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CES Revista | v. 24 | Juiz de Fora | 2010

Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino
Frulein:a personagem feminina
de Mrio de Andrade, escrevendo
o seu prprio destino
Ncea Helena Nogueira*
Cristina Maria Monferrari Monteiro Vianna**
Patrcia de Lucas Caldeira***
RESUMO
Apoiando-nos na literatura como porta-voz de valorizao, no presente artigo,
estudaremos como as denncias e preconceitos contra a mulher ao longo
dos anos so representados na sociedade, ao analisarmos a obra de Mrio de
Andrade, Amar, verbo intransitivo, de 1929. Estabeleceremos, assim, uma
articulao com textos sobre o feminino e o modernismo. Sob o ponto de vista
do feminino, o artigo discorre sobre os meios que o autor utiliza para fazer sua
crtica social iniciao sexual tranqila e segura, na figura de professora de
amor, Fralein. O discurso literrio produzido pelo escritor modernista Mrio de
Andrade apresenta antes um carter denunciativo que meramente emocional,
quando instaura uma denncia sobre a posio ocupada pela mulher numa
sociedade patriarcal.
Palavras-chave: Literatura. Mrio de Andrade. Modernismo. Feminismo.
ABSTRACT
Literature has been shown an efficient voice of valorization, denouncing and
prejudices against the woman throughout the years. In the present article we
will study the portrait of the woman in the society, in the novel by Mrio de
Andrade, Amar, verbo intransitivo, written in 1929, establishing a linking with
texts about feminism and modernism. The literary speech produced by Mrio
de Andrade presents us a denouncing character than a mere emotional one.
Keywords: Literature. Mrio de Andrade. Modernism. Feminism.
* Doutora em Letras, Coordenadora do Programa de Mestrado em Letras do CES/JF, Professora
titular dos Cursos de Graduao em Letras e Histria do CES/JF.
** Mestranda em Letras pelo CES/JF.
*** Mestranda em Letras pelo CES/JF.
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LETRAS
1 INTRODUO
A transio do sculo XIX e sculo XX experimentou um acelerar de novas
invenes nos campos da cincia e tecnologia, na filosofia e na psicologia, de
crescimento das cidades e da inevitvel expanso industrial. Com isso, formaram-se
tambm novas ideologias sociais e polticas na maioria das sociedades ocidentais, o
que contribuiu para a formao de uma atmosfera de ruptura. Decorreu, da, uma
viso mais racionalista da natureza e da histria, descobertas morais e filosficas,
mdicas e tecnolgicas: A grande tarefa de nossa poca fazer explodir todas as
instituies existentes-destruir [...] (IBSEN apud BRADBURY, 1989, p. 23).
Predominando em todos os discursos, a palavra novo a tudo referenciava,
inclusive nova mulher.Assim, como pintor da vida moderna baudelaireano,
Mrio de Andrade escreveu sobre o que estava acontecendo, registrando sem se
preocupar com a tradio. Vanguardista, desprezou os valores de uma sociedade
e da cultura burguesa corrompidas. tornar novo o apelo modernista em Mrio
de Andrade com uma grande necessidade de renovao atravs das formas
fragmentrias, estruturas estranhas, ambguas e ironicamente trgicas. Elza, a
personagem principal do romance Amar, verbo intransitivo representa um claro
projeto de Mrio de Andrade de elaborao da nova paideuma, de renovao
de valores morais, seu compromisso com a modernidade e o modernismo. Era
preciso desmontar, minar e talvez reconstruir as velhas formas [...] (IBSEN apud
BRADBURY, p. 23).
Nosso trabalho contextualiza a obra Amar, verbo intransitivo com o
feminismo, retomando o projeto de modernismo de Mrio de Andrade. Achamos
oportuno citar o crtico de cultura Stuart Hall em seu livro Question of cultural
identity, de 1992, traduzido no Brasil como A identidade cultural na ps-
modernidade, em que reflete sobre trs concepes de identidade do sujeito:
o sujeito do Iluminismo, o sujeito sociolgico e o sujeito ps-moderno.
Hall afirma que as identidades modernas esto sendo descentralizadas ou
fragmentadas porque a identidade unificada e estvel do homem do Iluminismo
se desloca, sendo perpassada por vrias identidades.
As velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o
mundo social esto em declnio, fazendo surgir novas identidades
e fragmentando o indivduo moderno, at aqui visto como um
sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade vista
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Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino
como o sentido mais amplo de mudana que est deslocando
estruturas e processos centrais das sociedades modernas e
abalando o quadro de referncia que davam aos indivduos uma
ancoragem estvel no mundo social (HALL, 2003, p. 7).
