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A divulgao de resultados de pesquisas de opinio que envolvem a teoria da evoluo dos seres vivos costuma
obter destaque nos meios de comunicao. Pouco discutido, porm, o fato de que a maneira como
a questo apresentada, nas enquetes, pode induzir as respostas desejadas por seus idealizadores.
O que uma avaliao rigorosamente laica mostraria? Para tentar buscar essa resposta, questes destinadas
a medir a aceitao ou no da evoluo biolgica foram includas em uma grande pesquisa realizada
com estudantes brasileiros, e os primeiros resultados j trazem revelaes curiosas.
Nelio Bizzo
Ana Maria Santos Gouw
Helenadja Mota Rios Pereira
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo
oc acredita em Deus ou em Darwin? Ou
seja, acredita na criao dos seres vivos
por um ente superior ou na evoluo biol-
gica, que torna aparentados todos os organis-
mos, entre eles os humanos? Essas perguntas,
com as quais j nos deparamos muitas vezes,
trazem uma dvida: ser que esse tipo de formulao
induz a resposta para certo lado? A dvida existe porque
muitas pessoas entendem a questo mais ou menos assim:
Voc duvida do que Deus disse aos profetas? Nesse caso,
mesmo no tendo f religiosa, comum as pessoas res-
ponderem de maneira a satisfazer a expectativa presu-
mida de quem a fez. Portanto, no duvidar das palavras
de Deus tende a ser, nessa situao, a alternativa mais
simptica ou mais respeitosa.
Essa caracterstica respostas que atendem mais a
expectativas presumidas do que a convices pessoais
profundas torna suspeitas as concluses de muitas pes-
quisas de opinio, realizadas em diversos pases, que
apresentaram a questo da evoluo nesses termos.
O que pensam jovens estudantes brasileiros
Em 2009, transcorreram os 200 anos do nascimento
do naturalista ingls Charles Darwin (1809-1882) e os
150 anos do livro A origem das espcies, no qual formulou
a teoria da evoluo, mas a Organizao das Naes Uni-
das (ONU) dedicou aquele ano a Galileu Galilei (1564-
1642) e astronomia. Segundo a ONU, a celebrao
referia-se aos 400 anos do uso de um telescpio, pelo
cientista italiano, para estudos astronmicos, o que trou-
xe descobertas cientcas importantes.
Foi uma deciso surpreendente, em especial por ter
sido proposta pela Organizao das Naes Unidas para
a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), organismo
internacional que teve como seu primeiro presidente
ningum menos que Julian Huxley (1887-1975). Esse
bilogo ingls um cone do evolucionismo moderno,
menos por ser neto de Thomas Huxley (1825-1895)
conhecido como buldogue de Darwin em razo da
energia com que defendia as ideias deste , mas em
especial por sua contribuio intelectual para a biologia
evolutiva.
Evoluo
e religio
J
E
A
N
-
F
R
A
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C
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S
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A
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I
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S
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K
72%
22,4%
5,5%
concordaram discordaram no responderam
61,7%
59,9%
32,2%
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As espcies atuais de animais e plantas se

originaram de outras espcies do passado.

