FILOSOFIA CONTEMPORANEA: MARXISMO, FENOMENOLOGIA,

ESTRUTURALISMO E EXISTENCIALISMO.
Renata Cristina Barreto- Docente de Geografia
1. MARXISMO
O Marxismo consiste no conjunto de idias filosficas, econmicas, polticas e
sociais elaboradas inicialmente por Karl Marx e Friedrich Engels Essa teoria procura
compreender a !ida social conforme a din"mica da luta de classes e pre!# a
transforma$%o das sociedades de acordo com as leis do desen!ol!imento histrico
de seu sistema produti!o
&tra!s de Karl Marx e Friedrich Engels, o marxismo !eio influenciar muitos
setores da ati!idade humana no sculo '' a exemplo da poltica e da pr(tica
sindical, alm da an(lise e interpreta$%o de fatos sociais, morais, artsticos,
histricos e econmicos O Estado para Marx consiste num instrumento na )ual uma
classe domina e explora outra classe *essa forma o Estado seria necess(rio para
proteger a propriedade e adotaria )ual)uer poltica de interesse da burguesia
Essa teoria de Estado ad!m do )ue Marx teori+a!a como classes sociais, ou
seja, a luta entre as mais !ariadas classes o )ue configura a histria de toda
sociedade )ue construda por grupos de interesse organi+ados &s classes n%o
seriam somente um grupo de )ue compartilha de certo status social, mas definida
em rela$,es de propriedade -ara ele de um lado ha!ia a)ueles )ue possuam o
capital produti!o, eram os )ue expropria!am a mais.!alia, ou seja, a classe
exploradora, e de outro lado esta!am os assalariados, os )uais n%o possuam a
propriedade, constituindo assim o proletariado
-ercebemos )ue Marx ao definir a classe, ao in!s de relacion(.la com a
posi$%o social ou do prestigio de seus membros, relacionou.a com a propriedade
produti!a, ou seja, entre detentores de capital ou n%o
2 A FENOMENOLOGIA
& Fenomenologia nasceu na segunda metade do sculo '', a partir das
an(lises de Fran+ /rentano sobre a intencionalidade da consci#ncia humana Esta
teoria busca descre!er, compreender e interpretar os fenmenos )ue se apresentam
0 nossa percep$%o
1a pr(tica da fenomenologia reali+ado o processo de redu$%o
fenomenolgica o )ual permite atingir a ess#ncia do fenmeno
2egundo 3usserl as coisas s%o caracteri+adas por serem inacabadas, ou seja, por
sempre serem no!as, em constante modifica$%o
O objeti!o do mtodo da fenomenologia chegar 0 intui$%o das ess#ncias, ou
seja, ao conte4do intelig!el e ideal dos fenmenos, captado de forma imediata -ara
a fenomenologia a separa$%o entre 5sujeito5 e 5objeto5 n%o de!e existir, sendo contra
o positi!ismo &ssim esse mtodo se define como uma !olta 0s coisas mesmas, isto
, aos fenmenos, a)uilo )ue aparece 0 consci#ncia, )ue se d( como objeto
intencional 2ua analise parte da idia de )ue toda consci#ncia consci#ncia de
alguma coisa *essa forma, a consci#ncia n%o uma subst"ncia, mas uma ati!idade
constituda por atos a exemplo da percep$%o, imagina$%o, especula$%o, paix%o, etc,
apresentando.se como um fenmeno )ue n%o pode ser conser!ado, pois ele de!e
ser !isto sempre de no!o
-ara isso, essa teoria utili+a.se do Empirismo e sua in!estiga$%o, )ue
defende )ue todo o conhecimento o resultado das nossas experi#ncias, sendo
oposto ao racionalismo europeu continental ou intuicionismo, do contr(rio, defende
)ue as nossas teorias de!em ser baseadas nas nossas obser!a$,es de mundo, em
!e+ da intui$%o ou f
3usserl, prop,e a descri$%o dos fenmenos tais como eles parecem ser, sem
nenhum pressuposto de como eles sejam na !erdade
/rentano e 3usserl podem ser identificados como precursores e fundadores da
Fenomenologia
3 O ESTRUTURALISMO
O estruturalismo tem como principal ideal buscar compreender a organi+a$%o
como um todo social complexo, ou seja, percebe a import"ncia da analise das inter.
rela$,es Essa teoria foi originada nos estudos ling6sticos, )uando no ano de 7879,
Ferdinand 2aussure, ling6ista franc#s !eio a desen!ol!er um procedimento terico
)ue tinha como fundamento estudar a lngua como uma estrutura, ou seja, como um
conjunto de elementos )ue estabelecem rela$,es formais
Este passou a ser um mtodo bastante utili+ado nas :i#ncias 2ociais, por
compreender os fatos no!os como uma pr(tica e n%o como um objeto ou conceito,
mas sim como uma totalidade, com rela$%o interdependente
O conceito de estrutura remete a composi$%o de elementos !isuali+ados em
rela$%o ao todo do )ual fa+em parte &ssim todas as partes est%o estruturadas,
dependentes uma da outra, ao ponto de )ual)uer altera$%o existente em uma delas
implicar em re!er o todo de!ido a esta reflex%o consiste num mtodo muito utili+ado
para analisar a lngua, a cultura, a filosofia da matem(tica e a sociedade,
principalmente a partir da segunda metade do sculo ''
O antroplogo :laude ;!i.2trauss apresenta.se como um importante
intelectual, e criador da antropologia estruturalista, analisou fenmenos culturais a
exemplo da mitologia, rela$,es de famlia e prepara$%o de alimentos de duas tribos
brasileiras
4 O EXISTENCIALISMO
O existencialismo surgiu em meados do sculo '<', a partir de estudos do
dinamar)u#s Kier=egaard, mas sua difus%o foi maior no ps.guerra entre os anos >?