Hall prope, ento, cinco grupos de descentramentos e, dentre eles,
daremos destaque especial para o feminismo. O autor argumenta que um
movimento iniciado como contestao da posio social das mulheres expandiu-se
a ponto de formar as identidades sexuais e de gnero. O grupo de descentramento
do feminismo faz parte dos movimentos sociais com nfase e formas culturais
muito fortes, havendo em todos os grupos apelao para a identidade social de
seus sustentadores: no feminismo, s mulheres; na poltica sexual, aos grupos de
lsbicas; nas lutas raciais, aos negros; no movimento antibelicista, aos pacifistas,
entre outros.
A escritora e crtica literria francesa Simone Beauvoir (1970) relata que,
desde o incio do patriarcado, a mulher mantida por convenincia em estado de
dependncia, mencionando em Gnesis que, atravs do Cristianismo, perpetuou-
se na civilizao ocidental. A representao do mundo feita atravs do olhar
masculino, que o descreve do modo como lhe peculiar e confunde com a
verdade absoluta.
Michel Foucault (1995), ao analisar as instncias de poder que oprimem
o indivduo, afirma que nosso pensamento tende a ser formado pelas ideologias
mistificadoras. Com isso podemos perceber a formao da identidade como um
processo construdo atravs de confrontos de toda ordem, com representaes
contraditrias presentes na sociedade. Mesmo com essa viso da formao da
identidade, Foucault no apresenta o sujeito como algo simplesmente manipulvel
pelo poder opressor, visto que existem resistncias aos processos de formulao
de identidade. Essa formao de identidade inclui a distino entre os gneros.
A partir dessa viso surgem os mitos, os quais so, na maioria das vezes,
contraditrios, por habitarem as nossas conscincias. A mulher ao mesmo
tempo, Eva e Virgem Maria. um dolo, uma serva, a fonte de vida, uma fora
das trevas; o silncio elementar da verdade, artifcio, tagarelice e mentira; a
que cura e enfeitia; a presa do homem e a sua perda, tudo o que ele quer ter,
sua negao e sua razo de ser. (BEAUVOIR, 1970, p. 183).
inegvel a percepo das diferenas existentes entre homens e mulheres
na sociedade. Mesmo que a situao esteja alterando, a posio das mulheres
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sempre foi inferior dos homens na maioria dos setores da sociedade. Elas
estiveram margem do poder dominante, sofrendo com autoritarismo desse
poder. Seus desejos, aspiraes, direitos e vises de mundo foram sufocados
e julgados pela sociedade como inferiores, sem sentido e desnecessrios. Suas
idias foram excludas e seus ideais sufocados.
Para Michelle Rosaldo (1979), toda sociedade elabora papis para o sexo
masculino e feminino. Essa tendncia geralmente tem como um dos critrios a
fora fsica, levando o homem a ter mais prestgio do que a mulher. E as mulheres
como esposas, mes, bruxas, parteiras, freiras ou prostitutas so definidas quase
que exclusivamente em termos de suas funes sexuais.
A mulher no teve espao na sociedade, porque as instituies foram
criadas e dominadas por uma viso falogocntrica, termo criado por Jacques
Derrida (1975, p. 21), que une os conceitos de falocentrismo e logocentrismo
para representar o domnio do discurso daquele que possui o falo.
Os sujeitos concebidos nas prticas culturais e discursivas do ocidente
foram construdos com base na viso soberana de um sujeito de cor branca e
do sexo masculino. A ideologia patriarcal tenta colocar as mulheres em posio
passiva e submissa, idealizando-as como esposas e mes, no pensantes. Dessa
forma, grande parte das anlises literrias no leva em conta a influncia dessa
ideologia patriarcal e posio dos grupos que sempre estiveram margem do
poder, por isso no podemos considerar que o texto foi criado com neutralidade,
devemos perceber os conceitos ideolgicos implcitos na obra.
Usando o impulso da revoluo cultural de 1960, engajada em acabar com
a autoridade do falo-etno-euro-centrismo, a crtica feminista abre a possibilidade
de desconstruo desse processo a partir do momento que instaura um modo
particular de ver o mundo.
Na dcada de 1960, houve desenvolvimento do pensamento feminista.
