase, que eles compreenderam da forma que quiseram
(pois ele falava de seu corpo) ,Jesus seria morto crucificado e a sua casa seria
derrubada. Isto realmente aconteceu nos dias de sua paixão, pois a madeira
da cruz, segundo o decreto profético, deveria sair da casa daquele que se
atrevesse a destruir aquele Templo (Ed 6:11). Por isso que, nos momentos
finais da vida de Cristo, ao pé da cruz, Jesus indica João como cuidador de
sua mãe, que havia ficado sem casa, pois a viga principal de sua casa foi tirada
para dela se fazera cruz (Jo 19:25-27). O que significa esta humilhação? Esta
humilhação é achave de tudo, pois ele podia (tinha todo poder), ele era (pois
era onipresente), ele sabia (era onisciente). Essa humilhação representava
um trato entre eles (Hb 1:4-6), para o Filho não usar seus atributos pessoais
como Deus quando ministrasse entre os homens. Isto foi combinado e
pactuado entre eles, segundo o que lemos em João 5:19,20: “Disse-lhes,
pois, Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada
pode fazer, senão 0 que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o Filho o
faz igualmente. Porque o Pai ama o Filho, e mostra-lhe tudo o que ele mesmo
faz; e maiores obras do que estas lhes mostrará, para que vos maravilheis”
NT
João 2:20: Disseram os judeus: “Em quarenta e seis

anos foi edificado este Santuário, e tu, em três dias, 0
levantarás?”.
Na ocasião de sua paixão e morte, ninguém advogou que Jesus dissera
“derribai este Templo” (Jo 1:19), profetizando que eles iriam matá-lo,
não sendo verdadeira a interpretação que expressava a sua vontade de
destruir o Santuário; mas eles, tentando coerência na acusação, diziam,
acusando-lhe, que ele dissera “derribarei este Santuário” (Mc 14:57-59;
15:29), por causa do decreto e do tipo de morte com a qual eles queriam que
171
ele morresse (Jo 12:3234‫ ;־‬Ed 6:11): a crucificação. Era visível a cegueira Local do Estudo :
da qual Isaias e Paulo escreveram. Zorobabel o havia edificado, Herodes o
reformou externamente. Mas, comparado ao Templo de Salomão, aquele Tema:
Templo era simplório, mas era o grande tipo da encarnação e da humanidade
de Cristo, que veio do Pai, despido daquela glória que tinha antes, e agora M inistrante :
estava sendo representado por aquele humilde Templo. O Santuário não
havia sido edificado em quarenta e seis anos, mas desde 0 princípio de
Gênesis (Gn 1:26); a imagem fora preparada. Ele era a imagem de Deus C a p . in ic ia l :
pela qual o Pai estava sendo revelado. Por isso, João, no início (1:14), havia
dito: “Ele tabernaculou entre nós, e vimos a sua glória”. Desde o princípio C a p . f in a l :
da Bíblia temos 0 Tabemáculo do Éden, da tenda da congregação portátil
(Êx 33:10), 0 Tabemáculo de Moisés, 0 Tabernáculo de Davi, 0 Templo de D is c íp u l o :
Salomão, 0 Templo de Zorobabel, o Templo de Zorobabel reformado por
Herodes, e este era tipo do Cristo homem encarnado, que veio da glória
do Pai, o Templo de Salomão. Agora, o verdadeiro Santuário era o próprio
corpo de Cristo: “Vós sois o Templo”. Há duas coisas interessantes sobre
Cristo como sendo o Tabernáculo: Cristo foi a Arca no Tabernáculo. Mas o
povo ficava longe de Deus! Deveria ser feita uma nova mudança. Filipenses
conta a história (Fp 2:5-8). João bateu a foto (Jo 1: 1 1 4 ‫)־‬. Mas Ageu profetizou
(Ag 2:1 9 ‫)־‬. A encarnação do Verbo é a segunda coisa interessante. Cristo DADOS ESPECIAIS
lá no Céu era representado pela Arca no Tabernáculo. Agora, ele chega
para ser um Homem-Tabemáculo do Deus vivo, para nos ensinar como
ser um Templo do Deus vivo! Voltemo-nos ao mais espetacular livro dos
profetas menores: Ageu (2:1-9). Agora veja a pergunta (Ag 2.3): “Quem
há dentre vós que, tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E
como a vedes agora? Não é esta como nada comparada com aquela?” É
necessário um pouco de história para conseguirmos entender o texto lido.
Quando o livro de Ageu foi e escrito, Israel estava voltando do cativeiro da
Babilônia. A turma dos que voltaram do principado ou da casa de Davi está
descrita em Esdras e em Mateus 1:12-16. Judá fora levado cativo em 587
a.C. por Nabucodonosor, então rei de Babilônia. Naqueles dias terríveis,
que são narrados pelos escribas oficiais em 2 Crônicas 36, o Templo foi
derrubado e destruído. Puseram fogo no Templo de Salomão. Ele, que fora
contemplado e admirado pelo mundo de então, agoranão passava de ruínas.
Aqueles dias jamais foram esquecidos. A nação de Judá foi levada cativa para
Babilônia. Muitos anos mais tarde, o povo jánão podia mais cantar em terra
estranha, pois a saudade da terra apertava. Fizeram algumas sinagogas em
Babilônia, mas não era como o Templo. A Arca não estava lá. A Bíblia nos
diz que, por causa da grande tristeza que pairava sobre eles, penduraram
os instrumentos. Eles não tinham alegria no coração. O Templo estava
destruído. O Templo estava tão enraizado na história e na vida do povo, que,
para eles, sem o Santuário, Deus não estava presente. Observe: se faltar o
Templo é porque faltou Deus; por isso, Deus habita em você neste mundo!
O mundo está coberto de Templos e Santuários, mas o verdadeiro Santuário
do Deus vivo é você! Deus, porém, lembrou-se do seu povo. O cativeiro
predito por Jeremias chagara ao fim, quando Ciro, rei da Pérsia, que tinha
vencido o reino da Babilônia, deu liberdade aos judeus para voltarem à sua
terra e construírem 0 seu Templo. Assim, eles voltaram à sua terra; pegaram
os vasos e os utensílios que restaram do Templo e os trouxeram juntos! A
visão da cidade era horrível. A escuridão tomava conta de tudo. A cidade da
paz, Jerusalém, que antes fora a capital da manifestação da glória de Deus,
agora era habitação de morcegos. Mas eles voltaram. A oração de Daniel,
que orava com 0 rosto voltado para Jerusalém, foi ouvida. A vontade de
construírem o Templo os fez esquecer as dificuldades que enfrentariam.
A alegria tomou conta do povo. Alguém viu aqueles dias e compôs o Salmo
126. Mas quando estavam na cidade, cada um começou a fazer sua casa.
Cada pessoa se lembrou de fazer sua própria casa. Muitos queriam casa
estufada; outros queriam construir casas fortificadas. Mas a miséria era
grande. Ninguém mais ousava lembrar-se de construir o Templo. Todos
desanimaram, porque as dificuldades eram imensas! Não era como no
172
tempo áureo de Salomão! O povo não era mais respeitado no mundo. Não | Leitura Bíblica
passavam de uma pequena província no meio de um império hostil. Então, í Pessoal
veio o desânimo. Nada é pior do que o desânimo. Em meio a uma grande
pobreza, diante de um grande desafio, nada pior para corroer a fé do que o j m ê s :_______ ano :.
desânimo! A possibilidade, a euforia acabou. Então, Deus se lembrou de seu
povo. Deus se levantou do seutrono e permitiu que a maldição viesse sobre 0 01 02 03 04 05 06 07
seu povo para discipliná-lo. O primeiro capítulo de Ageu é uma visão desses 08 09 10 11 12 13 14
dias! As dificuldades. Não havia ouro! Havia pobreza! Mas Deus estava ali. \
15 16 17 18 19 20 21
Ele queria uma casa para habitar. E para confundir os líderes e os críticos,
Deus falou com Zorobabel: “A glória desta última casa será maior do que a 22 23 24 25 26 27 28
primeira” (Ag2:9). Ageu se pôs de pé e denunciou a avareza do povo. O povo i 29 30 31
era pobre porque sua fé era pobre. O povo colhia num saco furado. Vestia-se
e não se aquecia. Semeava muito e colhia pouco. Os homens estavam sendo
egoístas e infiéis para com Deus (Ag 1). A figura do Templo de Zorobabel:
então, Deus levantou Zorobabel e Josué (Ag 1:10-15). O príncipe sem trono
da casa de Davi eJosué,osum o sacerdote do altar do holocausto, sem santo
dos santos, sem Arca, se levantaram e começaram a casa! Mas o povo não
cria, não ajudava como deveria ajudar. Existiam os críticos. Muitos olhavam
de modo enviezado, mas Deus disse: “Esforça-te, Zorobabel!” Quando
Deus quer começar uma grande obra ele levanta um homem com idéias
loucas! Mas se ele as deu, então ele trata de esforçá-lo e orientá-lo! Deus
queria encher aquela casa de glória; um evento glorioso maior do que o
ocorrido na inauguração do Templo de Salomão. Sempre digo que Deus
nunca diz nada sem que primeiro tenha certeza de que irá cumprir. Como
Deus poderia dizer que aquela casa seria mais gloriosa do que a primeira?
Ela não contava mais com a Arca. Para onde foi à Arca? Foi destruída. Não foi j
escondida nem enterrada, nem virá da Etiópia. Era apenas um modelo do
original que está na Nova Jerusalém. A casa era como nada comparada com
aquela de Salomão. Mas Deus não estava enganado. Ele sabia o que estava
dizendo: Nós podemos achar um absurdo, não é? Mas creia. Ele habita aí
nesse Templo. Olhe para você mesmo, agora. Ele habita aí. Cristo em vós,
esperança da glória. Reverencie o Deus vivo neste Templo jovem; veja se
este Templo pode ser adornado com as riquezas da injustiça! Quando o
diabo bater na porta, deixe que ele veja: há um Senhor poderoso morando
ali! O Deus vivo! “Vós sois o Templo do Deus vivo”
João 2:21 : Mas ele falava do Santuário de seu corpo. |

{i Co 6:19)
Registramos aqui alguns textos que falavam dele: A natureza humana (Gn
3:15; Is 7:14; Gn 22:18; SI 39:7; Dn 7:13); e a divina (SI 2; 45; 109; Is 9 :6;
Jr 23:5; Mq 5:2; Ml 3:1); que Ele seria o Profeta Maior (Dt 18:18); Rei (Gn i
49:10; 2Sm 7:13; 1Cr 17:12,13; SI 2:6; 131:11; Ez37:24; Dn 7:13,14); Sumo
Sacerdote (SI 109; Zc 6:11); ungido por Deus (o Pai) para estes deveres (SI
2; 44:8; Is 42; Is 61:1 -4; Dn 9:24-27); e seria Pastor (Ez 34:23-24; 37:24; Mq
5:3).Outros detalhes proféticos sobre a vinda do Messias, especificamente:
que ele descendería de Abraão (Gn 22:8); da tribo de Judá (Gn 49:9); da
linhagem do rei Davi (2 Sm 7:13; 1Cr 17:12-13); nascería de umavirgem (Is i
7:14); na cidade de Belém (Mq 5:2); propagaria a Luz espiritual (Is 9:1-2);
curaria os enfermos (Is 35:5-6); sofreria, seria traspassado, morrería, seria
sepultado em um sepulcro novo, depois ressuscitaria dos mortos(Gn 49:9-
11; SI 41:7-10; Is 50:5-7; 53; Zc 12:10; S116:9-l 1); levaria as almas dos 3
justos do Hades (Zc 9:11); que nem todos o reconheceríam como o Messias
(Is 6:9) H
João 2:22: Quando, pois Jesu s ressuscitou dentre os
mortos, seus discípulos se lembraram de que ele lhes
dissera isto; e creram na Escritura e na palavra que
Jesus havia dito. !Lc24:8;jo 12:16; 14:26!
173
i
Jesus tornava a Páscoa mais Páscoa. Ele era a atração da festa. Ele fazia Lo c a l d o E s t u d o :
milagres, era comentário da cidade. Seu nome e seus sinais eram a mesma
coisa. Ele jamais perdia a oportunidade de comunicar-se com 0 povo. Ele Tem a:
estava onde as gentes se reuniam, chamava a atenção para si e cumpria a
sua missão M in is t r a n t e :
João 2:23: Estando Jesus em Jerusalém, por ocasião
da Festa da Páscoa, no dia da Festa, muitos creram no C a p . in ic ia l :
seu Nome, vendo os sinais que ele fazia. 002:13) C a p . f in a l :

Jesus conhecia perfeitamente o ser humano e os tipos de temperamento que
ainda não eram conhecidos naqueles dias; mas Jesus já os conhecia. Ele os D is c íp u l o :
tinha criado. Sabia do que eles eram capazes. O Mestre sabia onde se movia.
Ele sabia com quem tratava
João 2:24: Mas Jesus mesmo não confiava neles, por-

que ele os conhecia a todos.
O ministro deve conhecer muito a Deus, e deve ainda prosseguir em
conhecê-lo. No entanto, se não conhecer o homem, seu trabalho ministerial
I
DADOS ESPECIAIS
cairá por terra. O homem tem instinto, mente, coração, espírito, alma e
corpo, consciência, subconsciência, ego, temperamentos, e todos esses
giram em torno do pecado e da santidade, da ambição e da abdicação, do
ego e de Deus, de Satanás, e dele mesmo. Mas o seu maior inimigo é ele
mesmo. Não confunda a verdadeira existência da natureza humana com a
falsa doutrina da natureza pecaminosa herdada de Adão. Ele fala apenas da
natureza humana caída e que pode ser restaurada, e não de uma natureza
já pecaminosa herdada e irrecuperável, doutrina facilmente dissipada pela
própria Palavra
João 2:25: E não havia necessidade de que ninguém

lhe desse testemunho a respeito do homem, pois ele sa-
bia 0 que havia na natureza do homem. 006:61,64; 13:1//
• 0 0 4 1 - J esu s se e n c o n t r a c o m N ic o d e m o s e o
ENSINA SOBRE O N 0 V 0 NASCIMENTO, J 0 3 :1 2 1 ‫־‬:
Entre os fariseus, sempre havia um que procurava a verdade. Ele estava
entre os doutores de Israel e é possível que também estivesse no meio
daqueles que estavam no Templo com Jesus, aos doze anos de idade. Seu
nome era Nicodemos; como um dos principais legisladores, era assustador
que desconhecesse o principal objetivo da vida humana, o novo nascimento.
A regeneração prepara o homem para o estado definitivo da vida: a vida
eterna. O homem, desde a fase da fecundação, na qual 0 espermatozóide
procura o caminho direito, a fim de penetrar no óvulo que, naturalmente,
recebe apenas um dentre os milhões de espermatozóides, tem lições
uterinas maravilhosas, que conduzem à salvação; pois todos os outros
espermatozóides, que não encontraram o caminho da concepção, vão para
o esgoto, um tipo do estado de perdição eterna. A fase embrionária não é
definitiva; a fase fetal não é definitiva; a fase infantil não é definitiva. Mas,
suponhamos que o feto pudesse eleger por si mesmo a sua permanência
no estado fetal, crendo que nada de melhor havería para ele no futuro;
suponhamos que ele pudesse escolher permanecer mais tempo nesta fase.
Jamais seria um lindo bebê, nem um menino e nem um grande homem.
Mas, suponhamos que, já como homem, ele também quisesse permanecer
nesta fase descrendo completamente da ressurreição e da vida eterna,
usando todo tipo de artifícios para não envelhecer nem morrer! Meditando
nisso, sabemos que a melhor fase do ser humano ainda está por vir; mas,
w Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê i^Ê Ê Ê Ê m
em cada fase, o ser humano deve fazer uma escolha, para que tenha o Leitura Bíblica
direito de passar às outras fases; assim, a última escolha do homem é feita P essoal
enquanto está vivo, na terra: Ele deve eleger em vida entre o caminho direito
e o esquerdo. Um só é o caminho que nos leva para a vida eterna; pois o M ês:_______A no :___
firmamento é uma grande placenta de onde os homens saem para a vida,
ao lado de Deus ou longe de Deus. É necessário nascer de novo, mediante a 01 02 03 04 05 06 07
fé, pois, com o novo nascimento, os homens recebem a cidadania celestial 08 09 10 11 12 13 14
(SI 87:2-6). O novo nascimento é maravilhoso quando acontece entre os
cabeças de uma nação; os líderes trazem consigo os seus clientes, parentes,
15 16 17 18 192021
amigos, e influenciam a outros, tal como Levi aos seus amigos publicanos. 22 23 24 25 26 27 28
Jesus falou com Nicodemos de forma peculiar. Alguns de nossos ouvintes 29 30 31
não entendem facilidades, mas estão prontos a compreender as coisas
profundas de Deus. Graças a Nicodemos, um doutor da lei, nós temos a
maior revelação do Novo Testamento, doutrina que somente Jó e Samuel
haviam percebido (1 Sm 10:6). O tema do novo nascimento, no Antigo
Testamento, era apenas uma tipologia obscura; uma tipologia baseada na rp-
circuncisão, que dava direitos ao homem e excluía a mulher. Jó e Samuel
foram os primeiros a tratar desse assunto tão especial. Saul experimentou
essa doutrina quando Samuel lhe disse: “O Espírito de Deus se apoderará de
ti e serás mudado em outro hom em ”; mas esta experiência foi temporária, DADOS ESPECIAIS
no velho Pacto (1 Sm 10:6). Quando ele saiu do meio dos profetas, voltou
a ser 0 m esm o homem de sem pre, e ainda pior. Samuel, na escola de
profetas, ensinou grandes revelações aos seus servos profetas, e uma delas
foi a doutrina do novo nascimento, que se aperfeiçoaria no Novo Pacto, a
começar com a pregação dejoão Batista, que terminava com o batismo para
arrependimento e remissão de pecados, ignorando os sacrifícios do Templo,
mediante a fé; pois, até então, os pecados apenas eram cobertos, depois
que o sangue de touros, cordeiros e carneiros era aspergido nos altares.
Mas Samuel já sabia de antemão que, somente se 0 Espírito do Senhor se
apoderasse de uma pessoa, tal pessoa seria transformada. Esta mudança
seria radical e, a respeito disso, Jesus iria tratar; um milagre, em comparação
aos conhecimentos do Antigo Pacto
João 3:1: Havia um homem, entre os fariseus, que se

chamava Nicodemos, um dos príncipes legisladores
dos judeus. (}07:5o; 19:39;Lc23:I3;J07:26)
Embora ele estivesse consciente de que Jesus fazia sinais, de que Jesus era
0 Enviado de Deus, de que Jesus era o Mestre e de que Deus estava com
ele, Nicodemos não se interessou em estar com Jesus por causa dos seus
sinais. Ele era um homem maduro, mestre em Israel, sabia que os sinais
eram apenas iscas para atrair os homens. Ele também tinha certo medo
dos judeus,por ser chefe dos judeus e membro do Conselho, e, por isso,
não se considerou um discípulo declarado de Jesus, embora, de fato, tenha
crido nele. Antes de sua experiência consumada, após a morte de Cristo,
ele ouviu os servidores do Templo louvarem a Cristo, em plena Festa dos
Tabemácuios, dizendo: “Nuncanenhum homem falou como este homem”;
ele também o defendeu publicamente diante do Conselho, guardando no
coração a resposta para a pergunta dos príncipes fariseus (Jo 7:48). O novo
nascimento, de fato, transformou a sua vida (Jo 19:38-42), pois agora tinha
NT
como confessar o Senhor Jesus e ser salvo (Rm 10:9). Agora, ele, como as
Marias, traz a sua oferta de serviço e de gratidão ao Senhor, confirmando que
a Palavra de Cristo não voltava vazia. Porém, antes, naquela noite, ao visitar
0 SenhorJesus, ele queria saber algo mais sobre aquela doutrina que ainda
estava no tubo de ensaio do laboratório da Escola dos Profetas, e para este
encontro deveria estar pronto parauma conversação sábia, com inteligência,
pois 0 assunto exigia um conhecimento profundo e raciocínio apurado. E
era isto que ele queria. Alguns ouvintes do Evangelho não querem comer
pão multiplicado, não querem ver sinais, mas querem conhecer a respeito
de assuntos mais elevados, como o novo nascimento. Nicodemos era um
175
Bible C hronos ‫ ־‬N T em ordem cronológica
desses homens. Os fariseus diferentes gostam da noite. Seria impossível Local do Estudo :
para um homem não nascido de novo encontrar-se com Jesus de dia, um tipo
de Israel (Rm 11:7-11 ).Jesus não se importava, pois ele é a Luz do mundo, Tema:
o Sol da justiça. O homem que ainda não teve um encontro com Cristo
vive em uma eterna noite, e precisa da luz de Cristo. Jesus era esta luz. Ele M in is t r a n t e :
reconheceu em Cristo a maestria, 0 apostolado, os sinais de Deus, a presença
de Deus. O primeiro sinal que uma pessoa demonstra para mudar de vida é
este: reconhecer os sinais que Deus fazporm eiodoseu mensageiro e, que C a p . in ic ia l :
Deus é com o seu mensageiro: “Deus é com e le ”
C a p . f in a l :
João 3:2: Este foi encontrar-se com Jesus de noite,
e disse-lhe: - Rabi ( “M estre”), sabemos que és Rabi D is c íp u l o :
( “M estre”), enviado ( “apóstolo”) por Deus; porque
ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus
não estiver com ele”. !joq:16,33;At2:22; 10:38!
O Reino de Deus está bem perto de uns e bem longe de outros. Ele está
plantado depois da segunda milha, e, para alcançá-lo, o homem necessitado
novo nascimento. O novo nascimento é doutrina da segunda milha, pertence
à graça e não é parte da Lei; por isso, o legislador não 0 conhecia. O novo
nascimento é obra do Espírito, é acontecimento espiritual, é nascimento do
espírito humano, mediante a vinda do Espírito Santo para habitar nele, a fim
de aperfeiçoá-lo (Hb 12:23). O Reino de Deus é de natureza espiritual, e não
pode ser visto pelo poder natural humano. O Reino de Deus é para aqueles
que nascem de novo mediante o batismo que anuncia a morte, e estabelece
a ressurreição de Cristo. Onde está 0 Reino de Deus? O Reino é um lugar
e também é a mais poderosa revelação do Novo Testamento. O Reino de
Deus está no meio do povo que se batiza no Jordão (só João testemunhou
quando o céu se abriu e quando se ouviu a voz do Pai, a manifestação do
Espírito e a humildade do Filho); o Reino de Deus estáno meio das injustiças
de um marido (Agar viu, quando, no meio do deserto, 0 Anjo do Senhor
apareceu e lhe mostrou a água da qual, aquele que bebesse, nunca mais
teria sede); o Reino está no meio do apedrejamento dos ouvintes (Estêvão
o viu, sua porta estava aberta e o Filho de Deus estava de pé no trono para
recebê-lo); o Reino de Deus está no meio de um funeral (quando o ataúde se
atreve a passar imune ávida que expulsa a morte); o Reino está em uma ilha
escondida (Patmos, o aeroporto por onde se decola e se aterrissa no Reino,
onde o espírito daquele que é arrebatado à presença de Deus parte para
visitá-lo); o Reino está no alto do monte, quando todos lá embaixo tentam
mostrar trabalho (diante dos três discípulos mais chegados de Jesus, no
monte da Transfiguração, Mateus 16:28 -17:1 -4); 0 Reino de Deus estava
ali, em pessoa, diante de Nicodemos; o arrependimento é o meio pelo
qual o vemos, o novo nascimento é a sua cidadania, a chave de Davi é o
meio pelo qual as suas portas se abrem, pois a sua doutrina é força sobre
as tribulações; é 0 meio pelo qual nos apoderamos dele; a oração do Pai
Nosso é a petição perfeita de como ele vem até nós. O novo nascimento é um
poderoso acontecimento que propicia dezessete bênçãos: (1) Começa com 0
arrependimento, a mudança de estado do pecado para uma vida de santidade
(Mt 9:13; At 17:30; 26:20). (2) Para alcançarmos o novo nascimento, é
necessário fé para crer no Salvador dos pecados (At 20:21; Ef 2:8,9). (3) Por
meio do novo nascimento, Deus opera a substituição; isto é o que acontece
quando cremos que Cristo tomou o nosso lugar na cruz (1 Pe 3:18; Jo 10:11).
(4) Por meio do novo nascimento, o homem recebe reconciliação, que é o
ato de reunir inimigos por meio de uma terceira parte (2 Co 5:18-20). ( 5 )0
novo nascimento é um efeito da propiciação, que é o ato de Deus satisfazer-
se com o sacrifício de Cristo (e 0 seu sangue) na cruz (Rm 3:25; Ef 2:13; Cl
1:20; 1Jo 2:2; 4:10). (6) O novo nascimento provê a redenção, que é tomar de
volta aquilo que foi perdido, vendido ou negociado por meio de determinado
preço pago (Lc 1:68; G13:13; Hb 9:12; Lv25:23-30). (7) O novo nascimento
176
é a regeneração, isto é, o recebimento da natureza de Deus (Jo 1:12-13; Leitura Bíblica

3:3; 1 Jo 5:1). (8) O novo nascimento é fruto da remissão, isto é, o ato de P essoal
alcançar perdão dos pecados mediante a intercessão e 0 serviço sacerdotal
de Cristo (Lv 16:21-22; Hb 9:26; 13:12-13; Rm 3:25; Ef 4:32; Cl 2:13). (9) M ÊS: An o :
O novo nascimento nos dá direito à imputação, que é 0 ato de adicionar
sobre o ex-pecador as mesmas promessas destinadas a Cristo (Is 53:5; Rm 01 02 03 04 05 06 07
4:3-8; Fp 3:7-8). (10) Por meio do novo nascimento recebemos a adoção, 08 09 1 0 11 12 13 14
que acontece quando o regenerado recebe os direitos (nome, herança) e
responsabilidades do adulto que o adota como Pai (G14:4-5; Rm 8:15; Ef
15 16 17 18 19 20 21
1:5). (11) O novo nascimento nos providencia o poder da súplica, que é 0 22 23 24 25 26 27 28
direito de comunicação direta do filho com o seu Pai, pelo ato de invocar o 29 30 31
seu nome como Salvador (Lc 18:13; At 2:21; Rm 10:13; Jd 20). (12) O novo
nascimento provê a justificação, que é o ato de assumir a sua verdadeira
posição, para a qual o homem foi criado, mediante a graça, a fé e o sangue de
Cristo (Rm 5:1; 8:33). (13) O novo nascimento é garantido pela santificação,
que é o ato do depósito do pagamento do preço de sangue que nos liberta
de toda acusação e culpa, por causa de nossos pecados, isto é, quando o
sangue de Cristo foi depositado diante de Deus, uma vez por todas (Hb
10:10,14,29;J017:19; Ef 5:26; 1 Ts 4:34; 5:23). (Não confunda a santificação
DADOS ESPECIAIS
de Cristo, que é um ato de testemunho de Cristo, com santidade, que é um
ato de testemunho do crente). (14) O novo nascimento é um privilégio
de todos os homens, mediante a presciência que autoriza a redenção por
meio da obra do Cordeiro imolado antes da fundação do mundo, isto é, por
meio do pré-conhecimento divino, que proveu para o homem um Cordeiro
substituto por meio daquele que - “antes nos conheceu” (Rm 8:29). (1 5 )0
novo nascimento é o fim da predestinação temporária do homem, que, até
então, foi 0 ato de “pré-destinar” profeticamente o vaso para um ministério
individual, a fim de destiná-lo definitivamente, somente depois de sua
decisão e confissão de fé pela eleição em Cristo (Rm 8:29-30; Ef 1:9-12).
(16) O novo nascimento nos coroa com a eleição, que é o ato de determinar
0 fim da carreira daquele que guarda a fé, segundo o planejamento previsto
pelo seu Criador; isto é, igualar-se segundo 0 plano original de Deus, de
forma perfeita e em tempo oportuno (Ef 1:4; 2 Ts 2:13; 1 Pe 2:9). (17) O
novo nascimento termina com a glorificação, que é o prêmio final e eterno
de Deus, em completa satisfação física, mental, ministerial e espiritual
para todos aqueles que nasceram de novo e completaram a sua missão de
acordo com o plano de Deus na terra (Rm 5:2; 8 :18,23,30; 1 Co 15:43; Cl
3:4; 1 Pe 5:1). Todos esses vocábulos envolvem o novo nascimento, que
nos proporciona a realização de todas essas bênçãos. O novo nascimento é
0 passaporte para o estabelecimento definitivo do homem na eternidade,
quando as outras fases temporárias (concepção, embrionária, fetal, infantil e
adulta) terminarão para dá lugar ávida eterna segundo a medida da estatura
do homem perfeito (Ef4:13). O objetivo de Deus em tudo isso é preparar um
povo para governar 0 seu grande Universo, quando todas as estrelas vazias e
sem forma também receberãooseu “hajaluz”, comoaTerra (Gn 1:3), afim
de que, então, ele realmente comece a realizar o seu sonho que somente a
Criatura conheceu (Rm 8:18-25), para a liberdade dos filhos de Deus no seu
Reino em todo o firmamento (Dn 12:3)
João 3:3: Respondeu Jesus e lhe disse: “Verda-

deiramente te digo que aquele que não nascer de
novo, não pode ver 0 Reino de Deus”, m 3:5;rg 1:18;
1Pe 1:23; 1J03:Q)
z
Η
• TEXTO PROFÉT1CO-CONF1RMATÓRIO:
• Salmo da N ova Jerusalém, quando o Senhor
CHAMAR OS SEUS CIDADÃOS PARA OS IDENTIFICAR
COM A PEDRINHA BRANCA. A C1DADE DOS NASCIDOS
den0 v0(J03:3),S l 87:1-7:
177
Salm os 8 7 :1 : Seus fundamentos estão no seu monte Lo c a l d o E s t u d o :

santo;
Salm os 8 7 : 2 : 0 Senhor Jeová ama as portas de Sião, Te m a :
mais do que todas as tendas de Jacó; fsi78:67,68!
Salm os 87:3: coisas gloriosas são ditas de ti, ó Cidade
de Deus. (Selá) !1s60:1}
Salm os 87:4: Eu me recordarei de Raabe ( “insolên- ■ C a p . in ic ia l :
cia ”) e da Babilônia ( “confusão ”), minhas conhecidas; :
eisquedaFilístia ( “terra de estrangeiros "|,de Tiro ( “ro- C a p . f in a l :
chedo 7 e do povo da Etiópia ( “sol abrasador”) se dirá:
“Este nasceu ali”. D is c íp u l o :
Salm os 87:5: Mas, a respeito de Sião (“lugar banhado j
de sol”) se dirá: “ Este homem e aquele outro nasceram
ali, e 0 próprio Altíssimo a estabelecerá”. (S148:8j
Salm os 8 7 :6 : 0 Senhor Jeová escreverá, ao registrar as
nações em um livro, e dirá: “Este nasceu ali”. !ezí3:9>
S alm os 87:7: Os cantores e musicistas do povo de :
Deus, quer cantando ou festejando, dirão: “Todas as :
minhas origens estão em ti”, ts!36:91
• T exto cronológico central (continuação ):

O novo nascimento é a única chance que o homem tem para tornar-se filho
de Deus. Do ponto de vista natural, a resposta para essa pergunta (“Pode,
porventura, entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer?) é: não.
Mas ele pode nascer de novo sendo velho homem, e renascer novo homem.
Podemos tipificar a sua “mãe ” como sendo a terra. A pri meira vez, o homem
saiu da terra, do barro. A segunda vez ressurgirá da terra, pela ressurreição;
assim, em Cristo, podemos responder a Nicodemos. A doutrina do novo
nascimento começou a formar-se nos dias de Samuel, na Escola de Profetas,
quando ele estabelecia o seu laboratório doutrinário, cuja medicina seria
usada nos dias de avivamento, no louvor e na adoração posteriormente
estabelecidos por Davi, um dos seus discípulos. Quando Samuel disse para
Saul: “Serásmudadoemoutrohomem”,eraumprotótipodosdiasdoNovo
Testamento. Também é uma resposta às perguntas dos amigos de Jó, que
jamais suportariam a grande surpresa que Deus reservava para 0 homem:
o ato de nascer de novo, sem morrer fisicamente, pois, nas suas doutrinas,
isso jamais seria possível (Jó 4:4,8)
João 3:4: Nicodemos lhe disse: “Como pode um ho-

mem nascer, sendo velho? Pode, porventura, entrar
pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer? ”.
Em outras palavras, devemos nascer da mesma forma que Jesus nasceu,
m esm o que de modo inverso. Ele coexistia como Deus, e nasceu de
novo como homem. O nascimento do espírito humano é prefigurado
no levantamento do Tabernáculo de M oisés, no qual estabeleceu-se
primeiramente a Arca no Santíssimo lugar, onde foi guardada sob o véu.
isto quer dizer que 0 novo nascimento começa por dentro (no espírito
humano, o homem interior) e manifesta-se depois no homem exterior: (1)
A água e o sangue são dois elementos que concordam. Podemos dizer que
a água é a parte biológica, natural (do primeiro nascimento natural); (2)
com isso podemos entender que o novo nascimento se dá pela intervenção
da “água” da Palavra de Deus. (3) Também podemos crer que o novo
nascimento é a vinda do Espírito Santo sobre o espírito humano, para assumir
completamente, pela ressurreição ou transformação, o corpo. Assim sendo,
a água não somente representa a parte física, mas também, representa a
natureza de Deus, por ela ser a unidade de dois gases (oxigênio e hidrogênio)
178
Bible Chronos D i N elson
invisíveis a olho nu, para serem tocados e vistos, depois de unidos entre si, Leitura Bíblica
em certa proporção. 1 João 5:4: “Pois todo aquele que é nascido de Deus P essoal
vence 0 mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, nossa fé”. O nascido
de Deus vence o mundo; isto é, vence o mundo como ele. Este é o contexto M ês:_______A no:___
do verso um. Em 1 João 5:5, lemos: “Porque, quem é que vence o mundo,
senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?”. Crer que Jesus é o Filho 01 02 03 04 05 06 07
de Deus, é vencer 0 mundo. Esta é mais uma vitória que podem alcançar 08 09 10 11 12 13 14
todos aqueles que amam a Deus e nasceram dele, como o seu Filho Jesus.
Quem crê que Jesus é o Filho de Deus vence o mundo. 1 João 5:6: “Este é
15 16 17 18 192021
Jesus Cristo que veio mediante água e sangue; não por água somente, senão 22 23 24 25 26 27 28
por água e sangue. E 0 Espírito é o que dá testemunho; porque 0 Espirito é 29 30 31
a verdade”. Este é um dos versos mais lindos da Bíblia, pois ele ensina que
Jesus é 100% Deus e 100% homem. Ele veio por água, isto é, é divino; e por
sangue, porisso é humano. Mas ele se fez notório: “Não só por água, não só
divino, mas divino e humano”. Assim, também podemos dizer que aquele
que nasce de Deus (da água) e do Espírito (no seu espírito humano) poderá
entrar no Reino de Deus
João 3:5: Verdadeiramente te digo: “Aquele que não

nascer da água e do Espírito, não pode entrar no Reino
de Deus. tEf5:26;rt3:5)
Também podemos entender que o nascimento oriundo do ventre de nossa
mãe é operado mediante 0 poder da carne, mas aquele que nasce pelo
batismo, nasce do Espírito. O que é nascido da carne tem a mente como
centro do seu ser, por isso é carnal. E, sendo carnal, o Espírito de Deus não
pode contender por ele (Gn 6:3). Mas 0 que é nascido do Espírito, o diabo
não tem poder para tocá-lo quando quiser; e, se o tocar, é porque Deus está no
controle para um fim proveitoso. Antes, no Antigo Pacto, o apoderamento do
homem pelo Espírito Santo, o transformava temporariamente (1 Sm 10:6),
pois, nesse tempo, 0 apoderamento era uma possessão, e esta aniquilava
0 livre-arbítrio, que era a glória do louvor humano oferecido a Deus, pois o
louvor deveria ser oferecido voluntariamente. Somente o novo nascimento,
conforme Jesus ensinou a Nicodemos, que era a habitação do Espírito Santo
continuamente no espírito humano, resolveu essa antiga instância, a ponto
de permitir que a alma humana continuasse livre, sem bloqueio; pois o
espírito humano, agora, passou a ser o depósito no qual 0 Espírito Santo
habita inicialmente, e de onde ele completaria a sua obra. Portanto, era
necessário nascer de novo. Assim, o homem interior é o espírito humano,
segundo escreve Paulo em Romanos 7, pois o homem exterior é formado
pela alma e o corpo. O processo de vida natural é sistematizado quando
os sentidos (visão, audição, olfato, paladar e tato) recebem o comando
dos instintos (domínio, reprodução, comunhão, aquisição, proteção e
alimentação), que estão sendo confrontados pela personalidade (intelecto,
vontade e sentimento) do Espírito Santo, no caráter do homem, que é a
manifestação dos seus instintos. Este caráter é corrompido quando há
ausência de combustível, que é o fruto do Espírito. O fruto do Espírito é
produzido no coração, mediante a vida submetida à Palavra de Deus e ao
Espírito Santo. Se não houver um equilíbrio entre os sentidos e os instintos
ocorrerá uma desorganização dentro do homem interior, que certamente
será manifestado pelo homem exterior (2 Co 4.16). Quando 0 homem
exterior está sendo controlado pela mente, e não pelo coração, o espírito
não tem controle sobre a sua alma e, conseqüentemente, manifestará, por
meio dos sentidos, 0 desequilíbrio de seus instintos. Deve haver um santo
gerente dentro do homem, a partir do homem interior (espírito humano +
Espírito Santo = homem interior). A personalidade é a unidade de atuação
revelada pelo intelecto, vontade e sentimento. O caráter é a manifestação
dos instintos (domínio, reprodução, comunhão, aquisição, proteção e
alimentação) através da personalidade humana, percebidos e exteriorizados
no mundo pelos sentidos. O pecado é o desequilíbrio total do ser humano
179
completo em relação ao mundo, cuja desordem é manifestada pelos instintos Local do Estudo :
e sentidos. Isto quer dizer que, quando o homem não é nascido de novo, há
uma omissão ou depravação do homem interior em relação ao mundo Tema:
externo, vistos claramente mediante a exteriorização de seu caráter e
personalidade, sempre demonstrando total independência do Espírito de M in is t r a n t e :
Deus. Se esse homem não nascer de novo, nem rasgar 0 véu (0 coração) que
separao espírito humano da alma, nem deixar 0 Espírito Santo operar em sua
alma, ao chegar no corpo humano este desequilíbrio não será solucionado. C a p . in ic ia l :
O homem peca ao realizar asua vontade sob o seu “egocentrismo”, que está
nasuaalm ae comanda o seu ser; e isto ocorre quando o homem toma todas C a p . f in a l :
as suas decisões sem a direção divina, sendo uma atrativa presa de Satanás,
que ama o cheiro da carne D is c íp u l o :
João 3:6: 0 que é nascido da carne, carne é; e 0 que é

nascido do Espírito, espírito é. !101:13; 1 co 15:501
Em Gênesis 5:1-3, lemos que Adão foi criado à imagem e à semelhança de
Deus (1:26). Mas Sete nasceu à imagem e semelhança de Adão; o Adão
já caído, fora do Éden. O primeiro Adão, antes do pecado, tinha todas as
características do segundo Adão, que encarnou posteriormente (1 Co 15:45).
Mas este segundo Adão era espírito vivificante. Adão, antes do pecado,
experimentou todas as glórias destinadas à imagem original de Deus. Mas
quando Adão pecou, os seus filhos receberam a sua imagem (corpo) e a sua
semelhança (espírito humano e alma humana) decaídas. Todos os homens
naturais descendentes de Adão perderam grande parte das habilidades que
lhes foram dadas em Gênesis 1:8.0 segundo Adão, que é Cristo, nasceu com
todas essas características de Gênesis 1:8: bênção, multiplicação, habilidade
de exercer domínio sobre os céus, mar e terra. Vemos essas características
em Cristo, quando ele caminha sobre as águas, quando é assunto ao Céu, no
meio das nuvens. Assim, nós, os homens, podemos escolher hoje, continuar
na semelhança decaída de Adão, dando continuidade à descendência de
Sete, ou de Caim, recebendo da natureza decaída de Adão ,ou escolher
e, por meio de Cristo, através do novo nascimento, resgatar a imagem e
a semelhança de Deus que foi perdida. Pelo segundo Adão, através do
novo nascimento, podemos ser enxertados direto na natureza de Cristo, e
podemos receberaseiva direta de Deus, participando da sua natureza, sem
interferência do velho homem. Por isso, é necessário nascer de novo. Estaé
a mensagem do Novo Testamento: nascer como Cristo nasceu, do Espírito,
para que tenhamos a filiação divina, do Pai. As pessoas, do Antigo Pacto, até
João Batista, dependiam da ministração no altar por meio do sumo sacerdote,
no Santuário. O novo nascimento nos libertou dessa dependência. Mas,
para experimentarmos essa bênção, é necessário nascer de novo. Ao ouvir
a respeito dessas coisas, Nicodemos estava maravilhado, pois a doutrina
do novo nascimento era a grande maravilha. Tendo estudado cada parte
do ser humano, nessa obra de antropologia registrada por João, podemos
entender o que é um homem psicológico, que dirige seu corpo (soma);
isto é, um homem psíquico que atua pelos seus sentimentos instintivos. A
palavra psicossomática é a união de dois termos que se interligam: mente
e corpo. Um homem psicossomático não se submete ao Espírito, mas o
poder do novo nascimento está acima das suas reações e filosofias humanas
contraditórias. As reações do homem natural psicossomático se baseiam
nos temperamentos de cada pessoa. Todas reagem, mas algumas reagem de
forma completamente diferente das outras; mas não se engane, pois todas
podem chegarao mesmo fim. Porém, muitas pessoas que nasceram de novo,
isto é, que receberam o Espírito Santo no seu espírito, nunca deram fruto
de arrependimento, pois a semente de Deus que foi dada ao seu espírito
humano jamais foi plantada na sua alma. A semente de Deus está no seu
espírito humano. No entanto, a semente de Deus está depositada na região
(0 celeiro) do espírito humano; mas não quer dizer que está plantada no
terreno ordenado por Deus: a alma. A alma é a boa terra, ondea semente de
Deus (o Espírito Santo) deve ser plantada, porque a alma é a terra profunda,
e 0 coração pode estar tão duro como uma terra batida. Esta terra batida
deve ser sulcada, arada, movida e regada, para que a terra profunda seja
180
alcançada pela semente de Deus. Dependendo dos temperamentos, que Leitura Bíblica
são variações diferenciadas da manifestação instintiva e psíquica de cada P essoal
indivíduo, a alma do homem não- nascido de novo apresentará variações.
Quando o homem nasce de novo, deixa de ser natural, e passaa conhecer as
M ês:_______ A no :__
perspectivas do mundo espiritual. Mas, há um caminho a percorrer desde
0 átrio até o lugar Santíssimo de seu ser, para alcançar o objeto nobre da 01 02 03 04 05 06 07
sua maturidade. Tem de sair da região da Lei para 0 Reino, passando pelo
caminho da Graça. Mas, muitos vivem entre a primeira e a segunda etapa, 08 09 10 11 12 13 14
sem avançar. Assim, também, alguns cristãos vivem entre o corpo e a alma, 15 16 17 18 192021
e nunca avançam para viver segundo 0 Espírito, terreno que somente os que 22 23 24 25 26 27 28
nascem de novo alcançam 29 30 31
João 3:7: Não te maravilhes por ter dito isto: É neces-
sário, a todo homem, nascer de novo.
Não sabemos para onde o vento vai, nem de onde ele vem. Mas ele sabe. O
nascido de novo passa a ser uma pessoa incompreendida, mas respeitada
no mundo. O ser humano, nascido de novo, torna-se semelhante ao vento.
Sopra onde quer, tem som, mas não é discernido por ninguém. Ele sabe de
onde vem e para onde vai, mas as pessoas que o cercam não sabem. O som
do Espírito é o mesmo som produzido pelo ser humano nascido de novo; é
0 som que corre, é o som de Atos, é 0 som do Pentecostes. O Espírito sopra
onde quer. Ninguém pode impedi-lo. Assim é a sua obra, o seu Evangelho,
0 seu poder e a sua liberdade. O som que se faz ouvir é a voz que fala a Pedro
no terraço, é a voz que fala a Saulo no caminho de Damasco. Ele sopra onde
quer. O Espírito Santo veio pelo vento produzido pelas asas dos querubins
do trono (Ez 1:4), e deixou o Espírito Santo no Cenáculo (At 2:1,2). Todos os
símbolos do Espírito Santo estão manifestados no Trono de Deus. Os homens
naturais podem não compreender os movimentos do vento soprando sob
qualquer grau de brandura ou de violência, pois 0 vento pode ser aéreo,
inspirador ou poético; pode ser gerado por um movimento muito suave ;
no ar; e pode ser uma brisa, geralmente, como um vento fresco; pode ser
sentido em rajadas rápidas e fortes, de curta duração ou como uma explosão
que arremete o ar violentamente, muitas v ezes frio ou cálido; ou pode
serum turbilhão realizando transformações na biosfera. Dependendo das
circunstâncias (pressões, radiações, umidades e evaporações), assim é
todo aquele que é nascido do Espírito. Mas, não é porque 0 resultado dos
movimentos dos ventos não agradam a determinados elementos naturais,
que 0 vento deixará de cumprir 0 seu papel na biosfera (que é o conjunto de
todos os ecossistemas da Terra). Mas os ventos são úteis para a litosfera no
interior da Terra; para a atmosfera, movimentando os gases sobre a Terra;
para a hidrosfera, movimentando o conjunto das águas da Terra, abençoando
a todos os seres vivos da Terra, juntamente com os seus mundos. Veja a lista
dos símbolos do Espírito Santo e saiba porque o Espírito Santo é comparado a
eles: (1) a água (Is44:3; Jo 7:37-39); (2) 0 fogo (At2:3); (3) a nuvem no deserto
que guiava a Arca; (4) os ossos de José; (5) a estrela; (6) o som; (7) a luz; (8) os
candeeiros; (9) apomba (Jo 1:32); (10) o vento (J03:8); (11) 0 selo (2 Co 1:22;
5:5; Ef 1:14) e (12) o azeite (Lc4:18; At 10:38; Hb 1:9; 1Jo 2:27)
João 3:8: O vento sopra onde quer, e ouves 0 seu

ruído; mas não sabes de onde vem, nem para onde
NT
vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito”.

