IGREJA BATISTA VIDA ABUNDANTE Presidente : Pr.

Sandro Nogueira
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SEMINRIO
PRTICO
PARA
DICONOS








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SEMINRIO PRTICO PARA DICONOS

DICONO:

QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA?

Existem quatro palavras gregas que traduzem a palavra dicono:
DIAKONOS = Ministro ou Servo
DIAKONEO = Ministrar
DIAKONIA = Ministrio, Servio, Socorro
DIAKO = Moo de Recados ( usada com relao a pessoas que servem a outros).

O SIGNIFICADO DO TERMO DICONO

Vem do grego diakons Literalmente significa servo, assistente ou ministro. usado no Novo
Testamento para:
1.1. Os Servos de um rei (Mateus 22:13)
1.2. Os Apstolos, como servos do evangelho (Colossenses
1:23,25)
1.3. Os Ministros de Cristo (II Corntios 11:23; I Timteo 4:6)
1.4. Homens de Deus, como Timteo (I Tessalonicenses 3:2),
Epafras (Colossenses 1:7) e Tquico (Efsios 6:21).
1.5. Tambm usado para o prprio Jesus (Romanos 15:8).
A idia geral esta - Dicono algum que serve a outrem.

2. O USO OFICIAL DO TERMO DICONO.

Encontramos no NT um grupo de diconos (Filipenses 1:1; I Timteo 3:8), dando a idia de um
grupo fixo e oficial, distinto dos presbteros (Atos 20:17;Tito 1:5). Aproveitando o momento bom
lembrar que presbteros no so diconos promovidos! So dois grupos distintos, com ministrios
diferentes, dons diferentes e servios especficos.
A provvel origem do ministrio diaconal encontra-se em Atos 6:1-7. Ali vemos a eleio de um grupo
de irmos para assumir a rea de assistncia aos necessitados dentro da Igreja, que antes
estava sob a responsabilidade dos apstolos.

NOTA = A palavra DIAKO no aparece no N.T., porm a raiz de todas as demais. As trs outras
acima ocorrem cerca de cem vezes no N.T., ainda que na sua maioria no se relacione a um sentido
tcnico para indicar uma classe de pessoas com funes especializada na igreja. Quanto a este aspecto,
conclumos que todos os crentes em Jesus devem ser um dicono,pois JESUS CRISTO nosso maior
exemplo pois ELE foi o dicono por excelncia,quando disse: Eu vim para servir e no para ser
servido.(Mc 10.45,Lc 22.27).

COMO SE PROCEDE A ELEIO DE DICONOS NO MBITO DA CONVENSO
BATISTA NACIONAL

No Manual Bsico dos Batistas Nacionais, na Parte III, no Captulo III,est o seguinte texto:

Os diconos, conforme lemos em At 6.1-7, foram escolhidos dentre os cristos
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de Jerusalm para auxiliar os apstolos, ocupando-se da benecncia e das
questes administrativas. Nas igrejas batistas, so eles os ociais que assistem
o pastor, liberando-o para ocupar-se primeiramente da palavra e da orao.
So escolhidos pela igreja, observando-se as recomendaes do apstolo
Paulo a Timteo (1Tm 3.8-10).
A eleio de diconos e diaconisas um ato da igreja local, cabendo a esta
determinar a quantidade de ociais e o perodo para o exerccio da funo,
podendo submet-los a um perodo probatrio. O diaconato pode ser entendido
como uma funo com prazo determinado ou enquanto bem servir.
Deve-se observar que, quando um dicono se transfere de igreja, automaticamente
est abrindo mo de sua funo na igreja de origem, devendo ser recebido apenas
como membro.
A igreja responsvel pelo exame do testemunho, do conhecimento doutrinrio
e da aptido para o diaconato. A celebrao ou no de um culto solene facultativa.

A INSTITUIO DO DICONATO

Reconhecemos em At 6:1-6, a formao oficial dos diconos para estarem servindo o aspecto material
do ministrio local.

OS DICONOS FORAM NECESSRIOS PORQUE A IGREJA ESTAVA CRESCENDO

Dificilmente uma igreja crescer sem o funcionamento correto do diaconato e outros ministrios.
Os apstolos reconheceram que no podiam deixar a Palavra para servir s mesas e os demais, por
outro lado, tambm no poderiam impedir o crescimento da igreja. Se quisermos que nossas igrejas
cresam, devemos nos preocupar com o ofcio do diaconato e os demais departamentos na igreja.

