Ditirambo, de Oswald de Andrade: um minuto de poesia

Fra n c i s co M a c i e l S i l ve i ra
Universidade de So Paulo

Palavras-chave: Modernismo, poesia, Oswald de Andrade, Barroco. Keywords: Modernism, poetry, Oswald de Andrade, Baroque.

1. Para bom entendedor meia pala... ?

Na introduo de um livro que enfeixava contos seus, Norman Mailer, ao referir-se a duas curtssimas narrativas, It e The shortest novel of them all, a primeira com cinco linhas e a segunda com onze, advertia: One dare not say more or the comment will be longer than the stories. A observao de Mailer veio-me memria exatamente no momento em que propunha a realizar a anlise e interpretao de no menos curto poema Ditirambo, de Oswald de Andrade. Entre calar-me, pois no conseguiria comprimir minhas cosideraes analticas em cinco versos ou um perodo (a extenso do poema oswaldiano), e infringir a irnica advertncia do autor de Os nus e os mortos optei, como se v, pela segunda alternativa. Levou-me opo, entre outras, uma considerao simples: a blague maileriana se autodestri pois permite que se infira, das entrelinhas de sua condensao reticente, que suas short-stories no tenham uma fora expressiva capaz de desencadear rios de papel em sua anlise. Um comentrio de cinco linhas a respeito de It, por exemplo, no revela lapidar conciso num crtico: ao contrrio, alardeia franciscana pobreza na pea literria. O conhecido furor de Verlaine (Prends lloquence et tors-lui son cou) no quer pura e simplesmente esganar a Eloqncia, calando-a para sempre. Prope, isso sim, um novo tipo de Eloqncia, s avessas, se preferirem tcita, de nervo, reduzida ao mnimo essencial, porm sinttica e semanticamente transbordante.

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Ocorre, entretanto, que o ideal potico, agasalhado por artistas e crticos, no coincide as mais das vezes com o do pblico. E pior: a poesia-telegrama, que pretende ser reflexo de uma poca marcada pela pressa e velocidade, quando boa, prope uma contradio exige detena, maior disponibilidade temporal para o deslinde da mensagem. O vezo tribuncio, caracterizado pela enxurrada verborrgica, ao explorar a redundncia, minimiza a possibilidade de rudos que possam advir do veculo comunicante ou do ambiente, garantindo uma inteligibilidade que a economia da poesia telegrfica nem sempre consegue suscitar imediatamente. Ora, diro, na concepo jakobsoniana de que a poesia, ao fim e ao cabo, uma figura de som reiterativa, est o princpio da redundncia, a evitar distrbios na comunicao, a favorecer a compreenso. Certo, mas o exame dessas duas redundncias, a (chamemo-la) oratria e a potica, faz que a balana penda para a primeira e explica a grande contradio que vincou o Modernismo brasileiro: ao tentar expressar o caos e angstia de nossa poca, ao se opor ao brasileirssimo sestro barroco-romntico-parnasiano, a Literatura afastou-se do pblico.

2. O joio e o trigo na poesia oswaldiana

O radicalismo da poesia oswaldiana exemplifica o conflito supracitado. O despojamento potico de Oswald de Andrade, que, nos dizeres de Paulo Prado, era contrrio ao mal da eloqncia balofa e rogaante, a exprimir seja todo o baralhamento da vida moderna, seja o pluralismo cinemtico de nossa poca, exige da parte do crtico, no que tange a alguns poemas, comentrios mais extensos que seus versos. A restrio feita acima explica-se pela prpria atitude de Oswald de Andrade, mais preocupado em destruir o dessorado discurso do Parnasianismo e Simbolismo agonizantes do que realmente obter em comprimidos, minutos de poesia. Tudo que se possa dizer de poemas como
Crnica Era uma vez o mundo e/ou Amor Humor

vira impressionismo, consideraes subjetivas sua margem, pois so peas que, sem suporte ideo-estilstico trabalhado no texto, morrem em si mesmas. A blague de Mailer encontra a razo de ser. So poemas cuja pobreza no possibilita dizer mais do que ali est. J outras composies de Oswald de Andrade s adquirem sentido vistas em conjunto, e como exemplo de sua potica do olhar (Aprendi com meu filho de dez anos/ Que a poesia a descoberta/ Das coisas que eu nunca vi), uma potica objetiva na medida em que a Poesia est nos fatos, incipiente na espacializao do texto sobre o papel