(1 Co2:11!
O novo nascimento é a vinda do Espírito Santo ao espírito humano
João 3:9: Respondeu Nicodemos e lhe disse: “Como
isto pode acontecer?”. 006:52,601
O que um mestre deve conhecer para compreender o novo nascimento? O
corpo é a última etapa do impacto recebido pelo novo nascimento, que vem
181
rompendo desde o espírito humano, até chegar ao mundo físico. Os sentidos Local do Estudo :
revelam, pelas reações, que algo novo aconteceu no homem completo. Os
cinco sentidos do corpo são: {1) visão; (2) audição; (3) olfato; (4) paladar (5) e Tema:
tato. Sem a alma, eles não atuam. A visão necessita da observação e do reflexo
da alma. O paladar necessita da capacidade de comparação da alma. A M in is t r a n t e :
audição necessita da capacidade de percepção da alma. O olfato necessita da
capacidade de adaptação da alma. O tato necessita da capacidade sensorial
da alma. O homem completo pode amar, usando a sua capacidade, com C a p . in ic ia l :
três tipos de amores: (1) Com o amor “eros”, sensual, sexual. (2) Com
o amor “fileos”, amistoso, familiar (Jo 21:15-17; 1 Sm 18:1-3). (3) Com C a p . f in a l :
o amor “ágape” (Rm 5:5; 1 Co 13:1-13), amor conjugal, amor espiritual,
sacrificial. O espírito humano tem os seguintes atributos: consciência total D is c íp u l o :
de toda a vida. A consciência moral, espiritual e física pode ser conhecida
por meio da (1) intuição, que é a tendência forte acionada pela verdade
espiritual herdada, informada, empírica, física, metafísica, espiritual, secular
ou circunstancial, por meio da (2) sociabilidade, que é 0 desejo profundo Γ —
de compartilhar o bem pela comunhão, não para o mal e para com todos. É
o centro de comunicação com Deus. Esta sociabilidade é estéril até o novo
nascimento. Para que a engrenagem de tudo isso funcione bem, 0 homem
deve nascer de novo. O homem necessita conhecer e executar os dons DADOS ESPECIAIS
do Espírito Santo, a partir de seu espírito humano e, com isso, produzir
frutos dignos de arrependimento. Os dons do Espírito Santo não podem ser
operados fielmente sem 0 fruto do Espírito Santo. A sabedoria sem amor
não funciona. O conhecimento sem 0 gozo não convence. A fé sem paz não
alcança resultado. Os dons de milagres sem longanimidade são incompletos.
Os milagres sem benignidade são apenas teoria. A profecia sem bondade
é manipulação. O discernimento de espíritos sem fidelidade é mentira. As
línguas sem mansidão são descontroladas e rebeldes. A interpretação sem
o domínio próprio é heresia. Todos os pecados das listas de 1 Coríntios 3:1-3
e Gálatas 5:19-21 são manifestações dos instintos da alma sobre os sentidos,
sob o controle da mente insubmissa ao Espírito Santo. O amor “fileos” ou
eros sempre vêm de uma só fonte: da alma, a “psiquê”. Preocupação, medo,
crises nervosas e loucura são manifestações do lado negativo demonstrado
pelo desequilíbrio dos instintos. Fé, esperança e amor, bem como o
conhecimento espiritual, vêm somente do Espírito. Medo e conhecimento
sensorial vêm somente da alma. Ambos podem ser canais de possessão
satânica, 0 que aumenta a capacidade do movimento, da percepção e da
observação da alma. O homem interior é o primeiro a experimentar o
impacto do novo nascimento. O homem interior não é somente o espírito,
mas sim o espírito e a alma restaurados, pois são entes espirituais. Isso
ocorre quando há o rompimento do primeiro véu, o coração, isto é, quando
a alma está submetida ao Espírito. O homem exterior é o corpo, o átrio desse
grande tabernáculo. Que parte manifesta fisicamente o novo nascimento?
O intelecto, o sentimento e a vontade, que são atributos da alma, que é
conhecida teologicamente como psiquê, de onde vem a palavra psicologia
(estudo da alma e da mente humana). O centro de governo sobre os três
(intelecto, sentimento e vontade) é a mente, que é 0 segundo véu, e está
entre o corpo e a alma. As emoções são derivadas do sentimento, um dos três
atributos da alma. Quem pode experimentar o novo nascimento? O homem
natural, que tem a mente natural (2 Co 3:14; 4:4); assim, se tornará ou em um
homem espiritual, com a mente de Cristo (1 Co 2:16), ou em homem carnal,
proprietário de uma mente carnal (1 Co 2:16). O homem que nasce de novo
deixa de ser natural e passa a ser espiritual; mas há um novo mandamento
que deve ser obedecido, isto é, 0 homem deve permitir 0 transbordamento
do Espírito Santo, quando 0 primeiro obstáculo, que é o véu “coração”, se
rompe. Assim como o Tabernáculo de Moisés, o homem também tem três
elementos correspondentes: o espírito, a alma e 0 corpo. Entre o espírito e a
alma, está 0 primeiro véu (o coração), e entre o corpo e a alma, está o segundo
véu (a mente). Assim, quando o homem nasce de novo, ele recebe no seu
espírito humano o Espírito Santo. O novo gerente (o Espírito Santo) não vem
182
para habitar no espírito e permanecer intacto ali, mas, sim para transformar Leitura Bíblica
avida do homem a partir de sua base, que é 0 espírito humano P essoal
João 3:10: Respondeu Jesus e lhe disse: “És mestre M ês:_______A no :__
notável de Israel, e não compreendes estas coisas?
(Lc2:4ò) 01 02 03 04 05 06 07
O Testemunho era o próprio Cristo 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
João 3 :1 1 : Verdadeiramente te digo que daquilo 22 23 24 25 26 27 28
que sabemos disso falamos, e damos testemunho do 29 30 31
que vimos; mas não recebeis 0 nosso testemunho.
(107:16,17)
O novo nascimento é um acontecimento celestial-terreno. Lendo Êxodo
40:3, vem os quando a Arca é estabelecida no Santíssimo lugar. M oisés «(
começou a levantar o Tabernáculo pela parte mais íntima do Tabernáculo.
Ali, colocou a Arca e, em seguida, cobriu a entrada do Santíssimo com o
véu. Depois, fez o mesmo no lugar Santo. Colocou a mesa, 0 candeeiro e o
altar do incenso, depois os cobriu com o véu. Isto quer dizer que a primeira
coisa que Deus restaura no homem é o seu espírito humano, seu Santíssimo
lugar. Deus coloca no homem interior, que é o espírito, a sua Arca, neste caso
extraordinário, um tipo do Espírito Santo (Êx40:2-60). O resultado do novo
nascimento são as bênçãos celestiais em nós, como a unção de Deus, pelo
Espírito Santo
João 3:12: Se não credes quando falo de coisas ter-
renas, como crereis se vos falar das coisas celestiais?
(Is 6:9)
Ele era Deus e convivia com Deus voluntariamente. O Verbo era Deus. Nem
os anjos conheciam esse mistério. Ele estava oculto, desde os tempos antigos
(Rm 16:25). Os tempos antigos significam os tempos eternos. Como o Filho
do homem estava no Céu, enquanto o Jesus-homem estava na Terra? Desde
os tempos da Dispensação do Mistério, 0 Filho do homem está no Céu (Gn
1:26). Do ponto de vista da eternidade, no estado “há de ser”, ele estava
correto
João 3:13: Ninguém subiu ao Céu, senão aquele que

do Céu desceu, 0 Filho do homem, que está no Céu.
(Pv30:4;At2:34;Rm 10:6;E/4:9)
A serpente de bronze levantada no deserto era um tipo, isto é, um símbolo
de Cristo no Calvário. Para que todo aquele que olhasse para ele, isto é,
que nele cresse, fosse salvo. O Filho do homem deveria ser levantado, e
isso fala da sua humanidade. Jesus era 100% homem. (1) A serpente foi
levantada uma única vez, depois nunca mais. (2) A serpente foi usada como
instrumento de adoração, mas aquele estado era um estado de derrota, de
maldição, da mesma forma que alguns adoram a Cristo no seu estado de
humilhação na cruz. Ela perdurou como ídolo até os dias dos reis, então
Josias a destruiu totalmente. Muitos continuam admirando a imagem de
Cristo na cruz, quando, na verdade, ele já deixou esse estado, ao assumir um
Z
estado superior: Ele ressuscitou (1 Co 15:19-20). Satanás assumiu o controle
daquela imagem para levar os filhos de Abraão à mentira, ao erro. Mas Deus
levantou um homem que soube discernir essa verdade. (3) Assim como
Jesus foi levantado uma única vez para salvação dos hom ens. (4) A serpente
foi levantada por um ministério profético. (5) A serpente fala do antídoto
H
contra 0 pecado, onde abundou o pecado, superabundou a graça
João 3:14: E como Moisés levantou a serpente no
deserto, assim é necessário que 0 Filho do homem seja
levantado. (Nm21:9;J08:28; 12:32,34)
183
As serpentes que apareceram no deserto mordiam os filhos de Israel. Então, Local do Estudo :
Deus falou a M oisés que providenciasse uma serpente de bronze para
que, no meio daquelas serpentes, ela fosse levantada. As serpentes vivas Tema:
representavam 0 poder de Satanás requerendo a vida de todos os rebeldes.
(6) E a serpente de bronze representava Cristo vitorioso, que se fez maldição M ín is t r a n t e :
em lugar de todos os homens. (7) Aquela serpente estava à disposição de
todos, mas nem todos olhavam para ela, para que vivessem. O texto diz:
“Paraque todo aquele que nele crê não pereça (pelo veneno de Satanás), mas C a p . in ic ia l :
viva eternamente”. Por meio de uma serpente, Satanás entrou no mundo;
mas, ao ferir o calcanhar do Cristo inocente, mediante o veneno recolhido C a p . f in a l :
(Gn 3:15), Deus tirará o antídoto do pecado para usá-lo contra o veneno
mortal de Satanás. Nos dias da rebelião do povo de Israel no deserto, Moisés D is c íp u l o :
disse: “Aquele que olhar para a serpente viverá”. Não era uma questão de
cura, mas de recebimento da vida, acima do poder da morte
João 3:15: Para que todo aquele que nele crê não *T ·'.'‫־־‬.‫־‬ ■■‫־־‬
pereça, mas tenha a vida eterna, uo3:36;20:21; uo5:11-13;jo ‫ן‬
» ‫יי‬
6:40,47)
Quando Deus ainda planejava criar o mundo, antes de edificá-10 no tempo, DADOS ESPECIAIS
apresentou 0 seu Cordeiro como a sua oferta pessoal de conquista; assim
como Abraão ofereceu 0 seu filho Isaque em garantia de sua obediência e
fé na promessa de Deus. Assim como no caso de Abraão, antes que Isaque
fosse imolado, um carneiro apareceu atado no meio do mato, para ser
oferecido no altar, em seu lugar, poupando Isaque da morte, da mesma
forma aconteceu com o Verbo, pois isso prefigurava que, futuramente,
Jesus seria imolado no Calvário. O acontecimento de João 3:16 deu-se
ainda na eternidade (Ap 13:8c). A maior explicação, 0 maior ser, o maior
ato, a maior medida, a maior ação, o maior lance, a maior retirada, 0 melhor
substituto, a melhor solução, o maior fim, a maior franquia, a única saída,
0 mais acertado passo de fé, a maior promessa, a maior possessão, 0 maior
resultado, o maior prêmio, tudo está contido nesse texto! O Filho Unigênito
foi gerado pelo Espírito Santo, no ventre de Maria, a partir da semente da
mulher (Gn 3:15). O Filho Primogênito é aquele que foi primeiramente
levantado da terra, tendo oferecido satisfação propícia diante do Pai. O
primeiro gerado da terra, de onde muitos de seus irmãos serão levantados
de igual maneira (Hb 1:4,5; Jo20:17). Mas, não devemos perder o contexto
desse verso, isolando-o. Esse é 0 versículo mais usado pelos evangelistas, em
todos os tempos. Esse versículo ainda faz parte do contexto das serpentes
abrasadoras do deserto (Nm 21:6-9). Tendo visto os homens no meio das
serpentes abrasadoras, Deus providenciou a encarnação de Cristo, emforma
de homem, para salvá-los da condenação da morte. A solução era olhar para
ele, para que vivessem. Olhar era atentar. Estes eram os passos: a parte de
Deus estava feita: (1) contemplar a rebelião dos homens e tratá-los com
juízo; (2) levantar a solução; (3) não temer a incompreensão dos homens,
da forma como se manifestou. A parte dos homens: (1) crer, olhar, atentar;
(2) aquela serpente estava à disposição de todos, mas nem todos olhavam
para ela, para que vivessem. O texto diz: “Para que todo aquele que nele
crê não pereça pelo veneno de Satanás, mas viva etem am ente”. (3) O Filho
do homem deveria ser levantado, e isso fala da sua humanidade. Jesus era
cem por cento homem; (4) a serpente foi levantada uma única vez, depois
nunca mais; (5) a serpente foi levantada por um ministério profético. A
serpente fala de antídoto. Onde abundou o pecado, superabundou a graça.
Agora, você pode entender melhor 0 texto que diz: Porque Deus amou o
mundo... Nós estávamos sendo mordidos por Satanás, a antiga serpente,
e estávamos condenados. Todos jaziam como comida da serpente: “Tu és
pó e ao pó tornarás”. Deus usou 0 próprio veneno de Satanás para nos dar
a vida eterna. Ao morder 0 calcanhar de Cristo, 0 seu veneno, em Cristo,
foi usado para transformá-lo em antídoto, pelo poder de seu sangue puro.
Quem participa do seu sangue já tem o antídoto contra o veneno do pecado.
184
Era necessário que a serpente o mordesse. Às vezes, nos perguntamos por Leitura Bíblica
que a serpente deveria mordê-lo? A resposta é esta: Deus precisava de um P essoal
antídoto, e como o teria, sem 0 veneno? “Não poupou 0 seu único Filho”
significa que ele deveria permitir que aserpente o mordesse. Com a mordida M ês:_______A no:___
da serpente, como nos diz Números 21:6: “Então 0 Senhor mandou entre o
povo serpentes abrasadoras, que 0 mordiam”, o Senhor condenava aqueles 01 02 03 04 05 06 07
que não cressem nele. Ao levantar uma serpente que já tinha o antídoto, 08 09 10 11 12 13 14
provia uma solução poderosa para o homem. Assim, podemos entender
a frase que diz: “Que deu o seu único Filho”, para que todos que olhassem
15 16 17 18 192021
para ele tivessem a vida eterna. A serpente de bronze foi inspirada naquela 22 23 24 25 26 27 28
que comia as outras, no dia em que Moisés se apresentou a Faraó. A serpente 29 30 31
proveniente da vara de Moisés era um tipo de Cristo. Ela destruiu as outras,
engolindo-as. Os feiticeiros não tiveram poder contra ela. Mas a natureza da
serpente ali manifestada era celestial, era Cristo
João 3:16: Porque Deus amou 0 mundo de tal ma-
neira que não poupou 0 seu Filho Unigênito, para que
todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida
eterna. (Rm5:8; 1J04:9;Ef2:4j DADOS F.SPECIAÍS
• TEXTO PROFÉT1CO-CONFIRMATÓRIO:
• A Ú N ICA V tD A DADA EM FAVOR DOS H OM EN S
(J0 3 : 1 6 ) , S l 3 5 : 1 7 :
Salm os 35:17: Ó Senhor Jeová, até quando seguirás
observando inabalável? Resgata a minha alma de seus ,
quebrantamentos, e a minha única vida, dos leões.
!He !: 13;Sl22:20/
• A congregação na NovaJerusalém (Hb 12:22-

2 4 ) . A GRANDE CONFISSÃO DE CRISTO DIANTE DOS
ANJOS, DOS VINTE E QUATRO ANCIÃOS, DO P A I, DA
IGREJA DOS PRIMOGÊNITOS E DA GRANDE ASSEMBLÉIA
DOS SANTOS ( H b 1 2 : 2 2 ) , S l 3 5 : 1 8 :
Salmos 35:18: E te confessarei louvores perante a gran-
de congregação; diante de numerosa gente te celebrarei. !
(Si22:22,25)
• Texto cronológico central (continuação ):

Mais uma vez temos João usando todo 0 contexto para explicar melhor o que
quer dizer. O mundo não será condenado por ser pecador, mas por rejeitar
0 Salvador dos pecados. Agora, entendemos por que Deus enviou o seu
Filho. Como o enviou? Em came, sem pecado, sem veneno. Vendo que Deus
tem a solução em forma de serpente, o homem poderia rejeitá-la, mas essa
serpente era Salvadora. Até hoje a natureza ilustra esta verdade ao manter
serpentes venenosas e não venenosas sobre a terra
João 3:17: Porque Deus não enviou 0 seu Filho ao
mundo para condenar 0 mundo, mas para que 0 mun-
NT
dOfOSSe SalVOpor ele . {]05:36,38; 8: 11 ,15; 12:47; 1 ]04:14)

Por isso, aquele que olha para a serpente, o Cristo em came, não entra em
condenação. Já não morre. Mas aqueles que não olharem para ele, isto é,
não crerem nele, certamente morrerão. Quando participamos da Ceia do
Senhor, do seu vinho, é porque cremos que seu sangue tem o antídoto contra
0 pecado. Temos 0 nome do Filho Primogênito, aquele que foi recebido
diante do Pai, depois de ter ressuscitado dentre os mortos, e que está escrito
no seu manto sobre a sua coxa. Mas temos 0 nome do Filho Unigênito,
aquele que foi anunciado pelo anjo Gabriel: Jesus! Este é o nome que nos
livra da condenação, quando nele cremos! O nome de Jesus é um mistério
185
decifrável, derivado de conjunções ligadas ao nome de Jeová, ao Espírito Local do Estudo :

Santo e à sua missão salvadora. Por isso, esse nome é representativo de toda
a plenitude da Divindade. Esse nome envolve a autoridade eopoderdetoda Tema:
a plenitude da Divindade. O nome que resume toda a autoridade e o poder
da plenitude da Divindade é Jesus, o nome do Filho Unigênito. Esse nome M in is t r a n t e :
tem poder no Céu, na terra e debaixo da terra (Hades). Os julgamentos são:
(1) Eclesiástico: na Igreja, entre os salvos, deve haver aqueles que julgam e
exercem a disciplina e a autoridade. (2) Galardoador: no tribunal de Cristo, C a p . in ic ia l :
que será realizado para julgar as obras dos salvos, após o arrebatamento da
Igreja. Somente os salvos comparecerão nesse tribunal. Nele, o Senhorjesus C a p . f in a l :
dirá se seremos dignos ou não de receber a coroa incorruptível, de gozo, de
glória, e de justiça. (3) Condenatório: no Trono Branco, que será estabelecido D is c íp u l o :
no final do reino milenar de Cristo. Nele, apenas os ímpios serão julgados,
antes da ressurreição de seus corpos. Após isso, os ímpios, já condenados e
julgados, serão lançados no Lago de Fogo, que é 0 verdadeiro Inferno. João
está falando desse julgamento e dessa condenação
João 3:18: Aquele que nele crê não entra em condena-
ção; mas aquele que não crê já está julgado, porquanto
DADOS ESPECIAIS
não creu no Nome do Filho Unigênito de Deus. 005:24;
1)04:9;Mc16:16)
Isso aconteceu porque a serpente foi levantada uma única vez, mas os
homens continuaram levantando-a, mesmo sabendo que ela não passava
de um simples metal, depois da única e providencial ocasião na qual foi
manifestada. Os homens continuaram em trevas até os dias dos reis de Israel,
crendo no bronze, mas não na mensagem que a serpente havia ensinado.
Amar mais as trevas do que a luz é o mesmo que crer na obra criada, em lugar
do Criador. Porque as suas obras eram más. Também ele faz uma referência
à Criação, quando houve luz. Aquela luz era Cristo. O Criador fez separação
entre a luz e as trevas. Os homens amaram mais as trevas do que a luz. Por
que eles amaram mais as trevas? É a condição de Adão, atrás das árvores,
escondido e nu. Porque as suas obras eram más. As más obras conduzem o
homem às trevas, na tentativa de esconder os seus atos daqueles que vivem
na luz. As más obras são feitas sob as trevas
João 3:19: E esta é a condenação: Que a luz veio ao
mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a
luz, porque as suas obras eram más. 001:4;8:12; 12:46;7:7!
Que mal é esse, senão 0 pecado? Mas o que é o pecado, e como atua em nós?
O pecado é gerado nas trevas e vem sempre à luz. Ele é revelado e reprovado
sempre, pela luz. Todo pecado virá à luz para ser conhecido e reprovado
individualmente, mediante a confissão, ou coletivamente, mediante a
acusação. O pecado, no singular, fala da sua natureza e do seu potencial.
Os atos de pecado são suas diferentes facetas, que geram diferentes
classificações. O pecado, na verdade, é o desequilíbrio de algum instinto
do homem. São vários os instintos. Tecnicamente, ou biologicamente,
pecados são atos desequilibrados. Santidade é o equilíbrio desses instintos.
O homem tem seis instintos: (1) alimentação; (2) reprodução; (3) domínio;
(4) autoproteção; (5) comunhão e (6) aquisição. Se observarmos em Gálatas
5:19-21, veremos os atos de pecado como fruto da carne. Observe: (1)
a prostituição, a impureza e a lascívia estão no mesmo nível. Esses são
os pecados (atos) dominados pelo pecado (singular) abrangente da
imoralidade. Esses atos são desequilíbrios do instinto de reprodução, pois
eles produzem frutos de escândalo contra o amor e a fidelidade conjugal.
Logo, esse desequilíbrio atinge a comunhão e vai formando uma cadeia
hostil. (2) Por sua vez, os atos de idolatria e de feitiçaria, que estão no mesmo
nível, representam o desequilíbrio do instinto de comunhão (com Deus
e com o próximo). Também atinge o instinto de domínio, pois mostra o
homem subjugado àquilo sobre o qual deveria dominar. Isto é idolatria:
186
mudar a glória de Deus em imagem produzida pela mente humana (Rm Leitura Bíblica
1:23). Da mesma forma, em outro nível: (3) as inimizades, as contendas e P essoal
os ciúmes. Esses são frutos do desequilíbrio dos instintos de domínio e de
aquisição, pois eles acabam em assassinato e em confusão. As inimizades
M ês: A n o :____
ocorrem por tratos não cumpridos e dívidas não pagas, e por causa de
aquisições precipitadas. O homem deixa o equilíbrio da verdade e da graça, 01 02 03 04 05 06 07
da fidelidade e do perdão, e parte para a sua própria justiça, e peca. (4)
bebedices, orgias e coisas semelhantes a estas. Esses atos são 0 desequilíbrio 08 09 10 11 12 13 14
do instinto de alimentação. Tudo isso é um exemplo do que 0 Senhor Jesus 15 16 17 18 192021
está falando 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
João 3:20: Porque todo aquele que faz 0 mal aborrece
a luz e não vem à luz, para que as suas obras não sejam
examinadas. (Ef5:11,13)
Nos versos 20 e 21, lem os que o pecado e a verdade devem vir à luz; o
primeiro, para ser reprovado; o segundo, para ser premiado. Aquele que
pratica a verdade vem à luz. Muitos que praticam a verdade nem sempre
·: I
são premiados ou reconhecidos; porém, o seu dia chegará, certamente.
Por exemplo, ser verdadeiro, ser sincero, dar esmolas e temer a Deus não DADOS ESPECIAIS
são manifestações de quem já está na luz, apenas manifestações sinceras
daquele que quer praticar a verdade, pois, certamente terá a oportunidade
de procurar a luz e permanecer naluz. Esse vir à luz aconteceu com Cornélio,
com 0 eunuco e com Saulo. 1 João 1:5 diz: “Esta é a mensagem que temos
ouvido dele, e vos declaramos: que Deus é luz, e nele não há nenhuma
treva”. A Bíblia diz que a ocasião da vinda de Jesus não será dia nem noite
(Zc 14:7). Como será? A luz verdadeira de Deus penetrará em tudo. A luz de
Deus tornará tudo transparente naquele dia. Porisso, na Revelação, João vê
ouro, muro e cidade transparentes. Porque a luz de Deus não projeta sombra
nem variação (Tg 1:17). Tudo fica transparente diante da sua glória, pois a
luz de Deus penetra sobre tudo. Deus é essa luz. Essa é a mensagem, esse é
0 Evangelho; essas são as Boas-Novas, como lemos originalmente. “Mas se
andarmos na luz, assim como ele está na luz, temos comunhão uns com os
outros e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (1
Jo 1:7). Este verso é sempre citado de modo parcial: “... o sangue de Jesus
Cristo nos purifica de todo pecado”; mas, nesta parte do texto não está toda
a verdade, porque somos purificados pelo sangue de Jesus se (1) andarmos
na luz dele, (2) e se tivermos comunhão uns com os outros; então, seremos
purificados de todo pecado. Mesmo assim, devemos confessar os nossos
pecados (v. 10); isto não é algo automático. A purificação é a segunda fase.
Temos, aqui, no contexto três coisas: (1) confessar; (2) receber perdão e (3)
ser purificado de toda injustiça; e todas estas coisas estão condicionadas
ao andar na luz e à contínua comunhão com os irmãos. O cálice da Ceia do
Senhorserá contra nós se rompermos essa comunhão, mesmo anunciando,
hipocritamente, uma vida de santidade. Mas, “se dissermos que não temos
pecado algum [e andarmos em trevas], nos enganamos a nós mesmos, e a
verdade não está em nós” (1 Jo 1:8)
João 3:21 : Mas aquele que pratica a verdade vem à

luz, para que seja manifestado que as suas obras são
feitas em Deus”. a jo 1 :6,!
NT

• 0 0 4 2 - O l a b o r d e J esu s n o se u m in is t é r io ,
M t 4 : 2 3 2 5 ‫־‬:
O Mestre e o Evangelista: a Palavra e a fé (Lc 6:17-19)
Mateus 4:23: E percorria Jesus toda a Galiléia, en-
sinando nas suas sinagogas, pregando 0 Evangelho
187
Lo c a l d o E s t u d o :
do Reino e sarando toda sorte de enfermidades e
doenças entre 0 povo. m 9:35; 13:54; m c 1:21,39;l c 4:15,44; Tema :
Is61:f,2)
Fama internacional: os sinais atraíam os gentios. Os sinais atraem pessoas de M in is t r a n t e :
todos os países e lugares. A maior parte das doenças tem origem espiritual
Mateus 4:24: A sua fama se difundiu por toda a Síria C a p . in ic ia l :
( “exaltado ”), e lhe traziam todos os que tinham doen- C a p . f in a l :

ças crônicas, acometidos de diversas enfermidades
e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos e os D is c íp u l o :
paralíticos; e ele os sarou.

As cinco necessidades, as cinco regiões, as cinco exigências dos cinco
ministérios. Por que Jesus pediu que orassem para que o Pai mandasse
obreiros para a sua seara?
Mateus 4:25: De modo que 0 seguia muita gente da

Galiléia, de Decápolis ( “d e z cidades"), de Jerusalém,
dajudéia, e do outro lado do Jordão.
• 0 0 4 3 - O ÚLTIMO TESTEMUNHO DE JOÃO
B a t is t a a r e s p e it o d e J e s u s c o m o e s p o s o , d e
SUA ORIGEM, DE SUA SUPREMACIA, DO PODER
d o E s p ír it o S a n t o p l e n o n e l e , d o p r iv il é g io
DAQUELE QUE NELE CRÊ, J 0 3 : 2 2 - 3 6 :
Jesus nunca fugiu da região de seus grandes desafios, nem deixou de
trabalhar segundo 0 propósito do Pai. Ali mesmo, najudéia, Jesus cumpriría,
literalmente, aquilo que o batismo profetizava: morte, sepultamento e
ressurreição. Em outro texto, veremos que Jesus mesmo não batizava,
mas seus discípulos (Jo 4:1,2). O Jordão, como local do batismo, é território
fundamental para a compreensão do mistério do novo nascimento, pois
ele finaliza o novo nascimento publicamente. O mar Vermelho é o local do
batismo da geração que vem do Egito. O Jordão é local do batismo para quem
nasceu no deserto, rumo à terra da promessa. Mas, para Calebe ejosué, que
passaram pelo mar Vermelho, o Jordão tipifica o batismo no Espírito. Por
isso, o batismo de João prenunciava 0 batismo de Cristo, o batismo com o
Espírito Santo e com fogo. Precisamos ter um entendimento melhor sobre
a história de Gênesis 49 e 50 para compreendermos a vida de Jacó e o seu
sepultamento, para entendermos o significado do batismo no Jordão. O
batismo no Jordão era uma preparação para o ministério de Cristo. O batismo
de João prefigure a responsabilidade diante do Evangelho, que a geração
dos filhos dos santos deve ter, pois esta responsabilidade é individual. A
geração da terra deve lembrar-se do livramento do jugo de Faraó do Egito. O
batismo para os hebreus funcionou como um grande memorial, que evitava
o oferecimento de bodes, carneiros e ovelhas aos sacrifícios que o Pai já
não desejava. O batismo era uma isenção daquilo (Hb 10:6-9). Quem fosse
batizado estaria isento de oferecer cordeiros e bodes! O batismo era a prova
física do entendimento recebido pela fé no trabalho eterno do Cordeiro de
Deus
João 3:22: Depois disto, Jesus veio com seus disci-

pulos para a terra da Judéia; e esteve ali com eles, e
batizava.(104:2y
188
Esse tipo de ato cerimonial deveria ser feito no Templo, diante da bacia de Leitura Bíblica
bronze, mas Jesus estava limitado e proibido de acessar o seu Santuário. P essoal
Devemos lembrar que o rio de Ezequiel sairá justamente do local onde a
bacia esteve, por milênios, no átrio (Êx 47:1-3). Quem estava cansado de MÊS: A no :
oferecer sacrifícios podia ser batizado! Isso requeria o arrependimento
deles. Quem confiasse plenamente nas Boas-Novas de que o Cordeiro 01 02 03 04 05 06 07
de Deus tirava os pecados, era batizado! Esse ato é a autenticação do novo 08 09 10 11 12 13 14
nascimento. Ele faltou a Saul, e a muitos outros. Era necessária muita água,
pois erauma imersão; o ministro descia ás águas, não eraum banho; era um
15 16 17 18 19 20 21
tipo do sepultamento e ressurreição 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
João 3:23: Ora, João estava tam bém em Enon
( “fo n te s ”), perto de Salim, porque ali havia muitas
águas; e muitos corriam para lá e eram batizados.
(Mt3:5,6)
Jesus deveria ir à Galiléia para começar o seu ministério; mas ele não iria
sem que, antes, João terminasse o seu turno. A ética ministerial de Jesus
Cristo era apurada. O trabalho de Jesus no Jordão era temporário, pois 0 seu
objetivo era a Galiléia (M t4:12)
João 3:24: Porque João ainda não tinha sido encarce-

rado. (M t4:í2;14:3)
Começaram a discutir sobre formas de purificação, tal como se lê em Ageu,
e sobre os diversos cerimoniais dos judeus quanto à purificação da carne;
isto é, sobre questões doutrinárias e tradições. Havia, naqueles dias, os
targumins (paráfrases e comentários da Bíblia hebraica) e a Lei em si. Os
targumins eram comentários que foram se estabelecendo paralelamente
aos ensinos da Lei nas sinagogas, aquilo que Jesus denominou doutrinas
de homens (Mt 23). Sobre isso eles discutiam, sendo que os “hasidins”
(fariseus) queriam estabeleceras suas doutrinas com base em algum targum
antigo, deixando a Palavra de Deus de lado. Essas discussões, até hoje, são a
causa de muitas intrigas entre os diversos ministérios
João 3:25: Ora, entre certo judeu e os discípulos de

João houve uma discussão a respeito da purificação.
002:6)
■
Aquele que preparava o caminho do Senhor não podia se colocar como uma
pedra de tropeço, mas devia se alegrar com o seu trabalho de precursor.
Aquele que preparara 0 caminho não podia colocar obstáculos para o sucesso
daquele de quem testemunhava. Mas até o próprio João começou a sofrer por
causa do ciúme de seus próprios discípulos, chegando a duvidar de Cristo,
quando, desde a prisão, enviou discípulos para lhe perguntarem: “És tu o
Cristo ou esperamos outro?”
João 3:26: E vieram a João e lhe disseram: “Mestre,

saiba que aquele que estava contigo do outro lado do j
Jordão, a respeito de quem deste testemunho, batiza,
NT
e todos concorrem a ele”, !jo 1:7,5,28‫) ן‬

Tudo aquilo que o homem receber e que não tiver vindo de Deus, não
perdurará; pois não prevalecerá sobre as tribulações e nem terá nenhum
proveito. João Batista veio preparar 0 caminho para Jesus
João 3:27: Ao que João lhes disse: “Não pode 0 ho-

mem receber coisa alguma, se não lhe for dada do Céu.
(lC04:7;Hb5:4i
189
A consciência do ministério de João era bem fundamentada nas promessas Local do Estudo :
de Deus feitas a seu pai Zacarias. Malaquias 3:2 fala de João, como um anjo
enviado. Entre as sete bênçãos da apresentação, recebidas por José e Maria, Tema:
e destinadas a seu filho Jesus, estava a que previa a chegada do precursor.
As sete bênçãos da apresentação são: um destino profético; uma segunda M in is t r a n t e :
mãe profética (como Ana), propagadora da missão de Cristo; bênçãos que
vêm de longe; 0 precursor, que lhe prepararia um caminho ministerial;
a consistência de sua fé e obediência na adolescência; uma experiência C a p . in ic ia l :
pessoal com o Espírito Santo no batismo; a vitória sobre a tentação. ( 1 ) 0
enviado era filho de sacerdote e, conseqüentemente, deveria ser da família C a p . f in a l :
de Levi; (2) mas ele rejeitou 0 sacerdócio e optou pela obediência a Deus,
como um nazireu consagrado desde 0 ventre de sua mãe. Como nazireu, D is c íp u l o :
estava livre. (3) Era consagrado ao Senhor como um nazireu vitalício, e não
temporário. (4) Vestiu-se de pêlo de camelos, em lugar de vestir-se com a
indumentária sacerdotal, brancae de linho fino. (5) Não quis comunhão com
0 sacerdócio de seus dias, mesmo tendo direito ao sacerdócio. (6) Rejeitou V ^
os deleites dos seus dias e não se contaminou. (7) Esse apóstolo tinha o
machado, mas sabia que a pá estava com Cristo. Ele cortava para seu Senhor
ajuntar no seu celeiro. Ele, como servo do Senhor, cortava e nada tomava
para si. Ele não sofria da síndrome do querubim caído DADOS ESPECIAIS
João 3:28: Sois testemunhas de que vos disse: Eu não

sou 0 Cristo, mas sou enviado adiante dele. u 0 1:20,23;
M c 1:2)
A posição de servo nunca deve ser desmoralizada pela infidelidade. João
disse: “Não sou o Cristo”, “sou amigo do esposo”. O amigo do esposo deve
estar ao lado do esposo, para ouvi-lo e regozijar-se com a sua voz. Ele, depois
de ter sido a sua voz, havendo-lhe anunciado, declarou que o seu ministério
estava cumprido. O ministério de Elias foi precursor do ministério de Eliseu.
Por isso, vem os em João grandes características do ministério de Elias.
Esta visão do amigo do esposo dada por João, pode ser vista no Salmo 45.
Os amigos do esposo vão após a esposa, a fim de apresentá-la ao esposo (SI
45:14). Eles são tipos dos ministros, isto é, dos cinco ministérios (Ef 4:9-12).
João é um profeta messiânico. Em Mateus 25, quando o noivo aparece, após
o seu anúncio, aquelas virgens são tipos dos cinco ministérios verdadeiros
e dos cinco ministérios falsos. Os cinco ministérios prudentes carregavam
o depósito de azeite, enquanto os falsos apenas levavam o azeite que estava
sendo usado nas lâmpadas. Seus ministérios estavam seguros, enquanto
tinham azeite nas lâmpadas; no entanto, não têm azeite para o tempo da
espera, em tribulação. O depósito fazia a diferença entre elas
João 3:29: Quem tem a esposa é 0 esposo; mas 0

amigo do esposo, que está de pé ao seu lado e 0 ouve,
se regozija grandemente com a voz do esposo; assim,
pois, 0 meu gozo está cumprido. (M t25:1;jo 15:11; 16:24)
Este era o papel da voz: anunciar o crescimento do Verbo. O Verbo é maior
do que a voz, e 0 Verbo cresce cada vez mais. João era fruto de uma palavra
profética do anjo Gabriel. O anjo lhe disse: “Será grande diante do Senhor”.
Deus não tem ciúmes da grandeza alcançada pelos seus servos amados. Ele
deseja que cresçamos na sua presença: “E será grande diante do Senhor”. Ele
não estava destinado a ser um verme, nem a ser um miserável abandonado,
mas, sim, um grande homem diante do Senhor. O nosso Senhor cresce em
nós mesmos, e se agiganta em todos aqueles que se deixam ser usados por
Ele. Conseqüentemente, tomam-se grandes homens e mulheres de Deus.
Nesse tempo, Deus prova o coração deles, pois o “eu” deve diminuir para
que 0 “Espírito cresça”, em graça e em conhecimento
João 3:30: É necessário que ele cresça, e que eu
diminua.
190
João testifica, várias vezes, a pré-existência da pessoa de Cristo. Seu Leitura Bíblica
testemunho anuncia que Jesus é do alto, isto é, Altíssimo. Mas ele é terreno, Pessoal
por isso fala das coisas terrenas. Por outro lado, ele diz que Cristo é sobre
todos, porque preexiste eternamente m ês :_______A no :.
João 3:31: A quele que vem do alto é sobre todos; 0 01 02 03 04 05 06 07

que vem da terra é terren o , e fala das coisas terrenas; 08 09 10 11 12 13 14
e aquele que veio do C éu é sobre todos, uo 8:23; 1 jo 4:5; 15 16 17 18 19 20 21
Rm 9:5;E f1:21) 22 23 24 25 26 27 28
Ele era a voz, e a voz dá testemunho. A voz dá testemunho do que viu e 29 30 31
ouviu. Mas não houve retorno. O que ele viu foi por intermédio da fé, pois
não conhecia o Senhor Jesus. Mas o Pai 0 ajudou, dando-lhe uma visão aseu
respeito, dizendo que sobre aquele em quem a pombinha descesse, esse
seria o batizador com Espírito Santo e com fogo. Quando João batizava nas
águas, perto de Betânia, às margens do Jordão, várias vezes Jesus esteve ali
observando-o, e João, pela fé, dizia: “No meio de vós há um cujas sandálias
não sou digno de desatar”. Este era o testemunho daquilo que ele viu pela
fé e, por isso, Deus lhe permitiu ouvir a voz do Pai, dando testemunho a
respeito do Filho. João sentiu quando ele estava por ali, bem perto; sentiu o
mesmo que sentira ainda no ventre de sua mãe. Que olhos privilegiados e
que ouvidos abençoados!
João 3:32: e este dá te ste m u n h o do que viu e ou-
viu, m as n inguém recebe 0 seu testem u n h o , t!03:11;8:26,■
15:15)
João deu testem unho do Verbo, porque ele recebeu testem unho do
Pai a respeito dele. João era uma autenticidade do Verbo. O verdadeiro
testemunho é dado por aquele que viu e ouviu. Nisto se constituía a
autoridade de Paulo (2 Co 12:1 -4); ele 0 viu pela fé, e ainda ouviu coisas que
ao homem não era lícito dar a conhecer
João 3:33: A quele q u e rec e b e 0 se u te s te m u n h o
auten tica com 0 se u selo q u e D eus é v e rd a d e iro .
(Rm4:l I; /5:28;Efl:l3;4:30)
O autenticador é o profeta. O testemunho significava falar as mesmas
palavras que Deus falava. Quais eram as palavras que Deus falava (Jo 17)?
João falava as mesmas palavras que Deus falava. Mas as suas palavras não
mudaram. João não recebeu o Espírito Santo por medida, como todos os
que foram enviados antes dele no Antigo Testamento. Até João, desde
Gênesis 6:3, o Espírito Santo foi enviado (1) por medida, (2) em porções,
(3) e não habitava em homem algum, (4) nunca encheu permanentemente
homem algum com seu poder, (5) jamais permaneceu definitivamente
sobre nenhum de seus servos. João foi o primeiro a ser cheio do Espírito
Santo, desde 0 ventre de sua mãe, por ocasião da saudação de Maria na
porta da casa de sua mãe, Elizabete. No Antigo Testamento, 0 Espírito Santo
inspirou os profetas para que vivessem antecipadamente a vida de Cristo,
sendo 0 tal uma manifestação do Espírito do Messias que havia de vir (1 Pe
1:10,11). O Espírito Santo foi retirado da terra por causa da corrupção dos
filhos de Deus (“dos poderosos”) com as filhas dos filhos do homem (Gn
NT
6:3). O Espírito Santo, depois da sua saída da terra, dirigiu-se para o trono,
onde operou poderosamente entre os querubins, no meio das rodas. De
lá, saiu para ser derramado sobre a Igreja. Enquanto estava iá, atuou de
forma limitadasobre os líderes, reis e profetas (At2:1-4). Os homens-fontes
são aqueles que mudaram sua época e a sua geração. Estamos falando de
nazireus consagrados e apontados por Deus para um ministério específico,
no Antigo Testamento. Sobre eles repousava o Espírito Santo de Deus.
Assim como hoje existem homens-dons (Ef 4:4-12) no Novo Testamento,
assim também, no Antigo Testamento, existiram “homens-fontes”. Eram
líderes de sua geração. O Espírito Santo, em porção especial, não era dado
191
a qualquer pessoa. Esses homens-fontes repartiram 0 Espírito sobre quem Local do Estudo :
0 Senhor ordenava, por imposição de mãos, transferindo-lhes porções
do Espírito, como Moisés e Elias. Deus, por meio de Moisés, concedeu a Tema:
porção do Espírito sobre os setenta anciãos. Elias concedeu porção dobrada
de seu Espírito a Eliseu. Quando o Espírito Santo foi retirado da terra e
subiu ao trono, sua manifestação na terra, durante o Antigo Testamento, foi
limitada. Nesse tempo, nafalta do novo nascimento e de uma vida contínua
de santidade, as pessoas eram possuídas (tomadas) pelo Espírito de Deus, C a p . ín ic ia l :
a fim de realizarem as obras de Deus; nesse caso (não generalizado), ele
não podia permanecer neles, porque não eram nascidos de novo. O novo C a p . f in a l :
nascimento, no Antigo Testamento, era simbolizado por tipos, tais como:
circuncisão, mudança de nome, ofertas pelos pecados. Outra verdade é que,
por causa do mover a partir do trono, (1)0 Espírito Santo não podia estar em D is c íp u l o :
duas pessoas ao mesmo tempo, principalmente se elas tivessem o mesmo
ofício. Por exemplo, no caso de Davi. Quando o Espírito Santo entrou em
Davi, saiu de Saul. Vemos essa diferença entre os reinos do Norte (Israel) e ^ ‫ י י י י י‬1‫י * י י י י‬
o reino do Sul (Judá), porque, quando os profetas se manifestavam em um j
reino, cessavam de profetizar em outro. A manifestação do Espírito Santo
naquele tempo não era simultânea. (2) Com isso, o fato de o Espírito Santo
atuar, simultaneamente, nos dias da graça, tomou a obra do Espírito mais DADOS ESPECIAIS
digna de glória e de valor (1 Rs 22:24; 1 Sm 16:13,14;Nm 11:16,25).(3) Em
alguns casos, a sua permanência era um milagre, como é 0 caso de Davi (SI
51:10,11). (4) Líderes, profetas e sacerdotes tiveram o privilégio de sentir
a presença do Espírito Santo por algum tempo. (5) Mas era algo distinto
de hoje, pois o Espírito Santo permanece em nós para sempre. O caso
particular de João Batista (Lc 1:39-41): João somente foi cheio do Espírito
Santo, conforme a promessa do anjo a Zacarias, depois que Jesus foi gerado
(Lc 1:26-40). O Espírito Santo veio do trono para gerar a Jesus no ventre de
Maria; então, 0 Espírito Santo fluiu de Maria para Elizabete, por meio da
palavra proferida pela boca de Maria, porque ele flui através da Palavra dita.
Assim, João foi cheio do Espírito. Isto não aconteceria enquanto o Espírito
Santo e Cristo não estivessem, antes, em Maria. Por isso, João se recordou
daquele dia e disse: “Ele vos batizará com 0 Espírito Santo e com fogo”
João 3:34: P orque aquele que D eus enviou fala as

m esm as palavras que D eus fala, pois Deus não lhe dá 0
Espírito por m edida. (m i 2:18;lc4:18;j07:16)
Todas as responsabilidades de redenção estão nas mãos do Filho,
principalmente agora, depois que completou a sua obra redentora (Hb 1:4).
Depois da sua obra redentora, o Filho recebeu um Nome sobre todo nome,
passou a contar com o corpo físico imortal e glorificado, e assentou-se à
destra da majestade de Deus nas alturas
João 3:35: 0 Pai am a 0 Filho, e todas as coisas entre-

gou nas suas m ãos. (Mt28:18;]05:20,22; 17:2;Mt 11:27!
O Pai e João estavam de acordo a respeito do Filho e ambos estavam
combinados em algo: dar testemunho do Filho. Novamente, ele relembra 0
advento das serpentes abrasadoras no deserto, ao dizer que devemos olhar
e crer no Filho, para vivermos eternamente
João 3:36: A quele que crê no Filho tem a vida eterna.

M as qu em rejeita 0 Filho não v erá a vida, porque a ira
de Deus p erm an ece nele. Q05:24;6:47;3:15,16!
’
• 0 0 4 4 - O EVANGELISMO PROFÉTICO DE JESUS:
A MULHER S a m a r it a n a , J o 4 : 1 - 3 6 :
192
Aquele que era maior do que João estava trabalhando. Seu ministério Leitura Bíblica
havia chegado. Sabemos que as pessoas gostam de comparar, entre si, os Pessoal
seus heróis, mas não devemos cair nesse jogo da carne. O homem procura
heróis, mas eles são descartáveis para a multidão. Jesus sabia disso. Segundo M ê s :_________A n o :___
os homens, o maior deve fazer mais e o mais digno deve produzir mais.
Segundo a teologia do ministério carnal, o sucesso é fazer mais, construir 01 02 03 04 05 06 07
mais, realizar mais por si mesmo. Mas Jesus sabia delegar funções. Quantos 08 09 10 11 12 13 14
discípulos temos feito, que sejam capazes de fazer o que fazemos? Quantos
discípulos temos batizado que já podem batizar? Jesus fazia discípulos e 15 16 17 18 1920 21
completava sua obra com o batismo; mas o batismo é somente 0 princípio 22 23 24 25 26 27 28
do sucesso no discipulado. Jesus sabia que (1) aqueles discípulos eram para 29 30 31
a glória daquele que o havia enviado, isto é, 0 Pai; (2) a sua própria glória viria
quando os seus discípulos enviassem a outros
João 4:1: Q u a n d o , pois, 0 Senhor e n te n d e u que os

fariseus tin h am ouvido dizer que Jesus fazia m ais dis- m
cípulos e batizava m ais do que João 003:22,20!
Temos aqui duas revelações: (1} O verdadeiro líder sabe delegar autoridade.
(2) O batismo nas águas representa o batismo no corpo de Cristo. Seria DADOS ESPECIAIS
contraditório se o próprio Cristo nos batizasse nele mesmo! Assim, de
forma correta, o nosso Senhor permitia que seus discípulos batizassem.
Isto cumpria perfeitamente a justiça da Palavra de Deus. No batismo com
0 Espírito Santo, o nosso Senhor nos batiza. No batismo do Espírito Santo,
é 0 Espírito Santo quem nos batiza no corpo de Cristo (1 Co 12:12,13). Por
isso, nesse caso, o próprio Jesus não batizava, pois os seus discípulos faziam
0 papel do Espírito Santo que introduz o elemento (o crente) nas águas, as
quais, por sua vez, representam o corpo de Cristo
João 4:2: (ainda que Jesus m esm o não batizava, m as

os seus discípulos),
O ministro deve ter essa flexibilidade ministerial. Deve fazer esse
movimento entre aJudéia tradicional e a Galiléia dos gentios. Muitos deixam
a Galiléia para ir ajudéia. Jesus deixou ajudéia parair a Galiléia. Ele deixa a
região da capital para ir ao interior. Ele sabia o porquê. Lendo o início de João
7, saberemos a razão. Ele tinha uma grande capacidade de mobilizar-se. A
mobilização é 0 segredo da confirmação. O ministro que não se mobiliza
para servir em favor da sua obra fará politicagem para manter-se no poder. O
ministro que se mobiliza para servirtriunfa na liderança
João 4:3: d eix o u a ju d é ia e retirou-se outra vez para a

Galiléia. 003:22!
O ministro sabe onde está o seu maior desafio. Ele conhece as áreas dos seus
desafios. Samaria está entre ajudéia do Gólgota e a Galiléia de seu ministério
público. Samaria pode até ser evitada, mas as bênçãos que estão contidas
nela também serão evitadas. Samaria representa os nossos desafios, os
nossos deveres premiados com privilégios incomensuráveis. Samaria estava
no meio do seu caminho, assim como Gadara estava defronte da Galiléia. Os
desafios estão colocados em posições estratégicas, e devemos saber como
NT
enfrentá-los estrategicamente. Quando chegar o momento de atravessar os

termos de nossos desafios, será preciso ter fé para colhermos os frutos da \ S
peregrinação
João 4:4: E era-lhe necessário passar por Sam aria.

