O VALOR ESTTICO: ENTRE

UNIVERSALIDADE E EXCLUSO

Jaime Ginzburg
Entre os debates da crtica literria contempornea, um dos mais exigentes se refere ao problema dos critrios de valorizao de obras literrias. Observamos em muitos aspectos, na literatura brasileira recente, a diversidade da produo, em termos formais e temticos, e isso tem estimulado uma ampla reexo sobre a adequao de categorias tradicionais para lidar com essa produo. Em meio a essa reexo, constantemente so formuladas dvidas sobre a qualidade e a relevncia das obras contemporneas. Em tempos em que a complexidade da indstria cultural desaa as cincias humanas como um campo cifrado, parece improvvel que a relevncia de obras literrias possa ser avaliada de modo independente do impacto do mercado. O questionamento do valor esttico poderia demandar uma percepo crtica dos mecanismos de descartabilidade de valor propostos pelo consumo. Esse problema causa preocupao, mas a ateno deste estudo se volta para apenas um aspecto do debate sobre o valor esttico. Trata-se de articular a apreciao de obras literrias com a exposio violncia social contempornea. Especicamente, cabe pensar o que pode ser considerado esteticamente relevante, ou belo, ou passvel de contemplao, em um contexto de sujeio constante ao impacto agressivo de uma realidade caracterizada por conitos sociais e impasses ticos em ampla escala. Dizendo de outro modo, se nos encontramos em um constante estado de suspenso entre insegurana, medo e ansiedade, associado a tenses polticas e econmicas, o que se apresenta como interessante ao olhar? Em um contexto de real traumtico, o padro esperado no necessariamente a atrao pelo estranhamento e pelo choque, como estratgia de tomada de conscincia sobre a potncia destrutiva com que nos confrontamos constantemente ao contemplar o mundo nossa volta. Como evidencia a indstria do entretenimento, muitos procuram a literatura, a msica e o cinema em busca de alvio para o sofrimento. Essa busca consiste, em muitos casos, em uma necessidade de construo de iluses perceptivas. Negaes ou fugas, movimentos que propiciem descanso s retinas fatigadas.
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Se essa hiptese tem algum sentido, possvel discutir o problema dos critrios de avaliao de obras literrias luz da necessidade de crtica desses movimentos. O fato de estarmos expostos a um processo social e poltico intensamente violento, em que a indstria cultural potencia em escala indescritvel as imagens da violncia para alm de qualquer capacidade de assimilao, motivaria a adeso a produes culturais capazes de propiciar pontos de conforto. Quando o debate se mantm no campo do senso comum, armar o interesse por uma obra no exige necessariamente justicativas. Reaes emocionais podem ser sucientes. Diante da proposio do problema por que boa uma obra literria?, respostas como bonita, profunda ou me identico com ela, em situaes informais, podem ser completamente sucientes. O imediatismo contribui para a sucincia da reao trivial, pois para os interesses do consumo, a supercialidade funcional. Mecanismos publicitrios, operaes de marketing e listas de best-sellers, entre outros procedimentos de manipulao, podem ajudar a constituir fundamentos de legitimao de gosto. Reaes triviais no descartam o aspecto distintivo de uma atribuio de valor. As frases bonita e profunda podem servir como marcadores de superioridade, se o interlocutor assume haver implicitamente um julgamento de repertrio como em bonita, enquanto outras que conheo so feias. Entre consumidores, no campo das operaes de mercado, aspectos distintivos podem agir como segmentao do consumo, orientando faixas de pblico, e tambm como indicadores do grau de facilidade com que uma produo ser descartada em favor de outras. Um dos principais instrumentos de sustentao de empresas da indstria cultural, em suas aes de persuaso, consiste em fazer um consumidor acreditar (mesmo havendo um visvel esquema massivo de distribuio e vendas) que ele est livre para atribuir valor distintivo a cada produto. Quando o debate ocorre no campo acadmico, podemos esperar algo diferente. Cabe ento uma argumentao que sustente a denio de critrios de qualidade. O mesmo problema, por que boa uma obra literria?, pode assumir assim estatuto cientco ou losco. So necessrios, nesse caso, conceitos capazes de sustentar uma argumentao em favor de um critrio de gosto. Cabe estabelecer ento se, em termos acadmicos, os critrios de avaliao devem coincidir com o senso comum, e se devem favorecer o conforto perante uma realidade traumtica. Em outras
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* (SCHELLING, Friedrich. La relacin de las artes figurativas con la naturaleza. Buenos Aires: Aguilar, 1959: 49.)

