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1028 1,50 EUR

,*tuOaico de Be lmonte

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lmonte Jewish Museum

judaico@mail-telePac'Pt

'EMPDS - Belmonte, E.M.

Inscrio hebroico em gronito do cntigo sinogogo de Belrnonte (Col. Museu Froncisco Tovores Proeno
Jnior, Costelo Bronco). Ano de1297

RO5H HA5HANH
;rD] UIS
E o nome hebroico do Ano Novo.
Re-

E donoi est no Seu iemplo sogrodo,

perone Ele todo o terro (Trodudo de :5

emudece Schworz).

presento um dos dois dios sontos mois

sogrqdos do f judoicoe d incio oos "Dez Dios de Penitncio" guondo "o humonidode se submete o julgomanto Peronte o trono celestiol". Duronte esse perodo, of irmo o trodio, Deus perscruto os coroes dos homens e exomino os motivos de seus

indtce

Yom-Kippur Sukkof ........ Shemni Atzeret...... Simchot-Tor................. HonuKoh..... Tu B'Shevaf................... Purin........... Pessoh,.,...... Yom-Hoshor................. 5hovuot...... Tsho'4v.... 5hobot.,...... Mezuz....... Menoroh..... Estrelq de Dovid..... Kp............. Snogogo.....
Calendrio trudoico/Alfobeto

Rosh

Hoshono :::::: l:1:::::

...........4

.......5/6
..,.........6/7
...........7 ...........8 ............9

octos. tombm

perodo em gue os

.....9/IO

judeus se julgom o si mesmos, comPorando o seu procedimento duronte o ono findo com os resolues tomodos e os esPe?anos gue tinhom ocalentodo.

..1o/ll
........,.12 .........13 .. ..............13 .. ............,..16/17

/14/15 /18/19

Smbolos Judoicos ........20

A exemplo de guose todos os demois dios santos do Judosmo, os observncios do Rosh-Hoshonoh incluem certo misturo de solenidode e festividode. O Novo Ano . umo poca Poro reuno do fomlia, guando tonto os jovens como os oncios voltom oo lor. O esplendor de seu rituol crio loos emocionos com o Judosmo, ot nos crionos pequenos demois poro comPreenderem e aPrecio?em plenomenteaticado f. Nos onos seguintes o mente tef oraesses
loos do esprito e do coroo.

.20/21
.... ........21
.........?2 ........22

O smbolo mois relevonte dos prticos do

que

Judoico.......

.................23

Ficho Tcnico
Ttulo: Festos e Smbolos Judocos Textos: Museu Judoico de Belmone
Fotos: Peos do Museu Judoico de Belmonte (olgumos pertencentes Col. Fomlio
Corguejo) e recolho no site do Internet: htpt//imoges.googlept/ Composio rfico: Gobinee de Apoio oo Presidente de Cmoro Edio: Cmora 4unicipol deBelmon.e/EMPDS- Belmonte, E M. Impresso: PoleoGrca - Tondelo (3 500 ex.)

Rosh-Hoshonoh o duronte o culto do Ano sef az soar Shofor, ou chif re de corneiro, Novo e em codo um dos dez dias de penitncio. Em tempos dos, o Shofor ero instrumento de comunicoo. Nos colinos do Judeio ero possvelolconor todo o pos em Poucos momentos por meio de opelos de shofor, correndo do cume de um monte Poro outro. Nos ofcios do
Rosh-Hoshonoh, o shofor o chomodo Poro o odoroo. Procloma oos

is poro se orrependerem dos suos faltos no ono decorrido;

voltorem o Deus com o esPrito contrito e humilde e o distinguirem entte o trivol e o importonte no vido, de modo gue os doze meses seguintes possom ser mois ricos de servos o Deus e oos homens.
F

- I Cl4mara

2 lFeetae

e 9mboloe Juaicoa

esLds e 5mboloe Judacoel z

cmara uuniopat ceBelmontel

l\runicipal de Belmonle

YOM-KTPPUK
.DII E
O Yom-Kippur , o Dio do Expioo, o ltimo dos "Dez Dios de Penincio" e, tol como Rosh-Hoshonoh, um dos dois Grandes Diqs Sontif icodos.
vinte e guotro horos de oroes e jejum. Quondo o sol principio o morrer novspera do Expioo, o fomlio rene-separa umo refeio festivo.
E morcodo por

confisso ( om-Kppur recitodo, deliberodomente, na primairo pessoo do plurol e no do singulor, ns em vez de eu. H, noturolmente, pecodos individuois, mos tombm existe o oceitoo do responsobilidode colectivo pelos deficincios do humonidode. No Yom-Kippur codo um de ns portilho do peso do culpo dos outros.