OS DICONOS FORAM ESTABELECIDOS PARA DISSIPAR A MURMURAO E
PROMOVER A PAZ NA IGREJA.

Temos nossas igrejas permeadas pelo fogo do Esprito mas tambm infelizmente,pelo fogo das
murmuraes e o esprito da maledicncia. O ministrio diaconal nunca deve usar de parcialidade com
os membros, servindo mais a uns e menos os outros,alm de evitar todo tipo de murmurao e
fermentao sinal de maturidade espiritual,imparcialidade,sabedoria e acima de tudo fidelidade a
Deus e isso papel de um bom dicono/diaconisa. O dicono/diaconisa deve trabalhar como um
bombeiro espiritual, apagando todo o fogo ateado pelos demnios, para evitar diviso ou qualquer
outro tipo de mal no seio da igreja do Senhor.
Seja um bom servo, afugente as murmuraes e maledicncias.

OS DICONOS FORAM ESTABELECIDOS PARA AUXILIAR OS MINISTROS

Os diconos devem entender que os oficiais primitivos aliviaram os apstolos, auxiliando-os nos seus
ministrios. O diaconato um ministrio de auxlio e de apoio ao pastor.
Nunca um dicono/diaconisa poder trabalhar na contra mo do pastor. Se assim for, estar
descumprindo seu ministrio.
Os diconos/diaconisas devem desafogar seus pastores, viabilizando a viso dada por Deus.
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Os pastores precisam ver no ministrio diaconal, uma porta de escape para livra-lo do ativismo
religioso. Lembre-se! Os diconos passaram a existir, por uma providencia divina, aproveite!

QUAL O OFCIO DO DIACONATO?

Servir em qualquer situao que se fizer necessrio sua presena.
Desde, limpar o cho ao pregar no plpito, qualquer momento que solicitar um dicono/diaconisa, este
deve dizer: eis-me aqui, envia-me a mim.
Quando uma pessoa aceita o ofcio diaconal, deve estar ciente de que a honra do seu cargo est em
servir (Jo 13:14).
Apesar de que a funo dos diconos no seja o lado espiritual, contudo, os critrios so.
Entendemos com isso que deve haver preparo espiritual para tudo que se desenvolve no Reino de Deus.

OS DICONOS NO FORAM QUALQUER UM

Em meio a grande multido foram selecionados a dedo sete homens de boa reputao, cheios do
Esprito Santo e sabedoria; e isso correspondia s suas responsabilidades, com o aspecto financeiro no
qual estariam sendo envolvidos.
Perdura um pensamento errneo em algumas igrejas: Se no houver uma pessoa qualificada vai
qualquer uma.... Penso que enquanto no houver pessoas qualificadas prefervel ficar com o espao
vazio. Deus no algum que est no cu desesperado procura de homens que o ajude em Sua obra.
Ele auto-suficiente em si mesmo, no fica em falta com a iseno do homem. Deus nos d o
privilgio de sermos cooperadores em sua obra, contudo, s estaremos aptos para cooperar com Ele
base de critrios.

CHEIOS DO ESPRITO SANTO (AT 6:3)

Todo o ministrio relacionado com a obra de Deus depende do Esprito Santo para a sua execuo.
At em servios prticos como so os dos diconos, depende da operao sobrenatural do Esprito
Santo, at o prprio Jesus Cristo precisou do Esprito Santo, quanto mais eu e voc.(Lc 4.1,14,18).
Somente o Esprito Santo pode unir-se com as nossas capacidades naturais condicionando-nos para sua
obra. Se quisermos sucesso, em nosso ministrio, precisamos estar abertos para o imperativo bblico:
enchei-vos do Esprito (Ef 5:18).

NOTA: Estes padres para diconos e diaconisas, podem ser o meio pelo qual pode-se avaliar o
andamento do cooperador(a) (aspirante ao diaconato).
Acredito que os cooperadores so um meio de corresponderem a 1 Tm 3:10...Estes sejam primeiro
provados, depois sirvam, se forem irrepreensveis.

ADQUIRIRO PARA SI UMA BOA POSIO

Como aconteceu com Estevo e Filipe, que no se limitaram aos servios prticos, aproveitando as
oportunidades possveis para falar do amor de Deus, formando posteriormente fortes ministrios
evangelsticos.
O Ministrio diaconal no precisa necessariamente estar enquadrado na hierarquia ministerial da igreja.
Entretanto, pode ser um estagio para muitos ministrios futuros, tais como: evangelistas, missionrios,
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presbteros, pastores, etc. Muitos dos pastores que temos em nosso ministrio comearam servindo
como diconos.
Nunca uma igreja dever ordenar 10 diconos/ diaconisas, s porque precisa de 10.
A prioridade de Deus no quantidade, e sim, qualidade. Uma igreja que precisa de 10 pessoas,
deve verificar se em seu meio existem 10 pessoas qualificadas para servir neste importante ministrio.
No sendo assim, ser melhor aguardar o suprimento de Deus, para no prejudicar o bom andamento da
igreja.