palavras, a crtica contempornea deve atribuir valor a obras argumentando em favor de percepes que nos iludam com a imagem de um mundo conciliado? O contexto brasileiro das ltimas duas dcadas conheceu tanto a consolidao da auto-ajuda como um setor editorial de investimento seguro quanto a acentuao do interesse do pblico por obras que no receberam reconhecimento nas listas universitrias de leituras para vestibulares, como O alquimista, Harry Potter e biograas de guras miditicas. Numerosos fatores podem ajudar a compreender esse processo merecedor de prioritria ateno. Em hiptese, um desses fatores, em termos de psicologia social, pode ser a busca de elementos armativos, em suma, de um otimismo dotado de solidez moral, capaz de apontar para a superao individual de diculdades sociais, econmicas e polticas. No idealismo alemo, Friedrich Schelling, como terico de esttica, realizou uma defesa otimista de desgnios morais e religiosos. Obras literrias, para o lsofo, deveriam propor um mundo melhor do que ele de fato , para elevar os seres humanos em seus valores e interesses. Schelling prope que a arte deve preservar o homem do vazio, da debilidade, da nulidade interior, esperando que tente alcanar a beleza por uma sbia harmonia.* H uma atualidade evidente em um dos aspectos defendidos por Schelling: compreensvel a escolha por uma vitria do bem moral. Consumidores em busca de entretenimento podem optar por escolhas que removam o sentimento de debilidade, de nulidade interior, em favor de uma atitude otimista perante a realidade. No se trata apenas de observar que a auto-ajuda e Paulo Coelho propem investimentos narcsicos para compensar diculdades de integrao social, nem apenas de perceber que a venda de livros otimistas favorecida pelo aumento do impacto agressivo da realidade cotidiana. Mais do que isso, trata-se de perguntar em que medida esses processos de consolidao de relaes entre autores, editoras e pblico supem concepes estticas que no so sucientemente compreendidas pelos pesquisadores universitrios. Se as teorias estticas so construdas em direta relao com valores distintivos, inteiramente previsvel que muitos intelectuais preram discutir conceitos que consigam descrever as obras que apreciam e justicar suas escolhas de leitura. Com isso, plausvel que esses conceitos sejam inadequados para explicar e legitimar obras que rejeitam, ou que sejam feitos esforos para que os conceitos justiquem com propriedade suas rejeies.
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No entanto, ingnuo imaginar que os juzos de valor, como operadores distintivos, no estejam sujeitos ao debate e controvrsia. Em muitos casos, para se distanciarem de conitos no fcil debater posies sobre literatura de fato, mantendo clareza e respeito , intelectuais optam por concepes estticas que parecem assegurar a inutilidade da discusso. Uma obra boa ento porque foi possvel ao intelectual, genial ou erudito, reconhecer isso. Opinies diferentes so desautorizadas ou despreparadas. No apenas o valor que distintivo nesse caso, mas sobretudo o lugar de que fala o intelectual. Para assegurar que apenas poucos eleitos sejam reconhecidos como capazes de atribuir valor de modo legtimo, e que no reste alternativa aos leitores leigos a no ser segui-los em obedincia, h vrias estratgias conhecidas. Uma delas comum e constante: armar que o valor de uma obra inteiramente inerente a ela. Valor ento seria uma substncia, no uma atribuio; um dado a priori, no uma construo histrica. Bons leitores o reconhecem, leitores fracos nada vem. Essa perspectiva comum no apenas arrogante intelectualmente, ela francamente autoritria. O valor considerado inerente obra consiste em capital intelectual,* indicador de relevncia e prestgio de quem o reconhece. Um ponto de vista que pode ser lembrado, neste caso, o de Afrnio Coutinho, responsvel por diversos livros de ampla inuncia nos estudos literrios brasileiros ao longo do sculo XX. Coutinho escreve que o valor de uma obra reside no seu aspecto esttico-literrio, que lhe comunicado pelos elementos especcos, componentes de sua estrutura, e pela nalidade precisa de despertar no leitor o tipo especial de prazer, que o sentimento esttico.* Segundo ele,
Atravs das obras literrias, tomamos contato com a vida, nas suas verdades eternas, comuns a todos os homens e lugares, porque so as verdades da mesma condio humana. Ela tem existncia prpria, ela e nada mais, e seu campo de ao e seus meios so as palavras e os ritmos usados por si mesmos e no como veculos de valores extraliterrios.*