Mos, por mois solene gue posso ser o dio, no Yom-Kppur ondo h um elemeno de olegrio, o olegrio proveniente do ideo do perdo.

Acredtomos gue "Deus estperto dos oflitos" e qrJe, segundo os polovros do rituol do Yom-Kppur, "Tu no desejos o morte do mou e sim que ele soio de seu pecodo e vivo". Por conseguinte, o jpdeu piedoso conf io implicitomente no Suo misericrdioeperdo.

Acendem-se velos, todos pedemperdo uns oos outros pelos ogrovos cometidos; os f ilhos oos pois, os pois oos f ilhos, o morido mulher e vice-verso, pois deve-se ingressor no dio sogrodo de qlmo limpo.

SUKKOT
NID
Snkkot a Festa dos obernculos, que se inicio cinco dios ops o Dio do Expioo e continuo por oito dios. E um festejo de colheitos poro dor groos o Deus - umo lembrono do celebroo no ontgo Polestino, guondo os colheitos hovom sido feitas e se oproxmovo o
estoo chuvoso.
A f esta um ocontecimento olegre e f eliz, cheo de smbolos ricos e colondos e especiolmente otraente poro os crionos, s guois obviomente se destino. Ergue-se umo tendo ou cobono (suk) perto do coso. Em gerol umo estruturq mprovsodo, de tbuos de modeiro, com tecto de folhos e romos. O tecto no deve ser compocto, pois os gue se encontrom dentro do suc devempoder ver o cuotempo todo.

O bronco, smbolo do pureza, a cor dominonte do Yom-Kippur. Os ponos do oltor e o coberturo do Tor no Sinogogo, castonhos oos sbodos e ozuis nos dios deesto, so substitudos por broncos. O robi e o "cortor" trajom vestes broncos e em olgumos congregaes conservodoros todos os homens usom solidus broncos.
O cntico do Kol Nidre, dirigido pelo "contor" , o preldo qo Dio da

Expoo e recia-se imediotomente ontes do pr-do-sol. E umo prece pelo obsolvio, pedindo o Deus gue nos livre dos votos feitos,
mos no cumpridos. Troto-se unicomente dos promessos do homem o Deus e no dos do homem oo seu semelhonte. Nem todos os preces do Yom-Kippur podem obsolver um homem dos pecodos contro o seu

prximo; s este, nclinodo oo perdo, capoz def oz-lo.

estrbilho constqnte do dio o oroo: "Poi, pecomos dionte de Ti" e o ofcionte desfio o trodcionol cotlogo de pecodos, neglig,ncios e tronsgresses, gue cobrem o vosto gomo dos foltos humonos.
O
e 1mbolos JudaicoE 4 ' lFeotas I ChmE MuniciFl d Blm@le

A construo de umo tendo prescrito

no

Bblio como eterna lembrono dos hobitoes precrios utlizodos pelos fsroelitos nos seus guqrento onos de peregrinoo otrovs do deserto.
t esa6 e 1mboloe
c4mara Mnicipal

Juaicosl a J
dBelmonll

araf ,ente decorado frutos do estoo outonol e mobilodo com mesa e codeiros. Duronte o semono de Sukkot aref eio fomilior .servidono suK.
O interior do suk
com

Um ospecto porrruulor de Shemini Afzeret o oroo pelo chuvo. Nesto poca o mundo julgodo em reloo guo. Nos oroes

Dois outros smbolos morcom o feso de Sukkot: cidro (umo fruto porente do lmo) e o Lulov, um romo de polmeiro omorrodo com mirto e solgueiros. Codo plonto tem o seu significodo simblico, mos, como o suk, recordom essenciolmente o nosso dependncio do solo e os nossos obrigoes poro com Aquele que faz o terro entregor os suos
ddivos.

introduz-se o frose guerecitodo ot Pessoh. "meshiv h-ruo'h u morid h-gueshem" (o gue foz com gue o vento sopre e a chuva caia), dondo expresso noturol onsiedode gue se sente em fsrqel durante o estoo dos chuvos, j gue o suo ousncio signfics f ome, sede e enfermidodes. Esto oroo f eta no ltimo dio desto festo, poro no invocor chuvo, guondo se necessito de bom tempo poro se hobitor o 5uk.

n89
Aps ter deixodo poro trs os dios de pentncio do ms de Tishrei e jblo do Festo de Sukkot, despede-se desto temporodo festivo com o celebroo de Shemin Atzeret e 5im'hot Tor.