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(Longo da linha Coqueiros Aos dois Aos trs Aos grupos Altos Baixos)

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substantivada e sem pontuao (como pregava o Futurismo), preocupada em poetizar a lngua coloquial, enriquecida pela contribuio milionria de todos os erros:
Senhor Feudal Se Pedro Segundo Vier aqui Com histria Eu boto ele na cadeia.

Ou seja, potica a justificar poemas que so importantes se lidos em conjunto, enquanto caracterizadores de um movimento, mas, se lidos individualmente, de duvidoso gosto esttico. A arte de Oswald de Andrade no poderia fugir ancestralidade barroco-parnasiana de nossa filogenia esttica. Assim sendo, sempre foi marcada por dualidades, oposies violentas que esto na raiz de sua atitude de trombeteiro de Jeric do Modernismo. A engenhosidades cubo-futuristas opunha um anelo de primitivismo e coloquialismo. Vanguardismo literrio e gratuidade ideolgica. Alienao e participao. Grosa de poemas que devem ser lidos em srie para que adquiram algum sentido e um ou outro poema que sozinho antolgico e, um por todos, vale pelo conjunto da obra. Nesse ltimo caso inscreve-se Ditirambo, um dos raros e felizes momentos em que o poeta condensou toda sua potica radical fazendo realmente poesia. Ou, como ele queria, fazendo poesia da antipoesia.

3. Ludismo barroco
Ditirambo Meu amor me ensinou a ser simples Como um largo de igreja Onde no h nem um sino Nem um lpis Nem uma sensualidade

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O gongorismo psicolgico que Antnio Cndido via nas personagens dos romances de Oswald de Andrade e que parece ser o circuito mental do poeta, diz presente composio de Ditirambo. Barroquismo e engenhosidade ldica marcam esse poema, dando-lhe grandiosidade. Pode parecer espantoso e paradoxal, mas verdade. primeira vista, dir-se-ia exatamente o contrrio: No possvel, a est a imagem da simplicidade e da clareza! Entretanto uma tal considerao, aferida no nvel da enganosa aparncia, refora a tendncia barroquizante dessa pea literria: Las cosas non pasan por lo que son, sino por lo que parecen, ensinava Baltasar Gracin. No por menos que os corifeus do Concretismo radicam suas no menos barrocas arquiteturas verbivocovisuais no ludismo barroco de Oswald. Um breve coup doeil (e no coup de ds) leva-nos a captar as tenses que convulsionam Ditirambo. Uma primeira oposio salta aos olhos: o significado do ttulo (canto de carter apaixonado, isto , tomado pela paixo, canto de entusiasmo ou delrio) contrape-se calma esttica, conotada nos nveis estrutural e semntico dos versos. Ser simples (natural, espontneo, ingnuo, que no duplo, mltiplo ou desdobrado em partes) contm a idia da mesura, da media res, definindo-se pela ausncia de conflito. A plurissignificao de simples instaura nova anttese: a complexidade desse conceito de amor que se desdobra multifacetado, num leque de sugestes. A calma esttica dos versos revela e acentua esse embate. A forma contida da estrofe a manifestao visvel de um estado repressivo, a domar o tumulto interior, a espartilh-lo, para encontrar no despojamento uma simplicidade em que se ausentasse o conflito. A castrao vinca a violncia a subjacente: um silncio claustral, a brancura tambm silente de um papel sem riscos, palavras ou desenhos, a uno de um largo de igreja (qualidade ontolgicas do amor almejado) so obtidos mediante sintagmas negativos, portanto, repressivos na proibio da existncia de qualquer elemento perturbador. simplicidade discursiva e lgica dos dois primeiros versos (Meu amor me ensinou a ser simples/ Como um largo de igreja), sucedem dois outros (Onde no h nem um sino/Nem um lpis) em que as metonmias sino e lpis irrompem fruto de uma analogia subjetiva e pessoal que foge ao repertrio do leitor. A novidade analgica a obtida represa aquela fora estupefaciente, de inegvel sabor marinettiano, que visava a abolir na lngua o que essa contm de imagens estereotipadas, de metforas descoloridas (Manifesto Tcnico da Literatura Futurista). Se a comparao explcita (amor simples como largo de igreja) facilmente traduzida pelo cdigo potico do receptor, as outras caractersticas desta simplicidade amorosa (ausncia de sino e lpis), como que emergentes das zonas noturnas e inconscientes do emissor, comprometem a clareza despojada do primeiro smile. Esboa-se nova tenso: agora entre a simplicidade do amor (dita conquistada) e sua expresso.

