RICARDO CARPANI ARTE E REVOLUO NA AMRICA LATINA

Carpani busca em seu livro demonstrar como deve ser a arte legtima da Amrica Latina, para ele A arte ao mesmo tempo uma expresso individual, nacional e universal. 1 A sociedade modela o indivduo e os problemas humanos so universais. as mais representativas criaes artsticas da humanidade expressam o esprito do meio que nasceram. 2 Portanto alm de ser expresso social tambm uma expresso nacional. Artista e sociedade se divorciam nos perodos de transio e atualmente, isso ocorre devido ao desenvolvimento do capitalismo e sua concepo individualista. A obra deixa portanto de ser um bem social para se transformar em mercadoria, luxo de poucos. Interessa a esse sistema uma arte abstrata, a A arte pela arte, onde no possvel formar uma posio coletiva. Da advm o triunfo das obras formais despidas de narrativas. Algumas artes se espalham mais por suas campanhas do que por sua qualidade. A arte europeia se difundiu com as campanhas militares e com a expanso de seu comrcio. O mesmo vale para o poderio norte americano. Ocorre, portanto, que muitas vezes as culturas nacionais dos pases menores so destrudas por interesses das grandes potencias comerciais e acabam assim consumindo uma cultura importada. Criar uma arte nacional no significa resgatar a arte antiga da poca da colonizao ou dos povos que ocuparam primordialmente a Amrica Latina. No uma arte que parte do passado, mas sim uma arte que caracteriza o momento atual. Carpani ressalta que o mercado validador da arte atende aos interesses imperialistas, selecionando unicamente a arte que serve a eles e burguesia. Sendo assim o artista renuncia sua liberdade criadora para acomodar-se aos gostos e exigncias daquela classe 3, buscando inserir-se no circuito da arte. Acaba desse modo se afastando do popular e da realidade. A arte latino-americana deve ser revolucionria, pblica ajudando a sensibilizar as massas para a mudana, pois a realidade latina oposta a dos EUA e da Europa. Para isso deve-se criar uma arte que liberta-nos dos exploradores econmicos e por isso deve ser de fcil acesso ao povo, diferente da arte pura: A arte pura o refgio dos trepadores e conformistas mais ou menos conscientes, arbitrariamente colocados acima da sociedade e da histria. Valor absoluto, falso como todos os valores
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absolutos, como toda a abstrao sem bases materiais. O puro no existe, porque se puro no arte e se arte no puro. Os elementos plsticos, as palavras, os sons por si mesmos, em estado de pureza no bastam para configurar uma obra artstica. Esta surge unicamente quando o homem os organiza em funo de uma expresso transcendente.. A forma sem contedo no arte. Quando no h como questionar a forma de um pintor revolucionrio, os servidores das classes dominantes atacam ao tema, que evidentemente extra pictrico. Sobre a arte revolucionria Carpani diz que o meio mais adequado para seu desenvolvimento so os murais e os cartazes e que murais pblicos em locais controlados pela classe dominante no se caracterizam como revolucionrios, pois atendem aos desejos dessas classes. Esses devem estar em locais de passagem do povo trabalhador, pois Somente atravs de uma intensificao do contato entre a obra artstica e a sociedade, que exercite de maneira constante a sensibilidade dos homens, familiarizando-os com as novas formas criadas pelo artista, se conseguira superar a incompreenso do que esse objeto.. A verdadeira arte revolucionria deve surgir das massas, mas h a exceo de sua ocorrncia no Mxico que por suas massas campesinas e pobres culturalmente, encontraram motivao pela burguesia com interesses opostos ao sistema dominante. O Abstracionismo e o Realismo socialista no podem caracterizar uma arte nacional nos pases da Amrica Latina, pois so expresses originrias de outros lugares e so carentes de sentido artstico revolucionrio. O Abstracionismo o retrato de uma burguesia decadente, da crise do capitalismo e do individualismo. Reflete a burguesia em retirada onde no h interesse que as massas tenham acesso uma arte portadora de significado. No h sentido para essa arte na Amrica Latina, pois aqui no se realizou totalmente a revoluo burguesa. Ela serve somente a quem tem interesse de manter a arte a margem da sociedade e dos problemas do homem.4 Ela impede que o homem reflita sobre seus problemas. Isso no quer dizer que no haja pesquisas vlidas no campo formal, mas essas servem somente como pesquisas plsticas e no como arte final. J sobre o Realismo Socialista, Carpani diz que ele manifesta no terreno artstico as limitaes e o reacionarismo da burocracia sovitica.5 Ele cita uma passagem de Trotsky que diz que o Realismo Socialista consiste na imitao de daguerretipos provincianos do final do sculo passado (XIX)... representa acontecimentos que nunca se realizaram... A arte do perodo stalinista cair como a mais franca expresso da

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profunda decadncia da revoluo proletria.6 Nesse perodo toda a arte que no fosse considerada real socialista era acusada de burguesa, limitando assim a produo artstica. O Realismo era apenas um testemunho fotogrfico, sem razo de ser, mas a arte deve ser interpretativa e no representativa e para isso no deveria se eliminar das produes artsticas os vestgios burgueses, mas sim promover o socialismo. Na Amrica Latina esse tipo de influencia fez os artistas acreditarem que faziam uma arte revolucionaria atravs de narrativas negativas, quando na verdade atendiam aos interesses do Partido Comunista contra os interesses populares. O Realismo Socialista decai na Amrica Latina conforme cresce a revoluo da realidade local.

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