LNGUA CAPTULO 3 s vezes motoristas passam aperto em viagens. Ao abastecer pequenino cisco cai no tanque.

Roda, roda e quando est no pior distante e longe de qualquer socorro, ele cai no lugar onde no cado. O carro pifa e motoristas passam aperto. Uma titica de cisco vida e a viagem que demorou tanto para o carro um lugar, mais poderia ter atrapalha a acontecer.

O Rev. Jader Sathler passou em aperto em sua igreja. A bela construo foi invadida pela gua de chuva. Fizeram tudo certo na construo, mas um CD foi jogado por garotos e um acabou em cima da boca do cano. A chuva veio. A gua encheu a calha e caiu tudo pra dentro da igreja. O forro no agentou e o prejuzo foi inevitvel. Dei aqui dois exemplos de coisas insignificantes que causaram prejuzos de tempo e de dinheiro. O tamanho do carro em relao ao cisco na gasolina e o tamanho da igreja em relao ao CD na calha so incomparveis. No entanto o cisco parou o carro e o CD destruiu parte do forro da igreja. O assunto desse captulo um pequeno rgo do corpo que quase nunca aparece. A lngua to pequena, porm faz um estrago to grande. Hoje vamos falar sobre OS MALES CAUSADOS PELA LNGUA Precisamos nos comunicar. Podemos fazer isto atravs de sinais e gestos, mas o mais comum e usado o uso da fala. O problema na comunicao que quem fala sabe o que quer dizer, mas diz a outro que nem sempre entende o que dito do modo como quem fala quer que entenda. E a o problema se instala. As vezes quem fala est mau ou no pensa no que diz e fala coisas que ferem e as feridas da lngua ferem muito mais que as feridas fsicas. As cicatrizes da alma podem durar por uma vida inteira.

Em 1 lugar: A LNGUA ATRAPALHA A FORMAO DE LDERES Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs, mestres, sabendo que haveremos de receber maior juzo. Porque todos tropeamos em muitas coisas. Se algum no tropea no falar perfeito varo, capaz de refrear tambm todo o corpo. Lderes so necessrios em todos os lugares. necessrio que algum seja o responsvel por dar ordens e organizar o ambiente. At mesmo crianas quando brincam acabam escolhendo um lder que dirige as brincadeiras e decide o que vo fazer. O lder o responsvel. Em se tratando do mbito eclesistico a liderana, alm de dirigir as programaes, tambm dirige a vida espiritual dos seus ouvintes e liderados. Todas as vezes que uma pessoa usa a palavra, l a Bblia e ora, ela est direcionando a ateno dos ouvintes de modo que a vida espiritual deles guiada pelo lder. No fcil ser lder, mas tem as suas vantagens. Alguns, por causa das

vantagens, a desejam e se fazem lderes. A Bblia nos diz que toda autoridade instituda por Deus. No cabe aos homens tornarem-se lderes por conta prpria. por isso que o texto diz: No vos torneis. O texto diz respeito a se colocar na posio de mestre. O primeiro aspecto a ser observado este: voc no deve se fazer mestre. Deve se esmerar no aprendizado e usar todos os meios para transmitir teus conhecimentos aos outros. Os outros que devem reconhecer em voc um mestre. Deus confirmar tua posio na Sua Igreja. Ser Deus quem dir, atravs da igreja se voc deve ou no ser considerado um mestre. Outro aspecto a posio do mestre. Mestre quem sabe. O problema que estamos sempre aprendendo e devemos procurar aprender sempre. Aqueles que se intitulam mestres deixam de valorizar e procurar o aprendizado. Fecham suas mentes para o saber que vem de pessoas menos preparadas. Quem se faz mestre se coloca num patamar superior e menospreza os demais irmos. Na Igreja somos todos iguais. Filhos amados do mesmo Deus e todos pecadores perdoados pela misericrdia e graa de nosso Deus. O mestre no deve tropear na sua fala. O mestre quem tem o conhecimento perfeito do assunto. O grande problema que todos tropeam no falar. Disse que um dos males da lngua que ela atrapalha na formao de lderes porque as pessoas so imperfeitas e acreditam que somente os perfeitos que podem usar da palavra. Ficam tmidas, temerosas e tremem muito ao terem de falar em pblico. Esse medo de usar incorretamente a lngua os prejudica e impede que se tornem os lderes que a igreja tanto necessita. A lngua atrapalha a formao de novos lderes com a lngua ferina dos membros preguiosos que nunca se dispe ao trabalho, mas esto sempre prontos a criticar maleficamente aqueles que do os primeiros passos na liderana. Como todos tropeamos e estes projetos de lderes tambm, ento so alvos das lnguas destruidoras, e por isso, no tendo a estrutura necessria para suportar tantas e to duras crticas, desistem e a igreja que sobre por falta de pessoas dispostas a assumir a liderana. A lngua atrapalha quando o lder arrogante e acha que nunca falhar (se faz mestre); atrapalha quando o lder falha e os membros da igreja (assumindo a posio de mestres) deixando de agir com misericrdia o criticam de modo destrutivo e, por isso, desanimam aqueles que se dispe ao trabalho; Ela atrapalha por que, por medo de errar e ser criticado, muitos, antes mesmo de tentar, desistem dos cargos de liderana. O texto diz que quem deixar de tropear no falar se tornar perfeito varo. H poucos mestres exatamente por este detalhe: quem que no tropea no falar? Qual dos lderes aprendeu a usar absolutamente correto a sua lngua? Como os lderes, vez ou outra, falham no falar, ento, mesmo que sejam famosos ainda no se tornaram vares perfeitos, pois ainda so falhos no uso da sua lngua. Outro aspecto importante que Os mestres sofrero maior juzo. Cobra-se mais de quem tem mais e sabe mais. A quem mais dado, mais lhe tirado. No se espera que uma criana cozinhe, mas se na cozinha estiver uma cozinheira experiente no se aceitar que ela erre no tempero. Assim cobrado dos mestres. A posio de mestre trar juzo sobre as escolhas