(LcQ:52)
Ele resolveu enfrentar os desafios de Samaria. Os samaritanos foram
especiais no ministério de Cristo. Eles são bons samaritanos; sabem ser
gratos; impedem que evitemos a cruz quando percebem em nosso rosto lí
quando demonstramos na fisionomia que estamos dispostos a subir para
193
Jerusalém. Eles crêem no Evangelho e lutam pela adoração. As pessoas Local do Estudo :
rejeitadas têm sempre 0 que oferecer. Mas ali havia umaherdade que ainda
não conhecia o seu herdeiro. José tinha menos de dezessete anos quando Tema:
foi vendido pelos seus irmãos ao Egito. Quarenta e duas gerações haviam
passado e ninguém havia tomado posse daquela terra. Aquela herança estava M ín is t r a n t e :
nas mãos de estranhos. Havia chegado a hora de cobrar os frutos daquela
herdade. Os desafios trazem surpresas agradáveis. Quando chegar a sua hora
de enfrentar a sua Samaria, não tenha medo, algo de bom Deus lhe reserva. C a p . in ic ia l :
Jesus resolveu enfrentar os seus desafios, e descobriu os seus bens
C a p . f in a l :
João 4:5: C hegou, então, a u m a cidade de Sam aria,
cham ada Sicar, junto às terras de h era n ç a que Jacó D is c íp u l o :
tin h a dado a seu filho José. (Gn33:19;48:22;js24:32j
Aqui está uma prova da humanidade de Cristo, entre outras. Ele teve
parentes humanos (Lc 1:31; G1 4:4). Esses parentes não creram no seu
ministério e, certa vez, acreditaram que ele estava endemoninhado e vieram
amarrá-lo com cordas, a fim de levá-lo (Mc 3:20-22,23,31,32). Ele tinha
um corpo humano (Mt 26:12). Este corpo foi preparado e criado por Deus
antes da fundação do mundo (Cl 1:15). O seu corpo era a imagem do Deus DADOS ESPKCIAIS
invisível. Ele via, de modo semelhante, o homem (Jo 4:9). Ele esteve no
mundo sofrendo as mesmas tentações que qualquer homem sofre, pois
foi tentado em todas as nossas tentações. Ele possuía carne e sangue (Hb
2:14). Seu sangue representava a vida humana, mas a água que estava nele
era água divina, era o Espírito Santo; esses dois elementos ele os derramou
na cruz. Ele nasceu e cresceu (Lc 2:40). O primeiro homem já surgiu adulto,
mas Jesus experimentou todos os aspectos do crescimento humano; ele foi
adolescente e passou por todos os conflitos de cada faixa etária. Ele fazia
perguntas (Lc 2:46). Ele cresceu em sabedoria (Lc 2:52). Ele se esvaziou
de sua sabedoria divina. Ele aprendeu a sabedoria humana, e isso não foi
fácil para ele. Ele orou (Mc 1:35; Lc 11:1). Ele conhecia todas as coisas do
Pai; esteve com o Pai em todo o tempo e conheceu toda a sua glória, mas,
agora, tinha de pedir tudo ao Pai pelo caminho da oração, a fim de nos
ensinar que esse caminho é eficaz e funciona. A intensa oração produziu
resultados extraordinários. Ele foi tentado (Mt4:1; Hb 2:18; 4:15). Em todas
as suas tentações, ele sofreu de igual forma. A Deus não se tenta, ele teve
de experimentar esse conflito terrível. Ele aprendeu a obediência (Hb 5:8).
Ele teve de aprender com José, o seu pai adotivo; ele teve de aprender com
sua mãe. O Deus que havia criado todas as coisas pela sua Palavra, agora
deveria aprender como homem as coisas do homem. Ele sofreu (1 Pe 4:1). O
sofrimento geraria nele uma paciência especial para a sua paixão e morte, e
sem o sofrimento ele não estaria experimentado para o Calvário. Teve medo,
arigustiou-se e encheu-se de pavor. Ele suou com grandes gotas de sangue
(Lc 22:14). Ele foi experimentado de uma forma terrível, a fim de aprender
a lutar contra a sua própria vontade. Ele teve de depositar sua vontade
no altar. Quem não sacrifica seu eu no Getsêmani não pode considerar
válido o seu sacrifício no Calvário. Ele esteve atribulado (Mc 14:35-34; Jo
11:33; 12:27; 13:21). Ele se alegrou (Hb 12:2; Lc 10:21). Sua alegria, muitas
vezes, era “estar cheio do Espírito Santo”, com todas as prerrogativas desse
privilégio: chorar, sentir saudade de falar as línguas celestiais, etc., como
0 vemos quando exulta no Espírito (Lc 10:21). Ele se indignou (Jo 11:35;
Lc 10:41). Sua indignação revela as quatro faces do seu ser reveladas nas
faces dos querubins: como águia, como boi, como leão e como homem.
Ele manifestou as características de seus temperamentos. Algumas vezes,
Jesus agiu como leão, outras como bezerro. Ele teve fome e sede (Mc 3:5).
a ,· .
Eranatural que ele tivesse fome e sede, mas Deus também tem fome e sede.
Depois da sua ressurreição, ele pediu 0 que comer. Ele teve compaixão (Mt
9:36). A paixão humana por algo que gerava nele a piedade que os homens
sentem, ele também experimentou. Com essa compaixão, ele se colocava
no lugar das pessoas a quem ministrava. Ele amou (Mc 10:21). Seu amor
194
é incomparável, pois deu a sua própria vida em favor dos pecadores. Ele L e i t u r a B íb l ic a
dormiu (Mt 8:24). Ele dormiu no barco e em qualquer outro lugar. Mas ele P esso al
era pontual, trabalhador. Ele teve sede (Jo 4:6). Ele se cansou (]0 4:7; 10:28).
Ele, com 0 seu corpo físico não glorificado, cansou-se. Ele jejuou (Mt 4:2; M é s :_________A n o :___
21:18). O jejum foi uma grande arma para estar em comunhão direta com
0 Pai. Os quarenta dias que ele utilizou para jejuar foram fundamentais, 01 02 03 04 05 06 07
antes do seu ministério. Ele sangrou 0019:34). O sangramento é um estado 08 09 10 11 12 13 14
humano humilhante e que requer cuidado. Ele precisou ser cuidado, mas
todosoabandonaram;entãoele morreu (Mt27:50; 1 Co 15:3). Esta é a maior
15 16 17 18 19 20 21
manifestação da sua humanidade, pois o Espírito Santo teve de sair dele para 22 23 24 25 26 27 28
que ele morresse. Ele passou por um funeral (Mt27:59-60). Ele, como todos 29 30 31
os homens, passou por um funeral. Por isso, então, Jesus, cansado da longa
viagem, assentou-se ali junto ao poço. Era perto da hora sexta. Cansado,
mas junto à sua herança. Agarre a sua herança, mesmo cansado e não tenha
medo de desfrutar dela; sente-se ali, pois é sua. E também não tenha medo
da “hora sexta”, não se frustre com a hora sexta. Ela não o assustará, nem o
deprimirá. Não viva a sua cruz antes do tempo. Agora era hora de desfrutar
daquilo que Jacó havia deixado
João 4:6: E estava ali 0poço de Jacó. Jesus, cansado da
longa viagem , assentou-se ali junto ao poço. Era perto
da h o ra se x ta ( “p e r to d o m e io -d ia ”).
Ele começa o diálogo usando as circunstâncias normais. O evangelismo
profético não começa com rodeios. “Dá-me de beber” é uma frase correta,
mas não era um diálogo comum entre um homem e uma mulher naqueles
dias. Ele não pensou nas dificuldades, porque tinha um objetivo em nome
do seu Reino. Todos os dias, a mulher samaritana vinha tirar água do poço,
pontualmente. Aquele ato revelava a sua vida secreta nos vícios e de
necessidades carnais diárias. Esta não era uma simples história. Veremos
nesse diálogo que 0 dom é maior que o vício. Ela veio pensando em saciar a
sua sede, e jamais imaginou que alguém precisava ser saciado de uma sede
que ela jamais conhecera antes. Quem lhe pede de beber? Não é ele a água
da vida? Ou não era aquela a sua grande oportunidade para deixar de fazer
parte daquele grupo que será conhecido por todos no tribunal de Cristo,
quando ele reclamar: “Tive sede e não me destes de beber?”. Quando a água
da vida teve sede?
João 4:7: E veio um a m u lh e r de Sam aria tirar água; e
Jesus lhe disse: “ D á-m e de b e b e r”.
Ele não queria comer, mas beber. Há momentos em que nossos discípulos
não sabem discernir o que queremos comer, embora estejam prontos para
satisfazer nossos desejos. Ele tinha uma bebida para beber
João 4:8: Pois seus discípulos tinham ido à cidade para

com prar alim entos. (104:5,39/
Uma das maiores características de um grande líder é a capacidade de
surpreender. Surpreenda sem pre. O evangelismo profético de Jesus
Cristo não tem barreiras. O evangelismo profético é 0 melhor método de
evangelizar e enfrentar as barreiras missionárias. Mesmo que os líderes
políticos não tenham comunhão entre si, os povos são solidários e têm as
mesmas necessidades. Já temos dois impedimentos: a cultura e os problemas m
políticos. O evangelismo profético tem os seus métodos triunfantes, eficazes
sobre todos os desafios H
João 4:9: E n tão , a m u lh e r sa m a rita n a lhe disse:
“Como, sendo tu judeu , pedes de beber a m im , que
sou m u lh er sam aritan a?” . Porque judeus e sam arita-
nos não têm co m u n h ão en tre si. m 10:5;lc 9:52,53;108:48;
195
j
São duas coisas diferentes: o dom de Deus e aquele que está presente, Lo c a l d o E s t u d o :
pedindo água. O dom de Deus estavana mulher, e aquele que lhe pedia água
era Cristo. E aquele que lhe pedia água terrena tinha para dar-lhe em troca Te m a :
água celestial. Como Elias e a viúva de Sarepta, que trocam entre si um copo
de água terrena por um carregamento de azeite profético. Ela não conhecia
0 dom que tinha. Qual era o dom que ela tinha? Veremos a seguir Jesus nos
ensinar que devemos dar mais do que pretendemos receber
João 4:10: Ao que respondeu Jesus: “Se conheceras 0 C a p . in ic ia l :
dom de Deus e q u em é 0 que te pede: dá-m e de beber, C a p . f in a l :

tu lhe pedirías, e ele te daria água viva”, (is44:3;jo 7:37,38;
D is c íp u l o :
Ap21:6;22:17;Jr2:13)
Ela confessava o seu próprio coração, pois era uma cova profunda (Pv 22:14).
Ela, cada tarde, revelava asua própria vida secreta ao vir buscar água. Aquela
cena foi constante em toda a sua vida. Ela era viciada em sexo. Era uma
mulher insaciável. E o Senhor há de revelar o seu vício, oferecendo-lhe o
conhecimento de seu dom. Qual era o dom que esta mulher tinha? Embora
ela tentasse dissimular 0 assunto, pensando consigo mesma, “será que ele
está falando de mim?”. Mas ela respondeu: “Não tens vasilha; não te dou DADOS ESPECIAIS
o meu coração. Não tens com 0 que tirar nada daqui”. O poço era fundo:
“Não consegues esgotá-lo, não podes alcançar-me”. Mas “quero o que me
ofereces”. Queremos as bênçãos de Deus, mas não queremos permitir que
ele sonde a nossa vida. Jesus estava ali para sondar o seu profundo abismo.
Ele tinha com o que tirar. O verdadeiro profeta é aquele que tira água sem
balde
João 4:11: Então, a m u lh e r lhe disse: “Senhor, não

ten s vasilha com que tirá-la, e 0 poço é pro fu n d o .
O n d e, pois, tens esta água viva?
Maior não é 0 que põe a placa, maior é aquele que desfruta. No Novo j
Testamento, ele é maior do que o Templo, é Senhor do sábado, e maior
do que o pai Jacó. Este lhes deu o poço, mas é Jesus que tem água viva. Jacó
sempre é uma excelente tipologia. Nesse caso, ele é tipo da vida humana, j
Ele representa a vida natural e suas ansiedades. Todos os filhos da vida
humana têm sede e o poço de Jacó provê às necessidades naturais. Então,
ela pergunta: Você pode saciar as necessidades que Jacó não pôde? És tu
maior do que ele?
João 4:12: És p o rv en tu ra m aior do que 0 nosso pai

Jacó, que nos d eu este poço, do qual beberam ele, seus
filhos, e 0 seu gado?”. 004:01
Por isso, Jacó representa as necessidades naturais da vida humana. Jesus
estava falando diretamente das necessidades da mulher samaritana. Não
podemos nos esquecer do sentido central deste encontro no poço de Jacó.
“Estas águas” representam a fonte que sacia a sede da carnalidade humana.
Se bebermos desta água (sexo ilícito, ou drogas, ou boêmia), voltaremos a
ter sede
João 4:13: R espondeu Jesus e lhe disse: “Q ualquer

que beber destas águas, voltará a ter sede;
Qual era o elemento novo que ele tinha para substituir a água natural da
concupiscência humana? A água-dom, a água que redescobria os dons
humanos. Isto é, ele oferecia algo que se tornava em uma fonte no seu
interior: a água é 0 Espírito Santo que redescobre e utiliza os dons pelos
quais nos realizamos neste mundo. Essa água é o despertamento dos dons
que temos guardado, inerentemente, em nós; e esse avivamento pessoal
nos impulsiona a uma preciosa realização para a glória de Deus. Ele queria
m
196
trazer esse avivamento a partir do interior da mulher samaritana. É umafonte Leitura Bíblica
diferente, pois salta do terreno para o eterno, do temporário para o celestial, P essoal dd
da morte para a vida. Que outra fonte salta tão alto? I
M ê s :_________A n o :
CO
João 4:14: m as aquele que b eb er da água que e u lhe C1‫־־‬
der, não terá sede jamais; pois a água que eu lhe der se 01 02 03 04 05 06 07 w
to rn ará nele em u m a fonte que salta no seu interior, i 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
jorrando para a vida e te rn a ” . j06:35;7:381 22 23 24 25 26 27 28
O Profeta despertou na mulher o desejo de uma realização pessoal 29 30 31
constante, estável e fluente, que evitava uma vida viciada nos prazeres
que jamais podiam ser saciados. Nesse instante, ela já havia percebido que
Jesus conhecia a sua necessidade. Esta necessidade se resumia numa coisa:
a insaciabilidade sexual. Ela queria resolver isso. E muitos de nós sofremos
com outras insaciabilidades! Quais são as nossas? Ele também as pode
saciar, desenvolvendo em nós os dons que nos tem dado, pois 0 dom é maior
que o vício. Ter sede e vir buscar são duas necessidades de um viciado. Ele
pode suprir essa necessidade e evitar esse ir-e-vir sem-fim em busca de algo
passageiro e escravocrata
João 4:15: E ntão, a m u lh e r lhe disse: “Senhor, dá-m e

dessa água, para que e u não te n h a m ais sede, nem
venha aqui buscá-la” . !j0 6:34!
O princípio fundamental para esta mudança ser estabelecida e para o
aproveitamento dessa bênção é a sinceridade, é dizer a verdade. Então,
0 Senhor fala com ela, testando-a: “chama o teu marido. Vem com e le ”. Se
quisermos despertar o dom de Deus que há em nós, temos de apresentar -lhe
a nossa verdade. Jesus expôs o vício dela: sexo desenfreado. Mas ele sabia
que ela não era uma prostituta. Como Jesus a via? Como nós, os homens, a
vemos? Aqui há uma divergência, certamente. Ele sabia que ela tinha um
dom e que veio para despertá-lo
João 4:16: Disse-lhe Jesus: “Vai, cham a 0 te u m arido,

e torna para c á ” .
Elafoi verdadeira: “Não tenho marido”. Elafoi elogiada por sua sinceridade.
Este é o primeiro passo. Vamos ao seguinte. A sinceridade salvou Paulo, a
sinceridade salvou Comélio, a sinceridade salvou o etíope. Não importa
0 que você faz nos dias da sua ignorância, se houver sinceridade na sua
confissão, Deus proverá uma oportunidade. Mas é importante que não a
rejeite; pode serque não haja outra
João 4:17: Ao q u e lhe resp o n d e u a m u lh er: “N ão

tenho m a rid o ”. Jesus lhe disse: “Bem disseste, não
tenho m arido.
“Você tem buscado saciar a sua sede pela vida sexual? Já viu que não é
possível”. Este foi o primeiro passo sustentável que ela deu: a verdade. Ela
tinha um vício que estava destruindo os seus últimos minutos de existência!
Jesus veio despertar 0 seu verdadeiro dom. Qual era o dom?
João 4:18: Pois cinco m aridos já tiveste, e esse que ago-

ra tens não é te u m arido; isto disseste com v e rd a d e ”.
Ela percebeu que Jesus conhecia profundamente a sua vida íntima. Já na
cidade, ao falar a respeito do Messias, ela testemunhou que ele disse tudo
0 que ela fazia. Por isso, reconheceu que ele era Profeta. O evangelismo
profético é melhor e mais consistente do que 0 evangelismo prodigioso. Ele
produz discípulos verdadeiros
João 4:19: A m u lh e r lhe disse: “Senhor, percebo que Local do Estudo :

és Profeta . !Lc7:39! Tema:
Imediatamente, após saber que Jesus descobriu 0 seu problema, ela foi
direto à razão por que vivia naquela situação viciosa. “Estou assim porque M in is t r a n t e :
vocês não me deixam adorar em Jerusalém. Nasci para adorar, mas gostaria
de adorar em Jerusalém. Se lá é o lugar verdadeiro, então por que não nos
deixam adorar ali?”. Sua pergunta era honesta, era correta. Merecia uma
resposta libertadora
C a p . f in a l :
João 4:20: N ossos pais adoravam neste m onte; e vós
! dizeis q u e é em Jerusalém 0 verdadeiro lugar onde se D is c íp u l o :
deve a d o ra r”. (Dti 1:29;js8:33;Lc9:53j

O motivo da mágoa da mulher Samaritana, Jo 4:22-26. Como Jesus teve
misericórdia dela. Falava do futuro: dos dias vindouros, dos séculos
vindouros. Mas, a misericórdia foi tão grande que ele adiantou os tempos, e os
Céus foram pegos de surpresa. “Sabe de uma coisa? Para que saibas que Deus
jffc■‫״׳‬
me enviou, a fim de que descubras o teu dom, vamos adiantar esta hora!” DADOS RSPKCIAIS
(Hb 6:4-6)
João 4:21: Ao que Jesus lhe disse: “M ulher, crê-m e

que esta hora está próxim a, quando nem neste m onte,
n e m em Jerusalém adorareis 0 Pai. (m u :11; 1 m 2 :8!
De quem estava falando quando usou 0 pronome nós? Da nação? É claro que
não! Lendo a história dos reis, logo vem os que eles adoravam nos lugares
altos aMoloque, a Astarote e a muitos outros falsos deuses. Mas Jerusalém
era lugar do verdadeiro Deus. Quem estivesse em Jerusalém deveria saber
que lá era o lugar do verdadeiro Deus, e quem viesse para adorar ali deveria
saber o que estava fazendo. O próprio Jesus encabeçou os seus discípulos j
adoradores! “Eu também adoro”. Adoramos o que conhecemos. Do meio
dos adoradores vem a salvação. Esta salvação alcança primeiro quem sabe a
quem está adorando. O Salvador é adorador: “Nós adoramos”. Ele mesmo
era adorador
João 4:22: Vós adorais 0 q u e não conheceis; nós ado- j

ram os 0 que conhecem os, porque a salvação vem dos
ju d eu s . (2Rs 17:28-41;Is2:3;Rm3:1,2; 9:4,5!
Ela precisava saber que não nasceu para ser viciada, mas para ser adoradora.
Isso estava reservado somente para o futuro, mas digo que, agora, já é a
hora em que os verdadeiros adoradores (nem judeus, nem samaritanos),
“adorarão o Pai em Espírito e em verdade". Por que o Pai procura adoradores
desse quilate? Desde os dias do Grande Luzeiro, quando ele recolhia as
pedras afogueadas para transportá-las como combustível do altar do
incenso celestial, Deus procura fabricantes de incenso. Eles têm um poder
indiscutível nafabricação de combustível para o altar do incenso. O altar do
incenso, desde os dias de Moisés, tem um significado profético. Somente
entendendo a função do altar do incenso podemos entenderpor que Jesus se
referiu à urgência do Pai na busca de adoradores que o adorem em Espírito e
em verdade, o que não era comum na antiga aliança. Depois do trono, o altar
de ouro é a mais importante peça do trono
João 4:23: M as a hora vem , e agora é, em que os ver-

dadeiros adoradores adorarão 0 Pai em Espírito e em
verdade; porque tam bém 0 Pai procura a qualquer um
desses adoradores que assim 0 adorem , (jo5:25;fp 3:3!
198
Somente os adoradores conhecem 0 segredo do altar de incenso. Quando L e i t u r a B íb l ic a

os adoradores descobrem esta dimensão de adoração, não há vício que lhes P esso a l
impeça de continuar sua gloriosa caminhada em direção ao Santíssimo lugar.
Isto os enche de ousadia. Espírito e em verdade. No espírito e na alma. No m ê s :_________ a n o :____
Espírito e segundo a Palavra. Na verdade deste mundo, em meio a realidade
deste mundo, adoramos. É como o pródigo que ensaia uma oração no meio 01 02 03 04 05 06 07
dos porcos. Ele sabe que a oração é o único meio de sair dali, mas ele não se 08 09 10 11 12 13 14
atreve a orar, atreve-se a ensaiar uma oração. A falta do Espírito que intercede
15 16 17 18 192021
no meio da sua verdade é grande
22 23 24 25 26 27 28
João 4:24: Deus é Espírito; e aqueles que 0 adoram, 29 30 31
devem adorá-lo em Espírito e em verdade”. (Fp 3:3)
Ela está assustada com a verdade. Ela ouviu falar da verdade, e sabe que
somente há um que pode declarar a sua verdade. A sua verdade era simples:
Ο
você é adoradora e está perdendo tempo neste seu vício. Volte a executar 0
seu dom para o qual nasceu. Ela desconfiou que ele era o Messias, e como
toda mulher, soube jogar verde para colher maduro
João 4:25: Ao que lhe disse a mulher: “Sei que 0 Mes-

sias, chamado Cristo, há de vir; e quando ele vier nos
declarará toda a verdade”. !101:41;Mt 1:16}
Revele-se àquele que o espera! Eu sou este que te declara toda a verdade, eu m
sou o Messias. Assim, como você, ela esperava que ele fosse alguém a ser
revelado somente nos tempos vindouros; mas ele já está entre nós. Então ela
entendeu: “ assim também eu te digo que não será no amanhã que poderás
adorar o Pai em Espírito e em verdade. Agora é a hora, eu sou o Messias;
agora é a hora! O futuro vivente está aqui presente diante de ti, na cidade
proibida pelos homens. Ele chegou até a tua cidade”
João 4:26: Jesus, respondendo, disse-lhe: “Eu sou, eu

que falo contigo”. (Mt20:63,64;Mc 14:61,62;J08:24!
Falando com esta mulher, ele abreviou os dias da adoração em Espírito e em
verdade. Falando com esta mulher, ele nos ensinou como fazer discípulos,
ganhando a alma considerada a maior pecadora da cidade, a fim de aproveitar
0 poder de seu testemunho. Jesus jamais falaria com uma mulher em público O
se não conhecesse alguém tão produtivo como uma mulher maravilhada. C/5
Jesus falava com leprosos e estes tornavam-se pregoeiros de Cristo, falava
com m ulheres e estas tornavam-se servidoras incondicionais de seu
ministério, falava com cegos e estes tornavam-se pregadores incansáveis,
falava com doentes e estes logo queriam servi-lo. Tais eram as condições dos
rejeitados nos seus dias. Mas ele veio para mudar essas condições
João 4:27: Naquele momento, vieram os seus disci-

pulos e se maravilharam de que estivesse falando com
uma mulher; no entanto, nenhum deles ousou dizer-
lhe: “Que perguntas? Ou: Por que falas com ela?”.
]04:8;
NT
Evangelismo, a comida de Jesus, e os primórdios da igreja em Samaria,

Jo 4:28-36: Quando o mais precioso está a seus pés, a missão mais nobre
se realiza sem dó. Nada é mais terno, mais juvenil do que este precioso
ato: deixar o cântaro aos pés de quem poderia enchê-lo. Deixar o coração
a seus pés é um ato de adoração, de dependência, de fé, de louvor, de
reconhecimento do seu único senhorio. Deixemos o cântaro junto a fonte
da água da vida. Enquanto nosso coração está junto à ele, podemos ire fazer
a obra missionária e nada nos faltará. Uma mulher que havia sido rejeitada
no Templo, como adoradora, agora, estava anunciando o Evangelho a todos
os homens de sua cidade. “Ei, vejam bem: encontrei a razão da minha vida.
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ - 199
Descobri novamente para que nasci. Nasci para adorar, e, como um bom LOCAL DO ESTUDO:
adorador, quero fazer discípulos adoradores. Venham a Cristo, eu não sou
mais dona do meu ser, nem do meu coração. Já não vivo mais a minha própria TEMA:
vida, pois deixei o meu cântaro aos pés de Jesus”
João 4:28: Então, a m u lh er deixou 0seu cântaro, e foi M /n is t r a n t e :
à cidade e an u n cio u a todos os hom ens:

Aqui, comprovamos por que ela percebeu que Jesus conhecia a sua
verdadeira condição. Ali mesmo, na sua cidade, ela testemunhou que C a p . f in a l :
somente Jesus tinha poder para revelar a sua vida secreta, que ela escondia
de todos. Este é o poder do evangelismo profético
D is c íp u l o :
João 4:29: “V inde e vede u m h o m em que m e disse
tu d o q u a n to te n h o feito. N ão será este 0 C risto ?” .
I!04:17,18;7:26,31j
A salvação tem sinais. Para Zaqueu, a confissão de que o dinheiro já não
era o mais importante. Para aquele cego de Cafamaum, sair da aldeia era
imprescindível para completar a sua cura. Para os samaritanos, deixar o
meio ambiente de sua vida natural na cidade e vir ter com Cristo, fora da
cidade, era outro sinal. Às vezes, a cidade, com seus afazeres, nos impede
de conhecer o Cristo
João 4:30: Então, saíram da cidade e foram estar com

ele.
Ele não pode comer enquanto dá de beber. Não pode comer enquanto enche
o cântaro de uma mulher adoradora e evangelista. Não falamos aqui de
títulos, mas de prática, de realização ministerial
João 4:31 : Nesse intervalo, os discípulos lhe rogavam ,

dizendo: “M estre, co m e!”.
Eles foram comprar a comida na cidade, e a comida veio da cidade até ele. Os
discípulos não trouxeram a verdadeira comida que ele queria comer
João 4:32: M as ele lhes disse: “Eu ten h o u m a com ida

para com er, que vós não co n h eceis”.
Ainda não, mas a comida chegaria. Almas sedentas e famintas da Verdade.
Como é possível que esse alguém, tendo vindo buscar água, tenha voltado
para lhe trazer algo para comer! Vidas salvas, vidas transformadas pelo
poder do testemunho de uma mulher evangelista mostram que a comida
de Jesus consistianoprazerde ganhar almas, transformar vidas e causarum
avivamento que produz resultados eternos para a glória de Deus
João 4:33: Então, seus discípulos diziam u n s aos ou-

tros: “Será que alguém lhe tro u x e algo para c o m er?”.
A frase “consumado é" significa “preço pago”, e a mesma era escrita sobre
toda nota promissória, por ocasião da sua quitação. Finalizar a sua obra era 0
seu objetivo final. Fazer a vontade de Deus era a sua comida. Finalizá-la era
a sua sobremesa. Quando fazer a vontade de Deus torna-se em alimento?
Quando fazemos a vontade daquele que nos envia. O servo faz a vontade
daquele que o envia. Sua fidelidade é alimento. Fazer a vontade de Deus
e finalizar a sua obra pessoal, é alimento. Não somente fazer a vontade de
Deus, mas perseverar e finalizar a obra
João 4:34: Jesus lhes disse: “M inha com ida tem con-
sistência qu an d o faço a v o n tad e daquele que m e en-
viou e finalizo a sua obra. /jo 5:30;6:38; 17:4; 19:30)
Isto significa que a ceifa será nos mesmos dias da semeadura. Chegamos Leitura Bíblica
ao tempo em que o m esmo que semeia é o m esmo que colhe. Chegamos P essoal
ao tempo em que a ceifa precisa ser vista por olhos de quem têm visão.
Quem tem visão conhece quando é o tempo de colheita nos dias em que M ÊS:__ Ano:
outros pensam que é tempo de semeadura. Ele falava do evangelismo.
Ele havia começado a obra com a samaritana, e agora deveria terminá-la 01 02 03 04 05 06 07
quando a cidade inteira chegasse, por causa do poder do seu testemunho, 08 09 10 11 12 13 14
pois aquela mulher descobriu o seu dom. O adorador não adora apenas 15 16 17 18 19 20 21
com palavras, adora ganhando almas, adora dando testemunho. Quatro
meses são cento e vinte dias. Cento e vinte era o número dos discípulos que 22 23 24 25 26 27 28
estavam no Cenáculo no dia de Pentecostes. Jesus estava dizendo, vocês 29 30 31
estão esperando que outros venham e se unam para aobra? Estão esperando
0 Pentecostes para realizar a obra? Comecem vocês mesmos!
João 4:35: Não dizeis vós que ainda falta quatro m eses
para 0 tem po da colheita? Eu, porém , vos digo: Erguei 1
os vossos olhos e ved e que as searas já estão brancas
para a ceifa. (MtQ:37;Lc 10:2!
DADOS ESPECIAIS
Jesus valoriza 0 trabalhador com 0 seu salário. Ele está dizendo que
0 semeador e o ceifeiro regozijar-se-ão nos mesmos dias. Quando será
isto? Quando acontecerá a realização deste mistério? O único lugar onde
0 semeador e o ceifeiro se reunirão é na vida eterna. Se o ceifeiro recolher
0 que o semeador plantou haverá um encontro com regozijo na glória de
Deus. O ceifeiro recolhe o seu salário, e o restante é colheita de Deus. Ele
recolhe 0 que é seu, e guarda o que é de Deus, quando 0 recolhe para a
vida eterna. Quando isto acontece, o semeador que antes plantou, e agora
faz parte da igreja triunfante, alegra-se com o ceifeiro que valorizou o seu
trabalho na sua militância. Mas Jesus disse que os dois ainda se regozijarão
na terra! Haverá um avivamento tal grande que 0 poder da sem ente
brotará imediatamente, tal como Paulo que, em três dias, foi evangelizado,
discipulado, experimentou milagres e visões de Deus, recebeu imposição
de mãos e o chamado para o ministério e, finalmente, foi batizado nas águas,
saindo para o campo a fim de pregar e ensinar a Palavra de Deus! Aqui temos
um exemplo entre o que semeou e o que colheu!
João 4:36: 0 ceifeiro recebe desde já 0 seu salário e

recolhe 0 seu fruto para a vida etern a, para que 0 se-
m eador se regozije ju n ta m e n te com 0 ceifeiro, !lc 16:9;
Rml:13;J04:14)

• 0 0 4 5 - A CEIFA E OS CEIFEIROS, J o 4 : 3 7 - 4 2 :
O que semeia tem a sua parte na vida eterna, e o que colhe é galardoado
quando recebe o seu salário. Quem tem maior galardão? Aquele que prega
a palavra e ganha uma nova vida para Cristo deposita galardão sobre aquele
que o ganhou para Cristo. Somente terá depósito na sua conta quando este
NT
seu discípulo ganhar outra vida para Cristo. O que colhe deve respeitar 0
trabalho daquele que semeia, mas isto não é muito comum nestes dias. Nos
relatórios de aniversários, geralmente, os relatores omitem os fundadores
da obra, e se vangloriam de seus líderes presentes, quando estes apenas
colheram frutos de dores, suor e lágrimas
João 4:37: Porque nisto é verdadeiro 0provérbio: Um

é 0 que sem eia, e o u tro é 0 que ceifa. íj031:8:mq6:15;
O fruto da vida eterna é deles, os triunfantes; o salário é somente para os
militantes desde mundo. Os profetas que foram antes de nós, cultivaram até
201
João. O próprio Jesus colheu da semeadura de João. Jesus e seus discípulos Lo c a l d o E s t u d o :

entraram nos labores dele. Não se intrometeram, mas entraram nos seus
labores. Isto é, fazem parte de seus trabalhos. Outros cultivaram na Lei, e Te m a :
estes colheríam na graça (1 Pe l:10-13).Tambémsereferia ao trabalho que
deveríam tercom os samaritanos, que acabavam de seralcançados nesse dia M in is t r a n t e :
em que Senhorjesus semeou a mensagem no coração da mulher samaritana.
Jesus está mostrando que o evangelismo profético é produtivo
Ca p . in icial:
João 4:38: Eu vos enviei a ceifar onde não tra b a lh a s -;
tes; onde outros cultivaram , e vós en trastes no seu C a p . f in a l :
lab o r” .
D is c íp u l o :
Muitos samaritanos creram em Jesus. Mais uma vez temos o resultado do
evangelismo profético!
João 4:39: E m uitos dos sam aritanos daquela cidade

creram n ele, por causa do te ste m u n h o q u e aquela
m u lh e r lhes dava: “Ele m e disse tudo q u anto ten h o
feitO” . íJ04:29j
Primeiro, Jesus veio estar com os samaritanos, depois os samaritanos vieram
estar com Jesus. Este é o resultado da encarnação, isto é, da identificação do
profeta com os rejeitados: a valorização. Os rejeitados sabem valorizar quem
tem valor; os orgulhosos não sabem honrar
João 4:40: E n tão v ie ra m os s a m a rita n o s e sta r
com Jesus, e lh e ro g aram q u e ficasse com eles; e
p e rm a n ec e u ali dois dias.
Ele ganhou a Samaritana, e a Samaritana ganhou a outros; agora, ele
arrematou aqueles que duvidavam e que espiavam. O poder da Palavra é
indiscutível, mas 0 poder do método que o pregador usa para exporá Palavra
é igualmente importante. Muitos são os que se intrometem na pregação da
Palavra sem propriedade, sem experiência, sem preparo; estes curiosos e
duvidosos observam a propriedade pela qual a Palavra é exposta
João 4:41 : M uitos outros creram nele, por causa da

Palavra q u e lhes falava.
Quando pregamos aPalavra com propriedade, tornamos encarnado 0 Verbo
do qual falamos na mente do ouvinte; é tão real a experiência daqueles
que nos ouvem que eles mesmos reconhecem que o próprio Cristo lhes
fala diretamente por causa da revelação que recebem. Podemos crer no
testemunho, e podemos crer pelo Testemunho. Isto é, pelo testemunhar
de outros, ou quando recebemos diretamente a revelação da própria fonte
I divina
João 4:42: E diziam à m ulher: “Já não crem os som en-

te pelo que disseste, m as porque nós m esm os 0 tem os
ouvido, e sabem os que este é v erdadeiram ente 0 Cris-
to, 0 Salvador do m u n d o ”. (1jo4:14;1Tm4:10;2Tm1:10,1

• 0 0 4 6 - A PRIMEIRA CURA DO FILHO DE UM OFICIAL
REAL: O SEGUNDO SINAL, J 0 4 : 4 3 5 4 ‫־‬:
Éimpossível discipularsem se identificar, sem permanecerparainfluenciar,
sem instruir ao acompanhar. Dois dias intensivos de sua própria revelação faz
202
‫־‬
uma grande diferença. Jesus volta para a Galiléia, a sua base evangelizadora Leitura Bíblica
e escola de missões mundial P essoal
João 4:43: Então, dois dias depois, ele partiu dali e foi M ÊS: A n o :_
para a Galiléia. 1104:40!
01 02 03 04 05 06 07
A honra que Jesus recebeu dos samaritanos foi vista pela sua fé na palavra
de Cristo. Os samaritanos são fenomenais. Eles são bons no socorro, na 08 09 10 11 12 13 14
hospedagem, no transporte de enfermos, no financiamento dos cuidados; 15 16 17 18 192021
são bons nos remédios, nas ataduras e nos bálsamos. Os samaritanos 22 23 24 25 26 27 28
são bons no agradecimento, na adoração, na recepção do evangelho, 29 30 31
na valorização do profeta. Benditos samaritanos. Para eles, 0 profeta e o
sacerdote devem ser honrados. É verdade que o profeta não tem honra na
sua própria casa, mas o sacerdote não tem honra na terra dos outros, a não
serna sua casa
•
João 4:44: P orque 0 próprio Jesus testificou q u e 0 O
profeta não tem h o n ra na sua terra nativa, m 13:57;
M c 6:4; Lc 4:24)
Jesus sabia aproveitar a fama, para glorificar aquele que o tinha enviado. Ele
conhecia a importância da comunicação. Ele sabia tirar proveito das notícias jpçf
a seu respeito. Ele aproveitava-se do marketing de seu ministério. Alguns
ouvem algo a respeito daquilo que fazemos; outros vêem o que fazemos, e
este testemunho não pode ser perdido. Jesus aproveitava tudo: as pessoas
que eram testemunhas oculares, o testemunho das pessoas que 0 ouviam,
e a presença daqueles que apenas vinham para observá-lo. A Galiléia dos
gentios também era uma terra de samaritanos de coração. Ali ele cumpriu
as profecias de Naftali e Zebulon. A profecia foi proferida por Isaías, mas os L J
primórdios proféticos foram de Jacó e Moisés (Gn 49:13; Dt 33:18). Jesus
somente saiu de Nazaré quando ouviu que João estava preso; ele jamais
sairiade Nazaré enquantojoão estivesse vivo (M t4:12-17). Este foi o grande !S3
respeito de Jesus demonstrou pelo ministério de João; esta foi uma grande
revelação de seu caráter ministerial, caráter este que faz muita falta em
nossos dias; muitos saem de “Nazaré” para colher, enquanto João ainda
semeia no seu campo, ojordão. Jesus não fez nenhum movimento antes que
0 profetaJoão saísse de cena. Isto é maravilhoso. Então, havia chegado a hora
de colher onde outros semearam
! 1
João 4:45: Assim , quando chegou à Galiléia, os gali-
leus 0receberam , porque viram todas as coisas que ele
fizera em Jerusalém , du ran te a Festa; pois eles tam bém
tinham ido à festa. 002:23!
O ministro deve explorar o lugar onde Deus o honra. Deve explorar os
sinais de seu ministério, fazendo deles fontes para novas realizações. Ele
ministrava alcançando uma mulher notável, realizando maravilhas em
casamento, atendendo a necessidade de uma autoridade notável; usava
grandes estratégias evangelísticas eram notórias no seu ministério
NT
João 4:46: Veio, pois, no v am en te a C aná da Galiléia,

onde da água fizera vinho. E havia em C afarnaum um
oficial do rei, cujo filho estava d o e n te em C afarnaum .
j 02:1-11)
Os noivos conheceram o seu ministério transformador de Jesus, bem como
a importância de convidar Jesus para o seu casamento; os samaritanos
já haviam experimentado o poder de seu conhecim ento profético no
evangelismo; agora, o oficial conhecerá o poder de sua palavra à distância
203
João 4:47: Este, quando ouviu que Jesus havia che- Lo c a l d o E s t u d o :
gado à Galiléia, veio até ele e lhe rogou que descesse Te m a :

e curasse 0 seu filho, que estava a pon to de m orrer.
(Jo4:3,541 M ín is t r a n t e :
Eles queriam ver água transformada em vinho. Eles queriam que Jesus fosse
até a casa do oficiai. Ele não queria ir, não queria descer. Ele queria mostrar C a p . in ic ia l :
que crer, antes do sinal, era muito importante. O oficial creu e voltou para a
sua casa. Creu na palavra dita e na velocidade de sua operação. A palavra fez C a p . f in a l :
o seu trabalho à distância. Agora não era hora de ver, era hora de ouvir. Ele
queria mostrar o poder da obediência D is c íp u l o :
João 4:48: Então, Jesus lhe disse: “Se não virdes sinais
e prodígios, não crereis jam ais” , !m 12:38;Dn4:2;Mc 13:22;
\m
At2:10,22,43;Rm 15:10;Hb2:4j
Quando a emergência se faz necessária, a Palavra não decepciona. A palavra
tinha 0 poder de descer. O menino estava à morte, e a Palavra chegaria mais
rápido. Este é o poderde movimento da Palavra. Ela não está presa! DADOS ESPECIAIS
João 4:49: Rogou-lhe 0 oficial: “Senhor, desce, antes

que m eu filho m o rra ” .
Quem crê, age. A palavra foi “teu filho vive”. A Palavra foi dita em tempo e em
hora determinados, e não temeu ser examinada. Quem crê não discute
João4:50: “Vai”, disse-lhejesus, “0teu filho vive”. Eo

h o m em creu na palavra que Jesus lhe disse e partiu.
A palavra foi até onde estavam os parentes e amigos do oficial e permaneceu
na boca deles. Por isso eles falaram a mesma palavra, a mesma frase que
Jesus havia dito àquele homem: “Teu filho vive”. Eles repetiram a Palavra
que saiu da boca de Jesus
João 4:51 : Q uando ele já descia, os seus servos saíram

para recebê-lo e contaram -lhe as boas-novas, dizendo:
“Teu filho vive” .
Ele não começou a sentir-se melhor, ele foi imediatamente curado. Não
devemos confundira hora sétima com a sétima hora. Não podia ser em hora
tão desafiadora: na hora certa, ao meio-dia, pois as horas eram contadas a
partir do nascer do sol (Mt 20:3). A mortandade que assolava aquela casa
havia chegado à casa do menino (SI 91:6), mas a Palavra de vida chegou ao
meio-dia (entre a décima segunda e a décima terceira horas do relógio atual);
o poder da morte foi vencido pela Palavra que saiu da boca do Verbo
João 4:52: Ele lhes p erg u n to u a q u e hora 0 seu fi-

lho havia m elhorado. E eles lhe disseram : “O n tem ,
à sé tim a h o ra ( “tr e z e h o r a s ”), a febre saiu d e le ” .
(Sl 107:20}
A Palavra venceu a mortandade. Quando Jesus percebeu que, fisicamente,
não podería estar lá, enviou a sua Palavra e o sarou (Sl 107:20)
João 4:53: Então 0 pai rec o n h e c eu que foi naquela

hora que Jesus lhe dissera: “Teu filho vive”; e ele creu
com todos os seus fam iliares e servos, (m 11:14) \
Os irmãos de Jesus queriam que ele fosse da Galiléia para ajudéia, para
fazer os mesmos sinais que ele fazia lá (Jo 7:1,5). Há lugares onde a fé é o
204
fertilizante da Palavra. Galiléia era um desses lugares. Vemos isso hoje, L e it u r a B íb l ic a

de congregação para congregação. Cafarnaum ficava ao lado de Caná. Há P esso al
lugares onde 0 povo se move no poder da fé e conduzem 0 ministro ao ‫( —יו‬
milagre. O verdadeiro evangelista sabe que é no seu movimento entre M ê s :_________A n o :____ w
a Judéia e a Galiléia que está o segredo dos sinais de fé. Em Caná, a água
tornou-se em vinho, em Cafarnaum a palavra tornou-se em vida 01 02 03 04 05 06 07
João 4:54: Este foi 0segundo sinal que Jesus fez, quan- 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
do v o ltou da Judéia para a Galiléia. 002:11) 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
• 0 0 4 7 - A CURA DE UM COXO NO TANQUE DE
Be tesd a ,J 0 5 :1 -1 3 :
O propósito evangelístico de Jesus Cristo foi declarado: a minha comida
é fazer a vontade de meu Pai e finalizar a sua obra. Todos os centros de
encontros humanitários daqueles dias funcionavam com a rapidez dos
meios de comunicação de hoje, mas ele precisava estar presente. Festa era
sinônimo de comunicação rápida. Ele precisava explorar as festas. Jerusalém
era o centro de encontros de nações do mundo inteiro nas festas judaicas.
Jesus subiu ajerusalém para a Festa de Pentecostes
td
João 5:1 : D epois destas coisas, h o uve u m a festa dos
judeus, eJesu s subiu a je ru salé m . r■
Estudando o livro de Neemias descobrimos que a Porta das Ovelhas ficava
atrás do Templo. Era o lugar por onde as ovelhas entravam na área do Templo
para serem sacrificadas. Observe que verso! As ovelhas eram trazidas ao
Templo e tinham água perto dos cinco pórticos. Observe que figura: Os cinco
ministérios, o tanque e a porta das ovelhas. A Porta das Ovelhas era o lugar
por onde entravam as ofertas vivas do povo para o sustento da casa de Deus,
e para a apresentação de sacrifícios memorativos. O tanque era o lugar dos
movimentos da fé. Em todo Templo deve haver um local para a liberdade de
expressão da fé. Os cinco pórticos representavam a atuação e a vigilância
dos cinco ministérios. A Porta das Ovelhas ficava ao nordeste do templo e,
por ali, as ovelhas ofertadas para o sacrifício entravam no Templo. Esta porta
deve ser restaurada na Igreja de Cristo. Satanás sabe qual é a porta que deve
ser fechada para cumprir o seu propósito de destruir a obra de Deus: é a Porta
das Ovelhas. Como Neemias, uma das portas que precisamos reconstruir
é a Porta das Ovelhas, isto é, a porta dos relacionamentos pessoais. Para a
verdadeira ovelha não existe mau tempo; ela enfrenta muitas adversidades
para estar com o seu pastor. Ela subjuga o frio, o calor, a chuva, a tempestade;
ela sempre está disposta a passar pelo vale da sombra da morte, mas junto
com 0 seu pastor; tudo isto para poder descansar em pastos verdejantes, pois
ela não somente come os pastos verdejantes, como descansa sobre eles!
João 5:2: O ra, h á em Jerusalém , perto da Porta das

Ovelhas, u m tan q u e , cham ado em hebraico B etesda
( “casa d e m is e r ic ó r d ia ”), 0 qual tem cinco pórticos.
íNe 3:1:12:39)
Os pórticos serviam como uma espécie de clínica da esperança, onde os
enfermos jaziam sob o abandono; pois todos aqueles que queriam participar
das festas abandonavam seus enfermos ali para ficarem livres deles, dando-
lhes sempre a esperança de que, a qualquer momento, poderíam ser
curados, embora não ficassem ali para empurrá-los, na hora do movimento
das águas. O tanque funcionava como uma creche de enfermos. Hoje, o fato
se repete nas ocasiões festeiras de nossos congressos e confraternizações,
em que pouco ou quase nenhum sinal acontece, pois os pórticos que
205
Bible Chronos - NT em ordem cronológica
representam os cinco ministérios (Ef 4:9-12) também jazem na inércia e Lo c a l d o E s t u d o :

na falta de atuação, sob abundante insensibilidade. Jesus, o Apóstolo dos
apóstolos, não podia passar por ali sem deixar o sinal de seu ministério eficaz. Tem a:
Muitos esperam 0 borbulhar das águas, muitos entram no movimento,
mas 0 resultado é pouco. Hoje ainda vivemos neste borbulhar e somos M in is t r a n t e :
testemunhas de poucos resultados, mas temos direito a outros abundantes
benefícios mediante a graça; pois não estamos vivendo na Dispensação do
Mistério, em que uma única pessoa entrava no lugar Santíssimo, em que C a p . in ic ia l :
apenas uma pessoa recebia os benefícios do Espírito Santo, e apenas um era
curado. Como é maravilhosa a obra do Espírito Santo no tanque da graça, C a p . f in a l :
no qual o Espírito Santo quer abençoar a todos, ao invés de um só! Como
ele abençoa indistintamente aqueles que crêem, independentemente das D is c íp u l o :
regras impostas pelos homens
João 5:3: N estes pórticos jazia um a m ultidão de en-
term os, cegos, coxos e paralíticos, que esperavam 0
m ovim ento das águas.
Embora a fé tenha grande poder, este tanque é (1) o tanque das limitações e
lembra a vida espiritual do homem no Antigo Pacto, mas Jesus veio mostrar
que a fé tradicional não é criativa e escraviza o homem, sendo que ele é maior
do que qualquer movimento tradicional de uma nação. Sabemos que a fé é
produtiva e fértil. É a certeza das coisas que se esperam e a prova das que não
se vêem. (2) Também vemos neste episódio o trabalho limitado dos anjos e
0 resultado limitado do movimento das águas, por meio do número limitado
de triunfantes em vários anos. (3) Pela limitação daqueles que esperavam,
temos uma idéia generalizada da situação das pessoas que viviam sob a
Lei, pois os enfermos ansiavam por uma pessoa que os lançasse nas águas,
semelhantemente a toda a nação, que também dependia do sumo sacerdote,
no dia da expiação, uma vez por ano. (4) Observamos a limitação da fé
daqueles que criam, pois não bastava crer; tomava-se necessário a ajuda
especial e rápida de outra pessoa que pudesse empurrar o enfermo, antes
de todos os outros. (5) Vemos também a limitação do tempo de espera do
mundo espiritual. (6) Também vemos a tipologia da limitação da Lei e seus
resultados. Apenas um poderia cumpri-la. (7) Por outro lado, vemos a glória
no movimento das águas, pois somente há cura se as águas se moverem.
Pentecostes é uma trilogia de fatores: imagem, som e movimento. A oferta
do movimento produz vida, tem vida, pois fala da ressurreição de Cristo.
As águas em movimento se oxigenam e trazem vida. As águas paradas
representam a inércia dos cinco pórticos, isto é, dos cinco ministérios que,
por sua ineficácia, transformam hospitais espirituais em cemitérios onde
jazem os enfermos. Jesus veio mudar isso. [A maioria dos textos originais
omite parte deste verso, e alguns, todo o verso 4, mas nós cremos que nada
é impossível para Deus ]
João 5:4: [Segundo se cria, u m anjo do Senhor descia,
em determ inada estação, ao tanque e agitava as águas;
e 0 prim eiro que descia, após 0 m ovim ento das águas,
ficava são de qu alq u er enferm idade que 0 afligisse ].
(8) Trinta e oito anos aquele enfermo apregoava a ineficácia daquele
centro de cura. Quantos estão nos tanques de Betesda, e ainda esperam
movimentos. Trinta e oito anos! Ele nasceu alguns anos antes de Jesus. Ainda
adolescente, com doze anos, Jesus foi ao Templo, e o coxo já estava ali há
alguns anos; agora, Jesus tinha trinta e dois anos, e o enfermo tinha trinta e
oito anos somente naquela enfermidade, pois havia pecado gravemente,
razão pela qual estava enfermo
João 5:5: E achava-se ali um h o m em que estava enfer-

m o havia trin ta e oito anos.
206
Jesus sabia que ele estava ali há muito tempo. “Jazia”, "deitado”, “sofria” Leitura Bíblica
são vocábulos terríveis que demonstram o estado daquela gente. (9) A P essoal
compaixão de Jesus sobrepujou todas aquelas dificuldades; mas, antes,
quis saber se o coxo queria ser curado. É importante que a vontade pessoal m ês :_______ ano :.
se manifeste. “Queres 0 teu bem, ou queres explorar a tua enfermidade
pedindo esm olas” Mas ele queria ser curado. Ele não queria esmolas, 01 02 03 04 05 06 07
ele queria que alguém o empurrasse. Mas quem pagaria o preço de estar 08 09 10 11 12 13 14
ali, esperando, sem saber a que hora ou em que dia aquelas águas seriam
15 16 17 18 19 20 21
movimentadas
22 23 24 25 26 27 28
João 5:6: Q u a n d o Jesus 0 viu deitado, sabendo que 29 30 31
havia m u ito tem po estava n aq u ele estado, disse-lhe:
- “Q ueres ser c u rad o ?”
(10) O seu problema não era falta de fé, mas falta de mobüidade; ele precisava
de um ajudante. E o ajudante precisava estar tão atento quanto ele. Jesus
estava lhe oferecendo a cura, mas ele esperava que Jesus estivesse disposto
a ser o seu ajudante. A intenção não cura. Para ser curado no tanque era
necessário terfé e um ajudante. Mas ele o compreendeu mal
João 5:7: “S e n h o r”, respondeu-lhe 0 enferm o, “não

tenho n in g u ém q u e m e m eta no tan q u e, quando as
águas são agitadas; pois, e n q u a n to vou, outro desce
antes de m im ”.
Em outras palavras, Jesus estava lhe dizendo: “Não necessitas que te
empurrem; hoje mesmo poderás levar a tua cama. (11) Saia desta limitação,
e faze 0 que não podias fazer; receba além daquilo que esperavas”. Ele esteve
só durante 38 anos e Jesus, ao autorizar que tomasse a sua cama e andasse,
estava dizendo: “saia desta espera, irás construir a tua vida privada, pois
esta vida a céu aberto não é para ti”. (12) A sua cama representava a sua vida
sentimental. Chegou o dia da construção de sua vida em família; aquele
homem era uma figura dos hom ens solteiros que, na sua vida noturna,
procuram por alguém, a fim de desfrutar os grandes movimentos da vida.
Acama daquele homem ao ar livre é como a vida emocional de um homem
que vive ao léu, onde todos conhecem a sua intimidade. Jesus veio para
reconstruir a sua privacidade. A situação daquele homem solteiro se parece
com a daquele paralítico. Ele não tinha ninguém para empurrá-lo nem no
momento de sua vitória nem nos momentos de suas necessidades. Levar
a sua própria cama seria o cumprimento de um sonho, pois este era 0 seu
grande desafio: encontrar sempre alguém que lhe ajudasse durante trinta e
oito anos. (13) Esteve ali todo aquele tempo em volta do tanque, como Israel
esteve em Cades Barnéia, por causa de um pecado: o medo de entrar na terra
depois que o Senhor lhe ter prometido a completa conquista (Dt 2:14). Era
hora de sair do deserto a céu aberto e ter privacidade na sua própria casa.
(14) Fazia tempo que o coxo não entrava em um quarto
João 5:8: Ao que Jesus lhe disse: “Levanta-te, tom a 0

teu leito e a n d a ” . (Mt9:6;Mc2:11;Lc5:24!
Tomar a sua própria cama era um grande milagre. (15) Ele ficou muitos anos
sem privacidade, sem estar na sua própria casa. Agora, ele iria reconstruir
a sua família. Ele estava livre de seu solteirismo enfermo. Jesus estava
lhe devolvendo a sua privacidade. Três coisas impossíveis para ele: ser
curado, tomar o seu leito e começar a andar. Jesus sabia que o sábado foi
feito justamente para pessoas como ele. Aquele homem havia cumprido
literalmente cerca de Ϊ .824 sábados! Segundo o que lemos em Êxodo 23,
0 sábado foi criado para beneficiar aqueles que jamais tiveram nenhum
direito. O sábado foi feito para beneficiar os jumentos, os escravos, os filhos
de escravos, os estrangeiros e os diversos arvoredos produtores. O tempo
da graça havia chegado àquele homem! “Carregue o seu leito como prêmio Lo c a l d o E s t u d o :
de sua cura!” Este era o outro dia de repouso do qual o autor aos Hebreus
falava (cap. 4). O sábado é o tipo da graça de Deus. Enquanto Israel dorme e Te m a :
descansa, os gentios têm alento (Êx 23:12). A oposição dos judeus começa
com o fim dos sábados para o coxo M ín ís t r a n t e :
João 5:9: E no mesmo instante aquele homem foi