!I7Il
nico mitzv de Shemini Atzeret . o regozijo - talvez s
mois dfcel do judosmo, porgue

STAACHAT-TORA
;?n nnhD
Celebra-se

o festejo de Simchot-Tor oo findor Sukkoot e

envolve
Enquonto

nosso copocidode

dedcodo glorf icoo do Tor. Nesse dia que se completo o ciclo onuol dos leituros semonois dos Cnco Livros de Moiss e o Sinogogo

espirituol.

principio de novo o leituro do Tor.

o Sukkot se celebra

Em Isroel, estos duos Festos celebrom-se juntos, num s dio.

forqdecoso, Shemini Atzeret festejodo em coso.

Em Simchot-Tor os f\is lem os ltimos coptulos do Livro do

Deuteronmio

e, imediotomente depois, o primeiro coptulo

do

Gnesis,s imbo I i zondo com isso a e erna cont i nu idode do Judosmo.

No disporo, celebrom-se em dois dios. No ro chomodo como o festo do o dio (Nm. 39:35).
Emboro

A Tor, sempre eerno, no tem

pois incio, nem f im.

se festejem

juntos

existem dif erenos ent r e elos. No Sukkot h muitos mitzvot; o

e 5(mbolos Juaicoa 6ltestaa - Ct4ma6 Municjpl ds Bdnffte
I

do solenidode deste simbolismo, o festo de SimchotTor tornou-se o dio mois alegre do ono. E porodebonquetes e, enre os Hossidm, ocosido de donos exuberontes.
t esl,ao e 5mbolos Juacoel / cmere Municipalde Belnonlel

A respeito

HANUKAH

fi:tn

derromqmeA't- ,? songue humono. Ao rei Dovid, um dos moiores heris do Judosmo, no foi permitido construir o Templo, porgue o suo vido foro dedicodo qos feitos guerreiros.
O simbolsmo desto

fU B'SHEVAT HSUJ: lfrH

O dcimo guinto dio de Sehvo (Joneiro-Fevereiro), citodo nos fontes robnicos como o ono novo poro o dzimo e o doto de referncio guonto oo ono sobtico poro os frutos dos rvores, guose no tem expresso rituol. A festo odquiriu hoje conotoo seculor, sendo um dio emqueso plontodos rvores, sobretudo pelos olunos dos escolos, contribirindo ossim oo intenso reflorestomento do pos, supervisionodo pelo Keren Koyamet Leisroel (Fundo Nocionol Judoico) e pelos outoridodes locois. Duronte o

f esta com-

pletomente devotodo a ref erncios militores. As velos so ocesos duronte oito noites consecu-

tivos por guolguer um dos pos (olgumos fomlios permitem s crionos erem o suo vez) numo
Honukoh, ou "Festo dos Luzes", celebrodo em Dezembro, por um perodo de oito dios e comemoro o vtrio de fsroel no pri-

meiro botolho pelo liberdode

religioso, deque h memriq. A suo histrio a dos Mocobeus que, em 168 A.C., comondorom um pegueno e inspirodo exrcto de judeus contro o poder esmogodor dos seus opressores 5rios, numo luto de morte pelo

Menor especiolmenta ploneodo poro o Festo dos Luzes. Acendese umo velo no primeiro noite, duos no segundo e ossim por dionte at que todos os oito se ocendom. Umo velo odiconol, denominodo shomosh, aceso oo mesmo tempo, o f im de ser usodo poro acender os outros. Em tempos idos sugeriu-se gue o ordem fosse inverido: oito velos ocesos no primeiro noite, sete no segundo, etc. A velo extra tombm foi dotodo de um significado especiol. A chomo entrega-se paro crior umo chomo odicionol sem nodo perder do sau prprio fulgor. Assim o homem d do seu omor oos seus semelhontas sem nodo perder desi.

ms de Shevot, inicio-se o floroo dos rvores frutferos, o primeiro dos guais o amendoeiro, emboro o Inverno oindo no tenho terminodo.

PURT,I,t

aD

Purim afesto cornovolesco do vdo judoicq, um dio despreocupodo, de regozijo pelos ocontecimentos ossombrosos registodos no livro
de Ester.

direito de odorqr

Deus

prprio moneiro trodicionol.

umo histrio de brovuro gue encheu de justificvel orgulho

muitos geraes de judeus. odovo, o trodio judoico hesitou em tronsformor um triunfo militor numo celebroo religosa, pois emboro o Bblio considerosse justos olgumos guercas, no permitio ossocior oo culto o
B esas e 1mboloE ltClrmaa Muncipal
I