teolgicas assumidas por ele. O modo como trata os outros tambm cobrado com mais rigor do que dos crentes comuns. por estes aspectos que a lngua um empecilho na formao de liderana. As pessoas no querem errar em pblico ou temem o juzo ao fazerem escolhas teolgicas incorretas e ainda levar sobre si o peso de guiar outros para o erro. Tambm um empecilho porque pessoas mal preparadas assumem a posio de mestres, sem serem, e se fecham ao conhecimento, de modo que deixam de aprender lies importantes para sua vida. Deixam de observar que o Mestre Jesus, mesmo sendo Deus, aprendeu a obedincia na prtica e nunca deixou de observar coisas simples como o comportamento de animais e a beleza das plantas. O verdadeiro mestre sempre ser aprendiz. Em 2 lugar: A LNGUA INDOMVEL - Ora, se pomos freio na boca dos cavalos, para nos obedecerem, tambm lhes dirigimos o corpo inteiro. Observai, igualmente, os navios que, sendo to grandes e batidos de rijos ventos, por um pequenssimo leme so dirigidos por onde queira o impulso do timoneiro. Assim, tambm a lngua, pequeno rgo, se gaba de grandes coisas. Toda espcie de feras, de aves, de rpteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gnero humano; a lngua, porm, nenhum dos homens capaz de domar. A doma de cavalos uma tarefa dura. Ficar em cima de um cavalo bravo at que ele sucumba vontade do domador uma tarefa difcil. O cavalo corre, pula e se debate na tentativa de derrubar o domador que est montado nele. Mas no final, se o domador for bom, ele se cansa e se deixa dominar. Os cavalos so domados. Os bois tm uma fora muito grande, mas mesmo assim so dominados. Os tratadores os prendem quando ainda so jovens e os treinam. Eles crescem sem se revoltarem. Quando esto no auge da sua fora eles se deixam dominar por uma criana. Os bois so domados. Ouvi uma ilustrao interessante. Um homem observou o comportamento de elefantes na ndia. Eles so enormes e tm uma fora descomunal, no entanto o observador percebeu que eles so presos pelos ps a pequenos tocos na rua. Intrigado ele perguntou o por que. A resposta que recebe foi: os elefantes, quando pequenos, so amarrados a rvores enormes. Debatem-se at cansar. A eles aprendem que a corda no p um obstculo maior que sua fora. Quando crescem e guardam aquela informao na mente, se deixam amarrar em pequenos tocos, sem se rebelar, pois acreditam que no so capazes de se soltarem. Os elefantes enormes e fortes so domados. Nossa lngua nos causa males terrveis por que, ao contrrio de cavalos, bois e elefantes ela no se deixa ser domada. Ela um animal indomvel. Ela no aceita freios. Ela no gosta de ser dominada por voc (que seu dono) e voc mesmo se recusar a aceitar ordens de outros sobre como deve us-la. Quando o texto fala da lngua no se refere apenas ao rgo lngua. Ela trata da comunicao feita com a lngua. Exalta o poder da fala e em como ns no dominamos o que falamos e como no aceitamos que outros digam a ns o que devemos ou no dizer. Essa falta de controle no falar, que nos um grande problema, revela a natureza indomvel da lngua.

