Graa Comum

por
Loraine Boettner
Alm dessa graa especial que resulta na salvao dos seus objetos, h o que podemos
chamar de "graa comum", ou influncias gerais do Esprito !anto que, a um nvel
maior ou menor so e"perimentadas por todos homens# $eus fa% com que o !eu sol
nasa sobre o mau e sobre o bom, e manda chuva sobre o justo e sobre o injusto# Ele
prov esta&es frutferas e d muitas coisas as quais contribuem para a felicidade da
humanidade em geral# Entre as bnos mais comuns que devem ser atribudas ' esta
fonte, podemos enumerar a sa(de, a prosperidade material, a inteligncia em geral, os
talentos para a arte, m(sica, orat)ria, literatura, arquitetura, comrcio, inven&es e etc#
Em muitos casos, os no eleitos recebem estas bnos em abund*ncia maior do que os
eleitos, pois muitas ve%es vemos que os filhos deste mundo so para a sua pr)pria
gerao mais sbios que os filhos da lu%# A graa comum a fonte de toda a ordem, o
refinamento, a cultura, a virtude comum, etc#, que encontramos no mundo, e atravs
dela que o poder moral da verdade no corao e na conscincia aumentado, e as
pai"&es malficas dos homens so restringidas# Ela no leva ' salvao, mas livra esta
terra de transformar+se em inferno# Ela prende a efetivao do pecado, tanto quanto o
discernimento humano prende a f(ria de bestas selvagens# Ela previne o pecado de ser
manifestado em toda sua hedionda e"presso, e assim bloqueia a e"ploso das chamas
da fogueira fumegante# ,omo a presso da atmosfera, poderosa e universal, ainda que
no sentida#
A graa comum, no entanto, no mata essncia do pecado, e portanto no capa% de
produ%ir uma converso genuna# -or intermdio da lu% da nature%a, das obras da
conscincia, e especialmente por intermdio da apresentao e"terior do Evangelho
possvel ao homem saber o que ele deveria fa%er, mas isto no proporciona o poder do
qual o homem necessita# As Escrituras !agradas ensinam constantemente que o
Evangelho torna+se efetivo somente quando au"iliado pelo poder iluminador do
Esprito, e sem este poder ele pedra de tropeo para os .udeus e tolice para os /entios#
Assim que o homem no regenerado nunca pode conhecer a $eus, e"ceto de uma
maneira e"terior, e por este motivo a retido e"terior dos escribas e dos 0ariseus
declarada no ser retido de forma alguma# .esus disse aos !eus discpulos que o mundo
no poderia receber o Esprito da verdade, "###porque no o v nem o conhece1 mas v)s
o conheceis, porque ele habita convosco, e estar em v)s#"2.oo 345367# A doutrina
Arminiana acaba com a distino entre graa comum e graa efica% 8vocao efica%9, ou
quando muito fa% com que a graa efica% seja uma assistncia sem a qual a salvao
impossvel, enquanto que a doutrina ,alvinista fa% dela uma assistncia pela qual a
salvao certa#
,om relao 's transforma&es, 's reformas produ%idas pela graa comum, o $r#
,harles :odge di%5 ++ "0req;entemente acontece de os homens que tm sido imorais em
suas vidas mudarem completamente o curso de suas vidas# Eles passam a ser
e"teriormente corretos em seu comportamento, em sua tmpera, passam a ser puros,
honestos e bondosos# < uma grande e louvvel mudana# < e"tremamente benfica
'queles que dela so objetos, e a todos quantos eles estiverem ligados# -ode ser
produ%ida por diferentes causas, pela fora da conscincia, ou por uma considerao
pela autoridade de $eus e um temor da !ua desaprovao, ou por uma considerao ao
bom conceito de homens, ou pela mera fora de uma considerao iluminada de
interesse pr)prio# =as qualquer que seja a causa pr)"ima de tal reforma, de tal
transformao, ela est sempre bem longe de santificao# As duas coisas diferem em
nature%a tanto quanto um corao limpo difere de uma roupa limpa# >al transformao
e"terna pode dei"ar o carter ntimo do homem no transformado, no modificado ' lu%
de $eus# Ele pode permanecer destitudo de amor para com $eus, ou de f em ,risto, e
de todos os santos e"erccios ou afei&es#" 33 E di% o $r# :e?litt5 "-oderia o cadver
no cemitrio ser levantado atravs da mais doce m(sica j composta, ou pelo ribombar
do maior trovo, que parece estremecer os p)los da >erra@ Assim que o pecador, morto
em pecado e ofensas, possa ser movido pelo trovo da lei, ou pela melodia do
Evangelho1 poder ento o Etope mudar a cor da sua pele, ou o leopardo as suas
malhas#" "###ento podereis tambm v)s fa%er o bem, habituados que estais a fa%er o
mal###"2.eremias 3A5BA7# 3B
C pargrafo seguinte, escrito pelo $r# !# /# ,raig estabelece de maneira muito clara as
limita&es da graa comum5 ++ "C ,ristianismo entende que educao e cultura, que
dei"am .esus ,risto fora de considerao, enquanto possam fa%er homens mais
inteligentes, polidos, brilhantes, no tm o poder para mudar dos seus caracteres#
Duando muito tais coisas em si mesmas podem limpar o e"terior do recipiente, sem no
entanto afetar a nature%a do seu conte(do# Aqueles que depositam a sua confiana na
educao, na cultura e em coisas afins, assumem que tudo o que seja necessrio para
transformar uma oliveira selvagem numa oliveira boa regar, podar, cultivar e assim
por diante, enquanto que o que a rvore precisa, em primeiro lugar, seja en"ertada
com um broto de uma oliveira boa# E at que isto seja feito, todo trabalho dispensado '
rvore na maior parte jogado fora# E)s no subestimamos o valor da educao e da
cultura, e todavia algum poderia tanto supor+se capa% de purificar as guas de um rio
simplesmente em melhorando as margens do mesmo, como tambm supor que estas
coisas, pr)prias de si mesmos so capa%es de transformar os cora&es dos filhos dos
homens #### como um antigo provrbio .udeu di%5 "pegue uma rvore de frutos amargos
e plante+a no jardim do <den e regue+a com as guas dali1 e dei"e o anjo /abriel cuidar
dela, e a rvore ainda assim produ%ir frutos amargos#"
E"certo do captulo Vocao Eficaz, do e"celente livro "A Doutrina Reformada da
Predestinao" de Foraine Goettner# C livro completo foi tradu%ido e publicado neste
site#