EmFevereiro ou Moro de codo ono, o Purim evoco o tromo de Haman poro destruir os judeus do Prso e o brovuro do roinho Ester, ossim como o sobedorio de Mordecoi gue, juntos, solvorom da morte o seu
Povo. um perodo poro festos fontosio, costume tomodo de emprstimo oos viznhos crstos que celebron seus folguedos de Momo pouco mois ou menos no mesmo poco. A ideia do Cornovol, propriomente, no crist nem judo, mos remonto o guolguer ontigo celebrado

primitivo do primovero.
F

Judaicoe

eetae e Simboloe Judaicosl 6

ctrmera Municipal
de

de Belmonte

Belmontel

A comemorao do Purim tem sido umo espcieL- ,lvulo de escape poro os gue sofrem sob o jugo do perseguio. Renam-se na Snogogo no vspero do Purim e ouvem os dromticos ocorrncios norrodos no meguil (rolo) de Ester. Sempre guesemenciono o nome de Homon, os crionos fozem umo borulheiro com instrumentos ruidosos pa?a exptessor seu repdio oo vilo. Aps a leituro, servem-se doces, trocom-se presentes e fazem-se ddivos oos

A criono mois rr,.,o sentodo meso foz guotro perguntos oo po. A histriq que o poi reloto, lendo um livro chomodo Hogad, o norrotivo fomilior do escroviddo no Egipto, o obstnodo recuso do ora emdeixor os fsroelitos portirem, o corojoso chef io de Mois,s

eomilagredo redeno.
Codo um dos diversos componentes do refeido contm umo lio: o

pobres.

ovo cozido o smbolo do existncio, o optimisto ofirmao de fsroel do sontidode do vido. E mergulhodo em rguo solgodo poro se monifestor solidoriedade com o destino omorgo dos ontepossodos. Certomisturo denozes e mos recordo fomlio o orgomosso usodo peloshebreus escrovos no construdo de cidodes poro seus cruis

PE55AH

Foros.

noD

fmpe o costume que se convidem hspedes poro o meso fomilior. Alm dos omigos, um estudonte que estejo longe do lor, um soldodo ou um viojonte ofostodo dos seus, sero bem-vindos.

Pscoo, ou Pessoh, conforme se chomo em hebroico, a princpol festo domstico no vida judoico. E o Festo do Liberdode, comemorotivo do libertoo de Isroel do servido egpcio. Comemoro-se o

festo com um ofcio especiol

no sinogogo: do

or,

Os rituais do Pscoo so, em gronde

porte, cerimnios do lor. No vspero de se inciar d comemoroo, o coso exominodo dos olicerces ot oo sto procuro de olgum sinol de po levedodo ou de guolguer olimento gue contenho ermento e odos os troos deermento so removidos. Por umo semono, motzot (po zimo), ponguecos e pudins, feitos de ngredientes no-levedodos, substituem no cordpio todos os formos depo.
A cerimno consiste essenciolmente em contor o hstrio do Exodo, utlizondo vrios smbolos poro ilustr-lo e dromotiz-la.
tnl Feslas
lV Cme I e )mbolos Juaicoc

l-se umo vez mois o norrotivo do Exodo e entoo-se o Halel, solmos

de louvor.

Compreende-se que, oo moderno Estodo de Tsroel, a esa de Pessoh sajo especiolmente coro. Centenos de milhores dos seus cidodos reviverorn a escrqvido Egpcio em compos de concentroo e em osilos de deslocodos. A novo erro do Promisso, no prprio solo da ontigo, umo reolidode gue empresto pungencio e jbilo celebroo isroelito do Festo do Libertoo.

Municipet dg Botmonte

e,s

Cumaa Munioplde

e 1mboloe Juaicoel I Belmdlel "

YOAA

n$vJn r

HA5HOA

lt
ffr

sHAVUOT

n3r;p

O Yom Hosho (Dio do Holocousto)

relembrodo no 27o dio de Nisson (geralmente Abril).

O Yom Hosho relembro o insur:reio e o morte de mois de 50 mil judeus gua, duronte 28 dias, reolizorom um levane, no

Showot o Festo dos Semonos, ou Pentecostes, gue se celebra em fns de

Moio ou princpios de Junho, exsctamente sete semonos ops o Pscoo. Ao contrro

il
fi

dos outros festos principois,

qpenqs duronte dos

dios.

celebrado
t

Auefu de Vorsvio, sob o lemo" melhor morrer lutondo".

O que poreco ser o f im tronsformou-se no incio de umo novo luto de retomodo pelo dignidode e pela preservoo de um povo: o luto pelo dreto q Isroel, conguistodo em 1947. conscincia de gue o

Originoriomente, Shovuot ero um festejo agrcola, o "Festo dos Primcios", mos com o decorrer dos onos odguiriu outro signif icodo, o de oniversrio do outo rgo doLei.
O livro do xodo lido no Shovuot, inclusive o coptulo que contm os Dez Mondomentos. O temo gerol desse dia , o nosso trodicionol omor oo estudo.

experinco do sofrimento e perseguio nozisto, o perdo de seis milhes de judeus e s resisncio de 1500 homens contro o mois poderoso exrcito do mundo, no poca, deixorqm o morco do lembrono e o compromisso com os futuros geraes: Holocousto
nunca moisl

O Livro de Ruth, o delicioso histro do dedicoo de umo jovem Moobisto que odoptou, tombm se l. na Sinogogo duronte o
Festo dos Semonos.