Tiago nos d dois exemplos. O primeiro o freio que se coloca na boca dos cavalos e com ele os dominam. O cavalo com o freio na boca se deixa dominar pelo cavaleiro e vai aonde ele o direcionar. Tambm o navio guiado pelo leme. O timoneiro vira o leme para onde achar que melhor e o navio, mesmo sendo enorme, vai exatamente para onde foi guiado. Um leme pequeno o suficiente para gui-lo. J a lngua indomvel. Em 3 lugar: A LNGUA DESTRUIDORA - Vede como uma fagulha pe em brasas to grande selva! Ora, a lngua fogo; mundo de iniquidades; a lngua est situada entre os membros do de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e no s pe em chamas toda a carreira da existncia humana, como tambm posta ele mesma em chamas pelo inferno. mal incontido, carregado de veneno mortfero. Entre julho e setembro comum vermos reportagens sobre grandes queimadas. Elas destroem as matas e os animais que moram nela. Ela destri a vida e polui o ar que respiramos. Um aspecto importante sobre as enormes queimadas que elas so iniciadas com apenas um fsforo. Um nico fsforo d incio a to grande destruio. Tiago compara a lngua a uma fagulha que pe em brasas to grande selva! Quantos problemas histricos foram criados pelo uso da lngua. Quantas vidas foram destrudas pelo seu uso. Uma mulher descontrolada afirmou que um casal de idosos, que tinham um colgio, abusava sexualmente de seu filho. A populao se revoltou, queimou o colgio do casal e destruiu suas vidas. No final foi comprovado que tudo no passou de um engano. lngua! Vidas foram arruinadas por seu uso impensado. Todos deveriam se conscientizar do grande poder destruidor que tm a nossa lngua. Tiago no poupa adjetivos malficos para a lngua para nos deixar conscientes do mal que ela pode trazer nossa vida e vida de pessoas a quem podemos atingir com seu uso. Tiago diz que ela, alm de ser Fogo, como j dissemos, Mundo de iniquidades. Quando a Bblia se refere ao inquo ela diz que ele algum absolutamente perdido, sem perdo e mal por natureza. Suas atitudes no visam o bem e sempre visam a destruio do prximo e o seu mal. como a natureza do inquo que a Deus compara a lngua. Alm da iniquidade natural da lngua, Tiago diz que ela Contamina o corpo inteiro. pela boca que as pessoas so envenenadas e com a boca que elas envenenam a vida do prximo. A lngua no faz mal somente a ela mesma. Ela destruir a vida de quem a usa de modo impensado. Ela ser danosa para quem a utilizar para o mal. Ela causar grande mal ao prximo, mas tambm contaminar todo o corpo de quem a utilizou de modo errado.

Ela ainda Pe em chamas a carreira da existncia.... Quantas pessoas passaram a ser identificadas pelo mau uso da lngua. Fofoqueiro, lngua grande, falador, mentiroso... so adjetivos que marcam a vida de quem a utiliza mal. A carreira da existncia toda manchada pelo falador. Saiba que tua lngua pode manchar a tua histria e te trazer marcas que perduraro por toda a tua vida. Ela tambm Se condena ao inferno. Lembre-se que no estamos falando desse pedao de msculos que fica na boca, mas do uso que voc faz da fala. Com a tua boca voc se condena. Tua boca, sendo mal usada, pode te condenar ao juzo terreno e tambm condenao eterna. Outro adjetivo terrvel dado lngua : Mal incontido, carregado de veneno mortfero. J tratamos do modo indomvel da lngua. Aqui Tiago diz que ela mal incontido. Novamente ele ressalta o descontrole dela, mas vai alm. Diz que ela est carregada de veneno mortfero. Voc nunca beberia o lquido de um franco com uma caveira cortada por dois ossos em cruz. Voc saberia na hora que se trata de algo mortal. Essa caverinha deveria ser tatuada na lngua de todos os homens. Talvez assim ela seria usada com mais critrio e seu veneno mortfero no seria derramado com tanta freqncia. Voc viu a malignidade da lngua, ento, use-a com cuidado. Em 4 lugar: A LNGUA TEM DUAS CARAS - Com ela bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma s boca procede a bno e a maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira figos? Tampouco fonte de gua salgada pode dar gua doce. A pessoa de duas caras conhecida por sua falsidade. Numa hora ela te trata muito bem, na outra te ignora ou te causa um grande mal sem se importar contigo. As pessoas assim so evitadas. Elas no so dignas de confiana e sempre esto sob suspeita. Assim deveramos tratar nossa lngua. Ela deveria ser evitada. Deveramos ser criteriosos no seu uso e falar somente o necessrio. Deveramos nos calar mais e falar menos. Tiago j nos ensinou que deveramos ser prontos a ouvir e tardios para falar. Sendo assim deveramos usar a lngua o mnimo possvel. Tambm deveramos desconfiar dela e sempre a termos sob suspeita. Tem gente que segue o corao. Esse um grande problema porque a Bblia nos diz que o corao corrupto e enganoso. A boca fala o que est no corao e se ele enganoso ns deveramos desconfiar das motivaes de nosso corao e no confiar nos impulsos que movem os nossos lbios. Desconfie de tua boca, ou da lngua, pois ela tem duas caras. Tiago disse: Com ela bendizemos ao Senhor e Pai; tambm, com ela, amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. Joo nos diz que somos mentirosos quando dizemos que amamos a Deus e deixamos de amar o prximo. Aqui a coisa pior. No se trata de apenas deixar de amar, mas de amaldioar o prximo que foi feito imagem e semelhana do prprio Deus. O erro