COMPORTAMENTO E ORGANIZAO

J que o meio influencia o comportamento humano agora vamos analisar como esse comportamento
acontece dentro Igreja que uma organizao composta por pessoas. A nossa personalidade imutvel
s Deus pode trabalhar nela uma vez que a herdamos geneticamente de nossos pais ela no pode ser
mudada,mas pode ser controlada e orientada, j nosso carter no herdado e sim adquirido de acordo
com o meio em que vivemos, pode ser mudado e trabalhado tanto por Deus como pelo prprio
indivduo ou outros, todo ser humano tem a capacidade de percepo para isso.

PERCEPO: o processo pelos quais os indivduos organizam e interpretam suas idias para dar
sentido a sua vida e ao meio ambiente onde esto.
Embora sejamos diferentes percebemos a mesma coisa de maneira diferente (tica diferente) e isso
importante, pois Deus nos criou assim e o comportamento dentro da Igreja, (Organizao) no
diferente, pois apesar da mesma ser composta de vrias pessoas de diferentes classes sociais e faixa
etria a Igreja vista por Deus como sendo um s corpo onde Cristo o cabea, sendo assim a cabea
sendo a parte do corpo que percebe o meio ambiente no se deixara influenciar pelo mesmo ou como
dizemos teologicamente o presente sculo, (II Tm c 4 v 10), agora podemos entender porque muitas
seitas surgem bem como rebelies o que acontece que os homens passam a ser o cabea da
organizao e no Cristo a o que acontece que eles so influenciados pelos estmulos do meio
ambiente onde satans o deus deste sculo. ( II Cor c 4 v 4 5 ) e por isso temos os desvios
doutrinrios e teolgicos irreparveis para o reino dos cus .

Como deve ser o comportamento de um dicono/diaconisa dentro da Igreja e fora dela? Ele no deve
ser influenciado pela postura negativa do meio (Igreja) a que perteno e sim fazer uma entrega onde h
confiana mutua e fidelidade por isso todo sentimento contrario reprovado, o obreiro hoje um elo
importante dentro da igreja, mas muitos no percebem o meio em que esto e muitos no conseguem
crescer no ministrio por esta razo, enquanto individuo, pois no se do e no se preparam vamos citar
dois exemplos.

OBREIRO X: Este obreiro foi recentemente separado para tal funo ele tem muito entusiasmo pela
carreira ministerial vocacionado ainda no tem um curso teolgico alias meio avesso a estudo,
estudou ate a concluir as sries iniciais, no tem iniciativa prpria, tmido e muito critico, falta muito
aos cultos e sempre est envolvido em conversas negativas.

OBREIRO Y: Este obreiro tambm foi separado recentemente, gosta de estudo concluiu o segundo
grau, j se matriculou em um curso de teologia e assduo aos cultos est sempre presente nas
necessidades da Igreja no critico tambm vocacionado.
Em uma analise usando o senso comum e fcil de se escolher quem ser, claro que o pastor da Igreja
no usa senso comum ou seja ele j tem traado o perfil para o cargo e baseado nesse perfil, ele
escolher o candidato certo ao cargo, nesta escolha o pastor analisar o perfil tico, moral, psicolgico
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e teolgico do candidato antes de decidir.Precisamos ser humildes e saber que se no mudarmos de
postura a Igreja como uma organizao que segue princpios pr estabelecidos pela Bblia no poder
se adequar a merc de indivduos que no so submissos ao padro bblico, mas sim os seus prprios.