Em 1993, os judeus de vros portes do mundo lembrorom o insurreio de mois de 500 mil pessoos no Polnio, duronte o 2o
GuerraMundiol e reolizorom o cerimnia pelos 50 onos do levonte do Gueto de Vorsvio, poro homenogearemos seus heris e poro gue os horrores dos tempos nozis no se repitom! Em Yom Hoshor lembrado o morte de seis milhes de judeus vtimos do holocousto proticodo pelos nozis.

rN:
r
sqlm. O primeiro

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Odio9 deAv -Tisho B'av-,umdiode jejum

pblico (semelhonte oo de Yom Kippur) e luto pelo destruio dos dois emplos de Jeru-

foi destrudo por Nobucodonosor

em 58 a.e.c.,eo segundo por Tito, emTO e.c.

mbos forom destrudos no mesmo dio.

12

e 5mbolos Juaicos '- lFeo7 I Cl4mara Municipal de Blmonte

Feolab e 7mboloa Juaicoel

Cmam Municipal de Belmontel

o lJ

ut .rnoitecer,l.-se o Livr, dos Lomentoes eisto seguido pelo leituro de elegas, hinos e preces de luto, gue so
Aps o servio

publicodos num livreco especiol e montidos no Sinogogo poro este

Depois do Yom Kippur, Tisho B'ov . o dio de jejum mois importonte do colendrio judoico. Ele morco o ltimo dio do perodo de tr,s semonos de intenso luto nocionol pelos eventos gue levorom perdo do independncio judoico com o destruio dos sonturos do vida judoico.

possuem muitos elegas dferentes, em porte em virtude do facto de que o expulso dos judeus do Esponha, em 1492, tombm ocorreu no nono dia de Av e tombm o guedo de 9etor (o ltmo f ortalezo judoico duronte o rebelio contro os romonos) em 135 e.c. No servio motutino, nem o tolit (xole de oroes) nem os tefilin (f iloctros) so usodos, pois so considerados enfetes. Contudo, so colocodos torde, poro o sarvio de Minch, de moneiro gue o mitsv posso ser cumprido. As lomentoes sdo ldos ops o servio, ossim como os elegios. Permite-se o trobolho no ish Beov, mos borbeor-se, relaes conjugois. festos, cosomentos e a'l mesmo o estudo do Tor so proibidos, por constiturem ocupoes ogrodveis.
Emboro todos os trs semonos gue ontacedem o Tisho B'av sejom de luto, os nove dios ontes de nove de Av so observodos com moior intensdode. A Mishn (Lei Orol complodo) observo gue, poro recordor o destruio do Templo, duronte estes nove dios, no se deve cortor o cobelo nem lovor os roupos (solvo no guinto-feiro, poro

dio. Os oshkenozim

e os seforodim

Tol como no Yom Kippur, o jejum comeo ones do pr-do-sol e termino ops o pr-do-sol no dio segurne. Nodo pode ser bebido ou comido, inclusive gua. No 5inogogo o cortino existente nof rene da Arco . retirodo. No servio do onoitecer, ocendem-se velos suficientes poroo leituro do servio eosfis no sesentom em boncos ou codeiros, mos no cho ou em bongunhos boixos e descolos gue so sinol de luto, gue tombm so seguidos pelos enlutodos duronte o shiv< (o primeiro semono de luto ops o morte de um porente). O uso de sopotos de couro ,proibido.
No ltimo ref eio ontes do jejum, comem-se peznhos redondos e ovos e, s vezes, espolhom-se cinzas sobre os ovos. O crculo no

honror

shobot).

Excepto no shobot, no se consome vinho e corne durone os primeiros nove dios de Av (denominodos "os Nove Dios"). Umo vaz gue vinho e corne sdo trodicionolmente servidos em ocosies festivos, eles so proibidos nestes Nove Dios. Duronte este perodo,os produtos lctaos so consumidos.

tem comeo nem fim, assim como o efernidade. Portonto, estes

olimentos tm sido, desde longo doto, ossociodos com o luto e o vido eterno. Alimentos redondos so servidos tradicionolmente poro os enlutodos guondo voltom do cemI.rio, depois do funerol. Alguns dos costumes observodos pelos enlutodos so seguidos em Tisho B'ov. As cinzos so espolhodos sobre os ovos como smbolo de luto, em olgumos comunidodes, mos no se troto de um costume muto
comum.
e 1mboloe Judicoo l4lFestas ' ' Cl4mare MuniciDal de Belmonle
I

Fe6.ao e )mbolog Juaicoe116 Clmra Municipal de Belmonlel '"

SHABAT

Sempre qu"

h(

,' coso

de perigo de vdos humonos, o Le Judoco

nSrp
-

requer gue o 5hobot sejo violodo.