* (BOURDIEU, Pierre. As regras da arte. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.)

(COUTINHO, Afrnio. Notas de teoria literria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976: 8.)

(Idem, p. 10)

Estamos diante de uma posio que defende uma autonomia do campo esttico com relao ao contexto histrico-social, posio que o autor defendeu em muitos de seus trabalhos. Alm disso, temos uma conexo direta entre o sentimento esttico e as verdades eternas da condio humana.
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Em Coutinho temos a explicitao de um fundamento universalista nas condies de avaliao das obras. Ele claro em defender a idia, amplamente difundida no new criticism americano e fortemente inuente na crtica brasileira ao longo do sculo XX, de uma condio humana universal. Esse fundamento permitiria dispensar variveis temporais e espaciais, que especicariam as condies de existncia. Falar em idealismo e em metafsica para descrever essa concepo no suciente. preciso notar seu carter purista e seu investimento no efeito emocional das obras. Trata-se de uma posio que, mascarada de distanciamento da poltica, em si mesma fortemente marcada por uma ideologia conservadora. Se as verdades humanas so eternas, invariveis, pouco importam os conitos histricos circunstanciais, as contingncias tensas. Evidentemente no assim que pensam o feminismo e o movimento negro. A defesa de verdades eternas pode coincidir, convenientemente, com o reforo do recalque da violncia histrica. A posio de Afrnio Coutinho, anal, no corresponde ao interesse de toda a humanidade. Ela serve para reforar as condies de desigualdade e excluso e silenciar as vozes de segmentos sociais que historicamente no tiveram direito manifestao no campo das letras. No so pequenos os esforos de intelectuais para manter a literatura distante do mundo sangrento da realidade traumtica. Programas de ps-graduao brasileiros, no momento presente, continuam produzindo teses e dissertaes que usam expresses prximas a condio humana e sentimento esttico em acepes similares s de Afrnio Coutinho. Muitas vezes os autores dos trabalhos no esto sucientemente conscientes das escolhas que realizam, e defendem suas posies sem atentar sua insero na histria das idias e dos estudos literrios no pas. Trabalhos descritivos e classicatrios freqentemente rejeitam a atribuio de historicidade a obras, e muitas vezes renunciam a explicitar critrios para as delimitaes e avaliaes de seus objetos. E no deixa de ocorrer que, na mais ingnua boa-f, uma pesquisa defenda a grandeza de um autor pela sua universalidade, precisamente no sentido de que sua obra transcenderia ao mundo sujo da sociedade em conito. Com certeza, seria um alvio, como sublimao da insistente incapacidade da humanidade em estabelecer paz, que todos os seres humanos se reconhecessem como essencialmente idnticos. No haveria razo para conitos. Seria a eliminao de todas as fantasmagorias anunciadas em Marx, Freud, Adorno e Levinas.
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No entanto se trata de puro delrio: construo de uma imagem da realidade sem diferenas. Esse universalismo falseia o fato traumtico de que estamos expostos ao conito intensamente, em um processo histrico-social antagnico, que no admite sntese conciliatria, conforme a meticulosa avaliao da Dialtica negativa de Adorno.* Esse universalismo, incompatvel com uma negatividade crtica, escolhe car cego diante das tenses histricas que motivam escritores e impregnam obras. A noo de universalidade de valor, em si mesma, mereceria longa e dedicada reexo, atenta s vertiginosas implicaes do emprego da palavra universal, seus componentes morfolgicos, sua polissemia e suas apropriaes antropolgicas e histricas. uma palavra que pode ser muito cativante em contextos de elevada tenso poltica. O emprego dessa palavra pede explicitao de ponto de vista de sua enunciao: a que universo nos referimos, a cada vez que dizemos essa palavra? Estaria o responsvel pela enunciao projetando o universo a partir de si mesmo, modelando seus limites a partir de seus interesses especcos? Nesses termos, podemos retomar a questo bsica por que boa uma obra literria? A historiograa conservadora, investindo na idia de universalidade, poder falar em termos como: profundidade; densidade; reexividade. A contribuio de uma obra para a civilizao depende, nesse sentido, da profundidade com que penetra no interior da condio humana e revela seus fundamentos essenciais. Esse vocabulrio, adotado em diversas perspectivas tericocrticas, serve em situaes em que a argumentao se desencontra de si mesma. Podemos armar que uma obra profunda, ou que ela provoca reexo, como um modo de elogiar ou registrar seu poder de impacto, mas ao mesmo tempo no estamos indicando nada especco. possvel sugerir que um estudo de lgica formal seria capaz de medir exigncias reexivas de um texto, como fazem abordagens empricas, mas isso no permitiria mensurar valor, como se fosse uma substncia em seu interior o valor uma atribuio historicamente construda. Frases como esta obra tem densidade no so objetivas, e evocam primariamente os interesses dos sujeitos que as enunciam. Com uma tradio literria no horizonte, podemos acreditar em critrios de valor estabelecidos com solidez: autoridades acadmicas, dotadas de estofo intelectual e rigor comparativo, so con-