ENTENDENDO A ORGANIZAO

Quando se estuda administrao eclesistica na faculdade de teologia se aprende que a Igreja regida
por leis ela tem direitos e deveres perante o estado e como tal segue uma linha administrativa que alias
no diferente de uma empresa apenas s no caso de que a Igreja vista como entidade sem fins
lucrativos. Entender como se processa isso para o obreiro importante, pois uma pessoa esclarecida
sabe orientar no caso de falatrios e calunias bem como em sua prpria postura, s vezes como j
vimos s pessoas do meio s vezes tentam influenciar as outras contra a liderana exemplo disso lcifer
arrastou 1/3 ( Um tero dos anjos) para sua prpria destruio no sabemos o que ele disse aos anjos,
mas sabemos que sua persuaso de certo, por isso em se tratando de organizao decises nunca so
tomadas isoladas e sim em conjunto com um corpo administrativo ex: diretoria, ministrio, comisses.
assemblias, entender isso e saber respeitar decises e entender o que a Igreja como organizao esta
querendo de voc fundamental ao seu funcionamento a exemplo disso esta as leis de Israel dado pelo
prprio Deus a Moises e que governavam e determinavam todo o padro moral tico e psicolgico da
nao como um todo, e aos indivduos separadamente.
ENTENDENDO AS PESSOAS
Como vimos anteriormente o meio influencia o comportamento humano e vice versa, agora vamos
analisar a faixa etria de cada grupo de idade em que o dicono/diaconisa trabalhar diretamente na
Igreja seja na hora do culto nas celebraes, festas recepo.
As pessoas s vezes procuram o obreiro dirigente da Igreja para expor seus problemas, pedirem
conselhos, confessarem que erraram desabafar se orientar enfim o obreiro no um psiclogo, mas j
viveu o suficiente para saber orientar e aconselhar por isso entender o comportamento humano
necessrio.
Por orientao devemos salientar a necessidade de desabafar que todo ser humano tem ao errar Ado se
escondeu de Deus na verdade estava tentando se esconder de si mesmo de seu erro, mas a conscincia
de seu erro o levou a fugir, e Deus sabendo disso vai at ele e lhe diz Ado onde voc est, s vezes as
pessoas nos procuram para conversar e confessar suas culpas, pois o seu esconderijo no as conseguiu
esconder de Deus a sua conscincia di, e doem muito, muitos at adoecem por no se abrirem e
nesse momento de percepo que o obreiro deve,demonstrar amor e quando elas vierem at voc,seja
gentil e compreensivo as oua olhando em seus olhos e nunca as condene ajude-as, motive-as seja
compassivo como Deus , e evite falar demais,fale s necessrio oua mais e fale menos diante do
desabafo se puder anote os pontos principais da conversa e depois de orar ao Senhor converse
novamente,sempre demonstrando misericrdia e amor,no estamos dizendo que vamos passar a mo na
cabea de pessoas que esto erradas, se erraram vo sofrer a conseqncia do seu erro,pois todos ns
somos passivos de erro e todos somos passivos do perdo divino por isso saber orientar uma
necessidade do obreiro.
CRIANAS 5 13 ANOS: Aos 5 anos elas so muito imperativas ( agitadas), esto sempre
brincando correndo. Pulando e gritando, so muito egocntricas ( Egosta ), dos 6 aos 8 anos So muito
observadores e esto em desenvolvimento intelectual muito acentuado muito social nesta fase a
criana no podem se misturar as outras crianas de maus hbitos ( libidinoso), pois so muito
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influenciadas a imitar e preciso vigilncia com as mesmas, dos 9 aos 13 anos nesta fase h muito
vigor e competio no h cansao adoram correr riscos. Nesta faixa etria dos 5 aos 13 anos tenha
muito cuidado ao trat-los de preferncia use os pais como meio para se alcanar seu objetivo,
principalmente quando for chamar a ateno deles.
JOVENS 14 24 ANOS: Nesta fase da vida o jovem comea a ter novas descobertas e a buscar sua
independncia, esta em constantes mudanas e sempre a busca de novidades e uma fase de transio e
de expanso mental e social h muita vitalidade e planos so feitos, comeam a namorar e a conhecer
mais a si prprio o tratamento nesta fase com eles deve moderado direto e muito claro.

ADULTOS 25 A 60 ANOS: A idade trouxe a prudncia e a realizao como tambm uma maior
reflexo da vida e dos problemas da mesma, nesta fase se os mesmos no tiverem o Esprito de Cristo
e uma slida formao tenderam ao pessimismo a critica, murmuraes, maus hbitos, o Presbtero
deve sempre abord-los quando preciso de forma clara e exortativa quando necessrio indo direto ao
ponto sem rodeios.
ALGUNS ASPECTOS PRTICOS DO DIACONATO

FUNO DO DIACONATO

Cumprimentar e acomodar pessoas que chegam na igreja;
Visitas aos recm-chegados, enfermos e idosos e ajuda aos pobres e necessitados;
Assuntos prticos com relao a batismos, casamentos, funerais, etc;
Programas de construo e assistncia social em geral;
Reunies, acampamentos, conferncias, etc;