O nome do stimo dio do semono . derivodo do hebroico - Shabot

que significo simplesmente "cessor de trobolhor". O Shobot totolmente observodo guondo exise, conjuntomente, o desconso fsico e o recreoo espirituol.
Esta combinoo de.elementos do Shobot enfatizado nos Dez Mondomentos e em outros portes do or, onde ombos os ospectos, o sociol e o religioso, so descritos.
No Kidush, o beno do sontificoo rectodo no dio do Shobot, o importncio sociol deste dio est expresso no frose "zecher I'ytziot Mitzroim" - em recordodo sodo do Egipto - guondo o povo de Isroel foi redmido do escrovido fsico. O significodo religioso opontodo pela designoo do dio como "zikoron lemoos Bereshit" - em memrio Crioo do Unverso pelo poder divino, superior o todqs os outros foros.
Um Dio de Desconso - Proibio de Trobolho. O cessor de todo q f ormo de trobolho , fundamentol:poro o observncio do Shobot. Os

Kobolot Shobot. Os servios relgiosos no Shobot so diferenes dos servios dos outnos dios do semono. O servio do noite de sexfofeiro chomodo Kobolot Shobot - "A fnouguroo do Shobot" - e inclui o recitoo de seis solmos (95-99, 24), correspondendo oos i ses dios do Crioo e do solmo especiol do Shobot

(92).

Lech Dodi. Umo partecentral do servio do noite desexta-f eirao fomoso hino do sculo XVI, composto por Solomon Alkobetz de Safed, conhecido por suos polovros inicois "Lech Dodi" - "Venho, omigo, encontror-se com o noivo". O Shobot '. poeticamente descrito no literoturo judoico como "o ovo". '

A sontificoo do vinho - Kidush - gralmente rectodo no Snogogo oo f im do servio religioso, umo vei que e?a costume entreter os pessoos no 5ino9o9o'eorecitoo pblico do Kidush os isentorio

servo motutino tem coroctersticos prprios;dos guois o mois importonte o Kiriot HoTor (Leituro da Tor). Normolmente ossume-se que a

de ter gue recitor individuolmente.lll-s;1uro do Lei. O

inirom "trobolho" com 39 cotegorios principois (ossociodos com o construo do Sonturio no deserto), gue robinos
def

virtuolmente englobam todo o tipo de octividade com o potencol de guebror opaz e o desconso no dio do Shobot. Torefos gue Poreom similores o guaisguer umo dos 39 divises do trobolho proibidos, qssim como diversos tipos de octividode gue nos distroriom do sontdode do Shobot, ou gue seriom muito pesodos Poro um dia de
desconso.

leituro pblco dos Escrituros doto de tempos ontigos, ondo onteriores a que Ezr (sc V AEC) institusse leituros mois regulores do or. Nos sculos seguintes, o costume no Terro deTsroel de seler o Tor em codo trs onos foi substitudo pelo cclo onuol, proticodo no Bobilnio. O Pentateuco (Chumosh) dividido em 54 pores semonois e ento o leituro do Tor . compleodo num ono. Sete homens so chomodos poro o leituro do or. Este o nmero
mximo de pessoos chomodos no Sinogogo em guolguer dio sogrodo.

rclFestao lu

e 1mboloe Juaicos
de Belmonte

tear,ae e )mboloa Juaicool

Cl4maa Municipal de Belmonlel

I Cmara Municipal

17

"

Observncio em Coso
Umo experincio espirituol. No crculo

fomilior
do

o Shobot vsto com todo o seu poder de

trcnsformor umq vido pesodo de trobolho
dio-o-dio numo experncio alegre e espirituol. Diversos preporoes so feitos no vspero, em honro oo Shobot.

A sexto-feiro chomodo de Erev Shobot velos ocesos e vinho de Kdush.

vspero de Shobot. A meso represento um oltqr, o sontidode elevado pelo po (chol),

Kidush - O Kidush ,recitado ontes do inco do ref eio. O vnho o smbolo do beno e olegrio: conseguentemen'le, usuol gue se recite o beno de Shobot s obre o vinho. (5e no h vinho disponvel, o cerimnio pode ser feito com o po). Zemirot - Hinos de Shobot so contodos duronte a refeio. moior porte dos hinos folo do drdivo do Shobot como o moior tesouro religioso de Tsrael e a recompenso espirtuol poro ogueles gue piedosomente observom o diosqnto.

