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Por Elise um drama contemporneo. A pea foi escrita em parceria com a maioria dos atores.

. Elise, a dona de casa, se apresenta como uma contadora de histrias tradicional, a mesma que cria galinhas. Um funcionrio, que no se envolve com nada, querendo apenas juntar dinheiro para ir para o Japo. Esse funcionrio aparece l para sacrificar o cachorro da personagem Mulher. Tambm h a personagem Lixeiro, que corre o tempo todo atrs do caminho de lixo, imaginando que esse lugar o mar, ou seja, um lugar platnico, utpico e distante que o impulsiona a correr. Ele um pequeno alvio para a solido da Mulher, que por sua vez, tambm passa a ser uma companhia na corrida do Lixeiro. O cachorro colocado num aspecto de Homem/Co, em que ao longo da pea suas caractersticas se alternam entre as do comportamento de um homem e as do comportamento de um animal. No incio da pea a personagem Dona Elise d uma dica de leitura, a f corre,a razo fala, a emoo tomba, o medo protege, a verdade late. Essa mensagem ao leitor pode ser refletida ao longo da leitura de acordo com o comportamento de cada personagem, alm de poder ser substituda pelos nomes de cada uma das personagens: O Lixeiro corre, o Funcionrio fala, a Mulher tomba, a Dona de Casa protege, o Homem/Co late. Todas as pequenas histrias citadas pela Dona de Casa no incio, quando ela se apresenta como uma contadora de histrias, no fundo podem ser avaliadas com algum tipo de moral que caracterize o homem e seu comportamento diante das coisas mais comuns do dia a dia. Por exemplo, a histria da mulher que estava andando triste na rua e caiu no bueiro, s que l em baixo percebeu que no estava sozinha e ambos ficaram felizes com isso. Pode-se refletir certa crtica ao homem que no gosta de se sentir na merda sozinho ou que misria gosta de companhia. E ela ainda comenta, olha que loucura!, observando que isso no faz de fato o menor sentido, pois no fim as pessoas continuam com problemas, mas de certa forma o fato de no estarem sozinhas passando por um mesmo problema faz com que o problema j no seja to ruim assim. H tambm a histria da me oriental que colocou botox e ficou cega. E ela comenta, claro!, como se fosse uma coisa bvia o erro de alterar sua prpria aparncia. A cegueira ali no fsica, a meu ver. Outra crtica feita com a histria de samambaias azuis feitas pelos orientais, mas que quando so ligadas na tomada ficam verdes. Nem sempre o que se compra o que se recebe, e nem sempre o que se v o que se . Ela fala que existem muitas histrias a serem contadas, muitas de pessoas amigas, vizinhos, pessoas que moram perto, por ali, mas que so tantas que no d tempo em uma vida s de contar todas elas. Eu consigo entender isso como uma observao de que a vida de fato uma coisa muito ampla, que todo mundo tem uma histria para contar, que todo mundo em algum lugar vai ter vivido algo que pode ter uma moral no fim, que merea ser contada. E que todos tiveram lies vlidas aprendidas, mas que o tempo curto. A Dona Elise uma mulher que ela mesma conta sua historia, a histria de ter tido uma iniciativa em um momento de sua vida por querer uma natureza mais doce... O abacateiro foi um reflexo da falta de coisas doces na natureza para ela em certo momento da vida. No entanto, com o passar dos anos aquilo que ela teve a iniciativa cresceu e hoje lhe traz medo. Quantas coisas ns fazemos por carncia, por uma