denunciado no texto o crente que canta louvores a Deus e fala s pessoas do seu grande amor e exaltando os atributos divinos e com a mesma boca, ao sair da igreja, fere o prximo, maltrata e difama o irmo que teve a vida do Filho de Deus dada por ele. Isso ter duas caras. O exemplo usado por Tiago que de uma fonte de gua no frui gua doce e amarga e que uma rvore no pode dar frutos de outra: Figueiras do figos e no azeitonas. Mesmo que, por natureza, a lngua tenha duas caras esse comportamento no deve ser ignorado. um mal que deve ser enfrentado com sabedoria e determinao at ser derrotado. Tiago diz: Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim. Da boca do crente deveria sair s coisas boas. Hipocrisia o nome dado ao uso de mscaras que escondem os erros. As pessoas hipcritas revelam a uns uma mscara de bondade e a outros toda a sua malignidade. O crente no pode ser assim. Isto no nos conveniente. Jesus nos ensinou que nossa palavra deve ser Sim quando for sim, e No quando for no. Ficar em cima do muro e jogar em dois times no d. Ou voc serve a Deus ou serve a Satans. No se deixe dominar pelas duas caras da lngua. Tome uma posio correta e desconfie das motivaes que voc ter para falar sobre as pessoas. Cuida de ti mesmo.

Em 5 lugar: A LNGUA REVELADORA. Eu sempre me admirei do milagre da fotografia. Captar a imagem e depois, num quarto escuro, a imagem vir tona no papel, um milagre belssimo. Mas nem sempre a imagem que revelada agrada. As vezes uma boca aberta, um dedo no lugar errado ou uma olhada para o lado pode inutilizar uma bela foto. O uso da nossa lngua revelador. Ela revela a nossa sabedoria ou o quanto somos desprovidos dela. Primeiro Tiago nos ensina que a nossa sabedoria ser comprovada com o uso da lngua: Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras. A sabedoria l do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica, indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. Ora, em paz que se semeia o fruto da justia, para os que promovem a paz. J dissemos no estudo anterior que a preocupao de Tiago no teolgica, mas prtica. Ela exige que o crente se revele na prtica religiosa. Aqui, novamente, ele exige que nossa sabedoria seja revelada no nosso dia a dia e nas nossas reaes e atitudes. Quais seriam essas atitudes sbias? a) Mansido Ser manso no algo natural ao ser humano. A mansido aprendida. fruto do Esprito Santo no crente. Sabemos que o Temor do Senhor o princpio da sabedoria. Se tememos a Deus porque ele j agiu em ns e nos vivificou e nos salvou. Sendo assim, o Seu Esprito j atua em ns. O natural, ento, que demonstremos esse temor a Deus atravs do fruto do Esprito, chamado mansido, na prtica diria. Este comportamento revela a tua sabedoria. b) Condigno Proceder Paulo fez o mesmo que Tiago ao nos alertar que

nosso agir deve ser condizente com nossa condio espiritual. Nosso procedimento na prtica deve refletir a nossa f. E o uso de nossa lngua, ou seja, o nosso falar revelar se somos sbios ou no. Nossa prtica de vida revelar o que h no nosso corao. Tiago revela que a sabedoria : pura, pacfica, indulgente, tratvel, misericordiosa, cheia frutos, imparcial e sem do alto de bons fingimento.