OBRIGAES DO DIACONATO

No faltar aos cultos de orao;
Ser participante da E.B.D.(livre com justificativa por escrito em casos de trabalho, doena,
etc.);
Participar das convocaes (reunies);
Conhecer as declaraes de f da sua denominao e ser dizimista fiel;
No promover discrdia entre irmos;
No trabalhar contrrio a viso do pastor da igreja e impor ordem e disciplina na igreja;
Prestar relatrios aos supervisores;
Evitar movimentos exagerados durante o culto;
Contar pessoas, ofertas, converses durante o culto;
Olhar estacionamento (visando melhor comodidade e segurana para os irmos da igreja);
Cuidar da aparncia (uniforme bem limpo e passado, cabelos, barba feita, higiene
fundamental,principalmente diaconisas);
Olhar escala de trabalho e no trabalhar mal humorado;
Ser um intercessor durante o culto (ainda que haja grupo especfico para esse fim);
Orar e ler a Bblia diariamente (desenvolver devocional);
Promover espiritualidade no culto.

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HORRIO DE CHAGADA NA IGREJA

Os diconos/diaconisas escalados devem chegar pelo menos trinta minutos antes do culto, para um
perodo de orao, preparo e organizao no templo caso seja necessrio.

PONTUALIDADE : J se disse que chegar atrasado a um encontro marcado equivale a mentir e
roubar o tempo de outra pessoa. A pontualidade uma virtude.

UNIFORME

Verificar o que ficou estabelecido pela liderana.

CONTENTAMENTO : Estar sempre alegre na fartura ou na necessidade, sem reclamaes,
queixumes, sem maldizer, eis o retrato de um verdadeiro servo de Deus (Fp 4:4;11-13; 1Tm 6:6).

O DICONO E O SEU RELACIONAMENTO COM O PBLICO

INTRODUO:

O dicono da Igreja primitiva tinha inicialmente, o seu Ministrio, geralmente afeto rea da
assistncia social (Atos 6). Muitas de nossas igrejas laboram tambm na assistncia social, atendendo
os domsticos da f mais carentes, trabalho este, nem sempre efetuado com a ajuda do DICONO. O
trabalho do dicono muito diversificado na igreja de hoje; ele serve como: Porteiro, Professor da
EBD, Acomodador, Recepcionista, Auxiliar na distribuio da Santa Ceia do Senhor, e de outras
atividades que variam de regio para regio. A cerimnia de imposio das mos tem origem antiga.
No Antigo Testamento essa prtica mencionada em conexo com os levitas. Os filhos de Israel
puseram suas mos sobre os levitas (Nm 8.10). Essa cerimnia de modo nenhum conferia qualquer
poder ou autoridade.Enfatizava, antes, que esses homens estavam dedicados ao servio de Deus.
A prtica de consagrar diconos provavelmente se desenvolveu, do ponto de vista tradicional, a partir
da eleio dos sete, de Atos 6.1-8. Eles so os precursores dos diconos hoje. As Escrituras parecem
indicar que a congregao toda imps as mos sobre esses homens.
Este momento, de nenhum modo, confere poder ou autoridade mstica a um dicono ou ministro.

COMPORTAMENTO

O comportamento humano pode ser visvel, portanto publico como no caso as aes, pode ser oculto ou
Privado como no caso de sentimentos e emoes.
EVENTOS PBLICOS (AO): um conjunto de comportamentos visveis desenvolvidos pelo
organismo. Ex: escrever, andar, beijar, caminhar etc.
EVENTOS PRIVADOS (SENTIR E PENSAR): O comportamento de sentir envolve emoes,
sensaes e sentimentos.
EMOES: a nossa capacidade de perceber os vrios tipos de sentimentos, alegria, tristeza, medo,
raiva so as emoes principais.
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SENSAES: So respostas sensoriais de nossos sentidos aos estmulos ambientais, uma percepo
direta de nosso estado corporal como sentir fome, sono, sede, frio. Calor.
SENTIMENTOS: aquilo que sinto interiormente, devido a situaes vividas no dia a dia, os
sentimentos podem ser amor, prazer, inquietao, humilhao, satisfao, desanimo. Animo. E outros,
quando podemos perceber os mais diversos sentimentos em nos mesmos de acordo com as situaes
vivenciadas porque estamos emocionalmente equilibrados.
AMBIENTE E ESTMULOS. A Influncia do meio ambiente determina e afeta o comportamento
humano, quem nunca ouviu aquela frase a ocasio quem forma o ladro. Por estmulos precisamos
entender que somos influenciados pelo meio, pela televiso, internet, pessoas meios de comunicao de
um modo em geral e outros.
PERSONALIDADE: tudo aquilo que distingue um indivduo de outros indivduos, ou seja, o
conjunto de caractersticas psicolgicas que determinam a sua individualidade pessoal e social ela
herdada geneticamente. Ex: pessoa calma, agressiva, agitada, passiva etc.
CARTER: o conjunto das qualidades e os hbitos que cada um de nos tem.
NORMAS E ATRIBUIES PARA CADA SETOR DO TEMPLO QUE DEVEM SER
EXECUTADAS PELOS DICONOS, ANTES, DURANTE E APS OS CULTOS:

PARTE INTERIOR DO TEMPLO

1.1 Verificar a posio dos mveis e utenslios do Templo. Caso estejam fora dos seus lugares,
providenciar a arrumao;

1.2 Para isto, procure chegar sempre antes dos cultos comearem;

1.3 Verificar se as cadeiras do plpito esto arrumadas;

1.4 Verificar se os bancos ou cadeiras esto posicionados e alinhados corretamente,
principalmente aps reunies especiais (casamentos, seminrios, etc.);

1.5 Acionar o servio de Som, caso o encarregado da sonotcnica no se encontre presente;

1.6 Acionar os seus colegas que, tendo sido escalados para darem assistncia neste setor, no se
encontrem em suas respectivas posies;

1.7 Providenciar antecipadamente gua para o Pastor, Pregador ou outro, conforme solicitao. Evite
transtornos de ltima hora;

1.8 Posicionar antes do culto os envelopes de ofertas, de maneira que sejam facilmente utilizadas, no
momento do recolhimento das mesmas;

1.9 Sempre que for recolhida uma oferta, trazer os envelopes imediatamente ao local de origem para
pronto emprego;
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1.10 Quando for solicitado para recolher as ofertas, lembre-se de posicionar-se corretamente, com um
sorriso sincero no rosto e dizer: Deus te abenoe! Ou ainda: Deus te prospere, ou aquilo que o Esprito
lhe tocar em dizer;

1.11 OFERTAS VOLUNTRIAS, destinadas ao plpito, devem primeiro passar pela Tesouraria que
enviar o recibo e o motivo da oferta. PLPITO NO LUGAR DE DINHEIRO!

1.12 Durante a orao, no feche seus olhos. Fique atento a movimentos ou elementos suspeitos:
VIGIAI E ORAI!

1.13 O dicono que por ventura esteja escalado para ficar prximo ao plpito, procure manter contato
VISUAL com o Pastor e ou Dirigente e seus colegas, para que sejam evitados movimentos
desnecessrios;

1.14 Evite subir o plpito para levar mensagens, recados ou pedidos de orao. Quando possvel,
entregue ao dicono ou obreiro mais prximo, que pela lateral do plpito, transmitir disfaradamente a
quem de direito;

NOS DIAS DE SANTA CEIA

2.1 Procure saber se o po, o vinho e o material necessrio j foram providenciados. Certifique-se disto.
No espere que o colega faa tudo sozinho!

2.2 Verifique o local, a limpeza, toalhas e sabonete onde os ministros lavaro as mos;

2.3 Lembre-se da posio correta, conforme for estabelecido pelo PASTOR, na hora em que for receber
o po ou vinho para a distribuio;

2.4 No retire da mesa o po ou o vinho. Isto feito pelos Ministros, que lhe entregaro, sempre que
necessrio;

2.5 Providenciar a limpeza dos clices e material usado na Santa Ceia;

2.6 Recolher e entregar as toalhas de mesa ao encarregado (a) das mesmas;

2.7 Esteja sempre atento. Procure sempre corrigir as coisas que esto fora do seu devido lugar. Ajude a
manter a ordem na Casa do Senhor, isto lhe far bem!

2.8 Desenvolva o senso de observao;

2.9 Lembre-se, estas atitudes devem ser observadas em qualquer atividade de nossa igreja;

2.10 Ao servir a Ceia do Senhor a algum irmo (), diga os dizeres padronizados pelo PASTOR ou
DIRIGENTE. Ex: Tomai e comei, fazei isto em memria de mim!