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A coincidentia oppositorum, fora nutriz da analogia marinettiana (A analogia no outra coisa que o amor profundo que liga as coisas distantes, aparentemente diversas e hostis, segundo o Manifesto Tcnico da Literatura Futurista), comporta em sua engenhosidade barroca (Marinetti inspirara-se em Gracin para definir a analogia?) o carter conflitual do amor, negando-lhe a constncia, a estabilidade ptrea, e repondo as sugestes contidas no ttulo. Estamos mais uma vez diante de um estado de delrio, de paixo violenta, de tenso que precisa ser controlada. A feio inslita e imprevista de sino e lpis ope-se como uma anttese rigidez, estabilidade da estrutura sinttica do perodo. Contradio estrutural, o timbre elptico do perodo se nutre na explorao do zeugma: Meu amor me ensinou a ser simples como [ simples] um largo de igreja, onde no h nem um sino, [onde no h] nem um lpis, [onde no h} nem uma sensualidade. Em essncia, temos o espectro de um perodo adiposo, onde visvel (ou ser audvel?) o gesto de supresso do redundante e excrescente para que se obtenha a simplicidade almejada. Ou seja, a simplicidade descrita no esconde, antes revela o seu oposto. A obsessiva e redundante repetio numa mesma estrutura sintagmtica das qualidade que caracterizam o despojamento amoroso (nem um sino, nem um lpis, nem uma sensualidade) pe em dvida a afirmao de que ele tenha sido alcanado. O que subjaz a tenso, o conflito, o delrio, a feio apaixonada que justificam o ttulo. como se essa subjacncia delirante, movedia e conflitual quisesse ancorar numa forma estvel. Na verdade, imprevivisibilidade e mobilidade comandam o poema, o que est conotado nas duas metonmias (sino e lpis) que, transliterando, acabam assumindo expresso metafrica. O instintivo e o irracional sugeridos nas imagens sino e lpis , que parecem brotar dos escaninhos ilgicos do inconsciente, so traduzidos no ltimo verso, esclarecendo que ser simples = sem sensualidade. A verbalizao esclarecedora a mais um controle, mais uma represso das foras dionisacas que, subjacentes sua pretenso, se lhe opem. Sino e lpis surgem como um desdobramento da sensualidade, duas imagens redundantes em sua aparente diversidade, a sugerir a mesma coisa. Essncia e aparncia digladiam-se, no fundo no se correspondem. No nvel da aparncia, teramos riqueza semntica, simplicidade, estabilidade, ausncia de conflito. Essencialmente, contudo, fere-nos a inteleco o inverso: redundncia, complexidade, instabilidade, tenso violenta. Uma espcie de pensar s avessas, tortuoso e labirntico, em que a afirmao de algo se configura atravs da negao. Um pensar maneira da litotes, em que a afirmao da simplicidade expressa na verdade sua anttese. sob essa perspectiva da litotes que adquirem sentido as metforas definidoras do seu amor: da ausncia de sinais de religiosidade (sino) ou de ingenuidade (lpis), que as imagens possam sugerir, que o eulrico pretende alcanar a atmosfera de uno inscrita num largo de igreja (seu amor): silncio claustral, recolhimento, pureza de uma folha branca de papel.