C a p . ín ic ia l :
curado, e tomando a sua cama, começou a andar. E
aquele dia era dia de repouso, uo 9:14;η 04:5-11! C a p . f in a l :
Aquele homem havia passado toda a sua vida cumprindo sábados. O Senhor
do sábado lhe havia autorizado que andasse. Ele havia encontrado outro D is c íp u l o :
repouso, que Israel não quis encontrar (Hb 4:5-11)
João 5:10: Por isso, os judeus disseram àquele que

tinha sido curado: “É dia de repouso; não podes
transportar 0 teu leito”, (jo 5:15,16;Ne 13:1 9;jr 17:21;M t 12:2;
Mc 2:24;Jo 7:23; 9: l6;Lc 6:2}
DADOS ESPECIAIS
Aquele que o curou é o Senhor do tempo, é ilimitado. Aqui vemos o poder
ilimitado do Senhor Jesus sobre o tempo, sobre 0 movimento das águas,
sobre a vontade dos anjos e sobre o dia de sábado. Jesus não chegou a fim de
empurrá-lo, nem para ajudá-lo a levar o seu leito, mas para libertá-lo, a fim
de que levasse a sua própria carga
João 5:11 : Ao que lhes respondeu: “Aquele que me j

curou, ele mesmo me disse: Toma 0 teu leito e anda”.
Dura pergunta: Por isso Jesus quis revelar-se à mulher enferma do fluxo
de sangue! Nesse caso, Jesus poderia revelar ao coxo os detalhes que ele
vivenciou nos dias de sua enfermidade, pois ele não sabia quem o havia
curado. Quem era ele, afinal? Quem é este que, com isso, acaba com a
nossa creche de enfermos? Quem é este que facilita a vida dos homens,
quando muitos estão interessados em dificultá-la? Quem é este homem
que disponibiliza um prodígio sem cobrar nada? Como ter a bênção sem o
Senhor da bênção?
João 5:12: Então lhe perguntaram: “Quem é 0 ho-

mem que te disse: Toma 0 teu leito e anda?”.
Jesus somente se retira quando quer que atuemos. Quando temos passado
a vida inteira no ostracismo, ele quer que atuemos, mas sarados. Ele é maior
que 0 anjo, pode mais do que o movimento das águas. É 0 desejo de Deus que
atuemos independentemente dos movimentos. Ele era maior do que a ajuda
que o coxo esperava. Agora, bastava crer nele; não era necessário arrastar-se,
bastava crer para ser curado. Ele é maior que o tempo e o Senhor do sábado,
mas 0 coxo não sabia quem ele era
João 5:13: E aquele que fora curado não sabia quem

ele era, porque Jesus se havia apartado, por haver uma I
grande multidão naquele lugar.
• T e x t o c r o n o l ó g i c o c e n t r a l (c o n t i n u a ç ã o ) :
• C o n f ir m a ç ã o da sa lv a çã o do e x -c o x o ,
J 0 5 :1 4 ,1 5 :
A nossa manifestação de agradecimento é a ação de graças. Aquele homem
merecia ser curado. Observe onde ele foi encontrado por Jesus. Ele estava
no Templo adorando a Deus. Aqui o SenhorJesus ensina que há pecados que
208
I
nos levam à paralisia e ao sofrimento sem compaixão. O que seria pior do que Leitura Bíblica
aquela paralisia? A morte. Estar na sua própria casa era um dos seus grandes Pessoal
sonhos, mas nada o impediu de ir ao Templo. Quantas vezes os seus amigos o
deixaram à beira do tanque enquanto iam ao Templo? Agora era a sua vez de M És:______ A no :
estar na casa de Deus
01 02 03 04 05 06 07
João 5:14: Depois, Jesus 0en co n tro u no Templo, e lhe í 0809 10 11 12 13 14
disse: “Eis que estás sarado, não peques m ais, para que 15 16 17 18 192021
não te suceda algo p io r” . (Mc2:5;j08:11j 22 23 24 25 26 27 28
O mesmo efeito causado na vida da mulher samaritana, agora, vê-se nele. O I 29 30 31
verdadeiro evangelismo é aquele que faz discípulos, que anuncia a outros
onde encontrar o mesmo benefício. Todos os seres humanos gratos querem
anunciar quem foi 0 autor de seu maior benefício! É impossível calar-se
diante de uma grande bênção; e é, da mesma forma, impossível deixar de
falar bem a respeito daquele que nos beneficia. “Ele me sarou, me libertou
da escravidão da lei; não me empurrou, mas me ordenou levar comigo o
que é meu”
João 5:15: E ntão, 0 h o m em saiu dali e a n u n cio u aos

judeus q u e fo ra jesu s q u em 0 curara.
• Texto CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0 0 4 8 - J esus é D eus, J o 5 : 1 6 - 3 1 , 3 7 - 4 7 :
Eles não queriam matá-lo por causa do sábado, mas porque abria os olhos
do povo para o verdadeiro significado do sábado, que era a graça. A melhor
oportunidade para transportar o próprio leito seria em dia de repouso. Ele
estava levando cativo o seu cativeiro. Ele estava sendoum tipo daquele que,
no dia de sábado, esteve trabalhando quando ninguém viu. Era uma figura
do seu trabalho na ocasião de sua morte
João 5:16: E por esta causa os judeus perseguiam a

Jesus, e procuravam m atá-lo, porque fazia estas coisas j
no dia de repouso. /m4:9;10) w
Jesus podia dizer a si mesmo: “Eu também vou levar cativo 0 cativeiro
em pleno sábado! Meu Pai continua trabalhando e eu imito 0 meu Pai.
Ele trabalha até esta Dispensação da Graça”. Quando as águas não se i
movimentarem, ele movimenta os enfermos,ele supre os necessitados
João 5:17: E Jesus, sabendo disso, respondeu: “M eu

Pai trabalha até agora, e eu tam bém tra b a lh o ”. 00 9:4; \
14:10)
O primeiro pecado que Adão cometeu condenou toda a raça humana. Assim,
os homens que pecavam lançavam a sua culpa em Adão; mas isto não os
livrava do juízo da morte; pois, insensíveis, criam que a morte tardaria, em
face da vida saudável que ainda gozavam. Sem lei, a morte reinou de Adão
até Moisés (Rm 5:14). Somente quando Deus estabeleceu a Lei, estapassou
NT
a condenar imediatamente os pecados individuais dos homens; somente

assim, os homens deixaram de se esconder atrás da culpa de Adão. Agora,
havia dois desafios: a Lei e aMorte. Ao cumprira Lei, Jesus ganhava o poder
de ressurgir damorte (Lv 18:5; Rm 5:10-13). O sábado fazia parte dos juízos
que foram plenamente cumpridos; pois ele foi sepultado para cumprir
0 sábado e levantar-se poderoso no domingo; por isso, ele é o Senhor do
sábado, ao mesmo em que revelou outro repouso para o seu povo (Hb 4:11).
Ao dizer que Deus era o seu Pai, dizia-0 com verdade; mas, levantando-se dos
mortos, ele poderia voltar à condição de ser igual a Deus, porque aniquilou-
se a si mesmo (Fp 2:5-8) para experimentar a nossa humanidade
209
João 5:18: Por isso, os judeus ainda m ais procuravam Lo c a l d o E s t u d o :
m atá-lo, p orque não só qu eb ran tav a a lei do sábado, Tem a:

m as tam b ém dizia q u e D eus era 0 seu próprio Pai,
fazendo-se igual a Deus. 007:1,19; 10:30,33;Fp2:6;Hb 1:3) M in is t r a n t e :
No caso da humanidade de Jesus: Ele eraDeus e, no entanto, humilhou a sua i

própria divindade, para que o Espírito Santo tomasse controle dele, na sua C a p . in ic ia l :
humanidade, permitindo que a vontade do Pai fosse manifestada nele (Jo
5:19). Esta é a vontade de Deus para conosco, que a alma e o corpo se C a p . f in a l :
submetam ao Espírito (CI4:25-29; Gn 16). Avontade de Deus é que 0 Espírito
tenha controle total do ser humano; isto é, que o homem, voluntariamente, D is c íp u l o :
aceite entregar ao Espírito Santo o controle do seu homem interior (Rm
7:22). (1) Jesus não dependeu de sua imortalidade. Depois de sua
encarnação, ele podia dizer que o Pai era maior do que ele (Jo 14:6; Fp 2:6).
Ele se expressou assim por causa de sua humilhação. Pois ele não usurpou
o fato de ser igual a Deus. Hoje, ele não poderia dizer a mesma coisa. (2) Jesus
não dependia de sua onisciência: Ele disse: “O Pai me ensina todas as coisas”
(Jo 5:20). Isto não quer dizer que ele não sabia todas as coisas, mas que, no
momento de sua encarnação, ele estava limitado. Ele tinha que agir assim,
pois 0 seu ministério terreno dependia de sua humilhação; pois estava
agindo como exemplo fundamental para a sua Igreja, que atuaria depois
dele. Por esta razão, na ocasião da tentação de Satanás, foi-lhe dito: “Se és
Filho de Deus”, porque ao atacar a sua divindade, Satanás, supostamente,
esperava que Jesus provasse a sua identidade como Deus; masjesus foi sábio
e deu-lhe a entender: “Sou homem, vim como homem”. Quandojesus disse
que nem ele nem os anjos do Céu sabiam 0 dia de sua vinda, não queria dizer
que ele não era Deus por não saber a respeito desse importante evento, mas
porque, naqueles momentos, ele estava vivendo a sua humilhação (Fp
2:5-8), e não poderia usar de sua divindade para o seu proveito próprio; mas
ele confiava plenamente no Espírito Santo que estava nele para realizar as
obras de Deus (Is 61:1; Mt 24:36). (3) Ele conheceu Natanael pelo Espírito
Santo manifestado em sua vida. Ele utilizou os dons do Espírito. Agiu usando
o dom da palavra de conhecimento. Da mesma forma como o Espírito Santo
agiu em Eliseu, do mesmo modo atuou em Cristo. Eliseu não era Deus, mas
estava atuando no poder do Espírito Santo. (4) Ele podia fazer descer fogo do
céu, mas sabia de onde viera e a quem pertencia. Todoopoderque possuía,
antes, no Céu, somente foi-lhe dado para 0 seu uso pessoal, após a sua
ressurreição, quando anunciou aos seus discípulos: “Todo poder me foi dado
nos Céus e na terra”. Isto não queria dizer que ele não possuía nenhum poder
(Jo 17:4,5), pois era Deus, antes e depois. Mas, sim, que, por si mesmo, nada
podia fazer (Jo 5:19), porque estava vivendo na sua humilhação. Tudo o que
ele fez foi realizado pelo poder do Espírito Santo; pois, se assim não
acontecesse, onde estaria a sua humilhação? (At 10:38). Jesus, durante a sua
encarnação, foi totalmente dependente do Pai. Ele não veio para fazer a sua
vontade, enquanto não estabelecesse o seu Reino na terra. Por isso, nós,
hoje, como Igreja, somos capazes de realizar as obras que ele fez, pelo poder
do Espírito Santo (At 10:38). Como fazer as mesmas coisas que Jesus fez? (a)
Fortalecendo 0 seu Espírito e não “alimentando” a sua carne, (b) Estando
consciente de que o Pai 0 tem enviado. Você também depende do Pai. (c)
Entregue a sua vontade ao Pai. Não é você quem vive mais; O diabo quer que
você utilize o seu eu novamente. Lembre-se que quando Cristo ressuscitou,
deixou os lençóis no sepulcro, (d) Você se revestiu de um novo homem. Não
considere mais os lençóis antigos. Deve haver em seu coração o mesmo
sentimento que houve em Cristo, (e) Mude a sua mente pela mente de
Cristo. Mude a sua vontade pela vontade do Pai. Deixe que o Espírito Santo
tome o seu lugar em sua vida, e não viva mais sobopoderdo pecado, (f) Jesus
não destruiu o diabo, pois lhe foi permitido permanecer na terra até que nós
também tivéssemos a mesma experiência que Cristo teve (Rm 8:1 ó). O que
a criatura espera é exatamente esta manifestação dos filhos de Deus. (g) Ele
210
não deu fim às doenças nem às dores, mas deu-nos o exemplo de como agir Leitura Bíblica
sobre elas. Temos poderpara vencê-las (Mc 16:15; At 1:8). Jesus não viveu Pessoal
ible
uma vida em favor de si mesm o. Ele enfrentou Satanás nas mesmas
condições que você e eu o enfrentamos, como homem cheio do Espírito M e s :________A n o :
Santo (Hb 12:2). Continue olhando para ele. (5) Jesus, como homem,
propiciou que o Espírito Santo descesse sobre ele (Jo 1:32). Sua dependência 01 02 03 04 05 06 07
do Pai é vista na Palavra de Deus (Is 11:2; Jo 1:51). Sua dependência dos 08 09 10 11 12 13 14
C hronos Bible C hronos J H

anjos, como homem, foi revelada (Hb 1:14). Ele jamais deixou de ser Deus,
15 16 17 18 192021
quando foi revelado como homem; mas também nunca usou de sua própria
divindade para o seu proveito pessoal, durante a sua humilhação. Ele deixou 22 23 24 25 26 27 28
a sua divindade no altar do Pai, e o diabo o tentou com o objetivo de usurpá-la, 29 30 31
para poder tirá-lo para fora do plano. Nisto consistia a tentação de Satanás
sobre ele. Da mesma maneira como hoje, tendo a natureza de Deus, o diabo
nos conduz a usar nossa natureza humana. (6) O testemunho da revelação
do Filho do homem foi notório, ainda que toda a nação de Israel e os seus
discípulos o esperassem com outro fim. Os discípulos o esperavam como um
Deus ou como um Rei, mas ele se manifestou como um homem que deixou
de fazer a sua própria vontade (Jo 4:45,46). Ele mesmo era muito humano
em sua consciência. O Salmo 8 nos revela, com respeito a Cristo: “Foi feito
um pouco menor do que os anjos” (Hb 1:8-14). Ele veio para ser o
Primogênito, em lugar de ser apenas Unigênito (Jo 3:16; 20:17,18; Rm
8:29,30). Ele e o Pai estavam em plena comunhão, e não havia separação
entre eles, pois 0 Espírito Santo era a conexão entre eles. As palavras “Filho
de Deus” e “Rei de Israel” não podiam fasciná-lo em nada. Aqueles elogios
não podiam movê-lo do centro da vontade do Pai. Ele estava ali como homem.
Ele eraaboa coisa deNazaré (Jo 1:46). Este Nazareno veio ensinar comoum
homem; ele permitiu ser usado pelo Espírito Santo de Deus. Este Nazareno
realizou proezas, curou enfermos, perdoou pecados, ressuscitou mortos.
Veio de Nazaré, e aqui há muita revelação. Dificilmente um Rei diria que veio
de “Nazaré”. A todos: a morte, Satanás, o pecado, os demônios, a doença,
ele os venceu, obtendo a vitória pelo poder do Espírito Santo, porque como
homem sozinho ele não a podería ter alcançado. (7) Jesus deixou de ser Deus
em sua encarnação? Ele veio em carne. Ele veio em sangue e em água (1 Jo j
5:6). É 0 que significa quando, ao morrer, verteu água e sangue de seu lado,
na ocasião em que, já morto na cruz, cravaram a lança no seu peito. (8) Qual
a diferença entre manifestar e usar sua divindade? Aqui reside o segredo de
tudo. Pois alguns estudiosos não dão crédito a esta diferença básica, isto é,
entre manifestar e usar a divindade. No caso de Jesus, ele nunca usou a sua
divindade antes de sua ressurreição. Ele jamais usou a sua onipotência, ou a
suaonisciência, para qualquer coisa. Ele foi usado pelo Espírito Santo e usou
os seus dons. Como homem nascido do Espírito, ele tinha todo 0 direito. No
caso da transfiguração, ele manifestou a sua divindade, pois teria que revelá-
Ia aos seus discípulos amados. Em que consistiu a tentação do diabo sobre
Jesus? Em obrigá-lo a usar a sua divindade, em lugar da sua humanidade. Foi
este 0 seu plano nos dias de seu jejum, no deserto. No caso do homem,
Satanás o tenta de forma contrária. No caso de Jesus, ele quis que Jesus
usasse a sua divindade, no lugar de sua humanidade. No caso do homem, o
diabo quer que usemos a nossa humanidade, no lugar da natureza divina que
habita em nós, o Espírito Santo. Se isso ocorrer, pecamos. Alguns teólogos
céticos dizem que Jesus era imune ao pecado. Eles querem dizer com isso
NT
que ele fez tudo, automaticamente, protegido por esta imunização, sendo o
maior de todos os hipócritas! Mas isso não é verdade. Ele venceu 0 pecado,
podendo pecar; ele venceu a morte, podendo morrer; ele venceu o diabo,
podendo ser derrotado. Esta foram as suas grandes conquistas pessoais e
legais, como homem. Jesus dependia do Espírito Santo, porque havia se
esvaziado de seu próprio eu, o seu “si m esm o” (Jo 5:19). Ele não podería
fazer nada por si mesmo. Nisto consistia atentação de Satanás, “levá-lo a usar
0 seu eu, parafazer asuaprópria vontade como Deus, desagradando ao Pai”. :
Se 0 inimigo conseguisse esta proeza, os planos do Pai seriam um fracasso.
Assim como Satanás podería tentar a Cristo, levando-o a usar asua divindade
211
para o seu próprio fracasso, Satanás, ainda hoje, nos tenta a usar a nossa Lo c a l d o E s t u d o :
humanidade, em lugar da natureza divina que está em nós, a fim de que
também fracassemos. Nisto consiste a tentação. A dependência do Pai era Tem a :
algo sério na sua vida e no seu ministério. Uma manifestação visível dessa
verdade é a presença de M oisés e Elias anunciando-lhe as coisas que M in is t r a n t e :
sucederíam nos dias de sua paixão. O Pai lhe mostrava antecipadamente as
coisas que ele ia vivendo por meio de sua vida de oração. A maravilhosa
sabedoria de Provérbios 8, agora estava esperando a revelação, a fim de que C a p . in ic ia l :
pudesse realizar alguma coisa em nome de seu Pai. Que humildade! O que
mais o Pai lhe mostrava? Ele era homem e jamais deixou de ser Deus. Mas, j C a p . f in a l :
na sua encarnação jamais usou a sua divindade. Ele se humilhou diante do
Pai como Deus e diante dos homens como homem. Isto quer dizer que ele se D is c íp u l o :
auto-humilhou como Deus e como homem (Fp 2:5-8). Ele não curou
enfermos (Mt 8:1-4) porque usou a sua onipotência, mas porque ele era j
guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo, usando a divindade do Espírito
Santo e os seus dons; 0 Espírito Santo supria tudo aquilo que ele tinha
aniquilado em si mesmo. Ele não expulsou demônios (Mt 8:16,17) porque
era onipotente, mas porque ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo,
r
e este usava a sua própria divindade na pessoa de Cristo. Ele não obteve
sucesso sobre anatureza por causa de sua onipotência (Mt 8:26), mas porque DADOS ESPECIAIS
ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo. Ele não perdoou pecados
(Mt9:1-8) porque usou sua onipotência, mas porque ele era guiado, dirigido
e cheio do Espírito Santo. Os fariseus se admiravam porque ele perdoava
pecados. Mas ele tinha recebido poder e autoridade de Deus para perdoar
pecados, e estaé a mesma autoridade que nós temos recebido hoje. Ele não
surpreendia as tradições dos hom ens (Mt 9:10-17) porque usava a sua
onipotência, mas porque ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo, i
Ele não teve autoridade sobre a morte (Lc 7:14) porque usou a sua
onipotência, mas porque ele, guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo, i
cumpriu a Lei. Ele não conheceu a Natanael (Jo 1:48) porque usou a sua
onisciência, mas porque ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo.
Ele não conheceu as tramas de Judas (Jo 6:70) porque usou sua onisciência,
mas porque ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo. Ele não
conhecia a mente e o coração dos fariseus (Mt 12:25) porque usava a sua
onisciência, mas porque ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito. Ele não
conhecia os escribas (Mt 9:34) porque usava a sua onisciência, mas porque
ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo. Ele não conheceu a história
da samaritana (Jo 4:34) porque usou a sua onisciência, mas porque ele era
guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo. Ele não conhecia os problemas de
seus discípulos (Lc 9:46,47) porque usava a sua onisciência para isto, mas
porque ele era guiado, dirigido e cheio do Espírito Santo. Ele não perdoou
pecados antes de sua ressurreição porque ele era Deus (Mc 2:5), mas porque
recebeu autoridade do Espírito Santo para declarar perdão. Ele não julgou
nenhuma situação porque ele era Deus (Jo 5:22), mas advogou em favor dos
pecadores. Os seus discípulos permaneceram não-nascidos de novo até que
ele triunfou pela ressurreição, ocasião em que ele soprou sobre eles o seu
Espírito, concedendo-lhes o novo nascimento. Então, se ele não fez nada
como Deus, por que Ele foi adorado como Deus? O fato de ele ser adorado
não tirava 0 mérito de sua humanidade obediente ao Pai, nem quebrava a sua
humildade depois de terse aniquilado do uso de sua divindade. O fato de ele
ser adorado quer dizer que ele era cem por cento Deus. Ele recebia adoração
porque era Deus, mas nenhuma adoração permanecia nele, pois ele a i
enviava exclusivamente para o Pai (Jo 17:4,5). Ele jamais usou qualquer i
atributo de sua divindade para convencer qualquer pessoa de que ele era
Deus. Ele podia receber adoração, mas não podia usar nenhum de seus
atributos para qualquer realização. Isto acontecia porque deveria ser um
exemplo para os seus discípulos; por isso, não é obrigatório ao homem que
ele seja um deus para realizar as mesmas obras que Cristo realizou em seu
ministério. Jesus jamais usou a sua onipresença, antes de sua ressurreição
(Mt 18:20; Jo 3:13; 14:20). Ele foi servido, mas nunca foi adorado como Deus
212
pelos anjos no tempo que permaneceu na sua encarnação, antes de sua Leitura Bíblica
ressurreição (Hb 1:6). Ele foi adorado pelos pastores do campo (Lc2:15), foi P essoal g l
adorado pelos reis do Oriente (Mt 2:11), mas ninguém entendia o que estava
acontecendo. Ele foi adorado como Deus por um leproso (Mt 8:2); ele M ê s :_________A n o :____
recebeu adoração (Jo 5:19) como uma oportunidade para glorificar Àquele
que o enviou. Na ocasião da transfiguração, ele manifestou a sua glória j 01 02 03 04 05 06 07 W
divina, mas não usou desta glória para o seu próprio proveito. Ele foi adorado 08 09 10 11 12 13 14
por um chefe da sinagoga (Mt 8:18); ele foi adorado por uma mulher cananéia
(Mt 15:25); ele foi adorado pela mãe dos filhos de Zebedeu (Mt20:20), mas
toda esta glória ele a enviava ao Pai. Ele foi adorado por Tomé, depois de sua
15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
Ω
29 30 31 Ü!
ressurreição (Jo 20:28), e ali foi uma das primeiras vezes que ele recebeu
adoração em si mesmo. Ele foi adorado por alguns gregos (Jo 12:20-21).
Somente depois de sua ressurreição, ele recebeu adoração como Deus (Hb
1:4-6). Por isso, ele foi adorado pelos seus apóstolos (Mt 14:33). Após a sua
ressurreição, ele foi adorado por Estêvão (At 7:59), pelo eunuco (At 8:37),
por Paulo (GI 2:20), por Pedro (1 Pe 3:22), por Judas (Jd 25), por Tiago (Tg
2:1) e por João (1 Jo 5:20; Ap 1:18; 19:16). Entre tantos outros exemplos de
Cristo, temos finalmente alguns que comprovam asua humilhação, antes de
ser exaltado pelo Pai. Ele deixou a glória celestial junto com o Pai (Jo 17:5; 2
Co 8:9). Ele humilhou-se a si mesmo duas vezes, como Deus e como homem
(F12:5). Ele se absteve de sua onisciência (Mc 13:32; Lc 8:45,46) por um dd
período antes de sua ressurreição e glorificação. Ele se absteve de sua
onipotência, por um período, antes de sua ressurreição e glorificação (Jo
5:19-20). Ele se fez homem (Jo 1:14; Rm 1:3; G14:4). Ele humilhou-se a si
53
r*
mesmo, submetendo-se à autoridade (1 Pe 2:21-24). Ele morreu na cruz
como homem (SI 22; Is 53; G13:13) w
J o ã o 5 :1 9 : R esp o n d eu , e n tã o , Jesus, e lhes disse:
“V erdadeiram ente vos digo que, agora, 0 Filho n ad a
pode fazer por si m esm o , senão aquilo que vir 0 Pai
fazer; pois tu d o 0 que 0 Pai faz, 0 Filho 0 faz sem elhan-
te m e n te . (jo 5:30; 8:28; 14:10!
Houve dois momentos especiais nos quais, publicamente, 0 Pai mostrou
algo poderoso a respeito do seu Filho: (a) a João, na hora do seu batismo, e
(b) na transfiguração
ίΛ
João 5 :2 0 : P orque 0 Pai am a 0 Filho, e lhe m ostra to-
das as coisas que faz; e m aiores obras do que estas lhe
m ostrará, para que ainda vos m aravilheis. !103:35; 14:12!
Ao cumprir a lei, Jesus ganhou o poder de ressurgir da morte (Lv 18:5; Rm
5:10-13). Ele queria que todos participassem da mesma ressurreição que
ele iria participar, por causa do cumprimento da Lei. É um vislumbre do
batismo nas águas, pois lá, no capítulo dezessete, ele pede para que o Pai I
não nos tirasse do mundo. Como passaríamos pela morte sem morrer? Pelo
batismo, mediante a fé na sua morte e ressurreição, pois, somente assim,
eles demonstrariam a sua fé na obra expiatória de Cristo (Rm 6:2-6). Pelo
batismo nas águas, eles experimentariam a morte sem morrer fisicamente
e, através deste ato simbólico, eles proclamariam a sua nova vida, e vivendo
no mundo. A garantia desta nova vida era a santificação de Cristo diante do
trono do Pai, pois por meio da sua santificação, que consistiu no depósito de
sua própria vida diante do trono, poderiamos viver livres do poder do mal na
terra. A sua santificação, até hoje, é a nossa garantia (Jo 17:11 -19)
João 5 :2 1 : Pois com o 0 Pai ressuscita os m ortos, e os

vivifica, assim tam b ém 0 Filho, a todos quanto quer,
vivifica .(R m 4 :1 7 ;8 :ll;J0 11:25)
Aqui está a fonte de uma aparente polêmica teológica, isto é, entre a obra Lo c a l d o E s t u d o :
do Pai e a obra do Filho. Geralmente, procuramos 0 socorro do amor
misericordioso do Filho, mas o poder do amor está no Pai. Depois da Te m a :
ressurreição, o poder de julgar está com o Filho, mas o poder do amor está
com o Pai. O amor do Pai é derramado sobre aquele que ama o seu irmão, M in is t r a n t e :
como Cristo nos amou. Mas a revelação deste texto é que o poder do amor
está com o Pai. O Pai ama e o Filho julga. Escatologicamente, este texto
prova que 0 poder de julgar já foi dado ao Filho desde a sua ressurreição (v. C a p . in íc ia l :
21). O Filho, na Dispensação da Plenitude dos Tempos, assentar-se-á no
Trono Branco para julgar aqueles que ele desejou advogar na Dispensação C a p . f in a l :
da Graça, mas o rejeitaram
João 5:22: Porque 0 Pai a n inguém julga, m as todo 0 D is c íp u l o :
poder de juízo confiou ao Filho, 00 9:39;At 17:31,1

Isto quer dizer que quem tem opoderde julgar merece honra. O Pai mede 0
nosso amor por ele, da mesma forma como amamos ao Filho. Esta é a regra
que Ele usa para medir o nosso amorpeloPai
João 5:23: a fim de que todos h o n rem 0 Filho, com o

h o n ram 0 Pai. E aquele que não h o n ra 0 Filho, não
h o n ra 0 Pai que 0 enviou. (Lc 10:16; 1j02:23)
Devemos honrar o Filho, devemos crer no Filho. Aquele que honra o Filho
recebe amor do Pai, e aquele que crê no Filho, recebe avida eterna e livra-se
da condenação. Quem honra o Filho não será condenado, e quem crer no
Filho passará da morte para a vida. Isto é, não receberá o castigo de Adão
João 5:24: V erdadeiram ente vos digo: aq uele que

ouve a m inha palavra, e crê naquele que m e enviou,
tem a vida e tern a e não en trará em condenação, m as
passou da m o rte para a vida. (jo 3:16-18; 6:40,47;12:44;20:31;
1)05:13;3:14;
Aquele que crer terá o direito de ouvir a voz do Filho, que ordenará, a seu
respeito, que saia do estado de morte. Os mortos ouvirão a voz do Filho, e
viverão. Mas quais deles ressuscitarão? Aqueles que honrarem e crerem
no Filho
João 5:25: V erdadeiram ente vos digo: Vem a hora, e

agora é, quando os m ortos ouvirão a voz do Filho de
D eus; e os que a ouvirem viverão, !jo4:21; 6:60;8:43,47)
O Pai é auto-suficiente em vida, e entregou esta auto-suficiência ao Filho.
Ele não apenas ressurgiu dentre os mortos, mas recebeu 0 poder da auto-
suficiência da vida eterna. Isto quer dizer que ele tem a vida nele mesmo, e
que o Espírito produtor de vida está nele
João 5:26: Porque com o 0Pai tem vida em si m esm o,

assim tam b ém d eu ao Filho 0 poder de ter vida em si
m esm o. 006:57)
São duas coisas diferentes: o poder de julgar e a autoridade para exercer
0 julgamento. No verso anterior, João se refere ao momento em que ele
recebeu o poder de julgar, e agora 0 Pai lhe dá a autoridade para exercer o
julgamento. Como homem ele necessitava deste poder e desta autoridade.
A autoridade está ligada à sua vida de santidade e o poder às riquezas que ele
recebeu como prêmio pelo seu trabalho. Os diversos tipos de julgamentos:
(1) No Éden (Gn 3:14-19; Rm 5:12; 1 Co 15:22). (2) No dilúvio (Gn 6:5-7; 2 Pe
3:1 -6). (3) Entregando Israel nas mãos dos assírios (2 Rs 17). (4) Entregando
214
Bible Chronos Di N elson
Israel nas mãos da Babilônia por não ter guardado os setenta anos sabáticos L e i t u r a B íb l ic a
(2 Rs 24-25). (5) Na Cruz (Mt 27:33-37; Is 53:1-10; SI 22:1; Hb 2:9; 1 Pe P esso a l w
2:21). (6) Os judeus entregues nas mãos dos romanos (Mt 24:2; Lc 19:41-
44). (7) O julgamento de Deus na sua Igreja (Ap 2-3). (8) O julgamento do
sistema religioso nos dias do fim (Ap 17). (9) O julgamento do poderpolítico
M ê s :_________A n o :____
S3
r ‫״‬
(Ap 18). (1 0 )0 julgamento sobre o poder bélico dahumanidade (Ap 19:11- 01 02 03 04 05 06 07 ‫מ‬
21). (11) O julgamento de Deus sobre os homens maus (Ap 6:8-9, 16). 08 09 10 11 12 13 14
(1 2 )0 julgamento das nações durante um período de mil anos (Mt 25:31 - :
46). (13) O julgamento do Anticristo e do Falso Profeta (Ap 19:20). (14) O
julgamento de Satanás (Ap 2:1 -3). (15) O julgamento de Satanás após ser
15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28 o
solto do abismo (Ap 20:10). (16) O julgamento dos anjos (1 Cr 6:3; 2 Pe 2:4). 29 30 31 EC
(17) O julgamento do grande Trono Branco (Ap 20:11 -15)
João 5:27: E lhe deu autoridade para exercer 0 jul-

gamento, porque é 0 Filho do Homem. (At 10:42; 17:31;
]0 5 :2 2 j
A ressurreição se divide em não-definitiva e definitiva. Os casos de 1 Reis

12:22; 2 Reis 4:34-35; de 2 Reis 13:20-21; de Lucas 7:14-15; 8:52-56;João 11;
Atos 9:40; Atos 20:9-12 são temporários, logo, não definitivos. Desses casos,
somente a filha de Jairo, o filho da viúva de Nairn e Lázaro ouviram a voz
literal de Jesus, conforme o texto; mas eles voltaram a morrer. O caso especial
aconteceu quando Jesus bradou na cruz, e alguns dos santos do Antigo Pacto
ressuscitaram para mostrar que o domínio sobre a morte e sobre a sua prisão,
0 Hades, estava com Cristo; e que o Sumo Sacerdote havia morrido (Nm
35:28) e que os mortos que estavam no Hades já tinham um sinal e que estava
próxima a chegada de seu Redentor ali (Jó 19:25). Estes mortos saíram da
sepultura, antes de Cristo, mas mediante o poder de Cristo e não pelo próprio
poder deles, pois nenhum morto ressuscitou mediante 0 seu próprio poder e
mérito (Lv 18:5; Rm 10:5-7); somente Jesus Cristo. Todos os outros mortos
que ressurgiram dependeram do poder vitorioso e definitivo de Cristo sobre
a morte. O segundo caso é a ressurreição definitiva que aconteceu e ainda
acontecerá dando cabo à primeira ressurreição, que começa desde Enoque
e vai até as duas Testemunhas, em etapas diferentes. (1) Os tipos: Enoque,
Moisés e Elias - trasladados, transformados, imortalizados em glória. Enoque
e Elias são tipos daqueles que serão arrebatados. Moisés é tipo daqueles que
morrerão e ressuscitarão. (2) Os santos da igreja dos primogênitos da fé (Hb
12:22-24), que ressuscitaram na ocasião da morte de Cristo e foram levados
por Cristo à Nova Jerusalém. Este grupo começa desde Adão até os santos
as três gerações de Abraão; os primogênitos da fé, que creram em Cristo
antes da circuncisão até o estabelecimento da Lei por Moisés. As sepulturas
não foram abertas em Jerusalém, mas em toda a terra da promessa; depois
da ressurreição de Cristo, eles entraram na Cidade Santa (Mt27:52,53; Hb
12:22-24). (3) Cristo. Todos os mortos que ressuscitaram experimentaram
a corrupção e permaneceram presos no Hades; Jesus não. Nenhum morto
triunfou sobre a morte e libertou os seus irmãos que estavam mortos com ele;
Jesus sim. Nenhum morto que ressuscitou levou cativo o Cativeiro do Hades
para a NovaJerusalém;Jesus sim (Ef4:9-10). Nenhum morto experimentou,
antes da fundação do mundo, o poder da morte através do sacrifício efetuado
pelo Pai (Jo 3:16; Ap 13;8b). Nenhum morto ressuscitou depois de morrer
inocente, pois todos pecaram; Jesus sim. Por isso, ele tem o poder de falar
e levantar os mortos. Jesus tinha três desafios: A Lei, o Pecado e a Morte.
Ele deveria vencê-los com um só ato. Como ele fez para triunfar sobre eles?
Havia um estatuto da Lei que dizia que aquele que cumprisse a Lei vivería
porcausa de seu triunfo (Lv 18:5; Rm 10:5-7). Então, ao cumprir a Lei, ele não
pecou, vencendo o pecado; ao cumprir a Lei, recebeu, como prêmio, o poder
da ressurreição e, com isso, triunfou sobre a morte. Com um único ato ele
venceu os três desafios. Isto o fez primogênito dos mortos, e não o fato de ter
ressuscitado primeiro ou depois de outros. (4) Os mortos em Cristo, antes
do arrebatamento da Igreja. Estes ouvirão a sua voz e se juntarão à Igreja que
será retirada da Terra, sete anos antes da revelação de Cristo ao mundo, na Lo c a l d o E s t u d o :

sua segunda vinda. (5) Os mártires da Grande Tribulação, juntamente com j
as duas Testemunhas, os quais finalizam a primeira ressurreição. Nenhum Te m a :
desses cinco tipos de ressurretos jamais morrerá (Ap 20:5); mas todos
estes fazem parte da primeira ressurreição, em diferentes estágios que M in is t r a n t e :
formam o grupo da ressurreição da vida (Jo 5:29). (6) Os mortos ímpios que
ressuscitarão depois de serem julgados no grande Trono Branco; estes serão
lançados no Lago de Fogo, e esta será a segunda morte (Ap 19:14). Esta é a C a p . in ic ia l :
ressurreição definitiva da condenação (Jo 5:29)
C a p . f in a l :
João 5:28: Não vos m aravilheis por isto, porque vem a I
hora quando todos os m ortos que jazem no pó ouvirão D is c íp u l o :
a sua voz e sairão.
Serão duas ressurreições, (1) a primeira, a da vida, da qual participaram
somente os justos, desde Adão até as duas Testemunhas, onde finda-se
a primeira ressurreição. Depois haverá a segunda ressurreição, da qual
participarão apenas os ímpios que estiverem no Hades desde os dias de Caim
até os dias de Gogue e Magogue (Ap 2 0 :9 1 5 ‫)־‬. Eles não ressuscitarão para
serem apresentados no Trono Branco, mas serão levados em alma diante
de Deus para serem julgados, e depois serão ressuscitados para a vergonha
eterna; e, a partir daí, experimentarão a segunda morte, que é 0 Lago de
Fogo (Ap 20:14)
João 5:29: E aqueles q u e tiverem feito 0 bem se le-

v antarão para a ressurreição da vida; e aqueles que
praticaram 0 m al se levantarão para a ressurreição da
COndenaçãO. (Dn 12:2;At24:15;Mt25:46)
O Getsêmani estava sem pre presente, onde a sua vontade pessoal
definitivamente foi crucificada. Esta era a situação de Jesus como homem
em comparação ao homem natural, pois a sua tentação girava em torno
deste mistério: Ele estava na terra como homem, e era Deus. Se fizesse a
sua vontade, usaria os seus atributos pessoais divinos, contrariando o que
havia dito em João 5:19. Então, ele tinha que ser humano mesmo, e usar os
atributos do Espírito Santo, em lugar de seus próprios atributos
João 5:30: Eu não posso fazer nada por m eu próprio

poder; segundo ouço, assim julgo, e 0 m eu juízo é j
justo, p o rq u e não busco a m in h a v o n tad e , senão a
vo n tad e daquele que m e enviou. (jo8:16;4:34;6:38)
O próprio Jesus estabeleceu que o testemunho pessoal deve ser dado por
outra pessoa
João 5:31 : Se eu d er teste m u n h o de m im m esm o, 0

m e u teste m u n h o não será verdadeiro, u08:14/
• Texto cronológico central (continuação ):

• O TESTEMUNHO DO PAI A RESPEITO DE CRISTO,
J o ã o 5 :3 7 -4 7 :
Desde os dias de Daniel, o Pai tem dado testemunho do Filho, mas ele se
refere ao batismo e à Transfiguração, quando o Pai deu testemunho audível
do seu Filho diante de João; este foi o maior testemunho. O aspecto da
forma do Pai naqueles dias, até hoje, é espiritual, como a luz. Não tem corpo
físico, porque espera habitar no corpo do Filho (Cl 1:19; 2:19). Porém, ele
está falando da sua imagem que estava preparada desde a fundação do
216
mundo para ser revelada através de seu corpo. O Pai esperava revelar 0 Leitura Bíblica
aspecto da suaforma que estava diante deles (Gn 1:26), mas os homens não P essoal
a reconheceram (Jo 1:18). Assim, o aspecto da sua forma seria revelado no
corpo do Filho (Hb 1:1-3) M ês: A no :___ ds
João 5:37: E tam b é m 0 Pai que m e enviou, este é r<
01 02 03 04 05 06 07 m
q u e m te m dado te ste m u n h o de m im . E vós jam ais 08 09 10 11 12 13 14
ouvistes a sua voz, n em co n h ecestes 0 aspecto da sua 15 16 17 18 192021
form a, (Êx24:10,16,17;Httl:3;Cll:15;J08:18;Dt4:12;lTml:17) 22 23 24 25 26 27 28
Como Jesus vive em nós, se ele está assentado à destra do Pai? Ele vive
29 30 31
em nós pela sua Palavra. O Espírito Santo não o substitui, mas nos guia na
Palavra da Verdade, que é dele. Se tivermos a Palavra guardada em nosso
coração, ele habita em nós. Esta habitação é permanente. Nesse tempo, a
permanência do Espírito Santo equivalia à permanência da sua Palavra. A
vida espiritual em santidade não era algo estável naqueles dias. Ele mesmo
era 0 Verbo de Deus
João 5:38: e a sua palavra não p erm an ece em vós,

porque vós não credes n aq u ele que ele enviou. 1103:17!
Esquadrinhemos as Escrituras para que, por meio do seu cumprimento,
tenhamos a vida eterna pela ressurreição (Lv 18:5), pois o prêmio da
obediência às Escrituras (Lei e Profetas) é a vitória sobre a morte, isto é,
a ressurreição. Por meio desta investigação, descobriremos que somente
ele cumpriu as Escrituras, e foi digno da vida depois da morte. Depois
desta investigação, concluiremos que em todas as partes da Bíblia temos
comprovações proféticas de que Jesus é o Messias. Os profetas escreveram
que o Messias teria duas naturezas: a natureza humana (Gn 3:15; Is 7:14; !
Gn 22:18; SI 39:7; Dn 7:13) e a divina (SI 2; SI 45; SI 109; Is 9:6; Jr 23:5; Mq
5:2; Ml 3:1); que ele seria o Profeta Maior (Dt 18:18); 0 Rei (Gn 49:10; 2
Sm 7:13; lCr 17:12-13; SI 2:ó; SI 131:11; Ez 37:24; Dn 7:13-14); o Sumo
Sacerdote (SI 109; Zc 6:11); o Ungido por Deus (o Pai) para várias missões
(SI 2; SI 44:8; Is 42; Is 61:1-4; Dn 9:24-27); e seria o Pastor (Ez 34:23-24;
37:24; Mq 5:3); que havia de redimiras pessoas dos seus pecados e curar
suas enfermidades físicas e espirituais; que promovería a reconciliação dos
homens com Deus; que o Messias santificaria os fiéis; que ele estabelecería
um Novo Testamento, no lugar do Antigo Testamento; que este Testamento
seria eterno (SI 40; Is 35:5-7; 42:1 -12; 50:4; 53; 61:1 -3; Zc3:8-9; Gn 49:10;Jr
23:5-6; 31:34; Ez 36:24-27; Dn 9:24-27; Zc 6:12; 13:1; Is 42:9; 55:3; 59:20-
21; Dn 9:24-27; Jr 31:31; Is 55:3). Os profetas predisseram que as nações
se renderíam ao Reino do Messias; falaram da propagação da fé, iniciando
em Jerusalém (Is 2:2); que as bênçãos espirituais se estenderíam por toda
a humanidade; que seus fiéis teriam satisfação espiritual (Is 12:3); que ele
descendería de Abraão (Gn 22:8), da tribo de Judá (Gn 49:9), da linhagem
do rei Davi (2 Sm 7:13; 1Cr 17:12-13); que nascería de uma Virgem (Is 7:14),
na cidade de Belém (Mq 5:2); que propagaria a Luz espiritual (Is 9:1 -2); que
curaria os enfermos (Is 35:5-6); que sofreria, que seria traspassado, que
morrería inocente (Gn 49:12), que seria sepultado em um sepulcro novo e
emprestado, que depois ressuscitaria dos mortos (Gn 49:9-11; SI 41:7-10;
Is 50:5-7; 53; Zc 12:10; SI 16:9-11); que transportaria as almas dos justos do
Hades (Zc 9:11); que nem todos o reconheceríam como o Messias (Is 6:9; SI
71:12; Is 11:1-11; 43:16-28; 49:6; 65:1-3; Gn 22:18; SI 131:11-12;42:1-12;
54:1 -5; Ez 34:23; 37:24; Am 9:11 -12; Ag2:6-7; Sf 3:9; Zc 9:9-11; Nm 24:17;
Dt 18:18; SI 2; 93:6-8; 109:1 -4; Is 50:8-9)
João 5:39: E squadrinhai as Escrituras, porque vós

cuidais que por elas tereis a vida eterna; e são elas que
dão testem u n h o de m im ; !1*18:5;24:25,27;At 13:27!
217
' · ; ■/‫·־‬- '‫־‬..‫י‬ ‫י‬
Ele estava dizendo: “Eu sou a Escritura”. A Escritura fala dele, e devemos Lo c a l d o E s t u d o :
fazer 0 que ela diz. Eles apenas criam que se esquadrinhassem as Escrituras
teriam a vida eterna. É como um mineiro que procura ouro e, ao encontrá- Te m a :
10, passa a morar ali sem explorá-lo, sem permitir que ninguém roube a sua
mina; mas vive em um submundo sem nenhum conforto. Tem a riqueza, M in is t r a n t e :
mas não a explora. Aquilo que eles não conseguiram, tentando cumprir as
Escrituras, poderíam conseguir crendo no Pai por meio de Cristo
João 5:40: no e n ta n to , não quereis vir a m im para
te rd e sa v id a . C a p . f in a l :
A glória do homem natural é uma armadilha. Ele conhecia os homens
naturais. Ele não recebe honra de homens naturais D is c íp u l o :
João 5:41: N ão receb o h o n ra dos h o m en s; 00 5 :44;