e 9?, a partir de 3eidegger e @ean.-aul 2artre
Essa teoria percebeu a import"ncia da fenomenologia por tra+er um no!o
interesse ao fenmeno da consci#ncia, pois 3eidegger e 2artre os dois mais
importantes filsofos da corrente existencialista foram profundamente influenciados
pela filosofia de Edmund 3usserl, e desen!ol!eram um mtodo fenomenolgico,
como base de suas respecti!as posi$,es filosficas 2artre contribuiu com mais
pensamentos sobre a liberdade e chefiou dentro do mo!imento uma corrente atesta
-ara 2artre, a idia central de pensamento existencialista )ue a exist#ncia
precede a ess#ncia *i+ n%o existir nenhum *eus )ue tenha planejado o homem,
portanto n%o existe nenhuma nature+a humana fixa a )ue o homem de!a respeitar
O homem est( totalmente li!re o 4nico respons(!el pelo )ue fa+ de si mesmo E
para ele, assim como ha!ia colocado Kier=egaard, esta liberdade e responsabilidade
a fonte da ang4stia
&s principais idias dessa corrente filosfica s%oA
& percep$%o do ser humano en)uanto indi!duo, e n%o com as teorias gerais
sobre a respeito do homem *efende a idia de )ue de!e ha!er em primeiro plano a
preocupa$%o com o sentido ou o objeti!o das !idas humanas, e n%o mais com
!erdades cientficas ou metafsicas sobre o uni!erso
Existe ent%o, a percep$%o de )ue o homem n%o foi planejado por algum para
uma determinada finalidade, como os objetos )ue o prprio homem cria, mediante
um projeto O homem se fa+ em sua prpria exist#ncia
& respeito do mundo di+ )ue ele, como ns o conhecemos, irracional e
absurdo, e est( alm de nossa total compreens%o, assim nenhuma explica$%o final
pode ser dada com rela$%o ele ser da maneira )ue & falta de sentido, a liberdade
conse)6ente da indetermina$%o, a amea$a permanente de sofrimento, da origem 0
ansiedade, 0 descren$a em si mesmo e ao desesperoB h( uma #nfase na liberdade
dos indi!duos como a sua propriedade humana distinti!a mais importante, da )ual
n%o pode fugir
Kier=egaard sustentou a import"ncia suprema do indi!duo e das suas
escolhas lgicas ou ilgicas, assim contribuiu com a idia do existencialismo de )ue
n%o existe )ual)uer predetermina$%o com respeito ao homem, e )ue esta
indetermina$%o e liberdade le!am o homem a uma permanente ang4stia
Este defende ainda, )ue o homem t#m diante de si !(rias op$,es poss!eis, assim
inteiramente li!re, n%o se conforma a um predeterminismo lgico, confrontando com
as idias de 3egel & !erdade n%o pode ser encontrada atra!s do raciocnio lgico,
mas segundo a paix%o )ue colocada na afirma$%o e sustenta$%o dos fatosA a
!erdade subjeti!idade, n%o se pode, fa+er )ual)uer afirmati!a sobre o homem
&ssim, pensamento fundamental de Kier=egaard, e tambm a base do
existencialismo )ue inexiste um projeto b(sico, para o homem !erdadeiro, uma
ess#ncia definidora do homem, por)ue cada um se define a si mesmo e assim
uma !erdade para si
-artindo de uma filosofia do tempo, o existencialismo le!a o homem a existir
inteiramente 5a)ui5 e 5agora5, para aceitar sua intensa 5realidade humana5 do
momento presente O passado representa ar)ui!os de experi#ncias a serem usadas
no ser!i$o do presente, e o futuro n%o outra coisa )ue !is,es e ilus,es para dar ao
nosso presente dire$%o e propsito
Essa teoria defende ent%o )ue n%o podemos nos submeter a
condicionamentos de nosso passado, permitindo )ue sentimentos, memrias, ou
h(bitos se imponham sobre nosso presente e determinem seu conte4do e
)ualidade Os homens n%o de!em permitir )ue a ansiedade sobre os e!entos futuros
ocupem nosso presente
/</;<OCD&F<&
&D&13&, Maria ;4cia de &rrudaB M&DE<12, Maria 3elena -ires Filosofano:
In!"o#$%o & Filosofia 2%o -auloA Editora Moderna -E F??G
:3&HI, Marilena Filosofia 2%o -auloA Jtica, F??9