No se pretende aqui analisar essa forma de pensa-

mento, questionar sua real inteno ou mesmo argumen-
tar sobre como o nalismo aristotlico impede, desde a
poca de Darwin, a compreenso da biologia moderna.
A inteno deste texto colocar em discusso como uma
enquete sobre aceitao da evoluo biolgica pode ser
realizada induzindo respostas contrrias e adiantar os
primeiros resultados de uma pesquisa que evita com-
promissos com proselitismo religioso de qualquer espcie
projetada no Brasil e aplicada a estudantes do pas.
Como induzir respostas A pesquisa divulgada
em 2009, intitulada Resgatando Darwin Deus e a
evoluo na Gr-Bretanha hoje, foi apresentada co-
mo baseada no mais moderno e convel conjunto de
dados disponveis (...) sobre a crena/descrena dos bri-
tnicos na evoluo darwiniana. A enquete tinha ape-
nas uma frase (O evolucionismo atesta, que arma que
a evo luo torna desnecessrio e absurdo pensar em
Deus, ...) e oferecia cinco alternativas de resposta. A
respos ta mais indicada pelos entrevistados comple-
mentava a frase acima com a expresso certamente fal-
so (29%), e a segunda na preferncia da amostra foi
provavelmente falso (27%).
possvel que o esquecimento de Darwin nas cele-
braes das Naes Unidas em 2009 tenha sido mais um
sucesso dos grupos que propagam o antievolucionismo e
tm o declarado intento de promover aes que possam
ter grande repercusso na mdia. Assim, no surpreende
que no dia da celebrao do aniversrio de Charles Dar-
win, naquele ano, tenha sido divulgada uma pesquisa de
opinio, realizada na Inglaterra, que teria levado con-
cluso de que a maioria dos ingleses no acredita na evo-
luo, mas em Deus.
A pesquisa, que ouviu 2 mil pessoas, foi promovida
por dois institutos ligados ao movimento denominado
projeto inteligente (intelligent design), que retoma as
teses de Santo Toms de Aquino (1225-1274) e procura
adaptar a contextos modernos (focalizando em especial
a biologia molecular) suas provas da existncia de
Deus expressas no que ele denominava teologia natu-
ral. As teses de Toms de Aquino revigoram o nalis-
mo do lsofo grego Aristteles (384-322 a.C.), que con-
cebia as formas das diferentes partes dos seres vivos
como expresso de suas nalidades, algo entendido como
vlido pelos defensores do projeto inteligente. Nesse
modo de pensar, nada pode ser atribudo ao acaso, mas
a suas causas nais (segundo Aristteles) ou a Deus (se-
gundo Toms de Aquino).
Evanglicos (679) Catlicos (1.237) Sem religio (177)
33,5%
4,7%
7,9%
71,6%
21,5%
6,8%
68%
25,5%
6,5%
58,2%
32,2%
9,6%
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Em meio s comemoraes dos 200 anos do nascimen-
to de Darwin e dos 150 anos de A origem das espcies, a
pesquisa ganhou repercusso na grande imprensa em
todo o mundo, inclusive no Brasil. As reportagens busca-
vam uma explicao para o fato de que, no bero do
darwinismo, mais de metade da populao no aceita a
teoria evolutiva. Um grande jornal de So Paulo apre-
sentou os dados ao socilogo Antnio Flvio Pierucci
(1945-2012), ento professor da Universidade de So
Paulo e especialista no tema das religies, que se expres-
sou de maneira ctica sobre a pesquisa, duvidando que
os resultados pudessem se repetir no Brasil.
Pode-se apontar uma inconsistncia evidente na
apresentao das concluses dessa enquete: estas falam
de evoluo darwiniana, mas o formulrio de pesquisa
mencionava literalmente outra verso, o evolucio-
nis mo atesta. A construo da questo teve carter no
neutro e capcioso, pois apresentava adjetivos fortes e es-
tabelecia para os entrevistados uma oposio entre evo-
luo e religio, como concepes obrigatoriamente con-
traditrias e irreconciliveis, e constrangia as pes soas a
decidir se a crena em Deus merecia o rtulo de absur-
do, termo tambm usado na frase inicial do formulrio.
Diante do respeito crena em uma divindade ou a
uma teoria cientca, no espanta que mais de 50% dos
respondentes tenham concordado no ser absurdo acre-
ditar em Deus. Talvez esse instrumento de pesquisa seja
o melhor exemplo de algo inteligentemente projetado
em funo de sua causa nal: induzir uma mesma res-
posta seja qual for a audincia pesquisada.
Sem compromisso religioso Buscando um mo-
do alternativo de abordar esse tema e obter respostas
mais conveis, o grupo de pesquisa do qual fazem parte
os autores criou questes especcas sobre crena em
Deus e aceitao da evoluo. Assim, armaes como
sou uma pessoa religiosa ou uma pessoa de f e parti-
cipo com frequncia das reunies da minha religio fo-
ram includas em um formulrio de pesquisa, ao lado de
outras como minha religio me impede de acreditar na
evoluo biolgica e as espcies atuais de animais e
plantas se originaram de outras espcies do passado.
Essas e outras armaes (19, no total) foram apre-
sentadas em 2010 a jovens brasileiros que iniciam o en-
sino mdio, aos quais foi pedido que registrassem sua
concordncia ou discordncia em relao a elas (em uma
escala de quatro opes: discordo totalmente, discordo,
concordo e concordo totalmente). Participaram da pes-
quisa 2.365 jovens de todos os estados do pas, com-

A evoluo ocorre tanto em plantas

como em animais.