! Ts2:ò)
A manifestação correta da comprovação de seu amor a Deus era se amassem
os seus irmãos, mas isto era impossível aos seus olhos. Foi com este amor que
Jesus conseguiu cumprir a Lei e ter o direito de ressurreição (Rm 10:513 ‫)־‬.
Não tinham o Espírito, não tinham a Palavra e, agora, não tinham o amor de DADOS ESPECIAIS
Deus
João 5:42: m as eu vos conheço e sei que não ten d es 0

am o r de D eus em vós.
Este é o verso mais forte que comprova a vinda do Anticristo, e que Israel
verdadeiramente fará um pacto com ele conforme está escrito em Daniel
9:24.0 Anticristo virá em seu próprio nome, sob um poder de mentira que
receberá de Satanás, que será lançado das regiões celestiais na metade
da semana de sete anos, o tempo do acordo que Israel fará com ele, o qual
será quebrado depois de três anos e meio; também Jesus faz uma alusão às
palavras de João Batista quando estava preso: “És tu aquele que havia de vir
ou esperamos outro?”
João 5:43: Eu vim em n o m e de m eu Pai, e não m e

recebeis; m as, se outro vier em seu próprio no m e, a
esse recebereis. m 24:5!
A glória dos homens é vaidade que se esvai, pois não podemos sustentá-la.
Quando fazemos algum bem e procuramos divulgá-lo é porque desejamos
a glória dos homens e este é o nosso galardão, e quando isto acontece,
o verdadeiro galardão é anulado no Céu. Isto pode acontecer depois de
qualquer ato de fé como jejum, oração, vida de santidade, pregação ou obras
de beneficência. Paulo nos ensina qual é a ética que devemos seguir em tomo
do sentimento de sucesso (G16:3,4). Toda a glória pertence a Deus, e esta
deve ser enviada ao trono de Deus (2 Co 9:13-15)
João 5:44: C om o podeis vós crer, não b uscando a

h o n ra q u e vem som ente de D eus, e recebendo ho n ra
UnS dOS OUtrOS? (Rm2:2 Q;J0!2:43)
Para que isto aconteça, M oisés, reconhecido como Profeta do Deus
Altíssimo, compositor celestial, deve sair do meio da Igreja dos Primogênitos
e comparecer diante do Trono deDeus(H bl2:22); suas palavras são amadas
pelos habitantes e herdeiros da Grande Cidade. Constantemente, as
miríades de anjos que ministram ao redor do Trono se comovem ao ouvi-lo
dizer as palavras de sua acusação (Jo 5:45). De que os acusa? Ele os acusa
de obstinação e crueldade. Ele explica como liderou o povo por muitos
anos e como recebeu, após outras centenas de anos, a incumbência de ir
até o Tabor avisar ao Messias de que o seu tempo estava cumprido (Lc 9:30,
31). Mas ele percebeu que o povo continuava o mesmo: mau e perverso;
218
ele sabe que é tido como um deus, venerado e honrado, mas se enfurece L e i t u r a B íb l ic a
B ible C h r o n o s B ib le C h r o n o s B i
porque 0 povo honra ao servo, de coração, mas ao Senhor, de lábios. Nas P esso a l
suas acusações, ele pede, ao Senhor, o merecido juízo, porque recusaram
o seu Enviado. Ele sabe que este povo continua crendo mais em Moisés do Mes: An o :
que no seu Deus! Ele sempre pergunta a Deus quanto tempo ainda haverá de
esperar, no qual guardará aqueles fatos na sua memória, sem usar o rigor da 01 02 03 04 05 06 07
sua justiça. Ele quer saber até quando há de suportar este povo que recusa o 08 09 10 11 12 13 14
Messias, de quem claramente falou? E aponta ao Livro (Jo 5:46). Ele 0 acusa
15 16 17 18 192021
de entristecer o seu Santo Espírito; O Trono aguarda em silêncio as palavras
que Moisés sempre fala quando ele vem e acusa o povo de Israel. Moisés fala 22 23 24 25 26 27 28
pela Lei, que é boa, porque pela Lei julgou. Ele pede justiça! Entre muitas 29 30 31
outras coisas, no Céu canta-se o cântico de Moisés, conhecido, repetido e
aceito! “Grandes e maravilhosas são as tuas obras, ó Deus Todo-Poderoso.
Santos e verdadeiros são os teus juízos”. É o cântico de Deuteronômio, o
cântico de Moisés. Os anjos cantam e, em determinado momento, Moisés
recebe resposta diante das suas acusações. A música para e o Pai responde
àquelas palavras que resumem todo o cuidado peculiar daquele que tirou
0 seu povo do Egito e que o introduziu na Terra, que havia jurado que daria
a seus pais, advertindo-lhes que não invalidassem jamais o seu Pacto. Mas
que esse povo fez pactos com os moradores da Terra, como Esaú fizera, em
desobediência à sua mãe, transgredindo as suas leis; como Rúben, como
Ômer, como Saul, como todas as tribos; povo que recusou a rocha e não
seguiu a nuvem; não quis a sua intercessão; que o têm rejeitado, mas não
para sempre. Por amor aos seus servos, os profetas, que a ele vieram, como
Davi, seu servo, haverá de levantá-lo a partir de sua Semente; mas quanto à
velha geração, destruirá por sua própria escolha. O Pai advoga que fará da
nação de Israel o mesmo que fizera com Jacó. Fará com que se multipliquem
fora de sua Terra; e, enquanto rejeitarem os seus irmãos, não poderão ser
abençoados e fartos; enquanto não confessarem o Nome de seu Salvador,
não poderão possuir a sua própria terra; viverão em “Gosen” sempre, mas
esta não será a sua terra, nem o lugar de seu desejo, até que almejem voltar e
sair do estado da bênção de Faraó, rei do Egito, para serem uma bênção; terão
filhos com a mulher não desejada e os filhos da mulher amada serão poucos
e, esta, por sua vez, como fonte, morrerá, até que se converta e reconheça
0 Filho Unigênito, Salvador e 0 Primogênito, na assembléia universal. Deus
sempre tem Jacó como tipo principal, pelo qual devemos conhecer o futuro g g s il
da Nação; ele é a nação que tem o seu caráter, o seu nome, mas ainda vive
no poder do seu velho nome: Jacó. Deus quer mudar seu nome, a sua vida,
mas ainda não é chegada a hora, pois o seu coração foi endurecido, mas não
porque Deus o predestinasse; pois assim como ele endureceu o coração
de Faraó por causa de seu pecado, fez o mesmo com Israel, porque este
também rejeitou o seu Senhor. Deus não é culpado pelo endurecimento
do seu coração, pois assim como Deus endureceu o coração insensível
de Faraó para benefício de Israel, também endureceu o coração de Israel §
para benefício dos gentios, quando a Igreja foi estabelecida. Observe que a tr
história de Jacó é a história do povo que, ou voltará para a Terra em um caixão
como Jacó, ou Deus o trará para casa pelo deserto. Segundo o que Deus falou,
por intermédio de Ezequiel, nos certificamos de que a nação ressuscitará ao
U i
som da voz profética. Jacó se levantará; seu sono será para acordar muitos
gentios, e mais serão os frutos da sua morte do que os frutos da sua vida. A
NT
nação voltará à sua Terra morta, mas como Ezequiel profetizou: Há de se

levantar. Ele é o Eu Sou, o Deus de Abraão; ele mesmo lutará contra o velho
Jacó. Já têm lutado contra ele, pois as marcas da História têm ficado na sua
coxa, e já começa a mancar; enquanto ele não 0 reconhecer, não saberá 0
seu novo nome. Tenta revelar-se, mas o povo não o conhece, não o vê, não o
deseja. Lia tem muitos filhos, pois as nações lhe têm dado muitos filhos, mas
estes não se sentem em casa. ATerra da Promessa é sagrada, é Raquel que,
enfim, dá à luz, mas seus filhos são poucos. Raquel os receberá, mas morrerá.
Anação é amada e bela, mas morrerá ao dar à luz. Labão representa os reis da
| terra; eles a enganaram e a maltrataram, mas ela se aproveitará do seu ouro
ggg s g g g : ‫;■■־ ■ סן‬:. ■ ■■ ■ ■ f |j l j l |8j1
219
e da sua riqueza e, finalmente, sairá de “Padã” rica e abastecida. Labão virá Lo c a l d o E s t u d o :

atrás no Armagedon, pois as nações virão após ela, mas não poderão vencê-
la, não poderão cumprir o intento do seu coração. Raquel dará à luz quando T em a:
Jacó receber a sua liberdade; Jacó trabalhará em vão pela sua defesa, e 0 anjo
levantará contendas contra ele para que ame a sua terra e veja que não há M in is t r a n t e :
lugar mais seguro do que Sião, a terra de sua unção, a porta do Céu, pois não
poderá viver longe de suas portas. O Pai é 0 grande advogado de Israel, e
todas as acusações são satisfeitas. Sião silencia à voz do que fala. Moisés sai C a p . in ic ia l :
da presença do trono, entra no meio da Igreja dos Primogênitos e os anjos
cantam novamente (Do livro Cavalos de Fogo) C a p . f in a l :
João 5:45: Não penseis que eu hei de vos acusar dian- D is c íp u l o :

te do Pai; pois há um que vos acusa, Moisés, em quem
VÓSconfiais. (J09:28;Rm2:17)
Entre todos os tipos profetizados por Moisés, o texto a respeito da novilha e
do morto encontrado na cidade é o mais precioso dos tipos que se elucidam
em Cristo. Sabemos que a Rocha, a Arca, o Tabernáculo e alguns dos
cerimoniais, como a prova da mulher adúltera, as Cidades de Refugio, a
morte do sumo sacerdote, o Mar Vermelho, 0 Maná e a tipologia dos animais DADOS ESPECIAIS
são maravilhosos e falam claramente a respeito do Messias, mas a tipologia
da novilha no vale é a maior deles, pois fala claramente do trabalho de Cristo
no Calvário (Dt21:1 -9). Quando Pilatos disse: “Sou inocente do sangue deste j
homem" e lavou as suas mãos, poucos sabem que ele estava transmitindo
a culpabilidade dos gentios sobre Cristo. Pilatos representava todos os
gentios que transferiam a sua culpa sobre Cristo, pois Jesus morreu por
nossas culpas. Se compararmos Deuteronômio 21:1-9 com Mateus 27:11 - ■
26, teremos explicitamente uma visão do julgamento de Jesus Cristo

João 5:46: Porque, se verdadeiramente crésseis em
Moisés, crerieis em mim, porquanto ele escreveu a
respeito de mim. (Gn3:15;Lc24:27;At26:22)
Seus escritos foram reescritos em Deuteronômio, e estão cheios de revelação
a respeito do Messias, o profeta semelhante a ele
João 5:47: Mas se não credes em seus escritos, como
crereis em minhas palavras? ”/íc 16:29,31!
i
• 0 0 4 9 - A CURA DE UM ENDEMONINHADO NA
SINAGOGA: O SEGUNDO SINAL, LC 4 : 3 1 3 7 ‫;־‬
M C 1 :2 1 -2 8 :
Se na primeira sinagoga não o receberam, vamos ver se nesta há recepção.
As sinagogas eram antro de demônios naqueles dias
Lucas 4:31: E desceu a Cafarnaum, cidade da Gali-
léia, e ensinava-os nos sábados. (Mt4:13!
Ter uma doutrina não significa nada se ela não é ensinada com a autoridade
da vida pessoal
Lucas 4:32: E estavam atônitos da sua doutrina,
porque a sua palavra era dita com autoridade. m 7 :2 8 ;
Mc 11:18;Jo 7:46j
As sinagogas daquele tempo eram habitação de demônios. Na primeira, em
Nazaré, havia um grupo de gente assassina. Nesta havia um endemoninhado.
Em ambas queriam atacar a pessoa de Cristo. Este demônio operava a
imundícia. O objetivo de gritar em alta voz era prejudicar a obra de Cristo e
o seu ministério
220
Lucas 4:33: E havia n a sinagoga u m h o m e m que L e i t u r a B íb l ic a
P esso al w
tin ha espírito de u m dem ônio im u n d o , e gritou em
alta voz, M ês :_______A no :___ B
r 1‫־‬
Que tinham a ver com ele? Que pergunta! O jovem não lhes pertencia,
mas pertencia a Cristo. “Vocês têm o meu servo!”. Eles criam que podiam 01 02 03 04 05 06 07 Μ
ameaçar a Cristo dizendo aquelas palavras diante dos príncipes do povo, para 08 09 10 11 12 13 14
que eles o matassem. Mas Jesus estava atento. Aqueles demônios estavam 15 16 17 18 192021
fazendo o mesmo que aquela jovem fazia ao divulgar o trabalho de Paulo
22 23 24 25 26 27 28
Lucas 4:34: dizendo: “Ah! que tem os nós a ver con- 29 30 31
tigo, Jesus de N azaré? V ieste a destruir-nos? Eu te
c o n h eço , e sei q u e m és: O Santo de D e u s!” /lc4:41;
SI I6:10;Dn 9:24)
Os demônios saíam mudos. Todos aqueles que estavam jogando palavras a
fim de obter informações que não lhes pertencia, afim de levá-las a Satanás,
ficavam mudos. Satanás não estava satisfeito com 0 que havia acontecido no V i
deserto. O demônio saiu frustrado sem ter feito nenhum mal ao homem
Lucas 4:35: E Jesus 0 rep re e n d eu , dizendo: “Emu- CO
dece-te, e sai d e le ”. E 0 dem ônio, depois de lançá-lo
por terra no m eio do povo, saiu dele, sem fazer-lhe mal 03
algum . (Lc4:39,4l;M t 8:26;Mc 4:39;Lc8:24)
A palavra, 0 poder e a autoridade. A palavra revelada, o poder do seu nome
e a autoridade da sua vida
Lucas 4:36: E sobreveio espanto sobre todos eles, e

falavam u n s com os outros, dizendo: “Q ue palavra é
esta? P orque com autoridade e poder o rdena aos espí-
ritos im undos, e eles saem ?”
Deus cooperava com 0 seu ministro enviando a sua fama adiante dele, antes
que ele chegasse. Esta expectativa contribui para os milagres, pois a fé é
gerada num só corpo, e pelo poder do corpo os milagres acontecem
Lucas 4:37: E a sua fam a divulgava-se por todos os go

lugares daquela com arca. ílc4:14)
• T ex to c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• M il a g r e s - J e s u s e x p u l s a o e s p ír it o
IMUNDO. O TEMPLO NÃO É UM LUGAR PARA
SER COMPARTILHADO COM DEMÔNIOS (L c
4 :3 1 -3 7 ). O SERVO AGINDO: IMEDIATAMENTE,
M c 1 :2 1 -2 8 :
Marcos 1:21: E entraram em Cafarnaum; e, ime-
diatamente no sábado, entrou na sinagoga e pôs-se a
ensinar. m 4:23}
O segredo do mestre: Ensinar com autoridade do seu testemunho
pessoal (Lc 1:1 -3). Os escribas conheciam as profecias e a Lei, mas
não conheciam o tempo do seu cumprimento
Marcos 1:22: Eficaram maravilhados da sua doutrina,
porque ele os ensinava como quem tem autoridade e
não como os escribas. (Mt7:28,29j
Bible Chronos - N T em ordem cronológica
Não convinha que na casa de Deus morasse um dem ônio-um tipo Local do Estudo:
de Tobias dos dias de Neemias (Ne 13:7)
Tema :
Marcos 1:23: E havia com eles, na sinagoga, um ho-
mem possesso por um espírito imundo, 0 qual gritou, ! M inistrante :
dizendo:
Eles eram demônios. O que eles tinham? Eles estavam no lugar C ap . inicial :
errado: na casa de Deus. Eles tinham tomado um lugar santo, como
Tobias, nos dias de Neemias. Eles se equivocaram. Como toda
C ap . final :
legião de demônios (que são milhares), eles falavam no singular e í
no plural. Eles ainda lançavam indiretas para quejesus confirmasse
a sua divindade. Mas Jesus estava atento às suas manobras. Veja
DrsciPULo:
como os demônios falavam em grupo e individualmente
Marcos 1:24: “Ah! Que temos nós contigo, Jesus
Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: 0
Consagrado de Deus”. !.,w 8:29;mc 10:47; 14:67:j06:69;At3:14j .
Marcos 1:25: EJesus 0 repreendeu, dizendo: “Emu- : DADOS ESPECIAIS
dece,e sai dele”. v: ::'·
‫ י‬í ‫־‬
Os demônios tinham 0 controle mental daquela pessoa; por
esta razão, a saída daquele corpo humano foi descontrolada e
vergonhosa, pois aquele corpo não era moradia de demônios
Marcos 1:26: Então, 0 espírito imundo, depois de
lançá-lo por terra, em meio a convulsões e grandes
clamores, saiu dele. !Mc9:20!
O poder foi concedido por Deus e a autoridade vem pela obediência
; é a cooperação divina por causa da obediência. Os demônios
saíram do templo físico e do templo-homem.
Marcos 1:27: E todos eles se maravilharam, a ponto
de perguntarem em si mesmos, dizendo: “Que é isto?
Que nova doutrina é esta? Pois ele, com autoridade,
ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem”.
(Mc 10:24,32!
Quem tem e vive a sã doutrina tem autoridade, e a autoridade
divulga-se através dos sinais da fé
Marcos 1:28: E, rapidamente, difundia-se a sua fama
por toda a província ao redor da Galiléia.
• TEXTOCRONOLÓGICOCENTRAL:
• 0050 - A sogra de Pedro é curada de febre,
Lc 4:38-39; Mc 1:29-31; Mt 8:14-15:
A sogra de Pedro estava com febre, assim como muitos ministros experientes
que esperam estar ocupados na obra. A febre é tipo da enfermidade daquele
que quer trabalhar, mas é posto de lado. Alguém deve rogar por ela. No texto
de Mateus, Jesus tocou nas suas mãos
Lucas 4:38: E, levantando-se Jesus da sinagoga, en-

trou em casa de Simão; e a sogra de Simão jazia enfer-
ma com muita febre; e rogaram-lhe por ela.
Quando Jesus se inclina até nós, a febre é repreendida. Quando a febre, que
tipifica o desejo de servir, sai, o serviço aparece imediatamente
222
Lucas 4:39: E, inclinando-se até ela, rep re e n d eu a Leitura Bíblica

Pessoal
febre, e a febre a deixou. E ela, levantando-se im edia-
tam e n te , os servia. !lc 4:35,41! M ês: Ano:
• TEXTO COMPLEMENTAR ECOMPARATIVO: 01 02 03 04 05 06 07

Deus coopera conosco quando, imediatamente, obedecemos à sua 08 09 10 11 12 13 14
vontade. O ato imediato de Deus é a publicidade. A cura da mãe da 15 16 17 18 192021
esposa de Pedro: A individualidade, sem preconceito (Mt 8:14-17; 22 23 24 25 26 27 28
Lc 4:38-41). Na casa em que muitos familiares vivem sempre há 29 30 31
necessidades e disputas domésticas
Marcos 1:29: E im ediatam ente saíram da Sinagoga
e foram à casa de Simão e André, com Tiago e João.
(Mc 1:21,23)
A sogra de Pedro representa a capacidade e a experiência que todo
ministério deve ter. Mas as suas mãos estavam inativas e ela estava
com febre. Todos aqueles que estão inativos sofrem de febre por
falta de serviço. Falavam dela porque ela tinha muitos talentos, DADOS ESPECIAIS
como muitos obreiros e obreiras; mas estão com febre por falta
de serviço
Marcos 1:30: A m ãe da esposa de Simão estava aca-
mada, com febre; e im ediatam ente lhe falaram a res- f§§?/'
peito dela.
A cura de pessoas que estão cheias de anelo para servir acontece
quando as suas mãos começam a operar, depois do toque de
Jesus. Quando Jesus tocou nas suas mãos, a febre saiu e o seu
serviço voltou ao normal. As pessoas que não fazem parte da
família geralmente cometem injustiça contra as pessoas que
verdadeiramente merecem estar servindo. (2) Aqui, vem os o
direito ao serviço, ao trabalho (Mc 1:31). A sogra de Pedro servia
a Jesus e aos seus discípulos com a sua culinária saborosa, mas,
estando com febre, jánão podia servir. Jesus, tomando-a pela mão,
a curou. Que alegria sentiram os doze discípulos famintos. Jesus
estava restaurando-lhe o direito de servir, que é igual ao mesmo
direito ao trabalho na casa de Deus. Toda pessoa vocacionada tem
iiHl Sl
o direito de trabalhar para Cristo, mas são muitos que estão com
febre pornão terem oportunidades de servir. As mãos representam
os cinco ministérios
:
Marcos 1:31: Então ele veio, e tomou-a pela mão e
a levantou; e im ediatam ente a febre a deixou, e ela
• ..;í
com eçou a servi-los.
• Texto complementar e comparativo:

Jesus não enviou palavra à casa de Pedro (Mt 16:17,18), mas foi
pessoalmente. Jesus - veio à casa - de um dos fundamentos da
Nova Jerusalém (Ap 21:19,20) para ver como ele edificava a sua
casa própria e encontrou uma pessoa triste e com febre. Febre por
não servir. A casa de Pedro era uma UTI
Mateus 8:14: Veio Jesus à casa de Pedro, e viu a sogra
deste no leito e com febre. /! co 9:5!
Jesus tocou na causa do seu problema: mãos paralíticas não servem.
Quem tem o dom de servir e é tolhido, adoece. Quando as mãos
são liberadas, a febre ocasionada pela inutilidade sai. Quando as
mãos (os cinco ministérios) são tocadas, o serviço é liberado na
casa de Deus
Mateus 8:15: Logo tocou-lhe a mão, e a febre a dei Local do Estudo :

xou; então ela se levantou, e passou a servi-lo. (Mts:3j
Tema:
M ín is t r a n t e :
• 0051 - O TRABALHO EVANGELÍSTICO DE JESUS E O
LUGAR DO SEU RETIRO MINISTERIAL, LC 4 :4 0 4 4 ‫;־‬ C a p . in ic ia l :
Mt 8:16-18; Mc 1:32-39; J o 4:23-25; Is 9:1 -3;
C a p . f in a l :
Sl 68:27:
Com o pôr-do-sol ainda havia muito trabalho, mas, ao nascer do dia, novas D is c íp u l o :
cidades o esperavam. Ele sabia deixar saudade. O poder da imposição de
mãos e o novo ensinamento introduzido por Cristo a respeito: Um rudimento
da doutrina do Evangelho (Hb 6:2). O pôr-do-sol lembrava a morte de Cristo,
mediante a qual ele levaria todas as nossas enfermidades e dores (Gn 15:9-
12,17)
Lucas 4:40: E, ao pôr-do-sol, todos os que tin h am

e n fe rm o s de d iv ersa s d o e n ç a s lhos tra z ia m ; e,
im p o n d o as m ãos sobre cada u m deles, os curava.
(M c5:23;M t4:23)
Sabiam que ele era 0 Cristo, mas desconfiavam que era o Filho de Deus.
Eles jogavam as palavras para saber com certeza, pois nem Satanás teve
esta certeza desde a tentação no deserto. Ele lançavam palavras para ter
retomo, mas Jesus estava atento contra eles. Os demônios queriam saber
se o Cristo era realmente o Filho de Deus. Mas este mistério somente seria
revelado e confirmado depois, aos principados e potestades, através da Igreja
(Ef 3:9,10)
Lucas 4:41 : E os dem ônios saíam de m uitos, clam ando

e dizendo: “Tu és 0 Cristo, 0 Filho de D eus!” M as ele
os repreendia, e não lhes perm itia que falassem, pois
sabiam que ele era 0 Cristo. (Mc 1:34; Mt4:3;8:4!
Um novo dia, um novo tempo, uma nova missão. O profeta não pode deixar
se deter. O amor da multidão é ingrato e mutável. A multidão o ama enquanto
pode explorá-lo
Lucas 4:42: E, quando já se fazia dia, saiu e foi a um
lugar deserto; e as m ultidões 0 procuravam , e vieram
até ele; e procuravam detê-lo, para que não se apartas-
se deles. (M c 1:35-38)
A necessária compreensão do povo diante de seu mensageiro apostólico:
outros necessitam ouviro Evangelho
Lucas 4:43: Ele, porém , lhes disse: “Tam bém é m ister

que eu anuncie a outras cidades 0 Evangelho do Reino
de D eus, p orque para isto fui en v iad o ” .
Toda vez que pregava em uma sinagoga, algo sobrenatural acontecia
Lucas 4:44: E pregava nas sinagogas da Galiléia.
(Mc 1:39;M t 4:18-22;M c 1:16-20;.Jo 1:4042)
• TEXTO COMPLEMENTAR ECOMPARATIVO:

Algumas vezes, o seu toque; outras vezes, a sua Palavra. Algumas
vezes, o enfermo vem, em outras, a cura vai
224
Mateus 8:16: E quando chegou a noite, trouxeram-

lhe muitos endem oninhados; e ele com a sua Palavra
lançou fora os espíritos, e curou todos os enfermos;
(Mc / :32-34; Lc4:40-41)
Aquilo que Isaías profetizou (Is 53), Jesus cumpriu na casa de 01 02 03 04 05 06 07
Pedro. Enfermidades e doenças são efeitos, são conseqiiências. 08 09 10 11 12 13 14
Ele veio destruir as causas e as conseqiiências
15 16 17 18 192021
Mateus 8:17: para que se cum prisse 0 que fora 22 23 24 25 26 27 28
dito pelo profeta Isaías, quando disse: “Ele tom ou 29 30 31
sobre si as nossas enferm idades, e levou as nossas
doenças”. (1s53:41
A mobilidade e a liberdade de Jesus. Quando Jesus quis passar
para o outro lado, a fim de tratar somente com os seus íntimos
(Êx 33:9-12)
Mateus 8:18: E vendo-se Jesus rodeado de um a mui-
tidão, deu ordem para que partissem para 0outro lado.
!Mc 4:35;Lc8:22; 9:57■■62)

• CURARENFERMOS EEXPULSARDEMÔNIOS.
O discernimento do evangelista na obra do seu ministério (Mt
8:16-17; L c 4 :4 0 4 1‫)־‬: Ele sabia que aaparente verdade, com a qual
os demônios jogavam, poderia atrapalhar os seus planos na sua
caminhada até o Calvário, pois ele sabia que os demônios falavam
aparentes verdades a seu respeito para obter a confirmação da
principal inquirição de Satanás: “Tu és o Filho de Deus?”. Eles
falavam com o propósito de colher respostas para Satanás, pois ele
não conseguira essa resposta na tentação,quando quis saber se ele
era mesmo o Filho de Deus. Os demônios sabiam que ele era um
profeta, consagrado de Deus, mas tinham uma dúvida que somente
no Calvário seria dissipada para sempre (Ef 3:9-12). Por isso, o
apóstolo Paulo repreendeu aquela jovem. Ele conhecia 0 jogo de
Satanás com a verdade. Infelizmente, hoje muitos brincam com
supostas informações colhidas no mundo espiritual, e, de posse
delas, tentam ensinar o povo de Deus, desprezando a Palavra de
Deus como a única regra de ensino das verdades divinas
Marcos 1:32: Sendo já tarde, depois do pôr-do-sol,
trouxeram -lhe todos os enferm os e os possessos de
demônios;
João ministrou no deserto. Jesus, na porta da cidade. Jesus, como
Juiz
Marcos 1:33: de modo que toda a cidade se ajuntou
à porta.
NT
Outra diferença entre Jesus e João

Marcos 1:34: E ele curou muitos doentes atacados de
diversas enfermidades e expulsou muitos demônios;
mas não permitia aos demônios que falassem, porque
eles 0conheciam.
Jesus como Evangelista: A primeira viagem pela Galiléia: a oração
devocional, o evangelismo e a visão regional do evangelista (Lc
4:42-44). Ninguém pode fazer a obra de evangelização sem
225
fl
contínua oração. O resultado da vida intensiva de oração de Jesus Local do Estudo :

Cristo eram os sinais sobrenaturais que aconteciam. Todas as vezes
que Jesus orava, algo de sobrenatural acontecia. Temos alguns Tema:
resultados que foram vistos após as suas orações: Marcos 1:10:0
Céu se abriu. Marcos 1:39: ele expeliu demônios. Marcos 6:48: M in is t r a n t e :
Jesus andou sobre as águas. Marcos 9:2: Jesus se transfigurou.
Lc 22:44: Suou como gotas de sangue; ele resistiu até 0 sangue.
Assim era a intensidade da sua oração. O que é revelado aqui C a p . in ic ia l :
não é o tempo da oração, e muito menos a vã repetição, mas a
sua intensidade e a sua resistência em oração contra o mundo C a p . f in a l :
espiritual. Não era um sacrifício físico, pois a oração foi dada
para mudar 0 rumo das coisas. Ela deve envolver sinceridade, D is c íp u l o :
linguagem profética e conteúdo de fé para mover 0 Céu e o trono
de Deus. Oração e jejum não são métodos exclusivos para alcançar
“bênçãos” pessoais, mas são oportunidades para alimentar 0
espírito humano e buscar intimidade e relacionamento com Deus,
quebrar jugos, desatar laços, desfazer as obras de Satanás. A oração fI
deve serum deleite enão um sacrifício, pois ela tem como objetivo
mudar o curso das coisas e evitar a queda na tentação. Jesus saía de
DADOS ESPECIAIS
madrugada, sozinho, para orar porque se deleitava na comunhão
com 0 Pai e conhecia o segredo fundamental: quem ora não entra
em tentação (M t26:41)
Marcos 1:35: De m anhã, ainda escuro, levantou-se,
saiu, e foi para um lugar deserto, e ali pôs-se a orar.
(Mt 14:23; Lc5:16)
Muitas vezes, devemos nos ausentar do arraiai para passar tempo
em oração (Êx 33:9-12). Quando oramos, as pessoas começam a
procurar por soluções
Marcos 1:36: E Simão e seus companheiros seguiram
à sua procura;
Marcos 1:37: e, quando 0encontraram , disseram-lhe:
“Todos procuram por ti”.
Devemos ter mobilidade e, assim, não nos tornaremos escravos de
um povo, de um grupo; valorizaremos a missão de levar liberdade
a outros que ainda necessitam de Deus
Marcos 1:38: E ele disse-lhes: “Vamos a outras partes
das redondezas, às cidades vizinhas, para que eu tam-
bém pregue ali, porque para isso eu vim ”. 1/s 61:1)
Onde ele chegava, as sinagogas eram limpas, bem como o coração
das pessoas que ali congregavam
Marcos 1:39: Ele foi por toda a Galiléia, e pregava nas
sinagogas deles e expulsava os demônios, /m 4:23-25!
• TEXTO COMPLEMENTARECOMPARATIVO:
• Algumas vezes, o seu toque; outras vezes,
a sua Palavra. Algumas vezes, o enfermo
VEM, EMOUTRAS, ACURAVAI, J0 4:23-25:
Ela precisava saber que não nasceu para ser viciada, mas para
ser adoradora. Isso estava reservado somente para o futuro, mas
digo que, agora, já é a hora em que os verdadeiros adoradores
(nem judeus, nem samarítanos), “adorarão o Pai em Espírito e
em verdade”. Por que o Pai procura adoradores desse quilate?
226
Desde os dias do Grande Luzeiro, quando ele recolhia as pedras Leitura Bíblica
afogueadas para transportá-las como combustível do altar do Pessoal
incenso celestial, Deus procura fabricantes de incenso. Eles têm
um poder indiscutível na fabricação de combustível para o altar Mês:‫_״‬ Ano:
do incenso. O altar do incenso, desde os dias de Moisés, tem um
significado profético. Somente entendendo a função do altar do 01 02 03 04 05 06 07
incenso podemos entender por que Jesus se referiu à urgência 08 09 10 11 12 13 14
do Pai na busca de adoradores que o adorem em Espírito e em 15 16 17 18 19 20 21
verdade, o que não era comum na antiga aliança. Depois do trono,
o altar de ouro é a mais importante peça do trono 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
João 4:23: Mas a hora vem, e agora é, em que os ver-
dadeiros adoradores adorarão 0 Pai em Espírito e em
verdade; porque tam bém 0 Pai procura a qualquer um
desses adoradores que assim 0 adorem . ;!05:25;rp3:3:
Somente os adoradores conhecem o segredo do altar de incenso.
Quando os adoradores descobrem esta dimensão de adoração, não
há vício que lhes impeça de continuar sua gloriosa caminhada em
direção ao Santíssimo lugar. Isto os enche de ousadia. Espírito e em DADOS ESPECIAIS
verdade. No espírito e na alma. No Espírito e segundo a Palavra.
Na verdade deste mundo, em meio a realidade deste mundo,
adoramos. É como o pródigo que ensaia uma oração no meio dos
porcos. Ele sabe que a oração é o único meio de sair dali, mas ele
não se atreve a orar, atreve-se a ensaiar uma oração. A falta do
Espírito que intercede nom eiodasua verdade é grande
João 4:24: Deus é Espírito; e aqueles que 0 adoram,
devem adorá-lo em Espírito e em verdade”. !r-p3:3!
Ela está assustada com a verdade. Ela ouviu falar da verdade, e
sabe que somente há um que pode declarar a sua verdade. A sua
verdade era simples: você é adoradora e está perdendo tempo
neste seu vício. Volte a executar o seu dom para o qual nasceu. Ela
desconfiou que ele era o Messias, e como toda mulher, soube jogar
verde para colher maduro
João 4:25: Ao que lhe disse a m ulher: “Sei que 0
Messias, cham ado Cristo, há de vir; e quando ele vier
nos declarará toda a verdade”. !10 1:41,■m! 1 :16!
• TEXTOCOMPLEMENTAR ECOMPARATIVO:
• Confirmação das Escrituras, Is 9:1-3:
A promessa para as terras de Israel, as quais, durante os tempos
dos reis, sofreram sob a sua idolatria, pois todos eles, com exceção
de Ezequias, Josias e Josafá, amavam os seus lugares altos, onde
adoravam os falsos deuses sob a atração da fornicação. A promessa
do nascimento do Messias e a previsão do local onde ele executaria
0 seu ministério estavam claros, sem deixar de prever o ministério
de João Batista. Ali, na Galiléia dos gentios, Jesus iria começar o
NT
seu grande ministério. As bênçãos de Naftali (Dt33:23;M t4:l 5).

A maravilhosa profecia a respeito do Evangelista, o apóstolo
entre seus irmãos da Galiléia. A partir desta palavra, Isaías há
de profetizar a respeito do lugar do ministério de Cristo (Is 9:1):
Gênesis 49:21: “Naftali é uma gazela solta; ele profere palavras
formosas” (Dt33:23).
Isaías 9:1: E já não haverá trevas para aquela que anda-
va em angústia. Como no princípio, quando 0opróbrio
cobriu a terra de Zebulon e a terra de Naftali, mas no
227
últim o golpe 0 cam inho até 0 m ar se encherá de glória Lo c a l d o E s t u d o :

e 0outro lado do Jordão, na Galiléia dos gentios.
Tem a:
A profecia trata de dois auditórios: (1) Fala do povo da terra, isto é,
os homens que estavam nas trevas do pecado, e (2) os justos que
estavam no Hades, no Seio de Abraão, os quais estavam na região M in is t r a n t e :
da sombra da morte, até que Cristo entrasse ali e os levantasse dali
para a Nova Jerusalém
Isaías 9:2: E 0 povo que andava em trevas viu um a
Grande Luz. Esobre aqueles que moravam na região C a p . f in a l :
da som bra da m orte resplandeceu a Luz.
Aqui fala da alegria dos justos no Hades quando souberam de seu D is c íp u l o :
breve traslado para outro lugar melhor (Ef 4:9-12). Aqui temos as
suas expressões de júbilo
Isaías 9:3: Tu lhes multiplicaste a alegria e lhes deste p
m otivo de grande júbilo. E deleitam-se em ti, como
alegram-se os que recolhem a sua colheita, e como se
regozijam os que repartem os despojos. DADOS ESPECIAIS
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO:

Uma prefiguração de Paulo, o apóstolo dos gentios, 0 Saulo de
Benjamin. Aqui estava a demonstração do poder profético do
Espírito Santo, pois, quando Deus respondeu para Ananias que j
Paulo (“pequeno”) já era para elecom o um vaso de bênção, estava
confirmando esta profecia; embora os apóstolos principais não o
reconhecessem, Paulo jáestava estabelecido segundo o propósito
eterno de Deus. Este é o Salmo de Paulo: Ele governou sobre eles
sem ter um só cargo na “diretoria”. Ele governaria sobre os líderes
em Judá (“líderes da Igreja”) e os príncipes de Zebulon e de Naftali
(“os outros apóstolos da Galiléia”), (Mt 4:12-22), os quais foram
chamados nas regiões de Zebulon e Naftali
Salmos 68:27: Ali está 0pequeno Benjamin ( “filho da
mão direita 0mais jovem que governa sobre eles, os j
príncipes de Judá com 0seu conselho, e os príncipes de
Zebulon e os príncipes de Naftali. (1 Sm 9:21;Mt4:12-22)

• 0052 - A TERCEIRA CHAMADA DEJESUS AOS SEUS
DISCÍPULOS, LC 5 : 1 1 1‫־‬:
A mudança de produto. Ausência de peixes e presença de almas. Quando o a
ausência de peixes requermudanças em nossos planos empresariais. Almas
procuravam as redes de Cristo, 0 pescador de homens, enquanto peixes
fugiam das redes dos pescadores do mar da Galiléia
Lucas 5:1: E a co n teceu que, qu an d o a m ultidão 0

apertava para ouvir a palavra de D eus, ele estava em
pé junto à praia do lago de G enesaré;
Os dois barcos representam as duas empresas. Uma delas será escolhida por
Cristo. Que faziam aqueles barcos na praia? Que faziam aqueles pescadores
que desciam? Que faziam aqueles frustrados pescadores lavando as suas
redes? Estes são os sinais de uma empresa entrando na falência
Lucas 5:2: e viu dois barcos que estavam junto à praia

do lago; m as os pescadores, h avendo descido deles,
estavam lavando as redes.
228
Quando encontramos a solução: Deixar Jesus entrar no barco. Afastar o Leitura Bíblica
barco um pouco da praia. Permitir que Jesus utilize a ociosidade da empresa P essoal
para executar a sua obra - transformando a empresa em um púlpito para
sua mensagem. Sempre há competição, mesmo entre os colegas ou irmãos. MÊS:_ _A no:_ g9
Mas a postura daquele barco que não foi escolhido é um exemplo. Ele soube
esperar que o outro barco tivesse sucesso. A solução começou quando o 01 02 03 04 05 06 07
dono da primeira empresa afastou o seu barco da terra - estava tão perto das 08 09 10 11 12 13 14
coisas desta vida que seus negócios não lhe davam mais tempo para servir 15 16 17 18 192021
a seu Senhor. Quantas empresas estão tão perto da terra! Permitamos que
ele utilize a empresa para alcançar a sua clientela: a multidão que 0 aperta.
22 23 24 25 26 27 28
Assim, ele estava revelando-lhe o seu novo e futuro produto - almas em 29 30 31
lugarde peixes!
Lucas 5:3: E entrando em u m dos barcos, que era 0 de

Simão, pediu-lhe que 0 afastasse u m pouco da terra;
então ele, assentando-se, ensinava do barco a m ulti-
dão. (M t 13:1,2;M c4:1)
O pagamento pelos m om entos de seu trabalho vem com uma grande
lição. Deus não fica devendo a ninguém. Ao terminar o seu trabalho, vem o
pagamento de sua oferta- 0 uso do barco por algumas horas! Levá-los ao mar
profundo, deixando à beira-mar; lá onde o anzol é invalidado, onde somente
fortes redes funcionam
Lucas 5:4: E, qu an d o acabou de falar, disse a Simão:

“Faze-te ao alto m ar, e lançai as vossas red e s para
pescar” . 0021:6;
ParaJesus, dia ou noite não fazia diferença. Se ele estivesse ali de noite, seria
0 mesmo que de dia. Sem Jesus, empresa nenhuma produz; sem Jesus, os
clientes não vêm. Mas sob a palavra de Jesus, muitas coisas mudam. Pedro,
agora, iria viver dapalavra de Cristo. Jesus também estava sendo beneficiado
ali; veja a bênção que o Pai havia reservado para ele, depois de quarenta dias
no deserto! Ele estava confirmando: “Não preciso transformar pedras em
pães, minha palavra sabe onde há muito peixe”. As redes estavam sendo
lavadas, mas, segundo a palavra de Cristo, elas devem ser postas em serviço.
Eles estavam descendo do barco; estavam lavando as redes e 0 seu barco
ancorado. Este é o grande avivamento profetizado!
Lucas 5:5: E, re s p o n d e n d o -lh e S im ão, disse:

“M e stre, tra b a lh a m o s a n o ite in te ira , sem n a d a
apanhar; m as, sob a tu a palavra, lançarei as re d e s”.
;Lc8:24,45; 9:33,49; !7:13!
Quando os discípulos foram chamados, haviam trabalhado a noite inteira;
no fim do ministério, eles estavam lançando a rede do lado esquerdo. Nada
apanharam. Quando eles obedeceram a Cristo e lançaram a rede do lado
direito, quantos peixes apanharam? Cento e cinqüenta e três grandes peixes!
Em ordem: Nada, cento e cinqüenta... e, agora? Quantos peixes? Não se
NT
podia contar. O mar profundo é melhor do que o lado direito; o lado direito é
melhor do que o lado esquerdo. Estes são os níveis da fé de um empresário
quase à falência. Para quem estava lavando as redes por falta de peixe, 0
rompimento das redes era uma bênção! Mas eles vão receber novas redes
que não se romperão (Jo 21:11)
Lucas 5:6: E, hav en d o feito assim , recolheram um a

grande quantidade de peixes, de tal m odo que as redes
se rom piam .
229
Á
O outro barco: Quando aprendemos a abençoar e cobrir com bênçãos Local do Estudo :
aqueles que labutam na mesma batalha, sempre temos surpresas agradáveis
a nosso favor. O pessoal do barco que ficou não reclamou porque o outro foi Tema:
escolhido. Por outro lado, o outro barco quase naufragou. O sucesso leva ao
naufrágio, quando não é compartilhado. Outros barcos esperam a bênção de M inistrante :
nosso sucesso; aqueles que não compartilham, naufragam. Este é 0 grande
avivamento dos últimos dias do qual Joel falou: Um grande derramamento
do Espírito Santo encherá os barcos, as denominações sérias, os ministérios C a p . inicial :
honestos! Eles, então, farão sinal a seus companheiros para que venham
ajudá-los. Não darão conta de tantas almas! Este tempo está chegando C ap . final :
Lucas 5:7: E fizeram sinal aos companheiros que
Discípulo :
estavam no outro barco, para que viessem ajudá-los.
E chegaram e encheram ambos os barcos, de tal modo
que quase naufragaram.
Pedro, adorando, pede que Jesus se afaste de um pecador. Você nunca verá
Jesus apartar-se de um pecador que aprende a reconhecer seu poder com
adoração. Determinadas pessoas precisam apenas de uma letra paramudar
a sua vida! Entre a letra e e a letra c, faltava apenas um s. Para algumas pessoas
falta tão pouco para a sua salvação. Para Abrão, faltava uma letra a, para Sarai,
havia necessidade de lhe tirar um i, a Saulo, uma troca simples entre o s e
o p. A Pedro, devia-se acrescentar apenas um s. Então ele já não seria um
pecador, mas um pescador de homens. Seu novo produto eram almas, as
mesmas que os apertavam no início do texto
Lucas 5:8: E Simão Pedro, ao ver isto, prostrou‫־‬se aos

pés de Jesus, dizendo: “Senhor, aparta-te de mim, pois
sou um homem pecador”.
O que se esperaria depois da atitude de obediência, por permitir-se que Jesus
entrasse no barco, por terem saído da margem, depois de emprestarem o
barco, antes de tudo, ao trabalho de Cristo? O que esperariam receber em
alto mar, com Jesus na capitania?
Lucas 5:9: Pois 0 espanto se apoderara dele, e de todos

os que estavam com ele, por causa da grande colheita
de peixes que haviam feito.
Jesus nos abençoa com sucesso no ambiente de nossos sonhos, para depois
nos chamar para novos desafios. Eles eram sócios. Entendiam de sociedade.
Então seria fácil entender a mensagem: Tinham um novo sócio entre ambos.
E o produto daquela sociedade acabara de mudar: Eram almas sedentas de
Deus e de salvação. Será que Deus não está querendo você de sócio?
Lucas 5:10: E, da mesma forma, de Tiago e de João,

filhos de Zebedeu, que eram sócios de Simão. Então
Jesus disse a Simão: “Não temas; de agora em diante
serás pescador de homens”. (Mt4:19;Mc 1:17;Mt 14:27!
Jesus jamais chamará homens frustrados, doentios, desesperados, sem
antes ensiná-los a viver de sucesso em sucesso. Jesus jamais os chamaria nas
condições em que estavam: na frustração e na necessidade. Jesus os levantou
moralmente; encheu os seus barcos, e os conduziu ao local de seu trabalho
em triunfo, para depois os chamar. Os seus barcos chegaram ao porto cheios
de peixes, e, naquela condição, - sem frustração, - eles mudaram de produto
e de vocação
Lucas 5:11 : E, trazendo os barcos à terra, deixaram

tudo e 0 seguiram, m 4:20; Lc5:28;m u 9:29;m 1:14,15!
230
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Leitura Bíblica

Pessoal
• 0053 - A CURA DO LEPROSO INTELIGENTE, MAS
DESOBEDIENTE (Lv 14), Lc 5:12-16; M t 8:1-4; m ê s :_________A n o :___
Mc 1:40-45: 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
Aquele homem já havia passado por todas as fases de consulta sacerdotal, 0 8 0 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4
e havia sido declarado leproso. A lepra não se estagnava e ele morria 15 l ó 1 7 18 1 9 2 0 2 1
aos poucos, deformado por aquela tão cruel enfermidade, que tirava a Í J
sensibilidade e moraimente o afastava do convívio de sua família e do interior
de sua casa. O leproso era um homem inteligente, pois tinha convicção que
22 23 24 25 26 27 28
2 9 3 0 31 X
somente um sacerdote podería declará-lo limpo. Era uma frase perigosa, pd
diante de seus inimigos acusadores. Não houve outra pessoa no ministério
de Cristo que entendesse tão bem sobre as prerrogativas sacerdotais quanto
O
à limpeza de um leproso como este homem: Pêlo branco no lugar da ferida
- declaração de morte prematura; a chaga ser mais profunda do que a pele
(está mais profunda do que a simples aparência) - é lepra. Tipo do pecado
na vida do homem. Basicamente, a lepra é uma enfermidade cujo sintoma
principal é a perda da sensibilidade dor; isto significa que a pessoa que sofre
de lepra não sente nenhuma dor onde estiver localizada a enfermidade. O
pêlo branco era um sinal negativo e precoce de sua saúde abalada. A chaga
mais aprofundada do que a pele revela o tipo do alcance do pecado que chega
a aprofundar-se no interior do homem, física e espiritualmente: Levítico
13:3: “E o sacerdote examinará a afecção que houver na pele de sua carne; e
quando 0 pêlo se tornar branco no lugar da ferida e a chaga for mais profunda
do que 0 resto da sua pele, a enfermidade é lepra. Então o sacerdote, após
0 exame, o declarará impuro”. A lepra indeterminada é a forma inicial da
doença, e consiste, na maioria dos casos, em manchas de coloração mais
clara que a pele ao redor, podendo ser discretamente avermelhada, com
alteração de sensibilidade à temperatura, e, eventualmente, diminuição do
suor sobre a mancha. Temos um tipo da prudência em tratarmos os assuntos
relacionados à acusação de uma pessoa próxima e a rebelião que geralmente
é notada na pessoa acusada. A evolução de todo o estado complexo de sua
vida será vista à medida que 0 tempo passa e não poderá ser escondido
por mais tempo. O pêlo branco era um sinal negativo e precoce de sua
saúde abalada. A chaga mais aprofundada do que a pele revela o tipo do
alcance do pecado que chega a aprofundar-se no interior do homem, física e
espiritualmente: Levítico 13:4: “Mas se a crosta lustrosa da pele de sua carne
for branca, mas parecernão estar muito mais profunda em relação ao resto da
pele, nem o pêlo da zona estiver ficado branco, o sacerdote o terá em reclusão
durante sete dias”. É um tipo da nova oportunidade que se dá ao acusado,
do ponto de vista moral, para que confesse e seja curado (Mt 18:16). Um
tipo do seu arrependimento e sua declaração de limpeza, pois o seu pecado
não evoluiu. A lavagem é feita pela Palavra de Deus e pela comunhão com
os santos: Levítico 13:5-6: “Ao cabo dos sete dias, o sacerdote 0 examinará
e saberá se a afecção se deteve e não se estendeu, o sacerdote o terá em
reclusão outros sete dias; ao cabo dos sete dias 0 sacerdote voltará a examiná-
10. Se a erupção tornou-se mais opaca e não se estendeu na pele, 0 sacerdote
0 declarará limpo: é um simples abscesso. Então lavará as suas vestimentas
eficarálimpo”.
Lucas 5:12: E aconteceu que, quando ele estava em

uma daquelas cidades, eis que um homem cheio de
lepra, quando viu a Jesus, prostrou-se sobre 0 seu ros-
to, e rogava-lhe, dizendo: “Senhor, se quiseres, podes
limpar-me”, n v 13:34!
Somente uma autoridade maior do que a enfermidade tão cruel podería tocar
em um leproso. Todos afastam-se do infectado, porém Jesus toca-o e cura-o.
231
No mínimo, vinte e um dias eram necessários para declarar uma pessoa Local do Estudo :
que já tinha estagnada a sua lepra. Jesus curou instantaneamente aquele
homem. Ele teria que esperar dias somente para ser examinado. Jesus 0 Tema:
curou instantaneamente
Lucas 5:13: E, estendendo a mão, tocou-lhe, dizen- M inistrante :
do: “Quero, sê limpo”. E, instantaneamente, a lepra
C ap . inicial :
desapareceu dele. (Lc 17:11-19!
No texto de Marcos vemos que ele entrou na cidade: O seu sonho era voltar à Cap . final :
cidade. Mas ele voltou como pregador. O seu trabalho foi tão espetacular que
Jesus jánão podia entrar na cidade (Mc 1:45). Jesus tomou 0 lugar do leproso. Discípulo :
Jesus tomou o nosso lugar de condenação, o nosso deserto de rejeição e nos
devolveu à sociedade. Este é o trabalho que Jesus quer fazer com todos os
homens que crêem que ele é 0 seu sumo sacerdote. Jesus também o ensina
para que pague a sua oferta de ação de graças. Muitos gastam tanto dinheiro
com médicos, exames e remédios, e quando nada mais funciona, procuram
a Cristo. E, ao serem curados, apresentam as suas misérias no altar do
Senhor. Não me surpreende se suas enfermidades aparecem novamente,
por causa da ingratidão deles! Nossa oferta serve de testemunho, porque o
ministério terá como atender muito mais pessoas. Nossas ofertas de gratidão
são testemunho de cura e de libertação. O leproso não era rico, mas ninguém
tem tão pouco que não possa ofertar com gratidão
Lucas 5:14: E ordenou-lhe que não 0 dissesse a nin-

guém. “Mas vai, disse, mostra-te ao sacerdote, e ofere-
ce 0 que Moisés determinou pela tua purificação, para
que lhes sirva de testem unho”.
Somente lendo Marcos 1, entenderemos que esta fama aconteceu com o
testemunho do ex-leproso. Quando as multidões se ajuntavam, reuniam-se
em uma só fé coletiva: Tomavam-se um só corpo ao redor de Cristo
Lucas 5:15: Porém a sua fama se difundia ainda mais,

e ajuntavam-se grandes multidões para 0 ouvirem
e para serem curadas de suas enfermidades por ele.
(Mt 9:2ó;Lc4:14,17!
Jesus sabia que o combustível de seu ministério era a comunhão com o
seu Pai celestial. A oração era o seu combustível e a forma de manter a sua
comunhão com Deus. No locai onde havia vencido a Satanás, ele tinha
liberdade. Ali orava. Orava no deserto! Orava onde os anjos 0 serviam. Orava
onde obteve vitória sobre as trevas. Ele aprendeu a orar no deserto
Lucas 5:16: Mas ele saía para os desertos, e orava.

