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Como o Mundo profana a Adorao II Parte
digg

Etapa 1. Alguma prtica to of ensiva que nem deveria ser
discutida em pblico def endida por um
especialista respeitado em um f rumrespeitvel.
Etapa 2. A princpio, o pblico f ica chocado, depois
indignado.

Etapa 3. No entanto, o simples facto que tal coisa tenha
sido debatida publicamente torna-se o assunto do
debate.
Etapa 4. No processo, a repetio prolongada do assunto chocante em discusso gradualmente vai
anulando o seu ef eito.

Etapa 5. As pessoas no f icam mais chocadas com o assunto.
Etapa 6. No mais indignadas, as pessoas comeam a debater posies para moderar o extremo, ou
aceitam a premissa, procurando, os modos de atingi-la.

Este mtodo insidioso de modif icar o comportamento prof undamente arraigado das pessoas est sendo
direccionado com sucesso aos povos do mundo ocidental. Milhes de pessoas esto experimentando
mudanas de comportamento em uma ampla variedade de assuntos hoje em dia. Essa mudana de
comportamento essencial para alcanar a Nova Ordem Mundial.

A razo deste excerto bem simples: Alertar a todos acerca da estratgia sub-reptcia de satans para
mudar o comportamento do ser humano em relao a DEUS.
Medite um pouco sobre cada uma das etapas acima citadas e repare como inadvertidamente j est
entrosado no sistema. No estou acusando ningum, longe de mim tal pensamento. Apenas uma
advertncia: no se deixe seduzir nem mais um segundo que seja.

Pense por uns minutos como a sua vida se pode ter engajado com a tctica do maligno. Quantas vezes j
utilizou ou ajudou a utilizar o sistema de mudana comportamental em f avor do inimigo? tempo de mudar
e tentar reparar os desvios do passado. No tema, o apstolo Paulo mostra-nos um caminho de
esperana para resolver este e outros problemas: E o que alguns tm sido; mas haveis sido lavados, mas
haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Esprito do nosso
Deus. I Corntios 6:11.
Apresente-se perante o trono da graa de Deus, pea perdo e mude a sua vida. Mude seu
comportamento. Mude sua f orma de expresso. No mais utilize a palavra adorar sem ser para Deus.

Qual a gravidade da situao?
Mas af inal qual o mal? No apenas uma questo de palavras?
No, no ! Sabe porqu?
A morte e a vida esto no poder da lngua, e aquele que a ama comer do seu fruto. (Provrbios 18:12).

Ou fazei a rvore boa, e o seu fruto bom, ou fazei a rvore m, e o seu fruto mau; porque pelo fruto se
conhece a rvore. Raa de vboras, como podeis vs dizer boas coisas, sendo maus? Pois do que h em
abundncia no corao, disso fala a boca. O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu corao, e
o homem mau do mau tesouro tira coisas ms. Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens
disserem ho de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado, e por tuas palavras
sers condenado. (Mateus 12:33-37).
O apstolo Tiago adverte-nos no captulo 3:4-10: Vede tambm as naus que, sendo to grandes, e
levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que
as governa. Assim tambm a lngua um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quo grande
bosque um pequeno fogo incendeia. A lngua tambm um fogo; como mundo de iniquidade, a lngua est
posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada pelo
inferno. Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de rpteis como de animais do
mar, se amansa e foi domada pela natureza humana; Mas nenhum homem pode domar a lngua. um mal
que no se pode refrear; est cheia de peonha mortal. Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela
amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus. De uma mesma boca procede bno e maldio.

No em vo que as Escrituras nos advertem a este respeito. A questo de palavras tem muito a ver com
o nosso relacionamento com Deus, j que teremos dar conta de toda a palavra f rvola, banal, ociosa ou
torpe que dissermos. Se dissermos que adoramos algo que no seja a Deus estamos a rebaixar a Deus,
colocando-O ao nvel das coisas mais vis e desprezveis que conhecemos. Ou agradamos a Deus ou ao
diabo. No se podeis servir a dois senhores.
No desvalorizemos, portanto, as palavras que prof erimos. Elas tem imenso poder como se pode
constatar no captulo seguinte.