* (ADORNO, Theodor. Negative dialectics. Nova York: The Continuum Publishing Company, 1999: 317-318.)

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* (BLOOM, Harold. O cnone ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995.) *

(BLOOM, Harold. Gnio. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003.)

sideradas responsveis pela segurana das avaliaes duradouras. Historiadores da literatura, ao elaborarem repertrios de autores e obras caracterizados como de alto valor, teriam constitudo parmetros a serem utilizados no trabalho que nos cabe no presente. Em perspectiva cannica, esse trabalho consistiria em reproduzir valores, conrmar avaliaes, e interpretar a produo do presente luz da continuidade do conhecimento estabelecido. O problema muda de gura se deixamos de lado a defesa da perspectiva cannica. A desconana com relao a avaliaes consideradas seguras pode trazer diculdades. No se trata apenas de colocar dvidas sobre opinies freqentemente consideradas inequvocas, mas, mais do que isso, de discutir as condies em que essas opinies circulam. Tomemos, por exemplo, de um lado, Harold Bloom, com O cnone ocidental * e Gnio,* caracterizando a superioridade de um conjunto de autores de sua eleio com relao a outros como um dado demonstrvel e seguro. De outro, aqueles que ele caracteriza como seus inimigos acadmicos crticos interessados em questes como gnero, etnia, raa, religio e orientao sexual. O debate, tal como examinado por Bloom, de fundo poltico e institucional. Envolve o futuro dos departamentos de ingls, e a denio de prioridades para os estudos literrios.
(...) a crtica literria, como uma arte, sempre foi e sempre ser um fenmeno elitista. Foi um erro acreditar que a crtica literria podia tornar-se base para a educao democrtica ou para melhorias da sociedade. (...) O que mais me interessa a fuga ao esttico entre tantos de minha prosso (...)*

* (BLOOM, Harold. O cnone ocidental. Rio de Janeiro: Objetiva, 1995: 24-25.)

(PERRONE-MOISS, Leyla. Altas literaturas . So Paulo: Companhia das Letras, 1998.)

(COUTINHO, Eduardo. Literatura comparada, literaturas nacionais e o questionamento do cnone, Revista brasileira de literatura comparada n3, Rio de Janeiro: Abralic, 1996: 72.)