(Mt 14:23;Mc (>:46;Lc3:21; 6:12; 9:18,28; 11:1)
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o ,
Mt 8:1-4:
O primeiro milagre testemunhado foi fruto de adoração. Quem
primeiro adora jamais recebe um “não” de Deus. Muitos o
seguiam, um o adorou
Mateus 8:1: Quando ele desceu do monte, numerosas
multidões 0 seguiam.
A vontade de Deus é limpar o homem. A vontade sacerdotal era
declará-lo limpo (Mc 1:40-45; Lc 5:12-16). Assim, o leproso estava
declarando que Jesus era sacerdote (Lv 14:3,4)
232
Mateus 8:2: E eis que veio um leproso e se prostrou, Leitura Bíblica

dizendo: “Senhor, se quiseres, podes lim par-m e”. pessoal
(Mt 9:I 8; 15:25; Lc24:52;]0 9:38; Lv 14:3,4}
M ÊS: Ano:
O toque de Jesus sem preconceito e sem medo de contágio
Mateus 8:3: E Jesus, estendendo a mão, tocou-lhe, 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
0 8 0 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4
dizendo: “Q uero; sê lim po”. E, no m esm o instante, a
15 1 6 1 7 1 8 19 2 0 2 1
sua lepra desapareceu. (Mt8:15;Mc 1:41!
22 23 24 25 26 27 28
A prefiguração do atestado médico da cura e a oferta de testemunho
2 9 3 0 31
determinada por Moisés
Mateus 8:4: Então, disse-lhe Jesus: “Olha, não 0digas
a ninguém; mas vai e mostra-te ao sacerdote, e apresen-
ta a oferta que Moisés ordenou, para que lhes sirva de
testem u n h o ”. (1Rs 19:20; 1.953:4; 1Pe2:24;Nm 12:10 15;Lv 14:132;
Mc 8:30}
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o ,
Mc 1:40-45:
Os discípulos do evangelista: A cura do leproso que tornou-se
evangelista. Como Jesus tomou o lugar do leproso (Mt 8:1-4;
Lc 5:12-16)? Subliminarmente, o leproso 0 chamou de sumo
sacerdote, pois somente o sumo sacerdote poderia fazer o que
ele pedia. Ele era um Profeta e Rei, mas poucos 0 reconheceram
como Sacerdote. O ato de estender a mão: Quem estendesse a mão
sobre um leproso era considerado imundo, pois cometería uma
loucura, e seria rejeitado pelo povo; mas Jesus tinha autoridade
para tocar no leproso sem que a lepra o contaminasse. Jesus fez
mais do que o leproso esperava. Jesus o tocou e o curou. O texto
começa com a frase “aproximando-se dele um leproso”. Esse
era um verbo que ele não poderia conjugar: “Eu me aproximo”.
A frase mais propícia para ele, naquele momento, era: “eu me
distancio, eu vou embora, eu não posso chegar perto”. Mas ele
não temeu pôr em prática o verbo “aproximar”, e Jesus permitiu
que ele se aproximasse. Somente Jesus permitiu que o leproso se
aproximasse dele, quando todos se distanciaram
Marcos 1:40: E, aproximou-se dele um leproso que,
pondo-se de joelhos, rogava-lhe, dizendo: “Se quiseres,
podes limpar-me”. m 17:14;mc 10:17!
A vontade de Jesus é curar. Ele veio para restituir a saúde completa
do homem. Curou o homem em partes: a pele, os olhos, a coluna,
as mãos, os órgãos internos, os órgãos externos. Essa é a visão de
Marcos. Ele acabara de orar; estava cheio de unção para curar.
Temos um leproso diferente, pensador e muito inteligente. Ele
sabia o que queria. Ele sabia quejesus era um profeta, mas o tratou
como sacerdote, e isso colocava em risco a vida de Jesus, antes
NT
do tempo. O sacerdote era a única pessoa que poderia dar uma

declaração de limpeza ou de purificação a um leproso, e o ex-
leproso ainda deveria levar a sua oferta de purificação ao Templo
para dar testemunho. Jesus, como profeta, podia curá-lo, mas não
podia dar nenhuma declaração de purificação fora do Templo.
Somente o sacerdote em exercício no Templo tinha esse poder.
Mas ele era maior que o Templo, maior que Salomão, maior
que o sábado. Mas o leproso sabia que se fosse curado deveria
apresentar-se ao sacerdote e oferecer a oferta do testemunho de
sua purificação. O sacrifício durava vários dias, que eram marcados
233
com derramamento de sangue, banhos fora do arraial e depilação Local do Estudo:

de todos os pêlos do corpo e vários tipos de ofertas; tudo isso
deveria ser feito pelo leproso, a fim de ser declarado limpo pelo Tem a :
sumo sacerdote. Esse era um trabalho de Anás ou Caifás (Lv 14:1 -
32). Mas não foi assim que ocorreu após a sua cura, porque ele M in is t r a n t e :
pediu tudo de uma só vez (a cura, a limpeza e a purificação). O
leproso inteligente declarou a autoridade sacerdotal dejesus sobre
a sua vida, isto é, aquilo que nem mesmo os levitas de sua época Cap . inicial :
poderíam aceitar; masJesus era de uma ordem sacerdotal superior,
segundo a ordem de M elquisedeque (Hb 7). Quando aquele C ap . final :
leproso fez aquele pedido, não foi algo simples de ser realizado, e
somente Marcos revela esse detalhe. Naquele momento, 0 leproso Discípulo :
inteligente não estava procurando ajesus como mestre, nem como
profeta, nem como curador, mas como sacerdote. O leproso nos
ensina a pedir a plenitude da bênção, e não somente parte dela B5
Marcos 1:41 :Jesus, movido de grande compaixão por
ele, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: “Eu quero,
sê lim po”. m8:3:
Este é o Evangelho de quem tem pressa; pois é 0 Evangelho do DADOS ESPECIAIS
servo. Segundo a ordem do Senhor, a execução é imediata. O ex-

leproso pensará em todo 0 cerimonial a que deverá se submeter
para ser declarado limpo, sem contar o risco de os sacerdotes o
convencerem de que Jesus não lhe fez nenhum milagre, mas, sim,
levá-lo a acreditar que quem o curou foram as suas obras. Então,
pensando bem, seria melhor ele parar e sair pregando o Evangelho
e falar dejesus (Lv 14)
Marcos 1:42: Assim que ele falou, im ediatam ente a
lepra desapareceu dele, e ele ficou limpo.
A questão era a publicidade que ainda não estava autorizada, pois
era o início do seu ministério. Somente depois da ressurreição a
i publicidade seria autorizada
! Marcos 1:43: EJesuso advertiu rigorosamente, e logo
0deixou ir,
A oferta de testemunho e de gratidão pela cura era uma doutrina.
i Ofertar é um ato que Jesus nos ordena: aprendamos a ofertar na
casa de Deus em gratidão à sua obra (F14:6). Paulo, em Filipenses,
ensina que com as nossas petições deveriamos trazer oferta de ação
de graças. Essa oferta é um ato de fé que move o coração de Deus.
Ao curar esse homem da sua lepra, Jesus lhe avisou que ele tinha
um débito no Santuário, a saber, o depósito da sua oferta. Assim,
muitos de nós vivemos em débito com 0 altar de Deus. À medida
que visitamos o altar de Deus, Deus visita a nossa vida, empresas
e empreendimentos. Observe o texto de Filipenses 4:6. Ele está
dizendo que “as nossas orações devem ser movidas com ações de
graças!”. Observe, na Bíblia, como funcionava a oferta de ação de
graças em Levítíco 7:11 -15.0 resultado da oferta de ação de graças
era maravilhoso; e o leproso passou a estar em débito com o altar. E
como ele pagou aquela oferta? Ele podia dizer como Paulo: “Ai de
mim se não pregar 0 Evangelho”, pois eu sou devedor
Marcos 1:44: dizendo-lhe: “Olha, não digas nada a
ninguém; mostra-te ao sacerdote e leva a oferta concer-
nente à tua purificação, aquilo que Moisés determinou,
para servir-lhes de testem u n h o ”. //.!>13:49;!4:2-32!
O testemunho do ex-leproso levou Jesus a estar no seu lugar, fora da
cidade. Jesus tomou o lugar do pecador e ofereceu-lhe a liberdade
para viver onde ele vivia. O leproso entrou na cidade e deu 0 seu
testemunho. Quando ele entrou na cidade, já não era mais leproso; L eitura Bíblica
Jesus tomou a sua vergonha e lhe deu dignidade para entrar na P essoal
cidade. Jesus tomou o lugar do leproso na porta, fora da cidade (Is j |
53:4-5). E isso nos traz à lembrança seu trabalho e seu sacrifício na M rs: A n o :___
cruz. Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as
nossas dores, para que pudéssemos ter acesso a Deus (Hb 10:19). 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7
(3) Aqui temos o direito de entrar e sair da cidade, isto é, o direito à 0 8 0 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4
cidadania; o leproso não tinha esse direito por causa da lepra que 15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
o afastava de sua cidadania; mas, ao ser purificado pelo Senhor
22 23 24 25 26 27 28
Jesus, ele recebeu esse direito de volta. Depois de ser curado por
Jesus, o leproso resgatou um direito perdido, o de entrar na cidade 2 9 3 0 31
livremente e com saúde. Vemos também que Jesus já não podia
entrar na cidade. A revelação é quejesus toma 0 nosso lugar
M a rc o s 1:45: M as ele, ao sair dali, com eçou a procla-
m ar 0 acontecim ento por toda parte e a divulgá-lo, de
tal m aneira q u ejesu s já não podia mais entrar aberta-
m ente em qualquer cidade, mas conservava-se fora, j
nos lugares desertos; e vinham , de todos os lados, ter
com ele. (Lc5:15;Mt28:15;Mc2:13;Lè5:17;J06:2)

• 0 0 5 4 - 0 PARALÍTICO E OS QUATRO CARREGADORES
(EVANGELISTAS), L c 5 : 1 7 2 6 ‫ ;־‬M c 2 : 1 1 2 ‫; ־‬
Mt 9:1-8:
Há dias que a unção flui poderosamente, dependendo do ambiente de fé no
qual nos movemos. Naquele dia, a unção para curar flui para que saibamos
que nada vem de nós mesmos, mas de Deus. Muitos fariseus e doutores da lei
vieram para ouvi-lo. Alguns criam nele e não se envergonhavam das palavras
e da zombaria que os seus colegas haviam de falar. Ele estava em sua casa, e
os recebeu na sala de sua casa. Sua casa estava cheia de pessoas que queriam
ouvi-lo, mas ele queria curar, estava pronto para curar (Is 61:1,2), conforme
havia lido na sinagoga, confirmando a sua Palavra
:
Lucas 5:17: E a co n teceu que, em u m daqueles dias,
estava ensinando, e ali estavam assentados fariseus e
doutores da Lei, que vieram de todas as aldeias da Gali-
léia, da Judéia e de Jerusalém . E com ele estava a unção
do Senhor para curá-los. (.M t 1 5 :1 ; m c 5:30;l c 6 : 1 q.·‫׳‬
Sabemos em outros textos que eram quatro homens (Mc 2:1-12). Estes
homens eram pessoas comuns, que faziam favores para ele; pensemos na
sua dificuldade todos os dias em buscar quem 0 transportaria continuamente
ao local de sua mendicância. A sua cura seria um alívio para os seus
carregadores voluntários. Quatro pessoas divididas entre eles a respeito
daquele propósito, representando os temperamentos humanos, tentando
NT
dar fim àquele sofrimento. Sabiam que era necessário estar diante de Cristo.
Carregadores de paralíticos conhecem as dificuldades de levar um enfermo
aos pés dejesus. O trabalho daqueles carregadores era muito difícil, e eles
queriam estar livres daquela grande responsabilidade
Lucas 5:18: E eis que alguns h o m en s traziam um

hom em sobre um leito, 0 qual era paralítico; e procu-
ravam com o introduzi-lo, a fim de colocá-lo diante
As portas estavam fechadas. Não havia como introduzir o enfermo. As Local do Estudo :
multidões não facilitam, impedem. As portas terrenas estão sempre
fechadas; então devemos apelar para as portas superiores. Elas estão sempre Tema:
livres, pois são poucos que aceitam o desafio de subir até lá. Nossas bênçãos
foram depositadas nas regiões celestiais, mas nós sempre queremos entrar M ínistrante :
pelas portas mais fáceis. Vindo de baixo, queremos estar diante de Jesus;
pelas portas superiores, podemos estar no meio e diante de Jesus. Nosso
esforço de subir, triunfando sobre os desafios, será recompensado. A casa C ap . inicial :
de Jesus era uma congregação. A casa de Jesus sempre será pequena para
receber todas as pessoas. Marcos 2:3-4: “Evieram até ele, trazendo-lhe um Cap . final :
paralítico, carregado por quatro”. Eles receberam habilidade para abrir
portas na hora da dificuldade, encontrar 0 lugar onde Jesus estava e abrir 0 Discípulo :
teto depois de alguns cálculos. Um poderoso exemplo de perseverança. Mas
eles baixaram apenas o leito com o paralítico. Eles aprenderam a depositar
0 seu problema aos pés de Jesus, lançando sobre ele as suas ansiedades.
O que significa abrir o telhado da casa de Jesus? Significa orar, interceder,
subir, procurar os meios de acesso. Eles sabiam que as portas estão sempre
fechadas para quem tem fé, mas sabem que podem abrir o céu para salvar
uma alma. Destelhar o céu é um trabalho externo que requer perseverança,
mas cavar um buraco no forro interno da alma é mais complicado
Lucas 5:19: E, com o não acharam por onde introduzí-

10, por causa da m ultidão, subiram à cobertu ra e, por
e n tre as telhas, 0 baixaram no seu leito, pondo-o no j
m eio, d iante de Jesus, m 24:17!
Qual é a fé que se vê? Quando agimos, a nossa fé é vista: quando triunfamos
sobre os bloqueios, a nossa fé é vista. Mas, quando estamos procurando a
cura, e Jesus primeiro nos oferece perdão, seria natural o desespero? Eles
não se desesperaram. Eles não estavam dispostos a voltar ali. O perdão de
seus pecados resolvia a causa de sua atual situação. Jesus abordou primeiro
a causa, e depois 0 efeito. Era grande a fé daqueles homens. Enquanto o
leito do paralítico era abaixado, ele fazia um sinal aos seus amigos, como
se estivesse lhes dizendo: “É a última vez. Estarei livre hoje!”. Podemos
imaginar aquelas quatro faces olhando de cima para baixo e esperando ver
o que iria acontecer
Lucas 5:20: E ele, v endo a fé deles, disse: “H om em ,

os teus pecados são perd o ad o s” , ■;!.c7:48,49;
Até hoje, os “escribas” do ministério crêem que nenhum homem de Deus
recebeupoderdoSenhorparaperdoarpecados, muitos ainda dizem: “Quem
o perdoa é Deus”, quando Jesus disse que cada irmão deve perdoar a seu
irmão. Deus deu a seus filhos o poder para perdoar. Quem perdoa tem
poder, quem perdoa tem autoridade. Jesus sempre foi sensato naquilo que
ensinava, mas eles achavam que ele era polêmico. Quando uma pessoa não
compreende algumas verdades, que vão de encontro à sua ignorância, ela
verbaliza: “eleépoIêm ico”,paranão dizer, “eleblasfema”
Lucas 5:21: E os escribas e fariseus co m eçaram a

arrazoar, dizendo: “Q uem é este que fala blasfêm ias?
Q u e m p o d e p e rd o a r pecados, senão D e u s? ” ím c 2:7;
Is43:25;
O discernimento de espíritos e o dom da palavra de conhecimento atuantes
em Jesus, pois todas as obras que Jesus fazia eram mediante 0 poder do
Espírito Santo no homem Jesus. A Palavra viva, o Verbo, estava ali para
discernir pensamentos e intenções do coração (Hb 4:12)
236
Lucas 5:22: Jesus, porém , co n h e ce n d o os seus pen- Leitura Bíblica

P essoal
sarnentos, resp o n d eu e disse-lhes: “Q ue discorreis em
vosso coração? M ÊS: A n o :_
O evangelho dos direitos restaurados: direito ao perdão. No texto, Jesus cura 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7

o paralítico, dizendo: “Qual é mais fácil?”.Jesus estava restaurando o direito
0 8 0 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4
que o homem tem ao perdão de seus pecados; isto é, a liberdade e o direito
de todo cidadão: andar sobre seus próprios pés. Seu leito não estaria mais 15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
exposto diante de todos. Agora, ele podería ter sua privacidade restaurada, 22 23 24 25 26 27 28
a capacidade de dirigir-se aonde ele quisesse, sem depender de alguém. Os 2 9 3 0 31
dois são a mesma coisa: Levantar-se e andar - ele recebe independência,
e isto é a salvação. A cama, o leito ou as circunstâncias são apenas tipos do
poder que nos oprime. O perdão nos levanta e a cura nos dá liberdade
Lucas 5:23: 0 que é m ais fácil dizer? Os teus pecados

são perdoados, ou dizer? Levanta-te, e anda!
A cura do paralítico comprovava que Jesus tinha poder para perdoar. Se eles
queriam abafá-lo, agora ficou mais evidente o seu poder. O sinal de quejesus r-.
DADOS ESPECIAIS
tinha autoridade para perdoar pecados foi a cura do paralítico. Ele curou o
paralítico para provar que tinha poder para perdoar. Perdoar é libertar, é
fazer o nosso dependente andar com seus próprios pés. Perdoar é deixar
ir, perdoar é destruir a exposição da vergonha humana e conduzi-lo à sua
privacidade. Deus restaurou a sua dignidade na sua casa, pois são muitos que
vivem em pé fisicamente e arrastam a sua própria alma como um paralítico
Lucas 5:24: Pois, para que saibais que 0 Filho do ho-

m em tem p o d er na terra para p erd o ar pecados (disse
ao paralítico): A ti eu digo: Levanta-te, tom a 0 teu leito
e vai para tu a casa!”
Ele voltou carregando o seu próprio leito para mostrar à sua vizinhança
que jamais necessitaria de alguém para levar a sua cama. Seu leito exposto,
que revelava a sua intimidade, não seria mostrado. Ele jamais havia
experimentado aquela sensação de ir para sua casa sem dependerdealguém.
Ele tornou-se um grande adorador, como todos aqueles que reconheceram a
grandeza das obras de Deus em sua vida !■
i&
Lucas 5:25: E, in sta n ta n e a m e n te , lev an tan d o -se
diante deles, e to m an d o 0 leito no qual jazia, foi para a ü f
sua casa, glorificando a D eus.

Eles viram maravilhas e Jesus viu a fé de cinco homens. Ele entrou pelo teto
porque as portas estavam fechadas por dentro, mas a sua fé abriu as portas
para ele pelo lado de dentro. Quem impediu você de entrar pelo lado de
fora vai vê-lo sair pela mesma porta pela qual foste impedido. Quem tem
fé para entrar pelo telhado, mas não entra pela janela, há de sair pela porta
principal diante de todos os seus impedimentos. Eles nunca viram algo
assim: 0 primeiro elevador que somente desceu, a primeira pessoa que
saiu pela porta por onde jamais entrou. Ele tornou-se um grande adorador e
influenciou a muitos, os quais também se tornaram adoradores
Lucas 5:26: E de todos apoderou-se grande espanto, e

glorificaram a Deus; e se en ch eram de temor, dizendo:
“Hoje vim os m aravilhas” . (1c7:16)
• Texto complementar e comparativo,
M c 2:1-12:
237 —
A perseverança dos quatro carregadores do paralítico: As Lo c a l d o E s t u d o :

controvérsias. Ele cura e perdoa o paralítico (Mt 9:1-8; Lc 5:17-
26). Mesmo estando em casa, Jesus trabalhava. E quando os seus Tema :
vizinhos 0 viam em casa festejavam, pois o seu ministério era feito
em contínuas viagens
Marcos 2:1: Alguns dias depois, entrou Jesus nova-
m ente em Cafarnaum , e anunciou-se que ele estava C a p . in ic ia l :
em casa.
A casa de Jesus era uma congregação. A casa terrena de Jesus C a p . f in a l :
sempre será pequena para receber todas as pessoas que 0 amam
Marcos 2:2: E m uita gente veio de todas as partes, D is c íp u l o :
de tal modo que não cabiam nem mesm o ao redor da

porta; e ele proclamava-lhes a Palavra. (Mc2 :13!
Carregadores de paralíticos conhecem as dificuldades de levar
um enfermo aos pés de Jesus. O trabalho daqueles carregadores
era muito difícil, e eles queriam estar livres daquela grande
responsabilidade. Como seria uma discussão entre eles na hora
de tomar uma decisão como aquela? Sendo eles de diferentes DADOS ESPECIAIS
temperamentos, imaginemos a luta que havia entre os mesmos.
Eles procuravam m eios de entrar enquanto ouviam de longe
a Palavra pregada por Jesus no interior da casa. Os quatro
temperamentos básicos são vistos nessa história. Cada um reagia
de uma forma diferente a cada situação adversa. O paralítico vivia
uma dependência contínua de seus parentes e de seus vizinhos,
e muitos já não queriam atendê-lo. Como era difícil encontrar
quatro pessoas para carregá-lo, mas aquela seria a última vez que
ele seria carregado!
Marcos 2:3: E vieram até ele, trazendo-lhe um paralí-
tico, carregado por quatro.
Eles receberam a habilidade para abrir portas na hora da
dificuldade, encontrar o lugar onde Jesus estava e abrir o teto,
depois de alguns cálculos. Um poderoso exemplo de perseverança.
Mas eles baixaram apenas 0 leito com o paralítico. Eles aprenderam
a depositar o seu problema aos pés de Jesus, lançando sobre ele as
suas ansiedades. O que significa abrir 0 telhado da casa de Jesus?
Significa orar, interceder, subir, procurar os meios de acesso. Eles
sabiam que as portas poderíam estar fechadas para quem tem
fé, mas sabiam que poderíam abrir 0 Céu para salvar uma alma.
Destelhar o Céu é um trabalho externo que requer perseverança,
mas cavar um buraco no forro interno da alma é ainda mais
complicado
Marcos 2:4: Q uando perceberam que não podiam
aproximar-se dele, por causa da m ultidão, eles desco-
briram 0 telhado à altura do ponto onde ele estava e,
fazendo um buraco, baixaram 0 leito em que jazia 0
paralítico.
Mais uma manifestação de fé que se vê. Quando agimos, anossa fé
é vista. Eles não se decepcionaram, pois haviam trazido o paralítico
para ser curado, e Jesus apenas perdoou os seus pecados. Eles
entenderam: “Se ele está assim por causa de seus pecados, é
melhor ser perdoado, para que, quando ele for curado, não
voltarmos mais a carregá-lo, pois a causa de sua enfermidade será
definitivamente resolvida!”. Jesus foi direto à causa, e depois ao
efeito. Era grande a fé daqueles homens. O paralítico foi descido
em seu leito; talvez fizesse um sinal aos seus amigos, tentando
dizer-lhes: “E a última vez. Estarei livre hoje! ”. Podemos imaginar
238
aquelas quatro faces olhando de cima para baixo esperando ver o

que aconteceria
Marcos 2:5: Q uando Jesus viu tam anha fé naqueles
hom ens, disse ao paralítico: “Filho, perdoados estão os
teus pecados”.
Até hoje, os “escribas” do ministério crêem que nenhum homem
de Deus recebeu poder do Senhor para perdoar pecados; muitos
ainda dizem: "Quem te perdoa é Deus”, quando Jesus disse que
cada irmão deve perdoar o seu irmão. Deus deu aos seus filhos 0
poder para perdoar. Quem perdoa tem poder, quem perdoa tem
autoridade
Marcos 2:6: Mas estavam sentados ali alguns dos
escribas, que arrazoavam em seu coração, dizendo:
Esta era a doutrina dos fariseus
Marcos 2:7: “ Por que este hom em fala dessa maneira,
blasfemando? Q uem pode perdoar pecados, senão um
só, que é D eus?”
O dom de discernimento de espíritos e o dom da palavra de
conhecimento estavam atuantes em Jesus, pois todas as obras que
ele fazia eram mediantes o poder do Espírito Santo
Marcos 2:8: E Jesus im ediatam ente percebeu, em
seu Espírito, que eles assim arrazoavam no íntim o, e
perguntou-lhes: “Por que arrazoais estas coisas em
vosso coração?
O Evangelho dos direitos restaurados: (4) direito ao perdão. No
texto, Jesus cura o paralítico, dizendo: - “Qual é mais fácil?”.Jesus
estava restaurando o direito que o homem tem ao perdão de seus
pecados; isto é,aliberdadeeo direito de todo cidadão: andar sobre
os seus próprios pés. Seu leito não estaria mais exposto diante de
todos. Agora, ele podería ter a sua privacidade restaurada, a sua
capacidade de dirigir-se aonde ele quisesse sem depender de
ninguém
Marcos 2:9: Qual é mais fácil? Dizer ao paralítico:
Perdoados estão os teus pecados, ou dizer: Levanta-te,
tom a 0teu leito e anda?
O sinal de que Jesus tinha autoridade para perdoar pecados foi
a cura do paralítico. Ele curou o paralítico para provar que tinha
poder para perdoar. Perdoar é libertar, é fazer 0 nosso dependente
andar com seus próprios pés. Perdoar é deixar ir, perdoar é destruir
a exposição da vergonha humana e conduzi-lo à sua privacidade;
perdoar é libertar da dependência das pernas de outras pessoas
Marcos 2:10: Para que vejais, pois, que 0 Filho do
hom em tem autoridade na terra para perdoar pecados
(disse ao paralítico):
Perdoar é abrir as portas e mostrar os meios para que as pessoas
regressem ao caminho de casa. Aquele leito não era um leito, era
um troféu. Ele voltou carregando 0 seu próprio leito, para mostrar
à sua vizinhança que não necessitaria de mais ninguém para levar
a sua cama. Ele nunca havia experimentado aquela sensação de ir
para sua casa sem depender de alguém
Marcos 2:11: Eu te digo: Levanta-te, tom a 0teu leito,
evai para tua casa”.
239
Ele entrou pelo teto porque as portas estavam fechadas, mas a sua Local do Estudo :
fé abriu-lhe as portas. Quem, injustamente, o impediu de entrar,
com certeza o verá sair pela mesma porta pela qual foi impedido Tema:
de entrar. Quem tem fé para entrar pelo telhado da casa de Deus
(tipo da oração), há de sair pela porta principal, diante de todos
os seus impedimentos. Eles nunca testemunharam algo assim:
aquele leito foi transformado no primeiro elevador que somente
desceu, e o enfermo, na primeira pessoa que saiu pela porta por C a p . in ic ia l :
onde jamais entrou
Marcos 2:12: Então ele im ediatam ente se levantou C a p . f in a l :
e, tom ando 0 seu leito, saiu diante de todos; de modo
D is c íp u l o :
que eles estavam maravilhados e glorificavam a Deus,
dizendo: “N unca vimos coisa sem elhante”. ,mç:33j
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO: m

A cura do paralítico do outro lado. Jesus sempre estava disposto a
ir para o outro lado. Ele foi ao outro lado, onde 0 paralítico estava
detido. Jesus sempre vem quando precisamos que ele venha.
DADOS ESPECIAIS
Como profeta, ele não era reconhecido na sua própria casa. Mas,
como evangelista, sim (M c2:1-12;Zc 5:17-26)
Mateus 9:1: Então, entrando Jesus no barco, passou
ao outro lado, e chegou à sua cidade.
Que tipo de fé é essa que Jesus vê? Ele chegou e viu a fé de mais ;‫ן‬
de uma pessoa (“vendo-lhes”). O enfermo recebeu perdão de
pecados. A cura da sua alma paralítica era mais importante. Ele era
filho, e, por isso, recebeu tratamento de filho
Mateus 9:2: E aconteceu que lhe trouxeram um pa-
ralítico, estendido sobre um leito. Então Jesus, ao ver a
fé deles, disse ao paralítico: “Tem bom ânim o, filho; os
teus pecados estão perd oados”. m 9:22;At23:11!
í5
Adoutrina dos amigos de Jó: “O homem não pode realizaras obras
de Deus”. Estavam dentro da casa dejesus
Mateus 9:3: Então alguns dos escribas diziam consigo
m esmo: “Este blasfema”.
Tanto o paralítico como as quatro pessoas que 0 carregavam tinham
preparado veredas para Jesus operar. Eles abriram o caminho,
abriram 0 teto e 0 coração (Lc 5:17-26). Há pessoas que só pensam
no mal
Mateus 9:4: E conhecendo-lhes Jesus os pensamen-
tos, disse: “Por que pensais 0 mal em vosso coração? j
(Mt12:25,Lc6:8)
A maior paralisia é ocasionada pelo pecado
Mateus 9:5: Pois qual é mais fácil? Dizer: Os teus pe-
cados são perdoados, ou dizer: Levanta-te e anda?
A autoridade que perdoa é sinal de maravilhas. O dom de
maravilhas estava sobre ele. Mais um paralítico com a cama fora
de casa. As coisas que você pode fazer você deve fazer
Mateus 9:6: Mas, para que saibais que 0 Filho do
hom em tem potestade na terra para perdoar pecados
(disse então ao paralítico): Levanta-te, tom a a tua cama
e vai para tua casa”. !105:8)
240
T
Jesus o restaurou de volta à sua família. Só Jesus devolve pais de Leitura Bíblica
família à sua família P essoal
Mateus 9:7: Então este, levantando-se, foi para sua
M ê s :_________ A n o :
casa.
Eles reconheceram que Deus dá autoridade aos homens para 01 02 03 04 05 06 07
perdoar 08 09 10 11 12 13 14
Mateus 9:8: E a m ultidão, ao vê-lo, m aravilhava- 15 16 17 18 192021
se e glorificava a Deus, que havia dado tal poder aos 22 23 24 25 26 27 28
hom ens. 29 30 31
• Texto cronológico central:

• 0 0 5 5 - O CHAMADO DO INFLUENTE LEVI,
LC 5 : 2 7 - 3 2 ; M T 9 : 9 1 3 ‫ ;־‬M c 2 : 1 3 1 7 ‫ ־‬:
Jesus já havia observado aquele homem em tudo. Mas havia algo que lhe
interessava: A grande influência daquele homem! Todas as noites ele reunia
os seus amigos na sua casa para se divertir. Este evento interessava a Cristo DADOS ESPECIAIS
Lucas 5:27: E, depois destas coisas, ele saiu e viu u m

publicano, cham ado Levi, sentado no banco da coleto-
ria dos tributos, e disse-lhe: “Segue-m e” . 11c9:59y
O que ocasionou tamanho desprendimento? Aquela atitude impactaria
Zaqueu, pois Zaqueu era o seu chefe geral
Lucas 5:28: E ele d e ix a n d o tu d o , levantou-se e 0

seguiu. (1x5:11)
O homem de maior influência do Novo Testamento agora utilizará a sua
persuasão para atrair à Cristo os seus amigos, e transformará as suas festas
de diversão em grandes vigílias na presença de Deus
Lucas 5:29: E fez Levi um grande b anquete em sua

casa; e havia num eroso grupo de publicanos e de outros
que estavam assentados à m esa com eles. (Lc 15:11
As pessoas dignas não aceitaram vir ao seu banquete e apresentaram suas
desculpas. Jesus queria libertar cativos, indo ao cativeiro; Jesus queria
salvar pecadores, indo aos seus antros. Eles não entendiam que aquela
noite era a primeira na qual eles estavam comungando com Cristo e não
festejando a carne. Era uma amostra da alegria de quem perdeu uma ovelha
e a encontrou, a manifestação do gozo de quem perdeu uma moeda e a
encontrou; de quem perdeu um filho e agora o recuperou
Lucas 5:30: M as os fariseus e os escribas m urm uravam

contra os seus discípulos, dizendo: “Por que com eis e
bebeis com publicanos e pecadores?” /a 123:q■i
As noventa e nove ovelhas ficam no aprisco, enquanto o pastor busca pela
centésima
Lucas 5:31: E, re s p o n d e n d o Je su s, disse-lhes:

“Os sãos n ã o n e c e ssita m de m éd ic o , m as sim os
enfermos.
O chamado de Levi era este: Atrair pessoas a Cristo. Quanto maior o número,
melhor; e Levi erao poderoso imã de vidas para Cristo. Segundo os cálculos
na parábola de Jesus, os pecadores deviam 500 denários, e os justos 50. Mas i
241
os pecadores endividados queriam pagar as suas dívidas, enquanto os justos Lo c a l d o E s t u d o :

diziam que nada deviam
Tema :
Lucas 5:32: Eu não vim cham ar os justos, senão os
pecadores ao a rre p e n d im en to ” . !1 m 1:15) M in is t r a n t e :
• TEXTO COMPLEMENTAR E COMPARATIVO: C a p . in ic j a l :

• O CHAMADO DE MATEUS E O HOMEM QUE
C a p . f in a l :
ATRAÍA OS AMIGOS A CRISTO. MATEUS NÃO
TINHA COVIS NEM NINHOS. ELE SEGUIU A D is c íp u l o :
C r is t o s e m e m b a r a ç o s . F o i d e g r a n d e
INFLUÊNCIA SOBRE ZAQUEU, M T 9 :9 - 1 3 :
Mateus 9:9: Saindo Jesus dali, viu um hom em chama-
do M ateus, que estava sentado no banco dos impostos,
e disse-lhe: “Segue-m e”. E ele se levantou e 0seguiu. Γ
Levi era um homem que produzia oportunidades de evangelismo DADOS ESPECIAIS
Mateus 9:10: E aconteceu que, estando ele sentado

à m esa em casa, eis que chegaram muitos publicanos
e pecadores, e reclinaram-se à m esa juntam ente com
Jesus e os seus discípulos.
Parecia uma ceia, mas era uma consulta coletiva. O médico era
Cristo e a casa de Levi 0 hospital. Que tipo de pessoas eram os
publicanos (Mt 18:17)? Os fariseus queriam que eles fossem
primeiro oferecer sacrifícios para, então, estar com Cristo
Mateus 9:11: E os fariseus, vendo isso, disseram aos
discípulos: “Por que com e 0 vosso M estre com publi-
canos e pecadores?” (Mt11:19;Lc6:8; 15:1/
Mateus 9:12: Jesus, ao ouvir isso, disse: “Os sãos não
necessitam de m édico, mas sim os enfermos.
Eles deviam aprender: 0 tempo de sacrifícios havia terminado.
Agora, era tempo de misericórdia, quando 0 Cordeiro de Deus
estava pessoalmente ali, na casa de Mateus
Mateus 9:13: Ide, pois, e aprendei 0 que significa:
Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim
cham ar os justos, mas os pecadores, ao arrependimen-
to ”. (0$6:6;Mq6:6-8)
Ele era a prova de que Jesus tinha poder para perdoar pecados.
Que troféu!
Marcos 2:13: E saiu Jesus novam ente para a beira-
mar; e toda a m ultidão vinha até ele, e ele os ensinava.
(Mc 1:45/
Marcos 2:14: Ao passar, viu a Levi, 0 filho de Alfeu,
sen tad o à m esa da coletoria pública, e disse-lhe:
“Segue-me”. E ele, levantando-se, 0seguiu. (Mt8:22!
Jesus, ao ganhar Levi, filho de Alfeu, manifestou 0 interesse da
ganhar os publicanos e pecadores. A influência da salvação desse
novo discípulo seria um grande meio para alcançar os influentes
242
publicanos e pecadores. Os grandes peixes estavam na alça de mira Leitura Bíblica

de Jesus. Jesus dá oportunidade de crescimento a líderes usando P essoal
pessoas, e as pessoas são portas abertas por Deus para 0 sustento e
expansão do Reino de Deus. Ao ganhar Levi, teria uma porta aberta M ês: _A n o:
nas reuniões de sua casa para falar do seu amor ao homem pecador;
e aquele que viesse até ele, certamente não 0 lançaria fora 01 02 03 04 05 06 07
Marcos 2; 15: E aconteceu que, estando Jesus à mesa 08 09 10 11 12 13 14
em casa de Levi, estavam ali tam bém m uitos publi- 15 16 17 18 192021
canos cobradores e pecadores, reclinados com Jesus 22 23 24 25 26 27 28
e seus discípulos; pois eram em grande núm ero e 0 29 30 31
seguiam.
Para atrair aqueles homens à sua mesa, Jesus usou a sua sabedoria
de Evangelista
PT
Marcos 2:1 ó: E quando os escribas dos fariseus viram
que ele comia com os publicanos e com os pecadores,
perguntavam aos seus discípulos: “ Por que ele come e
DADOS ESPECIAIS
bebe com os publicanos e pecadores?” !A t23:9!
O Bom Pastor havia deixado as noventa e nove ovelhas guardadas
no pasto e estava à procura da ovelha perdida
Marcos 2:17: Jesus, porém , ouvindo isso, disse-lhes:
“Não necessitam de médico aqueles que estão sãos,
mas aqueles que estão enfermos; eu não vim cham ar
os justos, m as os pecadores ao arrep en d im en to ” .
(Lc 19:10; ITm 1:15)
• Texto cronológico central:

• 0056 - A questão do jejum , Lc 5 :3 3 3 9 ‫;־‬ ο
Mt 9:14-17; Mc 2:18-22:
Jesus foi obrigado a ensinar que até para jejuar tem hora. Quando se
dedicavam a jejuar, orar e estudar, eles buscavam uma vida de santidade
que atrairía sobre eles uma unção tão grande que os seus odres não estavam
preparados para suportar, que seus tecidos velhos não estavam preparados
para receber
Lucas 5:33: E ntão, eles lhe disseram : “Por que os

discípulos de João jejuam m uitas vezes, e fazem ora-
ções, assim com o os dos fariseus, e os teu s com em e
bebem ?” !lc 7:18;j 03:25,26 !
A presença do noivo entre os seus amigos é motivo de festa, e não de tristeza.
O ensinamento de João, antes que Jesus chegasse, era o jejum. Mas os seus
discípulos continuaram o jejum m esmo com a chegada de Cristo. Eles não
fizeram festa na suapresençae continuaram esperando oMessias em jejum:
NT
Como continuar com o maná se 0 pão vivo está na mesa? Como continuarem
jejum diante do pão do Céu?
Lucas 5:34: E Jesus lhes disse: “Podeis obrigar que os

filhos das bodas ( “c o m p a n h e ir o s d o n o iv o ”) jejuem ,
JR
enquanto 0 esposo está com eles? §11
A saída do Filho do homem da terra inspira orações, jejuns e ensinamentos.
Embora a graça seja uma grande dispensação, o Noivo está ausente em
pessoa: É tempo de jejum. São muitos os tipos de jejum, mas são somente
243
quatro os seus objetivos: (1) soltar as ligaduras - Jesus estava ali para fazer Local do Estudo :
isto; (2) desfazer as ataduras - como a Lázaro, após a sua ressurreição; (3)
libertar os oprimidos -p o is para isso ele foi ungido (Is 61:1); (4) despedaçar Tema:
todo o jugo (Is 58:6) -para isso nos convida amudar de jugo. Eles jejuavam
para que estes eventos acontecessem, e o grande executor destas bênçãos M in is t r a n t e :
estava ali, e eles 0 rejeitaram - teriam que continuar jejuando
Lucas 5:35: M as dias virão, quando 0esposo lhes será j C a p . in íc ía l :
tirado, e, então, jejuarão naqueles dias”. (Lc 9:22; 17:22!
Os resultado do jejum era trazervestido novo; mas eles queriam remendar C a p . f in a l :
0 vestido velho com o tecido do vestido novo - destruindo o vestido novo
e estragando o velho. É como tomar as doutrinas da graça para viver nas D is c íp u l o :
doutrinas da lei; é como adaptar as bênçãos de Cristo e reformular as
doutrinas de Moisés; é como deixar 0 cumprimento e viver nas promessas;
é como rejeitar Isaque e reformular tudo em Ismael; é como crer nas
mensagens de Cristo, mas crucificar a João Batista. O jejum é pano novo, é
coisa muito nobre, delegado a pessoas que nasceram de novo, capacitadas a
recebê-lo, bem como os seus privilégios; coisas preciosas que não podemos
oferecê-las a pessoas sem preparo e sem mudanças radicais. Quantos líderes
apoiam obreiros “velhos” e imorais, sem vida com Deus e imundos, os quais DADOS ESPECIAIS
tiram de suas próprias roupas novas e limpas destruindo assim o seu próprio
vestido, a fim de cobrir os erros de determinados obreiros? Dessa forma
inutilizam a si mesmos e confirmam a inutilidade de outros
Lucas 5:36: E disse-lhes tam b é m u m a parábola:
“N in g u ém rasga u m ped aço do vestido novo para
daí re m e n d a r u m vestido velho; pois, dessa form a,
destruirá 0novo, e tam pouco 0retalho tirado do novo
ficará bem no velho.
Entender que 0 remendo novo é igual ao vinho velho, e o vinho novo é igual
ao vestido velho. Aqui está 0 segredo da parábola! Quando Jesus transformou
a água em vinho, já o transformou em vinho velho, pois assim o comprovou
o mestre-sala: “mas tu conservaste 0 bom vinho até agora” (Jo 2:10). Odres
velhos não suportam vinho novo, e os odres ficam velhos porque não são
postos de molho no azeite. Vestidos velhos não se remendam sem deixar
vestígios (Mt 9:14-17; Lc 5:33-39). Aqui, temos a restauração do direito à
transformação pessoal. O povo ainda não acreditava no novo nascimento,
pois essa doutrina ainda não era conhecida. Em Marcos 2:18-22, Jesus
está falando a respeito do jejum para eles. Eles tinham o direito de serem
transformados, isto é, o direito de terem uma roupa nova (o revestimento
do novo homem) e o direito de beberem o vinho novo (tipo do Espírito
Santo). O poder mencionado equivale ao poder para suportar o novo, o
melhor. Um cargo de autoridade (responsabilidade, credencial, missão)
dado a um obreiro que não está preparado moralmente, espiritualmente e
ministerialmente, derrubará a sua vida e o seu ministério. O pano e o vinho
novos são tipos de uma nova responsabilidade com Deus. O vinho é a unção
do Espírito Santo e o pano é apenas um pedaço daquilo que Deus tem para
revestir o novo homem como um todo e não para remendar a sua velha
indumentária. A unção é nobre e dada aos nobres. Pessoas de natureza velha
não podem recebê-la nem suportá-la. A unção não pode ser negociada por
cargos, e não serve para agradar homens
Lucas 5:37: E n in g u ém põe vinho novo em odres

velhos; de outra sorte, 0vinho novo rom perá os odres,
e 0vinho se derram ará, e os odres se perderão.
Esse texto mostra a paciência, a habilidade e a capacidade de Jesus de
conhecer a debilidade de seus discípulos; ele sabia até onde eles eram
capazes de suportar uma carga. Jesus era um cavalheiro, e não daria uma
244
carga espiritual maior do que os seus discípulos pudessem suportar. Quando Leitura B íblica
B ible C h r o n o s B ib le C h r o n o s
Jesus ressuscitou e soprou sobre eles, dizendo: “Recebei 0 Espírito Santo” P essoal
(Jo 20:22), a partir desse momento eles estavam preparados e 0 esposo
podería se retirar. Nesse tempo, ele estaria mergulhando os novos odres no M ês: _A no:_
azeite do seu Espírito, preparando-os para grandes obras
01 02 03 04 05 06 07
Lucas 5:38: M as 0 vinho novo deve ser posto em 08 09 10 11 12 13 14
odres novos, e am bos ju n ta m e n te se conservarão. 15 16 17 18 1920 21
Aqui ele não está falando de Lei e Graça, mas daquele que conserva o 22 23 24 25 26 27 28
vinho em si mesmo, à medida de sua experiência com Deus e com a sua 29 30 31
Palavra. À medida em que 0 tempo vai passando, ambos, o odre e 0 vinho,
vão se maturando, de tal maneira que quando a pessoa expressa a sua
mensagem, ela é aceita, porque tanto 0 odre (o seu templo) como 0 vinho
(a sua mensagem) são conservados, um pelo outro; então as pessoas o
escolhem, rejeitando o vinho não-conservado
Lucas 5:39: E n in g u ém , h avendo bebido 0vinho an-

tigo, logo deseja 0novo, p orque diz: M elhor é 0vinho
antigo” .
• Os DISCÍPULOS DE JOÃO, OS DISCÍPULOS DE
J esus e o je ju m (M c 2 :1 8 - 2 2 ) . P or q u e J esus
COMIA COM PECADORES E OS SEUS DISCÍPULOS
NÃO JEJUAVAM?, M T 9 :1 4 - 1 7 :
Mateus 9:14: Então vieram ter com ele os discípulos
de João, dizendo: “Por que nós e os fariseus jejuamos,
muitas vezes, e os teus discípulos não jejuam? <Mc2 :18 -22; |
Lc5:33-39; Lc 18:12)
A presença do noivo produz festa e banquete. Os ministros
discípulos são considerados convidados das bodas (SI 45:9-15). j
Da ascensão de Cristo até a sua vinda para as bodas. O noivo será
tirado por um tempo (Jo 14:1,2). Esse é o tem po de trabalhar e não
de festejar
Mateus 9:15: Jesus lhes respondeu: “Podem estar
enlutados os acom panhantes do noivo, enquanto 0
noivo está com eles? Dias virão, quando 0 esposo lhes
será tirado, e então jejuarão nesses dias. tio3:29;At 13:2,3;
14:23!
Jesus tinha consciência de que seus discípulos não estavam
transformados. Eram como vestidos velhos e 0 jejum, um remendo
novo sobre os velhos homens. Alguns atos de fé são como remendo ; fiv:
novo ou como vinho novo. Os discípulos ainda eram odres velhos.
Até Atos 2, eles estariam prontos (At2:1-3; 10:9,10). Como novos
NT
odres e novos vestidos, estariam prontos para conservar os dons

que haveríam de receber
Mateus 9:16: Ninguém põe rem endo de pano novo
em vestido velho; porque tal rem endo repuxa parte do
vestido, e faz-se maior 0estrago.
O salvo e a doutrina se conservam entre si
Mateus 9:17: Nem se põe vinho novo em odres ve- in n s?
Ihos; pois os odres se perdem e 0vinho se derrama; mas j
245
Bible C hronos ‫ ־‬N T em ordem cronológica
coloca-se vinho novo em odres novos, e assim ambos, Local do Estudo :

juntam ente, se conservam ”.
Tema:
• A QUESTÃO DO JEJUM. ODRES VELHOS
NÃO SUPORTAM VINHO NOVO; E OS ODRES C a p . ín ic ia l :
ENVELHECEM PORQUE NÃO SÃO POSTOS DE
C a p . f in a l :
MOLHO NO AZEITE. VESTIDOS VELHOS NÃO SE
REMENDAMMAIS (MT 9:14-17; Lc 5:33-39), D is c íp u l o :
Mc 2:18-22:
Aqui, temos a restauração (6) do direito à transformação
pessoal. O povo ainda não cria no novo nascimento, pois essa
doutrina ainda não era conhecida. Em Marcos 2:18-22, Jesus está !■ P P IIIP H
falando a respeito do jejum. Mas eles tinham o direito de serem
transformados e direito de terem uma roupa nova (o revestimento
do novo homem) e o direito de beberem o vinho novo (tipo do
DADOS ESPECIAIS
Espírito Santo)
Marcos 2:18: E os discípulos de João e os escribas
dos fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe:
“Por que jejuam os discípulos de João e os escribas dos
fariseus, mas os teus discípulos não jejuam ?”
O poder mencionado equivale ao poder para suportar o novo,
o melhor. Um cargo de autoridade e unção (responsabilidade,
credencial, título) dado a um obreiro que não está preparado
moral, espiritual e ministerialmente prejudicará o seu ministério.
O pano e o vinho novos são tipos de uma nova responsabilidade
com Deus. O vinho novo é a unção do Espírito Santo e 0 pano novo
é apenas um pedaço daquilo que Deus tem para revestir 0 novo
homem como um todo, e não será usado para remendar a sua
velha indumentária. A unção é nobre e dada aos nobres. Pessoas
com a natureza velha não podem recebê-la nem suportá-la. A
unção não pode ser negociada por cargos, e não serve para agradar
a homens. As coisas espirituais não se conquistam com negócios
e esquemas; é preciso pagar 0 preço da obediência para receber
uma nova natureza, afim de obter-se o vinho novo. A unção sobre
a natureza velha tem efeito contrário; em vez de edificar, derruba.
Não se costura pano novo em roupa velha
Marcos2:19: E Jesus respondeu-lhes: “Podem jejuar
os filhos das bodas, enquanto 0 noivo está com eles?
Enquanto 0 noivo está com eles, não podem jejuar.
O tempo em que Jesus está assentado à destra do Pai esperando a
ordem para regressar 0014:1-4)
Marcos 2:20: Mas dias virão em que 0noivo lhes será
tirado; e, naqueles dias, eles jejuarão. (u5:34,35; 17:22!
O jejum é pano novo, são privilégios nobres delegados a pessoas
que nasceram de novo. Não podemos oferecê-los a pessoas sem
preparo e sem mudanças radicais. No período de três anos do
ministério dejesus na terra, os discípulos andavam como homens
carnais e ainda não estavam preparados para receber o novo, o
vinho novo
Marcos 2:21: Ninguém costura um pedaço de pano
novo em vestido velho; do contrário, 0 rem endo novo
arranca parte do velho, e torna-se maior a ruptura.
246
Esse texto mostra a paciência, a habilidade e a capacidade de Jesus Leitura Bíblica

para conhecer a fraqueza de seus discípulos; ele sabia até onde Pessoal
eram capazes de suportar uma carga. Jesus era um cavalheiro e
não daria uma carga espiritual maior do que a capacidade de seus MÊS:_— _Ano:
discípulos. Quando Jesus ressuscitou e soprou sobre eles, dizendo:
“Recebei 0 Espírito Santo” (Jo 20:22), apartirdesse momento, eles 01 02 03 04 05 06 07
estavam preparados e o esposo poderia se retirar. Nesse tempo, 08 09 10 11 12 13 14
ele estaria mergulhando os novos odres no azeite de seu Espírito,
preparando-os para grandes obras
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
Marcos 2:22: E hom em algum põe vinho novo em 29 30 31 =‫ף‬
odres velhos; pois, de outra m aneira, 0 vinho novo
rom perá os odres; 0 vinho será derram ado e os odres
serão destruídos; mas 0vinho novo som ente deve ser
5
posto em odres novos.