Seud Shfishit - (lit. 'A Terceiro Refeio') - Trs ref eies formois so prescritos poro o Shobot: no sexto-feiro oo onoitecer, no sbodo ops o servio motutino de Shobot e no fim do torde do Shobat. O termo, no entonto, frequentemente utilizodo pqro se ref erir exclusivomente ltimo reeio no f im dotarde do Shobot, guegeralmenteelaborodo com mos zemirot e discussoo religioso.
Alguns costumes de Shobot

Cholot

Dois pedoos de po representarn o poro duplo do monr que caa poro os hebreus nos sextos-feiras duronte o suq possogem pelo deserto, poro gue eles no precisossem de ir otrs de comido no

Oneg Shobot - "Alegro do Shobot" - Este um termo que se tornou populor nos ltimos onos e descreve o reunio no torde do Shobot poro estudo, frescor e recreoo sociol. O costume se tqrnou populor com o poeto moderno Biolk, em Isroel e, desde
ento, t em-seespolhodo pelo dirsporo.

Shobot. Os pedoos de chol so cobertos com umo toolho,

simbolizondo o proteco sobre o mon. Luzes de Shobot - Dois o nmero mnimo, simbolizondo os mondomentos pares poro "lembror" - Zachor - e "observor" - Shomor" o Shobqt (Exodo 20; Deutoronmio 5,1?).
Beno sobre os Crionos - No vspero de Shobot o poi, chefe do coso, coloco suos mos sobre os cobeos dos seus filhos e sussuro umo beno trodicionol, junto com o beno Poro gue eloS cresom
de ocordo com o trodio dos potriorcos e moriqrcas de

- "Cerimnio de Despedido" - A portido do Shobot umo misturo de despedido com rituol relgioso. A polovro Hovdol significo, literolmente "diviso" e oplico-se oo rituol colorido,
Hovdol
reolizodo com vinho ou outro bebdo (no guo), umo velo oceso e umo coixq com especiaros . Foz-se o vinho tronsbordor do clice o que umo simbologio poro representar o esperono de que o semono gue entrq ser repleto de benos divinos. A luz represento o primeiro produto do Crioo de Deus e o vela oceso simbolizo o incio do semono de trobolho. As especiarios lembrom-nos o do frogrncio do 'olma odicionol do Shobot' , gue, neste momento, j portiu.
eolas
e Simboloo Juaicool 16
Cnara Muoicipal de Belmontel

fsrael.

talFeatas lq

e )mbolos Juaicoo

lv

I cmaE Municipal de Belmonl

Smbolo Judaruos
MEZUZA

No menoroh hl, . ,ztebroos oo todo: umo hoste central etrsbroos gue soom de todo o lodo. Codo um dos sete broos tinho umo tigelo poro o leo, que ero retirodo dioriamente pelos socerdotes poro limpeza e

,7

reposio doleo. Esto primeiro

puro e de

to de ouro

do,judoico merecedor de grande respeilo. A mezuz umo coixa tubular de modeira, vidro ou meol, em geral de 3 o 4 polegados de comprimento, contendo um pedao pequeno de pergominho, no quol em2?
E um smbolo

Desde sempre importante nos ri

menoroh tornou-se o A menoroh desete braos rituol, por couso dc probo dos ornomentos do templo.
Por couso desto proibio, em coso, o convencionol supriom o iluminoo mois de 2 milonos.

pcpel muito
destrudo, o
ou ornomento do e uso de guojsquer

doShobateocostiol
festivos e religiosos por

zuz d? Bolso Peo rom, quz fugiu Inquisio esobreviveu oculto, pGsohdo de ge.oo an g$do,

linhos esto escritos pqssogens bblicqs gue fozem porte do "shem" (oroo do unicidode de D'us).

Aps o proclomoo do reintroduzido como smbolo

, &n 1948, o

menorah foi

do povo judeu e do identdode de

^,*'3ff":'o:"'4",. col Fohlio Co.quelo Rod.i9u6

Isroel.

Tem umo pegueno oberturo no porte .D'us),superior com o polovro Shodoi

(um dos nomes msticos de impresso em pergominho. pregodo numo posio inclinodo no porte superior do ombreiro direito do porto do residncio.
Costumo-se beij-lo guondo se soi ou entro em coso, tocondo-o com o ponto dos dedos e em segudo opertondo-o contro o lbio. O signif icodo religioso mois profundo do seu simbolismo serio lembror oo homem o unicidode de D'us e induzi-o o om-lo. Esso contemploo desperto-o de pensomentos mundonos, conduzindo-o oo cominho

ESTREI-A DE DAVTD

?? JrTr
A
estrelo de Dovd, com seis pontos, tam6m
conhecido por selo de Solomo.