No Brasil, ressonncias desse confronto esto em trabalhos de Leyla Perrone-Moiss.* Faz parte das discusses recentes em congressos de estudos literrios o enfrentamento do problema dos limites e das especicidades da rea, e a historiograa cannica um dos objetos centrais de avaliao por parte dos interessados nessa discusso. Roberto Reis, Bobby Chamberlain e Eduardo Coutinho participaram da discusso dos procedimentos da historiograa cannica. Coutinho examinou o que h de excludente da tradio cannica no Brasil, selecionando alguns segmentos sociais em desfavor de outros.* A situao do cordel, da tradio oral e dos registros indgenas chama a ateno em termos de lacuna histrica. De acordo com Roberto Reis, cabe discutir por que em nosso cnone h poucas mulheres, quase nenhum no-branco e muito
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provavelmente escassos membros dos segmentos menos favorecidos da pirmide social.* Ele observa uma relao direta entre os modelos cannicos e a desigualdade social do pas. Chamberlain tambm acredita em uma conexo entre os parmetros de excluso esttica e as experincias de excluso social.* Levando em conta as armaes de Harold Bloom, podemos sinalizar tendncias dentro do debate. A posio cannica alheia a interesses democrticos, e considera haver, nas discusses recentes voltadas para o resgate de segmentos sociais, uma fuga ao esttico. Posies como as de Reis, Chamberlain e Coutinho vem nos estudos literrios componentes de excluso social, e apontam para lacunas histricas. Trata-se ostensivamente de uma arena poltica, sem deixar de ser um debate no campo esttico. Um dos problemas em pauta consiste em uma conexo entre conitos no campo social e econmico, que dizem respeito tradio patriarcal e desigualdade promovida pelo capitalismo, e conitos de opinio, que dizem respeito ao que considerado relevante artisticamente. Essa conexo aponta para o campo da memria cultural. O que deve ser lembrado, o que pode ser esquecido? O campo da memria cultural ainda um campo pedaggico. Que autores e obras devem ser priorizados em escolas e universidades? quais podem ser ignorados pelo saber legitimado institucionalmente? Nesse sentido, discutir critrios de avaliao de obras literrias exige discutir poltica da memria. Isso particularmente importante no contexto de sociedades fortemente autoritrias, com linhagens institucionais de orientao ditatorial, caso da brasileira. Levando em conta Nelly Richard,* estaramos diante de um problema de constituio de memria e esquecimento no campo coletivo. As decises de instituies, e dos intelectuais que as representam, podem inuir de modos diretos e indiretos nas condies de circulao e recepo de obras literrias. Essas condies podem denir sua permanncia no mercado, nas bibliotecas e nos horizontes de expectativa dos leitores. Esse quadro leva a pedir dos defensores das diferentes posies do debate a explicitao de seus pressupostos, mas isso no ocorre sem que se apresentem mais problemas. Na crtica brasileira contempornea, a questo por que boa uma obra literria? se faz ouvir junto com questes amplas como podemos considerar esse texto como literatura?, uma vez que estudos de crnicas, cartas, dirios, autobiograas, testemunhos e blogs j esto acontecendo

* (REIS, Roberto. Cnon. Em: JOBIM, Jos Luis (org.). Palavras da crtica. Rio de Janeiro: Imago, 1992: 73.) * (CHAMBERLAIN, Bobby. Of charters, paradigms and spawning fish: a look at Brazilian literary periodization and canon-formation, Brasil/Brazil n 10, Porto Alegre: PUC-RS/Mercado Aberto/Brown University, 1993: 17)

* (RICHARD, Nelly. Polticas da memria e tcnicas do esquecimento. Em: MIRANDA, Wander Melo (org.). Narrativas da modernidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999.)

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* (Cf. SARLO, Beatriz. Tempo passado. So Paulo: Companhia das Letras, 2007; AGUIAR, Flvio et al. (org.). Gneros de fronteira. So Paulo: Xam, 1997; SELIGMANN-SILVA, Mrcio. (org.). Histria, memria, literatura. Campinas: Unicamp, 2003.)