O Poder da Palavra
Creio que quando Deus concedeu ao homem a habilidade de f alar inteligentemente com
palavras inteligveis e utilizando f rases e ideias coerentes, estava validando a af irmao de que Deus
criou o homem sua prpria imagem. Quando Deus conf iou ao homem o poder de f alar, estava conf iando-
lhe a sua prpria autoridade e habilidade criativa, pois f oi atravs das palavras de Deus que toda a criao
veio existncia.

Como diz o Salmo 33:6: Os cus por sua palavra se fizeram, e pelo sopro de sua boca o exrcito deles; e
em Hebreus 11:3: Pela f entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o
visvel veio a existir das coisas que no aparecem.Nenhum poder conf iado a qualquer de ns tem maiores
implicaes para o bem e para o mal que o poder da palavra.

Consequentemente, razovel que consideremos com muita ateno a maneira como empregamos este
poder. Mateus 12 um dos captulos mais penetrantes do Novo Testamento. Uma parte das palavras de
Jesus aqui refere-se lngua. Ele est f alando sobre a rvore e seus f rutos. Ou fazei a rvore boa e o seu
fruto bom, ou a rvore m e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a rvore. Raa de vboras, como
podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que est cheio o corao (Mateus 12:33,34).
Digo-vos que de toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no dia de juzo; porque
pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado (Mateus 12:36,37). Em ltima
anlise, o destino da nossa alma determinado pelas nossas palavras. Teremos que dar conta de cada
palavra f rvola que pronunciamos. Deus nunca usa palavras vs. Ele sustenta cada palavra que prof ere. E
nos diz: Que vossas palavras sejam assim. No useis palavras vs. Se as usardes tereis de dar conta
delas.

H pessoas que f alam demais e/ou pronunciam palavras vs. Esteja atento ao que ouve e medite sobre o
que as pessoas f alam quase sem pensar. Dizem as maiores barbaridades sem saberem. o que lhes vem
boca. Palavras vs ou f rvolas. E, se meditar bem nessas expresses e a sua implicao, f icar
horrorizado. Note que a linguagem uma histria de palavras cujo signif icado se perde pelo abuso delas.
As palavras deixam de signif icar aquilo que signif icavam originalmente. No acha estranho tal
procedimento? Falar coisas tolas sem discernir a implicao delas na sua vida no ser um sinal de que
algo vai mal? Repare que h pessoas que utilizam palavras de grau mais elevado, de dif cil compreenso,
termos tcnicos ou f ilosf icos, palavras de dupla compreenso quando querem f azer alguma
demonstrao. Ser que essas palavras esto eivadas de f alsidade para que as pessoas tenham uma
compreenso errada do discurso? Ou ser propositada para criar conf uso e banalizar o que quer que
seja. Essas palavras no tm signif icado algum porque se as pessoas querem empregar uma palavra f orte
para impressionar os outros, usam essas palavras. Enf atizar exageradamente destri rapidamente o
ef eito de uma palavra. A melhor maneira de impressionar os outros no empregar palavras
impressionantes; simplesmente dizer o que voc realmente quer dizer. E o que diz vincula-o perante
Deus.

Provrbios 6:16-19: Seis coisas o Senhor aborrece, e a stima a sua alma abomina: Olhos altivos, lngua
mentirosa, mos que derramam sangue inocente, corao que trama projetos inquos, ps que se apressam
a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmos. Mentira,
palavra f alada. Das sete coisas abominadas pelo Senhor, trs se relacionam com a lngua: a lngua
mentirosa, a testemunha f alsa, e o que semeia contendas entre os irmos. Provrbios 12:22 confirma isso,
quando diz: Os lbios mentirosos so abominveis ao Senhor.