De acordo com Lcia Osana Zolin (2009), a mulher tornou-se objeto de estudo
em diversas reas do conhecimento, como a Sociologia, a Psicanlise, e Histria,
a Antropologia como tambm no campo da Literatura e da Crtica Literria. A
sociedade passou a abordar a condio da mulher, revelando o princpio arbitrrio
das relaes de gnero, apontando a hegemonia de um gnero sobre o outro, o
poder distribudo de maneira desigual entre os sexos, cabendo s mulheres uma
posio subalterna na organizao da vida social.
Thomas Bonnici (2009, p. 150) utiliza os estudos de Kristeva, por considerar
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Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino
que a linguagem potica irrompe dentro e contra a ordem social, especialmente
quando se trata do semitico associado ao corpo feminino. As mudanas sociais
acontecem quando h o rompimento dos discursos autoritrios e a literatura faz-
se um potente meio de abalar a ordem fechada da sociedade.
2 O DISCURSO IDEOLGICO DE MRIO DE ANDRADE
A partir da estratgia de leitura instrumentalizada pela categoria de
gnero masculino e feminino, percebemos no romance de Mrio de Andrade,
Amar, verbo intransitivo, o desvelamento da estrutura patriarcal a partir de um
vis hierrquico alienante. O universo domstico constri-se sobre um mundo
organizado e familiar, em que as personagens femininas alienam-se do perigo
de viver. um discurso preconceituoso no apenas em relao mulher, mas
tambm sobre as raas e culturas no europias.
Amar, verbo intransitivo um claro projeto esttico e ideolgico,
percebido na movimentao intensa do foco narrativo, assim como a denncia da
alienao e da mentalidade colonizada.
Nesse livro, Mrio conseguiu captar a alma da mulher, expressando-
se magistralmente no feminino quando cria Frulein, a professora, alem, a
instrutora de amor. Essa herona, agindo com muita autonomia, ingressa no rol das
personagens femininas da literatura brasileira. Mrio denuncia a marginalidade da
mulher num mundo marcado pelo poder masculino.
Frulein a personagem mais humana e real. Talvez foi arrancada da vida.
Como Frulein? Um retrato: No clssico nem perfeito o corpo da minha
Frulein. Pouco maior que a mdia dos corpos de mulher. E cheio nas suas partes.
Isso o torna pesado e bastante sensual. (ANDRADE, 1995, p. 57).
O autor continua pincelando a tela branca para desenhar Frulein, sua
herona do amor:
Frulein no bonita no. Porm traos muito regulares, coloridos
de cor real. E agora que se veste, a gente pode olhar com mais
franqueza isso que fica de fora e ao mundo pertence, agrada,
no agrada? No se pinta, quase nem usa p-de-arroz. A pele
esticada, discretamente polida com os arrancos de carne s... O
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que mais atrai nela so os beios, curtos, bastante largos, sempre
encarnados... Olhos castanhos, pouco fundos... Que cabelos
mudveis! Ora louros, ora sombrios, dum pardo e foto interior [...]
(ANDRADE, 1995, p. 58).
Barthes (1975) introduziu na literatura o conceito de obra aberta, a que
permite ao leitor construir seu significado. Mrio de Andrade criou um narrador
em Amar, verbo intransitivo para permitir a cada leitor a criao da Frulein
na mente. Podemos perceber, no trecho abaixo, essa abertura: Ficam pistas,
pegadas mais ou menos ntidas, para que o leitor tente, ele tambm desvendar
Frulein atravs dela prpria ou dos traos que o narrador simplesmente registrou
e no aprofundou em seu significado. (ANDRADE, 1995, p. 10).
Elza aparece com uma grande simplicidade instintiva diante da natureza.
Ficou conhecida e ser chamada sempre pela palavra alem Frulein. Chegou
manso de Souza Costa, em uma tera-feira com planos de ganhar algum
dinheiro, como pode ser observado no seguinte trecho do romance:
Se o estado da Alemanha melhorasse, mais um ou dois servios e
podia partir. E a casinha sossegada... Rendimento certo, casava...
O vulto ideal, esculpido com o pensamento de anos, atravessou
devagarinho a memria dela. Comprido magro... Apenas curvado
com o prolongamento dos estudos... Cientficos (ANDRADE,
1995, p. 50).
Sua meta era voltar para a Alemanha, onde se casaria com um moo
descrito como comprido, magro, muito alvo e quase transparente.
O narrador trata da chegada de Frulein na manso de Higienpolis, em
So Paulo, definindo-a metonimicamente como o futuro ponteiro do relgio
familiar, dando-lhe a definio de professora. Contratada por Souza, pai do
rapaz, para ser instrutora de sexo, Frulein Elza exerceu na famlia a funo de
governanta, professora de lnguas e piano.