necessidade momentnea, um impulso ou uma vontade e no final nos arrependemos? No caso de Elise, sua necessidade de algo mais doce em sua vida lhe trouxe uma vida em constante medo. Ela fala que pensou por muito tempo em colocar colches em volta do abacateiro para que os abacates no se estilhaassem quando chegassem ao cho, para que eles pudessem, ao se jogar, chegar ao fim da queda e ter ainda como refletir sobre o que haviam feito. Sua reflexo a de que no d para se jogar de cabea em algo sem pensar no que pode acontecer no fim. Que ela v constantemente a mesma cena acontecendo, os abacates se jogando l e cima, sem medo do que pode acontecer com eles. Por um lado eu acredito que ela inveje muito eles, por no pensarem nas conseqncias e apenas se jogarem no mundo daquela forma. Mas o que fala mais alto seu medo, medo das conseqncias. Elise fala sobre no sentir as coisas quando falar das histrias dos outros, de no se envolver, de no sentir. Que h uma maneira de no se envolver e ela suplica ao pblico e aos atores que no se envolvam, virando-se em certo momento aos atores e lhes sussurrando a tcnica to sbia de como no sentir. Mas no mesmo momento um abacate cai do alto e ela sente medo. Sua tcnica no funciona to bem assim. Na pea falado que os ces repetem apenas o que ouvem. No entanto, ele remetido como aquele que fala a verdade. Ser que isso quer dizer que a verdade aquilo que falamos, por mais que nem sempre o seja de fato? Qual a ligao das palavras com a verdade? O Funcionrio aparece na pea indo at a casa de Dona Elise por engano procurando o cachorro e nesse meio tempo toma um abacate na cabea e no sente nada. Sua interao com Elise j por engano, um erro. Seu erro faz com que ele tome um abacate na cabea, mas ao mesmo tempo ele no possui reao nenhuma a isso. Dona Elise se assusta ao ver exatamente o tipo de coisa que ela teme acontecer diante de seus olhos, uma pessoa que vive a vida, se arrisca, erra, toma o abacate na cabea e no reage de forma alguma. No sente medo, nem dor, nem arrependimento, nem remorso. Ele simplesmente no sente nada. Ela no entende. Exatamente a pessoa que tenta ensinar aos atores a tcnica de como no sentir, se espanta ao ver um homem que de fato no sente nada. A conversa entre o Lixeiro e o Funcionrio me chamou ateno pelo fato deles estarem falando sobre religio e logo em seguida o Lixeiro perguntar do time do Funcionrio como se fosse um assunto to banal quanto. Ser isso foi uma crtica feita sobre o fato de religio e futebol terem a mesma importncia? O pio de muitas pessoas o futebol, de muitas outras a religio. Ambas atividades podem vir a causar fanatismo, ambas tem um grande leque de opes, ambas no Brasil so fortemente cultuadas e motivo de grandes disputas e brigas. Essa facilidade com a qual o Lixeiro mudou de assunto de um para o outro remete a isso? Em certo momento a Dona de Casa fala que no tem medo de tudo na vida, pois nem tudo imprevisvel e d o exemplo de que o lixo sempre recolhido s teras feiras. Quando o Lixeiro d um oi medroso a ela, Elise se assusta e pensa que cometeu algum erro diante do esperado de sua rotina. Ela corre para pegar o lixo. Aps se despedir de sua dona, o co repete as palavras verdadeiras de Dona Elise, que ningum consegue no se envolver. O Funcionrio, mesmo com toda sua proteo por baixo da roupa, incapaz at de reagir ao eu te amo fora de lugar da Mulher, por

alguns segundos esquece sua tcnica e se permite envolver, brincando com o co. No entanto, logo depois o leva dali para mat-lo. Quando o Funcionrio retorna casa de Dona Elise toma mais um abacate na cabea, s que dessa vez ele sente algo, sofrendo um enfarte que, de acordo com as palavras da pea, provoca um ataque de lirismo. Isso me faz entender que aquela pessoa que vivia sem sentir nada, com uma camada de super proteo em volta de si mesmo, era a pessoa que mais tinha medo, mais tinha frustraes e tristezas. No momento de completa falta de proteo, ele tem um ataque de lirismo e comea a falar tudo que estava em seu corao. O abacate, que estava ali para transformar a vida mais doce, consegue provocar um ataque no corao de um homem que j no sentia nada, e ele passa ento a falar tudo o que deseja, sente e quer para sua vida. O Co aquele que consegue ouvir a verdade, o corao das pessoas como ele realmente bate. Apenas no momento em que o Funcionrio leva um abacate de doura na cabea que ele consegue, da mesma forma que um co, proferir a verdade de seu corao. Na pea, a f fazer mesmo assim tudo aquilo que no se acredita poder fazer mais. Se estiver parada, comea a correr. Se estiver sem ar, respira. Levanta se estiver cada. O Co aquele que s fala a verdade, mas que repete o que os outros falam. Ele fala que o amor espanca doce. Isso me remete ao trauma de Dona Elise e do abacateiro. Seu grande medo do abacate foi de um dia querer a vida doce, sofrer e depois viver com medo de sentir, de amar, de se envolver novamente. Por isso ela no se arrisca, no sai de casa, coloca cacos de vidro em volta do muro e se protege. Mas no fim, ela se envolve, pois impossvel no se envolver. Mesmo mantendo todos de fora, ela se apega, mesmo que seja pelas suas galinhas. A Mulher nada mais do que uma jovem que no perde as esperanas. Seu amor que vai morrer parte Homem, parte Co. Porque parte Homem? O Mar termina Aonde? um questionamento levantado no final, fazendo com que o leitor reflita que talvez o nosso desejo nunca morra, os nossos sonhos nunca acabem e ns sejamos sempre capazes de recomear. A pea acaba sem acabar. No era o fim, era o recomeo. Mais uma vez vem a reflexo de que Deus era o recomeo.

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