Você está na página 1de 17

Raciocnio Lgico

Razo

Introduo a Razo
Juzo e Raciocnio

Juzo bom senso, capacidade de distinguir o verdadeiro do falso.


Juzo ato essencial da inteligncia, capacidade de estabelecer relaes, que chamado de julgar. Raciocnio processo mental que consiste em coordenar dois ou mais juzos antecedentes em busca de um juzo novo. Argumentar expressar verbalmente um raciocnio.

Razo Modo de pensar prprio ao Homem; Faculdade de raciocinar ou de estabelecer conceitos e proposies (argumentos) de modo discursivo (no intuitivo), segundo as regras lgicas do raciocnio; Faculdade dos princpios; Faculdade de distinguir o verdadeiro do falso, o bem do mal; Bom senso; Justia; Dever; Retido de esprito; Prova por argumento; Causa; Motivo; Idia justificada;

Significados da palavra razo


Certeza: identificamos razo com certeza, a verdade racional Eu tenho certeza, eu estou com a razo Lucidez: identificamos razo com lucidez, bom senso Ela recuperou a razo, estava fora de si Motivo: identificamos razo com motivo, nossas atitudes esto pautas em motivos, nossa vontade racional Joo tem suas razes Causa: identificamos razo com causa, a realidade opera segundo as relaes causais Qual a razo disso?

O Corao tem razes que a razo desconhece (Pascal)


Razes
Significa que as emoes, sentimentos ou paixes so causas ou motivos de muito do que fazemos, dizemos, queremos e pensamos Razo Significa que a conscincia intelectual e moral diferente das paixes e dos sentimentos e que capaz de uma atividade prpria no motivada pelas emoes

Razo Conscincia moral que observa as paixes, orienta a vontade e oferece finalidades ticas para a ao.

Atividade intelectual de conhecimento da realidade natural, social, psicolgica, histrica.


Ideal de clareza, da ordenao e do rigor e preciso dos pensamentos e palavras. Capacidade intelectual para pensar e dizer as coisas como so. Maneira de organizar a realidade pela qual ele se torna compreensvel.

Razo Subjetiva: A razo uma capacidade moral ou intelectual dos seres humanos.

Razo Objetiva: A realidade racional em si mesma.

Princpios Racionais Princpio da Identidade uma coisa, seja ela qual for, s pode ser conhecida e pensada se for percebida e conservada. O princpio da identidade se refere ao ato de definir determinada coisa ou idia. Tringulo

Tringulo: linha poligonal fechada formada por 3 lados. Esta forma nos foi apresentada em algum momento da vida (conhecida), ao observ-la guardamos determinadas propriedades (pensadas, percebidas e conservadas).

Princpio da No-Contradio impossvel que uma coisa ou idia seja e no seja alguma coisa, ao mesmo tempo.

A mesa redonda e a mesa no redonda.


O sapato preto e o sapato no preto. A segunda frase entra em conflito com a primeira j que estamos usando o conectivo e que faz com que as idias sejam adicionadas, mas essas idias se contradizem. O princpio da no-contradio afirma que uma coisa ou idia que se negam a si mesmas se autodestroem, desaparecem, deixam de existir.

Princpio do Terceiro-Excludo ou uma coisa ou idia possui determinada propriedade ou no possui.

redonda
mesa
(1)

(2)

No redonda

(3)

Se a verdade a mesa redonda, associando os itens 1 e 2, consequentemente o 3 item excludo, tomado como falso. O princpio do terceiro-excludo complementa o anterior, exige uma escolha e que apenas uma das alternativas seja verdadeira.

Princpio da Razo Suficiente (princpio da causalidade) afirma a existncia de relaes e conexes internas entre as coisas, entre fatos, ou entre aes e acontecimentos. Se um evento, ento outro acontece. O princpio da razo suficiente afirma que tudo o que existe e tudo que acontece tem uma razo (causa ou motivo) para existir ou para acontecer.

Atividade Racional Razo Intuitiva: a percepo imediata, primeira dos objetos. Intuio sensvel ou emprica: o conhecimento que acumulamos ao longo da nossa vida. aquele que nos permite reconhecer algo atravs de um dos sentidos. Exemplos: 1 Identificamos um copo, uma colher, com um s olhar. (viso) 2 Ouvimos algo e percebemos que um latido. (audio) 3 Sentimos um aroma e percebemos que algum perfume. (olfato) 4 Reconhecemos um tecido pela textura. (tato)

Intuio intelectual: atribui especificidade a razo sensvel, pela intuio intelectual conseguimos categorizar. o conhecimento direto e imediato dos princpios da razo, das relaes entre os seres ou entre as idias, da verdade de uma idia ou de um ser. Exemplos:

1 Quando visualizamos um copo, e percebemos que um copo de vinho. 2 Ouvimos uma msica e identificamos seu estilo. 3 Diferenciamos o cheiro de chocolate do cheiro de peixe.

Razo Discursiva (Raciocnio): conhecimento que exige provas e demonstraes das verdades que esto sendo conhecidas ou investigadas. So vrios atos intelectuais ligados ou conectados, formando um processo de conhecimento.
Induo: parte do particular para o geral. A induo pode ser entendida como generalizao, aquilo que se afirma de um gnero partindo daquilo que se sabe de cada espcie do gnero. Exemplo: Observamos que se colocarmos gua no fogo ela ferve e se transforma em vapor,colocamos vrios tipos de lquidos no fogo e vemos a transformao em vapor. Induzimos que o fogo possui uma propriedade que produz a evaporao dos lquidos: o calor

Deduo: parte do geral para o particular. Consiste em concluirmos um fenmeno de uma espcie a partir de proposies (informaes) gerais. Exemplo: (1) Todas as canetas que esto na caixa tem tinta vermelha (teoria geral) (2) Foi retirada uma caneta desta caixa. (caso particular) (3) Portanto, esta caneta tem tinta vermelha. (deduo) As proposies (1) e (2) so chamadas de premissas e a proposio (3) a concluso.

Chamamos esse tipo de raciocnio dedutivo de silogismo.

Abduo: a busca de uma concluso pela interpretao racional de sinais, de indcios.

Exemplo: Ao chegar em casa percebemos que a porta est aberta, todos os mveis revirados e alguns objetos sumiram. Ento voc conclui que foi assaltado.

Diz-se que a induo e a abduo so procedimentos racionais que empregamos para aquisio de conhecimentos, a deduo o procedimento que empregamos para verificar ou comprovar a verdade de um conhecimento j adquirido.

Razo Inata ou Adquirida Inatismo: defende a teoria de que j nascemos com as idias inatas, ou seja, a nossa personalidade, valores, hbitos, crenas, pensamentos e emoes j esto definidos desde o momento do nosso nascimento. Assim o homem j nasce fadado a um nvel de conhecimento. Empirismo: defende a teoria de que o conhecimento s se d pela experincia, onde o ambiente o agente ativo neste processo. Antes da experincia nossa razo uma folha em branco.