PARTE EXTERIOR DO TEMPLO
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3.1 Verifique e acione seus colegas que por algum motivo no esteja em suas atividades conforme a
designao de atividades diaconais, que sempre consta num QUADRO DE AVISOS;

3.2 Supervisione os setores laterais, onde casais e adolescentes costumam ficar conversando.
Educadamente, conduza-os ao Culto;

3.3 Fique atento quanto a elementos suspeitos, que durante o culto, rodem o Templo. Eles so
facilmente identificveis. Caso isto ocorra, os mesmos devem ser seguidos por dois ou mais diconos,
para que entendam que esto sendo vigiados;

3.4 Procure no levar problemas para os obreiros. Procure primeiro soluciona-los. Faa isto somente
em ltimo caso, ou quando sua COMPETNCIA ESGOTAR-SE!

3.5 Nunca leve problemas ao PASTOR sem que antes comunique o fato a um obreiro;

3.6 Controle com carinho, o fluxo de crianas no corredor e reas adjacentes, canalizando-as s suas
quando na EBD; Nos cultos normais leve-as ao Culto das Crianas ou conduza-as ao Culto;

3.7 Trate bem as crianas! Se no levar jeito para tal, procure evitar transtornos. Procure os pais das
mesmas;

3.8 No estacionamento, evite ficar sozinho, devem sempre ser designados dois diconos;

3.9 Procure ser gentil com as pessoas que porventura estacionem em lugares no apropriados. Caso se
aborream, deixe-as onde estiverem;

QUADRO DE AVISOS DESIGNAO DE DICONOS/DIACONISAS

4.1 Procure sempre consultar sempre que possvel, o Quadro de Avisos. Na Folha de Designao de
Diconos, o seu nome constar em um dos setores do Templo.

4.2 Ocupe sua posio e cumpra o seu Ministrio. No espere retribuio aqui na Terra. Deixe isto para
o TRIBUNAL DE CRISTO! IICOR. 5:10;

4.3 Lembre-se que cada documento deste Quadro, consta de uma assinatura do Pastor/Dirigente e outra
do Supervisor Diaconal. Sua recusa ao cumprimento de suas tarefas ali designadas poder se constituir
num grande pecado; OBEDEA HOJE PARA SER OBEDECIDO AMANH!

PROCURE APRESENTAR-SE A DEUS, COMO OBREIRO APROVADO E QUE MANEJA BEM
A SUA ESPADA.

ANLISE TEOLGICA DO DIACONATO NA BBLIA.

A De acordo com Atos 6.16
1 Moralmente equipados de boa reputao:
Reputao aquilo que os outros pensam e dizem de ns
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1.1 Reputao no seio da igreja.
1.2 Reputao no seio da famlia
1.3 Reputao no seio da sociedade;

2 - Espiritualmente equipados cheios do Esprito Santo:
Ser cheio do Esprito requer ser regenerado pelo Esprito
2.1 Cheio do Esprito significa ser batizado com o Esprito Santo
2.2 Cheio do Esprito significa ser renovado no Esprito Santo
2.3 Cheio do Esprito significa produzindo o fruto do Esprito;

3 Mentalmente equipados cheios de sabedoria.
H uma grande diferena entre sabedoria e conhecimento
3.1 O dicono precisa ter sabedoria recebida do Esprito
3.2 O dicono precisa ter sabedoria baseada na Palavra de Deus
3.2 O dicono precisa ter sabedoria prtica (aptido para tomar decises);

B De acordo com I Timteo 3.8 a 13
1- Honesto e sbio nas decises (muitas vezes lidar com o dinheiro da Casa do Senhor).
2- No de lngua torpe (no pode ser murmurador, mesquinho, hipcrita, e praticar a DISCRIO).
3- Temperante.
4- Bom mordomo das possesses (capacidade espiritual para ajudar a administrar o que no seu).
5- Primeiramente testado para o cargo (no pode ser um nefito, uma confirmao).
6- Homem de f (deve valorizar o seu trabalho luz da Palavra de Deus).
7- Irrepreensvel (perante a igreja, a famlia e o mundo).
8- Mongamo (se for casado, no abandone sua esposa).
9- Chefe de famlia modelar (cada pessoa escolhida para o diaconato, deve demonstrar ser um bom
administrador, cuidando bem da sua casa; ento poder cuidar da de DEUS).

SE CADA DICONO FOR UM MODELO NA CASA DE DEUS, TODOS O APROVARO.