Podemos destacar que Frulein (em alemo, senhorita, mas tambm
pode significar professora) realiza seu servio com dignidade, no enxergando
relao alguma com prostituio. Assume realizar uma misso. Sua profisso no
a impedia de acalentar, aos 35 anos, um romntico ideal de amor.
Era uma governanta, mas principalmente uma professora de amor. Viveu
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muito bem o seu papel. Vendeu o seu trabalho, serviu a seu cliente. A alem
soube vender o amor muito bem por oito contos, um bom peclio para, depois,
poder voltar Alemanha, casar-se e arranjar a vida. Estava sempre com a idia
fixa de desposar um moo comprido e magro.
Elza no traz e no precisa de sobrenome; Frulein e Elza, sempre
mencionados separadamente, valem como um todo, dando-lhe traos prototpicos.
O ncleo narrativo o idlio entre Elza e Carlos, seu jovem aluno.
A ao principal est em Frulein: seu domnio sexual, com imperturbvel
serenidade, bem alem, contrasta com a espontaneidade sexual, com a
impetuosidade bem brasileira do excelente aluno em sexo, Carlos. Ela se afeioa
mais que desejava a Carlos, sem contudo, poder esquecer-se da intransitividade
do verbo amar.
Amar, verbo intransitivo coloca-nos um embate clssico: sentimento
x razo x paixo, como trao bsico de um povo possudo de carter nacional
definido, o alemo, representado por Frulein. O amor criao do verbo
intransitivo, por complemento o mundo toma Carlos completamente. No
apenas por Frulein, tambm as irmzinhas. (ANDRADE, 2009).
Frulein Elza projeta um desejo inconsciente de liberdade, de primitivismo.
Ela sabe o que quer: homem-da-vida e homem-do-sonho. Alienada ou no,
sabe se definir, no gosta de hesitar. Em sua mente as duas facetas se conjugam,
justapem-se, opem-se: o ponto final, marcando tudo que prtico, e
soluciona o dia a dia, o garantir de quem veio de Leipizig para fazer Amrica, e
as reticncias.
Ela no gosta de sofrer, aprecia comer bem e trajar bons tecidos. As
reticncias so a porta j aberta para fugir do discurso masculino de opresso
ostensiva, dos Souza Costa, que se impem por de gritos. Quando apanhados
em falta, foge de Carlos, jovem machucador, e dos jovens que podiam trat-
la com impacincia e grosseria. As reticncias tambm demonstram a fuga do
julgamento hipcrita dos chefes de famlia e a porta aberta para se colocar sob um
poder masculino mais brando, seu domnio, pois a professora de amor no discute
a supremacia do homem.
Elza, sem muito interesse, cuida tambm da educao das meninas,
principalmente para ensinar alemo e piano. So trs meninas que completam a
famlia burguesa no romance. So meninas que brincam de casinha. Frulein no
solidria com as outras mulheres, sempre severa no julgar Laura, a esposa de
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Souza Costa, no se apega s meninas.
A governanta , sim, uma eficiente professora de sexo: terica, e,
principalmente, prtica. Professora de amor... porm no nascera pra isso, sabia.
As circunstncias que tinham feito dela a professora de amor. Se adaptara...
(ANDRADE, 1995, p. 71). Teve que se adaptar, pois: Tornaram a vida insuportvel
na Alemanha. Mesmo antes de 14 a existncia se arrastava difcil l. Frulein se
adaptou. Veio pro Brasil, Rio de Janeiro. Depois Curitiba, onde no teve o que
fazer. Rio de Janeiro. So Paulo. Agora tinha que viver com os Souza Costa. Se
adaptou (ANDRADE, 1995, p. 71).
Ela se condena por ser moralista, declara ter a profisso que a fraqueza
lhe permitiu exercer. Defende a ordem e a moral estabelecidas, transgredindo-as
para consolid-las e aperfeio-las. Alm disso, esse disfarce meio hipcrita de
Frulein ser na aparncia a governanta e, na verdade, iniciadora de amor revela
toda a complexidade em que a sexualidade humana est mergulhada. H todo
um jogo de querer e esconder, negar e afirmar, que vai perpassar a relao da
governanta na casa. Legitima o autoritarismo, exigindo de Souza Costa que seu
rompimento com Carlos se desse por meio violento.
Frulein tinha de ir embora, para ensinar a outros alunos. Cumpriu a
misso dela, o que sabia ensinou (ANDRADE, 1995, p. 91).