Abominao a palavra mais f orte que se pode usar para descrever o que desagrada a Deus. Por outro
lado, no f inal do versculo lemos:mas os que obram fielmente so o seu prazer; Bajulao; Palavras
Precipitadas Provrbios 29:20 diz: Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperana
h para o insensato do que para ele. Esta uma af irmao muito penetrante. No diga tudo que sente na
hora que sente. Se voc f izer assim, acabar entrando em problemas srios. Aprenda a dominar-se; e
f inalmente Palavras negativas: Muitas vezes, cavamos nossas prprias sepulturas com nossas bocas. H
muitas pessoas mortas hoje que no deveriam ter morrido. Morreram por causa daquilo que f alaram.
No obstante, Deus providenciou soluo para este problema da lngua com a qual bendizemos, louvamos
e adoramos a Deus e por outro lado maldizemos. Devemos reconhecer que o abuso da linguagem um
problema de corao e Tiago 3:10-12 adverte: De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos,
no conveniente que estas coisas sejam assim. E em Provrbios 4:23, Sobre tudo o que se deve
guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida. O que sai da sua boca vem do
seu corao. A boca o barmetro do corao.

Segue-se a conf isso dos pecados cometidos e das palavras torpes e f rvolas para ser purif icado. So
inmeras as pessoas que no detestam de usar a palavra pecado para descrever suas f altas no uso da
lngua. Mas palavras erradas constituem pecado. Quando as encararmos como pecado, comearemos a ver
resultados. Enquanto as tolerarmos, nos desculparmos, ou tentarmos nos esquivar da responsabilidade,
no haver modif icao. 1 Joo 1:9 diz: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.
Deus tem um remdio para os problemas da lngua, mas enquanto no os reconhecermos como pecado,
conf essando e nos arrependendo deles, e buscando de Deus o perdo e a purif icao, no estamos
aceitando o remdio de Deus.

Depois recusar o mal e entregar-se a Deus. H que tomar uma deciso. Paulo diz em Romanos 6:12,13 que
devemos recusar que os membros do nosso corpo sejam usados como instrumentos de injustia e pecado.
Entregue-se a Deus e os seus membros como instrumentos de justia para obedincia. Diga deliberadamente
a Deus que voc quer que sua lngua seja um instrumento de justia e que a est entregando a Ele para este
fim.
Deve compreender a razo porque tem lngua e uma linguagem. Se voc no compreender isso, nunca h-
de entrar verdadeiramente naquilo que Deus lhe of erece. Porque Deus ps uma lngua na sua boca? As
Escrituras nos esclarecem no Salmo 16:9, Portanto est alegre o meu corao e se regozija a minha glria:
tambm a minha carne repousar segura. A que David se ref eria quando disse a minha glria?
Encontramos a resposta em Actos 2:26, onde Pedro cita este Salmo: Por isso se alegrou o meu corao,
e a minha lngua exultou. Sua glria e a sua lngua. Por qu? Porque lhe f oi dada para um supremo
propsito: glorif icar a Deus. Sua lngua a sua glria. Se voc puder alcanar essa verdade e meditar sobre
ela e agir sobre ela, a sua vida ser revolucionada.

Resolva louvar a Deus, resolva dizer que s a Deus adora. O Louvor o resultado de uma deciso. Foi
por isso que David disse: O meu corao est firme; cantarei e entoarei louvores (Salmo 57:7).Voc
primeiramente toma uma deciso individual: Eu vou agir assim. Depois, encontra outras pessoas de igual
pensamento, e diz: Vamos f azer isso juntos. Porm, a deciso individual vem primeiro.
Lembre-se que Jesus Cristo o seu Sumo Sacerdote e deve escut-lo. Aqui est uma verdade
importantssima. Cristo o nosso sumo-sacerdote, que intercede por ns, e que nos representa diante de
Deus no cu. O que voc diz com a sua boca limita o que Ele pode f azer por voc no cu. Se f izer uma
conf isso f raca, voc ter um sumo-sacerdote f raco em seu f avor, pois ele o sumo-sacerdote da sua
conf isso. Por isso vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e t-lo-eis. Marcos
11:34.
Como poder Cristo interceder se voc diz adorar tudo ao mesmo nvel de Deus? Pense seriamente nisso.

muito importante submeter-se disciplina do corpo de Cristo. Uma rea da nossa vida que est
inquestionavelmente sujeita disciplina do corpo a maneira pela qual f alamos uns sobre os outros. Se
voc estiver sujeito a disciplina do corpo, no f alar a respeito de outras pessoas, porque, por uma razo,
ser embaraoso voc ter que ir pedir-lhes perdo. E se voc no f or pedir perdo, estar caminhando
para um apuro pior ainda. Portanto, melhor f icar livre disso desde o princpio. (Citao do livro Use and
Abuse of the Tongue de John Walker).