• 0057 - Os DISCÍPULOS SÃO CENSURADOS POR
COLHEREMESPIGASNO SÁBADO, LC6:1 5‫ ;־‬Mc2:23-
28; Mt 12:1-8:
Jesus passava na seara e os discípulos colhiam as espigas (Dt 23:25); os
fariseus contestaram os atos dos discípulos baseados na lei da colheita.
Lei contra o abuso do pobre e contra a bondade do senhorio. Alguns não
sabem o limite da graça e do favor, não têm ética e consideração por aquilo
que recebem gratuitamente: Deuteronômio 23:24: “Quando entrares na
vinha do teu próximo, poderás comer uvas até ficares saciado, mas não as
levarás contigo na tua vasilha”. A colheita ilegal na seara do próximo: colher
com foice. Uma preflguração da permissão concedida pelos donos da casa,
ou pelos líderes, aos seus convidados, os quais abusam de sua liberdade
e assaltam economicamente a sua casa, o seu povo ou a sua instituição:
Deuteronômio 23:25: “Quando entrares na seara do teu próximo, poderás
colher espigas com a tua mão, mas não poderás colher com a foice na seara i‫״־־‬
do teu próximo”.
Lucas 6:1: E a co n teceu que, em u m dia de sábado, ia

passando en tre as searas, e os seus discípulos arranca-
vam espigas e, ao esfregá-las com as m ãos, as com iam .
(Dt23:25)
O sábado forçava o senhor da vinha a descansar, para que o seu criado, o seu
boi, ofilho da sua criada e o forasteiro comessem (sem levar nadapara casa).
Isso era a graça, mas eles não sabiam o que significava. O sono de Israel dá
direito aos gentios receberem da colheita da graça de Deus (Rm 9-11). Os
doze pães multiplicados no ministério de Cristo representam os doze pães
da mesa da apresentação do Templo, que foram tirados para fora a fim de
alimentar 0 povo
Lucas 6:2: E alguns dos fariseus lhes disseram : “Por

NT
que fazeis 0 q u e n ão é lícito fazer no dia de sábado?”

(Êx20:10;23:12;Dt5:l 4)
Jesus cita o exem plo de Davi (1 Sm 21:3) comendo os pães sagrados
recebidos das mãos de Aimeleque, nos dias de Abiatar (Aimeleque era
pai de Abiatar). Mas somente no capítulo 23 de Êxodo, versos 10-13, 0
entendimento correto desse texto vem à luz quando compreendemos que
0 sábado era o descanso ordenado ao senhor da vinha (0 senhor do sábado),
para permitir 0 descanso do seu servo, para promover o descanso de seu boi,
do filho da sua serva e dar descanso ao forasteiro
247
Lucas 6:3: E, respondendo-lhes Jesus, disse: “Nunca

lestes, nem sequer esta parte, a respeito do que Davi
fez quando teve fome, ele e os que com ele estavam?
!!Sm 21:0/
Davi, sem saber que podia ser aceito por causa da ordem sacerdotal de
M elquisedeque, comeu dos pães da proposição. Os discípulos, como
sacerdotes reais, estavam utilizando-se de um direito concedido por Deus
aos servos e aos peregrinos. Deus 0 aceitou porque ele era da descendência
real, e como tal tinha direito aos privilégios da ordem sacerdotal de
Melquisedeque
Lucas 6:4: Como entrou na Casa de Deus, e comeu

os pães da proposição, e deu também aos que com
ele estavam, pães que não lhes era lícito comer, mas
somente aos sacerdotes?” ílv24:q)
Sendo o Senhor do sábado, lembrava 0 seu sepultamento, e a subseqüente
ressurreição dentre os mortos
Lucas 6:5: E dizia-lhes: “O Filho do homem é Senhor

até do sábado”.
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
• J esus , o Se n h o r d o s á b a d o , M c 2 : 2 3 -2 8 :
Jesus, o Sumo Sacerdote (Mt 12:1-8; Lc 6:1-5). No Evangelho da
restauração dos direitos, temos (7) o direito à graça. Jesus passava
pela seara e os discípulos colhiam as espigas (Dt23:25); os fariseus
contestaram os atos dos discípulos com base na Lei. Jesus cita 0
exemplo de Davi (1 Sm 21:3) comendo os pães sagrados recebidos
das mãos de Aimeleque, nos dias de Abiatar (Aimeleque era
pai de Abiatar). Mas somente no capítulo 23 de Êxodo, versos
10-13, 0 entendimento correto desse texto vem à luz, quando
compreendemos queosábadoerao descanso ordenado do senhor
da vinha (0 Senhor do sábado),que permitia 0 descanso do servo,
promovia o descanso de seus animais, do filho da sua serva e do
forasteiro. Jesus falou em Marcos, capítulo dois, a respeito disso,
dizendo que a Graça era o dia de sábado entre os outros dias da Lei,
e ele era 0 “Senhor do sábado”; mas o entendimento dos judeus
referente ao sábado estava cauterizado. O sábado forçava o senhor
da vinha a descansar, para que o seu criado, 0 seu boi, o filho da sua
criada e 0 forasteiro comessem na seara (sem levarnada para casa).
Esta era a graça, mas eles não sabiam o que significava. O sono de
Israel dá direito aos gentios de receberem a colheita da Graça de
Deus (Rm 9-11). Os doze pães multiplicados no ministério de
Cristo representam os doze pães da mesa da apresentação do
Templo, que foram trazidos para fora a fim de alimentar 0 povo.
Mas isso foi encoberto aos homens
Marcos 2:23: E aconteceu que ele, ao passar durante
um dia de sábado pelas searas de milho, os seus dis-
cípulos, cam inhando, com eçaram a colher espigas.
(Dt23:251
A Graça era desconhecida
Marcos 2:24: Então os fariseus disseram-lhe: “Olha,
por que estão fazendo, durante 0 sábado, 0 que não é
lícito, segundo a Lei?”
248
O entendimento da tipologia de Cristo Leitura Bíblica

P essoal
Marcos 2:25: E ele respondeu-lhes: “Nunca lestes 0
que Davi fez quando teve necessidade e estava com M ê s :_________A n o :
fome, ele e aqueles que com ele estavam?
Aimeleque era o sacerdote naquele turno, mas isso não tirava os 01 02 03 04 05 06 07
méritos de Abiatar. Mas, quando os sacerdotes morreram sob a 08 09 10 11 12 13 14
ordem doentia de Saul, o mesmo Abitar passou o éfode sacerdotal 15 16 17 18 192021
a Davi, pois Deus queria ver cumprir o seu pedido feito nos Salmos 22 23 24 25 26 27 28
42 e 43. Quem come do pão pode usar o éfode. Deus completou a
sua obra. Em outras palavras, Jesus estava oferecendo o seu pão
29 30 31
aos seus discípulos, como Davi
Marcos 2:26: Como ele entrou na casa de Deus, nos
dias do ministério do sumo sacerdote Abiatar, e comeu
dos pães da proposição, dos quais não era lícito comer
senão aos sacerdotes, e ainda os deu também aos que
COmele estavam?” (lSm21:U>;2Sm8:í7;Éx2<):32,33;Lv24:9j
i
r DADOS ESPECIAIS
A Graça foi feita por causa do homem e não o homem por causa
da Graça
Marcos 2:27: E ainda lhes disse: “O sábado foi feito
por causa do homem, e não 0 homem por causa do
sábado”. /.êx23:12;Dt5:14‫׳‬/
Jesus, o Senhor do sábado. O que significa ser Senhor do sábado?
Senhor é aquele que descansa como proprietário, para que os
servos desfrutem (Êx 23). Jesus diz: “de sorte que 0 Filho do
homem é o Senhor também do sábado; eu descanso e vocês
desfrutam ”. O descanso de Jesus é 0 seu sepultamento, ele morre
para que outros tenham vida. O senhor do sábado descansa para
que outros tenham alento. A verdade é tão preciosa que ele foi
sepultado no dia de sábado. Isto é: “Eu sou 0 Senhordo sábado”
Marcos 2:28: Assim que, 0 Filho do homem também
éSenhordo sábado.
• T e x t o c o m p l e m e n t a r e c o m p a r a t iv o :
O sábado para quem não tinha direito (Êx 23:12). O direito
reservado aos pobres, às viúvas e aos estrangeiros (Dt 23:24).
Uma prefiguração da Graça
Mateus 12:1: Naquele tempo, Jesus passou pelas se-
aras num dia de sábado; e os seus discípulos estavam
com fome, e começaram a colher espigas e comê-las.
Mateus 12:2: E vendo-lhes os fariseus, lhe disseram:
“Eis que os teus discípulos fazem 0 que não lhes é
lícito fazer no dia de sábado”. (êx 35:13; Lv24:5-9)
Davi prefigura Cristo e os homens de Davi, os discípulos
Mateus 12:3: Então, ele lhes disse: “Não tendes lido
0 que fez Davi, quando teve fome, e os que com ele
estavam? n s m 2 1 : 1 -6/
Os fariseus não entenderíam se soubessem que Davi era
representante do sacerdócio de Melquiseque
Mateus 12:4: E como entrou na Casa de Deus, e co-
meu os pães da apresentação, os quais, a ele, não era
249
lícito comê-los, e nem aos que com ele estavam , mas Lo c a l d o E s t u d o :
unicam ente aos sacerdotes? (1sm 21:1■6;Lv24:5-9)

Te m a :
Comparou-se Davi com os seus homens e os seus discípulos aos
sacerdotes
Mateus 12:5: Ou não tendes lido na Lei que, nos sába-
dos, os sacerdotes no templo violam 0 sábado, e ficam C a p . ín ic ia l :
sem culpa? !Nm28:9■ 10!
Jesus, Arca encarnada: maior que o templo (1) C a p . f in a l :
Mateus 12:6: Digo-vos, pois, que aqui está quem é D is c íp u l o :

m aior do que 0 templo.
Ele era fruto de uma grande colheita de espigas que alcançou a
misericórdia: Rute, mãe de Jessé (Rt2:1-7). Ele era o sacrifício, ele
queria sacerdotes!
r
Mateus 12:7: Mas, se vós soubésseis 0 que significa:
M isericórdia quero, e não holocaustos, não condena- DADOS ESPECIAIS
ríeis os inocentes. (0s6:6;Mt9:13)
Jesus: maior que o sábado. Jesus veio redescobrir o poder do
sábado (Êx23:12). Quando Jesus morreu, foi sepultado no sábado.
Por isso, ele foi o único homem que cumpriu 0 sábado na vida e na
morte e tornou-se 0 Senhor do descanso (Mt 11:28,29). O sábado
foi feito para aqueles que não gozavam o descanso (Êx 23:10-12).
Somente Jesus pode oferecer 0 novo descanso (Hb 4:9)
Mateus 12:8: Porque 0 Filho do hom em , até mesmo
do sábado, é Senhor.

• 0058 - O HOMEM QUE TINHA A MÃO MIRRADA É
CURADO. E le não podia estar com N eemias,
POIS SOMENTE UMA DAS MÃOS ERA ÚTIL; ELE
podería estar com P edro , na pescaria, antes
de C risto chegar (Jo 2 1 :1 1 3 ‫)־‬, Lc 6 :6 1 1 ‫;־‬
Mc 3:1 6‫ ;־‬MT 12:921‫־‬:
Restituindo a mão mirrada na sinagoga: O que fazia um homem de mão
mirrada na sinagoga? É um tipo das pessoas que não podem ofertar ao
Senhor e estão na casa de Deus bloqueando a sua própria vida. Sua mão viveu
mirrada muitos sábados durante a sua vida. A sua mão direita não podia estar
condenada a um repouso forçado
Lucas 6:6: Aconteceu também, em outro sábado,

que ele entrou na sinagoga e ensinava; e havia ali um
homem que tinha a mão direita mirrada. ílc 13:14; 14:3;
)09:10)
Jesus estava sendo observado no dia de sábado. A maioria dos seus milagres
foi realizada em dias de sábado, porque era 0 dia de reunião, onde ele
geralmente estava presente
Lucas 6:7: E os escribas e fariseus 0 observavam se 0

curaria neste outro sábado, a fim de achar como pode-
riam acusá-lo.
250
(1) Não dependia de sua Onisciência: “O Pai me ensina todas as coisas” Leitura Bíblica
(Jo 5:20). No momento de sua encarnação ele estava limitado. Tinha de P essoal
agir assim, pois o seu ministério terreno dependia de sua humilhação,
já que estava agindo como exem plo fundamental para sua Igreja, que M ê s :_________ A n o :‫״‬
atuaria futuramente na terra. Ele conheceu a Natanael pelo Espírito Santo,
manifestado em Si. Utilizou os dons do Espírito. Agiu usando o dom da 01 02 03 04 05 06 07
palavra de conhecimento. Da mesma forma como operou 0 Espírito Santo em 08 09 10 11 12 13 14
Eliseu, também em Cristo. Eliseu conhecia os planos do rei na sua recâmara;
15 16 17 18 1920 21
no entanto, ele não era Deus, mas estava usando o discernimento dado pelo
Espírito Santo. Jesus, em seu tempo, sendo o Verbo de Deus, a Palavra viva, 22 23 24 25 26 27 28
os discernia perfeitamente (Hb 4:12). O homem estava com a sua mão direita 29 30 31
mirrada, como muitos estão com o seu arrimo infrutífero e inútil. O próprio
Jesus era a mão direita do Pai, e ele sabia que função exercia a mão direita.
(2) Jesus restaura os rejeitados. O ato de estar de pé era necessário para que
ele voltasse ao meio. Jesus o restaura e o devolve ao convívio da sociedade;
0 entrega transformado para transformar. Estar no meio é estar de pé para
influir com o seu testemunho. Ele vivia com o trabalho da sua mão esquerda,
mas faltava-lhe os frutos da obra da mão direita. Quantos estão assistindo na
congregação sem jamais terem experimentado honrar a Deus com as suas
mãos em pleno funcionamento: a mão esquerda que produz para si mesmo
e a mão direita que produz para os demais e para a obra de Deus
Lucas 6:8: M as ele conhecia os seus p ensam entos, e
disse ao h o m em que tinha a m ão m irrada: “Levanta-
te e p õem -te no m e io ”. E ele, levantando-se, ficou
em pé. 1MtQ:4!
Na primeira situação (6:1-5), no dia de sábado, ele provou que era lícito
salvar a própria vida. Agora ele comprovará que é lícito fazer o bem no
sábado, porque aqueles fariseus 0 matarão na sexta-feira para não fazer o
mal no sábado. Salvar a vida- como ele fazia, ou destruí-la- como eles iriam
fazer com Jesus
Lucas 6:9: E ntão Jesus lhes disse: “Eu vos pergunta-
rei: É lícito nos sábados fazer 0 bem , ou fazer 0 m al?
Salvar a vida, ou destruí-la?”
O processo da cura: Estende a tua mão. Isto é, “faz alguma coisa, aja!” A sua
mão direita foi restaurada conforme a mão esquerda. Todo 0 seu potencial
foi restaurado, como antes. Agora ele estava pronto para edificar, construir
e ofertar
Lucas 6:10: E, olhando para todos ao redor, disse ao

hom em : “E stende a tua m ão ”. E fez assim, e a sua m ão
foi-lhe restau rad a com o a outra.
Na casa de Deus eles deveríam ficar cheios da Palavra de Deus, cheios do
Espírito Santo, mas estes ficavam cheios de ódio, diante da sua presença
Lucas 6:11: M as eles ficaram cheios de ódio, e con-
ferenciavam u n s com os outros sobre 0 que poderíam
NT
fazer a Jesus.
• “A MÃO MIRRADA E O CORAÇÃO RESSECADO”
(M t 12:9-14;L c ó :1-5).
• De novo , entrou Jesus na sinagoga, e ;
ESTAVA ALI UM HOMEM QUE TINHA UMA DAS
251
MÃOSATROFIADA. ESSEHOMEMERAREJEITADO Local do Estudo :

PORQUE NÃO TRABALHAVA COM AS SUAS Tema:
PRÓPRIAS MÃOS, Mc 3:1 6‫־‬:
Asegunda revelação sobre o homem com uma das mãos mirrada é M ím/strante :
que a metade de sua capacidade para contribuir estava bloqueada.
Muitos ofertam e não dizimam, outros dizimam e não ofertam. C a p . in ic ia l :
Outros têm as duas mãos mirradas. Não convém a Cristo ter na sua
casa homens com a capacidade de produzir bloqueada
C a p . f in a l :
Marcos 3:1: E, em outro sábado, entrou numa sina-
goga, e estava ali um homem que tinha uma das mãos D is c íp u l o :
atrofiada. M c 1:21,39)
Eles sabiam que Jesus sempre curava no sábado, pois era o dia da
reunião na sinagoga. Eles sabiam que onde Jesus chegava havia
algum sinal
Marcos 3:2: E estavam observando-o para ver se
ele, em dia de sábado, 0 curaria, a fim de 0 acusarem.
(Lc 11:54; 14:1;20:20;Mt 12:10)
Vem para o meio, restauração de seu (8)direito social. O convite
feito para que viesse para 0 meio aconteceu porque ele vivia na
periferia da cidade; era rejeitado pela mulher e pelos filhos, mas
Jesus lhe deu 0 direito à vida social
Marcos 3:3: Então ele disse ao homem que tinha a
mão atrofiada: “Levanta-te e vem para 0 meio”.
Ficaram em silêncio. Estavam acusando Jesus por ter concedido
vida no dia de descanso; mas foi no início do sábado que eles 0
mataram. Nesse momento, prediziam claramente o que desejavam
fazer com ele. Homens com uma das mãos mirrada vivem na
periferia da prosperidade de Deus, e são muitos. E uma pessoa
com uma das mãos mirrada estava perdida e precisava ser salva;
estava sob o poder do mal e não do bem. É melhor deixar os fariseus
mudos do que um homem com uma das mãos mirrada
Marcos 3:4: E perguntou-lhes: “O que é mais lícito,
segundo a Lei, durante 0sábado: Fazer 0 bem, ou fazer
0 mal? Salvar uma pessoa ou matá-la?”. Eles, porém,
ficaram calados.
Aquele homem tinha uma das mãos mirrada, mas Jesus detectou :
que os corações daqueles fariseus estavam atrofiados, em
pior estado do que aquele homem. Ao pedir àquele homem
que estendesse a sua mão (operação do milagre, estratégia de
evangelismo), Jesus estava vivendo o plano B do milagre: a obra
da fé que opera o milagre. Como Jesus fazia para operar a cura?
Geralmente, ele não declarava a cura se a pessoa não agisse de
alguma forma (neste caso, o ato era estender a mão). Era necessário
agir sob a fé diante do milagre, assim como Jesus ordenara. Na
cura da sogra de Pedro, Jesus tocou as suas mãos. Em Atos dos
Apóstolos, capítulo 3, Pedro e João entram no Templo, e depois
de terem dado ordem, sem sucesso aparente, àquele paralítico,
eles o tomaram pela mão direita, e 0 levantaram (atuação para
o milagre), e logo os seus pés e os seus artelhos se firmaram. É
melhor obedecer a Jesus e estender a mão. Mateus nos dá mais
detalhes sobre esse ato
Marcos 3:5: E, olhando para eles em redor, com in-
dignação, mas condoendo-se com a dureza do coração
deles, disse àquele homem: “Estende a tua mão”. Ele : L e i t u r a B íb l ic a

P esso a l
estendeu-a, e sua mão lhe foi restaurada, e ficou como I i jsn
a outra.
MÊS:_______ ANO:__
O desejo de matar a Cristo está sendo confirmado !c
Marcos 3:6: E quando saíram dali, imediatamente os ! 0102 03 04 05 06 07 ΤΙ
fariseus e os partidários dos herodianos entraram em 08 09 10 11 12 13 14
conselho contra ele, planejando como matá-lo. m 12:14; 15 16 17 18 192021
22:!6; Mc 12:13) 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31
• Q ue faz um adorador com as mãos
ATROFIADASNO INTERIORDACONGREGAÇÃO?
• A “SINAGOGA DELES” TEM HOMENS AVAREN-
TOS, PESSOAS INÚTEIS, ENFERMAS NO DARENO
RECEBER, MT 12:9-21:
Eis a razão por que Jesus quis edificar a sua própria Igreja:
Mateus 12:9: Partindo dali, Jesus veio e entrou na
sinagoga deles.
Eles já sabiam, antecipadamente, que se Jesus entrasse na
congregação, os enfermos seriam curados. Mas, até então, Jesus
ainda não havia realizado a cura
Mateus 12:10: E eis que ali havia um homem que
tinha uma das mãos ressequida; e eles, somente para
acusar a Jesus, interrogaram-lhe, dizendo: “É lícito
curar nos sábados? ” ! u 14:3)
Jesus colocou o homem no mesmo nível do gado miúdo, isto é,
um homem com a mão mirrada é semelhante a uma ovelha caída
na cova. A ovelha deve estender a pata e corresponder à mão do
pastor. A condição daquele homem era semelhante a uma ovelha
caída
Mateus 12:11: E ele lhes disse: “Qual 0 homem que,
dentre vós, tendo uma única ovelha, se no sábado ela
cair num a cova, não lançará mão dela, esforçando-se
para levantá-la dali? (lc 14:5)
O bem dos sábados era a liberdade e o descanso (Êx 23:12;
Lv25:10)
Mateus 12:12: Então, quanto mais vale um homem
do que uma ovelha? Portanto, é lícito fazer bem nos
sábados”.
Passos para ser curado da avareza e sair da cova. (1) Considerar que
está caído e (2) estender a mão - praticar a generosidade. Voltar ao
seu estado natural e à restituição de todo o seu potencial: a obra de
suas duas mãos, rejeitando a mediocridade
Mateus 12:13: Então disse àquele homem: “Estende
a tua mão ” . E ele a estendeu, e esta lhe foi restituída sã
como a outra.
A doutrina de Cristo era admirável e os líderes religiosos não eram
seus amigos, não podiam corrompê-lo. Somente lhes restava uma
covardia contra o Senhor: a morte
253
M a te u s 1 2 :1 4 : Mas os fariseus, saindo dali, fizeram Lo c a l d o E s t u d o :
um concilio contra ele e sobre como 0 eliminariam.

Te m a :
(Mc3:6)
Quando sabemos que tipo de vocação temos e qual é o propósito M in is t r a n t e :
pelo qual nascemos e vivemos, também sabemos quando temos
que nos retirar. Mesmo retirando-se, ele cumpriu 0 seu ministério:
curou a todos C a p . in ic ia l :
M a te u s 12:15: EJesus, sabendo disso, retirou-se dali.

C a p . f in a l :
E muitos 0seguiram, e ele curou a todos;
Não era tempo de morrer, não daquele modo. Também não era D is c íp u l o :
tempo de divulgar a sua morte, pois a mensagem era 0 Reino de
Deus, e ele era o Reino de Deus. Após a sua ressurreição, a sua
divulgação era inevitável
M a te u s 1 2:16: e advertiu-lhes, rigorosam ente, que
não 0 descobrissem,
As características do evangelista Jesus Cristo: (1) Era anunciado
pelas Escrituras; (2) era servo; (3) era escolhido; (4) era amado
do Pai
Γ DADOS ESPECIAIS
M a te u s 12:17: para que se cumprisse 0que havia sido

dito pelo profeta Isaías: (1s42:14!
M a te u s 1 2 :1 8 :“ Este é 0m eu servo a quem escolhi, 0
m eu amado, em quem a m inha alma se compraz; porei
sobre ele 0 m eu Espírito, e ele proclam ará aos gentios
0juízo.
O poder de seu Evangelho, do qual outros testemunharão, falarão
e pelo qual morrerão
M a te u s 1 2 :1 9 : Não disputará, nem gritará, nem se
ouvirá a sua voz pelas ruas.
Seu ministério não destruiría os já feridos que, quase sem
esperança, desvaneciam, esperando que a justiça, enfim,
triunfasse. O poder de sua mensagem seria a boa notícia para 0
quebrantado e acendería o pavio novamente ou seja, avivaria a fé
daquele que ainda tinha esperança
M a te u s 12:2 0 : Não quebrará a cana esmagada, e não
apagará 0pavio que fumega, até que as causas daqueles
que esperam em juízo triunfem no seu direito; (1s42:1-4;
Gn22:2;S\2:7j
M a te u s 12:2 1 : e no seu Nom e os gentios esperarão”.

• 0 0 5 9 -A NECESSIDADE DE OBREIROS, MC 3 :7 1 3 ‫־‬:
O púlpito de Jesus: a distância segura para o pregador ministrar (Mt 12:15-21;
Lcó:17-19;Ed 8:1-15)
Marcos 3:7: Mas Jesus se retirou com os seus disci-
pulos para a beira do lago; e uma grande multidão 0 \
seguia, vindo da Galiléia, dajudéia, m 4 : 2 5 ]
João Batista havia dito: “Ele é maior do que eu ”
Marcos 3:8: de Jerusalém, da Iduméia ( “s u l d a J u -

d é i a ”) , do oriente do Jordão e das regiões de Tiro e
254
Sidon, m uitíssim a gente que, ouvindo falar a respeito Leitura Bíblica

P essoal
das grandes coisas q u e ele fazia, v in h am ter com ele.
m !1:21} Mês:_______ A no :
Aqui temos a restauração do (9)direito à segurança do ministro, isto é, o
direito à privacidade. O ministro tem direito à privacidade. Jesus costumava 01 02 03 04 05 06 07
usar um barquinho para ministrar com segurança. No capitulo 4:1 Jesu s se 08 09 10 11 12 13 14
afasta em um barquinho 15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
Marcos 3:9: O rd en o u , pois, a seus discípulos que lhe 29 30 31 a j
preparassem u m barq u in h o , para que a m ultidão não 33
0oprimisse,/£ds:/5y
O desespero do homem que quer roubar a bênção sem adorar, sem cultuar,
o
sem louvar. Muitos necessitados não têm a mínima reverência em relação 3 &*‫(!ס‬
à pessoa que lhes ministra. Muitos entram em uma reunião para ouvir o
pregador, sem entender uma simples frase dita, pois unicamente pensam no O
seu problema e de forma egoísta. Chegam a culpar a Deus por todos os seus
problemas, sem jamais reconhecerem os seus próprios pecados. Algumas
pessoas lançam todas as suas necessidades sobre a igreja e sobre a família
ministerial, constrangendo-as a resolver os seus problemas. Mas 0 homem
de Deus deve ter o mesmo discernimento que Jesus teve ao afastar-se da
multidão para comungar com o Pai Γ
Marcos 3:10: porque tinha curado a m uitos, de m odo

fl.
que todo s q u a n to s sofriam algum m al se lançavam
sobre ele para tocá-lo. m ! 4:36; 4:23;m c 5:29,34; 0:56; 8:22;
O objetivo dos espíritos malignos não era cooperar com Jesus, mas descobrir
k J
0 que o seu chefe queria: saber se ele era mesmo 0 Filho de Deus. E, ao
dizerem aquela frase queriam, indiretamente, obter respostas favoráveis
para satisfazerem a sua curiosidade. Mas Jesus os conhecia muito bem
Marcos 3:11 : E inclusive os espíritos m alignos, quan-

do 0 viam , prostravam -se diante dele e gritavam , di-
zendo: “Tu és 0 Filho de D eu s” . (m u 4:33;m c 1:23,24;lc4:41)
Era importante que o ministério continuasse escondido dos principados e
o
das potestades
Marcos 3:12: M as ele term inantem ente não queria ser

manifestado por eles, e os fazia calar, am eaçando-lhes.
(Mc1:25,34}
A designação dos doze discípulos (Mt 10:1-4; Lc 6:12-16). O Evangelho
da restauração dos direitos mostra 0(10) direito de Jesus escolher os seus
discípulos. O líder tem o direito de escolher os obreiros com os quais quer
trabalhar; ele não é obrigado ater um mau obreiro no corpo ministerial da
sua igreja por imposição de determinado grupo. Um reino dividido contra si
mesmo não prevalecerá
Marcos 3:13: E depois subiu ao m o n te, e cham ou a si

os que ele m esm o escolheu; e vieram a ele. /Mt5:1;Lc9:1)
Z
H
• ΊΪΧΤΟ CRONOLÓGICO CENTRAL:
• 0060 - A CONFIRMAÇÃO DO CHAMADO DOS
doze apóstolos , Lc 6:12-16; Mc 3:14-19;
Μ τ 10:1 -4:
255
Lucas 6:12: E aconteceu que, naqueles dias, subiu ao Local do Estudo :
m onte para orar, e passou toda aquela noite em oração Tema:

a DeUS. (Mt 14:23;Lc9:28>
Quando raiou um novo dia, novos ministros nasciam para a obra do M in is t r a n t e :
ministério. Por que deveríam ser doze? Aparentemente imaginamos que ele
escolheu os doze por causa das doze tribos de Israel, mas os doze apóstolos C a p . ín ic ia l :
estavam sendo chamados para o ministério eclesiástico e não para o governo
de Israel. Ele os escolheu por causa dos doze pilares que estavam presentes C a p . f in a l :
na entrega do Antigo Pacto (Êx 24:4). EJesus sabia que na entrega do Novo
Pacto deveria estar diante de doze colunas, segundo os doze fundamentos
D is c íp u l o :
da Nova Jerusalém - 0 inverso de Moisés
Lucas 6:13: E, qu an d o raiou 0 dia, c h am o u os seus

discípulos, e escolheu d en tre eles doze, a q uem tam-
bém d e u 0 n o m e de apóstolos: (Mc0:30!
Em Mateus 10:2-4, em Marcos 3:16-19, e em Lucas 6:14-16 temos a lista
de todos os doze apóstolos com diferentes nomes, porque em uma lista são
chamados com o primeiro nome, e noutra com apelido e outros com o nome
de família, a saber: Simão (Cefas) Pedro Barjona (Mc 10:2; M c3:16; Jo 1:42)
é o primeiro mencionado nas três listas; André Barjona (Mt 10:2; Lc 6:14), :
Tiago Benzebedeu Boanerges (Mc 3:17), João Benzebedeu Boanerges (Mc
3:17), Filipe de Betsaida (Mt 10:3; Mc 3:18 (sempre é 0 quinto), Natanael
Bartolomeu, Tomé Dídimo (Jo 6:15; 11:16; 21:2), Mateus (Levi), Tiago
Benalfeu (sempre o nono, Mt 10:3; M c3:18; Lc 6:16; Jo 14:22), Lebeu Tadeu
Judas Benalfeu (“zelote”, Mt 10:4; Mc 3:18; Lc 6:15; At 1:13; Jo 14:22),
Simão Zelote Cananeu (Mt 10:4; Lc 6:15) e Judas Iscariote Barsimão (Lc
6:16-sem pre o último das listas)
Lucas 6:14: a saber, Sim ão, ao qual tam b ém cha-

m ou Pedro, e A ndré, seu irm ão; Tiago e João; Filipe e
B artolom eu;
Tomé Dídimo (Jo 6:15; 11:16; 21:2), Mateus (Levi), Tiago Benalfeu (sempre
onono,M t 10:3;Mc3:18;Lc6:16;Jo 14:22)
Lucas 6:15: M ateu s e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e

Sim ão, cham ado Zelote;
Lebeu Tadeujudas Benalfeu (“zelote”, Mt 10:4;M c3:18; Lcó: 15; At 1:13;Jo
14:22), Simão Zelote Cananeu (Mt 10:4; Lc 6:15) e Judas Iscariote Barsimão
(Lcó: 16-sem pre o último das listas)
Lucas 6:16: Judas, irm ão de Tiago, e Judas Iscariotes, j

aquele que 0 traiu, !jai!
• O CHAMADO DOS DOZE APÓSTOLOS: ELES
REPRESENTARIAM CADA TRIBO DE ISRAEL E
CADAPÃO DAMESADOS PÃES DAPROPOSIÇÃO,
Mc3:14-19:
M a rc o s 3 :1 4 : Então elegeu doze dentre eles, para que
estivessem com ele, e para enviá-los a pregar,
Poder e autoridade: elem entos básicos para a realização do
ministério
256
B ib l e C h r o n o s D i N e l s o n
Marcos 3:15: e deu-lhes poder para curar enfermida- L e i t u r a B íb l ic a

P esso a l
des e autoridade para expulsar os demônios:
Marcos 3:16: São eles: Simão, a quem pôs 0 nome de M ês:.______ A no:___
Pedro; 001:42}
01 02 03 04 05 06 07
Marcos 3:17: Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão ; 08 09 10 11 12 13 14
de Tiago, aos quais pôs 0 nome de Boanerges, que
C m
15 16 17 18 192021
significa: “Filhos do trovão”; 22 23 24 25 26 27 28
Marcos 3:18: André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, j 29 30 31
Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, 0 cananeu
o N O S
( “Z e lo te ”),
A obra do ministério não pode negligenciar as responsabilidades
domésticas de cada obreiro
Marcos 3:19: e Judas Iscariotes, aquele que 0 entre-
gou. E regressaram às suas casas.
j
• A CHAMADADOS DOZE, M T 1 0 : 1 4 ‫־‬:
Mateus 10:1: Então, chamando os seus doze disci- j
pulos, deu-lhes autoridade sobre os espíritos imundos,
para que os lançassem fora, e para que curassem qual-
quer doença e qualquer enfermidade. (Mc3:14;6:7;lcó :13; \
9:1;At 1:13)
Os nomes dos doze apóstolos enviados na primeira comissão (Mc
3:13-19; Lc 6:12-16). Duas foram as comissões que Jesus enviou.
Uma no início e outra no fim do seu ministério público. A diferença j
entre a primeira e a segunda comissão é o reconhecimento.
Claramente, vemos nas instruções de Jesus que a mensagem
da primeira comissão era limitada, o salário era o alimento. Não j
podiam levantar ofertas no alforje nem providenciar seus próprios
bens sem pensar em todos os demais. Na segunda, eles já poderíam
levar alparcas, bolsas, alforjes e espada. Isto nos revela que o
tempo e a recompensa do discipulado e 0 tempo da recompensa
da maturidade ministerial são contemplados por Deus de maneira
distinta e inequívoca
Mateus 10:2: Ora, os nomes dos doze apóstolos são
estes: primeiro, Simão ( “a qu ele qu e o u ve ”) , por sobre- :
nome Pedro ( “ro c h e d o ”), e André ( “co ra jo so ”), seu ;
irmão; Tiago ( “su plan tado r”), filho de Zebedeu, e João j
( “Je o v á é o d o ado r g ra cio so ’7,seu irmão; ím ü 2:25;Lc 6:8;
Jol :42:4:18,21)
NT
Mateus 10:3: Filipe ( “variante”) e Bartolomeu ( “filh o

dos su lc o s”) ; Tomé ( “g ê m e o ”) e Mateus ( “dom d e
D eu s”), 0 publicano; Tiago, filho de Alfeu ( “im agem .
cla ra ”), e Lebeo, por sobrenome Tadeu ( “a qu ele qu e j
louva a D eus ”)·, (Mt 9:9)
Mateus 10:4:Sim ão,ocananeu,eJudas^“Z)eu5é^/o-;
rificado ”) Iscariotes ( “n a tu ra lde Q uerlote d e Ju d á ”), ■
aquele que 0 entregou, (m 26:14-47;27:3) ‫׳‬ j
257
• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL: Local do Estudo :
• 0061 - 0 SERMÃO DO MONTE. A UNÇÃO QUE

1
Tema:
ELE RECEBEU (IS 61:1,2) ESTAVA SOBRE ELE PARA !
c u r a r . E l e s s a b ia m q u e J e s u s o p e r a v a c u r a
MEDIANTE O PODER DA SUA PALAVRA. O SENHOR
J e su s l h e s o f e r e c ia a P a l a v r a , a n t e s q u e
QUALQUER OUTRA COISA. A N 0V A LEI DE CRISTO Ca p . f in a l :
(Sl 5 :5 6 ‫)־‬, Lc 6:17-49; M t 5:1-7:29:
D is c íp u l o :
Lucas 6:17: E, d e sce n d o com eles, paro u em u m
lugar plano, onde havia u m num ero so grupo de seus
discípulos, e tam bém u m a grande m ultidão do povo
p ro ced en te de toda a Judéia, de Jerusalém e do litoral
de Tiro e de Sidon; (M(4:24,25;m c 3:7,8j
Ele sabia que a maioria das enfermidades era causada por espíritos de
enfermidade; por isso devemos sempre orar pelos enfermos em nossas
reuniões
Lucas 6:18: os quais vieram para ouvi-lo e para serem

curados de suas enferm idades, com o tam bém os ator-
m en tad o s de espíritos im undos, que eram curados.
O ensino de Jesus curava (6:17), as palavras de Jesus curavam e a unção de
Jesus curava a todos; embora o toque fosse uma ilegalidade sem adoração
e sem compromisso com Cristo. Muitos queriam tocá-lo por conveniência,
sem retribuir a devida adoração. Abordaremos mais claramente sobre isto
na cura da mulher do fluxo de sangue
Lucas 6:19: E toda a m ultidão procurava tocar-lhe,

porque dele saía unção que a todos curava, m 14:36;8:46;
Mc 5:30;M t 9:21;Mc3:10;Lc5:17}
Os homens que vivem esplendidamente na terra, sem investir no Reino de
Deus, serão como os pobres diante dos ricos ali, os quais aqui foram simples
pobres. Jesus deu oportunidade ao jovem rico para mudaraquela situação,
mas ele não quis; o homem rico teve a sua grande oportunidade, diante de
Lázaro, para transformar a condição do seu futuro, mas ele a desprezou.
Quando Jesus ensinou a granjear amigos com as riquezas injustas deste
mundo, ganhando almas, era a grande oportunidade que ele estava dando
para mudarmos o nosso futuro (Lc 16:9). Não basta ser pobre para herdar
o Reino. Mefibosete era dono de toda herança de Saul, mas ele resolveu
entregá-la a Ziba, 0 seu servo avarento, em troca do Reino. Esta é a pobreza,
a pobreza que abdica da riqueza, e não a pobreza fruto da maldição, da
mentira, do engano, da infidelidade a Deus, da prostituição, da traição, da
indigência eleita e da preguiça; mas pobres que se fizeram pobres como
Lázaro, 0 qual jazia à porta do rico com um propósito - dar-lhe testemunho
da vida eterna, a fim de que pudesse mudar o rumo de seu futuro; pobres que
têm uma missão em meio a sua condição de necessitados
Lucas 6:20: E ele, levantando os olhos para os seus |

discípulos, dizia: “B em -aventurados sois vós, os po-
bres, p orque vosso é 0 Reino de D eus.
Um tempo especial, mas que há de mudar. Como Jesus disse a Pilatos: O meu
Reino, agora, não é daqui. Os famintos como as pessoas de Samaria nos dias
de Eliseu: Sereis fartos sobrenaturalmente, sob o poder de uma palavra. Os
258
que choram saberão rir. Darão valor ao riso, à sã diversão. O próprio choro Leitura Bíblica
B ible C h r o n o s B ib le C h r o n o s ,
é uma promessa de riso P essoal
Lucas 6:21: B em -aventurados sois vós, que agora ten- M ÈS:_ ano :_
des fom e, porque sereis fartos. B em -aventurados sois
vós, que agora chorais, p orque haveis de rir. m 5 :6 ; 1*61:3/ \ 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
Como Mardoqueu diante de Hamã, na presença do rei Assuero. O mesmo
destino que imaginaram ser nosso, será deles
15 16 17 18 192021
22 23 24 25 26 27 28
Lucas 6:22: B em -aventurados sereis quando os ho- 29 30 31
m ens vos aborrecerem , e quando vos rejeitarem , e vos
injuriarem , e delatarem 0 vosso n o m e com o vil, por
causa do Filho do h o m em . (1 pe4:14;jo 9:22; 16:2!
:
Os nossos inimigos fabricam o nosso galardão aqui, e o ornamentam com
as suas perseguições. E quanto mais histórias há de perseguição, mais
ornamento haverá no galardão. Os nossos pais foram o exemplo para que
não tomemos outro rumo DADOS ESPECIAIS
Lucas 6:23: Regozijai-vos naquele dia, exultai; por-

que eis que é grande 0vosso galardão nos Céus, porque
do m esm o m odo faziam os seus pais aos profetas, !m s -m;
Cl I:24;Ml4:2;At7:51/
Ser rico na terra não é pecado nem maldição, mas deixar de investir o que
esteve ao seu alcance para a glória do Reino de Deus é certificado de grande
economia na terra e autenticidade de pobreza na presença de Deus, no seu
Reino
Lucas 6:24: M as ai de vós, ricos! Porque já tendes 0

VOSSOCOnSOlO. (Tg5:l;Lc 16:25/
Estar saciado não é pecado, mas estar saciado e em ingratidão, e em
rebelião, merece um “ai”. Rir não é pecado, mas rir dos que sofrem, rir
dos necessitados, rir dos que fazem a vontade de Deus - isto é digno de
lamentação, pois será vingado por Deus
Lucas 6:25: Ai de vós, os que agora estais saciados,

porque tereis fom e. Ai de vós, os que agora rides, por-
que vos lam entareis e chorareis. (1s 65:13;pv 14:13/
Procurar que as pessoas falem bem de nós não é errado, mas propalar uma
falsa imagem por meio da corrupção, com engodo, mediante pagamento de
propina e através de alguma providência - inspira outro “ai”. Os pais daquele
povo tratavam com esta mesma hipocrisia aos falsos profetas que sempre
profetizavam o bem deles
Lucas 6:26: Ai de vós, qu an d o todos os h o m en s fala-

NT
rem bem de vós, p orque do m esm o m odo faziam os

seus pais com os falsos profetas, jo 15:19/
A pregação do verdadeiro amor, do amor sacrificial. Qual é o amor sacrificial?
Este amor, do qual Jesus está falando: O amor que ama sem interesse de
receber, mas com o interesse de transformar; o amor que ama sem desejar
correspondência, mas ajuda a viver. O amor com o qual Jesus morrería na
cruz. Como alcançar esta graça? Entendendo que cada pessoa age mediante
a permissão de Deus, e que todas as coisas que fizerem concorrerão para 0
nosso bem - qualquer injustiça será transformada em justiça
259 5% 1 Éfi
Lucas 6:27: Mas a vós, que agora ouvis, eu digo: Amai Local do Estudo:
a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam; m 5 :4 4 ; Tem a :
Lcó:35;Rm 12:20)
Este é 0 amor sacrificial com o qual Jesus entregaria a sua vida à morte. M inistrante :
O amor que não perde a chance de abençoar para ter retomo em dobro:
A bênção em troca de uma maldição. O amor sacrificial que não espera
retorno, nem correspondência, ora pelos que nos envergonham. Ele sabe Ca p . inicial :
investir em tempos de crise
Cap . final :
Lucas 6:28: bendizei os que vos amaldiçoam e orai
pelos que vos injuriam. !1 pe3:9;Lc23:34;At7:00) Disc /pulo :
Uma profecia que se cumpriu na hora da morte de Cristo; uma referência aos
soldados romanos. O amor sacrificial veste aquele que nos inveja; entrega 0
Γ
rosto para saciara ira daquele que nos fere. O amor sacrificial que não espera
retomo, nem correspondência, cumpre a sua caminhada: A segunda milha,
pois ele sabe que se não andar a segunda milha não entrará no Reino de Deus
(Mt 5:20). Eles rasgarão as vestes, mas não poderão dividir a túnica
Lucas 6:29: Ao que te ferir em uma face, oferece-lhe DADOS ESPECIAIS
também a outra; e aquele que tirar-te a capa, não lhe

negues a túnica; !.m 5:391
O amor sacrificial não empresta, dá. O amor sacrificial que não espera
receber não se vinga, não toma devolta aquilo que propositalmente não lhe
foi devolvido. Foi com este amor que Jesus morreu na cruz
Lucas 6:30: e dá a qualquer que te pedir; e ao que
tomar 0 que é teu, não voltes para lhe pedir. (Dt 15:7,8,10;
Pv21:2ó)
O amor sacrificial antecipa-se. O amor sacrificial semeia antes de necessitar
colher. O amor sacrificial que não espera retomo nem correspondência sabe
0 que colherá no futuro
Lucas 6:31 : Assim como quereis que os homens
vos façam, do mesmo modo fazei-lhes também vós.
(Mt7:12)
Se estamos acostumados a fazer somente o nosso dever, não passamos de
servos inúteis; caminhamos apenas a primeira milha, e jamais entraremos
na segunda milha, nem entraremos no Reino, o mesmo que fica no fim
da segunda milha. A primeira face é a lei, a outra é a graça. A capa é a
primeira milha, a túnica é a segunda milha. Amar aquele que nos ama é uma
capacidade daquele que conhece a primeira milha da Lei e do dever, mas
amar aquele que nos odeia, isto é graça, é segunda milha, é preparação para
entrarno Reino
Lucas 6:32: Pois se amardes somente aqueles que vos

amam, que graça tereis? Porque também os pecadores
amam aqueles que os amam.
Que transformaçãojesus nos fez? Que obra majestosa realizou? Se não damos
fruto, se ainda agimos semelhante aos ímpios e em nada diferimos deles?
Que graça há em nós?
Lucas 6:33: E, se fazeis bem somente aos que vos

fazem bem, que graça tereis? Porque também os peca-
dores fazem 0 mesmo.
Os dois tipos de empréstimos e os dois tipos de resultados. O tratamento
diferenciado daquele que tem a graça de Deus. Um novo mandamento
260
de Cristo que tem como ilustração o acontecimento semelhante ao que Leitura Bíblica
Bible C hronos Bible C hronos - J —

houve entre os filhos de Israel nos dias de Neemias. Somente os pecadores Pessoal
emprestam a juros a seus irmãos
Lucas 6:34: E, se emprestardes somente àqueles de M ê s :_________ A n o :____
quem esperais receber, que graça tereis? Porque ta m -: 01 0 2 0 3 0 4 0 5 0 6 0 7