Este smbolo tombm chomodo Magen Dovid, ero desenhado ou encrovsdo sobre os escudos dos guerreiros do exrcito do Rei Dovid.
Esto trodio feve origem no facto do hebroico relativo o Dovid ser escrio originolmente com trs letros do olfobeto hebraico - Dolet, Vov e Dolet, sendo gue o letro Dale tinho o formo trongulor no protohebroico. As suas letros Dolet crovodos.nos escudos dos soldodos judoicos, formovom o formo de umo estrelo, sendo gue, cpesor de
oceitvel,eso explicoo cotece de provos hstricos e orqueol9icos. O uso ef ectivo deste smbolo comeou no f inol fdode Mdio, emPrago, onde o comunidade judcico doguelo cidode teve permisso poro confeccionor o suo prprio bondeiro. Com o formqo do moderno Estodo de Isroel este smbolo foi odoptodo poro o bondeiro deste Estod o,em7948. tombm uscdo pelo movimento sionisto. No ontiguidcde foi usodo por diversos civilizoes do Extremo Orrente.
Febtao e )mbolos Juaicoel ot Cmaa Municipal de Eelmontel Zl

cerfo.

,IAENORAH

;:7
Presume-se gue o primeiro menoroh tenho sido feito obedecendo o instrues mnuciosos de Moiss.

A Bblio ofirmq gue a formo, o desenho e os detolhes do menoroh forom inspirodos por
reveloo do cu.
onl Feelae e 1mboloa Juaicos 4v I cmara Municipel de Belmonte

;t9D
Os judeus cobrem

KIPA
Nome

CALENDARTO. JUDAICO

rl$r;t nnn
Duroo
30 dics

cobeo duronte o oroo. Muitos dos judeus ortodoxos usom

permonentemente umo pegueno Kip poro se lembrorem do preseno de D'us. Presume-se gue o uso do kip tenho noscido por couso do rituol efectuado no Templo, onde o socerdote usovo umo coberturo na
cobeo.

Hebroico

eses

do colendrio gregoriono

Nissom

lu) .x
'o
rin

Moro-Abril
Abril-Moio
Moio-Junho

Iyor
Sivon Tommuz Av
Elul

29 dios 30 dios
29 dios 30 dios

Junho-Julho Julho-gosto Agosto-Setembro 5eembro-Outubro Outubro-Novembro Novembro-Dezembro Dezembro-Joneiro Joneiro-Fevereiro Fevereiro-Moro Moro-Abrl (onos bissextos ou embolsmicos)

No Tolmude recomendodo que se cubro o cabeo dos crionos, como formo de oprenderem os bons ensinomentos do f judoico.

]X ))N

29 dios
30 dids

Tishrei

run
lun

Duronte

fdode Mdio cobrir

cobeo, mesmo no snogogo, no

ero

umo

prtico universol.
Os chopus especois, gue os judeus erom obrigodos o usor, nos pcses

Heshvon Kislev

29/30 dios 29/30 dins

29 dios 30 dios

r)o: ntu

cristos

e muulmonos

tero consolidodo

o costume do uso do Kip.

No octualidode o coberturo do cobeo serve Poro distinguir os judeus dos "gentios" e muito porticulormente dos cristos, pois estes descobrem o cobeo guondo entrom no seu locol de culto. s mulheres judios ortodoxos, ops o cosomento, possom o cobrir o cobeo como sinol de recalo, no medido em que o exposio do cobelo poro os judeus ortodoxos consderado umo formo de axposio
indevido.
. oformo de cumprir porte do mondomento do Deuteronmio 22:12: "Pors fronjos nos guotro contos do tuo monto, com gue te "cobrires".

Tevet
Shevqt

ulu
-x

dor dor

29/30 dias
29 dios

'l(

Paro a grondeportedos judeus. o uso do Kip

ALFABETO JUD4Ico (Alet -Bet) nrf_q?N

5INAGOGA
nDD

l]

L ,ffi" j

Sinogogo o locol de culto do religio judoico. Nelo no existem imogens religiosos ou Peos deoltor, tendo como o seu objecto centrol o Arco do Tor s sinagogos so tombm locois de reunio e de octividodes comunitrios, onde se oprende o culturo judaico.

:-bet I r-gimel | r-dolet I n-he I -vov I -zoin I

n-chet
I

n-olef I p-et

I r-pei/fei I v-oin '-iud :-cof/khof I s-fzodi i-lomed I i-kof n-mem I t-reish :-nun I u-hin/sn o-somekh I n-tov
Fe5la6 e 1mbolos Juaicoel oz
cma Municipal de

onlFeEas
LL

e jmbolos Juaicoe I chmaoMluntlpald Selmonte

Belnqtel

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