QUALIDADES EXTRA BBLIACA DOS DICONOS/DIACONISAS
Alm das qualidades exigidas pela Bblia Sagrada j citada, o dicono e diaconisa, pelo fato de
exercerem o ministrio em contato direto com as pessoas, devem atentar para as seguintes
observaes:

REGRAS DE CONDUTA

1 Apresentao pessoal
(cuide-se, pois a primeira impresso que fica).
2 Comportamento
(condizente com a sua posio no ministrio).
3 Linguagem (no seja pesado de lngua e, cuidado com as grias).
4 Gentileza (gentileza gera gentileza).
5 Dez mandamentos das Relaes Humanas
6 O valor de um sorriso (sorrir: move 14 msculos e, carrancudo: movem 72 msculos).
7 Apresentao (I Cor. 6.19 a 20).
8 Cumprimento/Saudao (saudar como de costume dos santos, e educao uma obrigao)
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9 Atendimento a visitantes e ao Telefone

OS DEZ MANDAMENTOS DAS RELAES HUMANAS

1 Fale com as pessoas
2 Sorria para as pessoas
3 Chame as pessoas pelo nome*
4 Seja um amigo prestativo
5 Seja cordial
6 Interesse-se sinceramente pelos outros
7 Observe os sentimentos dos outros
8 Saiba considerar os sentimentos dos outros
9 Preocupe-se com os sentimentos dos outros
10- Preocupe-se em apresentar-se um excelente amigo

CONCLUSO

Ministrar servir, estar sobre a orientao do Esprito Santo a fim de ser til ao reino de Deus.
Certos lderes ficam sobrecarregados com atividades que so encargos dos diconos, e no tem tempo
para orao e meditao da palavra de Deus. Quando se segue o padro dos apstolos, o crescimento
de grandes propores .
nosso desejo e orao que Deus abenoe ricamente nossa igreja, que sejamos um povo que
desenvolva uma comunho, unidade e amor fraterno, para isso precisamos de um ministrio
diaconal dinmico, atuante. Ore para que Deus nos ajude a buscarmos a sua vontade
elegendo pessoas com o chamado (paixo) para este ministrio, com os dons necessrios, e com as
qualidades de carter exigidas na Palavra de Deus para estarem aptos a exercerem este ofcio.
S eleja algum que voc em orao tenha convico que da vontade de Deus.
Que Deus permita que sejam eleitos aqueles que Ele j tem definido os quais sero uma beno na
vida da igreja.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA:

CAMPOS, L. A. Concluso in Ministrio do(a) dicono(a) na Perspetiva do Ordinal do Livro de Orao Comum.
Universidade Metodista de So Paulo: So Bernardo, 2007. Monografia, 80 p.
SAULNIER, Christiane; ROLLAND, Bernard. A Palestina no tempo de
Jesus. Traduo de Jos Raimundo Vidigal. So Paulo, Paulus, 1983.
(Cadernos Bblicos, 27).
NORDSTOKKE, Kjell. (org.) Diaconia: f em ao. So Leopoldo, RS.
Sinodal, 1995.
Robert (Eds.). Mulheres no Ministrio: quatro opinies sobre o papel da
mulher na igreja. Traduo de Oswaldo Ramos. So Paulo: Mundo
Cristo, 1996.
GAEDE NETO, Rodolfo. A diaconia de Jesus: uma contribuio para a
fundamentao teolgica da diaconia na Amrica Latina. So Leopoldo:
Sinodal; Centro de Estudos Bblicos; So Paulo: Paulus, 2001.






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IGREJA BATISTA VIDA ABUNDANTE

Presidente Pr. Sandro G.G. Nogueira

Pastor Presidente da Igreja Batista Vida Abundante em Santa Maria DF.
Mestrado em Teologia pela fatesp So Paulo.
Juiz Arbitral pelo TJAEM - Tribunal de Justia Arbitral e Mediao dos Estados Brasileiros.
Telogo e Professor na FATADEB - Faculdade Teolgica da Assemblia de Deus de Braslia.
Professor na FAETEB - Faculdade de Educao Teolgica de Braslia.
Professor na FATEN - Faculdade Teolgica Nacional de Luzinia - GO.
Professor no STEMM - Seminrio Teolgico Evanglico de Misses Mundiais.
Registrado no CFT - Conselho Federal de Telogos do Brasil - N 000.083/061.
Registrado no COPEV - DF - Conselho de Pastores Evanglicos do Distrito Federal.
Registrado na ORMIBAN -DF - Ordem dos Ministros Batistas do Distrito Federal.
Registrado na C.B.N Conveno Batista Nacional - DF
Registrado no CFECH DF - Conselho Federal Evanglico de Capelania Hospitalar do DF.
Membro da Academia Nacional de Doutores, Mestres e Telogos do Brasil.
Contatos
E-mail: ulpanestudoshebraicos@yahoo.com.br
Fone: (61) 30452188 ou (61) 96221288 / 86220402