Evanglicos (679) Catlicos (1.237) Sem religio (177)

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concordaram discordaram no responderam
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O ser humano se originou da mesma

forma como as demais espcies biolgicas.

pondo uma amostra estatisticamente representativa da

populao estudantil dessa faixa etria (mdia de
15 anos). Embora a anlise dos dados referente a esses
itens no tenha sido concluda, os resultados iniciais
so surpreendentes.
As 19 formulaes armativas sobre evoluo biol-
gica e religio aplicada no Brasil estavam includas em
um instrumento de pesquisa internacional mais amplo,
que visa avaliar o interesse dos jovens pelas cincias, por
suas aulas de cincias e por sua futura prosso. O pro-
jeto Relevncia da Educao Cientca (Rose, na sigla
em ingls), desenvolvido pela Universidade de Oslo
(Noruega) e coordenado pelo especialista em educao
cientca Svein Sjoberg, j foi aplicado em mais de 40
pases. Nesse projeto, um questionrio de 245 itens pos-
sibilita a alunos iniciantes do ensino mdio assinalar seu
grau de interesse sobre diversos temas das cincias.
No Brasil, a primeira aplicao do questionrio Rose,
na forma de um pr-teste, ocorreu em 2007, em dois
municpios: Tangar da Serra (MT) e So Caetano do
Sul (SP). Os resultados geraram uma tese de doutorado
e uma dissertao de mestrado. Com apoio do Conselho
Nacional de Desenvolvimento Cientco e Tecnolgico
(CNPq) e da Coordenao de Aperfeioamento de Pes-
soal de Nvel Superior (Capes), o projeto foi estendido
para alcanar uma amostragem representativa de mbi-
to nacional (os 2.365 estudantes citados anteriormente).
As mais de 579 mil respostas obtidas, contabilizadas por
meios computacionais, esto sendo analisadas e faro
parte de dois trabalhos de doutorado.
Religio e evoluo possvel antecipar algu-
mas tendncias dessa massa de dados. A aceitao da
evoluo no varia muito entre os sexos e entre as reli-
gies, embora garotas e evanglicos mostrem menor con-
cordncia com essa ideia do que garotos e catlicos.
Deniram-se como catlicos 1.237 estudantes (52,3%
da amostra), e 679 (28,7%) se declararam evanglicos.
Um resultado interessante foi a discordncia de 80%
dos catlicos e de 67% dos evanglicos da armao
minha religio me impede de acreditar na evoluo
biolgica. Alm disso, frao quase idntica dos evang-
licos (68%) concordou que a evoluo ocorre tanto em
animais quanto em vegetais no caso dos catlicos, a con-
cordncia com essa generalizao foi pouco maior (71%).
No entanto, a armao categrica de que o ser hu-
mano se originou da mesma forma como as demais esp-
cies biolgicas obteve concordncia menor: 619 catli-
cos (50% desse grupo) e 266 evanglicos (39% deles).
Mesmo assim, os resultados no deixam de ser sur-
preendentes, pois esperava-se uma aprovao muito me-
50%
43,5%
6,4%
39,2%
51,4%
Evanglicos (679) Catlicos (1.237) Sem religio (177)
54,6%
6,2% 7,3%
41,2%
concordaram discordaram no responderam
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nor dessa armao por esses grupos, j que, dos 177
estudantes que armaram no seguir qualquer religio,
91 (pouco mais de 51%) concordaram com ela.
Diante desses resultados e da signicativa parcela de
participantes que declaram ter alguma religio (pouco
mais de 85%), podemos dizer que o estudante brasileiro
responderia pergunta que abre este artigo dizendo:
Acredito em Deus e em Darwin! Assim, possvel no
apenas vericar que a percepo de Flvio Pierucci fazia
sentido, mas tambm antever que o avano das seitas
evanglicas no pas possivelmente no colocar em risco
a aceitao da evoluo biolgica.
interessante comparar, em relao religio decla-
rada, os dados gerais da populao brasileira e os da
amostra da pesquisa, de alunos que ingressam no ensino
mdio. De certa forma, pode-se dizer que as propores
atuais de cada religio (ou de no religiosos) nesse grupo
de jovens espelham o que se espera para daqui a algumas
dcadas na mdia da populao brasileira. Enquanto os
dados mais recentes indicam que os catlicos no Brasil
seriam cerca de 130 milhes (68,43% do total da popu-
lao), entre os jovens envolvidos na pesquisa essa frao
foi muito menor (52,30%). Os evanglicos chegam a cer-
ca de 39 milhes (20,3% da populao), pelos dados o-