0 8 0 9 1 0 11 1 2 1 3 1 4
bém os pecadores emprestam aos pecadores, para vol-
15 16 17 18 1 9 2 0 2 1
tarem a receber outro tanto. 22 23 24 25 26 27 28
O amor sacrificial é financiado pelo Reino. E o Reino paga bem, em grande 2 9 3 0 31
galardão. A prova de que somos filhos do Altíssimo é ser benigno com os
malignos e grato com os ingratos
Lucas 6:35: Pelo contrário, amai a vossos inimigos, e

fazei-lhes bem; emprestai, sem nada esperardes, e será
grande 0 vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo;
porque ele é benigno até para com os ingratos e maus.
(Mt5:44,45; Lc6:27,30)
A base do amor sacrificial é a misericórdia, e os resultados do amor
sacrificial é beneficência, e a beneficência produz glórias a Deus, isto é,
0 amor sacrificial torna-se motivo de glorificação a Deus, e nisto somos
recompensados - se a nossa atitude produziu glória a Deus (2 Co 9:13,14)
Lucas 6:36: Sede misericordiosos, assim como tam-

bém 0vosso Pai é misericordioso. !ê x 3 4 :6 ‫ן‬
Jesus não está falando para ser conivente com a injustiça, que não devemos
fazer justiça contra os impuros nem contra os injustos. Antes, ele está nos
ensinando a não fazermos justiça segundo os nossos próprios meios, nem
segundo a nossa maneira de pensar ou julgar; mas devemos procurar os
juizes domésticos que há entre nós, porque procurara justiça não é crime,
nem pecado. Ele não nos ensina que não devemos encerrar no cárcere os
ladrões e os bandidos, mas sim que não devemos condenar sem a providência
dos elementos da justiça - processo, provas, evidências, testemunhas e
magistrados. Ele não está nos ensinando a libertar um roubador pego em
flagrante, mas sim ensinando o perdão, a graça que inspira o ato de perdoar,
isto é, uma semeadura, pois nada conhecemos sobre o nosso amanhã nesta
vida
Lucas 6:37: Não julgueis, e não sereis julgados; não

condeneis, e não sereis condenados; libertai ( “com
perdão ”), e soltar-vos-ão. w 7:1;Rm 2:1!
O amor sacrificial investe sem interesse e recebe os frutos sem interesse. !
É impossível semear amor sem colher amor. Mas há leis para o dar: Não
com tristeza e nem por necessidade (2 Co 9:7). O ato de dar deve ser
acompanhado do conhecimento do impacto que ele ocasiona: A glorificação
de Deus (2 Co 9:12-14). Este ato redunda em grande glorificação a Deus
pelas pessoas que receberem as nossas dádivas. A necessidade não deve
ser motivo para dar. Mas a glorificação de Deus que este ato redundará
por aqueles que hão de receber os nossos dons segundo o amor. Este
I
ato ocasionará também àquele que doa bênçãos advindas de doadores

desconhecidos: “vos derramarão em vosso regaço”. A medida do fruto que
0 amor sacrificial receberá será de acordo com a medida investida
Lucas 6:38: Dai, e vos será dado; boa medida, recai-

cada, sacudida e transbordando vos derramarão em
261
vosso regaço; porque com a mesma medida com que Local do E studo:
medirdes vos tornarão a medir”. (Mc4:24; Tg2:13! Tem a :
(1) Lei básica do discipulado: Um cego não pode guiar outro cego, sem
prejuízo de ambos M inistrante :
Lucas 6:39: E disse-lhes uma parábola: “Poderia,
porventura, um cego guiar a outro cego? Não cairiam C ap . inicial :
ambos na cova? w t 15:14! C a p . final :

(2) Lei básica do discipulado: O discípulo não é melhor do que o mestre.
A perfeição do discípulo é a semelhança do mestre Discípulo :
Lucas 6:40: 0 discípulo não é melhor do que 0 seu
mestre, mas cada um, quando for perfeito, será como
0 seu mestre. /Mt10:24;jo 13:16; 15:20!
(3) Lei básicado julgamento: Não pode ser juizaquele que padecedo mesmo
mal que sofre o réu
DADOS ESPECIAIS
Lucas 6:41 : E por que observas tu a palha que está no
olho do teu irmão, e não advertes a viga que está no teu
próprio olho? (Mt7:3!
A viga nos olhos daquele que julga a palha que está nos olhos do próximo
amplia aquilo que ele vê. A viga nos olhos do hipócrita é tão grande que
parece não estar nos seus olhos. Devemos julgar o injusto com justiça,
se quisermos viver. Os acusados sempre estão mais seguros do que os
acusadores inquietos. Somente os que trazem fachada de bons podem ser
hipócritas, porque os maus são, geralmente, sinceros. O juizhipócritaé tão
hipócrita que se disfarça até para si mesmo, de tal maneiraque não vê aviga
de seus olhos, porque não vê pelos seus olhos, mas por meio das opiniões
do povo
Lucas 6:42: Ou como podes dizer a teu irmão: Irmão,
permita-me tirar a palha que está no teu olho, quando
tu mesmo não vês a viga que está no teu olho? Hipó-
crita, tira primeiro a viga do teu olho e, então, verás
claramente a fim de tirar a palha que está no olho do
teu irmão.
O resultado dos frutos mostra a natureza da árvore. Na Parábola de Jotão,
filho de Gideão, o espinheiro ofereceu sombra. Esta árvore não pode
oferecer sombra, sem mentir
Lucas 6:43: Porque não há árvore boa que dê mau r

fruto, nem árvore má que dê bom fruto. m 7 : 1 6 ,18,20!
Figos não saem de espinheiros, nem das sarças se vindima uva. Estamos
vivendo dias nos quais os homens aceitam ser governados por espinheiros,
desde que façam parte da cúpula. Masjesus está dizendo que dos espinheiros
não se colherá figos, nem uvas das sarças
Lucas 6:44: Porque cada árvore é conhecida pelo seu

próprio fruto; porque dos espinheiros não se colhem
figos, nem se vindimam uvas das sarças. m 7 :1 6 ; 12:33!
O coração é como uma árvore. Esta foi uma parábola que revelou o caráter
do Luzeiro, ao ser comparado a uma árvore principal (Ez 31), entre os
outros tipos de árvores. A boca pode falar com hipocrisia, quando a mente
262
iníqua domina, mas quando 0 coração é ferido, fala sem hipocrisia; quando j Leitura Bíblica
o ego é ferido, o coração reage com a verdade, mesmo que esta verdade j P essoal dd
seja revelada pela boca de um ímpio. A mente recebe as informações da
visão, da audição, do tato, do olfato e do paladar. Dali, 0 coração criva o que M ês :_ - A no:
‫סם‬
lhe interessa, e o que lhe interessa é guardado; quando há crise, o coração r<
revela as informações que foram guardadas no seu tesouro - sejam elas 01 02 03 04 05 06 07 w
verdades enganosas ou não. Essas verdades são reveladas em brincadeiras, 08 09 10 11 12 13 14
em conselhos, em comparações, em choro, naira e na vingança 15 16 17 18 192021
Lucas 6:45: 0 homem bom, do bom tesouro do seu 22 23 24 25 26 27 28
coração, tira 0 que é bom, e 0 homem mau, do mau te- \ 29 30 31
souro do seu coração, tira 0 mal; porque da abundância
do seu coração fala a boca. (M ti2:34,35; m c 7:20!
A luta entre a mente que pode ser hipócrita e o coração enganoso ou entre o
coração enganoso e a mente insegura. Aquijesus vê a hipocrisia da mente e
o coração desobediente
Lucas 6:46: E por que me dizeis: Senhor! Senhor!, e

não fazeis 0 que eu digo? m 7:2!)
A importância do discipulado. (l)VemaCristo;(2)ouveaPalavra; (3)pratica
as suas palavras e (4) transforma-se em uma casa edificada na rocha. O seu j
inimigo são as correntes de águas
Lucas 6:47: Todo aquele que vem a mim, e ouve a s ;
minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem
se assemelha: m 7:24; r g 1:22-25/
Semelhança positiva: Observar a forma como Jesus pôs a ordem da
construção: Do fim para o começo. Por quê? O homem de fé edifica a sua
casa primeiramente na sua mente. Depois ele cava bem fundo, mesmo
estando na rocha. Observar que o rio subiu ao nível da rocha. Mas a diferença
foi estabelecida pela profundidade dos alicerces
Lucas 6:48: É semelhante a um homem que, edifi-

cando uma casa, cavou, e abriu bem fundo, e pôs os
alicerces sobre a rocha; e, vindo as torrentes de águas,
0 rio bateu com ímpeto contra aquela casa, mas não a i
pôde abalar, porque ela estava fundada sobre a rocha.
Semelhança negativa: A construção da casa não pode estar na avenida
imaginária dos antigos rios que cobram seu terreno. A casa não pode estar
construída em terra e sem alicerce, pois já está em desvantagem ao ser
construída na terra, que não tem rocha. A avenida de águas tornará em
ruínas a casa
Lucas 6:49: Mas aquele que ouve e não pratica asse-

melha-se ao homem que edificou uma casa, sem alicer-
ces, sobre terra, contra a qual com ímpeto a corrente
bateu e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa”.
• As BEM-AVENTURANÇAS NA PRÁTICA: ENTRE
A INCERTEZA DA MULTIDÃO E A FIRMEZA DO
M O N T E . A SUA POSTURA C O M O ENSINADOR
ERA SEMPRE SEGURA E TRANQÜILA. SOMENTE
263
B ib l e C h r o n o s - N T e m o r d e m c r o n o l ó g ic a
OS DISCÍPULOS TÊM ACESSO AO SEU MONTE. Local do Est u d o :
Seu coração estava cheio, tão cheio Tema :

QUE A SUA BOCA D EM ON STRA VA ISSO
AUTOMATICAMENTE, M T 5 :1 -7 : 2 9 : M inistra n te :
Mateus 5:1: Vendo as multidões, ele subiu ao monte,

Ca p. inicial :
e, sentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos,
(Mc3:13) Ca p . fin al :
Como 0 Espírito Santo 0 usava!
Mateus 5:2: e a sua boca começou a ensiná-los, D iscípulo :
dizendo:
Somente os pobres de vaidades e de ambição pelas porfias deste
mundo sabem que 0 Reino lhes pertence
Mateus 5:3: “Bem-aventurados os pobres de espírito,
porque deles é 0 Reino dos Céus. /m c 10:14;lc6:20)
DADOS ESPECIAIS
Como Maria, como a mãe do jovem de Nairn, como a viúva diante
do juiz iníquo
Mateus 5:4: Bem-aventurados os que choram, porque
eles receberão consolo. /1s61:2,3;jo 16:20)
Os galardões prioritários do Tribunal de Cristo. O homem mais
manso da terra, Moisés, perdeu a oportunidade de herdar a sua
terra no teste final de sua mansidão. Ele não soube a diferença
entre falar e ferir a rocha na hora da ira
Mateus 5:5: Bem-aventurados os mansos, porque eles
‫ י־‬. :‫; ד‬
receberão a terra como herança. (S137:11)
Como a viúva diante do juiz iníquo. Como Salomão diante das duas
mulheres que lutavam pelo direito de um único bebê
Mateus 5:6: Bem-aventurados os que têm fome e sede
de justiça, porque eles serão saciados. (1s55:1,2)
Como Dorcas, que, ainda morta, alcançou misericórdia ‫·ז‬ ‫־‬ .5 :
Mateus 5:7: Bem-aventurados os misericordiosos,

porque eles alcançarão misericórdia. 1Tg2:13)
Assim como Moisés (Êx4:6,7), Davi (At2:25), Daniel (Dn 10:1 -6),
João, 0 evangelista (Ap 1), e Paulo (At 9:1 -6), eles também viram a
Deus por causa da pureza de seus corações
Mateus 5:8: Bem-aventurados os puros de coração,
porque eles verão a Deus. /s!24:4;Hb 12:14;j03:2)
Como Salomão, como Jônatas, como João, como Jesus, como
Timóteo
Mateus 5:9: Bem-aventurados os pacificadores, por-
que eles serão chamados filhos de Deus. (Rm8:14)
Como Eude, como Davi, como Paulo iils ik ‫־־‬íÉÉÍÉÍÉÍÊÉÉI
Mateus 5:10: Bem-aventurados os que padecem per-
seguição por causa da justiça, porque deles é 0 Reino
dos Céus. (1 Pe3:14)
O comportamento perfeito diante das adversidades no mundo.
Como Paulo, como Cristo, como Davi
Mateus 5:11: Bem-aventurados sois vós, quando por Leitura Bíblica

P essoal
minha causa vos injuriarem e vos perseguiram e, men-
tindo, disserem toda classe de mal contra vós. (1Pe4:14! m ês :______ α ν ο:
5
| » = ‫־‬j
A base do Tribunal de Cristo: as obras profundas (ouro, incenso e
mirra) e as coisas superficiais (madeira, feno e palha) 01 02 03 04 05 06 07 m
Mateus 5:12: Exultai e alegrai-vos, porque é grande 08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 192021
0 vosso galardão nos Céus; porque assim perseguiram 22 23 24 25 26 27 28
os profetas que foram antes de vós. (Mc 9:50; a ! 5:41,;7:52;
29 30 31
1 Pe 4: !3)
O comportamento perfeito da nossa contínua influência cristã no
mundo
‫ן‬
Mateus 5:13: Vós sois 0 sal da terra; mas, se 0 sal
tornar-se insípido, como será restaurado 0 seu sabor? O
Não servirá mais para nada, senão para ser lançado fora C /5
e pisado pelos homens. (Mc 9:50; lc 14:34,35!
O comportamento perfeito do nosso testemunho e das obras
cristãs w
Mateus 5:14: Vós sois a luz do mundo. Uma cidade
situada sobre um monte não se pode esconder.
5
e ‫״־־‬
Obreiro preparado, se há revelação, não pode ser omitido na rn
congregação
Mateus 5:15: Não se pode acender uma candeia para j Ω
colocá-la debaixo do alqueire, mas no candeeiro, a fim
de iluminar a todos aqueles que estão na casa. ím c 4:21;
j
SC
Lc 8:16; 11:33)
O comportamento perfeito do testemunho público cristão: aquele §
que produz a glorificação de Deus
Z
Mateus 5:16: Assim resplandeça vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifi-
o
quem a vosso Pai que está nos Céus.
O comportamento perfeito de Cristo quanto à sua Palavra. Jesus
sabia a importância do cumprimento da lei: dar-lhe-ia completa
vitória sobre a morte (Lv 18:5; Rm 10:5,6)
Mateus 5:17: Não penseis que vim para revogar a lei
ou os profetas; não vim revogar, mas cumprir. <Rm3:31;
Cl3:24!
Se Jesus veio para cumprir a Lei, então este verso quer dizer que, :
antes que Israel saísse do cativeiro, antes que a língua voltasse a
ser escrita na própria terra, sem os sinais massoréticos usados no
exílio, antes da segunda vinda do Messias, a Lei seria cumprida
cabalmente por Cristo. Este cumprimento dava-lhe o direito à
ressurreição (Lv 18:5), pois este era 0 prêmio a ser dado a quem
cumprisse a Lei
Mateus 5:18: Porque verdadeiramente vos digo: An-
tes que passem 0 céu e a terra, nenhum só i ou traço
cairá da Lei, sem que tudo seja cumprido, !lc 16:17!
O comportamento perfeito quanto à prática e ao ensino dos
mandamentos de Deus
265
Mateus 5:19: De maneira que, qualquer que violar ; Local do Est u d o :

um destes mandamentos, 0 menor deles, e assim en-
Tem a :
sinar aos homens, será chamado 0 menor no Reino
dos Céus; mas aquele que os cumprir e os ensinar será M inistra n te :
chamado grande no Reino dos Céus. (Tg2:10>
O comportamento perfeito da justiça cristã: na segunda milha da
graça, sobre a primeira milha da lei
Mateus 5:20: Porque eu vos digo que, se a vossa jus-
tiça não exceder a justiça dos escribas e fariseus, de
maneira nenhuma entrareis no Reino dos Céus.
O sexto mandamento e 0 comportamento perfeito na Dispensação
da Graça
Mateus 5:21: Ouvistes que foi dito aos antigos: Não
matarás; e qualquer que matar estará sujeito ao juízo
do tribunal. (Êx20:13;Dt5:17!
Comportamento perfeito: o julgamento na Graça. Ações e reações
contra o irmão
Mateus 5:22: Mas, eu vos digo que qualquer que
se encolerizar sem motivo ( “l o u c a m e n t e ”) contra 0
seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser,
sem razão, a seu irmão: Néscio, será réu no tribunal; e
qualquer que lhe disser: Louco, estará sujeito ao fogo
do Inferno. / 1jo3:15;Tg2:20!
O comportamento perfeito na ocasião da oferta
Mateus 5:23: Portanto, quando estiveres apresentam
do a tua oferta no altar, e ali te lembrares que teu irmão
tem alguma coisa contra ti,
A oferta ficava no altar das memórias. E deveria ser colocada no
altar definitivamente somente após a reconciliação
Mateus 5:24: deixa a tua oferta diante do altar, e vai
reconciliar-te primeiro com 0 teu irmão, e então pode-
rás vir e apresentar a tua oferta.
O comportamento perfeito no caminho do litígio
Mateus 5:25: Entra em acordo prontamente com 0
teu adversário, enquanto estás no caminho com ele,
para que não aconteça que 0 adversário te entregue
ao juiz, e 0 juiz ao oficial de justiça, e sejas lançado na
prisão. (Pv25:8;Lc 12:58)
Mateus 5:26: Em verdade te digo: não sairás dali en-
quanto não pagares 0 último centavo. (Lc 12:59)
O comportamento perfeito quanto ao sétimo mandamento e
quanto aos olhos (Mc 10:11; Lc 16:18)
Mateus 5:27: Ouvistes que foi dito: Não cometerás
adultério. /êx20:14; d !5:18ί
A Lei e a Graça
Mateus 5:28: Mas eu vos digo que qualquer que olhar
para uma mulher cobiçando-a, em seu coração, já co-
meteu adultério com ela. 0631:5,6!
266
Os instrumentos do pecado
Mateus 5:29: Portanto, se 0 teu olho direito te faz
tropeçar, arranca -0e lança -0de ti; pois é m elhor que se
perca um dos teus m em bros do que todo 0 teu corpo
seja lançado no fogo do Inferno, m i 8:8,9;Mc9:47)
Exemplo ao corpo: o comportamento perfeito quanto às
realizações e atuações das mãos. Muitas vezes, as mãos são pessoas
que executam as nossas ordens
Mateus 5:30: E se a tua m ão direita te faz tropeçar,
corta-a e lança-a de ti; pois é m elhor que se perca um
dos teus m em bros, do que todo 0 teu corpo vá para 0 j
fogo do Inferno, (mu 8:8;Mc9:43)
O comportamento perfeito nos litígios matrimoniais. A diferença
entre o repúdio e o divórcio. O repúdio é um estado não oficial de
rejeição e o divórcio é a certidão legal. Quem está em estado de
repúdio, sem a carta de divórcio, comete adultério ao unir-se a
outra pessoa
Mateus 5:31: Tam bém foi dito: Q uem repudiar
sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. /Dt 24:1-4; M t 19:7; \
Mc 10:11, l2;Lc 16:18)
(Ler comentário do capítulo 19)
Mateus 5:32: M as eu vos digo que todo aquele que
repudiar sua mulher, a não ser por causa de fornicação,
a expõe ao adultério; e quem casar com a repudiada
com ete adultério. (Mc10:!1;lc16:18; 1co 7:10,11!
O comportamento perfeito, não precipitado, no juramento
pessoal
Mateus 5:33: Ouvistes tam bém que foi dito aos an-
tigos: Não perjurarás, m as cum prirás ao Senhor os
juram entos que fizestes diante dele. (Lv 19:12; Nm30:2;!
Dt23:21-23j
Mateus 5:34: Mas eu vos digo: de m aneira nenhum a
jureis; nem pelo Céu, porque é 0trono de Deus; (Tg5:12; !
Is 66:1}
Mateus 5:35: nem pela terra, porque é 0 estrado de
seus pés; nem por Jerusalém , porque é a cidade do
G rande Rei; (S148:2;s146)
O comportamento perfeito na garantia de sua palavra
Mateus 5:36: nem pela tua cabeça hás de jurar, porque
não podes tornar branco ou preto um só fio de cabelo.
O comportamento perfeito no falar. Dizer sim e não, não e sim,
vem do diabo
Mateus 5:37: Seja, porém, 0vosso falar: Sim, sim; não, j
não; pois 0 que passar disso, do Maligno procede.
Comportamento perfeito nas ações e reações na hora da injustiça.
A face direita é a Lei, a outra face é a Graça. A Lei e a Graça que
excede
Mateus 5:38: Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e j
dente por dente. 1tx21:24;Dt 19:21)
B ib l e C h r o n o s - NT e m o r d e m c r o n o l ó g ic a
A Graça não resiste aos homens maus, mas ao maligno Lo c a l d o E s t u d o :
Mateus 5:39: Mas eu vos digo: não resistais ao ho- Tema :

m em m au; antes, a qualquer que te ferir a face direita,
oferece-lhe tam bém a esquerda; (is50:6;Lm3:30! M in is t r a n t e :
A Graça que excede
Mateus 5:40: e aquele que quiser pleitear contigo e C a p . in ic ia l :
tirar a tua túnica, deixa-lhe tam bém a capa;
A Lei e a Graça que excedem. A Lei é a primeira milha e a Graça, a C a p . f in a l :
segunda. Mas quem anda na Lei não tem preparo espiritual para
andar duas milhas D is c íp u l o :
Mateus 5:41: e se qualquer te obrigar a levar um a

carga por um a milha, vai com ele duas milhas.
A segunda milha na economia
Mateus 5:42: Dá a quem te pedir, e a quem te pe-
dir em prestado não 0 recuses, voltando-lhe as costas.
íLc6:30)
O comportamento perfeito no amor ao próximo
Mateus 5:43: Ouvistes que foi dito: Amarás 0teu pró-
ximo, e aborrecerás 0 teu inimigo. (Lc6:27,32-36; lv 19:18!
Mateus 5:44: Mas, eu vos digo: amai os vossos ini-
migos, e orai por aqueles que vos ultrajam e vos perse-
guem; (Lc6:27;Rm 12:14; 1 Pe2:23)
Mateus 5:45: para que sejais filhos de vosso Pai que
está nos Céus; aquele que faz nascer 0 seu sol sobre
m aus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
(J025:3,1
Mateus 5:46: Porque se am ardes som ente aqueles
que vos am am , que recom pensa tereis? Não fazem os
publicanos tam bém 0 mesmo? (1x6:32!
O comportamento sob a Lei ou sob a Graça na saudação a todos
Mateus 5:47: E se saudardes som ente a vossos irmãos,
que fazeis demais? Não fazem os gentios tam bém 0
mesmo?
Conclusão: a perfeição no comportamento
Mateus 5:48: Sede, pois, perfeitos, como 0vosso Pai
celestial é perfeito .!i v i 9:2; Tg 1:4!
Recompensa na terra, sem recompensa no céu. As boas obras
defendidas por Tiago são ensinos de Jesus Cristo, diante dos
homens, e a fé defendida por Paulo deve ser nossa obra diante de
Deus. Aqui, o Senhor Jesus ensina sobre a busca da recompensa
das obras diante dos homens, que é comum entre aqueles que
triunfam sobre uma área da vida e perdem em outras
Mateus 6:1: Guardai-vos de fazer a vossa justiça dian-
te dos hom ens, para serdes vistos por eles; deste modo,
não tereis recom pensa diante de vosso Pai, que está
nos Céus.
Nas esm olas. Recompensa na terra: glória de hom ens. Sem
recompensa no céu
268
Mateus 6:2: Q uando, pois, deres esmola, não faças

tocar trom beta diante de ti, como fazem os hipócritas
nas sinagogas e nas ruas, para serem louvados pelos ho-
mens; verdadeiram ente vos digo que eles já receberam
a sua recom pensa.
O segredo da recompensa celestial é saber trabalhar as coisas
espirituais de Deus em secreto
Mateus 6:3: Assim, quando deres esmola, não saiba a
tua m ão esquerda 0que faz a direita;
Esmola não é oferta. Uma é secreta e a outra é pública
Mateus 6:4: para que a tua esmola fique em secreto;
e te u Pai, que vê em secreto , te reco m p en sará
publicam ente. (03:23,24)
Na oração. Recompensa na terra: ser visto pelos homens. Sem
recompensa no céu
Mateus 6:5: E, quando orardes, não sejais como os
hipócritas; porque eles am am orar em pé nas sinago-
gas, e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos
hom ens; em verdade vos digo que já receberam a sua
recom pensa. (Mc11:25;lc18:1014j
O segredo da recompensa celestial: (1) manter o segredo
Mateus 6:6: M as tu, quando orares, entra no teu
aposento e, tendo fechado a porta, ora a teu Pai, que
está vendo 0 secreto; e teu Pai, que vê 0 secreto, te
recom pensará. !2rs4:33)
(2) Não repetiras mesmas frases nas orações
Mateus 6:7: E, ao orar, não useis de vãs repetições,
como os gentios, que pensam que pelo seu falatório
serão ouvidos. !■
ec5:2■
;1Rs 18:26,29)
(3) Pedir é um ato de humildade que agrada ao Pai, mesmo que ele
conheça as suas necessidades
Mateus 6:8: Não vos façais sem elhantes a eles; porque
Deus, 0 vosso Pai, sabe 0 de que tendes necessidade,
antes m esm o que lho peçais.
A oração profética do Reino: (1) Reconheça a sua paternidade e a j
sua posição de soberania nos Céus
Mateus 6:9: Portanto, vós orareis desta maneira: Pai
nosso que estás nos Céus, santificado seja 0teu Nome;
(Lc7:U; 11:2-4)
(2) Peça para que o seu Reino faça parte da sua vida e da vida
dos homens. (3) Obedeça à sua vontade em todo o reino físico e
espiritual
Mateus 6:10: venha 0 teu Reino. Faça-se a tua von-
tade; com o é feita no Céu, assim seja feita na terra;
(Mt26:42;At21:14)
(4) Profetize os anos sabáticos de descanso do seu introdutório
reino milenar, assim como, no sétimo ano, a terra dava 0 seu fruto
porsi mesma (Lv25:8-13)
269
onde os ladrões não arrombam nem furtam. t u L e i t u r a B íb l ic a
B ible C h r o n o s B ib le C h r o n o s J H
12:33,34;
18:22;1Tm6:19;1Pe1:4) P esso al
A luta entre dois senhores
M ês:_______ Ano :___
Mateus 6:21: Porque onde estiver 0 vosso tesouro, aí
estará também 0 vosso coração. 01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
• T e x t o PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO:
• U m a r e f e r ê n c ia a Jud as: O s que andam no
15 16 17 18 192021
TERCEIRO ESTÁGIO DO CAMINHO DOS ÍMPIOS SÃO
22 23 24 25 26 27 28
CHAMADOS VANGLORIOSOS. ELES NÃO FICAM DE PÉ ! 29 30 31
(M tó :2 2 ) ,S l 5 :5 ,6 :
Quando 0 homem está de pé, é porque pode entrar na presença
de Deus. Tudo o que é ilegal, pelo qual se vangloria 0 homem que
gosta de levar vantagem, é rejeitado pela presença de Deus. Os
vangloriosos riem dos justos que passam dificuldade por não agirem
com a mesma moeda. Mas eles são rejeitados por Deus
Salm os 5:5: Os arrogantes não perm anecerão diante j
dos teus olhos; aborreces a todos os que praticam a :
iniqüidade. !st 1:5; 11:5 ;7 3 :3 !
O homem mentiroso ama a mentira. Quando alguém, mesmo em
tom de conselho, lhe fala a verdade, ele reage agressivamente.
Aquele que reage agressivamente à verdade é mentiroso. Gosta
da mentira. Todo homem enganador se torna assassino. Não há
nenhum assassino que não tenha primeiro armado uma grande
mentira
Salm os 5:6: Destruirás os que falam falsidades; 0 ho-
m em obcecado em derram ar sangue e 0 enganador, 0 :
Senhor Jeová aborrecerá. (A p21:8;s155:23!
• Tex to c o m plem en ta r e c o m p a r a t iv o
(CO NTIN UA ÇÃ O ):
Olhos bons e olhos maus. Luz e trevas. O comportamento dos
olhos, a pureza e a concupiscência dos olhos. Primeiro resultado:
luz no corpo. O que é a unção? Luz!
Mateus 6:22: A lâmpada do corpo são os olhos; de
sorte que, se os teus olhos forem bons, todo 0 teu corpo
estará cheio de luz; /Mt.20:15;mc7:22;u i 1:34-36!
O segundo resultado: trevas no corpo e trevas de confusão. Se uma
pessoa somente olhar com maldade, o seu corpo estará envolvido
em trevas. E a mesma luz que ainda houver será como trevas! Isto
é, a sabedoria humana usada para fazer 0 mal
Mateus 6:23: mas se os teus olhos forem malignos,
todo 0 teu corpo estará em trevas. Portanto, se a luz que
ainda houver em ti for escuridão mortal, quão grande
H
será tal escuridão!

Tesouro e coração, olhos bons e maus, luz e trevas e dois senhores:
Deus e Mamon
Mateus 6:24: Ninguém pode servir a dois senhores;
I
porque ou há de aborrecer a um e amar 0 outro, ou há

de estimar a um e menosprezar 0 outro. Não podeis
servir a Deus e a Mamon (“riqueza ”). tu 16:13)
O comportamento da fé cristã. Não à ansiedade. Ansiedade quanto
ao alimento, à bebida, à saúde e ao vestuário. Quando valorizamos
a vida e o corpo, 0 alimento e o vestuário se tomam em coisas de
m o n n r im n n r tâ n r l a
E gggljl j I , ES
Mateus 6:25: Por isso eu vos digo: não estejais ansio- Local do Est u d o :
sos por causa da vossa vida, pelo que haveis de comer,
T ema :
ou pelo que haveis de beber; nem por vosso corpo,
pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que M ínistra n te :
0 alim ento, e 0 corpo mais do que 0 vestido? (St55:22;
Lc 12:22-3t;Fp4:6;lPe 5:7)
Ca p . inic ia l :
Como vencer a ansiedade alimentícia? Com louvor. As aves do
céu valorizam a vida e 0 louvor. Começam 0 dia pagando 0 seu
sustento com louvor. Essa seria a condição natural do homem se Ca p . final :
não houvesse pecado. Hoje, deve louvar e trabalhar arduamente
D isc ípu lo :
Mateus 6:26: Olhai para as aves do céu, que não se-
m eiam , nem colhem , nem recolhem em celeiros; mas
0vosso Pai celestial as nutre. Não valeis vós m uito mais r ···*.
do que elas? (5638:41;51147:9!
A altura do lírio. A ansiedade não tem poder para acrescentar nada í
em nós. Acrescente fé em lugar da medida de um côvado ao curso
de sua vida DADOS ESPECIAIS
Mateus 6:27: E qual de vós, por mais ansioso que

esteja, poderá acrescentar um côvado à m edida da sua
vida? (Sl39:5!
Como vencer a ansiedade quanto ao vestuário? Crescer com uma
missão: embelezar, ornamentar, perfumar. Os lírios conhecem
0 seu Criador e a sua missão na terra. Os lírios sabem que a sua
passagem nesta vida é por pouco tempo
Mateus 6:28: E por que andais ansiosos pela vossa
vestim enta? Aprendei dos lírios do campo, como eles
crescem ; eles não trabalham nem fiam;
Mateus 6:29: mas eu vos digo que nem m esm o Sa-
lomão, em toda a sua glória, se vestiu assim como um
deles .(!Rs 10:4-7!
Resultado de seu reconhecimento: Deus é a sua grife! Cresça na fé
Mateus 6:30: E se Deus assim veste a erva do campo,
que hoje é, mas am anhã será lançada no forno, não fará
m uito mais a vós, hom ens de pequena fé? m 8:26; 16:8)
Alguns só trabalham, outros louvam e trabalham. Outros procuram
seu crescimento próprio e outros crescem na fé
Mateus 6:31: Portanto, não vos inquieteis, dizen-
do: Q ue com erem os? Ou: Q ue beberem os? Ou: Que
vestiremos?
A ansiedade gera inquietação: características dos gentios
Mateus 6:32: Porque os gentios procuram todas estas
coisas. Mas 0vosso Pai celestial sabe que necessitais de
todas essas coisas. m 6:8!
O segredo das aves dos céus e dos lírios do campo: sabem que ‫■ ־‬fi
0 Reino de Deus deve ser buscado antes de qualquer coisa.
Quando as aves começam 0 seu dia cantando, Deus sabe quanto
deve acrescentar em cada porção diária para 0 suprimento de sua
criatura. O natural será providenciado, mas 0 extra só quando
houver louvor, e 0 extra é 0 que enriquece
272
:
Mateus 6:33: M as buscai prim eiram ente 0 Reino
de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão
acrescentadas, m ! 9:28; lc 18:29,30/
A veste, a comida e a bebida de amanhã serão cada vez menos
necessárias, pois a ansiedade somente causa males, doenças e
enfermidades, e, no hospital, esses três elementos são regrados
Mateus 6:34: Portanto, não vos inquieteis pelo dia de
am anhã; porque 0 dia de am anhã cuidará de seus pró-
prios problemas. Basta a cada dia 0seu próprio mal.
• O COMPORTAMENTO PERFEITO DO CRISTÃO

QUANTO AO JULGAMENTO DE SEU IRMÃO: A
MESMA MEDIDA QUE USAMOS SERÁ USADA
CONTRANÓS.
Mateus 7:1: “Não julgueis, para que não sejais julga-
dos. (Mc4:2;Lc6:37;Rm2:1; 14:13; 1 C04.-3)
Mateus 7:2: Porque com 0 juízo com que julgardes,
sereis julgados; e, com a m edida com que medirdes,
vós sereis m edidos. !Mc4:24;u 0:38/
O comportamento cristão quanto ao modo de vida do irmão: antes,
examinemos a nós mesmos
Mateus 7:3: E por que reparas no cisco que está no
olho do teu irmão, e não reparas a trave que está no teu
OlhO? (Lc6:41,42}
O juízo humano baseia-se nas próprias obras e no julgamento de
si mesmo
Mateus 7:4: O u como dirás a teu irmão: Deixa-me
tirar 0 cisco do teu olho, quando tens um a viga no teu j
olho?
I
Mateus 7:5: Hipócrita! Tira prim eiro a viga do teu
olho e, então, estarás vendo m elhor para tirar 0 cisco
do olho do teu irmão.
O comportamento quanto ao nosso relacionamento com os falsos
obreiros.Obreiros cães e obreiros porcos (2 Pe 2:22)
Mateus 7:6: Não deis 0 que é santo aos cães, nem
lanceis as vossas pérolas diante dos porcos, para que
não aconteça que as pisoteiem e, voltando-se contra
vós, vos despedacem .
Aporta da Graça (Lc 11:8-13)
Mateus 7:7: Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis;
clamai, e a porta vos será aberta. (Pv9:7,8;Mt21:22;Lc 11:9;
Jo 15:7; 16:23-24; Tg 1:5)
As três cláusulas da lei da perseverança: pedir, buscar e bater
Mateus 7:8: Porque todo 0que pede, recebe; e aquele
que busca, acha; e ao que clama, batendo, a porta lhe
será aberta. (Pv8:17;jr29:13}
O pai que recebe o pedido de pão e não oferece pedra Lo c a l d o E s t u d o :
Mateus 7:9: Qual dentre vós é 0hom em que, se 0seu Tem a :

filho lhe pedir pão, lhe dará um a pedra? (Lc 11:11)
O pai que recebe 0 pedido de peixe nos dias da tribulação M in is t r a n t e :
Mateus 7:10: O u lhe dará um a serpente, se lhe pedir
um peixe? C a p . in ic ia l :
O pão do Pai é o maná, o pão do Filho está na Ceia e 0 pão do
Espírito Santo é a Palavra em lugar de pedra, serpente e escorpião C a p . f in a l :
(Lc 11: Π ). Ler comentário em Lucas
D is c íp u l o :
Mateus 7:11: Pois se vós, sendo m aus, sabeis dar
boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai,
que está nos Céus, dará boas coisas àqueles que lhe
am
r
pedirem?
O comportamento quanto aos nossos benefícios e presentes de
terceiros
DADOS ESPECIAIS
Mateus 7:12: Portanto, tudo 0 que vós desejardes
que os hom ens vos façam, assim tam bém fazei vós
com eles; porque esta é a Lei e os Profetas. (Lc6:31;
Rm 13:8-10; G15:14)
O comportamento quanto às oportunidades espaçosas da vida
humana (Lc 4:5,6)
Mateus 7:13: Entrai pela porta estreita; porque larga
é a porta, e espaçoso 0 cam inho que leva à perdição, e
m uitos são os que entram por e la ; !lc 13:24y
O comportamento quanto à escolha das coisas eternas e
duradouras
Mateus 7:14: e porque estreita é a porta, e apertado
0 cam inho que leva à vida, e poucos são aqueles que a
encontram .
O nosso comportamento quanto aos falsos profetas e aos lobos, e
0 modo de conhecê-los
Mateus 7:15: Guardai-vos dos falsos profetas, que
chegam até vós vestidos como ovelhas, mas no seu
íntimo SãO lobOS VOrazeS. (Jr 23:16; Ml 24:11,24; At 20:29;
2Pe2:l;Ap 16:13)
Os frutos produzidos pelos lobos: espinhos e abrolhos (Gn 3:18).
Os falsos profetas geram coisas espinhosas e sofrimentos diversos
(Jz9:15)
Mateus 7:16: Pelos seus frutos vós os conhecereis.
Por acaso, colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos
abrolhos? m i 2:33; Lc 6:431
Aárvore sob 0 governo de Deus e a árvore sob o governo das trevas
(Jz9:15)
Mateus 7:17: Portanto, toda árvore boa produz bons
frutos; mas a árvore má produz frutos ruins.
Mateus 7:18: Uma árvore boa não pode produzir fru-
tos ruins; nem um a árvore m á pode produzir frutos
bons.
274
Ser lenha é a única utilidade da árvore má Leitura B íblica

P essoal
Mateus 7:19: Toda árvore que não produz bom fruto é
cortada e lançada no fogo. /Mt3:10;Lc3:9;jo 15:2,0/
M ÊS: _Α ν ο :
Os frutos revelam o caráter dos que são falsos e dos que são
verdadeiros 01 02 03 04 05 06 07
Mateus 7:20: Portanto, é pelos seus frutos que vós os 08 09 10 11 12 13 14
conhecereis. 15 16 17 18 192021
O comportamento daquele que pronuncia palavras de louvor e 22 23 24 25 26 27 28
vive na hipocrisia, fazendo a sua própria vontade 29 30 31
Mateus 7:21: N em todo aquele que m e diz: Senhor,
Senhor, entrará no Reino dos Céus, senão aquele que
faz a vontade de m eu Pai, que está nos Céus. (0s 8:2;
Mt25:í l;Lc l3:25;Rm2:l3')
Os espinheiros. Dons externos demonstrados serão considerados
como trevas: profecia, libertação de demônios e outros milagres
não serão passaportes de entrada no Reino
DADOS ESPECIAIS
Mateus 7:22: M uitos m e dirão naquele dia: Senhor,
Senhor, não profetizam os em teu nom e? E não expul-
samos, em teu nom e, demônios? E, em teu nom e, não
fizemos m uitos milagres? !m 25:12/
Quando profecia, libertação de demônios e milagres são práticas
de quem não vive em comunhão com Deus? Quando o fim desses
atos é a glória do homem e o seu bem-estar egoísta e avarento
Mateus 7:23: E então lhes declararei: N unca vos co-
nheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüida-
d e . (SI6:8;Mt25:12;Lc 13:27)
O poder da prática da Palavra: tornar-se em fundamento de uma
casa firme
Mateus 7:24: Todo aquele, pois, que ouve estas mi- i f*%
nhas palavras, e as pratica, eu 0 com pararei a um ho-
m em prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha.
(Lc6:47-49)
A provação dos fundamentos oriundos da prática da Palavra de
Cristo: chuva, correntes e ventos batedores. A casa não cai. A
chuva não deixa de provar a edificação, mesmo se a casa estiver
edificada na rocha
Mateus 7:25: E caiu a chuva, e vieram as torrentes, e
sopraram os ventos, e bateram impetuosam ente contra
aquela casa, mas ela não caiu, porque estava fundada
sobre a rocha.
NT
O comportamento do discípulo que não pratica a palavra de

Cristo. Estabeleceu a sua riqueza dom éstica na areia (não
praticou a Palavra). A casa caiu
Mateus 7:26: M as todo aquele que ouve estas mi-
nhas palavras, e não as pratica, será com parado a um ■ Ü É
h om em insensato, que edificou a sua casa sobre a
areia.
O poder do ensino: constrói casa. O poder da prática: mantém
a casa
2 75
Mateus 7:27: E caiu a chuva, vieram as torrentes, Local do E st u d o :

sopraram os ventos, e bateram im petuosam ente contra
Tem a :
aquela casa, e ela caiu; e grande foi a sua ruína”.
A diferença entre 0 Mestre e os escribas: 0 Mestre falava com M in is t r a n t e :
autoridade. Aquela autoridade gerada pela prática do ensino
Mateus 7:28: Ao concluir Jesus estas palavras, as C a p . in ic ia l :
m ultidões ficaram adm iradas com a sua doutrina;
(Mt 11:1; 13:53;22:33; Mc l:22;Lc4:32) C a p . f in a l :
Os escribas só escreviam o que Jesus vivia

D is c íp u l o :
Mateus 7:29: porque as ensinava como quem tem
autoridade, e não com o os escribas.
• ΊΪΧΤΟ CRONOLÓGICO CENTRAL:

• 0 0 6 2 - A CURA DO CRIADO DO CENTURIÃO,
Lc 7 : 1 - 1 0 ; M t 8 : 5 1 3 ‫ ־‬: DADOS ESPECIAIS
Jesus conclui uma pregação e mostra o poder de sua palavra. Ele mostra que
conclui a sua palavra, e que não fica a dever suas conclusões
Lucas 7:1: E depois que concluiu todos estes ditos aos :I

ouvidos do povo, e n tro u em C afarnaum . m 7:28j
O líder romano tinha um servo a quem estimava. O texto revela o coração do
homem romano; mostra que uma enfermidade revela o amor de um homem
firme no seu exército
Lucas 7:2: E 0 servo de certo centurião, a q u em este

estim ava m uito, estava enferm o e a ponto de m orrer.
Este homem romano tinha influência entre os anciãos judeus. Os judeus são
tipos neotestamentários do Espírito Santo, que intercede por nós (Rm 8:26),
pois nessa hora não sabemos pedir como convém
Lucas 7:3: E, quando ouviu falar de Jesus, enviou-lhe

os anciãos dos judeus, rogando-lhe que viesse e curasse
0seu servo.
O tipo do trabalho do Espírito Santo: “É digno que faças isto por e le ”
(Rm8:26)
Lucas 7:4: E eles, vindo até Jesus, rogaram -lhe, dizen-

do: “É digno de que faças isto por ele;
O que o tomava digno? Ele era como Rute - ele amava o seu povo; ele era
como Hirão - ele edificou a sua sinagoga. Homens que amam, edificam.
Homens que edificam, amam
Lucas 7:5: p orque am a a nossa nação, e ele próprio

nos edificou a sinagoga‫׳׳‬.
Jesus aceitou a intercessão dos judeus, e dirigiu-se à casa de um soldado
romano. Mas se queremos que Jesus nos faça algum benefício, devemos
ser dignos para receber o seu benefício, e devemos ser dignos de que ele
entre na nossa casa. O que nos torna dignos? O amor e a nossa obra de fé,
pois os judeus diziam que ele era digno, e ele dizia que não. Um tipo de como
devemos estar em completa comunhão com o Espírito Santo, para não nos
contradizermos diante do Pai
276

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Bible Chronos - NT em ordem cronológica

para todos aqueles que querem pregar a Local do Est u d o :

• TtXTO CRONOLÓGICO CENTRAL (CONTINUAÇÃO):

Lucas 4:19: e para proclamar 0 ano aceitável do

Lucas 4:20: E, enrolando 0 livro, entregou-o ao mi-

Lucas 4:21 : Então, começou a dizer-lhes: “Hoje, se

Lucas 4:22: E todos lhe davam testemunho, e esta-

Lucas 4:23: Então ele lhes disse: “Sem dúvida, me M in is t r a n t e :

Lucas 4:24: Então disse-lhes: “Verdadeiramente vos

Lucas 4:25: Verdadeiramente vos digo que muitas

Lucas 4:26: e a nenhum a delas foi enviado Elias, se-

Lucas 4:28: E todos, na sinagoga, ao ouvirem estas

• T e x t o PROFÉTICO-CONFIRMATÓRIO: Leitura Bíblica

de espírito angustiado, a fim de que sejam cham ados Lo c a l d o E s t u d o :

Lucas 4:29: E, levantando-se, 0 expulsaram da cida-

Lucas 4:30: Ele, porém, atravessando no meio deles,

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

João 2:5: Então, a sua mãe disse aos que serviam:

João 2:6: E ali estavam seis talhas de pedra para colo-

João 2:7: Jesus lhes disse: “Enchei de água estas ta-

Bible C hronos D i N elson

João 2:9: Quando 0 mestre-sala provou a água feita

João 2:10: e lhe disse: “Todo homem serve primeiro

João 2:11: Com este sinal, Jesus principiou os seus

João 2:15: E, tendo feito um chicote de cordas, expul-

João 2:16: E disse aos que vendiam as pombas: “Ti-

João 2:18: E os judeus responderam e lhe disseram:

também Deus 0 exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre 29 30 31

ser um nazireu no seu átrio. Quem ministrava no lugar Santíssimo não

João 2:19: Respondeu Jesus e lhes disse: “Destruí

João 2:20: Disseram os judeus: “Em quarenta e seis

João 2:21 : Mas ele falava do Santuário de seu corpo. |

seu Nome, vendo os sinais que ele fazia. 002:13) C a p . f in a l :

João 2:24: Mas Jesus mesmo não confiava neles, por-

João 2:25: E não havia necessidade de que ninguém

João 3:1: Havia um homem, entre os fariseus, que se

é a regeneração, isto é, o recebimento da natureza de Deus (Jo 1:12-13; Leitura Bíblica

João 3:3: Respondeu Jesus e lhe disse: “Verda-

Salm os 8 7 :1 : Seus fundamentos estão no seu monte Lo c a l d o E s t u d o :

• T exto cronológico central (continuação ):

João 3:4: Nicodemos lhe disse: “Como pode um ho-

João 3:5: Verdadeiramente te digo: “Aquele que não

João 3:6: 0 que é nascido da carne, carne é; e 0 que é

João 3:8: O vento sopra onde quer, e ouves 0 seu

vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito”.

João 3:13: Ninguém subiu ao Céu, senão aquele que

• A congregação na NovaJerusalém (Hb 12:22-

• Texto cronológico central (continuação ):

dOfOSSe SalVOpor ele . {]05:36,38; 8: 11 ,15; 12:47; 1 ]04:14)

decifrável, derivado de conjunções ligadas ao nome de Jeová, ao Espírito Local do Estudo :

João 3:21 : Mas aquele que pratica a verdade vem à

• TEXTO CRONOLÓGICO CENTRAL:

Mateus 4:24: A sua fama se difundiu por toda a Síria C a p . in ic ia l :

( “exaltado ”), e lhe traziam todos os que tinham doen- C a p . f in a l :

paralíticos; e ele os sarou.

Mateus 4:25: De modo que 0 seguia muita gente da

João 3:22: Depois disto, Jesus veio com seus disci-

João 3:24: Porque João ainda não tinha sido encarce-

João 3:25: Ora, entre certo judeu e os discípulos de

João 3:26: E vieram a João e lhe disseram: “Mestre,

e todos concorrem a ele”, !jo 1:7,5,28‫) ן‬

João 3:27: Ao que João lhes disse: “Não pode 0 ho-