Por outro lado o uso da lngua revelar a ausncia da sabedoria: Se, pelo contrrio, tende em vosso corao inveja amargurada e sentimentos facciosos, no vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade. Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e demonaca, pois, onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. Novamente ele lista duas marcas da falta de sabedoria: a) Inveja amargurada Inveja desejar o que o outro tem. Aqui Tiago usa inveja amargurada que parece ser ainda pior. Acredito se tratar de pessoas derrotadas em seus projetos pessoais que passam a viver a vida do prximo e a cobiar as vitrias delas de modo doentio. Vivem amargurados com a vida e nunca se satisfazem com o que possuem. b) Sentimentos facciosos Este o separatista. Seu prazer est em dividir sempre. Em fazer com que pessoas amigas se afastem e se tornem inimigas. Esse sentimento maligno e tem de ser rejeitado. Deus nos uniu atravs de Jesus Cristo. Somos inseridos por Deus numa Igreja formada por pessoas de diferentes raas, classes sociais e nveis de escolaridades. O sentimento faccioso causar o caos na igreja e revelar a total falta de sabedoria de quem o guarda no corao. Tiago diz a quem possui tal sentimento: No se glorie disso, nem mintais contra a verdade. O primeiro passo no se gloriar de ter tais sentimentos facciosos no corao. H pessoas que se assumem sanguneos e prontos para a briga. At mesmo se gloriam de ser assim. Deus os mandaria para o banco da escola divina para que aprendam a dominarem-se a si mesmos. De mesmo modo enviaria os facciosos que gostam de fazer intrigas e separaes, causando mal igreja, e ainda assim se gloriando quando as divises provocadas acontecem. Isto triste, mas infelizmente dentro das igrejas esta uma triste realidade. a semente satnica que permanece nos coraes de muitos e causa a destruio da paz da igreja. Mas, alm de no se gloriar em ser faccioso, tambm necessrio Nem mintais contra a verdade. O texto bblico revela que procuramos esconder tais sentimentos em nosso corao e at com certo prazer em possu-los. Tiago nos induz a assumirmos o mal contido em ns. No podemos aceitar o mal em ns e no podemos ocult-lo. como deixar que o cncer descoberto fique sem tratamento. Ele te matar. No minta contra a verdade, assuma o mal dentre de ti e busque ajuda para trat-lo.

O texto revela ainda que Esta no a sabedoria que desce l do alto; antes, terrena, animal e demonaca, pois, onde h inveja e sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. Estes so sentimentos maus que herdamos de nossa natureza cada. Eles so sentimentos demonacos alimentados pela natureza rebelde e m. Devem ser combatidos e de modo algum aceitos como naturais e aceitveis. Tua fala dir quem voc : se sbio ou se nscio. Assuma a tua posio nesta batalha e lute contra os maus sentimentos e desejos que h dentro de voc. Tua lngua indomada tem de ser dominada. possvel bendizer a Deus e fazer o bem com ela, mas ela tem de ser vigiada em todo tempo. Seja sbio e domine a tua lngua. O objetivo de Tiago ao abordar este assunto nos alertar sobre os males no uso de nossa lngua. Tomemos, pois, muito cuidado com o seu uso. Sabendo que ela pode nos fazer mal devemos ser criteriosos e muito cuidadosos na escolha das palavras e assuntos que vamos tratar. Com toda certeza os frutos bons aparecero na igreja e na vida de quem usa bem a sua lngua. Vamos venc-la, dominando-a e obrigando-a a fazer somente o bem. Neste estudo tratamos sobre OS MALES CAUSADOS PELA LNGUA. Vimos que: - A LNGUA ATRAPALHA A FORMAO DE LDERES; - A LNGUA INDOMVEL; - A LNGUA DESTRUIDORA; - A LNGUA TEM DUAS CARAS; e, - A LNGUA REVELADORA. Seja o senhor do teu corpo. voc quem manda nele e no o contrrio. Aprenda na Palavra de Deus qual deve ser o seu modo de agir e aja de acordo com a vontade de Deus. No se deixe dominar pelo mal, mas vena o mal com o bem. No uso da tua lngua revele que voc, temendo a Deus, tornou-se sbio, ento, tendo dominado a tua lngua, Deus o usar em Sua Igreja como um Mestre sbio e til. Que Deus o abenoe!