As palavras prof eridas so vinculativas, produzem f rutos e so para justif icao ou condenao.

Para finalizar leia com ateno e medite nos versos que se seguem:
E te deixaste enredar pelas prprias palavras; e te prendeste nas palavras da tua boca. Provrbios 6:2.

O que guarda a sua boca e a sua lngua guarda a sua alma das angstias. Provrbios 21:23.
Porque quem quer amar a vida, e ver os dias bons, refreie a sua lngua do mal, e os seus lbios no falem
engano. I Pedro:3:10.

Pe, Senhor, uma guarda minha boca; guarda a porta dos meus lbios. Salmo 141:3.
No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, para que
d graa aos que a ouvem. Efsios 4:29.
J percebeu que afinal no uma questo de palavras ou modos de dizer? Tente encontrar por si mesmo, o
que Deus ordena relativamente ao uso das palavras. Ver que entristeceu o Esprito Santo. Pea perdo a
Deus e o Esprito Divino dar-lhe- instrues para proferir palavras de bom senso.
O Senhor est convosco, enquanto vs estais com ele, e, se o buscardes, o achareis; porm, se o deixardes,
vos deixar. II Crnicas 15:2

Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Joo 15:14
Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs. Alimpai as mos, pecadores; e, vs de duplo nimo, purificai os
coraes. Tiago 4:8.

Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a
carne, mas segundo o Esprito. Romanos 8:1.
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a
injustia. I Joo 1:9.

Porque o Senhor d a sabedoria; da sua boca que vem o conhecimento e o entendimento. Ele reserva a
verdadeira sabedoria para os rectos. Escudo para os que caminham na sinceridade.Provrbios 2:6-7.
Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si
mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. Joo 16:13.

Porque isto bom e agradvel diante de Deus nosso Salvador; que quer que todos os homens se salvem, e
venham ao conhecimento da verdade. I Timteo 2:3-4.
E, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em
rosto, e ser-lhe- dada.Tiago 1:5.

Eu velo sobre a minha palavra, para a cumprir (Jeremias 1.12).

Tende cuidado para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs subtilezas, segundo a
tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo (Colossenses 2.8).

Adorars ao Senhor teu Deus, e s a ele servirs (Lucas 4.8).
Creio serem suf icientes estes avisos deixados por Deus para nosso benef cio. Aqui apenas colocmos
alguns dos muitos desses avisos. Devemos buscar a Deus para saber o que f azer. Vamos a Deus com f e
arrependimento.

Que diremos: Com a mesma boca e com a mesma ligeireza com que as pessoas dizem adorar tudo,
tambm dizem que adoram a Deus. Colocam Deus no mesmo plano. Pense sobre o assunto e posicione-
se. Como tem sido a sua conduta em relao ao que acaba de ler?

Caro/a amigo/a, leu com ateno esta mensagem? Compreendeu as dif erenas de signif icados da
linguagem quando prof erida e do seu impacto na sua vida? Qual a dif erena em dizer que gosta, ama ou
adora tudo e tambm dizer que adora a Deus? Faa essa separao de palavras e mude de atitude e de
discurso. Acredite que para o seu bem que escrevemos sobre este assunto. No f azemos acepo de
pessoas. Todos nos merecem o mesmo respeito e as nossas oraes. Deus nos manda amar a todos e
com este propsito que apresentamos este trabalho. Que ele seja para salvao e libertao de todos
quantos o lerem e para honra e glria do nosso Deus. A Ele entregamos este trabalho pedindo para que o
Esprito Santo sonde os nossos coraes e nos d as directrizes que necessitamos para uma vida
proveitosa de adorao a Deus.