ciais, mas em nossa amostra esse percentual foi signi-
cativamente maior (quase 30%).
Considerando o crescimento da parcela evanglica
em nosso pas de 17,9% para 20,3% da populao en-
tre 2003 e 2009, segundo os dados mais recentes do Ins-
tituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE) ,
possvel colocar em dvida certas previses de que esse
crescimento implicar aumento das perspectivas funda-
mentalistas, inclusive a rejeio da evoluo biolgica. A
pesquisa indica que a nova gerao de estudantes no
demonstra adeso total aos dogmas religiosos, pelo menos
no que diz respeito a questes cientcas e mesmo ao
campo pessoal.
Assim, ca exposto o carter falacioso da defesa da
introduo do criacionismo na educao bsica (ou do
questionamento da manuteno do enfoque evolutivo
nos contedos cientcos escolares) em razo do simples
avano das seitas evanglicas pentecostais no censo de-
mogrco e de um suposto respeito a crenas e valores
dessa parcela da populao. Nossa juventude demonstra
entender que a cincia no pode ser vista como um sim-
ples sistema de verdades e dogmas, e que a religio no
pode impedir o desenvolvimento de nossa capacidade de
observar e interpretar o mundo.
Conviria lembrar da famosa carta que Galileu dirigiu,
em 1615, gr-duquesa da Toscana, Cristina de Lorena,
na qual fala das duas verdades que no podem se con-
tradizer. Segundo Galileu, a verdade revelada pelos sen-
tidos e experincia deve se conciliar com a verdade das
Sagradas Escrituras, mas com muito cuidado, porque os
intrpretes dos textos sagrados devem lidar com o senti-
do gurado, que aponta para diferentes referentes lite-
rais. Alm disso, ele dizia no ser prudente tentar vin-
cular as descobertas da cincia a escritos preexistentes.
E perguntava: Quem pretende pr termo ao engenho
humano? Quem pretende assegurar que j se viu e j se
sabe tudo o que h no mundo para ser visto e sentido?
Barmetro escolar O instrumento de coleta de
dados utilizado no Brasil est sendo debatido com pes-
quisadores italianos, visando a seu aperfeioamento e
sua aplicao a intervalos regulares, inclusive em outros
pases. Isso permitir comparar resultados, buscando pa-
dres mais amplos, que superem as fronteiras nacionais.
Esse projeto de pesquisa marca a fundao do Ncleo
de Pesquisa em Educao, Divulgao e Epistemologia
da Evoluo Biolgica (EDEVO-Darwin), vinculado
Pr-reitoria de Pesquisa da Universidade de So Paulo.
Uma das linhas de pesquisa desse Ncleo ser buscar
compor um barmetro escolar de mbito internacional,
com coletas regulares ao longo do tempo. Os dados abso-
lutos e as tendncias reveladas serviro como elementos
adicionais para avaliar os sistemas educacionais e para
instruir polticas pblicas nos pases participantes.
Pretende-se desenvolver enquetes sem compromissos
religiosos, que permitam perceber tendncias dos jovens
brasileiros em relao cincia em geral e evoluo bio-
lgica em particular, respeitando suas crenas religiosas.
A inteno, a partir da experincia acumulada por Bra sil
e Itlia em projetos desse gnero, projetar um instru-
mento de pesquisa mais adequado s realidades dos dois
pases e que permita uma coleta de dados gil e acurada.
J que, inexplicavelmente, Darwin no foi includo
pela ONU nas celebraes de 2009, talvez se possam
celebrar em 2015 os 400 anos da carta de Galileu gr-
-duquesa da Toscana. Isso permitir mostrar que nos
ltimos quatro sculos, da poca galileana at hoje, os
aristotlicos nada de novo tm a dizer sobre as desco-
bertas cientcas, diante do colossal volume de evidn-
cias que amparam a evoluo biolgica, em especial so-
bre as causas nais das biomolculas.
Sugestes para leitura
OLIVEIRA, G. e BIZZO, N. Aceitao da evoluo biolgica: atitudes de
estudantes do ensino mdio de duas regies brasileiras, em Revista
Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias, v. 11(1), p. 57, 2011
(disponvel em http://revistas.if.usp.br/rbpec/article/view/226/221).
TOLENTINO-NETO, L. C. B. Os interesses e posturas de jovens alunos
frente s cincias: resultados do Projeto Rose aplicado no Brasil
(tese de doutorado em educao). Faculdade de Educao, Universidade
de So Paulo, 2008 (disponvel em http://www.teses.usp.br/teses/
disponiveis/48/48134/tde-16062008-155323/pt-br.php).