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a afirmao pela negao. O despojamento tem de levar inclusive ao estgio de inexistncia de todo e qualquer impulso caracterizador da simplicidade e, por decorrncia, do amor. No haveria simplicidade maior, nem despojamento mais despojado. Afinal, tentar definir a simplicidade j deixar de ser simples. (Note-se que o enSINOu aparece contaminado e composto por um dos fatores que no deve existir para a obteno da simplicidade).

4. O resto pode ser silncio

Adequada a uma tal simplicidade s o silncio (nem um sino) da brancura de um papel em que se ausenta a escrita ou o desenho, at mesmo aquela e aquele da mais infantil ingenuidade (nem um lpis). A inexistncia de definies, contrrias ao despojamento da simplicidade, deveria levar inexistncia do poema. Sentir apenas o amor como uma virtualidade, sem gestos que o atualizassem atravs da definio, da escrita ou esboo do seu desenho interior (nem um lpis). Dessacralizar o poema, desvendando-lhe os passos da feitura e revelando-lhe o mistrio, corresponder busca de simplicidade e destruio do prprio poema. Desvelando os processos utilizados na sua construo, Oswald de Andrade reinstala o poema no cdigo da fala, reintegrando-o ao coloquialismo prosaico to a gosto dos modernistas. No nvel estrutural, a simplicidade ser obtida atravs da negao do potico e do poemtico. Estabelecido, nos dois primeiros versos, o smile simplicidade = largo de igreja, o terceiro verso brota de uma associao por contigidade (simplicidade = largo de igreja, sem sino) que lembra a escrita automtica surrealista. A imprevisibilidade do terceiro verso, ainda fruto desse automatismo, radicaliza a infrao ao cdigo da fala. O verso final, ao dar o significado das duas metonmias (sino e lpis), corta a expanso redundante que se vinha espraiando, traduzindo-as com vistas simplicidade (seu sentido e seu objetivo). Ou seja, o ltimo verso produz a reduo do desvio, esclarecendo o sentido da metfora e reinstaurando a ordem do cdigo lingstico. Se lcito dizer que poesia s se obtm liberando a palavra de sua anemia e esclerosamento prosaico-pragmtico, reintegr-la ao cdigo, onde se processa nosso comrcio lingstico-comunicativo, prosific-la, negar-lhe a essencialidade potica. Em concluso, nota-se que o poema acaba adquirindo grandeza exatamente s custas de sua dessacralizao, do seu despojamento, da perda do mistrio e da aura cifrada que distanciam os poetas dos comuns dos mortais. Mas nem por isso Ditirambo alcana a simplicidade. Trata-se, com efeito, de um trabalho artesanal cuja sutileza escapa pressa dos leitores dessa nossa era marcada pela velocidade e superficialidade.

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Configura-se aqui o abismo que a simplicidade oswaldiana e, de resto, a modernista cavaram entre a poesia e o pblico. A eloqncia das reticncias e meias palavras, conferindo riqueza potica a Ditirambo e justificando um comentrio maior (sorry, Norman Mailer) que a extenso do poema, era avessa ao gosto verborrgico dos (s brasileiros?) roaring twenties.

Resumo: Dentre os poemas de Oswald de Andrade s vezes encontramos um ou dois cuja brevidade e arte merecem um comentrio mais extenso que seus poucos versos. o caso de Ditirambo, que nos permite depreender a inteno oswaldiana de fazer poesia atravs do despojamento: ideal que perseguiu ao longo da vida. Palavras-chave: Modernismo, Poesia, Oswald de Andrade, Barroco. Abstract: Among Oswald de Andrades poems we find, on occasions, a few whose brevity and mastery are worthy of a more thorough analysis, even surpassing the poems few lines. It is certainly the case of Dithyramb, a poem that allows the reader to infer the poets intent to write poetry with unrelenting starkness of style, an ideal he has pursued throughout his life.