* (ADORNO, Theodor. Teoria Esttica. Lisboa: Martins Fontes, 1988: 16)

* (NATALI, Marcos Piason. Alm da literatura, Literatura e sociedade n 9, So Paulo: DTLLC/USP 2006: 33-36.)

dentro do campo dos assim chamados estudos literrios, bem como textos ccionais esto sendo investigados por pesquisadores de diversas disciplinas, com propsitos prprios.* Cabe perguntar se Harold Bloom tinha razo ao armar que est havendo uma fuga ao esttico entre os pesquisadores de estudos literrios, e vale a pena enfocar a mesma pergunta no contexto da crtica brasileira contempornea. Claro que fazer essa pergunta implica avanar para outra: o que Bloom estaria entendendo por esttico ao enunciar a frase? Se a fuga ao esttico corresponde ao interesse por questes ligadas represso social e desigualdade, ento o esttico poderia estar num campo alheio aos conitos histricos de excluso. Essa hiptese sugeriria ento uma oposio entre o campo esttico e a resistncia represso. Se assumirmos uma perspectiva adorniana, essa concepo contestada, e mais do que isso, pode ser agrada como estratgia ideolgica. Para Adorno, os antagonismos no resolvidos da realidade retornam s obras de arte como os problemas imanentes de sua forma.* Problemas histrico-sociais no apenas se relacionam com o esttico: so constitutivos das obras. Porm, evidentemente, Bloom no pensa como Adorno. Poderamos ento enfrentar mais um problema conceitual: se todo valor atribuio historicamente construda, poderamos cair em um relativismo extremo, em que tudo est sujeito a debate. Nenhuma obra seria boa por evidncia imediata, estaramos sem certezas e, em ltima instncia, no teramos nenhuma segurana sobre o que deve ser lido ou no. Como professores, estaramos merc de ns mesmos na tarefa delicada de decidir o que fazer. A imagem do relativismo extremo confortvel para defender posies conservadoras, incluindo a defesa submissa e acrtica do cnone. O momento presente do debate em teoria literria no assegura nenhum consenso. Cabe enfatizar que, no presente, defender posies similares s de Afrnio Coutinho consiste em fechar os olhos para a dor dos outros. Como explica Marcos Piason Natali, falar de literatura utilizando a noo de universal e negando o reconhecimento, cada vez mais difcil de evitar, da diversidade cultural do mundo signica, em ltima instncia, tratar o processo histrico do Ocidente, incluindo as colonizaes, os movimentos de consolidaes de territrios, como se ele no tivesse sido empreendido sob ameaa de morte,* com genocdios e excluses. Se consideramos conservadora e autoritria a posio de defender que uma obra de arte boa porque manifesta uma univerALEA VOLUME 10 NMERO 1 JANEIRO-JUNHO 2008

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salidade, que mascara conitos, podemos tambm considerar passvel de controvrsia a posio segundo a qual uma obra relevante porque corresponde a valores de um grupo social especco. O preo pago por trabalhos de crtica que se assumem como associados a uma causa, como o feminismo ou o movimento negro, o confronto com os interesses hegemnicos. Esses interesses propem, constantemente, seguindo aqui em parte os termos de Harold Bloom, que trazer questes de sexo e raa para a crtica literria compensar um fracasso social como a militncia poltica insuciente para dar conta das demandas sociais e obter vitria na arena poltica, o mundo acadmico sublimaria essa falha na discusso da arte e da cultura. Esse argumento repetido com freqncia reduz os movimentos sociais a caricaturas e sugere, com covardia, que o conservadorismo vencedor desde e para sempre. Porm, se entretenimento que o pblico leitor quer, em que medida essa politizao do gosto tem chances de se rmar? Se os consumidores querem recusar imagens impactantes da realidade traumtica, se querem o otimismo armativo em desfavor da negatividade crtica, livros associados tentativa de resgate de vozes silenciadas pela histria podem encontrar diculdades de circulao e recepo. A iluso de universalidade mais fcil de construir do que a empatia com a dor do outro. Jaime Ginzburg Professor da Universidade de So Paulo e pesquisador do CNPq. Resumo Este estudo prope uma reexo sobre o conceito de valor esttico, levando em conta relaes entre o conceito de universalidade, excluso social e violncia contempornea. Abstract This study brings a reection on aesthetic values, trying to consider connections between universality, social exclusion and contemporary violence. Resumen Esta investigacin presenta una reexin acerca del concepto de valor estetico, procurando considerar relaciones entre la idea de universalidad, la exclusin social y la violencia contemporanea.

Palavras-chave: valor esttico; universalidade; excluso, violncia.

Key words: aesthetic value; universality; exclusion, violence. Palabras llave: valor esttico; universalidad; exclusin; violencia

Recebido em 30/03/2008 Aprovado em 14/04/2008

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