Para despedida, Souza Costa cria um drama para o filho, assim ela vai
embora. Segue para Santos. Ou para Campinas. Realizam-se as despedidas. L
se vai Frulein e o idlio acaba aqui. O livro est acabando. Mais alguns trabalhos
profissionais e poderia se aposentar com os oito contos e alguns sonhos e, depois,
o casamento com o moo magro e plido. Frulein j tem um novo aluno: Lus.
No fim do romance, ela encontra Carlos no carnaval. O rapaz a v e a
cumprimenta formalmente. Parecia estar mais ocupado em curtir a garota que
lhe fazia companhia.
Frulein tem um misto de emoes. Ao mesmo tempo em que seu lado
sonhador sente-se frustrado, pois o rapaz mostrou-se frio, ela se sente realizada
ao lembrar de todos que iniciou, aos que ensinou o amar, intransitivamente, ou
seja, o amar no importa qual seja o objeto, o alvo. como se quisesse ensinar
que o mais importante aprender a amar intransitivamente para depois poder
amar algum, transitivamente. Entrega-se fantasia de ver-se como me de
amor.
Personagem de traos expressionistas, ela alucina e bane a razo. A herona
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transcende e paira acima de suas contradies. O mito, voz do deus encarcerado,
avana para ser, imediatamente, suplantado pelas exigncias do homem da vida. O
mito, como fuga: Frulein afastava sua angstia, seu sofrimento, reassegurando-
se com uma viso grandiosa do seu mister.
Sua condio de mulher trgica e marginal, em um mundo burgus e
do homem; sua condio to trgica que no lhe confere sequer a sada da
tragdia.
Serve voluntria e aliciadamente ao homem e burguesia, acorrentando-
se como Ssifo a personagem mtica do eterno recomeo. Ela ama o amor e no
quer correr o risco de amar. O amor existe e age dentro de Frulein como um
verbo, porm sem objeto: verbo intransitivo. Ela representa a figura da mulher
que no vive sombra de homem algum, capaz de escrever seu prprio destino.
Consegue ser livre das amarras do falocentrismo, mas ao mesmo tempo no deixa
de cultivar seu sonho de voltar Alemanha, casar-se e constituir famlia.
Amar, verbo intransitivo um romance que d voz mulher. Denuncia
o poder que transforma o homem em um simples macho e condena o poder que
leva a mulher a se sentir deliciosamente abatida.
Mrio de Andrade j havia dado provas do seu excepcional talento para
poesia e para prosa de fico, quando explodiu o movimento modernista. Em
1927, cinco anos aps da Semana de Arte Moderna, o autor estreava uma
experincia de maior flego, o idlio Amar, verbo intransitivo. Seguindo a viso
modernista, o autor estabeleceu em suas obras relaes com a cultura popular
brasileira, isto , rompeu com os traos literrios vigentes da poca criando uma
nova linguagem. Para Mrio, sua literatura deveria atingir funo social e reflexiva,
mas no meramente esttica, para o deleite do pblico. Ele tambm enfatiza o
perfil do brasileiro, em que exalta as virtudes e os defeitos existentes nos seus
conterrneos e na prpria sociedade burguesa de sua poca.
Tendo grande interesse pela psicanlise, o autor insere em algumas obras
influncias que os estudos freudianos tiveram sobre os modernistas. Particularmente
no romance Amar, verbo intransitivo, o autor desenvolve a temtica da crtica
sociedade burguesa da poca, embasada nas relaes familiares e amorosas.
Alm disso, questiona o paradoxo social, o estrangeirismo e o preconceito, entre
outras questes.
A crtica sociedade burguesa fundamentada na questo da hipocrisia
e da superficialidade, presentes nas relaes humanas, pois as personagens
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optam por ignorar os problemas existentes, a fim de a estabilidade social no ser
abalada. Portanto, a inteno do autor denunciar, com muita ironia, e motivar o
questionamento acerca dessa hipocrisia existente nas relaes humanas.
Ao analisar e criticar as relaes humanas estabelecidas na sociedade
burguesa e patriarcal, percebemos que a obra Amar, verbo intransitivo um
romance pr mulher. Mrio de Andrade conseguiu mostrar, atravs de Frulein,
a figura de uma mulher que reage s imposies de uma sociedade que priva
mulheres em todos os seus setores.
Neste trabalho foi feita uma pequena anlise. certo que ainda h muito
para se pesquisar, debater e acrescentar sobre a situao feminina nesta obra e
em muitas outras.
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Frulein:a personagem feminina de Mrio de Andrade, escrevendo o seu prprio destino
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